El pueblo Muhajir (también escrito Mahajir y Mohajir ) ( urdu : مہاجر , literalmente 'inmigrante') son inmigrantes musulmanes de varios grupos étnicos y orígenes regionales, y sus descendientes, que emigraron de varias regiones de la India después de la partición de la India para establecerse. en el nuevo estado independiente de Pakistán . [10] [11] La comunidad incluye a los descendientes de esos inmigrantes, la mayoría de los cuales están asentados en Karachi y otras partes del Sindh urbano. [12] [13] La comunidad Muhajir también incluye a paquistaníes varados en Bangladesh que emigraron a Pakistán después de 1971 tras la secesión de Pakistán Oriental en la Guerra de Liberación de Bangladesh .
Se estima que la población total del pueblo muhajir en todo el mundo es de alrededor de 15 millones, y la inmensa mayoría de esta cifra (14,7 millones) se encuentra en Pakistán, según el censo paquistaní de 2017 . El censo oficial de Karachi, que históricamente ha acogido a la mayor población muhajir del país, ha sido cuestionado por la mayoría de los partidos políticos de Sindh. Algunas organizaciones independientes [ ¿cuáles? ] han estimado que los muhajirs suman alrededor de 30 millones de personas. [ cita necesaria ]
Etimología
El término urdu muhājir ( urdu : مہاجر ) proviene del árabe muhājir ( árabe : مهاجر ), que significa "inmigrante", [14] [15] [16] o "emigrante". [17] Este término se asocia en la historia islámica temprana a la migración de musulmanes y connota 'separación, migración, huida, específicamente la huida del Profeta de La Meca a Medina'. [18] [19] Este término se popularizó en Pakistán en el censo de 1951, aunque sus primeros usos se remontan a la partición. [20]
Los muhajirs, en todo el mundo, tienen una población de más de 15 millones. [24] Los muhajirs están asentados en su mayoría en Pakistán y actualmente son el quinto grupo étnico más grande de Pakistán , con una población de alrededor de 14,7 a 30 millones. [25]
Las cifras de población muhajir, especialmente en Pakistán , se han enfrentado a muchas controversias, principalmente debido al controvertido censo de 2017 de Pakistán. La cifra de población muhajir ha sido rechazada por la mayoría de los principales partidos políticos de Sindh, incluidos MQM-P , [26] PSP , [27] y PPP . [28] [29] Las estimaciones de las organizaciones nacionalistas muhajir oscilan entre 22 millones [30] y alrededor de 30 millones. [31]
Históricamente, los muhajirs han constituido más del 7% de la población de Pakistán Occidental (3,5% en Pakistán en su conjunto). [32]
Idiomas
Al ser un grupo multilingüe de personas, los muhajirs hablan diferentes idiomas de forma nativa según su origen étnico e historia ancestral. [33] [34] [35] Durante un período de algunas décadas, estos grupos dispares que comparten la experiencia común de la migración y la oposición política al régimen militar de Ayub Khan y su sucesor civil Zulfikar Ali Bhutto , evolucionaron o se asimilaron a un grupo étnico diferenciado. [36]
urdu
La mayoría de los muhajirs hablan urdu, la tercera población de habla urdu más grande del mundo. [24] Los muhajirs que hablan urdu como primera lengua emigraron en su mayoría de Delhi , Provincias Unidas , Bihar y Hyderabad . [21] [37] Los biharis de Bangladesh también se han asimilado completamente a los muhajirs de habla urdu. [38] Estos muhajirs han fusionado sus dialectos del urdu para formar un nuevo dialecto utilizado por todos los muhajirs en la actualidad. [39]
Se estima que hay 14,7 millones de muhajirs en Pakistán. [25] La mayoría de estos Muhajirs están asentados en los pueblos y ciudades de Pakistán, principalmente en los de Urban Sindh, como Karachi , Hyderabad , Mirpur Khas y Sukkur ; también se encuentran focos de Muhajir en otras metrópolis de Pakistán como Islamabad y Lahore . [58]
En Bangladesh
