Los estadounidenses de origen alemán ( alemán : Deutschamerikaner , pronunciado [ˈdɔʏtʃʔameʁɪˌkaːnɐ] ) son estadounidenses que tienen ascendencia alemana total o parcial . Los resultados del censo de 2020 mostraron que más de 44.978.546 estadounidenses se autoidentificaban como alemanes solos o en combinación con otra ascendencia. Esto incluye a 15.447.670 que eligieron sólo el alemán. [6]
Según la Academia para la Diplomacia Cultural en 2012, "los germano-estadounidenses constituyen el mayor grupo de ascendencia autoinformada dentro de los Estados Unidos, y representan aproximadamente 49 millones de personas y aproximadamente el 17% de la población de los EE. UU." [7] Esto representa un aumento desde 2010, cuando había 45,7 millones de estadounidenses de origen alemán en el país. [8] Los estadounidenses de origen alemán representan aproximadamente un tercio de la población total de personas de ascendencia alemana en el mundo. [9] [10]
Los primeros grupos importantes de inmigrantes alemanes llegaron a las colonias británicas en la década de 1670 y se establecieron principalmente en los estados coloniales de Pensilvania , Nueva York y Virginia .
Posteriormente, la Compañía Francesa del Mississippi transportó a miles de alemanes desde Europa a lo que entonces era la costa alemana, el territorio de Orleans en la actual Luisiana , entre 1718 y 1750. [11] La inmigración a Estados Unidos aumentó drásticamente durante el siglo XIX.
Hay un cinturón alemán que consta de áreas con poblaciones predominantemente alemanas americanas que se extiende a lo largo de los Estados Unidos desde el este de Pensilvania , donde se asentaron muchos de los primeros alemanes americanos, hasta la costa de Oregón .
Pensilvania, con 3,5 millones de personas de ascendencia alemana, tiene la mayor población de alemanes-estadounidenses en los EE. UU. y es el hogar de uno de los asentamientos originales del grupo, la sección Germantown de la actual Filadelfia , fundada en 1683. Germantown es también el lugar de nacimiento del movimiento antiesclavista estadounidense , que surgió allí en 1688.
Germantown también fue el lugar de la Batalla de Germantown , una batalla de la Guerra Revolucionaria Americana librada entre el ejército británico , liderado por William Howe , y el ejército continental , liderado por George Washington , el 4 de octubre de 1777.
Los estadounidenses de origen alemán se sintieron atraídos por la América británica de la era colonial por su abundante tierra y su libertad religiosa, y fueron expulsados de Alemania por la escasez de tierra y la opresión religiosa o política . [12] Muchos llegaron buscando libertad religiosa o política , otros en busca de oportunidades económicas mayores que las de Europa, y otros en busca de la oportunidad de empezar de nuevo en el Nuevo Mundo. Los que llegaron antes de 1850 eran en su mayoría agricultores que buscaban las tierras más productivas, donde sus técnicas agrícolas intensivas darían sus frutos. Después de 1840, muchos emigraron a las ciudades, donde surgieron distritos de habla alemana. [13] [14] [15]
Los estadounidenses de origen alemán establecieron los primeros jardines de infancia en los Estados Unidos, [16] introdujeron la tradición del árbol de Navidad , [17] [18] e introdujeron alimentos populares como los hot dogs y las hamburguesas en Estados Unidos. [19]
La gran mayoría de las personas con alguna ascendencia alemana se han americanizado ; menos del cinco por ciento habla alemán. Abundan las sociedades germano-estadounidenses, al igual que las celebraciones que se llevan a cabo en todo el país para celebrar la herencia alemana, de las cuales el Desfile Steuben germano-estadounidense en la ciudad de Nueva York es uno de los más conocidos y se lleva a cabo cada tercer sábado de septiembre. Las celebraciones del Oktoberfest y el Día Germano-Americano son festividades populares. Hay importantes eventos anuales en ciudades con herencia alemana, como Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio y St. Louis .
En 2020, alrededor de 180.000 residentes permanentes de Alemania vivían en Estados Unidos [20].
Los alemanes incluían muchos subgrupos bastante distintos con diferentes valores religiosos y culturales. [21] Los luteranos y los católicos normalmente se oponían a los programas moralizadores yanquis, como la prohibición de la cerveza, y favorecían a las familias paternalistas en las que el marido decidía la posición de la familia en los asuntos públicos. [22] [23] Generalmente se oponían al sufragio femenino, pero esto se utilizó como argumento a favor del sufragio cuando los estadounidenses de origen alemán se convirtieron en parias durante la Primera Guerra Mundial. [24] Por otro lado, hubo grupos protestantes que surgieron del pietismo europeo, como los Metodistas Alemanes y los Hermanos Unidos; se parecían más a los metodistas yanquis en su moralismo. [25]
Los primeros colonos ingleses llegaron a Jamestown, Virginia en 1607, y fueron acompañados por el primer alemán americano, Johannes Fleischer. Le siguieron en 1608 cinco vidrieros y tres carpinteros o constructores de casas. [26] El primer asentamiento alemán permanente en lo que se convirtió en los Estados Unidos fue Germantown, Pensilvania , fundado cerca de Filadelfia el 6 de octubre de 1683. [27]
Un gran número de alemanes emigró entre las décadas de 1680 y 1760, siendo Pensilvania el destino favorito. Emigraron a Estados Unidos por diversas razones. [27] Los factores de presión involucraron el empeoramiento de las oportunidades para la propiedad agrícola en Europa central, la persecución de algunos grupos religiosos y el servicio militar obligatorio; Los factores de atracción fueron las mejores condiciones económicas, especialmente la oportunidad de poseer tierras y la libertad religiosa. A menudo los inmigrantes pagaban su pasaje vendiendo su mano de obra durante un período de años como sirvientes contratados . [28]
Grandes zonas de Pensilvania , el norte del estado de Nueva York y el valle de Shenandoah de Virginia atrajeron a los alemanes. La mayoría eran luteranos o reformados alemanes ; muchos pertenecían a pequeñas sectas religiosas como los moravos y los menonitas . Los católicos alemanes no llegaron en número hasta después de la guerra de 1812. [29]
En 1709, los alemanes protestantes de la región de Pfalz o Palatina de Alemania escaparon de las condiciones de pobreza y viajaron primero a Rotterdam y luego a Londres. La reina Ana los ayudó a llegar a las colonias americanas. El viaje fue largo y difícil para sobrevivir debido a la mala calidad de los alimentos y el agua a bordo de los barcos y a la enfermedad infecciosa tifus . Muchos inmigrantes, especialmente niños, murieron antes de llegar a Estados Unidos en junio de 1710. [30]
La inmigración palatina de unas 2100 personas que sobrevivieron fue la inmigración individual más grande a América en el período colonial. La mayoría se establecieron primero a lo largo del río Hudson en campos de trabajo, para pagar su pasaje. En 1711, se habían establecido siete aldeas en Nueva York en la mansión de Robert Livingston . En 1723, los alemanes se convirtieron en los primeros europeos a los que se les permitió comprar tierras en el valle Mohawk al oeste de Little Falls . Se asignaron cien granjas en la patente de Burnetsfield. En 1750, los alemanes ocuparon una franja de unas 12 millas (19 km) de largo a ambos lados del río Mohawk . El suelo era excelente; Se construyeron unas 500 casas, la mayoría de piedra, y la región prosperó a pesar de las incursiones indias. Herkimer era el más conocido de los asentamientos alemanes en una región conocida desde hace mucho tiempo como los "llanos alemanes". [30]
Se mantenían reservados, se casaban con sus propios hijos, hablaban alemán, asistían a iglesias luteranas y conservaban sus propias costumbres y comidas. Hicieron hincapié en la propiedad agrícola. Algunos dominan el inglés para familiarizarse con las oportunidades comerciales y legales locales. Toleraron la esclavitud (aunque pocos eran lo suficientemente ricos como para poseer un esclavo). [31]
El más famoso de los primeros inmigrantes palatinos alemanes fue el editor John Peter Zenger , quien lideró la lucha en la ciudad colonial de Nueva York por la libertad de prensa en Estados Unidos. Un inmigrante posterior, John Jacob Astor , procedente de Walldorf , Palatinado Electoral , desde 1803 de Baden , se convirtió después de la Guerra de Independencia en el hombre más rico de América gracias a su imperio de comercio de pieles y sus inversiones inmobiliarias en Nueva York. [32]
John Law organizó la primera colonización de Luisiana con inmigrantes alemanes. De los más de 5.000 alemanes que inicialmente emigraron principalmente de la región de Alsacia , tan solo 500 formaron la primera ola de inmigrantes que abandonaron Francia en ruta hacia las Américas. Menos de 150 de esos primeros agricultores alemanes contratados llegaron a Luisiana y se establecieron a lo largo de lo que se conoció como la costa alemana. Con tenacidad, determinación y el liderazgo de D'arensburg, estos alemanes talaron árboles, limpiaron tierras y cultivaron la tierra con herramientas manuales sencillas, ya que no había animales de tiro disponibles. Los colonos alemanes de la costa abastecieron a la incipiente ciudad de Nueva Orleans con maíz, arroz y huevos. y carne durante muchos años después.
La Compañía del Mississippi instaló a miles de pioneros alemanes en la Luisiana francesa durante 1721. Alentó a los alemanes, particularmente a los alemanes de la región alsaciana que recientemente habían caído bajo el dominio francés, y a los suizos a emigrar. Alsacia fue vendida a Francia en el contexto más amplio de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).
El jesuita Charlevoix viajó por Nueva Francia ( Canadá y Luisiana) a principios del siglo XVIII. Su carta decía que "estos 9.000 alemanes, que se criaron en el Palatinado (Alsacia, parte de Francia) estaban en Arkansas . Los alemanes abandonaron Arkansas en masa. Fueron a Nueva Orleans y exigieron paso a Europa. La Compañía del Mississippi les dio a los alemanes tierras ricas. en la margen derecha del río Mississippi, a unas 25 millas (40 km) sobre Nueva Orleans. El área ahora se conoce como 'la costa alemana '.
Una próspera población de alemanes vivía río arriba desde Nueva Orleans , Luisiana , conocida como la Costa Alemana . Se sintieron atraídos por la zona a través de folletos como "Louisiana: A Home for German Settlers" de J. Hanno Deiler. [33]
Dos oleadas de colonos alemanes en 1714 y 1717 fundaron una colonia en Virginia llamada Germanna , [34] ubicada cerca de la actual Culpeper, Virginia . El vicegobernador de Virginia , Alexander Spotswood , aprovechando el sistema de derechos de cabeza , había comprado tierras en la actual Spotsylvania y alentó la inmigración alemana anunciando en Alemania que los mineros se mudarían a Virginia y establecerían una industria minera en la colonia. El nombre "Germainna", elegido por el gobernador Alexander Spotswood , reflejaba tanto a los inmigrantes alemanes que cruzaron el Atlántico hasta Virginia como a la reina británica Ana , que estaba en el poder en el momento del primer asentamiento en Germanna. En 1721, doce familias alemanas partieron de Germanna para fundar Germantown . Fueron rápidamente reemplazados por 70 recién llegados alemanes del Palatinado , el comienzo de una tendencia hacia el oeste y el sur de migración y asentamiento alemanes a través de Virginia Piedmont y el valle de Shenandoah alrededor de las montañas Blue Ridge , donde predominaba el alemán palatino . Mientras tanto, en el suroeste de Virginia , Virginia German adquirió un acento alemán de Suabia . [35] [36] [37]
En Carolina del Norte , una expedición de moravos alemanes que vivían alrededor de Bethlehem, Pensilvania , y un grupo de Europa liderado por August Gottlieb Spangenberg , se dirigieron por Great Wagon Road y compraron 98.985 acres (400,58 km2 ) de Lord Granville (uno de los lores británicos). Propietario) en el Piamonte de Carolina del Norte en 1753. La zona fue denominada Wachau-die-Aue , latinizada Wachovia , porque los arroyos y prados recordaban a los colonos moravos el valle de Wachau en Austria . [38] [39] [40] Establecieron asentamientos alemanes en esa zona, especialmente en el área alrededor de lo que ahora es Winston-Salem . [41] [42] También fundaron el asentamiento de transición de Bethabara, Carolina del Norte , traducido como Casa de Paso, la primera comunidad morava planificada en Carolina del Norte, en 1759. Poco después, los moravos alemanes fundaron la ciudad de Salem en 1766 ( ahora una sección histórica en el centro de Winston-Salem) y Salem College (una de las primeras universidades femeninas) en 1772.
