Una colección de postales con pinturas del Rubaiyat de Omar Khayyam , del artista indio MV Dhurandhar .
Rubáiyát de Omar Khayyám es el título que Edward FitzGerald dio a su traducción de 1859 del persa al inglés de una selección de cuartetas ( rubāʿiyāt ) atribuidas a Omar Khayyam (1048-1131), apodado "el astrónomo-poeta de Persia".
Aunque al principio no tuvo éxito comercial, el trabajo de FitzGerald fue popularizado a partir de 1861 por Whitley Stokes , y el trabajo llegó a ser muy admirado por los prerrafaelitas en Inglaterra. FitzGerald hizo imprimir una tercera edición en 1872, lo que aumentó el interés por la obra en los Estados Unidos . En la década de 1880, el libro era extremadamente popular en todo el mundo de habla inglesa, hasta el punto de que se formaron numerosos "clubes de Omar Khayyam" y hubo un " culto fin de siècle al Rubaiyat". [1]
El trabajo de FitzGerald se ha publicado en varios cientos de ediciones y ha inspirado esfuerzos de traducción similares en inglés, hindi y muchos otros idiomas.
La autenticidad de la poesía atribuida a Omar Khayyam es muy incierta. Khayyam fue famoso durante su vida no como poeta sino como astrónomo y matemático. La primera referencia a que escribió poesía se encuentra en su biografía de al-Isfahani , escrita 43 años después de su muerte. Esta opinión es reforzada por otros historiadores medievales como Shahrazuri (1201) y Al-Qifti (1255). Partes del Rubaiyat aparecen como citas incidentales de Omar en las primeras obras biográficas y en antologías. Estos incluyen obras de Razi (ca. 1160-1210), Daya (1230), Juvayni (ca. 1226-1283) y Jajarmi (1340). [2] : 92 [3] : 434 Además, cinco cuartetas asignadas a Khayyam en fuentes algo posteriores aparecen en Sindbad-Nameh de Zahiri Samarqandi (antes de 1160) sin atribución. [4] : 34
El número de cuartetas que se le atribuyen en colecciones más recientes varía desde unas 1.200 (según Saeed Nafisi ) hasta más de 2.000. Los eruditos escépticos señalan que toda la tradición puede ser pseudoepigráfica . [4] : 11
Los manuscritos existentes que contienen colecciones atribuidas a Omar están fechados demasiado tarde para permitir una reconstrucción de un cuerpo de versos auténticos.
En la década de 1930, los eruditos iraníes, en particular Mohammad-Ali Foroughi , intentaron reconstruir un núcleo de versos auténticos a partir de citas dispersas de autores de los siglos XIII y XIV, ignorando la tradición manuscrita más joven. Después de la Segunda Guerra Mundial, los esfuerzos de reconstrucción se vieron significativamente retrasados por dos ingeniosas falsificaciones. De Blois (2004) es pesimista y sugiere que los estudios contemporáneos no han avanzado más allá de la situación de la década de 1930, cuando Hans Heinrich Schaeder comentó que el nombre de Omar Khayyam "debe ser eliminado de la historia de la literatura persa". [5]
Una característica de las colecciones más recientes es la falta de homogeneidad lingüística y continuidad de ideas. Sadegh Hedayat comentó que "si un hombre hubiera vivido cien años y hubiera cambiado su religión, filosofía y creencias dos veces al día, difícilmente habría podido expresar tal variedad de ideas". [4] : 34 El veredicto final de Hedayat fue que 14 cuartetas podían atribuirse a Khayyam con certeza. [6] Se han empleado varias pruebas para reducir las cuartetas atribuibles a Omar a aproximadamente 100. [3] : 434 Arthur Christensen afirma que "de las más de 1.200 ruba's que se sabe que se atribuyen a Omar, sólo 121 podrían considerarse razonablemente auténtico". [7] : 663 Foroughi acepta 178 cuartetas como auténticas, mientras que Ali Dashti acepta 36 de ellas. [3] : 96
La fuente de FitzGerald fueron las transcripciones que le envió en 1856-1857 su amigo y maestro Edward B. Cowell de dos manuscritos, un manuscrito bodleiano con 158 cuartetas [8]
y un "manuscrito de Calcuta".
FitzGerald completó su primer borrador en 1857 y lo envió a Fraser's Magazine en enero de 1858. Hizo un borrador revisado en enero de 1859, del cual imprimió de forma privada 250 copias. Esta primera edición se volvió muy buscada en la década de 1890, cuando "se habían vendido más de dos millones de copias en doscientas ediciones". [9]
Debate entre escepticismo y sufismo
La extrema popularidad de la obra de FitzGerald provocó un prolongado debate sobre la interpretación correcta de la filosofía detrás de los poemas. FitzGerald enfatizó el escepticismo religioso que encontró en Omar Khayyam. [10] En su prefacio al Rubáiyát , describe la filosofía de Omar como epicúrea y afirma que Omar era "odiado y temido por los sufíes , cuya práctica ridiculizaba y cuya fe equivale a poco más que la suya cuando se despoja del misticismo y del formalismo". reconocimiento del islamismo bajo el cual Omar no se escondería". [11] Richard Nelson Frye también enfatiza que Khayyam fue despreciado por varios sufíes contemporáneos prominentes. Entre ellos se incluyen figuras como Shams Tabrizi , Najm al-Din Daya , Al-Ghazali y Attar , quienes "veían a Khayyam no como un colega místico, sino como un científico librepensador". [7] : 663–664 La interpretación escéptica es apoyada por el historiador medieval Al-Qifti (ca. 1172–1248), quien en su La historia de los eruditos informa que los poemas de Omar eran sólo exteriormente de estilo sufí, pero fueron escritos con una agenda antirreligiosa. También menciona que Khayyam fue acusado de impiedad y realizó una peregrinación para evitar el castigo. [12]
Los críticos de FitzGerald, por otra parte, han acusado al traductor de tergiversar el misticismo de la poesía sufí mediante una interpretación demasiado literal. Así, Bjerregaard (1915) defendió la visión de Omar Khayyam como sufí. [13] Dougan (1991) también dice que atribuir hedonismo a Omar se debe a los fallos de la traducción de FitzGerald, argumentando que la poesía debe entenderse como "profundamente esotérica". [14] Idries Shah (1999) dice de manera similar que FitzGerald malinterpretó la poesía de Omar. [15]
La interpretación sufí es la opinión de una minoría de eruditos. [16] Henry Beveridge afirma que "los sufíes inexplicablemente han presionado a este escritor [Khayyam] para que esté a su servicio; explican algunas de sus blasfemias mediante interpretaciones forzadas, y otras las representan como libertades y reproches inocentes". [17] Aminrazavi (2007) afirma que "la interpretación sufí de Khayyam sólo es posible leyendo extensamente su Rubaiyat y ampliando el contenido para que se ajuste a la doctrina sufí clásica". [2] : 128
Los eruditos modernos todavía defienden la lectura "escéptica" de la poesía de FitzGerald. Sadegh Hedayat ( El búho ciego , 1936) fue el defensor moderno más notable de la filosofía de Khayyam como escepticismo agnóstico. En su ensayo introductorio a su segunda edición de las Cuartetas del filósofo Omar Khayyam (1922), Hedayat afirma que "si bien Khayyam cree en la transmutación y transformación del cuerpo humano, no cree en un alma separada; si tenemos suerte , nuestras partículas corporales se utilizarían en la elaboración de una jarra de vino". [18] Concluye que "la religión ha demostrado ser incapaz de superar sus miedos inherentes; por lo tanto, Khayyam se encuentra solo e inseguro en un universo sobre el cual su conocimiento es nulo". En su obra posterior ( Khayyam's Quatrains , 1935), Hedayat sostiene además que el uso que hace Khayyam de la terminología sufí como "vino" es literal, y que "Khayyam se refugió en el vino para protegerse de la amargura y embotar el filo de sus pensamientos. " [6]
Ediciones
Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para la cuarteta 11 de la primera versión de FitzGerald.Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para la cuarteta 12 de la primera versión de FitzGerald.Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para la cuarteta 51 de la primera versión de FitzGerald.