Un gran número de musulmanes de Bihar que hablaban urdu fueron a Pakistán Oriental después de la independencia de India y Pakistán. [73] Después de la formación de Bangladesh en 1971 , los biharis mantuvieron su lealtad a Pakistán y quisieron abandonar Bangladesh para ir a Pakistán. [74] Sin embargo, la mayoría de estas personas todavía esperan la repatriación. Alrededor de 178.000 han sido repatriados. [75] En 2015, el gobierno paquistaní declaró que los ' paquistaníes varados ' restantes no son su responsabilidad sino más bien responsabilidad de Bangladesh. [76] Casi 300.000 biharis están actualmente asentados en las zonas urbanas de Bangladesh . [77] [78] [79] Estos muhajirs están asentados principalmente en Shahjahan Pur, Kamla Pur , Motijheel , Purana Pultan , Nawabpur road , Nawab Bari, Thatheri Bazar, Moulvi Bazar , Armani Tola , Islam Pur , Azim Pur , Saddar Ghat , Eskatan, Dhanmandi , Dhakeshwari , Neel Khet. [80] En 2003, a estos muhajirs se les concedió la nacionalidad y el derecho de voto. [81] [82]
Historia
Imperio mogol y la India británica
Shah Alam II (reinó entre 1759 y 1806) sentado en un trono dorado en Delhi.
Los antepasados de los muhajirs actuales comenzaron a ganar influencia política y cultural durante el reinado del emperador mogol Shah Alam II , quien dio al urdu el estatus de lengua literaria, [83] y reemplazó al persa como lengua de la élite musulmana. [84] [85]
Antes de la rebelión india de 1857 , los territorios británicos en el sur de Asia estaban controlados por la Compañía de las Indias Orientales . [86] La empresa mantuvo la ficción de administrar los territorios en nombre del imperio mogol de habla urdu . [87] La derrota de los amotinados en 1857-1858 llevó a la abolición del imperio mogol y al gobierno británico a tomar el control directo de los territorios indios. [88] Inmediatamente después de la rebelión, los musulmanes de clase alta, los antepasados de los actuales muhajirs, fueron atacados por los británicos, ya que algunos de los líderes de la guerra procedían de esta comunidad basada en áreas alrededor de Delhi y lo que es ahora Uttar Pradesh ; miles de ellos y sus familias fueron fusilados, ahorcados o volados por los cañones. [89] Según Mirza Ghalib , las mujeres de habla urdu también fueron atacadas porque los soldados rebeldes a veces se disfrazaban de mujeres. [90] Esta era dejó un gran impacto en la historia, la cultura y las ideologías de los muhajirs actuales, y debido a la gran cantidad de muhajirs que descienden de mogoles, y debido al impacto de los mogoles, a veces se les conoce como " los nietos de los mogoles". [91]
Partición de la India
El monumento fotográfico que representa a una pareja que emigra de la India a Pakistán con sus enseres domésticos y ganado durante la Partición de la India .
La partición de la India fue la migración más grande en la historia de la humanidad. [92] Muchos musulmanes que emigraron de la India a Pakistán fueron asesinados por hindúes y sikhs , mientras que muchos hindúes y sikhs fueron asesinados por musulmanes . [93] Después de la independencia de Pakistán , un número significativo de musulmanes emigró o fueron emigrados del territorio que se convirtió en el Dominio de la India y más tarde en la República de la India . [94] A raíz de la partición, se produjo un enorme intercambio de población entre los dos estados recién formados. [94] En los disturbios que precedieron a la partición, entre 200.000 y 2.000.000 de personas murieron en el genocidio retributivo. [95] [96] ACNUR estima que 14 millones de hindúes, sikhs y musulmanes fueron desplazados durante la partición; Fue la migración masiva más grande en la historia de la humanidad. [97] [98] [99]
Primera ola de inmigración (agosto-noviembre de 1947)
Refugiados musulmanes en la Tumba de Humayun, 1947Refugiados musulmanes subieron a un tren en septiembre de 1947, similar a los involucrados en la masacre, con la intención de huir de la India.
