El swahili , también conocido por su nombre local Kiswahili , es una lengua bantú hablada originalmente por el pueblo swahili , que se encuentra principalmente en Tanzania , Kenia y Mozambique (a lo largo de la costa de África Oriental y las islas litorales adyacentes). [6] Se estima que el número de hablantes actuales de swahili, ya sean nativos o como segunda lengua, supera los 200 millones, [7] y se sabe que Tanzania tiene la mayoría de hablantes nativos.
El suajili tiene un número importante de préstamos de otras lenguas, principalmente árabe , además de portugués , inglés y alemán . Alrededor del quince por ciento del vocabulario suajili se compone de préstamos árabes, [8] incluido el nombre del idioma ( سَوَاحِلي sawāḥilī , una forma adjetival plural de una palabra árabe que significa "de las costas"). Los préstamos datan de la era del contacto entre los comerciantes árabes y los habitantes bantúes de la costa este de África, que fue también el período en el que el suajili surgió como lengua franca en la región. [9]
Debido a los esfuerzos concertados del gobierno de Tanzania , el suajili es uno de los tres idiomas oficiales (los otros son el inglés y el francés) de los países de la Comunidad de África Oriental (CAO), a saber, Burundi , Kenia , Ruanda , Tanzania y Uganda . Es la lengua franca de otras zonas de la región africana de los Grandes Lagos y de África oriental y meridional , incluidas algunas partes de la República Democrática del Congo (RDC) y el extremo sur de Somalia . [10] [11] [12] El swahili es también uno de los idiomas de trabajo de la Unión Africana y de la Comunidad de Desarrollo de África Meridional . La Comunidad de África Oriental creó una institución llamada Comisión Kiswahili de África Oriental (EAKC) que comenzó a funcionar en 2015. La institución actualmente sirve como organismo líder para promover el idioma en la región de África Oriental , así como para coordinar su desarrollo y uso para integración regional y desarrollo sostenible. [13] En los últimos años , Sudáfrica , [14] Botswana , [15] Namibia , [16] Etiopía , [17] y Sudán del Sur [18] han comenzado a ofrecer swahili como materia en las escuelas o han desarrollado planes para hacerlo.
El shikomor (o comorano ), lengua oficial en Comoras y también hablada en Mayotte ( Shimaore ), está estrechamente relacionado con el swahili y en ocasiones se considera un dialecto del swahili, aunque otras autoridades lo consideran una lengua distinta. [19] [20] En 2022, basándose en el crecimiento del suajili como idioma internacional destacado, las Naciones Unidas declararon el Día del Idioma Suajili el 7 de julio para conmemorar la fecha en que Julius Nyerere adoptó el suajili como idioma unificador para las luchas por la independencia africana. [21]
El swahili es una lengua bantú de la rama sabaki . [22] En la clasificación geográfica de Guthrie , el swahili se encuentra en la zona bantú G, mientras que las otras lenguas sabaki se encuentran en la zona E70, comúnmente bajo el nombre de Nyika. Los lingüistas históricos consideran significativa la influencia árabe en el suajili, ya que toma alrededor del 40% de su vocabulario directamente del árabe , y fue inicialmente difundido por traficantes de esclavos árabes a lo largo de la costa de África Oriental . [8] [23] [24]
El origen de la palabra swahili es su equivalente fonético en árabe:
El núcleo de la lengua swahili se origina en las lenguas bantúes de la costa de África Oriental. Gran parte del vocabulario bantú del swahili tiene cognados en las lenguas pokomo , taita y mijikenda [25] y, en menor medida, en otras lenguas bantúes de África Oriental . Si bien las opiniones varían sobre los detalles, históricamente se ha afirmado que alrededor del 16-20% del vocabulario swahili se deriva de palabras prestadas, la gran mayoría árabe , pero también otros idiomas contribuyentes, incluidos el persa , el indostaní , el portugués y el malayo . [26]