En la colonia de Georgia , alemanes principalmente de la región de Suabia se establecieron en Savannah, la isla de St. Simon y Fort Frederica en las décadas de 1730 y 1740. Fueron reclutados activamente por James Oglethorpe y rápidamente se distinguieron por la mejora de la agricultura, la construcción avanzada de tabby (cemento) y la dirección de servicios religiosos luteranos, anglicanos y reformados conjuntos para los colonos.
Los inmigrantes alemanes también se establecieron en otras áreas del sur de Estados Unidos , incluso alrededor del área de Dutch (Deutsch) Fork en Carolina del Sur , [29] y Texas , especialmente en las áreas de Austin y San Antonio .
Entre 1742 y 1753, aproximadamente 1.000 alemanes se establecieron en Broad Bay, Massachusetts (ahora Waldoboro, Maine ). Muchos de los colonos huyeron a Boston , Maine , Nueva Escocia y Carolina del Norte después de que sus casas fueran quemadas y sus vecinos asesinados o llevados en cautiverio por los nativos americanos . A los alemanes que se quedaron les resultó difícil sobrevivir de la agricultura y, finalmente, recurrieron a las industrias naviera y pesquera. [43]
La marea de inmigración alemana a Pensilvania aumentó entre 1725 y 1775, y los inmigrantes llegaron como redentores o sirvientes contratados. En 1775, los alemanes constituían aproximadamente un tercio de la población del estado. Los agricultores alemanes eran famosos por sus prácticas agrícolas y de cría de animales altamente productivas. Políticamente, estuvieron generalmente inactivos hasta 1740, cuando se unieron a una coalición liderada por los cuáqueros que tomó el control de la legislatura, que más tarde apoyó la Revolución Americana . A pesar de esto, muchos de los colonos alemanes fueron leales durante la Revolución, posiblemente porque temían que un nuevo gobierno republicano les quitara sus concesiones de tierras reales, o por lealtad a una monarquía británica alemana que les había brindado la oportunidad de vivir en una sociedad liberal. [44] Los alemanes, compuestos por luteranos , reformados , menonitas , amish y otras sectas, desarrollaron una rica vida religiosa con una fuerte cultura musical. En conjunto, llegaron a ser conocidos como los holandeses de Pensilvania (de Deutsch ). [45] [46]
Etimológicamente, la palabra holandés proviene de la antigua palabra en alto alemán "diutisc" (de "diot", "pueblo"), en referencia a la "lengua del pueblo" germánica en contraposición al latín, la lengua de los eruditos (ver también theodiscus ). . Con el tiempo, la palabra pasó a referirse a las personas que hablan una lengua germánica, y sólo en los últimos dos siglos a los habitantes de los Países Bajos. Otras variantes del idioma germánico para "deutsch/deitsch/holandés" son: "Duits" y " Dietas " holandeses, "daytsh" yiddish, "tysk" danés/noruego o " tyska " sueco. El japonés "ドイツ" (/doitsu/) también deriva de las variaciones "holandesas" antes mencionadas.
Los hermanos Studebaker , antepasados de los fabricantes de vagones y automóviles, llegaron a Pensilvania en 1736 desde la famosa ciudad de Solingen . Con sus habilidades, construyeron carros que transportaron a los hombres de la frontera hacia el oeste; sus cañones proporcionaron artillería al Ejército de la Unión en la Guerra Civil estadounidense , y su compañía de automóviles se convirtió en una de las más grandes de Estados Unidos, aunque nunca eclipsó a los "Tres Grandes", y fue un factor en el esfuerzo bélico y en las bases industriales de la Ejército. [47]
Gran Bretaña, cuyo rey Jorge III también era elector de Hannover en Alemania, contrató a 18.000 hessianos . Eran soldados mercenarios alquilados por los gobernantes de varios pequeños estados alemanes, como Hesse, para luchar del lado británico. Muchos fueron capturados; Permanecieron prisioneros durante la guerra, pero algunos se quedaron y se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. [48] En la Revolución Americana, los menonitas y otras pequeñas sectas religiosas eran pacifistas neutrales. Los luteranos de Pensilvania estaban del lado patriota . [49] La familia Muhlenberg, dirigida por el reverendo Henry Muhlenberg , fue especialmente influyente en el lado patriota. [50] Su hijo Peter Muhlenberg , un clérigo luterano en Virginia, se convirtió en general de división y más tarde en congresista. [51] [52] Sin embargo, en el norte del estado de Nueva York, muchos alemanes eran neutrales o apoyaban la causa leal .
A partir de los nombres del censo estadounidense de 1790, los historiadores estiman que los alemanes constituían casi el 9% de la población blanca de Estados Unidos. [53]
Población alemana americana estimada en los Estados Unidos continentales según el primer censo estadounidense de 1790 
[54]
La breve Rebelión de Fries fue un movimiento contra los impuestos entre los alemanes en Pensilvania en 1799-1800. [55]
El mayor flujo de inmigración alemana a Estados Unidos se produjo entre 1820 y la Primera Guerra Mundial , tiempo durante el cual casi seis millones de alemanes emigraron a Estados Unidos. De 1840 a 1880, fueron el grupo más grande de inmigrantes. Tras las revoluciones de 1848 en los estados alemanes , una oleada de refugiados políticos huyó a América, que pasaron a ser conocidos como los Forty-Eighters . Entre ellos había profesionales, periodistas y políticos. Entre los cuarenta y ocho destacados se encontraban Carl Schurz y Henry Villard . [57]
"Granjero latino" o asentamiento latino es la designación de varios asentamientos fundados por algunos de los Dreissiger y otros refugiados de Europa después de rebeliones como la Frankfurter Wachensturm que comenzó en la década de 1830, predominantemente en Texas y Missouri, pero también en otros estados de EE. UU., en los que Los intelectuales alemanes ( librepensadores , freidenker y latinistas ) se reunieron para dedicarse a la literatura , la filosofía , la ciencia, la música clásica y la lengua latina alemanas . Un destacado representante de esta generación de inmigrantes fue Gustav Koerner , quien vivió la mayor parte del tiempo en Belleville, Illinois hasta su muerte.
Unos pocos judíos alemanes llegaron en la época colonial . La mayor cantidad llegó después de 1820, especialmente a mediados del siglo XIX. [58] Se extendieron por el norte y el sur (y California, donde llegó Levi Strauss en 1853). Formaron pequeñas comunidades judías alemanas en ciudades y pueblos. Por lo general, eran comerciantes locales y regionales que vendían ropa; otros eran comerciantes de ganado, comerciantes de productos agrícolas, banqueros y operadores de negocios locales. Henry Lehman , quien fundó Lehman Brothers en Alabama, fue un ejemplo particularmente destacado de un inmigrante judío alemán. Formaron sinagogas reformistas [59] y patrocinaron numerosas organizaciones filantrópicas locales y nacionales, como B'nai B'rith . [60] Este grupo de habla alemana es bastante distinto de los judíos de Europa del Este de habla yiddish que llegaron en cantidades mucho mayores a partir de finales del siglo XIX y se concentraron en Nueva York.
Las ciudades portuarias de Nueva York y Baltimore tenían grandes poblaciones, al igual que Hoboken, Nueva Jersey .
En el siglo XIX, los inmigrantes alemanes se establecieron en el Medio Oeste, donde había tierras disponibles. Las ciudades a lo largo de los Grandes Lagos, el río Ohio y los ríos Mississippi y Missouri atrajeron un gran elemento alemán. Las ciudades del Medio Oeste de Milwaukee , Cincinnati , St. Louis y Chicago fueron los destinos favoritos de los inmigrantes alemanes. El área del norte de Kentucky y Louisville a lo largo del río Ohio también fue un destino favorito. En 1900, más del 40% de las poblaciones de las ciudades de Cleveland , Milwaukee y Cincinnati eran estadounidenses de origen alemán. Dubuque y Davenport, Iowa, tenían proporciones aún mayores, al igual que Omaha , Nebraska, donde la proporción de estadounidenses de origen alemán era del 57% en 1910. En muchas otras ciudades del Medio Oeste , como Fort Wayne, Indiana , los estadounidenses de origen alemán eran al menos el 30%. de la población. [43] [61] En 1850 había 5.000 alemanes, en su mayoría suevos , viviendo en Ann Arbor, Michigan y sus alrededores . [62]
Muchas concentraciones adquirieron nombres distintivos que sugieren su herencia, como el distrito " Over-the-Rhine " en Cincinnati, " Dutchtown " en South St Louis y " German Village " en Columbus, Ohio. [63]
Un destino particularmente atractivo fue Milwaukee , que llegó a ser conocida como "la Atenas alemana ". Los alemanes radicales formados en política en el viejo país dominaban a los socialistas de la ciudad . Los trabajadores calificados dominaban muchos oficios, mientras que los empresarios creaban la industria cervecera; las marcas más famosas incluyeron Pabst , Schlitz , Miller y Blatz . [64]
Mientras que la mitad de los inmigrantes alemanes se establecieron en ciudades, la otra mitad estableció granjas en el Medio Oeste . Desde Ohio hasta los estados de las Llanuras, persiste una fuerte presencia en las zonas rurales hasta el siglo XXI. [29] [65]
Pocos inmigrantes alemanes se establecieron en el sur profundo , aparte de Nueva Orleans , la costa alemana y Texas . [66]
Texas atrajo a muchos alemanes que entraron a través de Galveston e Indianola , tanto los que vinieron a trabajar en el campo como los inmigrantes posteriores que tomaron más rápidamente trabajos industriales en ciudades como Houston. Como en Milwaukee , los alemanes de Houston construyeron la industria cervecera. En la década de 1920, la primera generación de estadounidenses de origen alemán con educación universitaria se estaba incorporando a las industrias química y petrolera. [29]
Texas tenía alrededor de 20.000 estadounidenses de origen alemán en la década de 1850. No formaban un bloque uniforme, pero eran muy diversos y provenían de áreas geográficas y de todos los sectores de la sociedad europea, excepto que llegaron muy pocos aristócratas o empresarios de clase media alta. En este sentido, la Germania de Texas era un microcosmos de la Germania a nivel nacional.
Los alemanes que se asentaron en Texas eran diversos en muchos sentidos. Entre ellos había campesinos e intelectuales; Protestantes, católicos, judíos y ateos; prusianos, sajones y hessianos; abolicionistas y dueños de esclavos; agricultores y habitantes del pueblo; Gente frugal y honesta y asesinos con hacha. Se diferenciaban en dialecto, costumbres y rasgos físicos. La mayoría eran agricultores en Alemania y la mayoría llegó en busca de oportunidades económicas. Unos pocos intelectuales disidentes que huyeron de las revoluciones de 1848 buscaron la libertad política, pero pocos, salvo quizás los Wend, optaron por la libertad religiosa. Los asentamientos alemanes en Texas reflejaron su diversidad. Incluso en la reducida zona de Hill Country, cada valle ofrecía un tipo diferente de alemán. El valle del Llano tenía metodistas alemanes severos y abstemios, que renunciaban al baile y a las organizaciones fraternales; el valle de Pedernales tenía luteranos y católicos trabajadores y amantes de la diversión que disfrutaban bebiendo y bailando; y el valle de Guadalupe contaba con alemanes librepensadores descendientes de intelectuales refugiados políticos. Las dispersas islas étnicas alemanas también eran diversas. Estos pequeños enclaves incluían a Lindsay en el condado de Cooke, mayoritariamente católico de Westfalia; Waka en el condado de Ochiltree, menonita del Medio Oeste; Hurnville en el condado de Clay, bautista alemán ruso; y Lockett en el condado de Wilbarger, wendish luterano. [68]
Los alemanes de Rusia fueron los más tradicionales entre los llegados de habla alemana. [ cita requerida ] Eran alemanes que habían vivido durante generaciones en todo el Imperio ruso , pero especialmente a lo largo del río Volga en Rusia y cerca de Crimea . Sus antepasados procedían de todo el mundo de habla alemana, invitados por Catalina la Grande en 1762 y 1763 para establecerse e introducir métodos agrícolas alemanes más avanzados en la Rusia rural. En el manifiesto de su asentamiento se les había prometido la capacidad de practicar sus respectivas denominaciones cristianas, conservar su cultura e idioma y conservar la inmunidad frente al servicio militar obligatorio para ellos y sus descendientes. Con el paso del tiempo, la monarquía rusa erosionó gradualmente la relativa autonomía de la población étnica alemana. Finalmente se restableció el servicio militar obligatorio; Esto fue especialmente perjudicial para los menonitas, que practican el pacifismo. A lo largo del siglo XIX, aumentó la presión del gobierno ruso para que se asimilaran culturalmente. Muchos alemanes de Rusia consideraron necesario emigrar para evitar el servicio militar obligatorio y preservar su cultura. Alrededor de 100.000 emigraron en 1900 y se establecieron principalmente en las Dakotas, Kansas y Nebraska. La parte central sur de Dakota del Norte se conocía como "el triángulo germano-ruso". Un número menor se mudó más al oeste y encontró empleo como ganaderos y vaqueros.