Hubo tres etapas predominantes en la migración musulmana de la India a Pakistán Occidental. La primera etapa duró de agosto a noviembre de 1947. En esta etapa de migración, los inmigrantes musulmanes procedían del Punjab Oriental , Delhi , los cuatro distritos adyacentes de UP y los estados principescos de Alwar y Bharatpur , que ahora forman parte de la actual India. estado de Rajastán . [100] La violencia que afectó a estas áreas durante la partición precipitó un éxodo de musulmanes de estas áreas a Pakistán. [100] Los musulmanes punjabíes del este de Punjab cruzaron al oeste de Punjab y se establecieron en un entorno cultural y lingüísticamente similar. [101]
La migración a Sindh fue de naturaleza diferente a la de Punjab, ya que los inmigrantes a Sindh eran étnicamente heterogéneos y lingüísticamente diferentes de los locales. [102] Los inmigrantes también tenían más educación que los nativos, y los musulmanes sindhi predominantemente rurales, que habían sido menos educados y menos prósperos que los antiguos residentes hindúes sindhi, sufrieron como resultado. [103] Los inmigrantes, que eran urbanos, también tendían a considerar a los sindhis locales como "atrasados" y subordinados a los terratenientes. [104]
Antes de la partición, la mayoría de la población urbana de Sindh había sido hindú, [105] pero después de la independencia de Pakistán en 1947, la mayoría de los hindúes de Sindh emigraron a la India, [101] aunque un número sustancial de hindúes permaneció en Sindh. [106] 1,1 millones de musulmanes de Uttar Pradesh, la presidencia de Bombay, Delhi y Rajasthan se establecieron en su lugar; la mitad en Karachi y el resto en otras ciudades de Sindh. [13] [101] Según el censo de 1951, los inmigrantes constituían el 57 por ciento de la población de Karachi, el 65 por ciento en Hyderabad y el 55 por ciento en Sukkur. [107] Como Karachi era la capital de la nueva nación, los inmigrantes urbanos educados de Delhi , Uttar Pradesh , Bombay , Bihar y Hyderabad Deccan la prefirieron como lugar de asentamiento para tener un mejor acceso a oportunidades de empleo. [108] Los inmigrantes fueron compensados por sus propiedades perdidas en la India concediéndoles las propiedades de los evacuados que dejaron los hindúes que partieron. [104] Una comunidad considerable de musulmanes malayali (los Mappila ), originarios de Kerala en el sur de la India , también se estableció en Karachi. [109] [110]
Segunda ola de inmigración (diciembre de 1947 - diciembre de 1971)
Esta película contrasta la vieja y la nueva India y Pakistán, con énfasis en las disputas de Bangladesh y Cachemira.
Muchas familias musulmanas de la India continuaron migrando a Pakistán durante los años cincuenta e incluso principios de los sesenta. Esta segunda etapa (diciembre de 1947 - diciembre de 1971) de la migración se produjo desde áreas de los actuales estados indios de UP ., Delhi , Gujarat , Rajasthan , Maharashtra , Madhya Pradesh , Karnataka , Telangana , Andhra Pradesh , Tamil Nadu y Kerala . . El principal destino de estos inmigrantes fue Karachi y los demás centros urbanos de Sindh . [100]
