Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata (Monumentos antiguos de Palestina ilustrados) de Adriaan Reland de 1712 contiene una descripción temprana y una cronología de las referencias históricas al nombre "Palestina". [1]
Este artículo presenta una lista de referencias históricas notables al nombre Palestina como topónimo de la región de Palestina a lo largo de la historia. Esto incluye usos de las flexiones localizadas en varios idiomas, como el árabe Filasṭīn y el latín Palaestina .
Un posible término predecesor, Peleset , se encuentra en cinco inscripciones que hacen referencia a un pueblo vecino, a partir de alrededor de 1150 a. C. durante la XX Dinastía de Egipto . La palabra fue transliterada de los jeroglíficos como Prst.
La primera mención conocida de Peleset se encuentra en el templo de Ramsés en Medinet Habu , que se refiere a los Peleset entre los que lucharon contra Egipto durante el reinado de Ramsés III , [2] y la última conocida es 300 años después en la Estatua de Padiiset . Los asirios llamaron a la misma región "Palashtu/Palastu" o "Pilistu", comenzando con Adad-nirari III en la Losa de Nimrud en c. 800 a. C. hasta un tratado de Esarhaddon más de un siglo después. [3] [4] Ni las fuentes egipcias ni las asirias proporcionaron límites regionales claros para el término. [5] Si bien estas inscripciones a menudo se identifican con los Pəlīštīm bíblicos , es decir, los filisteos , [6] la palabra significa cosas diferentes en diferentes partes de la Biblia. [7] [8] Los 10 usos en la Torá tienen límites indefinidos y ninguna descripción significativa, y el uso en dos libros posteriores que describen ciudades costeras en conflicto con los israelitas –donde la Septuaginta en cambio usa el término “allophuloi” (Αλλόφυλοι, “otras naciones”)– ha sido interpretado como que significa “no israelitas de la Tierra Prometida”. [9] [10]
El término Palestina apareció por primera vez en el siglo V a. C. cuando el historiador griego Heródoto escribió sobre un «distrito de Siria, llamado Palaistinê » entre Fenicia y Egipto en Las Historias . [11] Heródoto proporciona la primera referencia histórica que denota claramente una región más amplia que la Filistea bíblica, ya que aplicó el término tanto a las regiones costeras como a las del interior, como las montañas de Judea y el valle del Rift del Jordán . [12] [13] [14] [15] Escritores griegos posteriores como Aristóteles , Polemón y Pausanias también utilizaron la palabra, que fue seguida por escritores romanos como Ovidio , Tibulo , Pomponio Mela , Plinio el Viejo , Dión Crisóstomo , Estacio , Plutarco , así como los escritores romanos judíos Filón de Alejandría y Josefo . [16] No hay evidencia del nombre en ninguna moneda o inscripción helenística . [17]
A principios del siglo II d. C., la provincia romana llamada Judea pasó a llamarse Siria Palestina [a] (literalmente, "Siria Palestina"), y también incorporó otros territorios más pequeños. [ 18] [19] Esto puede haber ocurrido antes o después de la represión de la revuelta de Bar Kokhba en 135. [20] [21] [22] [23]
El uso del nombre "Palestina" se hizo común en el inglés moderno temprano , [27] se usó en inglés y árabe durante el Mutasarrifato de Jerusalén . El término fue utilizado ampliamente como una autoidentificación por los palestinos desde principios del siglo XX en adelante. [28] En el siglo XX, el nombre fue utilizado por los británicos para referirse a la " Palestina Mandataria ", un territorio del antiguo Imperio Otomano que había sido dividido en el Acuerdo Sykes-Picot y asegurado por Gran Bretaña a través del Mandato para Palestina obtenido de la Liga de las Naciones . [29] A partir de 2013, el término se utilizó oficialmente en el epónimo " Estado de Palestina ". [30] Ambos incorporaron regiones geográficas de la tierra comúnmente conocida como Palestina , en un nuevo estado cuyo territorio se denominó Palestina.
Consideraciones etimológicas
El término inglés "Palestina" en sí está tomado del latín Palaestīna , [31] que, a su vez, está tomado del griego antiguo Παλαιστῑ́νη , Palaistī́nē , usado por Heródoto en el siglo V a. C. [11] [32] Según Martin Noth , si bien el término en griego probablemente se originó a partir de un préstamo arameo , su forma griega mostró una clara derivación de παλαιστής, palaistês , el sustantivo griego que significa "luchador/rival/adversario". [33] David Jacobson destacó la importancia de los luchadores en la cultura griega, y especuló además que Palaistinê era una transliteración de la palabra griega para "Filistea" y una traducción directa del nombre hebreo " Israel ", cuya etimología tradicional también se relaciona con la lucha libre, y en línea con la inclinación griega por los juegos de palabras en las transliteraciones de nombres de lugares extranjeros. [34] [35]
Aunque el término se utilizó en tiempos egipcios y asirios, antes del período de tiempo en el que se cree que se escribió la Biblia, los estudiosos generalmente concluyen que el término es cognado del hebreo bíblico פְּלִשְׁתִּים Pəlīštīm . [36] [37] [38] La etimología adicional es incierta; se desconoce si el término era un endónimo o un exónimo , no se ha encontrado ninguna palabra para Filistea en las escasas atestaciones del idioma filisteo , y se desconoce si los términos hebreo, egipcio y asirio derivaron de una fuente común, o si simplemente tomaron prestado el nombre unos de otros y lo cambiaron para que coincidiera con sus propias costumbres fonológicas.
En las versiones inglesas de la Biblia, Pəlīštīm se traduce como " filisteos "; sin embargo, se cree que la palabra significa cosas diferentes en diferentes partes de la Biblia. La palabra y sus derivados se utilizan más de 250 veces en versiones de la Biblia hebrea derivadas de la masorética , [39] [40] de las cuales 10 usos están en la Torá (el primer uso es en Génesis 10, en las Generaciones de Noé ), [41] con límites indefinidos y sin descripción significativa, y casi 200 de las referencias restantes están en el Libro de los Jueces y los Libros de Samuel que contienen la conocida historia bíblica de un estado costero en conflicto con los israelitas. [3] [16] [42]
En el momento en que se tradujo la Septuaginta (LXX), el término Palaistínē (Παλαιστίνη), popularizado por primera vez en forma escrita por Heródoto, ya había entrado en el vocabulario griego. Sin embargo, el término no se utilizó en la LXX para describir a Filistea. En cambio, se utiliza el término Tierra de los filisteos ( Γη των Φυλιστιειμ ) desde los libros del Génesis hasta Josué. [8] [43] La Septuaginta utiliza posteriormente el término alternativo "allophiloi" (Αλλόφυλοι, "otras naciones") a partir de los Libros de los Jueces, [7] [9] de modo que la invocación de "filisteos" en las traducciones basadas en la Septuaginta después de los Jueces ha sido interpretada como "no israelitas de la Tierra Prometida" cuando se utiliza en el contexto de Sansón, Saúl y David. [10] Las fuentes rabínicas explican que estos pueblos eran diferentes de los filisteos del Libro del Génesis . [7]
C. 1150 a. C.: Medinet Habu : registra un pueblo llamado Prst (convencionalmente Peleset ) entre aquellos que lucharon contra Egipto durante el reinado de Ramsés III . [2] [6]
C. 1150 a. C.: Papiro Harris I : "Extendí todos los límites de Egipto; derroqué a quienes los invadieron de sus tierras. Maté a los Denyen en sus islas, los Thekel y los Peleset (Pw-rs-ty) quedaron reducidos a cenizas". [44] [45]
C. 800 a. C.: Adad-nirari III , Estela de Saba'a : "En el quinto año (de mi gobierno oficial) me senté solemnemente en mi trono real y convoqué al país (a la guerra). Ordené al numeroso ejército de Asiria que marchara contra Filistea ( Pa-la-áš-tu )... Recibí todos los tributos [...] que trajeron a Asiria. Ordené (entonces) [marchar] contra el país de Damasco ( Ša-imērišu )". [50]
c. 735 a. C.: Qurdi-Ashur-lamur a Tiglat-Pileser III , Carta de Nimrud ND 2715: "Traed madera, trabajad en ella, (pero) no se la entreguéis a los egipcios ( mu-sur-aa ) ni a los filisteos ( pa-la-as-ta-aa ), o no os dejaré subir a las montañas". [51] [52]
C. 717 a. C.: Prisma A de Sargón II : registra la región como Palashtu o Pilistu. [53]
C. 694 a. C.: Senaquerib "Palacio sin rival: un registro muy completo de las mejoras en y alrededor de la capital (E1)": (los pueblos de) Kue y Hilakku, Pilisti y Surri ("Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri"). [56]
Palestina c.450 a. C. según Heródoto (reconstrucción de 1897)
c. 450 a. C.: Heródoto , Las Historias [58] , Primera referencia histórica que denota claramente una región más amplia que la Filistea bíblica , refiriéndose a un "distrito de Siria, llamado Palaistinê " [59] [15] [60] (Libro 3 [61] ): "El país que se extendía desde la ciudad de Posideium hasta las fronteras de Egipto... pagaba un tributo de trescientos cincuenta talentos . Toda Fenicia, Palestina Siria y Chipre estaban aquí contenidas. Esta era la quinta satrapía."; [b] (Libro 4): "la región que estoy describiendo bordea nuestro mar, extendiéndose desde Fenicia a lo largo de la costa de Palestina-Siria hasta que llega a Egipto, donde termina"; (Libro 7 [62] ): “[Los fenicios y los sirios de Palestina], según su propio relato, habitaron antiguamente en el mar Eritreo, pero al cruzarlo, se establecieron en la costa de Siria, donde todavía habitan. Esta parte de Siria, y toda la región que se extiende desde aquí hasta Egipto, se conoce con el nombre de Palestina”. Una referencia importante se refiere a la práctica de la circuncisión masculina asociada con el pueblo hebreo: “los colquianos , los egipcios y los etíopes son las únicas naciones que han practicado la circuncisión desde los tiempos más remotos. Los propios fenicios y los sirios de Palestina confiesan que aprendieron la costumbre de los egipcios... Ahora bien, estas son las únicas naciones que utilizan la circuncisión”. [63] [64]
c. 340 a. C.: Aristóteles , Meteorología , "Además, si, como se cuenta en la fábula, hay un lago en Palestina, de modo que si atas a un hombre o a un animal y lo arrojas allí flota y no se hunde, esto confirmaría lo que hemos dicho. Dicen que este lago es tan amargo y salado que no vive ningún pez en él y que si sumerges la ropa en él y la sacudes la limpia". Los eruditos entienden que esto es una referencia al Mar Muerto . [65]
Período de los reinos helénicos (ptolemaico, seléucida y asmoneo)
c. 150 a. C.: Polemón de Atenas , Historias griegas, citado por Eusebio de Cesarea en Praeparatio Evangelica : "En el tiempo [del reinado] de Apis , hijo de Foroneo , una parte del ejército egipcio fue expulsada de Egipto y se estableció no lejos de Arabia, en la parte de Siria llamada Palestina". [66] [67] [68]
Palestina en el año 43 d. C. según Pomponius Mela (mapa reconstruido por K. Miller, 1898)
Los escritores de este período también utilizaron el término Palestina para referirse a toda la región entre Siria y Egipto, con numerosas referencias a las áreas judías dentro de Palestina. [75] [76] Se ha sostenido que algunos autores del primer siglo asociaron el término con la región costera del sur. [77] [78]
C. 30 a. C.: Tibulo , Tibulo y Sulpicia: Los poemas : "¿Por qué contar cómo la paloma blanca sagrada para los sirios vuela ilesa a través de las ciudades atestadas de Palestina?" [79] [80]
C. 2 d. C.: Ovidio , Ars Amatoria : "la fiesta del séptimo día que celebran los sirios de Palestina". [81] [82]
c. 8 d. C.: Ovidio , Metamorfosis : (1) "... Dercetis de Babilonia, quien, como creen los palestinos, se transformó en un pez, todo cubierto de escamas, y nada en una piscina" [83] y (2) "También cayó Mendesian Celadon; Astreus, también, cuya madre era palestina y su padre desconocido". [84] [82]
c. 17 d. C.: Ovidio , Fasti (poema) : "Cuando Júpiter tomó las armas para defender los cielos, llegó al Éufrates con el pequeño Cupido y se sentó al borde de las aguas de Palestina". [85] [82]
c. 40 d. C.: Filón de Alejandría , (1) Todo hombre bueno es libre : "Además, Palestina y Siria tampoco están desprovistas de sabiduría y virtud ejemplares, países en los que habita una porción no pequeña de esa nación más populosa de los judíos. Hay una porción de esa gente llamada esenios". [86] (2) Sobre la vida de Moisés : "[Moisés] condujo a su pueblo como una colonia a Fenicia, a Celesiria y a Palestina, que en ese momento se llamaba la tierra de los cananeos, las fronteras de cuyo país estaban a tres días de viaje de Egipto". [87] [88] (3) Sobre Abraham : "El país de los sodomitas era un distrito de la tierra de Canaán, que los sirios luego llamaron Palestina". [89] [90]
c. 43 d. C.: Pomponio Mela , De situ orbis (Descripción del mundo): "Siria tiene una amplia extensión del litoral, así como tierras que se extienden bastante ampliamente hacia el interior, y se la designa con diferentes nombres en diferentes lugares. Por ejemplo, se la llama Celes, Mesopotamia, Judea, Comagene y Sofene. Es Palestina en el punto donde Siria linda con los árabes, luego Fenicia y luego, donde llega a Cilicia, Antioquia. [...] En Palestina, sin embargo, está Gaza, una ciudad poderosa y bien fortificada". [91] [92] [90]
c. 78: Plinio el Viejo , Historia natural , Volumen 1, Libro V : Capítulo 13: "Junto a estos países, Siria ocupa la costa, antaño la mayor de las tierras, y distinguida por muchos nombres; pues la parte que se une a Arabia se llamaba antiguamente Palestina, Judea, Cele, [c] y Fenicia. El país del interior se llamaba Damascena, y el que está más al sur, Babilonia."; Capítulo 14: "Después de esto, en el punto donde se hace visible el pantano serbono , comienzan Idumea y Palestina. Este lago, que algunos escritores han hecho que tenga 150 millas de circunferencia, Heródoto lo ha situado al pie del monte Casio ; ahora es un pantano insignificante. Las ciudades son Rhinocorura y, en el interior, Rafah , Gaza y, aún más tierra adentro, Anthedon : también está el monte Argaris"; [93] Libro XII, Capítulo 40: "Para estas ramas de comercio, han abierto la ciudad de Carras , que sirve como centro de distribución, y desde donde antiguamente tenían la costumbre de proceder a Gabba, a una distancia de veinte días de viaje, y de allí a Palestina, en Siria." [94] [90]
c. 80: Marco Valerio Probo , Comentario sobre las Geórgicas : "Palmas edomitas de Idumea, es decir, Judea, que está en la región de Siria Palestina". [95]
c. 85: Silio Itálico , Punica : "Siendo todavía un joven, él [ Tito ] pondrá fin a la guerra con el feroz pueblo de Palestina". [96] [97]
C. 90: Dión Crisóstomo , citado por Sinesio , se refiere al Mar Muerto como estando en el interior de Palestina, en las inmediaciones de " Sodoma ". [98]
c. 94: Josefo , Antigüedades de los judíos : "...estas Antigüedades contienen lo que nos ha sido transmitido desde la creación original del hombre, hasta el año duodécimo del reinado de Nerón, en cuanto a lo que nos ha sucedido a nosotros los judíos, tanto en Egipto como en Siria y en Palestina". [99] [90]
c. 94: Josefo , Antigüedades de los judíos : "... los hijos de Mesraim , siendo ocho en número, poseyeron el país desde Gaza hasta Egipto, aunque conservaron el nombre de uno solo, los filisteos; porque los griegos llaman a parte de ese país Palestina". [100]
c. 94: Josefo , Antigüedades de los judíos : "... Aram tenía a los arameos, a los que los griegos llamaban sirios; como Laud fundó a los lauditas, que ahora se llaman lidios. De los cuatro hijos de Aram, Uz fundó Traconitis y Damasco : este país se encuentra entre Palestina y Celesiria ". [101]
c. 97: Josefo , Contra Apión : "Y, en verdad, Heródoto de Halicarnaso no conocía nuestra nación, sino que la menciona a su manera... Esto, por lo tanto, es lo que Heródoto dice, que "los sirios que están en Palestina están circuncidados". Pero no hay habitantes de Palestina que estén circuncidados, excepto los judíos; y, por lo tanto, debe ser su conocimiento de ellos lo que le permitió hablar tanto sobre ellos". [102] [90]
