Cecilia Banu (ruso: Цецилия Бенциановна Бану ; también conocida como Cecilia Banu-Lahuti ; nacida Cecilia Bentsianovna Bakaleishchik en Lyubech , provincia de Chernigov el 13 de marzo de 1911; fallecida en Moscú , el 11 de enero de 1998) fue una estudiosa de estudios iraníes, poeta y traductor del idioma persa al ruso. Es mejor conocida por su traducción en varios volúmenes del Shahnameh de Ferdowsi .
Cecilia Bakaleishchik [1] nació en una familia judía en Lyubech, provincia de Chernigov, Ucrania en 1911. [2] Se graduó en la Universidad de Kiev con una licenciatura en Estudios Iraníes. Entre los persas, llegó a ser conocida como Selsela banu , o Cecilia Banu, que luego se convirtió en su seudónimo. [3] [4]
Cecilia se mudó a Samarcanda a los dieciocho años, donde conoció a Abolqasem Lahouti , un literato soviético de origen iraní, que era profesor de literatura clásica persa allí y corresponsal de Pravda e Izvestia . Se casaron cuando ella tenía 19 o 20 años. [5] [6] [4] Tuvieron una hija, Leili, que se convirtió en iranóloga; su hijo mayor, Dalir, filólogo, filósofo y traductor; y su hijo menor, Giv, periodista y traductor. Su nieta Maya Lahuti era restauradora de arte y su nieto Felix Lahuti era compositor. [7]
Lahouti y Banu vivieron inicialmente en su apartamento de un dormitorio en Moscú. Después del nacimiento de sus dos primeros hijos, se hizo difícil arreglárselas en el pequeño piso. Cuando, en 1934, Lahouti fue nombrado secretario ejecutivo de la Unión de Escritores Soviéticos, les ofrecieron un apartamento más grande. La feroz oposición de los residentes que estaban siendo desalojados les impidió ocupar la propiedad. Lahouti escribió con cierta angustia a Molotov que no podía concentrarse en el trabajo que le había asignado el Estado y que su familia estaba enfermando. Fue necesario un año y la intervención de Stalin para que se concediera un piso más grande. En 1937, pudieron obtener alojamiento más espacioso. [4]
Sin embargo, cuando comenzó su monumental traducción del Shahnameh , Banu y su familia vivían en relativa pobreza en Ivanovka, cerca de Moscú. Fueron años políticamente conflictivos, pero en medio de vecinos con inclinaciones artísticas pudieron encontrar la tranquilidad necesaria para trabajar. [6]
Se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Unión de Escritores Soviéticos en 1934, por recomendación de Maxim Gorky . Fue nombrada Trabajadora Cultural de Honor de la República Socialista Soviética de Tayikistán.
Cecilia Banu murió en Moscú el 11 de enero de 1998.
Cecilia Banu publicó tres volúmenes de poesía. [8] También se hizo conocida como una brillante traductora del persa. [9]
Banu tradujo gran parte de la obra de su marido, Abolqasem Lahouti, al ruso. [3] También trabajó con él en la traducción de obras rusas y europeas al idioma tayiko . El Rey Lear , que había sido presentada en yiddish con gran éxito por Solomon Mikhoels y el Teatro Judío Estatal de Moscú , era una de las traducciones; [10] otro fue Otelo , que se presentó en tayiko durante la Década del Arte Tayiko en Moscú en 1941. [11]
En 1938, Lahouti escribió La historia de una rosa ( Dāstān-e gol ) en tayiko en una carta privada dirigida a Stalin , con la esperanza de persuadirlo de que apoyara a Mikhoels y al Teatro Judío en medio de la Gran Purga . Su traducción poética al ruso por Banu acompañó al original. [12] Para furia de Lahouti, Stalin calificó el poema de algo adulador , tras lo cual Lahouti permaneció en desgracia hasta la muerte de Stalin. [13]
En 1941, para celebrar la Década de la Literatura y la Cultura Tayikas en Moscú, Lahouti escribió el libreto de la ópera Kaveh el Herrero en seis actos, basado en los temas del Shahnameh . Esto fue traducido al ruso por Banu con EG Dorfman. [14]
Además de estos, también tradujo la poesía persa de Omar Khayyam , [15] Rudaki , Rumi, [16] Saadi Shirazi , Hafez , así como su obra maestra, la traducción del Shahnameh de Ferdowsi. [17] Treinta y ocho ruba'is de Khayyam fueron traducidos al ruso excelente y con un estilo simple por Banu, fiel al persa original en significado y forma. El libro se publicó en Tayikistán , pero fue difícil de encontrar y no llamó la atención hasta mucho después. [9]
Cecilia Banu inició sus primeras traducciones del Shahnameh , con la publicación de varios dastans en el periódico Pravda . Sus intentos de captar el ritmo y el estilo del original ya eran evidentes. [18] En la primera Unión de Escritores Soviéticos de ese mismo año, Maxim Gorky recomendó una traducción completa del poema y aconsejó a Banu que se ocupara de la traducción de la poesía oriental clásica al ruso, señalando que tenía a alguien cercano a ella, su marido, que comprendía perfectamente los matices de Oriente. [19]
La traducción completa del Shahnameh fue instigada por Lahouti, quien, junto con Banu, eligió la edición Nafisi-Vullers (1936) del texto persa. Después de leer el poema dos veces y con el comentario de su marido sobre cada verso, Banu comenzó la traducción en seis volúmenes en 1957. Lahouti editó el primer volumen, que apareció el día de su muerte; Los volúmenes posteriores se publicaron de forma intermitente hasta 1989. La traducción fue ampliamente elogiada por su mérito académico y poético. Banu eligió el tetrámetro anfibraquico, que en su opinión se acercaba más tanto a la métrica persa original como al aspecto melódico de las interpretaciones folclóricas. [17]
Cuando comenzó su trabajo en el Shahnameh , no había ningún compromiso de publicación. [20] El Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Moscú se opuso al trabajo y algunos participantes prefirieron una traducción en prosa a una poética. [21] También hubo una batalla política entre Lahouti y el director del Instituto que había escalado a los niveles superiores del gobierno soviético, [22] y parece que el primer volumen del Shahnameh se publicó sólo porque Jawaharlal Nehru , durante Durante una visita a la Unión Soviética en 1955, comentó sorprendido que no existía ninguna traducción rusa de la epopeya. [23]
Incluso después de la muerte de Lahuti, continuó habiendo oposición a la publicación de los volúmenes posteriores del Shahnameh . El segundo volumen, por ejemplo, salió a la luz sólo después de la intercesión de Nina Petrovna Khrushcheva . [23]
Banu tradujo el Nay-nama , la obertura del Masnavi de Rumi . [16] Esta traducción, junto con varias otras, en prosa y poética, fue criticada por reemplazar las imágenes originales con estándares poéticos rusos, perdiendo los matices del original. [24] Por otro lado, su traducción del ghazal Caravan de Saadi Shirazi fue llamada "magistral" por su captura de la métrica y el ritmo del original. [25]
También se han documentado los esfuerzos de Banu por traducir Hafez al ruso. [26]
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