En 1952, se introdujo un sistema de pasaporte conjunto para viajes entre los dos países que hizo posible que los musulmanes indios se mudaran legalmente a Pakistán . [111] Pakistán todavía necesitaba trabajadores educados y calificados para absorberlos en su economía en ese momento, debido a los niveles relativamente bajos de educación (15,9 por ciento en 1961) en Pakistán. [112] Todavía en diciembre de 1971, la Alta Comisión de Pakistán en Nueva Delhi estaba autorizada a expedir documentos a indios con calificaciones educativas para que emigraran a Pakistán. [113] La ruta legal fue tomada por musulmanes indios desempleados pero educados que buscaban mejores fortunas; sin embargo, los musulmanes más pobres de la India continuaron yendo ilegalmente a través de la frontera entre Rajastán y Sindh hasta la guerra entre India y Pakistán de 1965, cuando se cerró esa ruta. [114] Después de la conclusión de la guerra de 1965, la mayoría de los musulmanes que querían ir a Pakistán tuvieron que hacerlo a través de la frontera entre Pakistán Oriental y la India . Una vez que llegaron a Dhaka , la mayoría se dirigió al destino final: Karachi . [100] Sin embargo, no todos lograron llegar a Pakistán Occidental desde Pakistán Oriental . [100]
Ha habido... desde 1950 un movimiento de algunos musulmanes desde la India hacia Pakistán occidental a través de Jodhpur-Sindh vía Khokhropar. Normalmente, el tráfico entre la India y Pakistán Occidental estaba controlado por el sistema de permisos. Pero estos musulmanes que pasaban por Khokhropar llegaron sin permiso a Pakistán Occidental. Desde enero de 1952 hasta finales de septiembre, 53.209 emigrantes musulmanes pasaron por Khokhropar... La mayoría de ellos probablemente procedían de la UP. En octubre de 1952, hasta el 14, 6.808 pasaron por esta ruta. Después de eso, Pakistán se volvió mucho más estricto en cuanto a permitir la entrada tras la introducción del sistema de pasaportes. Desde el 15 de octubre hasta finales de octubre, 1.247 circularon por esta ruta. Desde el 1 de noviembre, 1.203 personas pasaron por Khokhropar. [118]
La tercera etapa, que duró entre 1973 y la década de 1990, fue cuando los niveles de migración de musulmanes indios a Pakistán se redujeron a sus niveles más bajos desde 1947. [119] La migración musulmana india a Pakistán había disminuido drásticamente en la década de 1970, una tendencia observada por el Autoridades paquistaníes . En junio de 1995, el ministro del Interior de Pakistán, Naseerullah Babar , informó a la Asamblea Nacional que entre 1973 y 1994, nada menos que 800.000 visitantes vinieron de la India con documentos de viaje válidos, de los cuales sólo 3.393 se quedaron. [100] En una tendencia relacionada, los matrimonios mixtos entre musulmanes indios y paquistaníes han disminuido drásticamente. Según una declaración de noviembre de 1995 de Riaz Khokhar , Alto Comisionado paquistaní en Nueva Delhi, el número de matrimonios transfronterizos ha disminuido de 40.000 al año en los años cincuenta y sesenta a apenas 300 al año. [120]
Durante el último período del Imperio Otomano , el imperio estaba endeudado y la comunidad proporcionó un importante apoyo financiero para preservar el imperio. [123] Los miembros del movimiento que ahora son muhajirs y punjabis occidentales otorgaron el dinero para preservar el Imperio Otomano, pero no pudieron evitar su decadencia; fue la mayor eminencia política en la historia anterior a Muhajir. [124] [125]
Movimiento de Pakistán
El movimiento de Pakistán , para constituir un estado separado que comprendiera las provincias de mayoría musulmana, fue apoyado por la élite musulmana de habla urdu y muchos notables del Movimiento Aligarh . [126] [127] Se inició en el siglo XIX cuando Sir Syed Ahmed Khan , nieto de Khwaja Fakhruddin, visir de Akbar Shah II , [128] expuso la causa de la autonomía musulmana en Aligarh . [129] En sus primeros años, los nobles musulmanes como los nawabs (aristócratas y terratenientes) apoyaron la idea, pero a medida que se difundió, ganó un gran apoyo entre la población musulmana y, en particular, entre las clases media y alta en ascenso. [130]