c. 100: Estacio , Silvae , se refiere a "liquores Palestini" [103] [82] e "Isis, ... suavemente con tu propia mano guía al joven sin igual, a quien el príncipe latino ha otorgado los estandartes de Oriente y el freno de las cohortes de Palestina (es decir, un comando en el frente sirio) a través de la puerta festiva y el puerto sagrado y las ciudades de tu tierra". [104] [105]
c. 100: Plutarco , Vidas paralelas : "Armenia, donde reina Tigranes , rey de reyes, y tiene en sus manos un poder que le ha permitido mantener a los partos dentro de estrechos límites, trasladar ciudades griegas a Media , conquistar Siria y Palestina , ejecutar a los reyes de la línea real de Seleuco y llevarse a sus esposas e hijas por la violencia". [106] y "El triunfo [de Pompeyo] fue tan grande, que aunque se dividió en dos días, el tiempo estuvo lejos de ser suficiente para exhibir lo que se estaba preparando para ser llevado en procesión; aún quedaba suficiente para adornar otro triunfo. A la cabeza del espectáculo aparecieron los títulos de las naciones conquistadas: Ponto, Armenia, Capadocia, Paflagonia, Media, Cólquida, los íberos, los albaneses, Siria, Cilicia, Mesopotamia, Fenicia, Palestina, Judea, Arabia, los piratas sometidos tanto por mar como por tierra". [107]
c. 100: Aquiles Tacio , Leucipe y Clitofonte y otras historias de amor en ocho libros : "Tu padre no regresó de su ausencia en Palestina hasta dos días después; y entonces encontró que había llegado una carta del padre de Leucipe -había llegado el mismo día después de nuestra huida- prometiéndole a su hija". [108]
c. 129 o 135: Siria Palestina [a] fue una provincia romana entre 135 y aproximadamente 390. [109] Fue establecida por la fusión de la Siria romana y la Judea romana , poco antes o después de la Rebelión de Bar Kokhba . Solo hay evidencia circunstancial que vincula a Adriano con el cambio de nombre y la fecha precisa no es segura. [31] La opinión común de que el cambio de nombre tenía la intención de "cortar la conexión de los judíos con su patria histórica" es discutida. [110] Zachary Foster en su tesis doctoral escribió que "la mayoría de los académicos creen que el emperador romano Adriano cambió el nombre administrativo provincial de Judea a Palestina para borrar la presencia judía en la tierra", opinando que "es igualmente probable que el cambio de nombre tuviera poco que ver con el odio a los judíos y más que ver con el romance de Adriano con la antigua Grecia ". Añade que hay una "escasez de evidencia directa sobre quién hizo el cambio, cuándo y bajo qué circunstancias", y que puede ser que Adriano no "cambiara el nombre" del país sino que simplemente "llamara al lugar por su nombre". [111] Louis Feldman sostiene que antes del cambio de nombre de la provincia, el término se usaba para referirse a la región costera asociada con los filisteos y que los autores del primer siglo diferenciaban Judea de Palestina. [112]
139: Un diploma militar romano de Afiq menciona unidades militares "en Siria Palestina". [113] [114] [115] [116]
c. 130: Pausanias (geógrafo) , [117] Descripción de Grecia : (1) "Muy cerca hay un santuario de la Afrodita celestial; los primeros hombres que establecieron su culto fueron los asirios, después de los asirios los pafianos de Chipre y los fenicios que viven en Ascalón en Palestina; los fenicios enseñaron su culto a la gente de Citera."; [118] (2) "Delante del santuario crecen palmeras, cuyo fruto, aunque no es totalmente comestible como los dátiles de Palestina, es más maduro que el de Jonia ."; [119] y (3) "[una sibila hebrea ] criada en Palestina llamada Sabbe, cuyo padre era Beroso y su madre Erimante. Algunos dicen que era babilónica, mientras que otros la llaman una sibila egipcia." [120]
c. 150: Elio Arístides , A Platón: En defensa de los cuatro : (671) Estos hombres solos no deben clasificarse entre los aduladores ni entre los hombres libres. Porque engañan como aduladores, pero son insolentes como si fueran de rango superior, ya que están involucrados en los dos males más extremos y opuestos, la bajeza y la obstinación, comportándose como esos hombres impíos de Palestina. Porque la prueba de la impiedad de esas personas es que no creen en los poderes superiores. Y estos hombres en cierto modo se han desviado de la raza griega, o mejor dicho, de todo lo que es superior. [121]
c. 150: Apiano , Historia romana : "Al intentar escribir la historia de los romanos, he considerado necesario comenzar con los límites de las naciones bajo su dominio... Aquí, girando nuestro rumbo y dando un rodeo, abarcamos Palestina-Siria y, más allá de ella, una parte de Arabia. Los fenicios controlan el país que está junto a Palestina en el mar, y más allá del territorio fenicio están Celesiria y las partes que se extienden desde el mar hasta el río Éufrates, es decir, Palmira y el país arenoso que lo rodea, que se extiende incluso hasta el propio Éufrates". [122]
c. 150: Luciano de Samosata, El paso de Peregrinus : 11. "Fue entonces cuando aprendió la maravillosa ciencia de los cristianos, al asociarse con sus sacerdotes y escribas en Palestina. Y, ¿cómo podría ser de otra manera?, en un instante hizo que todos parecieran niños, porque él era profeta, líder del culto, jefe de la sinagoga y todo, todo por sí mismo. Interpretó y explicó algunos de sus libros e incluso compuso muchos, y lo reverenciaron como a un dios, lo utilizaron como legislador y lo establecieron como protector, después de ese otro, por cierto, a quien todavía adoran, el hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo. [123] [124]
c. 150: Arriano , Anabasis Alexandri : [b] " Tiro fue entonces capturado, durante el arcontado de Aniceto en Atenas en el mes I lecatombe... Alejandro decidió entonces emprender su expedición a Egipto. El resto de la Palestina siria (como se la llama) ya había pasado a sus manos, pero un cierto eunuco , Batis , que era amo de Gaza, no se unió a Alejandro". [125]
159: Monedas de la ceca de Neápolis de la época de Antonino Pío : Flavia Neápolis (?), en Siria, en Palestina, año 88 (en griego). [127]
c. 200: Ulpiano , Sobre los impuestos : Libro I. Debe recordarse que hay ciertas colonias sujetas a la ley italiana. ...La colonia de Ptolemaida, que está situada entre Fenicia y Palestina, no tiene más que el nombre de colonia. ...En Palestina hay dos colonias, las de Cesarea y Aelia Capitolina ; pero ninguna de ellas disfruta de privilegios italianos. [128]
c. 200: Tertuliano , Las obras de Tertuliano : Palestina aún no había recibido de Egipto su enjambre judío (de emigrantes), ni la raza de la que surgieron los cristianos todavía se había establecido allí, cuando sus vecinos Sodoma y Gomorra fueron consumidos por el fuego del cielo. [129]
200 a. C.: Sexto Julio Africano , Epístola a Arístides : Unos ladrones idumeos atacaron Ascalón, una ciudad de Palestina, además de otros despojos que tomaron de un templo de Apolo, que estaba construido cerca de las murallas, se llevaron prisionero a un tal Antípatro, hijo de un tal Herodes, un sirviente del templo. Y como el sacerdote no pudo pagar el rescate de su hijo, Antípatro se educó en las costumbres de los idumeos y luego gozó de la amistad de Hircano, el sumo sacerdote de Judea. Y siendo enviado en una embajada a Pompeyo en nombre de Hircano, y habiéndole devuelto el reino que estaba siendo devastado por Aristóbulo su hermano, tuvo la suerte de obtener el título de procurador de Palestina. [130]
c. 225: Dión Casio , Historia Romana : Las guerras orientales c. 70 a. C. "Este fue el curso de los acontecimientos en ese momento en Palestina; porque este es el nombre que se ha dado desde antiguo a todo el país que se extiende desde Fenicia hasta Egipto a lo largo del mar interior. También tienen otro nombre que han adquirido: el país se ha llamado Judea, y el pueblo mismo judíos". [131] [...] La destrucción de Jerusalén por Tito en el 70 d. C. "Tal fue el curso de estos eventos; y después de ellos Vespasiano fue declarado emperador por el senado también, y Tito y Domiciano recibieron el título de césares. El cargo consular fue asumido por Vespasiano y Tito mientras el primero estaba en Egipto y el segundo en Palestina". [132]
c. 300: Flavio Vopiscus , Historia augusta : [133] [134] Sobre las vidas de Firmo, Saturnino, Próculo y Bonoso: "Así pues, Aureliano, teniendo tal opinión sobre los egipcios, prohibió a Saturnino visitar Egipto, mostrando una sabiduría que era verdaderamente divina. Pues tan pronto como los egipcios vieron que había llegado entre ellos un alto rango, inmediatamente gritaron en voz alta: "¡Saturnino Augusto, que los dioses te guarden!" Pero él, como hombre prudente, como no se puede negar, huyó de inmediato de la ciudad de Alejandría y regresó a Palestina". [135] Sobre la vida de Septimio Severo : "Y no mucho después él [Severo] se encontró con Níger cerca de Cícico, lo mató y exhibió su cabeza en una pica. ... A los ciudadanos de Neápolis en Palestina, porque habían estado mucho tiempo en armas del lado de Níger, los privó de todos sus derechos cívicos, y a muchos individuos, aparte de los miembros del orden senatorial, que habían seguido a Níger les impuso castigos crueles". [136] Sobre la vida de Aureliano: "Aureliano, ahora gobernante sobre el mundo entero, habiendo sometido tanto a Oriente como a las Galias, y vencedor en todas las tierras, dirigió su marcha hacia Roma, para poder presentar a la mirada de los romanos un triunfo. ... Había tres carros reales, ... veinte elefantes y doscientas bestias domesticadas de diversas clases de Libia y Palestina". [137]
311: Obispo Eusebio de Cesarea , Historia de los mártires de Palestina . Como "Padre de la historia de la Iglesia", el uso que hizo Eusebio del nombre Palestina influyó en generaciones posteriores de escritores cristianos. [140] [141]
Período de la Antigüedad Tardía
Período del Imperio Romano Tardío (Bizantino)
Palestina en el año 350 d. C. según Eusbio y Jerónimo (mapa reconstruido por George Adam Smith, 1915)Tabula Peutingeriana de alrededor del año 400 d. C. que muestra una sección de Palestina (copia de Conradi Milleri, 1888)Notitia Dignitatum de c. 410 CE que muestra Dux Palestinae [142]Extracto del mapa de Madaba que muestra "οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης" (la "frontera de Egipto y Palestina)Inscripción clásica sin fecha de Constantinopla , publicada por George Dousa en 1599, que menciona "Syriae Palaisteinae" [143]
362: Juliano , Contra los galileos : “¿Por qué fuisteis tan ingratos con nuestros dioses que los abandonasteis por los judíos?” ¿Acaso porque los dioses concedieron a Roma el poder soberano, permitiendo a los judíos ser libres sólo por un corto tiempo, y luego ser esclavos y extranjeros para siempre? Mira a Abraham: ¿no era un extranjero en una tierra extraña? Y Jacob: ¿no fue esclavo, primero en Siria, luego en Palestina y en su vejez en Egipto? ¿No dice Moisés que los sacó de la casa de esclavitud de Egipto “con el brazo extendido”? [144] Y después de su estancia en Palestina, ¿no cambiaron de suerte con más frecuencia de lo que dicen los observadores que cambia de color el camaleón, ora sometido a los jueces, [145] ora esclavizado por razas extranjeras? [146]
c. 365: Aurelio Víctor , Epítome de Cesaribus : Vespasiano reinó durante diez años. [...] Volgeses, rey de Partia, fue obligado a firmar la paz. Siria, de la que se conoce como Palestina, y Cilicia, Traquia y Comagene, que hoy llamamos Augustophratensis, fueron agregadas a las provincias. También se agregó Judea. [147]
c. 370: Eutropio , Breviarium historiae Romanae : "Vespasiano, que había sido elegido emperador en Palestina, un príncipe de origen oscuro, pero digno de ser comparado con los mejores emperadores". [148] y "Bajo su mando, Judea fue agregada al Imperio Romano; y Jerusalén, que era una ciudad muy famosa de Palestina". [149]
c. 380: Amiano Marcelino , "Libro XIV", La historia romana de Amiano Marcelino : Libro XIV, 8, 11. "La última provincia de Siria es Palestina, un distrito de gran extensión, abundante en tierras bien cultivadas y hermosas, y que tiene varias ciudades magníficas, todas de igual importancia, y rivalizando entre sí por así decirlo, en líneas paralelas. Por ejemplo, Cesarea , que Herodes construyó en honor del príncipe Octavio , y Eleuteropolis , y Neápolis , y también Ascalón y Gaza , ciudades construidas en épocas pasadas". [150] [143] [151]
c. 384: San Jerónimo , Epístola 33 : "Él ( Orígenes ) es condenado por su obispo, Demetrio , disintiendo solamente los obispos de Palestina, Arabia, Fenicia y Acaya". [103] [152] [82]
c. 385: Egeria , Itinerario : "La mayor parte de Palestina, la tierra prometida, estaba a la vista, junto con toda la tierra de Jordania, hasta donde podía verse con nuestros ojos". [153]
390: Auxencio de Durostorum (también Maximino el Ariano), Commenttarium sobre Iob : [154] [155] [156] "In regione Arabiae et Palaestinorum asini, qui veloces sunt similiter ut equi". [157]
c. 390: Juan Crisóstomo , Sobre la riqueza y la pobreza : “¿Qué hay de Abraham?”, dice alguien. ¿Quién ha sufrido tantas desgracias como él? ¿No fue exiliado de su país? ¿No fue separado de toda su casa? ¿No soportó hambre en una tierra extranjera? ¿No se trasladó, como un errante, continuamente, de Babilonia a Mesopotamia, de allí a Palestina y de allí a Egipto?” [158] y Contra los judíos : “VI...[7] ¿No ves que su Pascua es el tipo, mientras que nuestra Pascua es la verdad? Mira la tremenda diferencia entre ellas. La Pascua impidió la muerte corporal: mientras que la Pascua sofocó la ira de Dios contra todo el mundo; la Pascua de la antigüedad liberó a los judíos de Egipto, mientras que la Pascua nos ha liberado de la idolatría; la Pascua ahogó al Faraón, pero la Pascua ahogó al diablo; después de la Pascua vino Palestina, pero después de la Pascua vendrá el cielo”. [159] [160]
C. 390: Palestina se organizó en tres unidades administrativas: Palestina Prima , Palestina Secunda y Palestina Tercia (Primera, Segunda y Tercera Palestina), parte de la Diócesis de Oriente . [161] [162] Palestina Prima consistía en Judea, Samaria , Paralia y Perea, con el gobernador residiendo en Cesarea . Palestina Secunda consistía en Galilea, el valle inferior de Jezreel , las regiones al este de Galilea y la parte occidental de la antigua Decápolis con la sede del gobierno en Escitópolis . Palestina Tercia incluía el Négueb, el sur de Jordania (una vez parte de Arabia) y la mayor parte del Sinaí, con Petra como residencia habitual del gobernador. Palestina Tertia también era conocida como Palestina Salutaris. [163] Registrada en:
Códice Teodosiano , publicado en 438 y que contiene leyes anteriores, incluida una primera mención en 409. [164]
392: Epifanio de Salamina , Sobre pesos y medidas : "Así [Adriano] pasó por la ciudad de Antioquía y pasó por [Cele-Siria] y Fenicia y llegó a Palestina —que también se llama Judea— cuarenta y siete años después de la destrucción de Jerusalén". [167]
do. 400: Génesis Rabba (90.6), midrash judío , propone que la palabra "tierra" en Génesis 41:54 se refiere a tres tierras de la región: Fenicia, Arabia y Palestina. ובערביא ובפלסטיני) [ 82]
c. 400: Lamentaciones Rabbah (1.5), midrash judío , propone que los duques de Arabia, África, Alejandría y Palestina, habían unido fuerzas con el emperador romano Vespasiano . (שלש שנים ומחצה הקיף אספסיאנוס את ירושלם והיו עמו ארבעה דוכסין, דערביא, דאלכסנדריא, דוכוס דפלסטיני) [82]
do. 400: Levítico Rabá (parashá 5, versículo 3) propone que Gat de los filisteos es lo mismo que las "(colinas o fuertes) de Palestina" (תלוליא דפלסטיני).