Influenciados negativamente por la violación de sus derechos y la persecución cultural por parte del zar , los alemanes de Rusia que se establecieron en el norte del Medio Oeste se vieron a sí mismos como un grupo étnico oprimido, separado de los ruso-estadounidenses y que tenían una experiencia completamente diferente a la de los alemanes-estadounidenses que habían emigrado de Alemania. tierras; se establecieron en comunidades muy unidas que conservaron su lengua y cultura alemanas. Formaron familias numerosas, construyeron iglesias de estilo alemán, enterraron a sus muertos en cementerios distintivos usando lápidas de hierro fundido y cantaron himnos alemanes. Muchos agricultores se especializaron en la remolacha azucarera, que sigue siendo un cultivo importante en la parte superior de las Grandes Llanuras. Durante la Primera Guerra Mundial, su identidad fue cuestionada por el sentimiento antialemán . Al final de la Segunda Guerra Mundial, el idioma alemán, que siempre se había utilizado junto con el inglés para asuntos públicos y oficiales, estaba en grave declive. Hoy en día, el alemán se conserva principalmente a través de grupos de canto y recetas, y los alemanes de Rusia en los estados del norte de las Grandes Llanuras hablan predominantemente inglés. El alemán sigue siendo el segundo idioma más hablado en Dakota del Norte y del Sur, y los alemanes de Rusia suelen utilizar préstamos , como Kuchen para pastel. A pesar de la pérdida de su idioma, el grupo étnico sigue siendo distinto y ha dejado una impresión duradera en el oeste americano. [69]
El músico Lawrence Welk (1903-1992) se convirtió en una figura emblemática de la comunidad germano-rusa de las Grandes Llanuras del norte; su historia de éxito personificó el sueño americano. [70]
El sentimiento entre los estadounidenses de origen alemán era en gran medida antiesclavista, especialmente entre los cuarenta y ocho. [71] El notable Hermann Raster, de cuarenta y ocho años , escribió apasionadamente contra la esclavitud y era muy pro-Lincoln. Raster publicó folletos contra la esclavitud y fue el editor del periódico en lengua alemana más influyente en Estados Unidos en ese momento. [72] Ayudó a asegurar los votos de los alemanes-estadounidenses en todo Estados Unidos para Abraham Lincoln. Cuando Raster murió, el Chicago Tribune publicó un artículo sobre su servicio como corresponsal de Estados Unidos en los estados alemanes que decía: "Sus escritos durante y después de la Guerra Civil contribuyeron más a crear comprensión y apreciación de la situación estadounidense en Alemania y a hacer flotar los bonos estadounidenses". en Europa que los esfuerzos combinados de todos los ministros y cónsules estadounidenses". [73] Cientos de miles de estadounidenses de origen alemán se ofrecieron como voluntarios para luchar por la Unión en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). [74] Los alemanes fueron el grupo de inmigrantes más grande que participó en la Guerra Civil; Más de 176.000 soldados estadounidenses nacieron en Alemania. [75] Un comandante de la Unión popular entre los alemanes, el general de división Franz Sigel era el oficial alemán de mayor rango en el ejército de la Unión , y muchos inmigrantes alemanes afirmaban alistarse para "luchar contra mit Sigel". [76]
Aunque sólo uno de cada cuatro alemanes luchó en regimientos exclusivamente alemanes, crearon la imagen pública del soldado alemán. Pensilvania envió cinco regimientos alemanes, Nueva York once y Ohio seis. [74]
Los ferrocarriles occidentales, con grandes concesiones de tierras disponibles para atraer a los agricultores, establecieron agencias en Hamburgo y otras ciudades alemanas, prometiendo transporte barato y ventas de tierras agrícolas en condiciones favorables. Por ejemplo, el ferrocarril de Santa Fe contrató a su propio comisionado para la inmigración y vendió más de 300.000 acres (1.200 km2 ) a agricultores de habla alemana. [77]
A lo largo de los siglos XIX y XX, los alemanes americanos mostraron un gran interés en convertirse en agricultores y mantener a sus hijos y nietos en la tierra. Si bien necesitaban ganancias para seguir funcionando, las utilizaban como herramienta "para mantener la continuidad de la familia". [78] Utilizaron estrategias de aversión al riesgo y planificaron cuidadosamente sus herencias para mantener la tierra en la familia. Sus comunidades mostraron un tamaño promedio de finca más pequeño, mayor igualdad, menos propiedad ausente y mayor persistencia geográfica. Como explicó un agricultor: "Proteger a su familia ha resultado ser lo mismo que proteger su tierra". [79]
Alemania era un país grande con muchas subregiones diversas que aportaban inmigrantes. Dubuque fue la base de Ostfriesische Nachrichten ("Noticias de Frisia Oriental") de 1881 a 1971. Conectó a los 20.000 inmigrantes de Frisia Oriental (Ostfriesland), Alemania, entre sí en todo el Medio Oeste y con su antigua patria. En Alemania, Frisia Oriental era a menudo objeto de burla respecto de los campesinos atrasados, pero el editor Leupke Hündling combinaba astutamente historias de orgullosos recuerdos de Ostfriesland. El editor reclutó una red de corresponsales locales. Al mezclar noticias, cartas, poesía, ficción y diálogos locales estadounidenses y alemanes, el periódico en alemán permitió a los inmigrantes honrar sus orígenes y celebrar su nueva vida como agricultores muy prósperos con granjas mucho más grandes de las que eran posibles en la empobrecida Ostfriesland. Durante las guerras mundiales, cuando Germania sufrió fuertes ataques, el periódico destacó su papel humanitario, movilizando a los lectores para ayudar al pueblo de Frisia Oriental con fondos de ayuda. Las generaciones más jóvenes normalmente hablaban alemán pero no lo leían, por lo que la base de suscripciones disminuyó a medida que el público objetivo se americanizaba. [80]
Relativamente pocos estadounidenses de origen alemán ocuparon cargos públicos, pero los hombres votaron una vez que se convirtieron en ciudadanos. En general, durante el Sistema de Terceros (décadas de 1850 a 1890), los protestantes y judíos se inclinaban hacia el Partido Republicano y los católicos eran fuertemente demócratas . Cuando la prohibición estuvo en las urnas, los alemanes votaron firmemente en contra. Desconfiaban fuertemente de los cruzados moralistas, a quienes llamaban "puritanos", incluidos los reformadores de la templanza y muchos populistas . La comunidad alemana se opuso firmemente a Free Silver y votó fuertemente contra el cruzado William Jennings Bryan en 1896. En 1900, muchos demócratas alemanes regresaron a su partido y votaron por Bryan, tal vez debido a la política exterior del presidente William McKinley . [81]
A nivel local, los historiadores han explorado el cambiante comportamiento electoral de la comunidad germano-estadounidense y uno de sus principales bastiones, St. Louis, Missouri. Los alemanes estadounidenses habían votado el 80 por ciento por Lincoln en 1860 y apoyaron firmemente el esfuerzo bélico. Eran un bastión del Partido Republicano en St. Louis y bastiones de inmigrantes cercanos en Missouri y el sur de Illinois. Los estadounidenses de origen alemán estaban enojados por una propuesta de constitución del estado de Missouri que discriminaba a los católicos y librepensadores. El requisito de un juramento de lealtad especial para sacerdotes y ministros era problemático. A pesar de su fuerte oposición, la constitución fue ratificada en 1865. Comenzaron a surgir tensiones raciales con los negros, especialmente en términos de competencia por puestos de trabajo no calificados. Germania estaba nerviosa por el sufragio negro en 1868, temiendo que los negros apoyaran leyes puritanas, especialmente en lo que respecta a la prohibición de las cervecerías al aire libre los domingos. Las tensiones escindieron a un gran elemento alemán en 1872, liderado por Carl Schurz. Apoyaron al Partido Liberal Republicano dirigido por Benjamin Gratz Brown para gobernador en 1870 y Horace Greeley para presidente en 1872. [82]
Muchos alemanes en las ciudades de finales del siglo XIX eran comunistas; Los alemanes desempeñaron un papel importante en el movimiento sindical. [83] [84] Algunos eran anarquistas. [85] Ocho de los cuarenta y dos anarquistas acusados en el caso Haymarket de 1886 en Chicago eran alemanes.
Hugo Münsterberg (1863-1916), psicólogo alemán, se mudó a Harvard en la década de 1890 y se convirtió en un líder de la nueva profesión. Fue presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología en 1898 y de la Asociación Filosófica Estadounidense en 1908, y desempeñó un papel importante en muchas otras organizaciones estadounidenses e internacionales. [86]
Arthur Preuss (1871-1934) fue un destacado periodista y teólogo. Un laico en San Luis. Su Fortnightly Review (en inglés) fue una importante voz conservadora leída atentamente por líderes e intelectuales de la iglesia desde 1894 hasta 1934. Era intensamente leal al Vaticano. Preuss defendió a la comunidad católica alemana, denunció la herejía del "americanismo", promovió la Universidad Católica de América y se angustiaba por la histeria antialemana en Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial. Proporcionó extensos comentarios sobre la Conferencia Nacional Católica de Bienestar, la factor en la campaña presidencial de 1928, las dificultades de la Gran Depresión y el liberalismo del New Deal. [87] [88]
Durante la Primera Guerra Mundial, los estadounidenses de origen alemán fueron acusados a menudo de ser demasiado comprensivos con la Alemania imperial. El ex presidente Theodore Roosevelt denunció el " americanismo con guiones ", insistiendo en que las lealtades duales eran imposibles en tiempos de guerra. Una pequeña minoría se pronunció por Alemania, como HL Mencken . De manera similar, el profesor de psicología de Harvard, Hugo Münsterberg , abandonó sus esfuerzos por mediar entre Estados Unidos y Alemania y apoyó sus esfuerzos en favor de la causa alemana. [89] [90] También hubo cierta histeria antialemana como el asesinato del pastor Edmund Kayser .
