Cecilia Bencianovna Banu ( ruso : Цецилия Бенциановна Бану , pronunciado [tsɨˈtsɨlʲɪə bʲɪntsɨˈanəvnə bɐˈnu] ; 13 de marzo de 1911 - 11 de enero de 1998), de soltera Bakaleyshchik [1] ( Бакалейщик [bəkɐˈlʲejɕːɪk] ), fue un estudioso de los estudios iraníes , poeta y traductor del persa al ruso . Es mejor conocida por su traducción en varios volúmenes del Shahnameh de Ferdowsi . Era la esposa de Abulqosim Lohuti .
Cecilia Bakaleyshchik [1] nació en 1911 en una familia judía en Lyubech , provincia de Chernigov , Ucrania . [2] Se graduó de la Universidad de Kiev con un título en Estudios Iraníes. Entre los persas , se la conoció como Selsela banu o Cecilia Banu, que luego se convirtió en su seudónimo . [3] [4]
Cecilia se mudó a Samarcanda a la edad de dieciocho años, donde conoció a Abulqosim Lohuti , un literato soviético de origen iraní, que era profesor de literatura clásica persa allí y corresponsal de Pravda e Izvestia . Se casaron cuando ella tenía 19 o 20 años. [5] [6] [4] Tuvieron una hija, Leili, que se convirtió en iranóloga ; su hijo mayor, Dalir, filólogo, filósofo y traductor; y su hijo menor, Giv, periodista y traductor. Su nieta Maya era restauradora de arte, y su nieto Felix era compositor. [7]
Al principio, Lohuti y Banu vivían en un apartamento de una habitación en Moscú . Tras el nacimiento de sus dos primeros hijos, se hizo difícil vivir en ese pequeño apartamento. Cuando, en 1934, Lohuti fue nombrado secretario ejecutivo de la Unión de Escritores Soviéticos, les ofrecieron un apartamento más grande. La feroz oposición de los residentes que estaban siendo desalojados les impidió ocupar la propiedad. Lohuti escribió angustiado a Molotov que no podía concentrarse en el trabajo que le había asignado el Estado y que su familia estaba enfermando. Tuvo que pasar un año y la intervención de Stalin para que les concedieran un apartamento más grande. En 1937, pudieron obtener un alojamiento más espacioso. [4]
Sin embargo, cuando comenzó su monumental traducción del Shahnameh , Banu y su familia vivían en relativa pobreza en Ivanovka, cerca de Moscú. Fueron años políticamente difíciles, pero en medio de vecinos con inclinaciones artísticas, pudieron encontrar la tranquilidad necesaria para trabajar. [6]
En 1934, por recomendación de Maxim Gorky , se convirtió en una de las fundadoras de la Unión de Escritores Soviéticos y fue nombrada Trabajadora Cultural Emérita de la República Socialista Soviética de Tayikistán.
Cecilia Banu murió en Moscú el 11 de enero de 1998 a la edad de 89 años; su marido murió mucho antes, a la edad de 69 años, debido a su precaria salud.
Cecilia Banu publicó tres volúmenes de poesía. [8] También se hizo conocida como una brillante traductora del persa. [9]
Banu tradujo gran parte de la obra de su marido al ruso. [3] También trabajó con él en la traducción de obras rusas y europeas al idioma tayiko . El Rey Lear , que había sido presentada en yiddish con gran éxito por Solomon Mikhoels y el Teatro Judío Estatal de Moscú , fue una traducción; [10] otra fue Otelo , que se presentó en tayiko durante la Década del Arte Tayiko en Moscú en 1941. [11]
En 1938, su marido escribió La historia de una rosa ( Dāstān-e gol ) en tayiko en una carta privada dirigida a Stalin , con la esperanza de persuadirlo de apoyar a Mikhoels y al Teatro Judío en medio de la Gran Purga . Su traducción poética al ruso por Banu acompañó al original. [12] Para furia de Lohuti, Stalin calificó el poema de adulador , tras lo cual Lohuti permaneció en desgracia hasta la muerte de Stalin. [13]
En 1941, para celebrar el Decenio de la Literatura y la Cultura Tayikas en Moscú, Lahouti escribió el libreto de la ópera Kaveh el Herrero en seis actos, basado en los temas del Shahnameh . Esta fue traducida al ruso por Banu junto con EG Dorfman. [14]
Además de estos, también tradujo la poesía persa de Omar Khayyam , [15] Rudaki , Rumi, [16] Saadi Shirazi y Hafez , así como su obra magna, la traducción del Shahnameh de Ferdowsi. [17] Treinta y ocho ruba'is de Khayyam fueron traducidos a un ruso excelente y de estilo simple por Banu, ciñéndose estrechamente al persa original en significado y forma. El libro fue publicado en Tayikistán, pero fue difícil de encontrar y atrajo la atención solo mucho después. [9]
Cecilia Banu comenzó sus primeras traducciones del Shahnameh , con la publicación de varios dastans en el periódico Pravda . Sus intentos de capturar el ritmo y el estilo del original ya eran evidentes. [18] En la primera Unión de Escritores Soviéticos ese mismo año, Maxim Gorky recomendó una traducción completa del poema y le aconsejó a Banu que se ocupara de la traducción de poesía clásica oriental al ruso, señalando que tenía a alguien cercano a ella, su esposo, que entendía completamente los matices de Oriente. [19]
La traducción completa del Shahnameh fue iniciada por Lohuti, quien, junto con Banu, eligió la edición Nafisi-Vullers (1936) del texto persa. Tras haber leído el poema dos veces y con el comentario de su marido sobre cada verso, Banu comenzó la traducción en seis volúmenes en 1957. Lohuti editó el primer volumen, que apareció el día de su muerte; los volúmenes posteriores se publicaron de forma intermitente hasta 1989. La traducción fue ampliamente elogiada por su mérito académico y poético. Banu eligió el tetrámetro anfibráquico, que, en su opinión, era el que más se aproximaba tanto al metro persa original como al aspecto melódico de las interpretaciones folclóricas. [17]
Cuando comenzaron a trabajar en el Shahnameh , no había ningún compromiso de publicación. [20] El Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Moscú se opuso al trabajo, y algunos participantes preferían una traducción en prosa a una poética. [21] También hubo una batalla política entre Lahouti y el director del Instituto que había escalado hasta los escalones superiores del gobierno soviético, [22] y parece que el primer volumen del Shahnameh se publicó solo porque Jawaharlal Nehru , durante una visita a la Unión Soviética en 1955, comentó con sorpresa que no existía una traducción rusa existente de la epopeya. [23]
Incluso después de la muerte de Lohuti, siguió habiendo oposición a la publicación de los últimos volúmenes del Shahnameh . El segundo volumen, por ejemplo, salió a la luz sólo tras la intercesión de Nina Petrovna Khrushcheva . [23]
Banu tradujo el Nay-nama , la obertura del Masnavi de Rumi . [16] Esta traducción, junto con varias otras (en prosa y poéticas) fue criticada por reemplazar las imágenes originales con estándares poéticos rusos, perdiendo el matiz del original. [24] Por otro lado, su traducción de la Caravana de ghazal de Saadi Shirazi fue calificada de "magistral" por su captura del ritmo y el metro del original. [25]
También se han documentado los esfuerzos de Banu por traducir a Hafez al ruso. [26]
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