La Gran Logia Naranja de la América Británica , más comúnmente conocida como Gran Logia Naranja de Canadá o simplemente Orden Naranja en Canadá , es la rama canadiense de la Orden Naranja , una organización fraternal protestante que comenzó en el condado de Armagh en Irlanda en 1795. Jugó un papel importante en la historia de Canadá, con muchos miembros prominentes, incluidos cuatro primeros ministros, entre ellos Sir John A. Macdonald y John Diefenbaker . [1]
Es motivo de profundo pesar que las diferencias políticas hayan sido tan marcadas en este lugar y conducido a los resultados más vergonzosos y vergonzosos. No hace mucho que desde una ventana de esta ciudad se dispararon armas contra los candidatos ganadores de unas elecciones, y el cochero de uno de ellos recibió un disparo en el cuerpo, aunque no resultó gravemente herido. Pero un hombre fue asesinado en la misma ocasión; y desde la misma ventana donde recibió su muerte, la misma bandera que protegió a su asesino (no sólo en la comisión de su crimen, sino de sus consecuencias), fue ondeada nuevamente con ocasión de la ceremonia pública realizada por el Gobernador General, al que acabo de anunciar. De todos los colores del arco iris, sólo hay uno que podría emplearse de esa manera: no necesito decir que la bandera era naranja.
— Charles Dickens , comentando la violencia de Toronto Orange en 1841 en American Notes for General Circulation , 1842
Las Logias Naranjas han existido en Canadá al menos desde la Guerra de 1812 . La primera Logia fue establecida en Montreal por William Burton, Arthur Hopper, John Dyer, Francis Abbott y varios otros. [2] William Burton viajó a Irlanda para obtener la autorización para abrir la Logia de la Gran Logia de Irlanda y se convirtió en el primer Gran Maestro de la Logia de Montreal. En los años siguientes, Arthur Hopper fue elegido próximo Gran Maestro y se le otorgó el poder de otorgar garantías a las Logias subordinadas bajo el Gran Sello de la Gran Logia de Irlanda. La primera Logia de este tipo fue concedida a Robert Birch de Richmond. La Orden se organizó más formalmente en 1830 cuando Ogle Robert Gowan estableció la Gran Logia Naranja de la América del Norte Británica en la ciudad de Elizabethtown, en el Alto Canadá, que se convirtió en Brockville en 1832 (según la placa fuera de la logia original en Brockville, Ontario). Gowan emigró de Irlanda en 1829 y se convirtió en el Gran Maestro de la Gran Logia Orange de la América del Norte británica. Su padre fue el gran maestre de la Orden Irlandesa de Orange . La mayoría de los primeros miembros eran de Irlanda , pero más tarde muchos escoceses , ingleses y otros europeos protestantes se unieron a la Orden, además de amerindios, como los de la Mohawk Orange Lodge que sobrevive hasta el día de hoy.
La Orden era la principal institución social en el Alto Canadá , organizaba muchas actividades comunitarias y benévolas y ayudaba a los inmigrantes protestantes a establecerse. Siguió siendo una fuerza política predominante en el sur de Ontario hasta bien entrado el siglo XX. Hubo decenas de ciudadanos socialmente prominentes a quienes se les concedió membresía honoraria pero en realidad no participaron en los asuntos oficiales de la logia. Sorprendentemente, dado su gran prestigio, aunque había muchos miembros provenientes de las clases media y alta, los miembros de la logia procedían predominantemente de las filas de trabajadores, trabajadores de tranvías, camioneros y otros elementos de la clase trabajadora. Además de las motivaciones sentimentales patrióticas o imperialistas, muchos habitantes de Orange se unieron porque los beneficios de la ayuda mutua, la seguridad y el apoyo sanitario hacían más fácil sobrevivir a las dificultades de la vida de la clase trabajadora. Los miembros de clase media, como profesionales, propietarios de pequeñas tiendas y taberneros, veían la membresía en términos de ganancias comerciales a través de la atracción constante de los miembros de la logia como clientela. Los títulos de la Orden y los juramentos solemnes unían a los hombres como parte de un todo mayor, y vestirse con la banda y las insignias distintivas de la orden para el desfile del 12 de julio permitía a los miembros mostrar su estatus y logros ante la comunidad en general. El Fondo de Beneficios de la Gran Logia Naranja de la América Británica se estableció en 1881 para brindar beneficios fraternales a los miembros y sigue siendo un sistema de seguro moderno. [3]