El árabe omaní es la fuente de la mayoría de los préstamos árabes en swahili. [28] [29] Sin embargo, en el texto "Reconsideración de la historia temprana del swahili", Thomas Spear señaló que el swahili conserva una gran cantidad de gramática, vocabulario y sonidos heredados del idioma sabaki . De hecho, si bien se tiene en cuenta el vocabulario diario, utilizando listas de cien palabras, entre el 72% y el 91% se heredaron del idioma sabaki (que se considera idioma principal), mientras que entre el 4% y el 17% fueron préstamos de otros idiomas africanos. Sólo entre el 2% y el 8% procedían de idiomas no africanos, y los préstamos árabes constituían una fracción de esa cifra. [30] Según otras fuentes, alrededor del 40% del vocabulario swahili proviene del árabe. [8] [31] Lo que tampoco se tuvo en cuenta fue que un buen número de los términos prestados tenían equivalentes bantúes. El uso preferido de préstamos árabes prevalece a lo largo de la costa, donde la población local, en una muestra cultural de proximidad o ascendencia de la cultura árabe, prefiere usar préstamos, mientras que la gente del interior tiende a utilizar los equivalentes bantúes. Fue escrito originalmente en escritura árabe . [32]
Los primeros documentos conocidos escritos en swahili son cartas escritas en Kilwa , Tanzania , en 1711 en escritura árabe que fueron enviadas a los portugueses de Mozambique y sus aliados locales. Las cartas originales se conservan en los Archivos Históricos de Goa, India . [33] [34]
Varias potencias coloniales que gobernaron la costa de África Oriental desempeñaron un papel en el crecimiento y la difusión del suajili. Con la llegada de los árabes al este de África, utilizaron el suajili como lengua de comercio y para enseñar el Islam a los pueblos bantúes locales . Esto resultó en que el swahili se escribiera por primera vez en escritura árabe. El contacto posterior con los portugueses resultó en un aumento del vocabulario de la lengua swahili. El lenguaje se formalizó a nivel institucional cuando los alemanes tomaron el poder después de la conferencia de Berlín . Al ver que ya existía una lengua muy extendida, los alemanes la formalizaron como lengua oficial para su uso en las escuelas. Por eso , en el gobierno, el comercio y el sistema judicial, las escuelas en suajili se llaman Shule (del alemán Schule ). Como los alemanes controlaban la principal región de habla swahili en África Oriental, cambiaron el sistema alfabético del árabe al latín. Después de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña se apoderó del África Oriental Alemana, donde encontró el swahili arraigado en la mayoría de las zonas, no sólo en las regiones costeras. Los británicos decidieron formalizarlo como el idioma que se usaría en toda la región de África Oriental (aunque en África Oriental Británica [Kenia y Uganda] la mayoría de las áreas usaban inglés y varias lenguas nilóticas y otras lenguas bantúes, mientras que el suajili estaba restringido principalmente a la costa). En junio de 1928 tuvo lugar en Mombasa una conferencia interterritorial a la que asistieron representantes de Kenia , Tanganica , Uganda y Zanzíbar . El dialecto de Zanzíbar fue elegido como swahili estándar para esas áreas, [36] y se adoptó la ortografía estándar para swahili. [37]
El suajili se ha convertido en una segunda lengua hablada por decenas de millones de personas en los cuatro países africanos de los Grandes Lagos ( Kenia , República Democrática del Congo , Uganda y Tanzania ), donde es lengua oficial o nacional. También es la primera lengua de muchas personas en Tanzania, especialmente en las regiones costeras de Tanga, Pwani, Dar es Salaam, Mtwara y Lindi. En las regiones del interior de Tanzania, el suajili se habla con un acento influenciado por otras lenguas y dialectos locales. Allí es la primera lengua de la mayoría de las personas que nacen en las ciudades, mientras que en las zonas rurales se habla como segunda lengua. El swahili y lenguas estrechamente relacionadas son habladas por un número relativamente pequeño de personas en Burundi , Comoras , Malawi , Mozambique , Zambia y Ruanda . [38] El idioma todavía se entendía en los puertos del sur del Mar Rojo en el siglo XX. [39] [40] La Comunidad de África Oriental creó una institución llamada Comisión Kiswahili de África Oriental (EAKC) que comenzó a operar en 2015. La institución actualmente sirve como organismo líder para la promoción del idioma en la región de África Oriental , así como para coordinar su desarrollo y utilización para la integración regional y el desarrollo sostenible. [13]