c. 411: Jerónimo , Jerónimo sobre Ezequiel : [168] "iuda et terra Israel ipsi institores tui in frumento primo; balsamum et mel et oleum et resinam proposuerunt in nundinis tuis. (lxx: iudas et filii Israel isti negotiatores tui in frumenti commercio et unguentis; primum mel et oleum et resinam dederunt in nundinis tuis ). iuda et Israel ad tyri nundinas deferuntur." [169]
c. 414: Jerónimo , Carta 129: Ad Dardanum de Terra promissionis : "Puedes delinear la Tierra Prometida de Moisés a partir del Libro de los Números (cap. 34): como limitada al sur por el tramo desértico llamado Sina, entre el Mar Muerto y la ciudad de Cades-barnea , [que está ubicada con el Arabá al este] y continúa hacia el oeste, hasta el río de Egipto, que desemboca en el mar abierto cerca de la ciudad de Rhinocolara ; como limitada al oeste por el mar a lo largo de las costas de Palestina, Fenicia, Celesiria y Cilicia; como limitada al norte por el círculo formado por los Montes Tauro y Cefiro y que se extiende hasta Hamat, llamada Epifanía-Siria; como limitada al este por la ciudad de Antioquía de Hipos y el lago Kinneret, ahora llamado Tiberíades , y luego el río Jordán que desemboca en el mar salado, ahora llamado Mar Muerto". [170] [171]
c. 430: Teodoreto , Interpretatio in Psalmos (Theodoretus in notāre ad Psalmos) : [172] "SALMOS. CXXXIII. Un cántico de las subidas, por David. ¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es el habitar de los hermanos —incluso juntos! Como el buen óleo sobre la cabeza, Que desciende sobre la barba, la barba de Aarón, Que desciende sobre el borde de sus vestiduras, Como el rocío de Hermón —Que desciende sobre los montes de Sión, Porque allí mandó Jehová la bendición —¡Vida para siempre!" [173] [Según el Salmo 133 ( 132 ), Theodoretus Cyrrhi Episcopus escribió el siguiente comentario;] Como el rocío de Hermón que cae sobre el monte Sión (v. 3). Nuevamente cambió a otra imagen, enseñando la ventaja de la armonía; dijo que es como el rocío que baja del Hermón a Sión. Hay tanta agua que los jarrones dejan caer gotas. El Hermón es un monte –en Palestina, de hecho– y a cierta distancia de la tierra de Israel. [174]
c. 450: Teodoreto , Historia eclesiástica : "La sede de Cesarea, la capital de Palestina, estaba ahora en manos de Acacio, que había sucedido a Eusebio". [175]
do. 450: Proclo de Constantinopla : "Iosuae Palaestinae exploratori cohibendi solis lunaeque cursum potestatem adtribuit". [176]
c. 500: Zósimo , Nueva Historia : "Encontrando el ejército de Palmira desplegado ante Emisa , que ascendía a setenta mil hombres, compuesto por palmirenos y sus aliados, [el emperador Aureliano ] les opuso la caballería dálmata , los moesios y panonios, y las legiones celtas de Noricum y Rhaetia, y además de estos, lo más selecto del regimiento imperial seleccionado hombre por hombre, la caballería mauritana, los tianeos, los mesopotámicos, los sirios, los fenicios y los palestinos, todos hombres de valor reconocido; los palestinos, además de otras armas, empuñaban garrotes y palos". [177]
do. 550: mapa de Madaba , "οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης" (la "frontera de Egipto y Palestina)
c. 555: Procopio , De los edificios de Justiniano : [179] "En Palestina hay una ciudad llamada Neápolis, sobre la cual se alza una alta montaña, llamada Garizin. Esta montaña era propiedad original de los samaritanos; y solían subir a la cima de la montaña para orar en todas las ocasiones, no porque hubieran construido allí algún templo, sino porque adoraban la cima misma con la mayor reverencia". [180]
c. 560: Procopio , Las guerras de Justiniano : "Los límites de Palestina se extienden hacia el este hasta el mar que se llama Mar Rojo". [181] Procopio también escribió que " Cosroes , rey de Persia, tenía un gran deseo de hacerse dueño de Palestina, debido a su extraordinaria fertilidad, su opulencia y el gran número de sus habitantes". [182] [183]
629: Heraclio , En 629 Heraclio restauró la Vera Cruz en Jerusalén en una ceremonia majestuosa: [184] [185] Es decir, el llamado Ayuno de Heraclio, que inmediatamente antes de la Cuaresma, forma la primera semana del Gran Ayuno. Se dice que el origen de este ayuno es el siguiente: que el emperador Heraclio, en su camino hacia Jerusalén, prometió su protección a los judíos de Palestina, pero que a su llegada a la ciudad santa, el patriarca cismático y los cristianos en general le rogaron que pasara a todos los judíos a espada, porque se habían unido a los persas poco antes en su saqueo de la ciudad y en sus crueldades hacia los cristianos. (Abu Salih el Armenio, Abu al-Makarim , ed. Evetts 1895, p. 39, parte 7 de Anecdota Oxoniensia: serie semítica Anecdota oxoniensia. Serie semítica, parte VII], en Google Books)
do. 670: Adomnán , De Locis Sanctis , o los viajes de Arculf : "Que utique Hebron, ut fertur, ante omnes, non solum Palestíne, civitates condita fuerat, sed etiam universas Egyptiacas urbes in sua precessit conditione, que nunc misere monstratur destructa". [186] traducido: "Se dice que este Hebrón fue fundado antes que todas las ciudades, no sólo de Palestina, sino que también precedió en su fundación a todas las ciudades de Egipto, aunque ahora ha sido tan miserablemente destruida". [187] [188]
c. 770: Thawr ibn Yazid , hadiz , citado en Fada'il Bayt al-Muqaddas (c. 1019) de Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad al-Wasiti : "El lugar más sagrado [al-quds] en la tierra es Siria ; el lugar más sagrado en Siria es Palestina; el lugar más sagrado en Palestina es Jerusalén [Bayt al-maqdis]; el lugar más sagrado en Jerusalén es la Montaña; el lugar más sagrado en Jerusalén es el lugar de adoración [al-masjid], y el lugar más sagrado en el lugar de adoración es la Cúpula". [189] [190]
c. 770: Hygeburg , La vida de Willibald : "Luego, habiendo visitado la iglesia de San Jorge en Diospolis, [pasó] por Joppe, una ciudad costera de Palestina, donde Pedro resucitó a la viuda Dorcas, y fue a lo largo de la costa del mar Adriático, y adoró los pasos de nuestro Señor en Tiro y Sidón. Y luego, cruzando el Monte Líbano y pasando por la ciudad costera de Trípoli, visitó Damasco nuevamente y llegó a Emaús , un pueblo de Palestina, que los romanos después de la destrucción de Jerusalén llamaron, después del evento de la victoria, Nicópolis". [191] [192]
810–815: Teófanes el Confesor , Crónicas : Como Mahoma era un huérfano indefenso, pensó que sería bueno ir a una mujer rica llamada Jadiya... para que manejara sus camellos y llevara a cabo sus negocios en Egipto y Palestina... Cuando él [Mahoma] fue a Palestina, vivió con judíos y cristianos, y buscó ciertos escritos entre ellos. [193]
874: Musa ibn Sahl al-Ramli, Man nazala Filastin min al-sahaba [Sobre los Compañeros Proféticos que se establecieron en Palestina] , la primera historia islámica conocida de Siria, total o parcialmente. [196]
do. 880: Qudama ibn Ja'far , Kitab Al Kharaj (El Libro del Impuesto Territorial) : Provincia de Filastin, 195.000 dinares (c. 820)
c. 900: Límites de los Cinco Patriarcados : "La primera Sede y el primer patriarcado es de Jerusalén , Santiago, el hermano de Dios y apóstol y testigo ocular, y ministro de la palabra y de los secretos de los secretos y misterios ocultos, contiene toda Palestina un país hasta Arabia ." (Πρῶτος θρόνος καὶ πρώτη πατριαρχία Ἱεροσολύμων, Ἱακώβου τοῦ καὶ ἀποστόλου, αὐτόπτου καί ὑπηρέτου τοῦ λόγου γενομένου καὶ μύστου τῶν ἀπορρήτων καὶ ἀθεάτων αὐτοῦ μυστηρίων θεαμάτ ων, περιέχων πᾶσαν τὴν Παλαιστίνων χώραν ἄχρι Ἀραβίας)
Después de 904: Autor desconocido, posiblemente al-Masudi , Akhbar al-zaman ( La historia del tiempo ), "Entre los hijos [de] Cainán están Falestin y Ṣidā , quienes dieron su nombre a dos países". [198]
c. 930: Patriarca Eutiquio de Alejandría , Eutychii Annales : [199] [200] [201] CAPÍTULO II: ADVERSIDADES DE LA IGLESIA.: 1 Persecuciones de los cristianos.: ... Los cristianos sufrieron menos en esto que en los siglos anteriores. ... En Oriente, especialmente en Siria y Palestina, los judíos a veces se levantaron contra los cristianos con gran violencia (Eutirio, Annales tom ii., p. 236, &c. Jo. Henr. Hottinger, Historia Orientalis, lib. i., c. id., p. 129, &c.) pero tan infructuosamente que sufrieron severamente por su temeridad.
antes de 942: Saadia Gaon (892–942), el gran rabino y exégeta judío, hace la traducción árabe judía clásica de la Torá, traduciendo el hebreo פלשת Pleshet Philistia como פלסטין (usando el judeoárabe ) Filasṭīn , por ejemplo Éxodo 15:14 סכאן פלסטין los habitantes de Palestina [202]
951–978: Istakhri , Tradiciones de los países e Ibn Hawqal , La faz de la tierra : "Las provincias de Siria son Jund Filstin, y Jund al Urdunn, Jund Dimaskh, Jund Hims, y Jund Kinnasrin.... Filastin es la más occidental de las provincias de Siria... su mayor longitud desde Rafah hasta el límite de Lajjun ... su anchura desde Jaffa hasta Jericó .... Filastin es la más fértil de las provincias sirias.... Sus árboles y sus tierras aradas no necesitan irrigación artificial... En la provincia de Filastin, a pesar de su pequeña extensión, hay alrededor de 20 mezquitas.... Su capital y ciudad más grande en Ramla , pero la Ciudad Santa (de Jerusalén) se acerca mucho a esta última en tamaño" [194] [197]
985: Al-Maqdisi , Descripción de Siria, incluyendo Palestina : "Además, sabed que en la provincia de Palestina se pueden encontrar reunidos 36 productos que no se encuentran así reunidos en ninguna otra tierra... De Palestina vienen aceitunas, higos secos, pasas, algarrobos, tejidos de seda y algodón mezclados, jabón y pañuelos" [205]
do. 1000: Léxico enciclopédico Suda : "Παλαιστίνη: ὄνομα χώρας. καὶ Παλαιστι̂νος, ὁ ἀπὸ Παλαιστίνης". / "Palestina: Nombre de un territorio. También [sc. atestiguado es] palestino, un hombre de Palestina. [206]
1029: El rabino Salomón ben Judah de Jerusalén, en una carta en la Geniza de El Cairo , se refiere a la provincia de Filastin [207]
1047: Nasir Khusraw , Safarnama [194] / Diario de un viaje por Siria y Palestina : "Esta ciudad de Ramlah , en toda Siria y Occidente, es conocida con el nombre de Filastin". [208] [209]
c. 1050: Beato de Liébana , Mapa del Beato , Ilustra la primitiva Diáspora de los Apóstoles y es una de las obras cartográficas más significativas de la Alta Edad Media europea.
Tabula Rogeriana , que muestra "Filistin" en árabe en el medio de la página de la derecha
1101: Nathan ben Jehiel , Arukh : El Léxico Aruch es un léxico talmúdico escrito por el rabino Nathan ben Jehiel, de Roma. Se observa la aparición de פלסטיני Παλαιστίνη [Palestina] en el Génesis Rabbah . [210]
1100–27: Fulquerio de Chartres , Historia Hierosolymitana (1095–1127) : "Pues nosotros, que éramos occidentales, nos hemos convertido ahora en orientales. El que era romano o franco se ha convertido en esta tierra en galileo o palestino". [211]
c. 1130, Fetellus , "La ciudad de Jerusalén está situada en la región montañosa de Judea, en la provincia de Palestina" [212]
1173: Ali de Herat , Libro de indicaciones para dar a conocer los lugares de las visitas [194]
1177: Juan Focas , Breve descripción de los castillos y ciudades, desde la ciudad de Antioquía hasta Jerusalén; también de Siria y Fenicia, y de los lugares santos en Palestina [215] [216]
1220: Jacques de Vitry , Historia de Jerusalén : "Y hay tres Palestinas, que son partes de la Gran Siria. La primera es aquella cuya capital es Jerusalén, y esta parte se llama especialmente Judea. La segunda es aquella cuya capital es Cesarea de Filipo, que incluye todo el país de los filisteos. La tercera es aquella cuya capital es Escitópolis, que en este día se llama Betsán. Además, ambas Arabias son partes de Siria: la primera es aquella cuya capital es Bostrum; la segunda es aquella cuya capital es Petra en el desierto". [218]
c.1250 Bar Hebraeus : "[La lengua siríaca] se divide en tres dialectos, uno de los más elegantes es el arameo, la lengua de Edesa, Harran y Siria exterior; junto a él está el palestino, que se usa en Damasco, la montaña del Líbano y Siria interior; y el nabateo caldeo vulgar, que es un dialecto de las montañas asirias y los distritos de Irak". [219]
c. 1266 Abu al-Makarim , "Las iglesias y monasterios de Egipto", Parte 7 de Anecdota Oxoniensia: serie semítica Anecdota oxoniensia : [220] Al comienzo del califato [de Umar] Jorge fue nombrado patriarca de Alejandría. Permaneció cuatro años en posesión de la sede. Luego, cuando oyó que los musulmanes habían conquistado a los romanos, habían vencido a Palestina y estaban avanzando sobre Egipto, tomó un barco y huyó de Alejandría a Constantinopla; y después de su tiempo, la sede de Alejandría permaneció sin un patriarca melquita durante noventa y siete años.