La Gran Logia Naranja de la América Británica se estableció en Toronto en 1830 y se expandió constantemente hasta que había más de 20 logias en 1860, 31 en 1880 y 56 en 1895. A principios de siglo, Toronto recibió el sobrenombre de "El Belfast de Canadá". El historiador Hereward Senior ha señalado que el ideal político de la Orden Naranja se expresaba en la palabra "ascendencia". "Esto significó, en efecto, el control de la milicia voluntaria, de gran parte de la maquinaria del gobierno local y una influencia sustancial en la administración de Dublín. [ se necesita aclaración ] Sobre todo, significó la capacidad de ejercer presión sobre los magistrados y los jurados, que dio a los hombres de Orange un grado de inmunidad ante la ley. Su medio para asegurar el ascendiente habían sido las logias de Orange, que proporcionaban vínculos entre los protestantes irlandeses de todas las clases. Este ascendiente a menudo significaba poder político para los caballeros protestantes y un estatus especial para los campesinos protestantes." [4] En el contexto de Toronto, tal predominio se buscó a través de la Corporación (como se conocía a la administración de la ciudad de Toronto). En 1844, seis de los diez concejales de Toronto eran orangistas y, durante el resto del siglo XIX, veinte de los veintitrés alcaldes también lo serían. [5]
La Orden de Orange se convirtió en una faceta central de la vida en muchas partes de Canadá, especialmente en el centro de negocios de Toronto , donde se forjaron muchos acuerdos y relaciones en la logia. La política de Toronto, especialmente a nivel municipal, estaba dominada casi por completo por la Orden Naranja. Un influyente semanario, The Sentinel , promovía puntos de vista sociales y políticos protestantes y tuvo una amplia circulación por toda América del Norte. [6] En su apogeo en 1942, 16 de los 23 miembros del ayuntamiento eran miembros de la Orden de Orange. [7] Cada alcalde de Toronto en la primera mitad del siglo XX era un hombre de Orange. Esto continuó hasta las elecciones de 1954 , cuando el judío Nathan Phillips derrotó al incondicional líder naranja Leslie Howard Saunders .
La "ascendencia", o control de esta maquinaria jurídica y política, dio a la Orden Naranja el monopolio del uso de la violencia "legítima". Entre 1839 y 1866, la Orden de Orange participó en 29 disturbios en Toronto, de los cuales 16 tuvieron inspiración política directa. [8]
Los Orangemen, miembros de las diversas logias de Ottawa, Westboro y Billings Bridge, así como logias de ciudades periféricas, desfilaron desde Orange Hall, Gloucester Street hasta la Iglesia Anglicana de San Mateo (Ottawa) el 10 de julio de 1938. [9]
El Orange Lodge era un centro de actividad comunitaria en Terranova . Por ejemplo, en 1903 Sir William Coaker fundó la Unión Protectora de Pescadores (FPU) en un Orange Hall en Herring Neck . Además, durante el mandato de la Comisión de Gobierno (1934-1949), la Logia Orange fue una de las pocas organizaciones "democráticas" que existían en el Dominio de Terranova. Apoyó la confederación de Terranova con Canadá en reacción al apoyo de los obispos católicos al autogobierno.
La Orden Naranja también fue una fuerza en Nuevo Brunswick , de modo que en la década de 1840 (un período de inmigración masiva irlandesa) se produjeron disturbios en torno a las marchas naranjas en Nuevo Brunswick. Incluso el pequeño Woodstock, Nuevo Brunswick , experimentó un motín en 1847 el Duodécimo (12 de julio, aniversario de la Batalla del Boyne ), cerca de un Orange Hall ahora desaparecido en la esquina de las calles Victoria y Boyne. El punto culminante del conflicto fue un motín en Saint John, Nuevo Brunswick , el 12 de julio de 1849, en el que murieron al menos 12 personas. La violencia disminuyó a medida que disminuyó la inmigración irlandesa, [10] aunque incluso en 1883, 5 personas murieron en Harbour Grace , Terranova, en la "colisión" "habitual" "entre orangistas y católicos romanos", en un evento que se conoció como The Harbour Grace. Refriega . [11]
Después de 1945, la Orden Naranja Canadiense disminuyó rápidamente en número de miembros e influencia política. El desarrollo del Estado de bienestar hizo que sus funciones de sociedad fraternal fueran menos importantes. Una causa más importante del declive fue la secularización de la sociedad canadiense: con menos canadienses asistiendo a iglesias de cualquier tipo, la antigua división entre protestantes y católicos parecía menos relevante. Quizás incluso más importante fue la decadencia del Imperio Británico y, en consecuencia, el valor reducido de mantener la "Conexión Británica" que siempre había apuntalado a la Orden. El Duodécimo sigue siendo un feriado provincial en la provincia de Terranova y Labrador bajo el nombre de Día del Orangeman . [12]