El Departamento de Justicia preparó una lista de todos los extranjeros alemanes, contando aproximadamente 480.000 de ellos, más de 4.000 de los cuales fueron encarcelados en 1917-18. Las acusaciones incluían espiar para Alemania o respaldar el esfuerzo bélico alemán. [91] Miles de personas se vieron obligadas a comprar bonos de guerra para mostrar su lealtad. [92] La Cruz Roja prohibió a las personas con apellidos alemanes unirse por temor a un sabotaje. Una turba mató a una persona; En Collinsville, Illinois , Robert Prager, nacido en Alemania, fue sacado de la cárcel como presunto espía y linchado. [93] Un ministro de Minnesota fue cubierto de alquitrán y emplumado cuando se le escuchó orar en alemán con una mujer moribunda. [94] Las dudas sobre la lealtad germano-estadounidense aumentaron debido a eventos como el bombardeo alemán de la isla Black Tom [95] y la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, muchos estadounidenses de origen alemán fueron arrestados por negarse a lealtad a los Estados Unidos [96] La histeria de guerra condujo a la eliminación de nombres alemanes en público, nombres de cosas como calles, [97] y negocios. [98] Las escuelas también comenzaron a eliminar o desalentar la enseñanza del idioma alemán. [99]
En Chicago, Frederick Stock renunció temporalmente como director de la Orquesta Sinfónica de Chicago hasta que finalizó sus documentos de naturalización. Las orquestas sustituyeron la música del compositor alemán Wagner por la del compositor francés Berlioz . En Cincinnati , se pidió a la biblioteca pública que retirara todos los libros alemanes de sus estanterías. [100] Se cambiaron los nombres de las calles con nombres alemanes. La ciudad, Berlín, Michigan, se cambió a Marne, Michigan (en honor a quienes lucharon en la Batalla de Marne). En Iowa , en la Proclamación de Babel de 1918 , el gobernador prohibió todas las lenguas extranjeras en las escuelas y lugares públicos. Nebraska prohibió la instrucción en cualquier idioma excepto el inglés, pero la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que la prohibición era ilegal en 1923 ( Meyer contra Nebraska ). [101] La respuesta de los estadounidenses de origen alemán a estas tácticas fue a menudo " americanizar " los nombres (por ejemplo, Schmidt a Smith, Müller a Miller) y limitar el uso del idioma alemán en lugares públicos, especialmente en las iglesias. [102]
Entre 1931 y 1940, 114.000 alemanes se mudaron a Estados Unidos, muchos de los cuales (incluido el premio Nobel Albert Einstein y el autor Erich Maria Remarque ) eran alemanes judíos o antinazis que huían de la opresión gubernamental. [103] Alrededor de 25.000 personas se convirtieron en miembros pagos del Bund Alemán Americano pronazi durante los años previos a la guerra. [104] Los extranjeros alemanes fueron objeto de sospecha y discriminación durante la guerra, aunque los prejuicios y la gran cantidad significaron que sufrieron como grupo generalmente menos que los estadounidenses de origen japonés . La Ley de Registro de Extranjeros de 1940 exigía que 300.000 extranjeros residentes nacidos en Alemania y que tenían ciudadanía alemana se registraran ante el gobierno federal y restringía sus derechos de viaje y propiedad. [105] [106] En virtud de la todavía activa Ley de Enemigos Extranjeros de 1798 , el gobierno de los Estados Unidos internó a casi 11.000 ciudadanos alemanes entre 1940 y 1948. Se produjeron violaciones de los derechos civiles. [107] Un número desconocido de "internos voluntarios" se unieron a sus cónyuges y padres en los campos y no se les permitió salir. [108] [109] [110] Muchos estadounidenses de ascendencia alemana tuvieron altos puestos de guerra, incluidos el general Dwight D. Eisenhower , el almirante Chester W. Nimitz y el general de la USAAF Carl Andrew Spaatz . Roosevelt nombró al republicano Wendell Willkie (quien irónicamente se postuló contra Roosevelt en las elecciones presidenciales de 1940 ) como representante personal. Los estadounidenses de origen alemán que dominaban el idioma alemán eran un activo importante para la inteligencia en tiempos de guerra y sirvieron como traductores y espías para los Estados Unidos. [111] La guerra evocó fuertes sentimientos patrióticos pro-estadounidenses entre los estadounidenses de origen alemán, pocos de los cuales para entonces tenían contactos con parientes lejanos en el viejo país. [29] [112]
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Después de la Segunda Guerra Mundial, millones de alemanes étnicos fueron expulsados por la fuerza de sus hogares dentro de las fronteras rediseñadas de Europa central y oriental, incluidas la Unión Soviética, Polonia, Checoslovaquia, Rumania, Hungría y Yugoslavia. La mayoría se reasentó en Alemania, pero otros llegaron como refugiados a Estados Unidos a finales de la década de 1940 y establecieron centros culturales en sus nuevos hogares. Algunos suabos del Danubio , por ejemplo, alemanes étnicos que habían mantenido su idioma y costumbres después de su asentamiento en Hungría y los Balcanes, emigraron a Estados Unidos después de la guerra.
Después de 1970, el sentimiento antialemán suscitado por la Segunda Guerra Mundial se desvaneció. [118] Hoy en día, los estadounidenses de origen alemán que emigraron después de la Segunda Guerra Mundial comparten las mismas características que cualquier otro grupo de inmigrantes de Europa occidental en los EE. UU. [119] Son en su mayoría profesionales y académicos que han venido por motivos profesionales. Desde la caída del Muro de Berlín y la reunificación de Alemania , Alemania se ha convertido en un destino preferido para los inmigrantes más que en una fuente de pueblos migratorios. [ cita necesaria ]
La comunidad germanoamericana apoyó la reunificación en 1990. [120]
En el censo estadounidense de 1990 , 58 millones de estadounidenses afirmaron ser total o parcialmente de ascendencia alemana. [121] Según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2005, 50 millones de estadounidenses tienen ascendencia alemana. Los estadounidenses de origen alemán representan el 17% de la población total de Estados Unidos y el 26% de la población blanca no hispana. [122]
La revista The Economist entrevistó en 2015 a Petra Schürmann, directora del Museo del Patrimonio Germano-Americano en Washington DC, para un importante artículo sobre los germano-estadounidenses. Señala que en todo Estados Unidos han ido apareciendo celebraciones como festivales alemanes y Oktoberfests.
Los estados con las mayores proporciones de estadounidenses de origen alemán tienden a ser los del alto Medio Oeste, incluidos Iowa , Minnesota , Nebraska , Wisconsin y las Dakotas ; todo ello por encima del 30%. [123]
De las cuatro regiones principales de EE. UU., el ascendencia alemana fue la más reportada en el Medio Oeste , la segunda en el Oeste y la tercera tanto en el Noreste como en el Sur . El alemán fue la ascendencia más reportada en 23 estados, y fue una de las cinco ascendencias más reportadas en todos los estados excepto Maine y Rhode Island . [123]
Durante el siglo XIX, había varios afroamericanos de habla alemana, incluidos los holandeses negros de Pensilvania . Algunos afroamericanos de habla alemana eran judíos . Algunos afroamericanos de habla alemana fueron adoptados por familias germanoamericanas blancas. Otros alemanes-americanos negros eran inmigrantes de Alemania . En el censo de 1870 , figuraban 15 inmigrantes negros de Alemania que vivían en Nueva Orleans. Los inmigrantes afroalemanes también figuraban en el censo y vivían en Memphis, la ciudad de Nueva York, Charleston y Cleveland. [124]
En Texas, muchos tejanos tienen ascendencia alemana. [125] La cultura tejana, particularmente la música tejana, ha sido profundamente influenciada por los inmigrantes alemanes en Texas y México. [126] En las partes de Texas de habla alemana durante los siglos XIX y XX, muchos afroamericanos hablaban alemán. Muchos negros que fueron esclavizados por alemanes-estadounidenses blancos, así como sus descendientes, aprendieron a hablar alemán. [127]
A partir de 2020, la distribución de alemanes estadounidenses en los 50 estados y DC se presenta en la siguiente tabla:
Hoy en día, la mayoría de los estadounidenses de origen alemán se han asimilado hasta el punto de que ya no tienen comunidades étnicas fácilmente identificables, aunque todavía hay muchas áreas metropolitanas donde el alemán es el grupo étnico más reportado, como Cincinnati , el norte de Kentucky , Cleveland , Columbus , Indianápolis , Milwaukee , Minneapolis . – San Pablo , Pittsburgh y San Luis . [129] [130]
Las 25 comunidades estadounidenses con el mayor porcentaje de residentes que afirman tener ascendencia alemana son: [131]
Las grandes comunidades estadounidenses [ definición necesaria ] con un alto porcentaje de residentes que afirman tener ascendencia alemana son: [132]
Las 25 comunidades estadounidenses con más residentes nacidos en Alemania son:
Los alemanes trabajaron duro para mantener y cultivar su idioma, especialmente a través de periódicos y clases en las escuelas primarias y secundarias. Los estadounidenses de origen alemán en muchas ciudades, como Milwaukee , aportaron su fuerte apoyo a la educación, estableciendo escuelas de lengua alemana y seminarios de formación de profesores ( Töchter-Institut ) para preparar a estudiantes y profesores en la formación del idioma alemán. A finales del siglo XIX, se estableció en Milwaukee la Germania Publishing Company, una editorial de libros, revistas y periódicos en alemán. [135]
"Germania" era el término común para los barrios germanoamericanos y sus organizaciones. [136] Deutschtum era el término para designar el nacionalismo alemán trasplantado, tanto cultural como políticamente. Entre 1875 y 1915, la población germanoamericana en Estados Unidos se duplicó y muchos de sus miembros insistieron en mantener su cultura. El alemán se utilizaba en las escuelas e iglesias locales, mientras que en las comunidades germanoamericanas surgían numerosas Vereine , asociaciones dedicadas a la literatura, el humor, la gimnasia y el canto. Los estadounidenses de origen alemán tendían a apoyar las acciones del gobierno alemán e, incluso después de que Estados Unidos entrara en la Primera Guerra Mundial, a menudo votaban por candidatos contrarios al reclutamiento y a la guerra. El 'Deutschtum' en los Estados Unidos se desintegró después de 1918. [137]
A partir de 1741, los asentamientos de la Iglesia Morava de habla alemana de Belén , Nazaret y Lititz , Pensilvania , y Wachovia en Carolina del Norte tenían culturas musicales muy desarrolladas. La música coral, la música de metales y cuerdas y el canto congregacional fueron muy cultivados. La Iglesia Morava produjo muchos compositores y músicos. La Creación de Haydn tuvo su debut americano en Belén a principios del siglo XIX.
Las creencias espirituales de Johann Conrad Beissel (1690-1768) y el Claustro de Ephrata, como el ascetismo y el misticismo de este grupo del condado de Lancaster, Pensilvania, se reflejan en los tratados de Beissel sobre música e himnos, que se han considerado el comienzo de la cultura estadounidense. patrimonio musical. [138]
En la mayoría de las ciudades importantes, los alemanes tomaron la iniciativa en la creación de una cultura musical, con bandas populares, sociedades de canto, óperas y orquestas sinfónicas. [139]
Una pequeña ciudad, Wheeling, Virginia Occidental , podía presumir de contar con 11 sociedades de canto: Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion y Mozart. El primero comenzó en 1855; la última cerró en 1961. Un aspecto importante de la vida social de Wheeling, estas sociedades reflejaban varias clases sociales y gozaron de gran popularidad hasta que los sentimientos antialemanes durante la Primera Guerra Mundial y los cambios de valores sociales les asestaron un golpe mortal. [140]
El Liederkranz, una sociedad musical germano-estadounidense, jugó un papel importante en la integración de la comunidad alemana en la vida de Louisville, Kentucky . Iniciada en 1848, la organización se vio fortalecida con la llegada de los liberales alemanes tras el fracaso de la revolución de ese año. A mediados de la década de 1850, los alemanes constituían un tercio de la población de Louisville y se enfrentaban a la hostilidad nativista organizada en el movimiento Know-Nothing. Las manifestaciones violentas obligaron al coro a suprimir la publicidad de sus actuaciones, que incluían obras del compositor Richard Wagner. El Liederkranz suspendió sus operaciones durante la Guerra Civil, pero luego creció rápidamente y pudo construir un gran auditorio en 1873. Una audiencia de 8.000 personas que asistió a una actuación en 1877 demostró que los alemanes eran una parte aceptada de la vida de Louisville. [141]
El gobierno imperial de Berlín promovió la cultura alemana en Estados Unidos, especialmente la música. Una afluencia constante de directores de orquesta nacidos en Alemania, entre ellos Arthur Nikisch y Karl Muck, estimuló la recepción de la música alemana en los Estados Unidos, mientras que los músicos alemanes aprovecharon la creciente preocupación de los estadounidenses victorianos por las "emociones". La interpretación de piezas como la Novena Sinfonía de Beethoven estableció la música seria alemana como el lenguaje superior del sentimiento. [142]
Las sociedades Turner en los Estados Unidos se organizaron por primera vez a mediados del siglo XIX para que los inmigrantes alemanes estadounidenses pudieran visitarse y participar en actividades sociales y deportivas. El National Turnerbund, la organización principal del Turnvereine, comenzó a entrenar a los miembros como en unidades de la milicia en 1854. Casi la mitad de todos los Turner lucharon en la Guerra Civil, principalmente en el lado de la Unión, y un grupo especial sirvió como guardaespaldas del presidente Lincoln.