Los musulmanes lanzaron el movimiento bajo la bandera de la Liga Musulmana de toda la India y Delhi fue su centro principal. La sede de la Liga Musulmana Panindia (partido fundador de Pakistán) tuvo su sede, desde su creación en 1906, en Dhaka (actual Bangladesh). La Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños musulmanes reservados en las elecciones de 1946 y su demanda de la creación de Pakistán recibió un apoyo popular abrumador entre los musulmanes indios, especialmente en aquellas provincias de la India británica como UP , donde los musulmanes eran una minoría. [131] [132] [133]
1947-1958
Los muhajirs de Pakistán se establecieron en gran medida en la provincia de Sindh , particularmente en la capital de la provincia, Karachi , donde los muhajirs eran mayoría. [134] Como resultado de su dominio de las principales ciudades sindhi, ha habido tensiones entre los muhajirs y los sindhis nativos , y esto ha sido un factor importante en la configuración de la política muhajir . [135] Los muhajirs, a su llegada a Pakistán, pronto se unieron a la élite gobernante dominada por los punjabíes del país recién nacido debido a sus altas tasas de educación y origen urbano. [107] Poseían la experiencia necesaria para dirigir la naciente burocracia y economía de Pakistán. [136] [134] Aunque los muhajirs eran, socialmente, urbanos y liberales, se pusieron del lado de los partidos políticos religiosos del país, como Jamiat Ulema-i-Pakistan (JUP), debido a su no afiliación con ningún grupo étnico en particular. [137]
A su llegada a Pakistán, los muhajirs no se afirmaron como una identidad étnica separada, siendo ellos mismos multiétnicos, pero estuvieron a la vanguardia del intento de construir una identidad islámica paquistaní. [138] Los muhajirs dominaron la burocracia de Sindh en los primeros años del estado paquistaní, en gran parte debido a sus mayores niveles de educación. [107] Antes de la partición, los hindúes dominaban las profesiones de abogados, profesores y comerciantes en Sindh y las vacantes que dejaron fueron ocupadas por los muhajirs. [101]
Muchos muhajirs de clase alta tenían educación superior y experiencia en el servicio civil al trabajar para el Raj británico y los estados principescos musulmanes . [139] [140] De los 101 musulmanes en la administración pública de la India , 95 optaron por abandonar la India . [141] Un tercio de esos funcionarios eran punjabíes occidentales y había tantos muhajirs como punjabíes . [101] De 1947 a 1958, los muhajirs de habla urdu ocuparon más puestos de trabajo en el gobierno de Pakistán que su proporción en la población del país (3,3%). En 1951, de los 95 puestos de alto nivel de la administración pública, 33 estaban ocupados por muhajirs de habla urdu y 40 por punjabis . [142] Los Muhajirs también tenían un fuerte control sobre la economía, 36 de las 42 empresas privadas más grandes pertenecían a los Muhajirs, principalmente aquellas del estado indio de Gujarat . [101]
Gradualmente, a medida que la educación se generalizó, los sindhis y los pastunes , así como otros grupos étnicos, comenzaron a acaparar su parte justa de la burocracia. [143] Pero incluso a principios de la década de 1960, el 34,5 por ciento de los funcionarios públicos de Pakistán eran aquellos que no habían nacido en el territorio que comprendía Pakistán en 1947. La mayoría de ellos nacieron en las Provincias Unidas . [101]
1958-1970
Una talla de Fátima Jinnah , líder popular de los muhajirs durante la dictadura militar de Ayub Khan .