El suajili se encuentra entre los primeros idiomas de África para los que se han desarrollado aplicaciones de tecnología lingüística . Arvi Hurskainen es uno de los primeros desarrolladores. Las aplicaciones incluyen un corrector ortográfico , [41] etiquetado de partes del discurso , [42] un software de aprendizaje de idiomas , [42] un corpus de texto suajili analizado de 25 millones de palabras, [43] un diccionario electrónico , [42] y una máquina traducción [42] entre swahili e inglés. El desarrollo de la tecnología lingüística también fortalece la posición del suajili como medio de comunicación moderno. [44] Además, Wikipedia en suajili es una de las pocas Wikipedias en un idioma africano que cuenta con un número sustancial de colaboradores y artículos.
El uso generalizado del suajili como idioma nacional en Tanzania se produjo después de que Tanganica obtuviera su independencia en 1961 y el gobierno decidiera que se utilizaría como idioma para unificar la nueva nación. Esto vio el uso del suajili en todos los niveles del gobierno, el comercio, el arte, así como en las escuelas en las que a los niños de primaria se les enseña en suajili, antes de cambiar al inglés (medio de instrucción) [45] en las escuelas secundarias (aunque todavía se enseña el suajili). como sujeto independiente). Después de la unificación de Tanganica y Zanzíbar en 1964, se creó Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Instituto de Investigación Suajili) a partir del Comité Interterritorial de Lenguas. En 1970 TUKI se fusionó con la Universidad de Dar es Salaam , mientras se formaba Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA). BAKITA es una organización dedicada al desarrollo y la defensa del suajili como medio de integración nacional en Tanzania. Las actividades clave encomendadas a la organización incluyen la creación de una atmósfera saludable para el desarrollo del swahili, el fomento del uso del idioma en funciones gubernamentales y comerciales, la coordinación de actividades de otras organizaciones involucradas con el swahili y la estandarización del idioma. La visión de BAKITA es: "1. Gestionar y coordinar eficientemente el desarrollo y uso del kiswahili en Tanzania. 2. Participar plena y eficazmente en la promoción del swahili en África Oriental, África y en todo el mundo". [46] Aunque otros organismos y agencias pueden proponer nuevos vocabularios, BAKITA es la única organización que puede aprobar su uso en el idioma swahili. A los tanzanos se les atribuye mucho el mérito de haber dado forma al idioma para que parezca como es ahora.
En Kenia, el kiswahili ha sido el idioma nacional desde 1964 y es oficial desde 2010. [47] Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) se estableció en 1998 para investigar y promover el idioma kiswahili en Kenia. [48] El kiswahili es una materia obligatoria en todas las escuelas primarias y secundarias de Kenia. [49]
Para fortalecer los vínculos políticos con otras naciones de la Comunidad de África Oriental , desde el año académico 2005/2006 se enseña tanto kiswahili como inglés en las escuelas primarias de Burundi. El kiswahili se utiliza ahora ampliamente en Burundi, pero no está reconocido como idioma oficial; sólo el francés, el kirundi y el inglés tienen esta distinción. [50]
Uganda adoptó el kiswahili como idioma oficial en 2022 y también lo hizo obligatorio en las escuelas primarias y secundarias del país. [51] [47]
El idioma swahili no está muy extendido en Somalia y no tiene estatus oficial a nivel nacional ni regional. [52] Algunas minorías étnicas hablan dialectos del swahili en las islas Bajuni en forma de kibajuni en el extremo sur del país y en la ciudad de Brava en forma de chimwiini ; ambos contienen una cantidad significativa de préstamos somalíes e italianos . [53] [54] El swahili estándar generalmente solo lo hablan los nacionales somalíes que han residido en Kenia y posteriormente regresaron a Somalia. [55] [56] Por último, algunos miembros de la minoría étnica bantú somalí que viven principalmente en el valle de Jubba hablan un idioma estrechamente relacionado , Mushunguli (también conocido como Zigula, Zigua o Chizigua) . [57] Está clasificado como lengua bantú de la costa noreste como lo es el suajili [58] y tiene cierta inteligibilidad con el suajili.