1320: Marino Sanuto el Viejo , Liber Secretorum Fidelium Crucis : "Además, las tres [partes] de Palestina se llaman las Sirias, de las cuales Siria Quinta es aquella Palestina que se llama propiamente Filistea. Su ciudad principal es Cesarea, comenzando desde Castrum Peregrinorum y extendiéndose hacia el sur a lo largo de la costa del Mediterráneo hasta Gaza en el sur. Siria Sexta es la segunda Palestina cuya ciudad principal es Jerusalén incluyendo la región montañosa hasta el Mar Muerto y el desierto de Cadesbarne . Estrictamente este país se llama Judea, dándose el nombre de una parte al todo. Siria Séptima es la tercera Palestina cuya ciudad principal es Betsan ubicada bajo el Monte Gelboe cerca del Jordán y que [contiene] Galilea y la gran llanura de Esdrelon " [221]
1321: Abulfeda , Un bosquejo de los países : "El Nahr Abi Futrus es el río que corre cerca de Ramla en Filastin" [194]
1322: Ishtori Haparchi , Sefer Kaftor Vaferach , menciona dos veces que Ramla también es conocida como Filastin.
c. 1350: Guía de Palestina (un manuscrito basado principalmente en el relato de 1285-1291 del peregrino cristiano Philippus Brusserius Savonensis): "Está [Jerusalén] construida sobre una alta montaña, con colinas por todos lados, en esa parte de Siria que se llama Judea y Palestina, fluyendo leche y miel, abundando en trigo, vino y aceite, y todos los bienes temporales" [223]
1351: Jamal ad Din Ahmad, Muthir al Ghiram (El Excitador del Deseo) para Visitación de la Ciudad Santa y Siria : "Siria está dividida en cinco distritos, a saber: i. Filastin, cuya capital es Aelia (Jerusalén) , a dieciocho millas de Ramla , que es la Ciudad Santa, la metrópoli de David y Salomón. Entre sus ciudades se encuentran Ascalón , Hebrón , Sebastia y Nablus ". [194]
1355: Ibn Battuta , Rihla [194] Ibn Battuta escribió que Ramla también era conocida como Filastin [224]
1355: Jacopo da Verona : Liber Peregrinationis : "Primo igitur sciendum est. quod in tota Asyria et Palestina et Egipto et Terra Sancta sunt multi cristiani sub potentia soldani subjugati solventes anuale tributum soldano multa et multa milia". [225] [226]
1377: Ibn Khaldun , Muqaddimah : "Impuestos de la provincia de Filastin: 310.000 dinares más 300.000 ratls de aceite de oliva" [194]
c. 1421: John Poloner "La tierra que llamamos la Tierra Santa llegó a ser dividida por sorteo entre las doce tribus de Israel, y con respecto a una parte se llamó el reino de Judea ... con respecto a la otra parte se llamó el reino de Samaria ... Ambos reinos, junto con la tierra de Filisteo, fueron llamados Palestina, que era sólo una parte de ella, así como Sajonia y Lorena son partes de Alemania, y Lombardía y Toscana son partes de Italia. Y note que hay tres Palestinas. En la primera, la ciudad capital es Jerusalén, con toda su región montañosa incluso hasta el Mar Muerto y el desierto de Cades Barnea. La segunda, cuya ciudad capital es Cesarea junto al mar, con toda la tierra de Filisteo comenzando en Petra Incisa, y llegando hasta Gaza, era la Tierra Santa hacia el sur. La tercera es la ciudad capital de Betsan, al pie del Monte Gilboa. Esto una vez fue llamado Escitópolis, y es el lugar donde los cadáveres de los soldados de Saúl fueron colgados. Esta Palestina es propiamente llamada Galilea" [227]
1430: Abu-l Fida Ishak, Muthir al Ghiram (El excitador del deseo) [194]
1470: Al-Suyuti : [194] "Siria está dividida en cinco provincias o secciones: Primero, Palestina, llamada así porque fue habitada primero por Philistin hijo de Kusin, hijo de Muti, hijo de Yūmán, hijo de Yasith, hijo de Noé. Su primera ciudad fronteriza está en el camino egipcio Rafah, o Al Arish: junto a ésta está Gaza, luego Ramula, o Ramlat Phalistin. Entre las grandes ciudades de Palestina están Elía, que es Baitu-l-Mukaddas, a dieciocho millas de Ramlah (esta ciudad santa fue la residencia de David y Salomón), y Ascalón, y la ciudad de Abraham, y Sebaste, y Neapolis. La extensión total de Palestina es, en longitud, de dos días de viaje para alguien que cabalga a la velocidad de una bestia de movimiento lento; y en anchura, desde Japha hasta Jericó, aproximadamente lo mismo." [228]
1480: Felix Fabri "Joppa es el puerto más antiguo y la ciudad más antigua de la provincia de Palestina" [229]
1496: Mujir al-Din al-'Ulaymi , La gloriosa historia de Jerusalén y Hebrón : [194] Según Haim Gerber: "Entre otras cosas, el libro de Mujir al-Din es notable por su uso extensivo del término "Palestina". El simple hecho es que Mujir al-Din llama al país en el que vive Palestina (Filastin), un término que repite 22 veces. Otro nombre que usa para el país es Tierra Santa, usado con tanta frecuencia como Palestina. Nunca se mencionan otros nombres, como Siria meridional... ¿Qué área tenía en mente cuando hablaba de Palestina? Se extendía desde Anaj, un punto cerca de al-Arish, hasta Lajjun, al sur del valle de Esdraelon. Por lo tanto, era claramente equivalente al Jund Filastin del Islam clásico". [230]
Periodo moderno temprano
Período otomano temprano
Mapa de Palestina de 1570 realizado por Ortelius , cuya inclusión de la Palestina bíblica en su atlas contemporáneo ha sido descrita como "cargada de restauracionismo teológico, escatológico y, en última instancia, paracolonial" [231].Mapas de la región de la década de 1650 realizados por el geógrafo otomano Kâtip Çelebi , que muestran el término ارض فلسطين ("Tierra de Palestina")
1536: Jacob Ziegler , Terrae sanctae, quam palestinam nominant, Syriae, Arabiae, Aegypti y Schondiae doctissima descriptio [232]
1553: Pierre Belon , Observaciones , "De Plusieurs Arbes, Oiseaux, et autres choses singulieres, produictes en la terre de Palestina" [234]
1560: La Biblia de Ginebra , la primera Biblia en idioma inglés producida en masa, traduce el hebreo פלשת Pleshet como "Palestina" (por ejemplo, Éx. 15:14; Isaías 14:29, 31) y "Palestina" [235].
c. 1560: Ebussuud Efendi : En una fatwa se le pregunta a Ebu Suud: "¿Cuál es el significado del término Tierra Santa, arazi-i mukaddese?". Su respuesta es que existen varias definiciones del término, entre ellas toda Siria, hasta Alepo y Ariha en el norte. Otros lo equiparan con el área de Jerusalén (al-Quds); otros lo equiparan con el término "Palestina". [236]
c. 1561: Anthony Jenkinson , publicado por Richard Hakluyt , The Principall Navigations, Voiages, and Discoveries of the English Nation : "Yo , William Harborne , embajador de Su Majestad, en contacto con el Gran Señor, para los asuntos de la Compañía del Levante en nombre de Su Majestad, confirmo y nombro a Richard Forster Gentleman, mi diputado y cónsul en las partes de Alepo, Damasco, Aman, Trípoli, Jerusalén y todos los demás puertos en las provincias de Siria, Palestina y Jurie, para ejecutar el cargo de cónsul sobre todos los súbditos de Su Majestad de nuestra nación" [237]
c. 1565: Tilemann Stella, mapa: La Tierra Santa, la tierra prometida, que es una parte de Siria, las partes que se llaman Palestina [240] en la Biblioteca del Congreso
1577: Crónicas de Holinshed : "Supongo y pienso que la causa principal y principal es que el patriarca de Jerusalén llamado Heraclio vino a él en una embajada, en nombre y representación de toda la tierra de Palestina llamada Tierra Santa, pidiéndole que tomara sobre sí su ayuda y la defendiera contra Saladino , entonces rey de Egipto y de Damasco" [243]
1591: Johannes Leunclavius : Historiae Musulmanae Turcorum Latín : "Cuzzimu barec ea ciuitas est Palæstinæ, quam veteres Hierosolyma dixerunt, Hebræi Ierusalem. Nomen hodiernum significa locum benedictum vel inclytum", se traduce como " Quds Barış es la ciudad de los palestinos , también conocida como Hierosolyma, en hebreo, Jerusalén. El nombre significa el santo o el glorioso" [245].
1594: Uri ben Shimon y Jakob Christmann (ed.): Calendarium Palaestinorum Et Universorum Iudaeorum ... "Auctore Rabbi Ori filio Simeonis, Iudeo Palaestino" [Autor Rabino Uri hijo de Simeón, judío palestino]" [247]
1596: Giovanni Antonio Magini , Geographia, Cosmographia o Geografía universal: un atlas del mundo de Claudio Ptolomeo del siglo II, con mapas de Giovanni Antonio Magini de Padua , [248] mapa: Palaestina, vel Terra Sancta , [249] en Google Libros
c. 1600: Shakespeare : La vida y muerte del rey Juan : Escena II.1 "Ricardo, que robó al león de su corazón y luchó en las guerras santas en Palestina" [250] / Otelo Escena IV.3: "Sé que una dama en Venecia habría caminado descalza hasta Palestina por un toque de su [Ludovico] labio inferior". [251]
1607: Hans Jacob Breuning von Buchenbach, Enchiridion Orientalischer Reiß Hanns Jacob Breunings, von vnnd zu Buchenbach, so er en Türckey, benandtlichen in Griechenlandt, Egypten, Arabien, Palestinam, vnd in Syrien, vor dieser zeit verrichtet (etc.) [252]
1610: Biblia Douay–Rheims , usa el nombre Palestina (por ejemplo, Jer 47:1; Ez 16:"1 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 2 Hijo de hombre, da a conocer a Jerusalén sus abominaciones. 3 Y dirás: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén:...56 como en este tiempo, poniéndote en oprobio de las hijas de Siria, y de todas las hijas de Palestina que te rodean, que te rodean por todos lados.")
1611: Versión King James , traduce el hebreo פלשת Pleshet como "Palestina" (por ejemplo, Éx. 15:14; Isaías 14:29, 31) y "Palestina" (por ejemplo, Jl 3:4)
1613: Salomon Schweigger , Ein newe Reyßbeschreibung auß Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem [253]
1616: Pietro della Valle : Viaggi di Pietro della Valle il Pellegrino [254]
1624: Francis Bacon , Nueva Atlántida , "Los fenicios, y especialmente los tirios, tenían grandes flotas; lo mismo que los cartagineses, su colonia, que está aún más al oeste. Hacia el este, el transporte marítimo de Egipto y de Palestina era igualmente grande". [255]
1625: Samuel Purchas , Hakluytus Posthumus , "Y por último, en las partes más orientales y meridionales, como en aquella parte de Cilicia, que está más allá del río Piramus , en Siria, Palestina, Egipto y Libia, la lengua árabe la ha abolido" [256]
1637: Philipp Cluverius , Introductionis in universam Geographiam (Introducción a la geografía mundial), [257] [258] mapa: Palaestina et Phienice cum parte Coele Syria [259]
1639: Thomas Fuller , La historia de la Santa Guerra [260] también Una vista de Pisgah de Palestina [261] [262] [263]
1642: Vincenzo Berdini, Historia dell'antica, e moderna Palestina, descritta in tre parti. [264]
1647: Sadiq Isfahani, Las obras geográficas de Sadik Isfahani : "Filistin, una región de Siria, Damasco y Egipto, que comprende Ramla , Ashkelon , Beit al Mukuddes ( Jerusalén ), Kanaan, Bilka, Masisah y otras ciudades; y de esta provincia se denomina "Biaban-i Filistin" (o Desierto de Palestina), que también se llama "Tiah Beni-Israil"" [265]
1648–57: Kâtip Çelebi , Cihânnümâ (impreso por Ibrahim Muteferrika en 1729); El primer mapa detallado otomano de sus provincias sirias : "El clima de Siria está dividido en varias provincias (eyālet). Una es Shām, [M 562] que consiste en Damasco. Las otras son Jerusalén, Trípoli, Sidón y Alepo. Siria se subdivide en diez sanjaks: Damasco, que es el sanjak del pasha, Jerusalén, Gaza, Nablus, ʿAj[l]ūn, Lajjūn, Ṣafad, Sidón, Beirut, y Ḳarak y Shawbak. Sin embargo, Jerusalén, Gaza, Nablus, ʿAjlūn y Ṣafad son un grupo separado. La más noble de las divisiones administrativas de Siria es Palestina. Permítanme comenzar con ella porque incluye el distrito de Jerusalén... Palestina se compone de dos sanjaks: Gaza y Jerusalén. Fronteras: En el suroeste La frontera va desde el Mediterráneo y al-ʿArīsh hasta el desierto. de los israelitas [Tīh = Sinaí]. Al sureste está el Mar Muerto [Bahar Lut] y el río Jordán. Al norte va desde el río Jordán hasta las fronteras de Urdún hasta Cesarea". [266] [ 267]
C. 1649: Evliya Çelebi , Viajes por Palestina : "Todas las crónicas llaman a este país la Tierra de Palestina" [268]
1649: Johann Heinrich Alsted , Enciclopedia Scientiarum Omnium : [269] XI. Palestina lacus tres sunt, è quibus duo posteriores natissimi sum historia sacra (11. Palestina tiene tres lagos, los dos últimos los relaciono con la historia bíblica)
1655: Christoph Heidmann , Palaestina : CAPUT V. – De Urbibus Maritimis Philistaeorum, et aliis ad limitem usq AEgypti. Palaestina propriè dicta est ea terrae sanctae pars, quae ad mare Mediterraneum sita urbes aliquot illustres, & reges potentes olim habuit: quod antè etiam indicatum. Populus Philistini sive Philistaei, aut Philistiim appellati, corruptè Palaestini, Graecis, ut & Sulpicio Severo, ???, id est peregrini Ita gentes vocabant à religione & ritibus Iudaeorum aver fas. 2. Hieronymus Philistiim prius Chasloím appellatos ait, posteros Cham, quos nos inquit, corrupté Palaestinos dicimus 3. Fines ejus â Castro peregrinorum seu Dor, aut Caesarea Palaestinae, vel turre Stratonis, usque Gazam, aut torrentem AEgypti, extendir Adrichomius, aitque Enakim inter Porque, id est gigantes fuisse robustissimos. [270]
1660: Manuel de Almeida , Historia de Etiopía a Alta ou Abassia (reimpreso en 1710): "Este mismo nombre [ Etiopía ] denota también aquellos Países situados a lo largo del Mar Rojo , del lado de Arabia, hasta Palastino, que en Santo Los escritos se llaman Etiopía ". [271]
1664: Jean de Thévenot , Relation d'un voyage fait au Levan : Acre est une ville de Palestina situada au bord de la mer, elle s'appelloit anciennement Acco. [272]
c. 1670: Khayr al-Din al-Ramli , al-Fatawa al-Khayriyah : Según Haim Gerber, "en varias ocasiones Khayr al-Din al-Ramli llama al país en el que vivía Palestina, y sin duda supone que sus lectores hacen lo mismo. Lo que es aún más notable es su uso del término "el país" e incluso "nuestro país" (biladuna), posiblemente queriendo decir que tenía en mente algún tipo de comunidad laxa centrada en ese término". [273] Gerber describe esto como "conciencia territorial embrionaria, aunque la referencia es a la conciencia social más que a una política". [236]
C. 1670: Salih b. Ahmad al-Timurtashi, El conocimiento completo de los límites de la Tierra Santa, Palestina y Siria (Sham). [274]
1677: Olfert Dapper , Descripción precisa de toda Siria y Palestina o Tierra Santa , 'Naukeurige Beschrijving van Gantsch Syrie en Palestijn of Heilige Lant' [275]
1681: Olfert Dapper , Asia, oder genaue und gründliche Beschreibung des ganzen Syrien und Palestins, oder Gelobten Landes (Asia, o descripción precisa y exhaustiva de toda Siria y Palestina, o la tierra prometida. (texto en alemán; Ámsterdam 1681 y Núremberg 1688) ): Gewisse und Gründliche Beschreibung des Gelobten Landes / sonsten Palestina geheissen (Descripción certera y exhaustiva de la Tierra Prometida / también llamada Palestina) [276]
do. 1682: Manuscrito de viaje a Tierra Santa de Zucker : Antiochia die vornehmste und hauptstadt des ganzen Syrien (und auch Palestinia) [Antioquía, la capital y jefe de toda Siria (y Palestina)]. (pág. 67 Calesyria [277] )
1683: Alain Manesson Mallet , Descripción De l'Univers : [278] mapa: Syrie Moderne en Archive.org.
1688: John Milner, Una colección de la historia de la Iglesia de Palestina : [279] lugares mencionados hasta ahora, ahora sigue un relato de las personas involucradas en la historia de la Iglesia de Palestina. (Milner 1688, pág. 19, en Google Books)
1688: Edmund Bohun , Un diccionario geográfico, que representa los nombres actuales y antiguos de todos los países : [280] Jerusalén, Hierosolyma, la ciudad capital de Palestina y durante mucho tiempo de toda la Tierra; tomada en cuenta por Plinio, Estrabón y muchos de los antiguos.