El texto de FitzGerald se publicó en cinco ediciones, con revisiones sustanciales:
1.ª edición – 1859 [75 cuartetas]
2da edición – 1868 [110 cuartetas]
3ª edición – 1872 [101 cuartetas]
1878, "primera edición americana", reimpresión de la 3ª ed.
4ta edición – 1879 [101 cuartetas]
5ta edición – 1889 [101 cuartetas]
De las cinco ediciones publicadas, cuatro se publicaron bajo el control del autor de FitzGerald. La quinta edición, que contenía sólo cambios menores con respecto a la cuarta, fue editada póstumamente sobre la base de las revisiones del manuscrito que había dejado FitzGerald.
Se publicaron numerosas ediciones posteriores a 1889, en particular una edición con ilustraciones de Willy Pogany publicada por primera vez en 1909 (George G. pH, Londres). Se publicó en numerosas ediciones revisadas. Esta edición combinó los textos de FitzGerald de la primera y cuarta ediciones y se subtituló "La primera y cuarta interpretación en verso en inglés".
Una bibliografía de ediciones compilada en 1929 enumeraba más de 300 ediciones distintas. [19] Desde entonces se han publicado muchos más. [20]
Las ediciones notables de finales del siglo XIX y principios del XX incluyen: Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894); Doxey, A la señal de la alondra (1898, 1900), ilustraciones de Florence Lundborg ; La Compañía Macmillan (1899);Methuen (1900) con comentario de HM Batson y una introducción biográfica de ED Ross; Little, Brown, and Company (1900), con las versiones de EH Whinfield y Justin Huntly McCart; Campana (1901); Routledge (1904); Foulis (1905, 1909); Prensa de la casa de Essex (1905); Compañía Editorial Dodge (1905); Duckworth y compañía (1908); Hodder y Stoughton (1909), ilustraciones de Edmund Dulac ; Tauchnitz (1910); East Anglian Daily Times (1909), recuerdo de las celebraciones del centenario; Warner (1913); Los Roycroft (1913); Hodder & Stoughton (1913), ilustraciones de René Bull ; Dodge Publishing Company (1914), ilustraciones de Adelaide Hanscom . Sully y Kleinteich (1920).
Decker (1997) [21] y Arberry (2016) han publicado ediciones críticas . [22]
Carácter de la traducción
La traducción de FitzGerald es rimada y métrica, y bastante libre . Muchos de los versos están parafraseados y algunos de ellos no pueden rastrearse con seguridad hasta su material original. [23] Michael Kearney afirmó que FitzGerald describió su trabajo como "transfiguración". [24] En gran medida, el Rubaiyat puede considerarse poesía original de FitzGerald basada libremente en las cuartetas de Omar en lugar de una "traducción" en el sentido estricto.
FitzGerald fue abierto sobre las libertades que se había tomado con su material original:
Mi traducción les interesará por su forma y también en muchos aspectos por su detalle: por muy poco literal que sea. Se mezclan muchas cuartetas: y dudo que se pierda algo de la sencillez de Omar, que es una gran virtud en él. (carta a EB Cowell, 3/9/58)
Supongo que muy pocas personas se han esforzado tanto en la traducción como yo: aunque ciertamente no quiero ser literal. Pero a toda costa, una Cosa debe vivir: con una transfusión de su propia Vida peor si no puede retener mejor los Originales. Más vale un gorrión vivo que un águila disecada. (carta a EB Cowell, 27/4/59)
A modo de comparación, aquí hay dos versiones de la misma cuarteta de FitzGerald, de las ediciones de 1859 y 1889:
Esta cuarteta tiene una estrecha correspondencia con dos de las cuartetas del manuscrito de la Biblioteca Bodleian , números 149 y 155. En la traducción literal en prosa de Edward Heron-Allen (1898): [26]
Dos ediciones en inglés de Edward Henry Whinfield (1836-1922) constaban de 253 cuartetas en 1882 y 500 en 1883. Esta traducción fue completamente revisada y algunos casos traducidos completamente de nuevo por Ali Salami y publicados por Mehrandish Books.
La traducción de Whinfield es, si cabe, incluso más libre que la de FitzGerald; [ dudoso – discutir ] Cuarteta 84 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba) dice:
En la dulce primavera busqué una orilla cubierta de hierba y allí traje vino y una bella hurí ; Y aunque la gente me llamó perro sin gracia, ¡ no pensé más en el Paraíso !
John Leslie Garner publicó una traducción al inglés de 152 cuartetas en 1888. La suya también fue una traducción libre y rimada. Cuarteta I. 20 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Sí, Amado, cuando sopla la Primavera Sonriente, Contigo a mi lado y la Copa desbordante, paso el día en esta pradera ondeante, y sueño mientras tanto, sin pensar en lo que el Cielo concede.
Justin Huntly McCarthy (1859-1936) (miembro del Parlamento por Newry ) publicó traducciones en prosa de 466 cuartetas en 1889. [27]
Cuarteta 177 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
En primavera me encanta sentarme en el prado con una amante perfecta como una hurí y una buena jarra de vino, y aunque se me pueda culpar por esto, abrázame más bajo que un perro si alguna vez sueño con el Paraíso.
Richard Le Gallienne (1866-1947) produjo una traducción en verso, subtitulada "una paráfrasis de varias traducciones literales", en 1897. En su nota introductoria al lector, Le Gallienne cita la "prosa encantadora" de McCarthy como la principal influencia en su versión. A continuación se muestran algunos ejemplos de cuartetas:
No mires arriba, allí no hay respuesta; No oréis, porque nadie escucha vuestra oración; Lo cercano es tan cercano a Dios como lo lejano, y aquí hay el mismo engaño que allá. (#78, en p. 44)
¿Y crees que alguien como tú; Una tripulación con mentalidad de gusano , hambrienta y fanática:
¿Dios me dio el secreto y me lo negó?... Bueno, bueno, ¡qué importa! Créelo también. (#85, p. 47)
"¿Crees que Dios hizo crecer las uvas y al mismo tiempo hizo pecado beber? Dad gracias a Aquel que lo preordenó así. ¡ Seguramente a Él le encanta oír tintinear los vasos! " (#91, pág.48)
Edward Heron-Allen (1861-1943) publicó una traducción en prosa en 1898. También escribió una introducción a una edición de la traducción de Frederick Rolfe (Baron Corvo) al inglés a partir de la traducción francesa de Nicolas. A continuación se muestra la Cuarteta 17 traducida por EH al inglés: [28]
Este desgastado caravasar que se llama mundo es el lugar de descanso del caballo pío del día y la noche; Es un pabellón que ha sido abandonado por cien Jamshyds; Es un palacio que es el lugar de descanso de cien bahrams.