El historiador William Baergen señala que el protestantismo anglosajón blanco (WASP) fue una característica fundamental de los primeros asentamientos en Alberta. Señala que a medida que los inmigrantes de regiones no anglosajonas de Europa ingresaron a la provincia en mayor número entre 1921 y 1931, hubo un aumento correspondiente del "racismo anglosajón, el anticatolicismo y la fobia a los inmigrantes". [13] Baergen dice que "los protestantes anglosajones blancos más radicales estuvieron representados por la Orden Naranja y formaron la esencia de la agenda anticatólica y antiextranjera que surgió en Alberta durante el período de 1929 a 1933. [14 ] Baergen señala que "dondequiera que el dominio del estilo británico pareciera amenazado , se podía esperar que apareciera una Logia Naranja" . La Loyal Orange Lodge, No. 3013, felicitó al primer ministro por su postura de restringir la inmigración a la provincia, diciendo: "Por voto unánime de los miembros de esta logia... se me ha ordenado escribirle y felicitarlo por su postura con respecto a LA POLÍTICA DE EMIGRACIÓN y su ADMINISTRACIÓN [sic]” [16]
Los Orangemen jugaron un papel importante en la represión de la Rebelión del Alto Canadá de William Lyon Mackenzie en 1837. Aunque la rebelión duró poco, el alcalde de Toronto juró a 317 Orangemen en la milicia local y luego resistieron la marcha de Mackenzie por Yonge Street en 1837.
Estuvieron involucrados en la resistencia a los fenianos en la batalla de Ridgeway en 1866. Un obelisco marca el lugar donde los orangistas murieron defendiendo la colonia contra un ataque de miembros del Clan na Gael (comúnmente conocidos como fenianos ).
Los orangistas del oeste de Canadá ayudaron a reprimir las rebeliones de Louis Riel en 1870 y 1885. El asesinato del orangista secuestrado Thomas Scott fue un punto de inflexión en la rebelión de Red River de 1870 que provocó que el gobierno del Dominio lanzara la expedición Wolseley para restaurar el orden. La primera orden naranja en Manitoba y los Territorios del Noroeste la llevó un miembro de esta expedición.
En 1913, la Asociación Naranja de Manitoba ofreció un regimiento para luchar con los Voluntarios del Ulster contra las fuerzas británicas si se introducía el gobierno autónomo en Irlanda. [ cita necesaria ]
Cuatro miembros de la Orden de Orange han sido primeros ministros de Canadá , a saber, Sir John A. Macdonald , [17] el padre de la Confederación Canadiense , Sir John Abbott , Sir Mackenzie Bowell (ex Gran Maestro) y John Diefenbaker , [1] además de muchos primeros ministros de Ontario. [18] [ cita necesaria ]
Posiblemente influenciados por el número de Terranova irlandeses , la mayoría de los cuales eran católicos, varios de los diplomáticos que negociaron los Términos de Unión entre Terranova y Canadá en 1947 eran miembros de la Orden de Orange: Joseph Smallwood , [ cita requerida ] PW Crummey [ cita requerida ] necesario ] (un ex gran maestro de Terranova) y FG Bradley (un ex gran maestro de Terranova). De hecho, la Orden de Orange jugó un papel importante al incorporar Terranova a la Confederación. [ cita necesaria ]
Edward Frederick Clarke , un destacado editor y editor, sirvió como miembro de la Asamblea Legislativa de Ontario de 1886 a 1904 y como miembro del Parlamento de 1896 a 1905. [6]
Orangeman [ cita necesaria ] Alexander James Muir (Ontario) escribió la música y la letra de la canción patriótica canadiense " The Maple Leaf Forever " en 1867. La canción fue considerada para el papel de himno nacional en la década de 1960.
Angus Walters [ cita requerida ] era el patrón del Bluenose .
Se dice que el decimoséptimo gobernador general, Lord Alejandro de Túnez , era miembro de la Orden de Orange, como lo señala la Gran Logia Orange de la América británica, [19] aunque la referencia de la fuente señala que nació en Ulster, lo cual es incorrecto. [ cita necesaria ]
Hasta finales de la década de 1960, casi todos los alcaldes de Toronto eran Orangeman, siendo William Dennison el último Orangeman en ocupar el cargo (1967-1972). [ cita necesaria ]
George Dudley , miembro del Salón de la Fama del Hockey , era un hombre de Orange y se desempeñó durante 43 años como abogado de la ciudad de Midland, Ontario . [20]
Monografías
Artículos
Tesis
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