1693: Patrick Gordon (Ma FRS), Geografía Anatomizada : [281] [282] Palestina, o Judea, Nombre.] Este país... es llamado por los italianos y españoles, Palestina; por los franceses, Palestina; por los alemanes, Palestinan, o das Gelobte Land; por los ingleses, Palestina, o la Tierra Santa. (Gordon 1704, p. 290, en Google Books)
1696: Matthaeus Hiller , Philistaeus exul, s. de origine, diis et terra Palaestinorum diss. [283]
1703: Henry Maundrell , Un viaje de Alepo a Jerusalén en Pascua, 1697 d. C .: Para el cuidado de estas montañas, su manera era juntar las piedras y colocarlas en varias líneas, a lo largo de las laderas de las colinas, en forma de muro. Mediante tales bordes, sostenían el suelo para que no se desmoronara o fuera arrastrado por el agua; y formaban muchos lechos de tierra excelente, que se elevaban gradualmente uno sobre otro, desde el fondo hasta la cima de las montañas. De esta forma de cultivo se ven huellas evidentes, dondequiera que vayas en todas las montañas de Palestina. Así, las mismas rocas se hicieron fructíferas y tal vez no haya ningún lugar de tierra en toda esta tierra que no haya sido mejorado anteriormente, para la producción de una cosa u otra, que ministra al sustento de la vida humana. [284]
1704: Martin Baumgarten , Viajes a través de Egipto, Arabia, Palestina y Siria , 'Una colección de viajes y travesías: algunos ahora impresos por primera vez a partir de manuscritos originales': Gaza , o Gazera , fue una vez una ciudad grande y fuerte, y una de las cinco principales en Palestina , y fue llamada así por los persas . [285]
1709: Matthäus Seutter , mapa: Deserta Aegypti, Thebaidis, Arabiae, Syriae etc. ubi accurata notata sunt loca inhabitata per Sanctos Patres Anachoretas en la Biblioteca del Congreso
1714: Johann Ludwig Hannemann , Nebo Chemicus Ceu Viatorium Ostendens Viam In Palestinam Auriferam [286]
1714: Adriaan Reland , Hadriani Relandi Palaestina ex monumentis veteribus illustrata : CAPUT VII. DE NOMINE PALAESTINAE. [i.] Regio omnis quam Judaei incoluerunt nomen Palaestinae habuit. [ii.] Hebraeorum scriptores, Filón, Josefo y alii hoc nomine usi. [iii.] פלסטיני in antiquissimis Judaeorum scriptis. (Capítulo 7. Palestina. [i.] El país que habitaban los judíos se llamaba Palestina. [ii.] Las Escrituras hebreas, Filón, Josefo y otros, que han usado este nombre. [iii.] פלסטיני [palestino] en antiguos escritos judíos.) [...] Capítulo 8. Siria-Palestina, Siria y Celesiria. Heródoto describió Siria y Palestina. La frontera sur de Palestina es el lago Serboniano. Jeniso y Jerusalén son ciudades de Palestina, al igual que Ashdod y Ashkelon. Palestina es diferente de Fenicia. [287] Mapa: Palestina prima.
1718: Isaac de Beausobre , David Lenfant, Le Nouveau Testament de notre seigneur Jesus-Christ : On a déja eu motive de parler des divers noms, que portoit autrefois la Terre d Israel, Ici nous désignerons sous le nom de Palestina qui est le plus común. (Anteriormente hablamos de los diversos nombres para la Tierra de Israel,...Ahora nos referiremos a la Tierra de Israel con el nombre de Palestina que es el más común) [289] [290]
1718: John Toland , Nazareno: o cristianismo judío, gentil y mahometano : [291] Ahora bien, si suponen conmigo (hasta que aparezcan mis pruebas) esta preeminencia e inmortalidad de la República Mosaica en su pureza original, se deducirá que, como los judíos conocidos en este día, y que están dispersos por Europa, Asia y África, con algunos pocos en América, son, según buenos cálculos, más numerosos que los españoles (por ejemplo) o los franceses; así, si alguna vez llegan a reasentarse en Palestina sobre su fundación original, lo que no es en absoluto imposible, entonces, debido a su excelente constitución, serán mucho más poblados, ricos y poderosos que cualquier otra nación actual en el mundo. Me gustaría que consideraran si no es tanto el interés como el deber de los cristianos ayudarlos a recuperar su país. Pero hablaremos más de esto cuando nos encontremos. Con todo respeto y amistad, (estimado señor) suyo siempre, [firmado] JT [en] La Haya 1719 (Toland 1718, pág. 8 en Google Books).
1720: Richard Cumberland , Historia fenicia de Sanchoniatho : Los filisteos , que eran de la familia de Mizraim , fueron los primeros plantadores de Creta. ... Observo que en el lenguaje de las Escrituras los filisteos son llamados cerethitas , Sam. xxx. 14, 16. Eze. xxv. 16. Sof. ii. 5. Y en los dos últimos de estos lugares la Septuaginta traduce esa palabra como cretes . El nombre significa arqueros, hombres que en la guerra se destacaban por su habilidad en el uso de arcos y flechas. ... [Creo] que tanto el pueblo como la religión (que comúnmente van juntos) asentados en Creta , vinieron de estos filisteos que originalmente son de raza egipcia . [292]
1737: Isaac Newton , Interpretación de las profecías de Daniel [295]
1738: D. Midwinter, Un nuevo diccionario geográfico... al que ahora se añade la latitud y longitud de las ciudades y pueblos más importantes, etc., del mundo : Jerusalén, Palestina, Asia – [Latitud 32 44 N] – [Longitud 35 15 E] [296]
1741: William Cave , Scriptorum eccleriasticorum historia literaria [297]
1741: Jonas Korten, Jonas Kortens Reise nach dem weiland Gelobten nun aber seit 1700 Jahren unter dem Fluche ligenden Lande, wie auch nach Egypten, dem Berg Libanon, Syrien und Mesopotamien . [298]
1744: Charles Thompson (nombre ficticio), Los viajes del difunto Charles Thompson esq.: De ahora en adelante, sin tener en cuenta las sutilezas y críticas geográficas, me consideraré en Tierra Santa , Palestina o Judea ; nombres que encuentro utilizados indistintamente, aunque tal vez con alguna impropiedad, para significar el mismo país. [299]
1744: Johann Christoph Harenberg, La Palestina ou la Terre Sainte : [300] Mapa: Palaestina seu Terra olim tum duodecim tribubus distributa, tum a Davide et Salomone, et Terra Gosen Archivado el 1 de julio de 2015 en Wayback Machine en la Biblioteca Nacional de Israel.
1746: Historia moderna o el estado actual de todas las naciones : "Palestina, o Tierra Santa, a veces también llamada Judea, limita al norte con el monte Líbano, al este con Arabia Desierta, al sur con Arabia Pétrea y al oeste con el mar Mediterráneo" [301]
1747: El Diccionario geográfico moderno : "Palestina, una parte de la Turquía asiática, está situada entre 36 y 38 grados de longitud este y entre 31 y 34 grados de latitud norte, limitada por el monte Líbano , que la divide de Siria, al norte, por el monte Hermón , que la separa de Arabia Deserta , al este, por las montañas de Seir y los desiertos de Arabia Petraea , al sur, y por el mar Mediterráneo al oeste, de modo que parece haber estado extremadamente bien protegida contra invasiones extranjeras". [302]
⟨1750⟩
Mapas del siglo XVIII de la Siria otomana que identifican la región de Palestina
Mapa de Turquía en Asia de 1801 realizado por el cartógrafo inglés John Cary. Con Siria y PalestinaLa Siria otomana en el Atlas Cedid de 1803 , que muestra el término "ارض فلاستان" ("Tierra de Palestina") en letras grandes en la parte inferior izquierda
1750: Vincenzo Ludovico Gotti , Veritas religionis christianae contra atheos, polytheos, idololatras, mahometanos, [et] judaeos... [303]
1751: La revista de Londres [304]
1759: Johannes Aegidius van Egmont, John Heyman (de Leydon), viajes a través de parte de Europa, Asia Menor, las islas del archipiélago, Siria, Palestina, Egipto, el monte Sinaí, etc. &c. : [305] Los judíos de Jerusalén se dividen en tres sectas, los caraítas , que se adhieren a la letra de la Escritura, sin admitir ningún comentario o glosa; los rabinistas , que reciben como verdades indudables todos los comentarios y tradiciones tan conocidos en el mundo, y son por lo tanto mucho más supersticiosos que los primeros; los terceros son los asquenitas , que vienen de Alemania, y son conocidos entre sus hermanos con el nombre de nuevos conversos; no siendo descendientes de las doce tribus. [...] Además de estas tres sectas, hay en el país de Palestina una cuarta clase de judíos, pero enemigos jurados de los demás, me refiero a los samaritanos ; Éstos han intentado frecuentemente, mediante las artes del soborno, obtener el privilegio de vivir en Jerusalén, y para lograr este designio han derrochado más de quinientas bolsas.
1763: Voltaire , Las obras de M. de Voltaire: Adiciones al ensayo sobre historia general : [306] Lo mismo puede decirse de la prohibición de comer carne de cerdo, sangre o carne de animales que mueren de cualquier enfermedad; son preceptos de salud. La carne de cerdo en particular es un alimento muy insalubre en esos países cálidos, así como en la Palestina que se encuentra en sus alrededores. Cuando la religión mahometana se extendió a climas más fríos, esta abstinencia dejó de ser razonable; pero, sin embargo, no dejó de estar vigente. (Voltaire, ed. Smollett y Francklin 1763, p. 42 en Google Books)
1765: Christoph Schrader, Gebhardt Theodor Meier, Tabulae cronologicae a prima rerum origine et inde ad nostra tempora : 225 d.C. A los judíos se les permitió vivir en Palestina. [307]
1779: George Sale , Parte antigua de la historia universal : "Ya hemos demostrado en la historia de esa nación cómo Judea llegó a llamarse también Fenicia. En la actualidad, el nombre de Palestina es el que más ha prevalecido entre los doctores cristianos, los mahometanos y otros escritores. (Véase Reland Palestina, illustrat.)" [309]
A. Itineraria et Topographiae a testibus oculatis conditae. 70
B. Geographi Palaestinae recientes, qui non ipsi terram istam perlustrarunt, sed ex itinerariis modo recensitis aliisque fontibus sua depromserunt. 94
II. Scriptores de Palaestina Speciales
A. Scriptores de aere folo et fetilitate Palaestinae. 110
[...]
E. Scriptores de variis argumentis aliis hue pertinentibus. 117
1788: Constantino de Volney , Viajes por Siria y Egipto, en los años 1783, 1784 y 1785 : [311] [312] Palestina abunda en sésamo, del que se obtiene aceite, y doura tan buena como la de Egipto. ... El índigo crece sin cultivar en las orillas del Jordán, en el país de Bisan. ... En cuanto a los árboles, el olivo de Provenza crece en Antioquía y Ramla, a la altura del haya. ... Había en los jardines de Yaffa, dos plantas del algodonero indio que crecen rápidamente, y esta ciudad no ha perdido sus limones, sus enormes cidros ni sus sandías. ... Gaza produce dátiles como La Meca y granadas como Argel. [313]
1791: Giovanni Mariti, Viajes por Chipre, Siria y Palestina; con una historia general del Levante. Traducido del italiano : [314] DE LOS HEBREOS. En Siria y Palestina se encuentran dos clases de judíos; uno de ellos es originario de estos países y el otro, extranjero. Una diversidad de sistemas religiosos los divide, así como a todas las demás naciones de la tierra, que dan demasiada importancia al espíritu de disputa teológica. Se distinguen en talmudistas y caraítas, o enemigos del Talmud; y es tal el odio inveterado de estos últimos contra el resto de sus hermanos, que no toleran que sean enterrados en los mismos cementerios, donde toda la humanidad de la misma manera debe convertirse en polvo. [315]
1799: Pierre Jacotin , director de topografía de Napoleón , comienza a trabajar en el "Mapa Jacotin" : la región está etiquetada como "Palestina" en francés y فلسطين أو أرض قدس ("Palestina o Tierra Santa") en árabe [317]
1801: Thomas Roberts (toxofilita), El arquero inglés, o tratados sobre el tiro con arco : "En efecto, los filisteos aparecen frecuentemente en la historia sagrada como hombres muy hábiles en el uso del arco. Y a este pueblo antiguo, que parece haber sido una nación muy guerrera, se le ha atribuido la invención del arco y la flecha. Universal Hist. (anc. part) vol. 2. p. 220." [318]
1803: Atlas Cedid , que muestra el término ارض فلاستان ("Tierra de Palestina")
Periodo moderno
Período otomano tardío
Turquía en Asia (Frances Bowen, 1810)
Mapas del siglo XIX de la Siria otomana que identifican la región de Palestina
"Memorando a las potencias protestantes del norte de Europa y América", publicado en el Colonial Times (Hobart, Tasmania, Australia), en 1841Palestina , de Salomon Munk , 1913 (Publicado por primera vez en francés en 1845)
1806: Lant Carpenter , Introducción a la geografía del Nuevo Testamento : [319] En 1806 publicó un manual popular de geografía del Nuevo Testamento. [320] [321] ( Mapa de Levante , pág. PA4, en Google Books )
1811: François-René de Chateaubriand , Itinéraire de Paris à Jérusalem (Viajes por Grecia, Palestina, Egipto y Berbería durante los años 1806 y 1807 [trad. 1812]) : En cuanto a los viajeros de fecha muy reciente, como Muller, Vanzow, Korte, Bescheider, Mariti, Volney, Niebuhr y Brown, guardan un silencio casi absoluto respecto de los lugares sagrados. Por tanto, me parece que la narración de Deshayes (1621), que fue enviado a Palestina por Luis XIII, es la más adecuada para seguir. [322] [323]
1819: George Paxton , Ilustraciones de las Sagradas Escrituras: en tres partes. [324] 1. De la Geografía de Oriente. [325] 2. De la Historia Natural de Oriente. [326] [327] 3. De las Costumbres de las Naciones Antiguas y Modernas. [327]
Las mujeres distinguidas de Palestina, e incluso de Mesopotamia, no sólo son hermosas y bien formadas, sino que, como consecuencia de estar siempre protegidas de los rayos del sol, son muy hermosas. [328]
1819: Abraham Rees , Palestina y Siria , La enciclopedia: o Diccionario universal de artes, ciencias y literatura: Palestina, dice Volney, es un distrito independiente de cada Pachalic. A veces tiene gobernadores propios, que residen en Gaza bajo el título de Pachas; pero por lo general, como en la actualidad, está dividido en tres apanages, o Melkana , a saber, Yafa, Loudd y Gaza. El primero pertenece a la madre Walda o sultana. El capitán Pacha ha recibido los otros dos como recompensa por sus servicios y como recompensa por la cabeza de Daher. Los cultiva para un aga, que reside en Ramla, y le paga doscientas quince bolsas por ellos, a saber, ciento ochenta por Gaza y Ramla, y treinta y cinco por Loudd. [329] [...] La tierra es cultivada por asnos o vacas, rara vez por bueyes. En regiones como Palestina, expuestas a los árabes, el campesino debe sembrar con un mosquete en la mano. El trigo, antes de que cambie de color, se siega, pero oculto en cavernas. Toda la actividad del campesino se limita a cubrir sus necesidades inmediatas; para procurarse un poco de pan, unas cebollas, una miserable camisa azul y un poco de lana, no se necesita mucho trabajo. [330]
1822: Conrad Malte-Brun , Geografía universal, o, una descripción de todas las partes del mundo, en un nuevo plan : LIBRO XXVII. TURQUÍA EN ASIA. PARTE II. Incluyendo Armenia, Mesopotamia e Irak Arabi. Las provincias orientales del imperio turco en Asia forman tres divisiones naturales: la región de Orontes y Líbano, o Siria y Palestina; la de las fuentes del Éufrates y del Tigris, o Armenia con Koordistán; finalmente, la región del Bajo Éufrates, o Al-Djesira con Irak-Arabi, de otro modo Mesopotamia y Babilonia. Aquí conectaremos las dos divisiones en el Éufrates, sin confundirlas. Siria se describirá en un libro separado. [331] [...] Población. Sería vano esperar una aproximación cercana a la verdad en cualquier conjetura que pudiéramos permitirnos con respecto a la población de un estado en el que se desconocen los registros y un censo regular. Algunos autores estiman que la población de la Turquía europea es de veintidós millones, mientras que otros la reducen a ocho millones (Bruns. Magas. Géograph. I. cah. 1. pág. 68-74, comparado con el Authentic Account of the Ottoman Empire de Ludeck, Etton's View y De Tott's Memoirs), y ambos autores dan motivos igualmente plausibles para sus opiniones. En lo que respecta a la Turquía asiática, la incertidumbre, si no mayor, es al menos reconocida de manera más general. Suponiendo que las casas estén tan dispersas como en las partes menos pobladas de España, la población de toda Turquía, en Europa, Asia y África, puede ascender a 25 o 30 millones, de los cuales la mitad pertenece a Asia. A falta de cualquier prueba positiva, no nos desviaremos mucho de la probabilidad al asignar a Anatolia cinco millones; a Armenia, dos; a Koordistán, uno; a los pashálicos de Bagdad, Mosul y Diarbekir, uno y medio; y a Siria 1.800.000, o a lo sumo dos millones. [332]
1822: James Silk Buckingham , Viajes por Palestina, a través de los países de Basán y Galaad, al este del río Jordán: incluye una visita a las ciudades de Geraza y Gamala, en la Decápolis : [333] San Jerónimo la concibió [ Ramla ] como la Arimatea de las Escrituras; y Adricomio, que sostenía una opinión similar, rastrea sus diversos nombres a través de todos sus cambios, desde Ramathaim y Ramah, como se la llama en el Antiguo Testamento, hasta Ramatha o Armatha, la sede de Samuel, como la tiene Josefo, y hasta la Arimatea del Nuevo Testamento, y la Ramla de la actualidad. Los geógrafos orientales hablan de esta como la metrópoli de Palestina, y cada apariencia de sus ruinas incluso ahora confirma la opinión de que alguna vez fue una ciudad considerable. Su ubicación, al estar inmediatamente en la carretera principal de Jaffa a Jerusalén, la convirtió necesariamente en un lugar de gran atractivo turístico; y por la fertilidad del país que lo rodeaba, debe haber sido igualmente importante como estación militar o depósito de suministros, y como almacén para la recolección de los artículos comerciales que se exportaban desde la costa. (Buckingham 1822, p. 261 en Google Books)
1822: Robert Richardson , Viajes por el Mediterráneo y partes adyacentes: en compañía del conde de Belmore, durante los años 1816-17-18 : Todas las mujeres de Siria y Palestina, excepto las judías, usan el velo blanco que cubre la cabeza y la cara y cae sobre los hombros. [...] Nunca vi a ninguna de ellas con velo; y me informaron que es práctica general de las judías de Jerusalén ir con la cara descubierta; son las únicas mujeres que lo hacen. En términos generales, creo que tienden a tener un hábito más bien pletórico; y los admiradores del tamaño y la suavidad en el sexo bello encontrarán mujeres gorditas bien formadas, con molduras dobles en el cuello y la barbilla, entre las hijas hermosas de Jerusalén, como entre las hijas más hermosas de Inglaterra. [334]
1823: Charles Leonard Irby , James Mangles , Viajes en Egipto y Nubia, Siria y Asia Menor; Durante los años 1817 y 1818 : Nuestra atención fue atraída aún más por este monumento [Necrópolis de Petra], ya que presenta, tal vez, el único ejemplo existente de pirámides así aplicadas, aunque leemos que fueron colocadas de manera similar en la cima de la tumba de los Macabeos y de la Reina de Adiabaene, ambas en la vecina provincia de Palestina. [335]
1823: Ernst Friedrich Karl Rosenmüller , "Geographie von Palästina". Handbuch der biblischen Altertumskunde: Biblische Geographie [336] [337]
1824: Robert Watt , Siria, Bibliotheca Britannica; o, un índice general de la literatura británica y extranjera : [338] SIRIA (S.), una provincia de Turquía, en Asia. ——HISTORIA.