La novelista y orientalista inglesa Jessie Cadell (1844-1884) consultó varios manuscritos del Rubaiyat con la intención de producir una edición autorizada. Su traducción de 150 cuartetas se publicó póstumamente en 1899. [29]
AJ Arberry en 1949 y 1952 produjo traducciones de dos supuestos manuscritos del siglo XIII adquiridos recientemente por la Biblioteca Chester Beatty y la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . Sin embargo, pronto se estableció que, sin que Arberry ni las bibliotecas lo supieran, los manuscritos eran falsificaciones recientes. [30] [31] Si bien el trabajo de Arberry había sido equivocado, se publicó de buena fe.
La traducción de 1967 del Rubáiyat por Robert Graves y Omar Ali-Shah creó un escándalo. Los autores afirmaron que se basaba en un manuscrito del siglo XII localizado en Afganistán, donde supuestamente se utilizó como documento de enseñanza sufí. Pero el manuscrito nunca se produjo, y los expertos británicos en literatura persa pudieron demostrar fácilmente que la traducción se basó en el análisis de Edward Heron Allen de las posibles fuentes de la obra de FitzGerald. [31] [2] : 155
Cuartetas 11 y 12 (el equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Si nuestra ración del día fuera un pan de mancel, una pierna de cordero y una calabaza de vino puestas para nosotros dos solos en la amplia llanura, la generosidad de ningún sultán podría evocar tanta alegría.
Una calabaza de vino tinto y un fajo de poemas - Una mera subsistencia, medio pan, no más - Nos proporcionaron a los dos solos en el desierto libre: ¿A qué sultán podríamos envidiar en su trono?
John Charles Edward Bowen (1909-1989) fue un poeta y traductor británico de poesía persa. Es mejor conocido por su traducción del Rubaiyat, titulada Una nueva selección del Rubaiyat de Omar Khayyam. A Bowen también se le atribuye ser uno de los primeros eruditos en cuestionar la traducción del Rubaiyat de Robert Graves y Omar Ali-Shah. [32]
Peter Avery y John Heath-Stubbs publicaron en 1979 una versión moderna de 235 cuartetas, que afirma ser "una versión en inglés tan literal de los originales persas como lo permitan la legibilidad y la inteligibilidad" . Su edición proporciona dos versiones de la cuarteta temática, la primera (98) considerada por el escritor persa Sadeq Hedayat como una atribución espuria. [ cita necesaria ]
98. Necesito una jarra de vino y un libro de poesía, Medio pan para comer, Entonces tú y yo, sentados en un lugar desierto, Tendremos más riqueza que el reino de un sultán.
234. Si la casualidad proporcionara una barra de pan blanco, dos toneles de vino y una pierna de cordero, en un rincón de un jardín con una muchacha de mejillas de tulipán, habría un disfrute que ningún sultán podría superar.
En 1988, el Rubaiyat fue traducido por primera vez por un iraní. [33] La traducción de Karim Emami del Rubaiyat se publicó con el título El vino de Nishapour en París. El vino de Nishapour es la colección de poesía de Khayyam de Shahrokh Golestan, que incluye imágenes de Golestan delante de cada poema. [34]
Ejemplo de cuarteta 160 (equivalente [ dudoso – discutir ] a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
En primavera, si una novia parecida a una hurí me da una copa de vino en el borde de un campo de maíz verde, aunque para el vulgo esto sería una blasfemia, si mencionara cualquier otro Paraíso, sería peor que un perro.
En 1991, Ahmad Saidi (1904-1994) produjo una traducción al inglés de 165 cuartetas agrupadas en 10 temas. Nacido y criado en Irán, Saidi fue a los Estados Unidos en 1931 y asistió a la universidad allí. Se desempeñó como jefe de la Oficina de Publicaciones Persas en la Oficina de Información de Guerra de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, inauguró la Voz de América en Irán y preparó un diccionario militar inglés- persa para el Departamento de Defensa . Sus cuartetas incluyen los versos persas originales como referencia junto con sus traducciones al inglés. Su objetivo era transmitir fielmente, con menos licencia poética, los temas persas históricos, místicos y religiosos originales de Khayyam, a través de los versos y de sus extensas anotaciones. A continuación se muestran dos cuartetas de ejemplo:
Cuarteta 16 (equivalente a la cuarteta XII de FitzGerald en su quinta edición, como arriba):
Ah, si hubiera una hogaza de pan como alimento, un asado de cordero, una jarra de vino añejo, y tú y yo acampáramos en el desierto... Ningún placer del sultán podría compararse con el nuestro.
Cuarteto 75:
La esfera en la que los mortales van y vienen, no tiene fin ni principio que sepamos; Y no hay nadie que nos diga con toda la verdad: ¿ De dónde venimos y adónde vamos?
Paramahansa Yogananda (1893-1952) publicó una traducción al inglés y otras traducciones de 75 cuartetas en 1996, con un glosario, interpretación espiritual y aplicaciones prácticas. [35]
En 2022, Akbar Golrang, nacido en Abadan , Irán , en 1945, publicó su traducción al inglés de 123 rubaiyat. [36]
Cuarteta 151 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund Zu weilen bei süßem Rebengetränke, Und nennt mich schlimmer als einen Hund, Wenn ferner an's Paradies ich denke!
Friedrich Martinus von Bodenstedt (1819-1892) publicó una traducción al alemán en 1881. La traducción finalmente constaba de 395 cuartetas.
Cuarteta IX, 59 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten: Ich lasse keinen andern Himmel gelten.
Francés
La primera traducción francesa, de 464 cuartetas en prosa, fue realizada por JB Nicolas, intérprete jefe de la embajada de Francia en Persia en 1867.
Estrofa en prosa (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une prairie, avec une idole semblable à une houri et une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je songe au paradis.
La versión más conocida en francés es la edición en verso libre de Franz Toussaint (1879-1955) publicada en 1924. Esta traducción, que consta de 170 cuartetas, se hizo a partir del texto persa original, mientras que la mayoría de las otras traducciones francesas eran traducciones de FitzGerald. trabajar. Las Éditions d'art Henri Piazza publicaron el libro casi sin cambios entre 1924 y 1979. La traducción de Toussaint ha servido de base para traducciones posteriores a otros idiomas, pero Toussaint no vivió para presenciar la influencia que ha tenido su traducción.