El swahili jugó un papel importante en la difusión tanto del cristianismo como del Islam en África Oriental . Desde su llegada al este de África, los árabes trajeron el Islam y establecieron madrasas , donde utilizaban el swahili para enseñar el Islam a los nativos. A medida que crecía la presencia árabe, más y más nativos se convirtieron al Islam y aprendieron en el idioma swahili.
Desde la llegada de los europeos al este de África, el cristianismo se introdujo en la región. Mientras que los árabes se asentaron principalmente en las zonas costeras, los misioneros europeos fueron más hacia el interior difundiendo el cristianismo. Como los primeros puestos misioneros en África Oriental estaban en las zonas costeras, los misioneros adoptaron el suajili y lo utilizaron para difundir el cristianismo, ya que contenía muchas similitudes con otras lenguas indígenas de la región.
Durante la lucha por la independencia de Tanganica, la Unión Nacional Africana de Tanganica utilizó el suajili como lengua de organización de masas y movimiento político. Esto incluyó la publicación de panfletos y transmisiones de radio para movilizar al pueblo en la lucha por la independencia. Después de obtener la independencia, se adoptó el suajili como idioma nacional. Hasta el día de hoy, los tanzanos se sienten orgullosos del swahili, especialmente cuando se utiliza para unir a más de 120 tribus en toda Tanzania. El suajili se utilizó para fortalecer la solidaridad dentro de la nación y sigue siendo una identidad clave del pueblo de Tanzania.
El suajili estándar tiene cinco fonemas vocales : /ɑ/ , /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ y /u/ . Según Ellen Contini-Morava , las vocales nunca se reducen , independientemente del acento . [59] Sin embargo, según Edgar Polomé , estos cinco fonemas pueden variar en su pronunciación. Polomé afirma que /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ y /u/ se pronuncian como tales sólo en sílabas acentuadas. En sílabas átonas, así como antes de una consonante prenasalizada, se pronuncian como [e] , [ɪ] , [o] y [ʊ] . E también se pronuncia comúnmente como posición media después de w . Polomé afirma que /ɑ/ se pronuncia como tal sólo después de w y se pronuncia como [a] en otras situaciones, especialmente después de /j/ ( y ). A se puede pronunciar como [ə] en la posición final de palabra. [60] Las vocales swahili pueden ser largas ; éstas se escriben como dos vocales (ejemplo: kondoo , que significa "oveja"). Esto se debe a un proceso histórico en el que la L quedó eliminada entre la penúltima y la última vocal de una palabra (por ejemplo, kondoo "oveja" se pronunciaba originalmente kondolo , que sobrevive en ciertos dialectos). Sin embargo, estas vocales largas no se consideran fonémicas . Un proceso similar existe en el zulú .
Cuando no se muestra, la ortografía es la misma que la de IPA.