--DESCRIPCIONES. —1677. S. y Palestina. 284 z. —1783. La historia de la rebelión de Ali Bey contra la Puerta Otomana, incluyendo un relato de la forma de gobierno de Egipto; junto con una descripción del Gran Cairo y de varios lugares célebres en Egipto, Palestina y S. 623 v.
--VIAJES. —1594. Peregrinatio in Egyptum, Arabiam, Palestinam, et Sm 312 i. —1653. De Locis Antiochiam inter et Hierosolymam, necnon S.æ., et Phœniciæ, et Palestinæ, gr. Lat. entre Leouis Allatii ???. 755 j. —1693. Viaje por S., Mesopotamia, Palestina y Egipto; en alemán. 792 e. —1704. Viaja por Egipto, Arabia, Palestina y S. 815 l. —1791. Viaja por Chipre, S. y Palestina. 644 gramos. [339]
1827: Brockhaus Enzyklopädie , Allgemeine deutsche Real-Encyklopädie für die gebildeten Stände : Palästina (Falesthin), wegen der, den Nachkommen Abraham's gegebenen Verheißung, das gelobte Land genannt, nimmt die syrische Küste am mittel länd, Meere vom Libanon südwä rts bis an die Grenzen Äegipto. (Palestina ( DIN 31635 : Falasṭīn), llamada la "Tierra Prometida" por la promesa dada a los descendientes de Abraham, se extiende desde la región central hasta la costa, desde Siria y el Líbano hacia el sur hasta las fronteras de Egipto.) [340]
1827: Philippe Vandermaelen , Atlas Universel de Geographie Physique : mapa: Syrie et Palestina {Asie 63}, en Princeton gisserver
1830: Josiah Conder , “Palestina”. El viajero moderno [341]
1833: Heinrich Friedrich Pfannkuche: "En los escritos de los griegos y romanos, no necesitamos buscar indicaciones de un conocimiento muy familiar de la historia y el idioma de los judíos palestinos, ya que ni siquiera prestaron atención al idioma y los escritos nacionales de las naciones más civilizadas de la antigüedad, como los cartagineses , fenicios y Estrabón , de quien hemos citado anteriormente los pasajes relacionados con nuestro tema, es quizás el único que imparte esta información general de los sirios (a quienes también pertenecían los palestinos), de que ellos y sus vecinos hablaban un idioma cognado, pero no entra en más explicaciones sobre la diferencia entre sus dialectos" [342]
c. 1834: Neophytos, monje de la Iglesia del Santo Sepulcro : "La conquista de Ptolomeo se celebró en Jerusalén con iluminaciones, bailes y música, en cada calle y lugar de la ciudad... Los musulmanes solos no podían ocultar su dolor y su mal humor (aunque bailaron con el resto), porque tenían el presentimiento de que Egipto usaría su poder contra ellos. Sentían que no podían seguir actuando como deseaban, y que de allí en adelante Jerusalén y toda Palestina serían reformadas". [343]
1835: Heinrich Berghaus , Asia, Sammlung von Denkschriften in Beziehung auf die Geo- und Hydrographie dieses Erdtheils; zur Erklärung und Erläuterung seines Karten-Atlas zusammengetragen : [346] Mapa de Siria (Nº 5 del Atlas de Asia de Berghaus): Karte von Syrien, den Manen Jacotin's und Burckhardt's gewidmet en la Biblioteca Nacional de Israel.
1837: Lord Lindsay , Cartas sobre Egipto, Edom y Tierra Santa : "...nos despedimos de Jerusalén... Nuestra intención, después de explorar Palestina (propiamente dicha), era cruzar el Jordán y visitar Jerash" [347]
1838: Humphry Davy , Las obras completas de Sir Humphry Davy : Palestina, nombre que se supone que deriva de la antigua costa filistea, se ha aplicado, desde los primeros tiempos modernos, al territorio asignado antiguamente como la porción de las doce tribus. Las dimensiones de este país no corresponden a su fama: puede tener 150 millas de largo de norte a sur, y casi tanto en anchura extrema. Está limitado al oeste por el Mediterráneo; al norte se extiende a lo largo de las faldas meridionales del Líbano; mientras que al este y al sur pasa al desierto de Arabia, en medio de largas cadenas de colinas rocosas. Judea es un país alto, que se eleva por terrazas sucesivas desde una costa que es, en muchos lugares audaz y elevada. Sus principales eminencias, Carmel, Bashan, Tabor, no ascienden a alturas sombrías y escarpadas: están cubiertas de aldeas, pastos ricos y bosques frondosos; En sus laderas hay copiosos viñedos y en las hendiduras de las rocas numerosas abejas, alimentándose de sus plantas aromáticas, depositan su miel. Incluso se encuentran rastros de un cultivo, por terrazas artificiales, igual al que prevalece en las partes más mejoradas del Oriente. [348]
1838: Charles G. Addison , Damasco y Palmira: un viaje al Este : A principios de 1834, estallaron insurrecciones en las montañas de Nablous, en Djebel Khalil y en varias partes de Palestina. Se admite que algunas de ellas fueron promovidas por los sin ley y los descontentos con todo gobierno establecido; otras fueron fomentadas por los jeques, que estaban descontentos porque se había puesto fin a sus exacciones a los peregrinos cristianos, y muchas por los árabes beduinos y los montañeses del Líbano, que estaban descontentos porque se habían detenido las contribuciones que habían tenido la costumbre de imponer a los pueblos. [349]
1840: Ferdinand de Géramb , Una peregrinación a Palestina, Egipto y Siria : Y, una vez más, lo que más contribuye a convertir a Palestina en un desierto es el gobierno despótico bajo el que gime, y cuyo lema es la destrucción . No se repetirá demasiado: la Puerta pone a diario en subasta este miserable país: el pacha que más ofrece se convierte en su tirano. Dueño de la vida del árabe, así como de su camello, de su caballo, así como de su tienda, marca su paso sólo con exacciones. A la vista de sus satélites que vienen a recaudar el tributo, la población de pueblos enteros abandona sus viviendas en ruinas; y los pobres habitantes oprimidos prefieren morir de necesidad, en cavernas de las rocas, que expirar bajo el azote del soldado, quien, por su parte, enfurecido al ver escapar a su presa, se venga cortando el olivo del fugitivo al que no pudo alcanzar. [350]
1840: George Long , Palestine & Syria , The Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge: La historia moderna de Palestina se incluye más convenientemente bajo SIRIA. Las únicas partes de ella que exigen una mención separada han sido tratadas bajo Cruzadas. En la actualidad, el país forma parte de Siria y está incluido bajo los pashaliks de Damasco, Akka y Trípoli, y forma parte del virreinato del pasha de Egipto. [351] [...] En la aplicación más habitual de la palabra, Siria era el distrito limitado por la cordillera de Amanus al norte, por el Mediterráneo al oeste, por el Éufrates y el desierto de Arabia al este y al sur, y por el 'río de Egipto', probablemente el río (El-Arish) al suroeste. En un sentido más estricto, a veces denotaba el mismo distrito, con excepción de Fenicia y Palestina (Ptol., v. 16). Heródoto, al hablar de Palestina, la incluye en Siria, como una división subordinada: la llama 'la Siria Palestina' (???, ii. 106). [352]
1840: John Kitto , La historia ilustrada de Palestina y Tierra Santa, incluida una historia completa de los judíos,
Vol. I. Historia Bíblica. [353]
Vol. II. Historia bíblica, continuación. Historia natural y geografía. [354]
1841: John Kitto , Palestina: la geografía física y la historia natural de la Tierra Santa, ilustrada con xilografías . [355] [356]
1841: Edward Robinson , Investigaciones bíblicas en Palestina , Monte Sinaí y Arabia Petrea : La gran mayoría de los cristianos en Palestina son de la iglesia griega; pero todos son árabes nativos y emplean sólo el idioma árabe en su culto. [357]
1841: Charles Henry Churchill en correspondencia con Sir Moses Montefiore : "Si los recursos que todos ustedes poseen se dirigieran constantemente hacia la regeneración de Siria y Palestina, no puede haber duda de que, con la bendición del Altísimo, [las potencias europeas] compensarían ampliamente el esfuerzo, y que terminarían obteniendo la soberanía de al menos Palestina".