Cuarteta XXV (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):
Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri. Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut. Si j'avais cette préoccupation, je vaudrais moins qu'un chien.
ruso
Se han realizado muchas traducciones al ruso , lo que refleja la popularidad del Rubaiyat en Rusia desde finales del siglo XIX y la tradición cada vez más popular de utilizarlo con fines de bibliomancia . La primera traducción en verso (de Vasily Velichko ) se publicó en 1891. La versión de Osip Rumer publicada en 1914 es una traducción de la versión de FitzGerald. Posteriormente, Rumer publicó una versión de 304 rubaiyat traducida directamente del persa. Muchas traducciones poéticas (algunas basadas en traducciones textuales en prosa realizadas por otros) también fueron escritas por el alemán Plisetsky , Konstantin Bal'mont , Cecilia Banu , II Tkhorzhevsky (ru), L. Pen'kovsky y otros.
Albanés : Fan Noli realizó una traducción en 1927, cuya melodía y poética son muy apreciadas.
Árabe : La primera traducción árabe fue hecha del inglés de FitzGerald a septetos (suba'iyat), por Wadi' al-Bustani en 1911. Ahmed Rami , un famoso poeta egipcio fallecido, tradujo la obra al árabe. [ año necesario ] Su traducción fue cantada por Umm Kulthum .
Catalán : Ramon Vives Pastor publicó una traducción en verso (1907) del francés de Nicolás y del de Fitzgerald; en 2010 se publicaron dos traducciones directas del persa: una rítmica de Àlex Queraltó, y otra de Ramon Gaja, en verso y manteniendo la rima original.
Cornualles : En 1990, Jowann Richards realizó una traducción al córnico.
Checo : El primer traductor checo es Josef Štýbr. Al principio tradujo del inglés (de las "traducciones" de FitzGerald) (1922), luego del idioma original (1931). La traducción del original se puede encontrar en wikisource checo (770 poemas). Los traductores posteriores se mencionan aquí.
Holandés : El poeta JH Leopold (1865-1925) tradujo varios rubaiyat al holandés.
Amárico : መልከዐ ዑመር o Melk'ea Umer traducido por el Prof. Tesfaye Gessesse en 1986 EC
Finlandés : las primeras traducciones fueron realizadas por Toivo Lyy en 1929. Más recientemente, Jaakko Hämeen-Anttila (1999 y 2008) y Kiamars Baghban con Leevi Lehto (2009) han traducido Khayyam al finlandés.
Húngaro : La primera traducción al húngaro consistió en algunas estrofas tomadas de la versión francesa de Nicolas, de Béla Erődi en 1919-1920. Lőrinc Szabó finalizó su traducción de la versión de FitzGerald en 1943.
Islandés : Magnús Ásgeirsson tradujo el Rubaiyat en 1935. Hubo una traducción anterior de Einar Benediktsson en 1921. Jochum M. Eggertsson (Skuggi) publicó una traducción en 1946. Todas las traducciones son de la versión de FitzGerald.
Italiano : Francesco Gabrieli realizó una traducción al italiano ( Le Rubaiyyàt di Omar Khayyàm ) en 1944. A. Zazzaretta realizó una traducción en 1960 y Alessandro Bausani realizó otra traducción en 1965.
Japonés : En 1910, Kakise Hikozo tradujo 110 poemas de la quinta edición de la traducción de FitzGerald. [38] La primera traducción del persa al idioma japonés clásico fue realizada por un lingüista, Shigeru Araki, en 1920. [38] Entre varias otras traducciones, Ogawa evalúa muy positivamente la de Ryo Mori (ja:森亮), producida en 1931. [ 38] En Japón , hasta 1949, más de 10 poetas y/o eruditos realizaron traducciones al japonés . [38] La primera traducción completa del persa al idioma japonés moderno fue realizada por Ryosaku Ogawa en 1949, que todavía es popular y ha sido publicada por Iwanami Shoten (ahora es de dominio público y también está disponible gratuitamente en Aozora Bunko ). [39] Históricamente, el primer intento fueron seis poemas traducidos por Kambara Ariake en 1908. [38]
Odia : Gopal Chandra Kanungo ilustró y tradujo el libro de FitzGerald a Odia en 1954. Devdas Chhotray adaptó el trabajo de Edward FitzGerald a Odia y lo grabó en forma musical en 2011. Radha Mohan Gadanayak también tradujo el Rubaiyat a Odia. [ año necesario ] [40]
Polaco : Han aparecidovarias colecciones de Rubaiyat , incluidas las del profesor Andrzej Gawroński (1933, 1969), consideradas las mejores.
Rumano : En 2015 fue traducido por primera vez al rumano por el filólogo orientalista Gheorghe Iorga.
Sánscrito : Srimadajjada Adibhatla Narayana Das (1864-1945) tradujo las cuartetas persas originales y las traducciones al inglés de Edward FitzGerald al sánscrito y al telugu puro. Pandit Narayana Das afirmó que su traducción era más literal que la de FitzGerald. (Ver Ajjada Adibhatla Narayana Dasu .)
Serbocroata : La primera traducción de nueve poemas breves al serbocroata se publicó en 1920 y fue obra de Safvet beg Bašagić . En 1932, Jelena Skerlić Ćorović volvió a publicar estos nueve poemas, junto con 75 poemas más. En 1964, el destacado orientalista Fehim Bajraktarević publicó su traducción del Rubaiyat. [41]
Esloveno : El primer traductor al esloveno fue Alojz Gradnik , cuya traducción se publicó en 1955. Fue traducida nuevamente por el traductor y poeta esloveno Bert Pribac en 2007 a partir de la edición francesa de Toussaint. [41]
Sureth : El autor asirio Eshaya Elisha Khinno tradujo el Rubaiyat al sureth (neoarameo asirio) en 2012 [42] [43]
Telugu : Duvvoori Ramireddy tradujo el Rubaiyat al telugu en 1935. Srimadajjada Adibhatla Narayana Das (1864-1945) tradujo las cuartetas persas originales y las traducciones al inglés de Edward FitzGerald al sánscrito y al telugu puro.
Tailandés . Existen al menos cuatro versiones en tailandés. Estas traducciones se hicieron a partir del texto de FitzGerald. Sus respectivos autores son SAR el Príncipe Narathip Prapanpong, Rainan Aroonrungsee (seudónimo: Naan Gitirungsi), Pimarn Jamjarus (seudónimo: Kaen Sungkeet) y Suriyachat Chaimongkol. [ cita necesaria ]
Vietnamita : Hồ Thượng Tuy traducido del inglés al vietnamita (de la primera edición de FitzGerald) en 1990. Nguyễn Viết Thắng produjo una traducción vietnamita de 487 rubaiyat, traducida del inglés y ruso en 1995 y publicada en Hanoi en 2003.