Algunos dialectos del suajili también pueden tener los fonemas aspirados /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/ aunque no están marcados en la ortografía del suajili. [62] Múltiples estudios favorecen la clasificación de la prenasalización como grupos de consonantes, no como fonemas separados. Históricamente, la nasalización se ha perdido antes de las consonantes sordas y, posteriormente, las consonantes sonoras se han ensordecido [ cita necesaria ] , aunque todavía se escriben mb, nd , etc. El fonema /r/ se realiza como un trino corto [ r ] o más comúnmente como un solo toque [ ɾ ] por la mayoría de los hablantes. [x] existe en variación libre con h, y solo algunos hablantes lo distinguen. [60] En algunos préstamos árabes (sustantivos, verbos, adjetivos), el énfasis o la intensidad se expresa reproduciendo las consonantes enfáticas originales /dˤ, sˤ, tˤ, zˤ/ y la uvular /q/ , o alargando una vocal, donde la aspiración sería utilizarse en palabras bantúes heredadas. [62]
El swahili ahora se escribe con el alfabeto latino. Hay algunos dígrafos para los sonidos nativos, ch , sh , ng ' y ny ; q y x no se utilizan, [63] c no se utiliza aparte del dígrafo ch , préstamos ingleses no asimilados y, ocasionalmente, como sustituto de k en anuncios. También hay varios dígrafos para los sonidos árabes, que muchos hablantes fuera de las áreas étnicas swahili tienen problemas para diferenciar.
El idioma solía escribirse principalmente en la escritura Ajami , que es una escritura árabe. Se produjo mucha literatura en este guión. Con la introducción del latín, el uso de la escritura Ajami se ha reducido significativamente. Sin embargo, el idioma sigue teniendo la tradición de escribirse en escritura árabe. [64] A partir de la segunda mitad del siglo XIX, continuando hasta el siglo XX y continuando en el siglo XXI, los escribas y eruditos swahili han llevado a cabo un proceso de "swahilización" de la escritura árabe. El primero de esos intentos lo realizó Mwalimu Sikujua, un erudito y poeta de Mombasa . [65] Sin embargo, la difusión de una variación indígena estandarizada de la escritura árabe para el swahili se vio obstaculizada por la toma colonial de África Oriental por parte del Reino Unido y Alemania . El uso de la escritura árabe fue suprimido en el África Oriental Alemana y, en menor medida, en el África Oriental Británica . Sin embargo, hasta bien entrada las décadas de 1930 y 1940, la tasa de alfabetización rural en escritura árabe, así como la preferencia local por escribir swahili en escritura árabe (una versión no modificada en contraposición a propuestas como la de Mwalimu Sikujua) era relativamente alta. [65] También hubo diferencias en las convenciones ortográficas entre ciudades y autores y a lo largo de los siglos, algunas bastante precisas pero otras lo suficientemente diferentes como para causar dificultades con la inteligibilidad. Así, a pesar de la falta de respaldo gubernamental oficial, los intentos de estandarización y swahilización de la escritura árabe continuaron hasta el siglo XX.
En el estándar ortográfico más reciente y más reconocido, ideado por Mu'allim Sheikh Yahya Ali Omar, se ha elegido como base el dialecto de su ciudad natal, Mombasa . Esto se debe, según el propio Yahya Ali Omar, a que este dialecto se ha visto afectado históricamente por todas las variedades vernáculas del swahili y ha formado la base del swahili literario. En su opinión, este dialecto es el más adecuado para una prosa swahili precisa. [sesenta y cinco]
Tradicionalmente, el árabe tenía tres vocales diacríticas , /a/ y /i/ , y /u/, mientras que el suajili tenía cinco. Esto significaba que las vocales /i/ y /e/ se combinaban, al igual que las vocales /u/ y /o/ . Pero una de las cosas en las que los eruditos swahili han llegado a estar de acuerdo es en la creación de dos nuevos signos diacríticos, /e/ iba a ser de /i/ girando el kasra 90° (◌ٖ) y /o/ de /u/ al escribiendo la damma (◌ٗ). hacia atrás.