En la década de 1890, los Turner contaban con casi 65.000. A principios del siglo XXI, con la identidad étnica de los estadounidenses de origen europeo en constante cambio y la americanización como un elemento clave de la vida de los inmigrantes, había pocos grupos Turner, los eventos deportivos eran limitados y los miembros no alemanes eran. Una encuesta de los grupos y miembros supervivientes refleja estos cambios radicales en el papel de las sociedades Turner y su marginación en la sociedad estadounidense del siglo XXI, ya que los estadounidenses de origen alemán más jóvenes tendían a no pertenecer, incluso a los bastiones de herencia alemana en el Medio Oeste. [143]
Como ocurre con cualquier población inmigrante, el desarrollo de una prensa en lengua extranjera ayudó a los inmigrantes a aprender más fácilmente sobre su nuevo hogar, mantener conexiones con su tierra natal y unir a las comunidades de inmigrantes. [144] A finales del siglo XIX, Germania publicaba más de 800 publicaciones periódicas. Los diarios más prestigiosos, como el New Yorker Staats-Zeitung , el Anzeiger des Westens en St. Louis y el Illinois Staats-Zeitung en Chicago, promovían los valores de la clase media y fomentaban la lealtad étnica alemana entre sus lectores. [145] Los alemanes estaban orgullosos de su idioma, apoyaron muchas escuelas públicas y privadas de idioma alemán y llevaron a cabo sus servicios religiosos en alemán. [146] Publicaron al menos dos tercios de todos los periódicos en idiomas extranjeros en los EE. UU. Los periódicos eran propiedad y estaban operados en los EE. UU., sin control de Alemania. Como subraya Wittke, presione. era "esencialmente una prensa estadounidense publicada en una lengua extranjera". Los periódicos informaron sobre los principales acontecimientos políticos y diplomáticos que involucraban a Alemania, con orgullo pero desde el punto de vista de sus lectores estadounidenses. [147] [148] Por ejemplo, durante la segunda mitad del siglo XIX, al menos 176 publicaciones diferentes en idioma alemán comenzaron a operar solo en la ciudad de Cincinnati. Muchas de estas publicaciones cerraron en un año, mientras que unas pocas seleccionadas, como la Cincinnati Freie Presse , duraron casi un siglo. [149] Otras ciudades experimentaron una rotación similar entre las publicaciones de inmigrantes, especialmente de la prensa de opinión, que publicaba pocas noticias y se centraba en cambio en comentarios editoriales. [150]
A finales del siglo XIX, había más de 800 publicaciones en alemán en Estados Unidos. [151] La inmigración alemana estaba en declive y, con la integración de las generaciones posteriores en la sociedad de habla inglesa, la prensa en idioma alemán comenzó a tener dificultades. [152] Las publicaciones periódicas que lograron sobrevivir en las comunidades de inmigrantes enfrentaron un desafío adicional con el sentimiento antialemán durante la Primera Guerra Mundial [153] y con las Leyes de Espionaje y Sedición , que autorizaban la censura de periódicos en idiomas extranjeros. [154] La prohibición también tuvo un impacto desestabilizador en las comunidades de inmigrantes alemanes de las que dependían las publicaciones en idioma alemán. [152] En 1920, sólo quedaban 278 publicaciones en alemán en el país. [155] Después de 1945, sólo se han iniciado unas pocas publicaciones. Un ejemplo es Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), el único periódico alemán del país en Pensilvania , fundado en 1997.
Los alemanes trajeron la gimnasia organizada a Estados Unidos y apoyaron firmemente los programas deportivos. Utilizaron el deporte tanto para promover la identidad y el orgullo étnico como para facilitar la integración en la sociedad estadounidense. A partir de mediados del siglo XIX, el movimiento Turner ofreció programas de ejercicio y deportes, al mismo tiempo que proporcionaba un refugio social para los miles de nuevos inmigrantes alemanes que llegaban a los Estados Unidos cada año. Otra organización deportiva alemana de gran éxito fue el equipo de baloncesto Buffalo Germans , ganador de 762 partidos (contra sólo 85 derrotas) en los primeros años del siglo XX. Estos ejemplos, y otros, reflejan la evolución del lugar que ocupa el deporte en la asimilación y socialización de gran parte de la población germano-estadounidense. [156] Los estadounidenses de origen alemán notables incluyen a Babe Ruth y Lou Gehrig , ambos hablantes nativos de alemán.
Los inmigrantes alemanes que llegaron antes del siglo XIX solían haber sido miembros de las Iglesias Evangélicas Luteranas en Alemania y crearon los Sínodos Luteranos de Pensilvania, Carolina del Norte y Nueva York. Las denominaciones luteranas más grandes en los EE. UU. en la actualidad (la Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin ) descienden de iglesias iniciadas por inmigrantes alemanes, entre otros. Los alemanes calvinistas fundaron la Iglesia Reformada en los Estados Unidos (especialmente en Nueva York y Pensilvania), y el Sínodo Evangélico de América del Norte (el más fuerte en el Medio Oeste), que ahora forma parte de la Iglesia Unida de Cristo . Muchos inmigrantes se unieron a iglesias diferentes a las que existían en Alemania. Los protestantes a menudo se unían a la iglesia metodista . [29] En la década de 1740, el conde Nicolas von Zinzendorf intentó unir a todos los cristianos de habla alemana (luteranos, reformados y separatistas) en una "Iglesia de Dios en el Espíritu". La Iglesia Morava en Estados Unidos es uno de los resultados de este esfuerzo, al igual que las muchas iglesias de la "Unión" en las zonas rurales de Pensilvania.
Antes de 1800, se habían formado comunidades de Amish , Menonitas , Hermanos Schwarzenau y Moravos y todavía existen hoy. Los Amish del Antiguo Orden y la mayoría de los menonitas del Antiguo Orden todavía hablan dialectos del alemán, incluido el alemán de Pensilvania, conocido informalmente como holandés de Pensilvania . Los Amish, originarios del sur de Alemania y Suiza, llegaron a Pensilvania a principios del siglo XVIII. La inmigración amish a los Estados Unidos alcanzó su punto máximo entre los años 1727 y 1770. La libertad religiosa fue quizás la causa más apremiante de la inmigración amish a Pensilvania, que llegó a ser conocida como un refugio para los grupos religiosos perseguidos. [157]
Los huteritas son otro ejemplo de un grupo de estadounidenses de origen alemán que continúan un estilo de vida similar al de sus antepasados. Al igual que los Amish, huyeron de la persecución por sus creencias religiosas y llegaron a los Estados Unidos entre 1874 y 1879. Hoy en día, los huteritas residen principalmente en Montana , las Dakotas y Minnesota , y en las provincias occidentales de Canadá. Los huteritas siguen hablando alemán huterita . La mayoría son capaces de entender el alemán estándar además de su dialecto. [158] Los menonitas "rusos" de habla alemana emigraron durante el mismo tiempo que los huteritas, pero se asimilaron relativamente rápido en los Estados Unidos, mientras que grupos de menonitas "rusos" en Canadá se resistieron a la asimilación. [159]
Los inmigrantes de Alemania de mediados a finales del siglo XIX trajeron consigo muchas religiones diferentes. Los más numerosos eran luteranos o católicos , aunque los luteranos estaban divididos en diferentes grupos. Los luteranos más conservadores componían la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin. Otros luteranos formaron varios sínodos, la mayoría de los cuales se fusionaron con sínodos escandinavos en 1988, formando la Iglesia Evangélica Luterana en América. [160] Los alemanes católicos comenzaron a emigrar en grandes cantidades a mediados y finales del siglo XIX, impulsados en particular por el Kulturkampf .
Algunos inmigrantes del siglo XIX, especialmente los "Cuarenta y Ocho", eran seculares y rechazaban la religión formal. Alrededor de 250.000 judíos alemanes habían llegado en la década de 1870 y patrocinaron sinagogas reformistas en muchas ciudades pequeñas de todo el país. Alrededor de dos millones de judíos de Europa central y oriental llegaron entre la década de 1880 y 1924, trayendo consigo prácticas religiosas más tradicionales. [161]
Después de dos o tres generaciones, la mayoría de los estadounidenses de origen alemán adoptaron las costumbres estadounidenses dominantes (algunas de las cuales influyeron mucho) y cambiaron su idioma al inglés. Como concluye un académico: "La evidencia abrumadora ... indica que la escuela germano-estadounidense era bilingüe mucho (quizás toda una generación o más) antes de 1917, y que la mayoría de los alumnos pueden haber sido bilingües con dominio del inglés". desde principios de la década de 1880 en adelante." [168] En 1914, los miembros mayores asistían a los servicios religiosos en alemán, mientras que los más jóvenes asistían a los servicios en inglés (en iglesias luteranas, evangélicas y católicas). En las escuelas parroquiales alemanas, los niños hablaban inglés entre ellos, aunque algunas de sus clases eran en alemán. En 1917-18, después de la entrada estadounidense en la Primera Guerra Mundial del lado de los aliados , casi toda la enseñanza del idioma alemán terminó, al igual que la mayoría de los servicios religiosos en alemán. [102]
Según el censo de 2000, alrededor de 1,5 millones de estadounidenses hablan alemán en casa. De 1860 a 1917, el alemán se habló ampliamente en los barrios alemanes; ver Alemán en Estados Unidos . Existe una afirmación falsa, llamada leyenda de Muhlenberg , de que el alemán era casi el idioma oficial de Estados Unidos. Nunca existió tal propuesta. Estados Unidos no tiene un idioma oficial , pero el uso del alemán fue fuertemente desaconsejado durante la Primera Guerra Mundial y dejó de usarse diariamente en muchos lugares. [169]
Alrededor de 1890 hubo feroces batallas en Wisconsin e Illinois en torno a propuestas para detener el uso del alemán como lengua principal en las escuelas públicas y parroquiales. La Ley Bennett fue una ley estatal muy controvertida aprobada en Wisconsin en 1889 que requería el uso del inglés para enseñar materias importantes en todas las escuelas primarias y secundarias públicas y privadas. Afectó a muchas escuelas privadas de lengua alemana del estado (y a algunas escuelas noruegas) y fue amargamente resentido por las comunidades germanoamericanas. Los católicos y luteranos alemanes operaban cada uno grandes redes de escuelas parroquiales en el estado. Como el idioma utilizado en las aulas era el alemán, la ley significaba que los profesores tendrían que ser reemplazados por profesores bilingües y, en la mayoría de los casos, cerrar. Los alemanes formaron una coalición entre católicos y luteranos, bajo el liderazgo del Partido Demócrata, y la cuestión del idioma produjo una victoria aplastante para los demócratas, ya que los republicanos abandonaron la cuestión hasta la Primera Guerra Mundial. En 1917, casi todas las escuelas enseñaban en inglés, pero Los cursos de alemán eran comunes en áreas con grandes poblaciones alemanas. Estos cursos se abandonaron permanentemente. [170]
Los estadounidenses de origen alemán ya no son un grupo étnico destacado. [171] Como dice Melvin G. Holli: "La expresión pública de la etnia alemana no es en ninguna parte proporcional al número de alemanes estadounidenses en la población del país. Casi en ninguna parte los alemanes estadounidenses como grupo son tan visibles como muchos grupos más pequeños. Dos ejemplos bastan para Ilustre este punto: cuando uno examina la escena televisiva popular de la última década, escucha humor yiddish interpretado por comediantes; ve héroes detectives polacos, griegos y de Europa del Este; italoamericanos en comedias de situación; y negros como los Jefferson y Huxtables. Pero uno busca en vano personajes esencialmente germano-estadounidenses o melodramas inspirados en experiencias germano-estadounidenses ... Un segundo ejemplo de la virtual invisibilidad es que, aunque los germano-estadounidenses han sido uno de los grupos étnicos más grandes en el área de Chicago, (que suman cerca de medio millón entre 1900 y 1910), no existe ningún museo o archivo para conmemorar ese hecho. Por otra parte, muchos grupos más pequeños como los lituanos, polacos, suecos, judíos y otros tienen museos, archivos y exhibiciones. salones dedicados a sus antepasados inmigrantes". [172] : 93–94 [a]
Pero esta discreción no siempre fue así. En 1910, los estadounidenses de origen alemán habían creado sus propias comunidades de lengua alemana distintivas, vibrantes y prósperas, denominadas colectivamente "Germania". Según el historiador Walter Kamphoefner, "varias grandes ciudades introdujeron el alemán en los programas de sus escuelas públicas". [174] Indianápolis , Cincinnati , Cleveland y otras ciudades "tenían lo que ahora llamamos programas de inmersión bidireccional: la escuela enseñaba mitad en alemán, mitad en inglés". [174] Esta fue una tradición que continuó "hasta la Primera Guerra Mundial". [174] Según Kamphoefner, el alemán "estaba en una posición similar a la del idioma español en los siglos XX y XXI"; "era, con diferencia, el idioma extranjero más extendido, y quienquiera que fuera el grupo más numeroso tenía una clara ventaja para llevar su idioma a la esfera pública". [174] Kamphoefner ha encontrado evidencia de que todavía en 1917, una versión alemana de "The Star-Spangled Banner" todavía se cantaba en las escuelas públicas de Indianápolis. [174]