El 27 de octubre de 1958, el general Ayub Khan dio un golpe de estado e impuso la ley marcial en todo Pakistán. [144] En la época del primer régimen militar de Pakistán (Ayub Khan, 1958), los muhajirs ya habían comenzado a perder su influencia en la élite gobernante, especialmente después de que cambió la capital federal de Karachi a Islamabad. [105] [145] [146] Ayub lentamente comenzó a atraer a los no muhajirs a las áreas principales de la economía y la política, además de expulsar por completo a los muhajirs de la élite gobernante. [147] Esto provocó que los muhajirs se agitaran contra la dictadura de Ayub desde principios de la década de 1960 en adelante. [147] La relación se deterioró aún más cuando el sistema de cuotas, revivido y ampliado por la constitución de 1962, aumentó el número de plazas en los colegios profesionales para estudiantes de zonas atrasadas, lo que era anatema para los muhajirs alfabetizados de clase media. [148]
En las elecciones generales de Pakistán de 1970 , el 7 de diciembre de 1970, la Liga Awami ganó las elecciones. [155] Los muhajirs habían votado por Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan , [142] [156] este apoyo popular a estos partidos resultó en que los muhajirs étnicos ganaran los seis escaños de la AN en Karachi y Hyderabad y 18 Asientos de la Autoridad Palestina en Karachi y Hyderabad . [157] Los muhajirs habían perdido decisivamente su lugar en la élite gobernante, pero todavía eran una fuerza económica a tener en cuenta (especialmente en las zonas urbanas de Sindh). [134] Cuando Zulfikar Ali Bhutto se convirtió en jefe de estado del país en diciembre de 1971, los muhajirs temieron ser marginados aún más, esta vez por el resurgimiento económico y político de los sindhis bajo Bhutto . [134] Desde la década de 1970 en adelante, Bhutto implementó una serie de políticas en Sindh que la población de habla urdu vio como un asalto a sus derechos políticos y económicos, así como a su identidad cultural. [146]
El gobierno del Partido Popular de Pakistán nacionalizó la industria financiera, las instituciones educativas y la industria. [158] La nacionalización de las instituciones educativas, las instituciones financieras y la industria de Pakistán en 1972 por el Primer Ministro Zulfikar Ali Bhutto del Partido Popular de Pakistán afectó más a los muhajirs ya que sus instituciones educativas, comercio e industrias fueron nacionalizadas sin ninguna compensación. [159] Posteriormente, el sistema de cuotas introducido por Liaquat Ali Khan que permitía a los muhajirs ocupar puestos de trabajo en el gobierno fue revertido por Zulfiqar Ali Bhutto, impidiéndoles ocupar puestos de trabajo en el gobierno y otras instituciones gubernamentales, al introducir una división de cuotas urbano-rurales en los puestos de trabajo del gobierno. [160] Estas políticas también incluyeron el retiro forzoso, el despido o la degradación de más de 1.000 oficiales de habla urdu. [146]
En 1972, estallaron disturbios lingüísticos entre sindhis y muhajirs después de la aprobación del proyecto de ley "Enseñanza, promoción y uso de la lengua sindhi" en julio de 1972 por la Asamblea de Sindh ; que declaró al sindhi como el único idioma oficial del sindh. [161] Debido a los enfrentamientos, el primer ministro Zulfikar Ali Bhutto se comprometió y anunció que el urdu y el sindhi serían idiomas oficiales en Sindh. [162] La creación del sindhi como lengua igual al urdu para fines oficiales frustró a los muhajirs ya que no hablaban el idioma sindhi . [143]
Después de las elecciones generales de 1988 , el MQM, el partido nacionalista muhajir más grande que existía en ese momento (con más de 100.000 trabajadores del partido), [174] emergió como el tercer partido político más grande de Pakistán, en alianza con el PPP. [175] Se desarrollaron diferencias entre el PPP y el MQM después de que nacionalistas sindhi mataran a docenas de personas en una congregación del MQM, y la alianza se desmoronó a raíz de la violencia subsiguiente. [176] En cambio , el MQM prestó su apoyo a Islami Jamhoori Ittehad de Nawaz Sharif . [176] En junio de 1992, se lanzó una ' Operación Limpieza ' masiva para librar a la ciudad del