Varias consonantes suajili no tienen equivalentes en árabe. En cambio, se sustituyó el sonido árabe más cercano. Eso no sólo significó que una letra a menudo representa más de un sonido, sino que también los escritores eligieron diferentes opciones sobre cuál consonante sustituir. En el proceso de estandarización, se han introducido nuevas letras e incluso dígrafos para representar dichos sonidos. Las convenciones del urdu fueron una fuente de inspiración en este proceso, ya que se adoptaron letras del urdu para distinguir la aspiración y /p/ de /b/ : پھا /pʰaa/ 'gacela', پا /paa/ 'techo'. Aunque hoy en día no se encuentra en el swahili estándar, existe una distinción entre consonantes dentales y alveolares en algunos dialectos, lo que se refleja en algunas ortografías, por ejemplo en كُٹَ -kuta 'encontrarse' versus كُتَ -kut̠a 'estar satisfecho' . A k con los puntos de y , ـػ ـػـ ػـ ػ , se usó para ch en algunas convenciones; ky es históricamente e incluso contemporáneamente una transcripción más precisa que el cap. romano . Mientras que otros utilizan más comúnmente letras similares a las del urdu y el persa . En Mombasa, era común usar el énfasis árabe para Cw, por ejemplo en صِصِ swiswi (estándar sisi ) 'nosotros' y كِطَ kit̠wa (estándar kichwa ) 'cabeza'.
Partículas como ya, na, si, kwa, ni se unieron al siguiente sustantivo, y posesivos como yangu y yako se unieron al sustantivo anterior, pero los verbos se escriben como dos palabras, con el sujeto y el tiempo-aspecto-modo. morfemas separados del objeto y de la raíz, como en aliyeniambia "el que me dijo". [66] Hoy en día, también se prefiere preservar la palabra segmentación que ahora es convencional en la escritura romana cuando se escribe en escritura árabe. Por tanto, estas partículas monosilábicas se escriben por separado. [65] [67] [68]
A continuación se muestra una tabla que compara las ortografías árabe swahili y romana swahili:
Los sustantivos swahili se pueden separar en clases , que son más o menos análogas a los géneros en otros idiomas. En suajili, los prefijos marcan grupos de objetos similares: ⟨m-⟩ marca seres humanos individuales ( mtoto 'niño'), ⟨wa-⟩ marca múltiples humanos ( watoto 'niños'), ⟨u-⟩ marca sustantivos abstractos ( utoto 'infancia' '), etcétera. Y así como los adjetivos y pronombres deben concordar con el género de los sustantivos en algunos idiomas con género gramatical, en suajili los adjetivos, pronombres e incluso los verbos deben concordar con los sustantivos. Este es un rasgo característico de todas las lenguas bantúes .
La clase ki-/vi- históricamente consistió en dos géneros separados, artefactos (clase bantú 7/8, utensilios y herramientas manuales en su mayoría) y diminutivos (clase bantú 12/13), que se fusionaron en una etapa ancestral del swahili. Ejemplos de los primeros son kisu "cuchillo", kiti "silla" (de mti "árbol, madera"), chombo "vasija" (una contracción de ki-ombo ). Ejemplos de estos últimos son kitoto "bebé", de mtoto "niño"; kitawi "fronda", de tawi "rama"; y chumba ( ki-umba ) "habitación", de nyumba "casa". Es el sentido diminutivo el que más se ha extendido. Una extensión común a los diminutivos en muchos idiomas es la aproximación y la semejanza (tener un "poco" de alguna característica, como -y o -ish en inglés). Por ejemplo, hay kijani "verde", de jani "hoja" (compárese con 'frondoso' en inglés), kichaka "arbusto" de chaka "grupo" y kivuli "sombra" de uvuli "sombra". Un 'pequeño' de un verbo sería una instancia de una acción, y se encuentran tales ejemplificaciones (generalmente no muy activas): kifo "muerte", del verbo -fa "morir"; kiota "nido" de -ota "cría"; chakula "comida" de kula "comer"; kivuko "un vado, un paso" de -vuka "cruzar"; y kilimia "las Pléyades ", de -limia "cultivar", por su papel de guiar la siembra. Un parecido, o ser un poco parecido a algo, implica un estatus marginal en una categoría, por lo que las cosas que son ejemplos marginales de su clase pueden tomar los prefijos ki-/vi- . Un ejemplo es chura ( ki-ura ) "rana", que es sólo mitad terrestre y por lo tanto es marginal como animal. Esta extensión también puede incluir discapacidades: kilema "un lisiado", kipofu "una persona ciega", kiziwi "una persona sorda". Por último, los diminutivos suelen denotar desprecio, y a veces se expresa desprecio por las cosas que son peligrosas. Esta podría ser la explicación histórica para kifaru " rinoceronte ", kingugwa "hiena manchada ", y kiboko " hipopótamo " (quizás originalmente significaba "piernas rechonchas"). [69]
Otra clase con amplia extensión semántica es la clase m-/mi- (clases bantúes 3/4). A esto se le suele llamar clase 'árbol', porque mti, miti "árbol(es)" es el ejemplo prototípico. Sin embargo, parece abarcar entidades vitales que no son ni humanas ni animales típicos: árboles y otras plantas, como mwitu 'bosque' y mtama 'mijo' (y de ahí, cosas hechas de plantas, como mkeka 'alfombra'); fuerzas sobrenaturales y naturales, como mwezi 'luna', mlima 'montaña', mto 'río'; cosas activas, como moto 'fuego', incluidas partes activas del cuerpo ( moyo 'corazón', mkono 'mano, brazo'); y grupos humanos, que son vitales pero no humanos en sí mismos, como mji 'aldea' y, por analogía, mzinga 'colmena/cañón'. De la idea central de árbol , que es delgado, alto y extendido, surge una extensión a otras cosas o partes de cosas largas o extendidas, como mwavuli 'paraguas', moshi 'humo', msumari 'clavo'; y de la actividad incluso surgen ejemplificaciones activas de verbos, como mfuo "forjar metal", de -fua "forjar", o mlio "un sonido", de -lia "hacer un sonido". Las palabras pueden estar conectadas con su clase por más de una metáfora. Por ejemplo, mkono es una parte activa del cuerpo y mto es una fuerza natural activa, pero también son largos y delgados. Las cosas con una trayectoria, como mpaka 'frontera' y mwendo 'viaje', se clasifican con cosas largas y delgadas, como en muchos otros idiomas con clases de sustantivos. Esto puede extenderse aún más a cualquier cosa que tenga que ver con el tiempo, como mwaka 'año' y quizás mshahara 'salario'. Los animales excepcionales en algún sentido y que, por lo tanto, no encajan fácilmente en las otras clases, podrán incluirse en esta clase.
Las otras clases tienen fundamentos que al principio pueden parecer igualmente contradictorios. [70] En resumen,
A los préstamos se les puede dar o no un prefijo correspondiente a la clase semántica a la que pertenecen. Por ejemplo, el árabe دود dūd ("bicho, insecto") se tomó prestado como mdudu , plural wadudu , con los prefijos de clase 1/2 m- y wa. - , pero el árabe فلوس fulūs ("escamas de pez", plural de فلس fals ) y el inglés sloth fueron tomados prestados simplemente como fulusi (" pez mahi-mahi ") y slothi (" perezoso "), sin prefijo asociado con animales (ya sean esos de clase 9/10 o 1/2).
En el proceso de naturalización [71] de préstamos en swahili, los préstamos a menudo se reinterpretan o se vuelven a analizar [72] como si ya contuvieran un prefijo de clase swahili. En tales casos, el prefijo interpretado se cambia según las reglas habituales. Considere los siguientes préstamos del árabe:
De manera similar, se interpretó que el cable inglés y el árabe وقت waqt ("tiempo") tenían el prefijo prevocálico de clase 11 w- , y se convirtieron en waya y wakati con plural nyaya y nyakati respectivamente.