Influencia
FitzGerald tradujo el nombre de Omar como "Omar el fabricante de tiendas", [ dudoso – discutir ] y este nombre resonó en la cultura popular de habla inglesa durante un tiempo. Así, Nathan Haskell Dole publicó una novela llamada Omar, the Tentmaker: A Romance of Old Persia en 1898. Omar the Tentmaker of Naishapur es una novela histórica de John Smith Clarke, publicada en 1910. "Omar the Tentmaker" es una obra de teatro de 1914 en un escenario oriental de Richard Walton Tully , adaptado como película muda en 1922. El general estadounidense Omar Bradley recibió el apodo de "Omar el fabricante de tiendas" en la Segunda Guerra Mundial, [44] y el nombre se ha registrado como una expresión del argot para " pene ". [45]
Las traducciones de FitzGerald también reintrodujeron a Khayyam a los iraníes, "que habían ignorado durante mucho tiempo al poeta Neishapouri". [46]
WEB Du Bois hace referencia a Omar Khayyam, el poeta, astrónomo y matemático persa, en "The Souls of Black Folk" como parte de su exploración de la relación entre la comunidad afroamericana y la sociedad estadounidense en general. En el capítulo "Del fallecimiento del primogénito", Du Bois reflexiona sobre la muerte de su hijo pequeño y utiliza las imágenes del "Rubaiyat" de Khayyam para expresar su sentimiento de dolor y alienación.
Los títulos de las novelas de ciencia ficción de Mike Shupp With Fate Conspire y Morning Of Creation , los dos primeros libros de la serie The Destiny Makers , están tomados de las estrofas LXXIII y LIII. Estas estrofas son citadas durante las novelas por el personaje principal. La primera cita en particular se relaciona con su misión como viajero en el tiempo que intenta cambiar la historia pasada para alterar el resultado de una guerra futura:
Ah Amor! ¿Podríamos tú y yo conspirar con el destino?
Para comprender este lamentable esquema de cosas en su totalidad,
¿No lo haríamos pedazos y luego
¡Remoldelo más cerca del Deseo del Corazón!
Igualmente dignas de mención son estas obras igualmente influenciadas:
El satírico y cuentista Héctor Hugh Munro tomó su seudónimo de ' Saki ' de la traducción del Rubaiyat de Edward FitzGerald.
El autor estadounidense O. Henry se refirió con humor a un libro de "Homer KM" con el personaje "Ruby Ott" en su cuento "El manual del himen". [47] " O. Henry también citó una cuarteta del Rubaiyat de Omar Khayyam en "El Rubaiyat de un whisky escocés".
Oliver Herford lanzó una parodia del Rubaiyat llamada "El Rubaiyat de un gatito persa" en 1904, que se destaca por sus encantadoras ilustraciones del gatito en cuestión sobre sus aventuras filosóficas. [48]
El artista e ilustrador Edmund Dulac produjo algunas ilustraciones muy queridas [49] para Rubaiyat, 1909.
La obra La sombra de un pistolero (1923) de Seán O'Casey contiene una referencia al Rubaiyat como el personaje que cita Donal Davoren "captar este lamentable esquema de las cosas en su totalidad y moldear la vida más cerca del deseo del corazón".
El escritor argentino Jorge Luis Borges analiza El Rubaiyat y su historia en un ensayo, "El enigma de Edward FitzGerald" ("El enigma de Edward FitzGerald") en su libro "Otras Inquisiciones" ("Otras Inquisiciones", 1952). También hace referencia a ello en algunos de sus poemas, entre ellos "Rubaiyat" en "El elogio de la sombra" ("Elogio de la Sombra", 1969), y "Chess" ("Ajedrez") en "El Hacedor" ("El Hacedor”, 1960). El padre de Borges, Jorge Guillermo Borges , fue el autor de una traducción al español de la versión de FitzGerald de The Rubaiyat.
La historia del autor de ciencia ficción Paul Marlowe "Resurrección y vida" presentaba a un personaje que sólo podía comunicarse utilizando líneas del Rubaiyat.
Charles Schultz escribió una tira en la que Lucy lee el pasaje de la jarra de vino y Linus pregunta "¿Sin manta?".
El poema de Wendy Cope "Strugnell's Rubiyat" es una parodia cercana de la traducción de FitzGerald, trasladada a la actual Tulse Hill .
Una de las portadas de Principia Discordia (1965), cuyo coautor se hacía llamar Omar Khayyam Ravenhurst , presenta su propio giro en la cuarteta más citada anteriormente:
Una jarra de vino,
una pierna de cordero
¡Y tú!
A mi lado,
Silbando
la oscuridad. [50]
El escritor libanés Amin Maalouf basó su novela Samarcanda (1988) en la vida de Omar Khayyam y la creación del Rubaiyat. También detalla la secta Asesina e incluye una narración ficticia de cómo el (inexistente) manuscrito original llegó a estar en el RMS Titanic .
Una tripulación fanática, hambrienta y con mentalidad de gusano
¿Dios dio el secreto y me lo negó?
Bueno, bueno... ¿qué importa? ¡Cree eso también!
El título de las memorias de Daphne du Maurier, Yo mismo cuando era joven , es una cita de la cuarteta 27 de la traducción de FitzGerald:
Yo mismo, cuando era joven, frecuentaba con entusiasmo
Doctor y Santo, y escuché un gran argumento.
Sobre esto y sobre: pero siempre más
Salí por la misma puerta por la que entré.
Rudyard Kipling compuso el poema satírico The Rupaiyat de Omar Kal'vin , siguiendo la forma del original pero con el contenido principalmente de una queja contra un aumento del impuesto sobre la renta.
Trabajando como ilustrador pornográfico, el personaje principal de No Longer Human de Osamu Dazai añade versos de Rupaiyat a sus ilustraciones.
El narrador de Zen and the Art of Motorcycle Maintenance (1974) de Robert M. Pirsig intenta recordar la cuarteta inicial de The Rubáiyat de Omar Khayyám cuando el paisaje de Oregón "parece un desierto de Persia encima de [ellos]". El narrador cita algunas Cuartetas más que "siguen retumbando en [su] cabeza... ... algo, algo a lo largo de alguna Franja de Hierba sembrada / Que apenas divide el desierto de lo sembrado, / Donde se conoce el nombre del Esclavo y del Sultán escaso, / Y compadecerse del Sultán Mahmud en su Trono ..." [51] Intenta recordar otras partes diciéndose a sí mismo: "¿Cómo te fue? No lo sé. Ni siquiera me gusta el poema". [52]
Cine
El cineasta DW Griffith planeó una película basada en los poemas como continuación de Intolerancia en 1916. Iba a ser protagonizada por Miriam Cooper , pero cuando dejó la compañía Griffith los planes se abandonaron; [53] finalmente filmaría Broken Blossoms .
Las líneas "Cuando el tiempo deje escapar una pequeña hora perfecta, tómala, porque no volverá a aparecer". Aparecen en los intertítulos de Torrent , la película de 1926 protagonizada por Greta Garbo y Ricardo Cortez.
Parte de la cuarteta que comienza con "El dedo en movimiento escribe..." fue citada en Argel , la película de 1938 protagonizada por Charles Boyer y Hedy Lamarr.
Se citó un canto y se utilizó como tema subyacente de la adaptación cinematográfica de 1945 de El retrato de Dorian Gray : "Envié mi alma a través de lo invisible, algunas letras de esa otra vida para deletrear, y poco a poco mi alma regresó. y respondió: 'Yo mismo soy el Cielo y el Infierno'".
