Iranólogo alemán
Heinz Heinrich Schaeder (31 de enero de 1896 - 13 de marzo de 1957) fue un orientalista e iranólogo alemán .
Vida
Heinz Heinrich Schaeder nació en Gotinga , Alemania, el 31 de enero de 1896. Era hijo del teólogo Erich Schaeder , hermano de la historiadora Hildegard Schaeder y primo del teólogo Günter Lüling . Criado estrictamente por su padre, Schaeder estudió filología clásica en la Universidad de Kiel desde 1914. Durante la Guerra Mundial sirvió en el ejército alemán . Continuó sus estudios de filología clásica en Kiel con Werner Jaeger . Bajo la influencia del historiador Fritz Kern , Lommel desarrolló un interés por Oriente Medio . Al completar "todos sus títulos académicos en un tiempo increíblemente corto", Schaeder obtuvo su doctorado. en Kiel en 1919 con una tesis sobre el teólogo islámico Hasan al-Basri . Completó su habilitación en 1922 con una tesis sobre el poeta persa Hafez .
En la década de 1920, los estudios iraníes alemanes estaban dominados por Friedrich Carl Andreas y Christian Bartholomae , pero Schaeder no pertenecía a ninguna de esas escuelas. En cambio, se inició en el tema a través de Carl Heinrich Becker y Josef Markwart . De 1922 a 1926, Schaeder fue profesor en la Universidad de Breslau . Schaeder consideró estos años los más productivos de su carrera. "Adquirió un conocimiento asombroso" de las lenguas semíticas , iraníes y turcas , y de filosofía, ciencias religiosas y lingüística general. En esta época se escribieron varias obras de importancia.
De 1926 a 1931, Schaeder fue profesor en la Universidad de Königsberg . Durante este tiempo también fue brevemente profesor en la Universidad de Leipzig . Tras la muerte de Markwart en 1930, Schaeder fue nombrado catedrático de Filología iraní y armenia en la Universidad de Berlín . Ocupó este cargo de 1931 a 1944. Schaeder simpatizaba con el nazismo , pero siempre fue respetuoso con sus colegas judíos .
Desde 1944, Schaeder se desempeñó como catedrático de Filología Oriental e Historia Religiosa en la Universidad de Göttingen . A lo largo de su carrera, Schaeder publicó más de 260 libros y artículos académicos. Sus contribuciones más importantes fueron al estudio del maniqueísmo . Como profesor era conocido por su poderosa oratoria y sus altas exigencias a sus alumnos. Annemarie Schimmel y Carsten Colpe [Delaware] estaban entre sus alumnos. Schaeder murió en Gotinga el 13 de marzo de 1957.
Trabajos seleccionados
- “Hasan von Basra Ein Beitrag zur Geschichte des frühen Islam”, Ph.D. diss., Universität Breslau, 1919.
- “Hafizstudien”, Habilitación para Filología Oriental, Universität Breslau, 1922.
- “Die islamische Lehre vom Vollkommenen Menschen, ihre Herkunft und ihre dichterische Gestaltung”, ZDMG 79, 1925, págs. 192-268.
- “Iranische Lehren”, en R. Reitzenstein, HH Schaeder, eds., Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland , II, Leipzig y Berlín, 1926, págs.
- “Urform und Fortbildungen des mannichäischen Systems”, en F. Saxl, ed., Vorträge der Bibliothek Warburg 1924–1925 , Leipzig y Berlín, 1927, págs. 65–157; repr. en Colpe, 1968, págs. 15-107.
- Esra der Schreiber , Tubinga, 1930.
- “Zandik – Zindiq”, Iranische Beitrtäge I, Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 6.5, Halle, 1930, págs.
- “Über die Inschrift des Ariaramnes”, SPAW, Phil.-hist. Kl., XXIII, Berlín, 1931, págs. 635–45.
- Reseña de H. Lommel, Die Religion Zarathustras nach dem Awesta dargestellt, Deutsche Literaturzeitung 3/45, 1932, coll. 2121-37.
- “Bardesanes von Edessa in der griechischen und der syrischen Kirche”, Zeitschrift für Kirchengeschichte 3, Folge II, 51, 1932a, págs. 1–74; repr. en Colpe 1968, págs. 109-16.
- “Gott und Mensch in der Verkündigung Zarathustras”, Corolla, Ludwig Curtius zum 60. Geburtstag dargebracht, Stuttgart, 1934, págs. 187-200.
- “Über einige altpersische Inschriften”, SPAW, Phil.-hist. kl. XIX, Berlín, 1935, págs. 489–506.
- “Ein parthischer Titel im Sogdischen”, BSOS 8, 1935a, págs. 737–49.
- “Manichäismus und spätantike Religion”, Zeitschrift für Missionskunde und Religionswissenschaft 50/3, 1935b, págs. 65–85.
- “Der Manichäismus nach neuen Funden und Forschungen”, en FG Taeschner, ed., Orientalische Stimmen zum Erlösungsgedanken , Series Morgenland 28, Leipzig, 1936, págs. 80-109.
- “Beiträge zur iranischen Sprachgeschichte”, Ungarische Jahrbücher 15, 1935 [1936], 1936a, págs. 560–88.
- “Lebensansicht und lyrische Form bei Hafis”, en Goethes Erlebnis des Ostens , Leipzig, 1938, págs. 105-22.
- “Zarathustras Botschaft von der Rechten Ordnung”, Corona 9, 1940, págs. 575–602; repr. en B. Schlerath, ed., Zaratustra , Darmstadt, 1970, págs. 97-117.
- “Der iranische Zeitgott und sein Mythos”, ZDMG 95, NF 20, 1941, págs. 268–99.
- “Läßt sich die 'seelische Entwicklung des Dichters Hafis' ermitteln?,” Orientalische Literaturzeitung , 1942, coll. 201-10.
- “Des eigenen Todes sterben”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften en Göttingen, Phil.-hist. kl. 1946/47, págs. 24-36.
- “Der Manichäismus und sein Weg nach Osten”, Glaube und Geschichte Festschrift für Friedrich Gogarten , 1948, págs. 236–54.
- Goethe y Mitmensch , Gotinga, 1949.
Ver también
Fuentes
- Sundermann, Werner [en alemán] (22 de diciembre de 2017). "SCHAEDER, HANS HEINRICH". Encyclopædia Iranica . Consultado el 2 de enero de 2021 .
- "HANS HEINRICH SCHAEDER". Universidad de Gotinga . Consultado el 2 de enero de 2021 .