Cynthia Moothart O'Bannon, escribiendo sobre Fort Wayne, Indiana , afirma que antes de la Primera Guerra Mundial "el alemán era el idioma principal en los hogares, iglesias y escuelas parroquiales" [175] de los colonos alemanes estadounidenses. Ella afirma que "Muchas señales de las calles estaban en alemán. (La calle principal, por ejemplo, era Haupt Strasse.) Una gran parte de la industria y las empresas comerciales locales tenían en sus raíces herramientas y emigrados alemanes. (Una ciudad alemana entera fue trasladada a Fort Wayne cuando abrió Wayne Knitting Mills.) Los alcaldes, jueces, bomberos y otros líderes comunitarios tenían fuertes vínculos con Alemania. Los clubes sociales y deportivos y el Germania Park en St. Joseph Township proporcionaron oportunidades para participar en actividades tradicionales alemanas". [175] Continúa afirmando que "las influencias culturales fueron tan fuertes, de hecho, que el Chicago Tribune en 1893 declaró a Fort Wayne una 'ciudad más alemana'". [175] Melvin G. Holli afirma que "Ningún grupo continental nacido en el extranjero había sido recibido tan amplia y favorablemente en los Estados Unidos, ni había obtenido tan altas calificaciones de sus anfitriones como los alemanes antes de la Primera Guerra Mundial. Algunas encuestas de opinión pública realizados antes de la guerra mostraron que los estadounidenses de origen alemán eran incluso más apreciados que los inmigrantes de la cultura madre, Inglaterra". [172] : 106 Holli afirma que la Orquesta Sinfónica de Chicago alguna vez "tenía tantos músicos germano-estadounidenses que el director a menudo se dirigía a ellos en idioma alemán", [172] : 101 y afirma que "Ningún teatro étnico en Chicago brillaba con un repertorio tan elegante como el del teatro germano-estadounidense, o sirvió para presentar tantas obras clásicas europeas al público estadounidense". [172] : 102
La transición al idioma inglés fue abrupta, forzada por los gobiernos federal, estatal y local, y por la opinión pública, cuando Estados Unidos estaba en guerra con Alemania en 1917-18. Después de 1917, el idioma alemán rara vez se escuchó en público; la mayoría de los periódicos y revistas cerraron; las iglesias y escuelas parroquiales cambiaron al inglés. Melvin G. Holli afirma: "En 1917, las actas de la conferencia de la Iglesia Luterana del Sínodo de Missouri aparecieron en inglés por primera vez, y la nueva constitución del sínodo abandonó su insistencia en utilizar únicamente el idioma de Lutero y en su lugar sugirió el bilingüismo. Docenas de escuelas luteranas también Los servicios en inglés también se introdujeron en parroquias donde el alemán había sido la lengua franca . Mientras que en 1910 sólo 471 congregaciones en todo el país celebraban servicios en inglés, el número de predicaciones en inglés en el sínodo se disparó a 2.492 en 1919. El Sínodo Evangélico Alemán de Missouri, Ohio y otros estados también cambió su nombre al inglés eliminando el alemán del título". [172] : 106 Al escribir sobre Fort Wayne, Indiana, Cynthia Moothart O'Bannon afirma que, en la Primera Guerra Mundial, "las iglesias locales se vieron obligadas a suspender los sermones en alemán, las escuelas fueron presionadas para que dejaran de enseñar en alemán y la biblioteca local Se ordenó al director que no comprara más libros escritos en alemán. Los estantes de la biblioteca también fueron eliminados de materiales en inglés considerados favorables o neutrales hacia Alemania. El sentimiento antialemán obligó a cambiar el nombre de varias instituciones locales. Teutonia Building, Loan & Savings se convirtió en Home Loan & Savings, y el banco germano-estadounidense se convirtió en Lincoln National Bank & Trust Co." [175] Continúa diciendo que "tal vez en la curva más obvia hacia las tendencias predominantes, Berghoff Brewery cambió su lema de "Una cerveza muy alemana" a "Una cerveza muy buena", según "Fort Wayne: A Most German Town", una Documental producido por la televisora pública local WFWA, Canal 39". [175] El crítico de cine Roger Ebert escribió: "Podía escuchar el dolor en la voz de mi padre germano-estadounidense al recordar que lo sacaron de la escuela luterana durante la Primera Guerra Mundial y sus padres inmigrantes le prohibieron volver a hablar alemán". [176]
Melvin G. Holli afirma, respecto a Chicago, que "después de la Gran Guerra quedó claro que ningún grupo étnico estaba tan desetnizado en su expresión pública por un solo acontecimiento histórico como los americanos alemanes. Mientras que los americanos polacos, los americanos lituanos y otros súbditos "Las nacionalidades experimentaron una gran toma de conciencia, la etnia alemana cayó en una depresión prolongada y permanente. La guerra dañó la expresión pública de las instituciones étnicas, lingüísticas y culturales alemanas casi sin posibilidad de reparación". [172] : 106 Afirma que, después de la guerra, la etnia alemana "nunca recuperaría su aclamación pública anterior a la guerra, su presencia pública descomunal, con sus símbolos, rituales y, sobre todo, su gran número de personas que se enorgullecían de su ascendencia teutónica y disfrutaban del papel de hijo adoptivo favorito del Tío Sam". [172] : 107 Afirma: "Un indicador clave del declive del "Deutschtum" en Chicago fue el censo: el número de personas que se identificaban ante el censista como nacidos en Alemania se desplomó de 191.000 en 1910 a 112.000 en 1920. Esta caída excede la tasa de mortalidad natural o el número de personas que se podría esperar que se mudaran. Los autoidentificados habían considerado prudente reclamar alguna nacionalidad distinta a la alemana. Reclamar la nacionalidad alemana se había convertido en una experiencia demasiado dolorosa". [172] : 106 En términos similares, Terrence G. Wiley afirma que, en Nebraska, "alrededor del 14 por ciento de la población se había identificado como de origen alemán en 1910; sin embargo, sólo el 4,4 por ciento hizo afirmaciones comparables en 1920. En Wisconsin, la disminución del porcentaje de quienes se identifican como alemanes fue aún más evidente: el censo de 1920 informó que sólo el 6,6 por ciento de la población era de origen alemán, en comparación con casi el 29 por ciento diez años antes ... Estas estadísticas llevaron Burnell ... para concluir que: "Ningún otro grupo étnico norteamericano, pasado o presente, ha intentado con tanta fuerza ocultar oficialmente sus ... orígenes étnicos. Hay que atribuir esta reacción a la ola de represión que barrió el continente y envolvió a cualquiera que tuviera un pasado alemán". [177]
Las escuelas secundarias católicas se estructuraron deliberadamente para mezclar grupos étnicos con el fin de promover los matrimonios mixtos étnicos (pero no interreligiosos). [178] Las tabernas, cervecerías al aire libre y salones de habla alemana fueron cerrados por la Prohibición; los que reabrieron en 1933 hablaban inglés.
Si bien su impacto parece ser menos conocido y estudiado que el impacto que la Primera Guerra Mundial tuvo en los estadounidenses de origen alemán, la Segunda Guerra Mundial también fue difícil para ellos y también tuvo el impacto de obligarlos a abandonar las características alemanas distintivas y asimilarse a la sociedad general. Cultura estadounidense. [179] [180] Según Melvin G. Holli, "En 1930, algunos líderes alemanes estadounidenses en Chicago sintieron, como dijo el Dr. Leslie Tischauser, 'el daño causado por la experiencia de la guerra había sido reparado en gran medida'. El idioma alemán Se enseñaba de nuevo en las escuelas; el teatro alemán aún sobrevivía; y las celebraciones del Día Alemán atraían cada vez a multitudes más grandes. Aunque el proceso de asimilación había cobrado su precio entre los inmigrantes alemanes anteriores a 1914, un grupo más pequeño de recién llegados de posguerra había desarrollado una interés vocal, si no impolítico, en el proceso de reconstrucción de Alemania bajo el nazismo . A medida que avanzaba la década de 1930, la brutalidad de Hitler y los excesos nazis hicieron que el germanismo volviera a ser sospechoso. El ascenso del nazismo, como señala Luebke, "transformó la etnicidad alemana en Estados Unidos en una fuente de malestar social y psicológico, si no angustia. En consecuencia, la expresión abierta de la opinión germano-estadounidense declinó y, en años más recientes, prácticamente desapareció como índice confiable de actitudes políticas ...'" [172] : 108
Holli continúa afirmando que "El dolor aumentó a finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, cuando el congresista Martin Dies celebró audiencias públicas sobre la amenaza de los subversivos y espías nazis entre los estadounidenses de origen alemán. En 1940, el ataque del Partido Demócrata a los elementos pacifistas como desleales y pronazis, y el advenimiento de la guerra misma, hicieron que la etnicidad alemana fuera una carga demasiado pesada de soportar. Como escribió el profesor Tischauser: "La notoriedad ganada por aquellos que apoyaron al gobierno alemán entre 1933 y 1941 ensombreció a los alemanes". -Americanos en todas partes. Los líderes de la comunidad germano-estadounidense tendrían grandes dificultades para reconstruir una conciencia étnica ... Pocos alemanes-estadounidenses podrían defender lo que Hitler ... había hecho a millones de personas en busca de la "solución final", y el camino más sabio para los alemanes. -Los estadounidenses debían olvidar cualquier apego a la mitad alemana de su herencia."" [172] : 108-109
Un ejemplo notable que resalta el efecto generacional de esta desgermanización en la identidad cultural germano-estadounidense es la afirmación errónea de la herencia sueca por parte del presidente estadounidense Donald Trump en 1987 en The Art of the Deal . [181] [182] [183] Este error proviene del padre de Donald Trump, Fred Trump , quien era de ascendencia alemana pero intentó hacerse pasar por sueco en medio del sentimiento antialemán provocado por la Segunda Guerra Mundial, una afirmación que continuaría. para engañar a su familia durante décadas. [181]
En la década de 1940, Germania había desaparecido en gran medida fuera de algunas zonas rurales y los alemanes estaban completamente asimilados. [184] Según Melvin G. Holli, al final de la Segunda Guerra Mundial, los estadounidenses de origen alemán "eran grupos étnicos sin líderes nacionales o locales visibles. Ni siquiera los políticos pensarían en dirigirse a ellos explícitamente como un grupo étnico como dirían los polacos". Americanos, judíos americanos o afroamericanos". [172] : 109 Holli afirma que "Estar en el lado equivocado en dos guerras tuvo un impacto negativo devastador y a largo plazo en la celebración pública de la etnia germano-estadounidense". [172] : 106
Los historiadores han tratado de explicar qué fue de los alemanes americanos y sus descendientes. Kazal (2004) analiza a los alemanes en Filadelfia, centrándose en cuatro subculturas étnicas: los Vereinsdeutsche de clase media , los socialistas de clase trabajadora, los luteranos y los católicos. Cada grupo siguió un camino algo distintivo hacia la asimilación. Los luteranos, y los Vereinsdeutsche , mejor situados , con quienes a menudo se superponían, después de la Primera Guerra Mundial abandonaron las últimas características importantes alemanas y se redefinieron como viejos estirpes o como estadounidenses "nórdicos", enfatizando sus raíces coloniales en Pensilvania y distanciándose de los inmigrantes más recientes. Por otro lado, los alemanes católicos y de clase trabajadora, grupos que se superponían en gran medida, vivían y trabajaban con irlandeses y otras etnias europeas; También abandonaron las características alemanas pero llegaron a identificarse como de etnia blanca, distanciándose sobre todo de los afroamericanos recién llegados a los barrios cercanos. Mucho antes de la Primera Guerra Mundial, las mujeres en particular estaban cada vez más involucradas en una cultura de consumo de masas que las atraía fuera de las tiendas de habla alemana de su barrio y hacia los grandes almacenes del centro de habla inglesa. Las décadas de 1920 y 1930 trajeron la cultura popular en inglés a través del cine y la radio que ahogaron los pocos lugares de habla alemana que sobrevivieron. [185]
Kazal señala que los estadounidenses de origen alemán no han tenido una experiencia especialmente típica de los grupos de inmigrantes. "Ciertamente, en varios sentidos, la experiencia germano-estadounidense fue idiosincrásica. Ningún otro gran grupo de inmigrantes fue sometido a una presión tan fuerte y sostenida para abandonar su identidad étnica por una estadounidense. Ninguno estaba tan dividido internamente, una característica que hizo que Los estadounidenses de origen alemán son especialmente vulnerables a tal presión. Entre los grupos más grandes que inmigraron al país después de 1830, ninguno, a pesar de las variaciones regionales, parece haber silenciado su identidad étnica en tal medida." [185] : 273 Esta cita de Kazal identifica tanto las presiones externas sobre los estadounidenses de origen alemán como la división interna entre ellos como razones de su alto nivel de asimilación.