El Rubaiyat fue citado en la película occidental de King Vidor de 1946, Duel in the Sun , protagonizada por Gregory Peck y Jennifer Jones : "¡Oh, amenazas del infierno y esperanzas del paraíso! Al menos una cosa es segura: esta vida vuela. Una cosa es segura y el resto son mentiras; la flor que una vez es soplada para siempre muere."
En la película The Music Man (basada en el musical de 1957 ), la bibliotecaria municipal Marian Paroo provoca la ira de la esposa del alcalde por alentar a la hija de la mujer a leer un libro de "poesía persa sucia". Resumiendo lo que ella llama el "Sombrero de Rubí de Omar Kayayayayay... ¡¡Estoy consternada!!" , la esposa del alcalde parafrasea la Cuarteta XII de FitzGerald de su quinta edición: "Gente tumbada en el bosque comiendo sándwiches y bebiendo directamente en jarras con jóvenes inocentes".
La película Omar Khayyam , también conocida como Los amores de Omar Khayyam , fue estrenada en 1957 por Paramount Pictures e incluye extractos del Rubaiyat.
En Regreso al futuro, el personaje de Lorraine Baines, interpretada por Lea Thompson , sostiene una copia del libro de 1955 en la escuela secundaria cuando su hijo Marty McFly intenta presentarle a su padre.
El Rubaiyat fue citado en la película 12 monos (1995) alrededor de los 11 minutos.
En Unfaithful de Adrian Lyne se cita una copia del texto en francés en inglés: "Bebe vino, esto es la vida eterna //Esto, todo lo que la juventud te dará//Es la temporada del vino, las rosas//Y amigos borrachos//Sé feliz por este momento//Este momento es tu vida." El libro es un regalo coqueto que Olivier Martínez , quien interpreta al comerciante de libros raros Paul Martel en la película, le hace al personaje de Diane Lane .
Música
La compositora británica Liza Lehmann puso en música selecciones de la traducción de FitzGerald en el ciclo de canciones "In a Persian Garden" para cuatro voces (soprano, alto, tenor, bajo) y piano en 1896.
El compositor británico Granville Bantock produjo una versión coral de la traducción de FitzGerald de 1906-1909.
El compositor estadounidense Arthur Foote compuso un ciclo de piano de cinco movimientos, "Cinco poemas después de Omar Khayyam", cada pieza inspirada en una cuarteta de la traducción de Fitzgerald. Posteriormente reescribió estas piezas como una suite orquestal, "Cuatro piezas de personajes según el Rubáiyát de Omar Khayyám".
Utilizando la traducción de FitzGerald, el compositor armenio-estadounidense Alan Hovhaness puso música a una docena de cuartetas. Esta obra, El Rubaiyat de Omar Khayyam , op. 308, convocatorias para narrador, orquesta y acordeón solista .
Los Rubaiyat también han influido en la música árabe. En 1950, el cantante egipcio Umm Kulthum grabó una canción titulada "Rubaiyat Al-Khayyam".
Woody Guthrie grabó un extracto del conjunto de Rubaiyat con música que se lanzó en Hard Travelin' (The Asch Recordings Vol. 3) .
El álbum de The Human Instinct, Pins In It (1971), comienza con una canción llamada "Pinzinet", cuya letra se basa en el Rubaiyat.
Elektra Records lanzó un álbum recopilatorio llamado Rubáiyát en 1990 para conmemorar el 40 aniversario del sello discográfico Elektra Records.
Coldcut produjo un álbum con una canción llamada "Rubaiyat" en su álbum Let us Play! (1997). Esta canción contiene lo que parecen ser algunas palabras de la traducción al inglés. [54]
El famoso cartel de "calavera y rosas" para un espectáculo de Grateful Dead en el Avalon Ballroom realizado por Alton Kelley y Stanley Mouse fue adaptado de las ilustraciones de Edmund J. Sullivan para The Rubaiyat of Omar Khayyam . [55]
El trabajo influyó en el álbum conceptual de 2004 The Rubaiyyat of Omar Khayyam del grupo italiano Milagro acustico [eso] . [56]
La canción "Beautiful Feeling" del cantautor australiano Paul Kelly , en el álbum de 2004 Ways and Means , incluye la letra "Una jarra de vino, una hogaza de pan y tú, acostado sobre una manta debajo de ese gran y viejo árbol extendido". Esta canción se utilizó como tema principal del drama televisivo australiano de 2004, Fireflies .
El musical Kismet de Robert Wright-George Forrest de 1953 , adaptado de una obra de Edward Knoblock, contiene un personaje que no canta, Omar (se da a entender que es el propio poeta), que recita algunos de los versos de la traducción de FitzGerald.
El sello discográfico Ruby Yacht debe su nombre, en parte, al Rubáiyát de Omar Khayyám.
El álbum de Milo, Los ornitólogos en ciernes están cansados de analogías cansadas , presenta un par de referencias al Rubaiyat.
La obra coral a capella de Adolphus Hailstork, "Seven Songs of the Rubaiyat", utiliza la traducción de Fitzgerald.
Televisión
En el episodio " The Excelsior Acquisition " de " The Big Bang Theory ", Sheldon Cooper cita el Rubaiyat "El dedo en movimiento escribe, y después de escribir, sigue adelante" después de expresar su consternación hacia Penny por haberle hecho perder la oportunidad de tomar un helado con Stan Lee. A lo que Penny responde: "¿De alguna manera me señaló con el dedo?"
En un arco argumental de 6 episodios de The Rocky and Bullwinkle Show , Bullwinkle encuentra el " Yate Ruby de Omar Khayyam" en la ciudad de Frostbite Falls (a orillas del lago Veronica ).
En el drama televisivo estadounidense Have Gun - Will Travel , el sexto episodio de la sexta temporada se titula "El pájaro del tiempo". Las últimas líneas son del personaje principal, Paladín, citando el Cuarteto VII: "El pájaro del tiempo tiene sólo un pequeño camino para revolotear, y el pájaro está en vuelo".
Una copia del Rubaiyat juega un papel en un episodio de la serie de televisión New Amsterdam y se demuestra que es la inspiración para el nombre de uno de los hijos del personaje principal, Omar York.
En el drama televisivo australiano de 2014, Anzac Girls , el teniente Harry Moffitt le lee el Rubaiyat a su amada, la enfermera hermana Alice Ross-King .
En el episodio "The Moving Finger" de 'I Dream of Jeannie', Jeannie intenta ser una estrella de cine y su prueba de pantalla es recitar el Rubaiyat.
Otros medios
En el juego para PC de Cyberflix, Titanic: Adventure Out of Time , el objetivo es salvar tres objetos importantes, el Rubaiyat de Omar Khayyam, una de las pinturas de Adolf Hitler y un cuaderno que demuestra que los funcionarios alemanes estaban intentando obtener ganancias geopolíticas. ventaja al instigar la revolución comunista . Encontrar el Rubaiyat evitará la Primera Guerra Mundial , ya que el libro se utiliza para financiar el asesinato del archiduque Francisco Fernando . También se incluyen en el juego dos pasajes del libro como pistas para avanzar en la narrativa.