terrorismo, pero MQM fue un objetivo selectivo. [177] Las oficinas políticas del Partido fueron cerradas cuando decenas de sus trabajadores murieron en asesinatos extrajudiciales y tiroteos, [177] lo que obligó a trasladar sus oficinas a Londres . [178] Después de que terminó la operación, el MQM reapareció y se llevó a cabo una segunda ofensiva contra el MQM durante el mandato de la Primera Ministra Benazir Bhutto , en la que muchos asociados con el partido fueron asesinados. [179] Después de la toma militar del poder en 1999 por parte de Pervez Musharraf , [180] el MQM respaldó firmemente a Pervez Musharraf hasta su renuncia en 2008. [181] Incluso después de la caída del poder de Musharraf, el MQM continuó dominando la política de Muhajir hasta 2016, cuando se disolvió. en cuatro facciones y colapsó. [182]
2016-presente
En medio de un MQM fracturado, el PTI del líder populista Imran Khan comenzó a dominar la política de Karachi con una base de apoyo multiétnica de todos los ámbitos de la vida, incluidos los muhajirs, principalmente de clase media alta y media, mientras que los muhajirs de clase media baja recurrieron a Tehreek. -e-Labbaik Pakistán . [183] A pesar de la dura oposición del PPP y el TLP , el PTI logró obtener el voto popular en masa durante las elecciones generales de Pakistán de 2018 , aunque con una menor participación electoral. [184] Pero en 2023, después de la fusión de las facciones del MQM, el MQM protagonizó un regreso a la política muhajir. En las elecciones del gobierno local de Karachi de 2023, el boicot del MQM-P resultó en una participación electoral muy baja en las áreas de Karachi dominadas por los muhajir, especialmente en el Distrito Central de Karachi . [185]
Sociedad
Estatus economico
Clases sociales de Muhajirs (2013)
Clase alta (9%)
Clase media alta (17%)
Clase media (52%)
Clase media baja (13%)
Clase baja (9%)
Actualmente se cree que los muhajirs son el grupo étnico más rico de Pakistán [186] y constituyen una proporción significativa de la clase media alta de Pakistán. [187] Tienden a dominar las empresas y los mercados de valores en Pakistán , [188] y pagan más impuestos que cualquier otro grupo étnico. [189] Una investigación de 2023 realizada por la Universidad de Karachi encontró que el 9% de los muhajirs eran de clase alta, mientras que el 17% eran de clase media alta, el 52% de clase media, el 13% de clase media baja y el 9% de clase baja. [190] Una encuesta realizada por el Barómetro Político encontró que el 33% de los paquistaníes que ganaban más de 250.000 rupias tenían la intención de votar por los partidos nacionalistas Muhajir. [191] Un estudio de 2019 realizado por el Centro Médico de Postgrado Jinnah encontró que las mujeres muhajir tienen la tasa de empleo y los ingresos mensuales más altos entre todos los principales grupos étnicos de Pakistán. [192] Según el censo de Pakistán de 1951, menos del 15 por ciento de los muhajirs eran trabajadores no calificados, con casi el 61 por ciento clasificados como trabajadores calificados y más del 5 por ciento pertenecientes a entornos profesionales y gerenciales. [193] La mayoría de los muhajirs (68,4%) vive en zonas planificadas y el 88,9% tiene acceso a servicios básicos. [194] Los muhajirs tienen mucho éxito en instituciones financieras y han fundado la mayoría de las instituciones bancarias de Pakistán, incluido el Banco Estatal de Pakistán , [195] Habib Bank Limited , [196] United Bank Limited , [197] y Bank AL Habib . [198]
Hoy en día, los muhajirs más notables son empresarios establecidos, [200] [201] científicos, artistas, médicos, ingenieros, abogados, políticos y trabajadores sociales de renombre. [202] [203] [204] [205] [206] Su cultura está impulsada por un fuerte espíritu emprendedor para tener éxito en la sociedad, [205] y mantener la imagen de "sofisticado, apacible y civilizado" [207] Algunos académicos destacados, Entre los poetas, escritores, periodistas y artistas se incluyen Abdul Wahab , [208] Ahmed Ali , [209] Waseem Badami , [210] y Abdul Haq . [211] [205]
Deportes