Respecto a las presiones externas, Kazal escribe: "La presión impuesta a los estadounidenses de origen alemán para que abandonaran su identidad étnica fue extrema tanto en naturaleza como en duración. Ningún otro grupo étnico vio a su 'patria adoptiva' entrar dos veces en una guerra mundial contra su país de origen. A este estigma, el Tercer Reich añadió el duradero del Holocausto . En su estudio sobre la identidad étnica en la década de 1980, la socióloga Mary Waters señaló que "el efecto del movimiento nazi y la Segunda Guerra Mundial todavía era bastante fuerte" en la configuración de las "percepciones populares". "del carácter alemán-estadounidense", lo suficiente como para que algunos individuos de origen mixto a menudo reconocieran sólo la parte no alemana de su ascendencia". [185] : 273 [b] Kazal contrasta esta experiencia con las experiencias de los japoneses, polacos, checos, lituanos, italianos, judíos de Europa del este e irlandeses. "Los estadounidenses de origen japonés, por supuesto, sufrieron mucho más durante la Segunda Guerra Mundial", [185] : 273, pero hasta al menos la década de 1950, la presión sobre los estadounidenses de origen japonés "corría hacia la exclusión de la nación, en lugar de su inclusión en ella". [185] : 273 "El estado y muchos estadounidenses europeos comunes se negaron a reconocer a los asiáticos como potencialmente estadounidenses. Por el contrario, presionaron a los alemanes para que aceptaran precisamente esa identidad estadounidense en lugar de una alemana". [185] : 273
Kazal continúa afirmando que "La carga del estatus de "enemigo" hizo que esas presiones fueran mucho mayores para los alemanes que para otros grupos étnicos europeos. Hasta cierto punto, la intervención estadounidense en la Primera Guerra Mundial en realidad ayudó a alimentar el nacionalismo étnico en los Estados Unidos entre polacos, checos , los lituanos, los italianos y los judíos de Europa del Este, que sentían que sus deseos de tener patrias existentes o futuras se beneficiarían de una victoria aliada. consolidar identidades nacionales como polacos, checos e italianos. Estos grupos escaparon de la furia del "100 por ciento americanismo" durante la guerra, en parte debido a su evidente interés en la derrota de las potencias centrales". [185] : 273–274 En cuanto a los irlandeses estadounidenses, Kazal afirma que la falta de entusiasmo de muchos de ellos por ayudar a Inglaterra los hizo "vulnerables al clima" antiguión "de tiempos de guerra", [185] : 274 , pero que "la actividad nacionalista irlandesa se intensificó durante e inmediatamente después de esa guerra, ya que muchos irlandeses americanos se vieron arrastrados por los acontecimientos que condujeron a la creación del Estado Libre Irlandés", [185] : 274 y que "Marcó una diferencia para la viabilidad a largo plazo de los irlandeses". identidad estadounidense que la patria irlandesa no sólo no entró en guerra con los Estados Unidos sino que, de hecho, surgió durante los años de entreguerras como una nación soberana". [185] : 274
Kazal luego pasa a discutir la división interna. Escribe: "La identidad germano-estadounidense fue víctima no sólo de un conjunto peculiar de acontecimientos, sino también de un nivel extraordinariamente alto de diversidad interna. Todos los grupos étnicos tienen divisiones internas, ya sean de clase, religión, género, política o región de origen". Lo que distinguía a la América alemana era que incorporaba no sólo algunas sino todas estas divisiones. Los irlandeses americanos, por ejemplo, habían perdido su condición de grupo principalmente proletario en 1900, pero estaban unidos por la religión y la política. llegó a significar católico irlandés; la gran mayoría de los estadounidenses de origen irlandés suscribían alguna forma de nacionalismo irlandés combinado con el patriotismo estadounidense; y los votantes estadounidenses de origen irlandés eran abrumadoramente demócratas.
El poder de esta síntesis, argumentó Kerby Miller, explica la supervivencia de la identidad irlandesa-estadounidense a pesar del declive del nacionalismo irlandés-estadounidense organizado después de la fundación del Estado Libre. Para los estadounidenses de origen alemán, la religión y la política partidista eran fuentes de división más que de unidad". [185] : 274 Kazal continúa afirmando que "las subculturas de la América alemana, mientras tanto, tuvieron amplias oportunidades de contacto, aunque irritables, con personas no-alemanas. homólogos alemanes. Estos últimos eran atractivos como destinos cuando el costo de ser germano-estadounidense aumentaba demasiado". [185] : 274 No es sólo Kazal quien ha señalado la división interna de la comunidad germano-estadounidense. Kathleen Neils Conzen lo ha señalado; David Peterson afirma que Conzen, "junto con muchos otros, concluye que la heterogeneidad de los alemanes-estadounidenses, particularmente en religión, obstaculizó su capacidad para construir comunidades étnicas social y políticamente estables", [ 187] : 27 y que Conzen "destaca que los alemanes-estadounidenses asimilaron relativamente rápido y que su diversidad jugó un papel clave en esa asimilación". [187] : 47 [c] (Joy Kristina Adams también se basa en Conzen, quien cita a Conzen cuando ella (Adams) afirma que "La diversidad y el tamaño de Los asentamientos alemanes los hicieron susceptibles a una americanización a largo plazo al fomentar el faccionalismo, aumentar los contactos entre alemanes y no alemanes y debilitar el liderazgo unificado".) [188] La Enciclopedia de las Grandes Llanuras también enfatiza la división interna, afirmando "Uno de Las características distintivas de la población alemana en América del Norte (especialmente en comparación con otros grupos de inmigrantes) han sido su grado relativo de diversidad cultural, reflejada especialmente en el número de denominaciones cristianas a las que pertenecían los alemanes. En parte, esto refleja patrones que se habían desarrollado durante siglos en Alemania, cuya población llegó a incluir casi todas las variedades del cristianismo, desde católicos, luteranos y grupos reformados hasta movimientos pietistas anabautistas más radicales como los amish, los menonitas, los schwenkfelders y la iglesia morava. . No es sorprendente, entonces, que casi todas estas denominaciones estuvieran representadas entre la población inmigrante alemana en América del Norte." [189]
Robert Paul McCaffery señala que "A pesar de su número ... y a diferencia de muchos grupos de inmigrantes, los alemanes nunca se unieron como un bloque étnico poderoso. Las disputas religiosas traídas del viejo país les impidieron unirse en el nuevo. Las dos denominaciones más fuertes, católicas y Los luteranos no pudieron unirse; y los librepensadores desconfiaron de ambos y los rechazaron". [190] : 4 "Estas divisiones eran tan profundas que los alemanes-estadounidenses no pudieron unirse para defenderse de los ataques engendrados por la Primera Guerra Mundial, ni elegir candidatos alemanes para cargos políticos". [190] : 4 McCaffery afirma que "Las discusiones sobre la desunión de los alemanes son muchas", [190] : 15 dando como ejemplos una obra de Nathan Glazer y Daniel Patrick Moynihan y una obra de Kathleen Neils Conzen, [190] : 15 y afirma que Leslie V. Tischauser "sostiene que ni la Primera Guerra Mundial, ni las cuestiones políticas de importancia para los alemanes, ni los candidatos alemanes pudieron unir a los germano-estadounidenses de Chicago". [190] : 16 Jason Todd Baker, mientras tanto, escribe que "Divididos por prejuicios regionales importados, diferencias religiosas, afiliaciones políticas y repartidos en zonas por toda la ciudad, los alemanes en el St. Louis del siglo XIX constituían la etnia inmigrante más grande de la ciudad y posiblemente el menos cohesivo". [191] : 95
Continúa afirmando que "no se podía confiar en que los estadounidenses de origen alemán en St. Louis hicieran mucho como grupo. St. Louis sirvió (y todavía lo hace) como sede del Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri, una organización luterana estadounidense conservadora. Su confesión y su fuerza local llevaron a fricciones con alemanes de otras religiones. Estos luteranos no traficaban mucho con la considerable población católica alemana de la ciudad, que a menudo compartía sus lugares de culto y posturas políticas con los irlandeses. La comunidad permaneció insular. Los librepensadores, ateos, socialistas, etc., tenían poco uso para cualquiera de estos grupos. Además, los alemanes, aunque fuertemente concentrados en unos pocos focos del norte y sur de St. Louis, estaban dispersos por toda la ciudad. propiamente dicho y hacia el campo más amplio". [191] : 99 Y según el Instituto Max Kade de Estudios Germano-Americanos, "La diversidad de expresión religiosa entre los inmigrantes de habla alemana fue paralela a un alto grado de heterogeneidad derivada de diferencias en los orígenes regionales y lingüísticos. Esta situación difería de la de otros grupos de inmigrantes del siglo XIX, en particular los irlandeses, pero también los italianos y personas de otros orígenes europeos. La resultante falta de una comunidad germano-estadounidense unificada y claramente definible explica en parte por qué sólo unos pocos estadounidenses, incluidos los de ascendencia alemana, "No tengo idea de cuándo cae el Día de Steuben o el Día Germano-Americano, mientras que el Día de San Patricio irlandés es una de las celebraciones más populares de Estados Unidos, y el Día de la Raza, que lleva el nombre del explorador italiano, es un feriado federal". [192] [d]
A pesar del notable nivel de asimilación lingüística alcanzado por los estadounidenses de origen alemán, el uso distintivo del alemán sobrevivió hasta mediados y finales del siglo XX en algunos lugares. Al escribir sobre la ciudad de Hustisford, Wisconsin , Jennifer Ludden habla de Mel Grulke, quien nació en 1941 y cuyo primer idioma en casa era el alemán; "Los bisabuelos de Grulke emigraron a los EE. UU. a finales de la década de 1880, pero tres generaciones después, sus padres agricultores todavía hablaban alemán en casa, asistían a los servicios religiosos en alemán y charlaban en alemán con los comerciantes cuando traían los huevos de su granja a la ciudad para venderlos". . [174]
Hasta el día de hoy, se pueden encontrar hablantes de alemán en los Estados Unidos entre grupos anabautistas establecidos desde hace mucho tiempo: los Amish del Antiguo Orden y la mayoría de los menonitas del Antiguo Orden hablan holandés de Pensilvania (o alemán de Berna o alsaciano por una minoría de Amish) junto con alto alemán en varios idiomas. títulos (aunque generalmente hablan inglés con fluidez). [195] Todos los huteritas hablan alemán huterita y muchos menonitas "rusos" hablan Plautdietsch , un dialecto del bajo alemán procedente originalmente del área alrededor de Danzig . Todos los niños del grupo todavía aprenden los tres dialectos amish, así como el alemán huterita, mientras que los hablantes de Plautdietsch tienden mucho más a cambiar al inglés. Otro grupo de hablantes de alemán se puede encontrar en las colonias de Amana en Iowa; Según el sitio web Statistical Atlas, todos los residentes de East Amana hablan alemán en casa y sólo el 67,7% habla inglés "muy bien". [196]
Se ha demostrado que las diferencias culturales entre las actitudes hacia la agricultura de los estadounidenses de origen alemán, por un lado, y de los "yanquis" de ascendencia británica, por el otro, duraron hasta la década de 1980 y, hasta cierto punto, hasta el siglo XXI; Los estadounidenses de origen alemán tienden a ver la agricultura de una manera más familiar que los yanquis. [197]
La influencia de la cocina alemana se deja ver en la cocina de Estados Unidos en todo el país, especialmente en lo referente a repostería, carnes y embutidos, y sobre todo, a la cerveza. Las salchichas (o "wieners", originarias de Fráncfort del Meno y Viena , respectivamente), las hamburguesas , las bratwurst , el chucrut y el strudel son platos habituales. Los panaderos alemanes introdujeron el pretzel , que es popular en todo Estados Unidos. Los alemanes introdujeron la cerveza lager en Estados Unidos , el estilo de cerveza más producido en los Estados Unidos, y han sido el grupo étnico dominante en la industria cervecera desde 1850. [29] [198]
La cervecería más antigua que existe en los Estados Unidos es DG Yuengling & Son de Pottsville, Pensilvania (aproximadamente 80 millas al noroeste de Filadelfia), fundada en 1829 por un inmigrante de Aldingen en lo que hoy es Baden-Württemberg ; El producto estrella de la cervecería sigue siendo una cerveza dorada de estilo alemán del siglo XIX. [199] A finales del siglo XIX, Milwaukee , con una gran población de origen alemán, alguna vez fue el hogar de cuatro de las cervecerías más grandes del mundo propiedad de alemanes étnicos (Schlitz, Blatz, Pabst y Miller) y fue la cerveza número uno. ciudad productora del mundo desde hace muchos años. Casi la mitad de todas las ventas actuales de cerveza en los Estados Unidos se puede atribuir a los inmigrantes alemanes, el capitán A. Pabst, Eberhard Anheuser y Adolphus Busch, quienes fundaron Anheuser-Busch en St. Louis en 1860. [200] Los inmigrantes alemanes posteriores figuraron de manera destacada en el renacimiento de las cervezas artesanales después de la Prohibición , que culminó con el movimiento de cervezas artesanales que se extendió por Estados Unidos a partir de finales de los años 1980.