Algunas versiones del juego de ordenador Colossal Cave Adventure presentan un yate cubierto de rubíes llamado "Omar Khayyam" (un juego de palabras: el "yate de rubíes" de Omar Khayyam).
Otro
En Australia, una copia de la traducción de FitzGerald y sus palabras finales, Tamam Shud ("Terminado"), fueron componentes importantes del misterio del Hombre de Somerton .
La Corte Suprema de Filipinas , a través de una opinión unánime escrita en 2005 por el juez asociado Leonardo Quisumbing , citó a "El dedo en movimiento" cuando dictaminó que la viuda del derrotado candidato presidencial Fernando Poe Jr. no podía sustituir a su difunto marido en sus elecciones pendientes. Protesta contra la Presidenta Gloria Macapagal Arroyo , lo que provocó el despido de la protesta.
En el Titanic había una copia real del libro con incrustaciones de joyas . Fue elaborado en 1911 por la firma Sangorski & Sutcliffe en Londres. Se ganó en una subasta de Sotheby's en Londres el 29 de marzo de 1912 por 405 libras esterlinas (un poco más de 2.000 dólares en 1912) para Gabriel Weis, un estadounidense, y se enviaba a Nueva York. El libro sigue perdido en el fondo del Atlántico hasta el día de hoy.
Eventos de aniversario
2009 marcó el 150 aniversario de la traducción de FitzGerald y el 200 aniversario del nacimiento de FitzGerald. Los eventos que marcaron estos aniversarios incluyeron:
Exposición itinerante del Smithsonian Dibujos de Elihu Vedder para Rubaiyat en el Museo de Arte de Phoenix , 15 de noviembre de 2008 - 8 de febrero de 2009
La exposición Edward FitzGerald & The Rubaiyat de la colección de Nicholas B. Scheetz en el Grolier Club , del 22 de enero al 13 de marzo de 2009.
La exposición Omar Khayyám. Een libro en de woestijn. 150 jaar in Engelse vertaling en el Museo Meermanno, La Haya , 31 de enero - 5 de abril de 2009
Una exposición en las Colecciones Especiales de la Biblioteca Pública de Cleveland, inaugurada el 15 de febrero de 2009.
La conferencia conjunta de Omar Khayyam, Edward FitzGerald y The Rubaiyat , celebrada en la Universidad de Cambridge y la Universidad de Leiden del 6 al 10 de julio de 2009.
La Folio Society publicó una edición limitada (1.000 copias) del Rubáiyát con motivo del 150 aniversario. [57]
^ abc Edward Denison Ross, "Omar Khayyam", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales , Institución de Londres (1927)
^ abc Ali Dashti (traducido por LP Elwell-Sutton), En busca de Omar Khayyam , Ediciones de la biblioteca Routledge: Irán (2012)
^ Francois De Blois, Literatura persa: un estudio biobibliográfico: poesía del período premongol (2004), p. 307.
^ ab Bashiri, Iraj. "El aprendizaje de Sadeq Hedayat". Búho ciego . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
^ ab La historia de Cambridge de Irán , volumen 4. Cambridge University Press (1975): Richard Nelson Frye
^ EM. Ouseley 140, copiado en 1460 en Shiraz , Persia, 47 folia. Este es el manuscrito más antiguo de la poesía de Omar Khayyam, fechado con seguridad. Perteneció a William Ouseley (1767-1842) y fue comprado por la Biblioteca Bodleian en 1844.
^ Prefacio a un facsímil de la primera edición (sin año [c. 1900], "de la excelente copia propiedad de Charles Dana Burrage" [1857-1926]).
^ Davis, Dick. "FitzGerald, Eduardo". Encyclopædia Iranica . Consultado el 15 de enero de 2017 .
^ FitzGerald, E. (2010). Rubaiyat de Omar Khayyam (pág. 12). Champaign, Illinois: Proyecto Gutenberg
^
"Los sufíes entendieron sus poemas exteriormente y los consideraron parte de su tradición mística. En sus sesiones y reuniones, los poemas de Khayyam se convirtieron en tema de conversación y discusión. Sin embargo, sus poemas son interiormente como serpientes que muerden la sharia [ley islámica] y son cadenas y esposas puestas en la religión. Una vez que la gente de su tiempo probó su fe, sus secretos fueron revelados. Khayyam temió por su vida, se retiró de escribir, hablar y cosas así y viajó a La Meca . Una vez que llegó En Bagdad , miembros de una tradición sufí y creyentes en las ciencias primarias acudieron a él y lo cortejaron, él no los aceptó y después de realizar la peregrinación regresó a su tierra natal, guardó sus secretos para sí y propagó el culto y el seguimiento de las personas de fe. ". citado después de Aminrazavi (2007) [ página necesaria ]
^
"Los escritos de Omar Khayyam son buenos ejemplos de sufismo , pero no son valorados en Occidente como deberían ser, y la masa de personas de habla inglesa lo conoce sólo a través de los poemas de Edward Fitzgerald . Es desafortunado porque Fitzgerald no es fiel a su maestro y modelo, y a veces pone en la lengua del sufí palabras que son blasfemas. Un lenguaje tan escandaloso es el de la cuarteta número 81, por ejemplo. Fitzgerald es doblemente culpable porque era más sufí que él. estaba dispuesto a admitir." CHA Bjerregaard, Sufismo: Omar Khayyam y E. Fitzgerald , The Sufi Publishing Society (1915), p. 3
^ "Cada línea del Rubaiyat tiene más significado que casi cualquier cosa que puedas leer en la literatura sufí". Abdullah Dougan, ¿Quién es el alfarero?, Gnostic Press 1991 ISBN 0-473-01064-X
^ "El propio FitzGerald estaba confundido acerca de Omar. A veces pensaba que era sufí, a veces no". Idries Shah, Los sufíes , Octagon Press (1999), págs. 165-166
^ Aminrazavi, Mehdi. "Umar Khayyam". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
^ Beveridge, H. (1905). XVIII. "Omar Khayyam". Revista de la Royal Asiatic Society , 37(3), 521–526.
^ Katouzian, H. (1991). Sadeq Hedayat: La vida y la literatura de un escritor iraní (p. 138). Londres: IB Tauris
^ Ambrose George Potter, Bibliografía del Rubaiyat de Omar Khayyam (1929).
^ Francois De Blois, Literatura persa: un estudio biobibliográfico: poesía del período premongol (2004), p. 312.
^ Christopher Decker (ed.), Rubaiyat de Omar Khayyam / una edición crítica , Charlottesville: University Press of Virginia, 1997, 2008.
^ AJ Arberry (ed.), The Romance of the Rubáiyát: primera edición de Edward Fitzgerald reimpresa con introducción y notas , Routledge, 2016.
^ Fitzgerald, Eduardo (2007). "Nota de W. Aldis Wright". Rubaiyat de Omar Khayyam . Nueva Delhi: Rupa & Co. p. 132.ISBN978-81-7167-439-8.