1842: Adriano Balbi , Sistema de geografía universal, basado en las obras de Malte-Burn y Balbi : Ciudades, pueblos, etc., en Siria y Palestina. Santa Saba , a 8 o 9 millas al SE de Jerusalén, un monasterio notable por su situación en una altura que se eleva precipitadamente varios cientos de pies desde el profundo valle del arroyo Cedrón. Junto a él hay numerosas grutas, que se dice que fueron habitadas por más de 10.000 monjes en la época en que Santa Saba introdujo la vida monástica en Palestina. En continuo peligro por parte de los árabes salvajes, el convento parece una fortaleza, con torres inmensamente fuertes y altas. [358]
1843: Alexander Keith , La tierra de Israel, según el pacto con Abraham, Isaac y Jacob : Palestina, que abunda en regiones cultivadas y florecientes, tiene varias grandes ciudades que rivalizan entre sí en su excelencia, a saber, Cesarea, Eleutheropolis, Neápolis, Ascalón y Gaza. La región más allá del Jordán, denominada Arabia, es rica en la variedad de mercancías de las que está repleta; tiene además de otras grandes ciudades las ciudades de Bostra, Gerasa y Filadelfia, que la solidez de sus murallas hace más seguras (Ammiano Marcelino, lib. xiv. cap. viii.). [359] [...] En Palestina, abunda el sésamo, del que obtienen aceite, y la dourra (una especie de legumbre) tan buena como la de Egipto. El maíz prospera en el suelo ligero de Baalbec; e incluso el arroz se cultiva con éxito en las fronteras de los países pantanosos de Havula. En los últimos tiempos se ha empezado a cultivar caña de azúcar en los jardines de Saide y de Beirut, igual que en el Delta. El añil crece sin cultivo en las orillas del Jordán, en el país de Bisan, y sólo se necesita un cuidado para mejorar la calidad. El tabaco se cultiva ahora en todas las montañas. En cuanto a los árboles, el olivo de Provenza crece en Antioquía y en Ramla, a la altura del haya. En la morera blanca reside la riqueza de todo el país de los drusos, por la hermosa seda que produce; mientras que la vid, sostenida por postes o enroscada entre los robles, proporciona uvas que dan vinos tintos y blancos iguales a los de Burdeos. Las sandías de Jaffa se prefieren a las excelentes sandías de Broulas. Gaza produce dátiles como La Meca y granadas como Argel. Trípoli proporciona naranjas como Malta. Beirut, higos como Marsella y plátanos como Santo Domingo. Alepo tiene la ventaja (no) exclusiva de producir pistachos. Y Damasco se jacta con justicia de poseer todos los frutos conocidos en las provincias: su suelo pedregoso es igualmente apropiado para las manzanas de Normandía, las ciruelas de Turena y los melocotones de París. Se enumeran allí veinte clases de albaricoques, el hueso de uno de los cuales contiene una semilla muy apreciada en toda Turquía. La planta de la cochinilla, que crece en toda esa costa, contiene, tal vez, ese precioso insecto en tan alta perfección como se encuentra en México y Santo Domingo; y si consideramos que las montañas del Yemen, que producen un café tan excelente, son sólo una continuación de las de Siria, y que su suelo y clima son casi los mismos, nos veremos inducidos a creer que en Judea en particular, podría cultivarse fácilmente este valioso producto de Arabia. "Con estas ventajas de clima y suelo, no es sorprendente que Siria siempre haya sido considerada un país delicioso y que los griegos y los romanos la estimaran entre las más hermosas de sus provincias e igual incluso a Egipto" (Volney's Trav. vol. i. pp. 316–321. Traducción al inglés).[360]
1843: Origen Bacheler, Restauración y conversión de los judíos : Pero desde 1832, cuando Mehemet Ali tomó posesión de Siria, ha habido una notable afluencia de judíos a Palestina. Se estima que el número exacto de ellos en la actualidad en Tierra Santa asciende a unos 40.000. [361]
1843: Stephen Olin , Viajes por Egipto, Arabia, Pétrea y Tierra Santa : Los comerciantes europeos no podían vivir en Oriente, salvo bajo la protección de sus propios cónsules. Nunca se convertían en súbditos de los gobernantes nativos. Si algún poder civilizado y cristiano rescatara Palestina, por tratado o por la fuerza, del gobierno mahometano y estableciera un gobierno ilustrado, equitativo y estable, entonces podría convertirse en una residencia deseable para los hombres civilizados; pero bajo ninguna otra condición podrían soportar una residencia allí, salvo los bárbaros, que se contentan con ser pobres y tolerantes por un largo hábito de opresión e injusticia. Me llena de sorpresa ver a algunos de los mejores hombres de Inglaterra trabajando para promover la colonización de judíos en Palestina, y eso bajo los gobiernos existentes. Los judíos son precisamente el último pueblo de la tierra apto para semejante empresa, ya que son una nación de traficantes y no saben nada de agricultura. Además, los judíos de Europa y América son civilizados y ricos, y no disfrutarían de la opresión y el robo, ni siquiera en Palestina. [362]
1843: Johann Friedrich Röhr , Röhr's Historico-geographical account of Palestine: Researches in Palestine : Napoleon Bonaparte, in 1799, dio nueva importancia a Palestina. Estaba relacionada con su conquista de Egipto y se emprendió nominalmente para rechazar al ejército turco bajo el mando de Djezzar (o el Carnicero, así lo llamaban sus súbditos por sus increíbles crueldades. Murió en 1808, aparentemente con la conciencia tranquila), el Pacha de San Juan de Acre, por el que estaba amenazado, y evitar que obstruyera sus intenciones en cuanto a Egipto, pero en realidad para tomar posesión de la vasta riqueza de este Pacha, atesorada en Acre, y hacer de esto la base de otros proyectos extensos en cuanto al este. [363]
1844: JT Bannister, Un estudio de la Tierra Santa... : "Tácito compara tanto el clima como el suelo con los de Italia, y en particular especifica las palmeras y los árboles de bálsamo como producciones que dieron al país una ventaja sobre el suyo. Justino confirma el relato de Tácito respecto de la exuberante producción de Palestina, su hermoso clima, sus palmeras y sus fragantes árboles de bálsamo". [364]
1845: Salomon Munk , Palestina, Descripción geográfica, histórica y arqueológica, en "L'Univers Pittoresque : Bajo el nombre de Palestina , comprendemos el pequeño país habitado antiguamente por los israelitas, y que hoy es parte de Acre y Damasco pachalics. Se extendía entre 31 y 33° N. de latitud y entre 32 y 35° grados E. de longitud, un área de aproximadamente 1300 lieues carrées ( Liga (unidad)#Francia ) . Algunos escritores celosos, para dar a la tierra de los hebreos alguna importancia política, han exagerado la extensión de Palestina; pero tenemos una autoridad para nosotros que no se puede rechazar. San Jerónimo, que había viajado mucho por este país, dijo en su carta a Dardanus (ep. 129) que el límite norte con el sur era una distancia de 160 millas romanas, que son aproximadamente 55 lieues ( Liga (unidad)#Francia ) . Rindió homenaje a la verdad a pesar de sus temores, como él mismo dijo, de poner a disposición de los paganos la Tierra Prometida , " Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne Ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur ". [366] [367]
1847: Walter McLeod, La geografía de Palestina : DIVISIONES MODERNAS. 8. Palestina está dividida actualmente en pashaliks, los más importantes de los cuales son Akka y Damasco. El país está bajo el dominio de los turcos y está gobernado por Mehemet Pasha, quien ha sido nombrado recientemente gobernador general de Palestina. [368]
1848: Carl Ritter , Geografía comparada de Palestina y la península del Sinaí : CAPÍTULO II. REVISIÓN DE LAS AUTORIDADES SOBRE LA GEOGRAFÍA DE PALESTINA. ...las listas de autoridades dadas por Reland , Pococke , Meusel , Bellermann , Rosenmüller , Berghaus , Hammer-Purgstall y, más especialmente, por von Raumer y Robinson . ...Otras que tenemos de los ingleses y los franceses... John Kitto , Munk . [370] [371]
1848–49: Archivos otomanos : Mapa otomano de Palestina, que muestra el término "filastin ülkesi" ("la tierra de Palestina") para la región entre Ramle y Jaffa al sur del río Yarkon [372]
1849: William F. Lynch , Relato de la expedición de los Estados Unidos al río Jordán y al mar Muerto : Al este de Belén se encuentra la colina donde los pastores oyeron la anunciación del nacimiento del Mesías; y en la llanura de abajo, el campo donde Rut espigó tras los segadores. El campo que lo rodeaba estaba repleto de vegetación y, mientras mirábamos, el grano amarillo caía bajo la hoz. Pedernal, tiza y piedra caliza abigarrados, sin fósiles, afloraban ocasionalmente en las laderas de la colina; pero a lo largo de las laderas más bajas y en el fondo del valle había arboledas continuas, con una alfombra verde debajo de ellas. Era el lugar más rural y encantador que habíamos visto en Palestina. De entre muchas flores recogimos una hermosa flor blanca, libre de toda mancha terrenal, emblema adecuado de la pureza de la Deidad infantil. [373]
1850: Yehoseph Schwarz, Geografía descriptiva y breve bosquejo histórico de Palestina : En el año 5592 (1832), Mahmud Ali, pachá de Alejandría en Egipto, se declaró independiente del sultán de Constantinopla. Su hijo, Abraim Pacha, se dirigió de repente con una gran fuerza hacia Palestina y tomó, sin casi ninguna resistencia por parte de los partidarios del sultán, Jaffa, Jerusalén, Nablus y Chaifa, y colocó soldados egipcios como guarniciones en las mismas, y se presentó a continuación ante Akko, que estaba ocupada por Abd Alla Pacha, y la sitió durante mucho tiempo, y finalmente la tomó por asalto, llevándose al Pacha como prisionero a Egipto. Poco a poco fue ocupando toda Palestina, Siria, Arabia y Nubia. [375]
1856: James Redhouse , Diccionario inglés y turco : considerado el diccionario otomano-inglés original y autorizado, traduce Tierra Santa como dari-filastin (Casa de Palestina) [376]
1858: Josias Leslie Porter , Un manual para viajeros en Siria y Palestina : Los habitantes modernos del sur de Palestina pueden dividirse en dos clases: los bedawin , o tribus errantes que viven en tiendas, y los fellahin , que residen en aldeas. [377] [...] La llanura de Akka es una de las más ricas de Palestina, ya que produce tanto los cultivos más exuberantes como las malezas más sucias del país. Es más húmeda que cualquiera de las otras llanuras; y grandes secciones de ella se vuelven pantanosas durante el invierno. [378]
1859: David Kay (FRGS), [379] ed. Thomas Stewart Traill , Palestina , Encyclopædia Britannica: [380] [Palestina] ...fue finalmente sometida en 1517 por Selim I, el sultán de los turcos, bajo cuyo gobierno ha continuado durante más de 300 años. ...hasta la memorable invasión de Egipto por el ejército francés en 1798. Bonaparte, al enterarse de que se estaban haciendo preparativos en la pashalic de Acre para atacarlo en Egipto, decidió, según sus tácticas habituales, anticiparse a los movimientos de sus enemigos. En consecuencia, marchó a través del desierto que divide Egipto de Palestina e invadió el país al frente de 10.000 tropas. Después de tomar varias ciudades, y entre las demás Jaffa, donde manchó su reputación con la atroz masacre de 4000 prisioneros. (Kay 1859)
1859: Henry Stafford Osborn, Palestina, pasada y presente: con notas bíblicas, literarias y científicas : Las medallas estampadas con la impresión de uvas, como hemos mostrado en la moneda de Herodes (página 486), la figura de la palmera tan frecuentemente vista en otras medallas estampadas por Vespasiano y Tito, y la medalla del joven Agripa sosteniendo frutas, todas indican la excelencia del país. A pesar de todo esto, el Sr. Gibbon observa, hablando de Fenicia y Palestina (cap. ip 21), que "la primera de estas costas era estrecha y rocosa; la segunda era un territorio apenas superior a Gales, tanto en fertilidad como en extensión... M. Guizot supone que basó su observación en un pasaje de Estrabón (libro xvi. 1104), que habla solamente del país alrededor de Jerusalén, que dice que era infructuoso y árido en sesenta estadios (probablemente cinco o seis millas); en otros lugares da un excelente testimonio de la fertilidad de Palestina. Dice: "Alrededor de Jericó hay un bosque de palmeras, y el país en cien estadios está lleno de manantiales y bien poblado". [381]
1860: Josias Leslie Porter , [382] ed. Thomas Stewart Traill , Siria , Encyclopædia Britannica: [383] Los habitantes modernos de Siria y Palestina son una raza mixta, formada por los descendientes de los antiguos sirios que ocuparon el país en los primeros días del cristianismo y de los árabes que llegaron con los ejércitos de los califas y se establecieron en las ciudades y pueblos. El número de estos últimos es comparativamente pequeño, por lo que la mezcla de sangre no cambió visiblemente el tipo de pueblo antiguo. Esto se puede ver comparando a los cristianos con los musulmanes. Los primeros son indudablemente de ascendencia siria pura, mientras que los segundos son más o menos mestizos, y sin embargo no hay distinción visible entre los dos, salvo la que hace la vestimenta. (Porter 1860)
1860: 36.° Congreso de los Estados Unidos , Las masacres en Siria: un relato fiel de las crueldades y ultrajes sufridos por los cristianos del Monte Líbano durante las últimas persecuciones en Siria: con una sucinta historia del mahometanismo y el ascenso de los maronitas, drusos... y otras sectas orientales... : [384] CRISTIANISMO PRIMITIVO EN SIRIA. I.—Eremitas y peregrinos. [...] II.—Origen de los monjes. Los eremitas y anacoretas, como se les llamaba, eran tenidos en alta estima, y miles de peregrinos, de todas partes, buscaban sus celdas para obtener el beneficio de sus oraciones. En el siglo IV, las antiguas tierras de Siria y Palestina estaban llenas de esos "hombres santos", y poco después comenzaron a formar sociedades y a vivir juntos, como hermanos, bajo juramentos y reglamentos. Éste fue el origen de las casas religiosas o conventos de monjes; y el comienzo de ese sistema monástico que luego se extendió por toda la cristiandad. (36º Congreso de los Estados Unidos, 1860, pág. 11)
1865: William 'Corky' Norton, How I Got My Cork Legs (Cómo conseguí mis piernas de corcho) , The St. James's Magazine: Yo estaba entonces en Malta, sirviendo a bordo del [HMS] Powerful , un barco de 80 cañones, del capitán Charles Napier; ... Esto fue en 1840... Inglaterra, inspirada por Lord Palmerston, había decidido, desafiando a Francia, acabar con el Pacha de Egipto, Mohammed Ali, y su igualmente malvado hijo... Por consiguiente, estuve presente en el bombardeo de Beirut —la ciudad reina de Palestina— en el desembarco, presencié la huida en pánico de los muy alardeados egipcios ante la simple vista de nuestros compañeros, y estuve presente en la caída de Acre. Nunca estimé muy altamente la gloria de esa campaña siria. ¿Qué resistencia real podría ofrecer una multitud de soldados egipcios a una fuerza británica bien organizada? Significa poco para los lobos cuán numerosas puedan ser las ovejas. [385]
1865: William McClure Thomson , La tierra prometida: viajes por la Palestina moderna [de La tierra y el libro]. : De Samaria a Nablûs hay dos horas de viaje fácil; primero hacia el sur, por encima de la ladera de la montaña, y luego hacia el este, por el hermoso valle de Nablûs. Nada en Palestina la supera en fertilidad y belleza natural, y esto se debe principalmente al hermoso arroyo de molino que la atraviesa. Todo el país está densamente poblado de aldeas; las llanuras están cubiertas de hierba o cereales; y las colinas redondeadas con huertos de olivos, higueras, granados y otros árboles. [386]
1867: Titus Tobler , Bibliographica Geographica Palaestinae . [387]
1871: John Tillotson , Palestina, sus lugares sagrados y su historia sagrada [388]
1872–1917: En esa época, el Mutasarrifato de Jerusalén era conocido comúnmente como "Palestina". [389] [390] En la década de 1880, el gobierno otomano consideró brevemente cambiarle el nombre oficialmente. [391]
1873: William Smith , Diccionario de geografía griega y romana: 2: Iabadius-Zymethus : PALAESTINA (Παλαιστίνη: Eth. (Παλαιστίνόs), el nombre más comúnmente recibido y clásico para el país, también llamado la Tierra de Canaán, Judea, la Tierra Santa, etc. Este nombre tiene la autoridad del profeta Isaías, entre los escritores sagrados: y fue recibido por los primeros historiadores seculares. Heródoto llama a los hebreos sirios de Palestina; y afirma que la frontera marítima de Siria, habitada, según él por fenicios del Mar Rojo, se llamaba Palestina hasta Egipto (vii. 89). En otra parte coloca a Siria Palestina entre Fenicia y Egipto; Tiro y Sidón en Fenicia; Ascalón, Cadytis Ienysus en Palestina. Syriae; en otra parte coloca Cadytis y Azotus simplemente en Siria (iv. 39, iii. 5, ii. 116, 157, i. 105, iii. 5). [...] Las contribuciones más valiosas a la geografía antigua de Palestina son las de Eusebio y su comentarista S. Jerónimo en el Onomasticon, compuesto por el primero y traducido, con importantes añadidos y correcciones, por el segundo, quien también ha intercalado en sus comentarios y cartas numerosas notas geográficas de extremo valor. Sin embargo, no son de tal carácter como para estar disponibles bajo este artículo general, pero se citan completamente bajo los nombres de las ciudades, etc. (Véase Reland, Palaest. lib. ii. cap. 12, pp. 479, etc.) [392]
1875: Karl Baedeker , Palaestina und Syrien: Handbuch für Reisende : VI. Die Araber nennen Syrien, worunter sie auch Palästina (Filistin) begreifen, " esch-Schäm ". Este nombre bezeichnet eigentlich das 'links' gelegene Land, im Gegensatz zu el-Yemen, das 'rechts' gelegene Land, (Südarabien). Bei den Türken hört man den Namen Süristän . Die Türken theilten Syrien in fünf Gouvernements (Paschaliks): Alepo, Trípolis, Damasco, Saida (später Akka) y Palästina. Diese Eintheilung hat aber im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen erlitten. Bis vor Kurzem war Syrien nur in dos Grossgouvernements (wiläyet) mit den Hauptstädten Damascus und Aleppo getheilt. In neuester Zeit ist Jerusalem ebenfalls Sitz eines von der Pforte direct abhängigen Centrai-Gouverneurs (wäli) geworden und zwar in Folge des Versuches, die turbulenten Stämme jenseit des Jordan auf die Dauer zu pacificiren. [393]
1875: Isabel Burton , La vida interior de Siria, Palestina y Tierra Santa: de mi diario privado : cabalgamos hasta Dayr el Kamar, un gran pueblo en el territorio de El Manásif. Luego fuimos a B'teddin, ahora el palacio de Franco Pasha, gobernador del Líbano. ... afronta cada caso con liberalidad y civilización; era un hombre religioso, y Alá y el Sultán eran sus únicos pensamientos. Todo lo que hacía por el bien de los nativos, les decía que venía de su Maestro y del de ellos, de modo que "Que Alá prolongue los días de nuestro Sultán" estaba siempre en boca de la gente. Habría sido una suerte que se distribuyeran unos cuantos Franco Pashas más por Siria y Palestina. [394]
1876: Thomas Cook , Manual de Cook para turistas en Palestina y Siria : La misión de Sir Moses Montefiore ha sido ayudar a los judíos, no mediante una caridad indiscriminada, sino dándoles medios y posibilidades de trabajo. En enero de 1875, cuando tenía 91 años, renunció a su cargo de presidente de la Junta de Diputados de los Judíos Británicos y, como se había decidido que se le diera un homenaje, pidió que se pudiese plasmar en un plan para mejorar la condición de los judíos en Palestina en general y en Jerusalén en particular. Hasta el momento, sólo se han aportado al fondo unas 11.000 libras, aunque la cantidad prevista era de 200.000 libras. La razón de la pequeñez de las contribuciones fue que se extendió el rumor de que el plan sólo tenía como objetivo que los judíos permanecieran ociosos. [395]
1879: Nu'man ibn 'Abdu al-Qasatli: al-Rawda al-Numaniyya en el diario de viaje a Palestina y algunas ciudades sirias [396]
Década de 1880: El gobierno otomano emite una serie de decretos dirigidos a los gobiernos extranjeros con el objetivo de limitar la inmigración, la compra de tierras y la colonización sionistas. Los decretos hacen referencia a "Palestina", pero no se define el término. [397]
1889: Albrecht Socin (Universidad de Tubinga), "Palestina". La Enciclopedia Británica : "Listas basadas en información recopilada por el Gobierno turco... para el sanjak de Jerusalén (con los distritos de Jerusalén, Yáfá, Hebrón), 276 lugares con alrededor de 24.000 casas (familias); para el sanjak Belká (con los distritos de Nábulus Jennin Ajlun y Es-Salt), 317 lugares y 18.984 casas; para el sanjak Akka (Acre) (con los distritos de Akka, Haifa y Safed), 160 lugares con 11.023 casas, lo que hace un total de 753 lugares con 54.237 casas. Si se calcula que cada casa tiene cinco habitantes, la población es de 271.185, sin contar el pequeño número de beduinos. No existen estadísticas detalladas sobre la fuerza relativa del elemento beduino y el campesinado, la representación numérica de las diferentes religiones, o cualquier asunto de este tipo." [398]
1890: Reinhold Röhricht , Bibliotheca Geographica Palestina, del año 333 d. C. al 1878 d. C .: [399] [400] entre los libros sobre Palestina. Bibliotheca Geographica Palestinae , (Berlín, 1890). [401] Bibliotheca Geographica Palestina. Chronologisches Verzeichniss der auf die Geographic des heiligen Landes beziiglichen Literatur von 333 bis 1878 und Versuch einer Cartographic. Herausgegeben von Reinhold Rohricht. (Berlín: H. Reuther's Verlagsbuchhandlung, 1890.) El libro pretende dar una lista de todos los libros relacionados con la geografía de Palestina desde el año 333 hasta 1878 y también una lista cronológica de mapas relacionados con Palestina. (The Church Quarterly Review 1891, p.259, en Google Books) (Bibliotheca Geographica Palestinae, (Berlín, 1890), en openlibrary.org)
1897: Primer Congreso Sionista : el programa de Basilea establece los objetivos del movimiento sionista: "El sionismo tiene como objetivo establecer para el pueblo judío un hogar público y legalmente asegurado en Palestina".