Celebraciones alemanas y germano-estadounidenses, como el Oktoberfest , el Carnaval renano , el Día germano-estadounidense y el Día de Von Steuben , se llevan a cabo regularmente en todo el país. Uno de los más grandes es el Desfile Steuben germano-estadounidense en la ciudad de Nueva York, que se lleva a cabo cada tercer sábado de septiembre. También hay importantes eventos anuales en el barrio de Lincoln Square de Chicago , un tradicional centro de la población alemana de la ciudad, en Cincinnati , donde su Oktoberfest Zinzinnati anual [201] es el Oktoberfest más grande fuera de Alemania [202] y en Milwaukee, que celebra su Herencia alemana con un festival alemán anual . [129] Muchos de los inmigrantes de Alemania y otros países de habla alemana llegaron a Pensilvania a lo que entonces era " Allegheny City " (ahora parte del lado norte de la ciudad de Pittsburgh ). Llegaron tantos hablantes de alemán que la zona pasó a ser conocida como " Deutschtown " y ha revivido como tal. [203] [204] Dentro de Deutschtown y desde 1854, el Teutonia Männerchor ha estado promoviendo y promoviendo las tradiciones culturales alemanas. [205]
Skat , el juego de cartas más popular en Alemania, también se juega en zonas de Estados Unidos con grandes poblaciones germanoamericanas, como Wisconsin y Texas . [129]
Las siguientes escuelas internacionales alemanas están en funcionamiento en los Estados Unidos y prestan servicios a ciudadanos alemanes, estadounidenses y otros residentes de EE. UU.:
Los estadounidenses de origen alemán han sido influyentes en casi todos los campos de la sociedad estadounidense, incluida la ciencia, la arquitectura, los negocios, los deportes, el entretenimiento, la teología, la política y el ejército.
Los oficiales militares alemanes generales/de bandera estadounidenses Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz y Norman Schwarzkopf comandaron el ejército de los Estados Unidos en la Guerra Revolucionaria Americana , Guerra Civil Americana , India Guerras Mundiales , Primera Guerra Mundial , Segunda Guerra Mundial y Guerra del Golfo Pérsico , respectivamente.
Los estadounidenses de origen alemán fueron políticos estadounidenses famosos, entre ellos Carl Schurz , Friedrich Hecker , Frederick Muhlenberg , Henry Morgenthau, Sr. , Henry Morgenthau Jr. y John Boehner . Henry Kissinger fue un diplomático famoso.
Muchos estadounidenses de origen alemán han desempeñado un papel destacado en la industria y los negocios estadounidenses, incluidos Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Harvey S. Firestone ( Firestone Tire and Rubber Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company y United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick y August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ), los hermanos Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX y Tesla Motors ), James L .Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), familia Guggenheim ( Fundación Solomon R. Guggenheim ), ( Guggenheim Partners ), Marcus Goldman y Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger ( Kroger ) , Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Loew ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple Inc. ), [206] Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. y Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochs y Arthur Ochs Sulzberger ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugene Meyer ( The Washington Post ), etc.
Los estadounidenses de origen alemán fueron pioneros y dominaron la elaboración de cerveza durante gran parte de la historia estadounidense, comenzando con las cervecerías fundadas en el siglo XIX por los inmigrantes alemanes August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser y Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , actualmente parte de AB InBev ), Adolph Coors ( Mollson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst ( Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) y Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Compañía ). [200]
El ingeniero del puente de Brooklyn, John A. Roebling , y los arquitectos Walter Gropius y Ludwig Mies van der Rohe , dejaron hitos visibles. Thomas Ustick Walter diseñó la famosa cúpula del Capitolio de los Estados Unidos .
La literatura estadounidense se ha enriquecido enormemente con autores germano-estadounidenses como William Dean Howells , Theodore Dreiser , Wallace Stevens , Henry Miller , Pearl S. Buck , Thomas Wolfe , John Steinbeck , Charles Bukowski , Patricia Highsmith , Kurt Vonnegut y Sylvia Plath . L. Frank Baum y Dr. Seuss fueron autores infantiles populares, mientras que HL Mencken , Walter Lippmann y Lee Miller fueron periodistas famosos.
David Rittenhouse fue un importante científico, inventor y astrónomo de la Pensilvania colonial . Su sobrino Benjamin Smith Barton , fue uno de los primeros naturalistas y editor del primer libro de texto de botánica en los Estados Unidos. Adam Kuhn , Michael Leib y Caspar Wistar fueron médicos destacados. El siglo XIX vio inventos pioneros de Isaac Singer ( máquinas de coser ), Ottmar Mergenthaler ( linotipo ), Herman Hollerith ( máquina tabuladora ) y John Froelich ( tractor de gasolina ). Howard H. Aiken , George Stibitz , Claude Shannon , Joseph Weizenbaum , Douglas Engelbart y Donald Knuth hicieron importantes contribuciones al campo de la informática . Los hermanos Wright inventaron el primer avión exitoso del mundo en 1903. [207] Científicos germano-estadounidenses famosos incluyen a Albert A. Michelson , Albert Einstein , Joseph Erlanger , Herbert Spencer Gasser , Otto Stern , Hermann Joseph Muller , John H. Northrop , Arthur H. Compton , Harold C. Urey , Charles Richter , Linus Pauling , J. Robert Oppenheimer , Maria Goeppert-Mayer , Hans Bethe , Paul Flory , Polykarp Kusch y Norman Ramsey Jr. , entre otros.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Wernher von Braun y la mayoría de los principales ingenieros de la antigua base alemana de cohetes V-2 en Peenemünde fueron traídos a EE.UU. Contribuyeron decisivamente al desarrollo de cohetes militares estadounidenses, así como cohetes para la NASA. programa espacial y el inicio del programa Apolo para aterrizar en la Luna. De manera similar, su compañero tecnólogo de aviación alemán Siegfried Knemeyer , ex tecnólogo de aviación de alto nivel dentro del Ministerio del Aire del Reich durante la Segunda Guerra Mundial, fue traído a los Estados Unidos por un camino similar al de von Braun, y sirvió como empleado civil de la USAF durante más de veinte años. años. Neil Armstrong fue el primer ser humano en pisar la luna. [208]
Hubo muchas celebridades. Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Johnny Depp , Jack Nicklaus , Michael Keaton , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmuller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger , Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Bryan Cranston , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst y Kevin George Knipfing ( Kevin James) se convirtieron en destacados deportistas, actores, directores de cine o artistas. [209]
Ha habido tres presidentes cuyos padres eran de ascendencia alemana: Dwight D. Eisenhower (apellido original Eisenhauer y el lado materno también es alemán/suizo), Herbert Hoover (apellido original Huber ) y Donald Trump (cuyos abuelos paternos, Frederick Trump y Elizabeth Christ Trump emigró de Kallstadt en 1902).
Los presidentes con ascendencia materna alemana incluyen a Harry Truman , cuyo abuelo materno Solomon Young era descendiente de Johann Georg Jung y Hans Michael Gutknecht, quienes emigraron juntos de Alemania en 1752, [210] Richard Milhous Nixon , cuyos antepasados maternos fueron alemanes que anglicizaron Melhausen para Milhous, [211] y Barack Obama , cuya ascendencia materna incluye inmigrantes alemanes de la ciudad de Besigheim , en el sur de Alemania , [212] y de Bischwiller , en la región de Alsacia , que hoy en día forma parte de Francia; ambas familias llegaron a Estados Unidos alrededor de 1750. [213] Lyndon B. Johnson , Grover Cleveland , George W. Bush , George HW Bush y Theodore Roosevelt Jr. tenían al menos un antepasado alemán, pero no lo enfatizaban. [ cita necesaria ]
{{cite web}}: CS1 maint: postscript (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)aproximadamente el 1% de los más de 700.000 Los objetos catalogados hasta ahora por los arqueólogos en Jamestown contienen palabras. Más del 90% de estas palabras están en alemán.[ enlace muerto permanente ] ; Dónde empezó todo: celebración de los 400 años de los alemanes en Estados Unidos, Centro de información alemán, archivado desde el original el 16 de noviembre de 2008 , consultado el 26 de mayo de 2009; Celebración del 400 aniversario de los primeros alemanes en América, 18 de abril, Reuters, 25 de marzo de 2008, archivado desde el original el 21 de enero de 2010 , consultado el 26 de mayo de 2009.; Jabs, Albert E. (junio-julio de 2008), "400 años de alemanes en Jamestown" (PDF) , German-American Journal , 56 (3): 1, 11[ enlace muerto permanente ]
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