^ Michael Kearney (1888). "Prefacio biográfico". Rubáiyát de Omar Khayyám en verso inglés. Por Omar Khayyam. Traducido por Edward FitzGerald. Nueva York y Boston: Houghton, Mifflin. pag. 17.
^ "Arabiannights.org". Arabiannights.org. Archivado desde el original el 30 de junio de 2015 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ El Ruba'iyat de Omar Khayyam: es un facsímil del manuscrito de la Biblioteca Bodleian de Oxford, con una transcripción en caracteres persas modernos. Traducido, con una introducción. y notas, una bibliografía y algunas aclaraciones sobre el poema de Edward Fitzgerald (1898).
^ Omar Khayyam, Rubaiyat de Omar Khayyam , traducido por el diputado Justin Huntly McCarthy . [Londres]: D. Nutt, 1889. (Fuente: Biblioteca del Trinity College de Dublín)
^ "Una cuarteta anónima". Notas y Consultas . 17 (8): 317–a–317. 1 de agosto de 1970. doi :10.1093/nq/17-8-317a. ISSN 1471-6941.
^ Raza, Rosemary Cargill (2004). "Cadell, Jessie Ellen (1844-1884)". Diccionario Oxford de biografía nacional . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/4300.(Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
^ Dashti, Ali (25 de febrero de 2011) [1971]. En busca de Omar Khayyam. Ediciones de la biblioteca Routledge: Irán. vol. 12. Traducido por Elwood-Sutton, LP Routledge. págs. 18-19. ISBN978-0-415-60851-0.
^ ab Irwin, Robert . "La Biblia para borrachos de Omar Khayyam". Suplemento literario del Times . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2007 . Consultado el 5 de octubre de 2008 .
^ Bowen, John Charles Edward. (31 de enero de 1973). ¿Traducción o parodia? una investigación sobre la versión de Robert Graves de algún Rubaiyat de Omar Khayyam. Biblioteca Freshet, núm. 2. Prensa de la abadía (Berks). ISBN9780900012327– a través de Hathi Trust.
^ Azarang, Abd-al Hussein. "Emamí, Karim". Encyclopædia Iranica . iranicaonline.org . Consultado el 29 de junio de 2012 .
^ Emami, Karim. Altibajos de la traducción , Teherán, 1988, págs. 134-169
^ "Vino del Místico". librería.yogananda-srf.org . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
^ Omar Khayyam (2022). Rubaiyat [Cuartetos] . Traducido por Akbar Golrang. Editorial Sheila, 2022. ISBN9781674875613.Un extracto gratuito está disponible en https://www.calameo.com/read/0012193534b27b64941d9.
^ "Web del Consejo de Cultura de Galicia". Culturagalega.org . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ abcde Omar Khayyam. Rubaiyat . Traducido por Ryosaku Ogawa (小川亮作, Ogawa Ryosaku ) . Iwanami Shoten , 1949 (edición revisada en 1979), págs. ISBN 978-4003278314 .
^図書カード：ルバイヤート. Aozora.gr.jp. 21 de julio de 2006 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ "Rubaiyat de Omar Khayyam". Bazar del Libro de Odia. 2015 . Consultado el 26 de septiembre de 2015 .
^ ab "Rubaije Omera Hajjama". mullasadra.com . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2010 . Consultado el 9 de marzo de 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
^ "Logotipo". Meltha.dk . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ Khayyam, Omar; Khinno, Eshaya Eliseo (2012). Rubaiyat de Omar Khayam: una traducción al idioma asirio y otros ... - Omar Khayyam, Eshaya Elisha Khinno - Google Books. ISBN9780646543147. Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ Jeffrey D. Lavoie, La vida privada del general Omar N. Bradley (2015), p. 13.
^ Michael Kimmel, Christine Milrod, Amanda Kennedy, Enciclopedia cultural del pene (2014), p. 93.
^ Molavi, Afshin, El alma de Irán , Norton, (2005), p. 110f.
^ "El manual del himen de O. Henry". Colección de literatura.com. Archivado desde el original el 11 de abril de 2013 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ "Humor americano a la antigua usanza". Humor americano pasado de moda. 6 de marzo de 2013 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ "oldfineart.com". oldfineart.com. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2011 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ "Principia Discordia, el libro del Caos, la Discordia y la Confusión". Principiadiscordia.com . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ Pirsig, Robert M. (1974). Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas . Antiguo. pag. 284.ISBN9780099786405.
^ Pirsig, Robert M. (1974). Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas . Antiguo. pag. 285.ISBN9780099786405.
^ Cooper, Miriam (1973). Dama Oscura de los Silenciosos . Bobs Merrill. pag. 104.ISBN0672517256.
^ "Ver álbum". Amazonas . 1997 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
^ Selvin, Joel . "Muere Alton Kelley, creador de carteles psicodélicos". Crónica de San Francisco . 3 de junio de 2008. Consultado el 25 de junio de 2008.
^ "El Rubaiyyat de Omar Khayyam". Valley Entertainment-Hearts of Space Records . Consultado el 23 de junio de 2010 .
^ Edward FitzGerald. "Rubáiyát de Omar Khayyám | Libro en folio ilustrado". Foliosociety.com. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2012 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
William Mason, Sandra Martin, El arte de Omar Khayyam: ilustrando Rubaiyat de FitzGerald (2007).
Otras lecturas
Sharifian, Farzad (2020). "Lingüística cultural y poesía: el caso del Rubā'iyyāt de Khayyām ". Revista Internacional de Literatura Persa . 5 : 21–39. doi :10.5325/intejperslite.5.0021. S2CID 229230872.
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Rubáiyát de Omar Khayyám .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Rubaiyat de Omar Khayyam .
Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo:
El Rubaiyat de Omar Khayyam
Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo:
El Rubáiyát ilustrado de Omar Khayyám, traducido por Edward Fitzgerald, en Internet Archive .
Otro
Base de datos de manuscritos del Rubáiyát de Omar Khayyám (cam.ac.uk)
Graves y Ali-Shah.
Rubaiyat de Omar Khayyam una colección de rubaiyat en persa , acompañada de varias traducciones al inglés y al alemán.
Una comparación entre las traducciones de Heron-Allen y Talbot.
El Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Syracuse tiene entre sus fondos de libros raros más de 300 ediciones diferentes del Rubaiyat.
El Centro Harry Ransom Archivado el 15 de junio de 2011 en Wayback Machine de la Universidad de Texas en Austin contiene más de 1500 artículos relacionados con el Rubaiyat , incluidas dos copias de la primera edición, cientos de ediciones, traducciones y parodias, varios manuscritos persas que contienen rubaiyat. , y material efímero, manuscritos y correspondencia que documentan el fenómeno de "Omariana"
Traducción de Toussaint (francés)
Cuarteto XXV ('Por qué, todos los santos y sabios que discutieron...'), con música
Un extracto gratuito de la traducción de Akbar Golrang
El Rubáiyát de Omar Khayyám audiolibro de dominio público en LibriVox