La escritura swahili Ajami se refiere al alfabeto derivado de la escritura árabe que se utiliza para la escritura del idioma swahili . [1]
Ajami es un nombre comúnmente dado a los alfabetos derivados de la escritura árabe para el uso de varias lenguas africanas, desde el suajili hasta el hausa , el fula y el wolof .
En la década de 2010, se trabajó en la creación de nuevos caracteres Unicode , en la asignación de teclados y en la codificación de programas de conversión de escritura, de modo que escribir en escritura swahili Ajami pueda volverse tan accesible como escribir en escritura latina, de modo que los textos de cualquiera de las escrituras se puedan leer fácilmente. y convertirse con precisión al otro, y disponer de una herramienta para digitalizar y cargar textos y manuscritos históricos en suajili con el fin de preservarlos. El Dr. Kevin Donnelly de SOAS ha trabajado en eso y en la digitalización de manuscritos históricos en swahili. [2] [3]
Hasta la segunda mitad del siglo XIX, no existía una "escritura swahili" específica. Se utilizó escritura árabe sin modificaciones. [1]
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, hasta el siglo XX y el siglo XXI, los escribas y eruditos swahili han llevado a cabo un proceso de "swahilización" de la escritura árabe. El primero de esos intentos lo realizó Mwalimu Sikujua, un erudito y poeta de Mombasa . A continuación se muestran las innovaciones de Mwalimu Sikujua en el proceso de adopción de la escritura árabe para la fonología swahili: [4]
La poesía y los textos escritos por Mwalimu Sikujua fueron publicados por WE Taylor, un estudioso de la literatura swahili de origen británico, a finales del siglo XIX. Esta fue probablemente la primera vez que se imprimió y publicó swahili en escritura ajami en lugar de estar escrito a mano. Sin embargo, la difusión de una variación indígena estandarizada de la escritura árabe para el swahili se vio obstaculizada por la toma colonial de África Oriental por parte del Reino Unido y Alemania . El uso de la escritura árabe fue suprimido en el África Oriental Alemana y, en menor medida, en el África Oriental Británica . Sin embargo, hasta bien entrada las décadas de 1930 y 1940, la tasa de alfabetización rural en escritura árabe, así como la preferencia local por escribir swahili en esta escritura, era alta. [4] Pero es importante señalar que la alfabetización en ese momento se hacía en escritura árabe sin modificaciones , y no en las escrituras modificadas que hasta ahora habían propuesto personas como Mwalimu Sikujua. [4]
A mediados de la década de 1940, 3 destacados estudiosos de la literatura swahili de origen británico observaron la escritura en swahili en el centro urbano de Mombasa . Señalaron que en ese momento los escritores de la ciudad habían adoptado una escritura árabe reformada y estandarizada. Si bien solo hicieron uso de las tres vocales originales, tuvieron coherencia al indicar la sílaba acentuada al escribir vocales largas árabes usando alif , wāw y yāʼ ( ا, و, ی ). Los administradores coloniales, así como destacados eruditos swahili, a pesar de reconocer la necesidad de implementar reformas en el guión, citando la oposición local y el conservadurismo, estaban ansiosos por hacerlo e imponerlo a la población de manera vertical. [4]
El proceso de estandarización de la escritura swahili ajami continuó hasta el siglo XX. Sin embargo, los académicos no siempre siguieron ni propusieron el mismo estándar. Por ejemplo, Hajj Nur b. Muhammad Hajj Nur, originario de Barawa en Somalia, trabajó basándose en el dialecto local chimbalazi del swahili. En su propuesta mantuvo el uso de letras minúsculas para representar consonantes prenasalizadas tal como lo había hecho Mwalimu Sikujua. Mientras que Mu'allim Sheikh Yahya Ali Omar de Mombasa decidió hacer lo que se hace en la escritura latina, es decir, simplemente escribir las letras mīm ( م ) o nūn ( ن ) como parte de la palabra. Por ejemplo, el número dos ( mbili ) se escribirá como مبِيلِ y بِۘيلِ respectivamente en cualquiera de los estándares. [1] [4]
Además, además de las variaciones ortográficas, cabe mencionar la variación dialéctica dentro del suajili. Por ejemplo, tradicionalmente, los dialectos de Lamu (en la costa de Kenia) han sido la base de la herencia literaria swahili y dominan la poesía swahili. [6] Este dialecto fue la base de la escritura swahili ajami. Pero esto llegó a ser cuestionado por el dialecto Kiunguja de la ciudad de Zanzíbar . Los misioneros cristianos y los funcionarios coloniales británicos consideraron que este dialecto sería la base de la escritura latina. [1]