Hasta la década de 1970, Karachi había sido un centro histórico para la producción de jugadores de críquet y de hockey para el equipo nacional de críquet y el equipo de hockey de Pakistán . Algunos deportistas notables de origen muhajir incluyen a Javed Miandad . [212] [213]
Salud y genética
En los grupos étnicos de Pakistán, la prevalencia más baja de síndrome metabólico se observó en los muhajirs (32,5%). [214] Los muhajirs tienen una diversidad genética de 0,6081, que es 0,001 menos que el promedio paquistaní de 0,6091. [215] La prevalencia general de proteinuria en niños muhajir es del 3,6%. [216]
Gente notable
Cultura
La cultura Muhajir es la cultura que emigró principalmente desde el norte de la India después de la independencia de Pakistán en 1947, generalmente a Karachi. [217] La cultura Muhajir se refiere a la variación paquistaní de la cultura indoislámica y parte de la cultura de la ciudad de Karachi en Pakistán. [218] [219] Es una mezcla de las culturas Delhi , Hyderabad , bengalí , bihari , punjabi oriental , gujarati y Uttar Pradesh . [220]
Cocina
biryani hyderabadi
La cocina muhajir se refiere a la cocina del pueblo muhajir y está cubierta tanto por la cocina india como por la paquistaní , y se encuentra principalmente en la ciudad paquistaní de Karachi . [221] Los muhajirs, después de llegar a Karachi, han revivido su antigua cultura, [222] que incluye numerosos postres, platos salados y bebidas. La herencia mogol e indoiraní jugó un papel influyente en la elaboración de su cocina y, por lo tanto, en comparación con otras cocinas paquistaníes, la cocina muhajir tiende a utilizar cocina real específica de las antiguas dinastías reales de los estados ahora desaparecidos de la antigua India. La mayoría de los dastarkhawans (mesas de comedor) incluyen chapati , arroz , dal , verduras y curry de carne . Los platos especiales incluyen biryani , [223] qorma , kofta , seekh kabab , nihari , haleem , Nargisi koftay , roghani naan , naan , sheer-khurma (postre) y chai (té dulce con leche) que se asocian con la cocina muhajir. [224] [ se necesita una mejor fuente ]
Vestido tradicional
La vestimenta tradicional de los muhajirs es la vestimenta tradicional que usan los musulmanes en el norte de la India y tiene influencias tanto musulmanas como del sur de Asia . Tanto hombres como mujeres musulmanes usan el shalwar kameez . [225] Los hombres también usan el sherwani , y se cree que fue introducido en Pakistán por los muhajirs. [226] Las mujeres muhajir (principalmente del norte de la India ) usan sari , [227] que es un tramo de tela tejida sin costuras dispuesta sobre el cuerpo como una bata . [228] El Gharara también fue usado por las mujeres Muhajir, que se originó en el intento de los Nawabs de imitar el vestido de noche británico. [229]
La masacre de Qasba Aligarh , la más notable, fue una masacre orquestada por los pueblos tribales recién asentados y armados de Afganistán en la colonia Qasba , la colonia Aligarh y el sector 1-D de Orangi en Karachi en las primeras horas de la mañana del 14 de diciembre de 1986. [236] y se cobró la vida de más de 400 muhajirs. [237] Se creía que el ataque fue un "asesinato por venganza" como resultado de una incursión fallida en un centro afgano de procesamiento y distribución de heroína en el área de Sohrab Goth por parte de las fuerzas de seguridad en Karachi. [238]
Algunas de las masacres menos notables incluyen la masacre de Hyderabad, Sindh de 1988 , supuestamente orquestada por nacionalistas sindhi contra muhajirs el 30 de septiembre de 1988, [239] [240] que se cobró más de mil vidas [241] al disparar indiscriminadamente contra transeúntes y comerciantes. así como a niños, adultos y mujeres; [242] La masacre de Pucca Qila, orquestada por la policía de Sindh el 27 de mayo de 1990, se cobró la vida de más de 31 mujeres y niños muhajir; [243] La Operación Limpieza , una represión selectiva contra el partido político etnonacionalista MQM por parte de las fuerzas de seguridad, se cobró decenas de miles de vidas, incluidos civiles muhajir. [244] [245] [246]
Miles de muhajirs, que se cree que son trabajadores o simpatizantes del partido político MQM, han sido objeto de casos de desaparición forzada por parte de las autoridades estatales de Karachi. [247]
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