Las frases en swahili concuerdan con los sustantivos en un sistema de concordia pero, si el sustantivo se refiere a un ser humano, concuerdan con las clases de sustantivos 1 y 2, independientemente de su clase de sustantivo. Los verbos concuerdan con la clase nominal de sus sujetos y objetos; adjetivos, preposiciones y demostrativos concuerdan con la clase nominal de sus sustantivos. En swahili estándar (kiswahili sanifu) , basado en el dialecto hablado en Zanzíbar, el sistema es bastante complejo; sin embargo, está drásticamente simplificado en muchas variantes locales donde el suajili no es una lengua nativa, como en Nairobi. En swahili no nativo, la concordia refleja sólo animicidad: los sujetos y objetos humanos activan a-, wa- y m-, wa- en concordia verbal, mientras que los sujetos y objetos no humanos de cualquier clase activan i-, zi- . Los infinitivos varían entre ku- estándar y i- reducido . [73] ("De" es wa animado e inanimado ya, za. )
En swahili estándar, los sujetos y objetos humanos de cualquier clase desencadenan una concordia animética en a-, wa- y m-, wa-, y los sujetos y objetos no humanos desencadenan una variedad de prefijos de concordia de género.
Esta lista se basa en swahili y sabaki: una historia lingüística .
El swahili estándar moderno, escrito en latín, se basa en el kiunguja, el dialecto que se habla en la ciudad de Zanzíbar . [74]
La literatura y la poesía swahili, escritas tradicionalmente en swahili ajami , se basan en el Kiamu , el dialecto de Lamu en la costa de Kenia. [75] [64]
Pero existen muchos otros dialectos del swahili, algunos de los cuales son mutuamente ininteligibles, como los siguientes: [74]
Maho (2009) considera que se trata de lenguas distintas:
El resto de dialectos los divide él [ cita necesaria ] en dos grupos:
Maho incluye los diversos dialectos comoranos como un tercer grupo. La mayoría de las demás autoridades consideran que el comorano es una lengua sabaki , distinta del suajili. [82]
En Somalia , donde predomina la lengua afroasiática somalí , el pueblo bravanés habla una variante del swahili denominada chimwiini (también conocida como chimbalazi) a lo largo de la costa de Benadir . [83] Otro dialecto swahili conocido como Kibajuni también sirve como lengua materna del grupo étnico minoritario Bajuni , que vive en las pequeñas islas Bajuni , así como en la región sur de Kismayo . [84] [85]
En Omán , se estima que hay 52.000 personas que hablan suajili en 2020. [86] La mayoría son descendientes de los repatriados tras la caída del Sultanato de Zanzíbar . [87] [88]
Hay jergas, pidgins y criollos de origen swahili:
Fuata
nyuki
ule
asali.
[91] : 478
Sigue a la abeja para que puedas comer miel.
Baada
ya
dhiki
faraja.
[91] : 477
No hay problema que dure para siempre.
Mgaagaa
n / A
upwa
halí
walí
mkavu.
[91] : 482
El que se ocupa del trabajo no se perderá una comida.
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Dos refranes con el mismo significado literal de Donde los elefantes pelean, la hierba es pisoteada o en sentido figurado, cuando los que tienen el poder pelean, son los que están debajo de ellos los que sufren: [92] [93]
Wapiganapo
tembo
nyasi
huumi.
[94]
Los elefantes que luchan dañan la hierba.
Ndovu
wawili
wakisongana,
ziumiazo
ni
nyika.
[95]
Cuando dos elefantes discuten, la pradera resulta dañada.
Mwacha
milá
ni
mtumwa.
La persona que abandona su cultura, es un esclavo.
El kiswahili es uno de los idiomas más utilizados de la familia africana y el más hablado en el África subsahariana.
Se encuentra entre los 10 idiomas más hablados del mundo, con más de 200 millones de hablantes.
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