En el estándar ortográfico más reciente y más reconocido, ideado por Mu'allim Sheikh Yahya Ali Omar, se ha elegido como base el dialecto de su ciudad natal, Mombasa . Esto se debe, según el propio Yahya Ali Omar, a que este dialecto se ha visto afectado históricamente por todas las variedades vernáculas del swahili y ha formado la base del swahili literario. En su opinión, este dialecto es el más adecuado para una prosa swahili precisa. [4]
Las letras de la ortografía de Yahya Ali Omar se basan en el dialecto de Mombasa. Hay varias consonantes que representan sonidos presentes en el dialecto de Mombasan, pero no necesariamente en otras partes del mundo de habla swahili. Hay 48 consonantes en swahili ajami. Los dígrafos se cuentan como letras separadas. [4]
Aunque la ortografía romana no distingue entre silabicidad y sonidos prenasalizados, tanto los manuscritos de Sheikh Yahya como la convención de Yahya Omar hacen una distinción entre una nasal silábica seguida de una oclusiva sonora (por ejemplo, [m̩ɓ]) y una oclusiva sonora prenasalizada (por ejemplo, [ᵐb]) . Ambos están escritos como mb en ortografía romana. El primero se ve en la clase 1 de sustantivos swahili (la clase M-wa), y la primera letra de la palabra se escribe como mīm ( م ), como brazil مْبرَزِل (persona brasileña). Este último se ve en la clase 9 de sustantivos swahili. Para esta clase, en escritura romana, se usa un prefijo m o n , lo que refleja la pronunciación. En la escritura Ajami, nūn ( ن ) se usa todo el tiempo, lo que refleja coherencia gramatical. Un ejemplo es mbazi نْبَازِ (frijoles). [4] [2]
Las consonantes aspiradas , a diferencia de las no aspiradas, también están marcadas en swahili ajami, con un hāʾ ( ھ ) de "dos ojos" similar a lo que se hace en el alfabeto urdu . Esto no está indicado en la escritura romana swahili.
Las consonantes dentales a diferencia de las alveolares [t] y [d], sonidos exclusivos del suajili de Mombasa, también están marcados en el ajami suajili. Las formas dentales se representan con letras árabes tāʼ ( ت ) para [t̪] y dāl ( د ) para [d̪], mientras que las alveolares se representan con letras únicas, similares en forma a las letras urdu Ṭe ( ٹ ) para [t] y Ḍal ( ڈ ) para [d]. Las [t] y [d] dentales versus alveolares no se distinguen en la ortografía romana suajili ni en la escritura árabe sin modificaciones.
Desafortunadamente, las herramientas de conversión de scripts en línea no pueden distinguir entre los matices anteriores exclusivos del script Ajami y muestran todo el texto como correspondería al romano. Será necesaria la edición manual del texto. [2]
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Sin embargo, estos signos diacríticos no se pueden escribir solos e independientemente de una letra. Cuando una palabra comienza con vocal, se utiliza una letra alifu como portadora, con una hamza en la parte superior (para [a], [u], [o]) o en la inferior (para [e], [i] ). La escritura de Hamza a mano es opcional. [4] [2]
En swahili ajami, las vocales en medio de la palabra se muestran de manera diferente dependiendo de si la sílaba está acentuada o átona. En suajili, los patrones de acentuación son predecibles, ya que casi siempre recaen en la penúltima sílaba de una palabra. Las excepciones a esta regla son extremadamente raras y generalmente se encuentran en palabras tomadas de otras lenguas, principalmente del árabe (por ejemplo, maalum ).
Las vocales en la sílaba acentuada (penúltima) de la palabra están marcadas con un signo diacrítico y una letra portadora, a saber, alifu (ا) para la vocal [a], yee (ي) para las vocales [e] e [i], y waw (و) para las vocales [o] y [u]. Se puede omitir el signo diacrítico de las vocales [a], [i] o [u], pero no se recomienda. Esta práctica de indicar la sílaba acentuada también ayuda a delimitar palabras individuales en la escritura Ajami.
A continuación se muestran algunos ejemplos de palabras donde se pueden observar los principios anteriores.
En la escritura swahili Ajami, para denotar secuencias de vocales, se utilizan hamza y alifu (ا), yee (ي) o waw (و). Existen diferentes convenciones dependiendo de si la secuencia de vocales ocurre en el medio de la palabra o al final de la palabra.
Si la secuencia vocal ocurre en medio de la palabra:
Y además de las convenciones anteriores, si la segunda sílaba en la secuencia vocal es la sílaba acentuada (penúltima) de la palabra, alifu (ا), yee (ي) o waw (و) también se escriben en correspondencia. con la vocal de la sílaba. [2]
A continuación se muestran algunos ejemplos de palabras donde se pueden observar los principios anteriores.
Si la secuencia vocal ocurre al final de la palabra, lo que significa que la primera sílaba de la secuencia es la sílaba acentuada de la palabra:
A continuación se muestran algunos ejemplos de palabras donde se pueden observar los principios anteriores.
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos : [7]
Una prosa de Yahya Ali Omar [4]