1898: Khalil Beidas , en su prefacio a su traducción de Una descripción de la Tierra Santa de Akim Olesnitsky : "el pueblo de Palestina necesitaba un libro de geografía sobre su país... el campesino palestino espera con impaciencia la llegada del invierno, la lluvia de la estación para humedecer sus campos fosilizados". Se ha propuesto que esta es la primera instancia en la historia moderna en la que el término 'palestino' o 'filastini' aparece en árabe. [374] [402]
⟨1900⟩
Mapas otomanos tardíos que muestran la "Mutasarrifata de Quds Al-Sharif". La zona al norte del desierto del Néguev aparece denominada "Filastin" (Palestina).
Manual de árabe palestino, para autoaprendizaje 1909
c. 1900–10: Gobernadores otomanos : Según Haim Gerber, "los restos de la correspondencia de los gobernadores otomanos con sus superiores en la primera década del siglo XX se relacionan con frecuencia con la cuestión sionista y la resistencia a ella entre los habitantes locales. En todo momento se hace referencia al país como Palestina". [403]
1900: JM Robertson , Cristianismo y mitología : Mucho antes de que se conociera el judaísmo bíblico, el pueblo de Palestina participaba de los rituales universales de los cultos primigenios del sol y la luna, la naturaleza y el símbolo; y las sucesivas oleadas de conquista, física y mística, sólo han transformado la alucinación primordial. [404]
1911: David George Hogarth , "Siria". Encyclopædia Britannica : "Población . La población actual de Siria es de más de 3.000.000 de personas, repartidas en una superficie de unos 600.000 metros cuadrados, es decir , unas 5 1/2 personas por milla cuadrada. Pero este pobre promedio se explica en gran medida por la inclusión de la casi deshabitada estepa del norte y las partes de Siria que están pobladas muestran una tasa mucho más alta. Fenicia y el Líbano tienen la población más densa, más de 70 por milla cuadrada, mientras que Palestina, la parte norte de la meseta occidental al este de Jordania, los oasis de Damasco y Alepo, el valle de Orontes y partes de Comagene están bien poblados". [406]
1913: Al-Karmil (periódico) : “Teníamos la esperanza de que ellos [el Partido Otomano para la Descentralización Administrativa ] nos librarían de las amenazas y peligros sionistas. Éramos un grupo de personas que habíamos esperado lo mejor para sus líderes. Este equipo poseía un poder tremendo; sin ignorar que Palestina, su país, era parte del Imperio Otomano”. [407]
c. 1913: Ruhi Khalidi , El sionismo o la cuestión sionista , según Haim Gerber "Es digno de mención que siempre que aparece el nombre del país, siempre es Palestina, nunca el sur de Siria ni nada más". [408]
1915: VIII Cuerpo (Imperio Otomano) , Filastin Risalesi ("Documento de Palestina"), un estudio del país del ejército otomano que identificó formalmente a Palestina incluyendo los sanjaqs de Akka (la Galilea), los Sanjaq de Nablus y los Sanjaq de Jerusalén (Kudus). Jerife). [411] [412]
1918: Cámara de los Comunes del Reino Unido : Actas : " El mayor Earl Winterton preguntó al Secretario de Estado de Asuntos Exteriores qué facilidades se han dado a los líderes políticos palestinos y sirios que se encuentran ahora en Egipto para visitar Palestina". [414] Un uso temprano de la palabra palestino en la política británica, que se utilizó a menudo en los años siguientes en el gobierno británico. [415]
1919: Organización Sionista , Declaración sobre Palestina en la Conferencia de Paz de París : "Los límites de Palestina seguirán las líneas generales que se establecen a continuación: comenzando por el norte en un punto del mar Mediterráneo en las cercanías al sur de Sidón y siguiendo las cuencas hidrográficas de las estribaciones del Líbano hasta Jisr El-Karaon, de allí a El-Bire, siguiendo la línea divisoria entre las dos cuencas del Wadi El-Korn y el Wadi Et-Teim, de allí en dirección sur siguiendo la línea divisoria entre las vertientes oriental y occidental del Hermón , hasta las cercanías al oeste de Beit Jenn , luego hacia el este siguiendo las cuencas hidrográficas del norte del Nahr Mughaniye cerca y al oeste del Ferrocarril Hedjaz . En el este una línea cerca y al oeste del Ferrocarril Hedjaz que termina en el Golfo de Akaba . En el sur una frontera que se acordará con el Gobierno egipcio. En el oeste el Mar Mediterráneo". [416] [417]
1919: Congreso Nacional Sirio : “Pedimos que no haya separación de la parte sur de Siria, conocida como Palestina, ni de la zona litoral occidental, que incluye el Líbano , del país sirio”. [418]
1920: Herbert Samuel durante una reunión del Consejo Asesor: "Después de un debate más profundo por parte de varios miembros, [Samuel] dijo que cuando tuvo que decidir la redacción de los sellos, era consciente de que no había otro nombre en el idioma hebreo para esta tierra excepto 'Eretz-Israel'. Al mismo tiempo, pensó que si se utilizaba sólo 'Eretz-Israel', podría no ser considerado por el mundo exterior como una traducción correcta de la palabra 'Palestina', y en el caso de pasaportes o certificados de nacionalidad, tal vez podría dar lugar a dificultades, por lo que se decidió imprimir 'Palestina' en letras hebreas y agregar después las letras 'Aleph' 'Yod', que constituyen una abreviatura reconocida del nombre hebreo. [Samuel] todavía pensaba que era un buen compromiso. El Dr. Salem quería omitir 'Aleph' 'Yod' y el Sr. Yellin quería omitir 'Palestina'. La solución correcta sería mantener ambos". [421] [413]
Título del periódico hebreo romanizado Ha Savuja ha Palestini , publicado por Itamar Ben-Avi , 1929
1926: Comisión Permanente de Mandatos : "El señor Palacios [representante español], volviendo a las cuestiones concretas de carácter general de las que se quejaban los árabes, recordó las relativas al título nacional, al himno nacional y a la bandera... En cuanto al primer punto, los árabes afirmaron que no estaba en conformidad con el artículo 22 del Mandato imprimir las iniciales e incluso las palabras "Eretz Israel" después del nombre "Palestina" mientras se negaba a los árabes el título "Surial Janonbiah" ("Siria meridional"). El Gobierno británico no había aceptado el uso de este título árabe, sino que dio el lugar de honor a la palabra hebrea utilizada durante 2.000 años y decidió que el nombre oficial en hebreo fuera "Palestina" seguido de las iniciales que significan "Aleph Jod", el nombre hebreo regular. ¿Se estaba discutiendo todavía la cuestión y podía el representante acreditado proporcionar a la Comisión más información? El coronel Symes explicó que los europeos describían el país como "Palestina" y los árabes como "Falestin". El nombre hebreo del país era la designación "Tierra de Israel", y el Gobierno, para satisfacer los deseos judíos, había acordado que la palabra "Palestina" en caracteres hebreos fuera seguida en todos los documentos oficiales por las iniciales que representaban esa designación. Como contrapartida, algunos políticos árabes sugirieron que el país se llamara "Siria meridional" para subrayar su estrecha relación con otro Estado árabe. [422]
1936: Informe de la Comisión Peel : "[El nacionalismo judío] afirma, por ejemplo, que, aunque Palestina no es una palabra árabe y, por lo tanto, podría servir justamente para judíos y árabes, Eretz Israel (Tierra de Israel) también debería aceptarse como la traducción oficial de "Palestina", y protesta que la impresión de las iniciales hebreas "EI" después de "Palestina" en cada sello y moneda no es suficiente". [423] [413]
Referencias bíblicas
Los cinco libros del Pentateuco / Torá incluyen un total de 10 referencias, entre ellas: [424] [40]
Génesis 10:14: (primera referencia) "Y Patrusim, y Casluhim, (de donde salieron los filisteos), y Caftorim."
Génesis 21:32-34: “Así hicieron pacto en Beerseba; y se levantó Abimelec, con Ficol general de su ejército, y volvieron a la tierra de los filisteos. Y plantó Abraham un bosque en Beerseba, e invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno. Y habitó Abraham en la tierra de los filisteos muchos días.”
Éxodo 13:17: “Y aconteció que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto.”
Éxodo 23:31: "Y fijaré tus límites desde el Mar Rojo hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el Éufrates; porque yo entregaré en vuestras manos los moradores de la tierra, y tú los echarás de delante de ti."
Josué 13:1-3: “Y Josué era ya viejo y avanzado en días, y Jehová le dijo: Tú eres ya viejo y avanzado en días, y aún queda mucha tierra por poseer. Ésta es la tierra que queda: todos los términos de los filisteos, y todo Gesur, desde Sihor, que está delante de Egipto, hasta los límites de Ecrón al norte, que se cuenta a los cananeos; cinco príncipes de los filisteos: los gazatíes, los asdotíes, los escalonitas, los geteos, los ecronitas, y también los aveos.”
1 Reyes 4:21: "Y reinó Salomón sobre todos los reinos desde el Río hasta la tierra de los filisteos, y hasta los límites de Egipto; los cuales le traían presentes, y sirvieron a Salomón todos los días de su vida."
Salmo 87:4: "Me acordaré de Rahab y de Babilonia entre los que me conocen; he aquí Filistea, Tiro, y Etiopía; éste nació allí."
Los libros de los profetas mayores y menores incluyen alrededor de 20 referencias, entre ellas: [424] [40]
Sofonías 2:5: "¡Ay de los moradores de la costa del mar, de la nación de los cereteos! La palabra de Jehová es contra vosotros: Canaán, tierra de los filisteos, te destruiré hasta no quedar morador."
Amós 9:7: “¿No sois vosotros para mí como hijos de Etiopía, oh hijos de Israel? dice Jehová. ¿No hice yo subir a Israel de la tierra de Egipto, y a los filisteos de Caftor, y a los sirios de Kir?”
Durante el período romano, "Palestina" no era el único término geográfico para la región. Por ejemplo, Estrabón , en su descripción de Jerusalén y Judea, utiliza el término " Coele-Siria " ("toda Siria"), y Plinio (como se indica más arriba) utiliza ambos términos. Plinio (Naturalis Historia 5.74, 77) y Estrabón (16.2.16.754) sí establecen una distinción entre la Decápolis y Celesiria. Josefo (Antigüedades 13.355-356, 392; 14.79, 16.275; y Guerra 1.103-104, 155), Filón y Ptolomeo tienden a utilizar Celesiria para la Decápolis. [67] [425] [426]
Los escritores griegos de la antigüedad clásica utilizaron el término Palestina para referirse a la región de Celesiria , como Polemón de Atenas y Pausanias . [117] [119] [120] [428]
b. †Siria Palestina
Coincidiendo con los precursores (129-130) o el final (135-136) de la revuelta de Bar Kojba , el nombre Siria Palestina se utilizó oficialmente para toda la región que anteriormente había incluido la provincia de Judea . [429] La fecha precisa no es segura. [103] [430] La afirmación de algunos eruditos de que el cambio de nombre tenía la intención de "suprimir los sentimientos nacionales judíos", "completar la disociación con Judea" o "también puede reflejar las opiniones decididas de Adriano sobre los judíos", [109] [431] [ cita no encontrada ] [432] [433] es discutida. [76] [ cita requerida ]
c. †Imperio aqueménida
Catálogos de satrapías del imperio aqueménida. [434]
Inscripción de Darío en Behistún
Historias del investigador griego Heródoto
La lista de tributos
La lista de las fuerzas armadas persas
La inscripción en la tumba de Darío en Naqš-i Rustam
La inscripción Daiva de Jerjes.
Hay muchas satrapías mencionadas en un libro sobre Alejandro Magno, la Anábasis de Arriano de Nicomedia.
Referencias
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^ ab Jacobson 1999, p. 65b: "Sin embargo, no se encuentra una identificación tan explícita e inequívoca de Palestina con la Tierra de los Filisteos antes de Josefo. En la traducción anterior de la Septuaginta de los libros del Pentateuco del hebreo al griego, realizada por autores judíos y que data de principios del siglo III a. C. a más tardar, se utilizan términos diferentes, transliterados del hebreo. Allí, los filisteos son llamados Philistieim y su país, la Tierra de los Philistieim. Teniendo en cuenta que la palabra Palaistinē ya había entrado en el vocabulario griego, uno podría haber esperado que los traductores del Pentateuco de la Septuaginta hubieran seleccionado esa palabra al mencionar el país de los filisteos a menos que, por supuesto, hubiera alguna ambigüedad en el significado de la palabra griega Palaistinē en esa fecha".
^ desde Drews 1998, pág. 49: "Nuestros nombres 'Filistea' y 'filisteos' son ofuscaciones desafortunadas, introducidas por primera vez por los traductores de la LXX y hechas definitivas por la Vg de Jerónimo. Al convertir un texto hebreo al griego, los traductores de la LXX podrían simplemente -como Josefo haría más tarde- haber helenizado el hebreo פְּלִשְׁתִּים como Παλαιστίνοι, y el topónimo פְּלִשְׁתִּ como Παλαιστίνη. En cambio, evitaron el topónimo por completo, convirtiéndolo en un etnónimo. En cuanto al etnónimo, a veces optaron por transliterarlo (aspirando incorrectamente la letra inicial, tal vez para compensar su incapacidad para aspirar la sigma) como φυλιστιιμ, una palabra que parecía exótica más que familiar, y más a menudo traducirla como άλλόφυλοι. Jerónimo siguió el ejemplo de la LXX al erradicar los nombres, 'Palestina' y 'palestinos', de su Antiguo Testamento, una práctica adoptada en la mayoría de las traducciones modernas de la Biblia.
^ desde Drews 1998, pág. 51: "La traducción regular de la LXX de פְּלִשְׁתִּים a άλλόφυλοι es significativa aquí. No es un nombre propio en absoluto, allophyloi es un término genérico, que significa algo así como 'gente de otro linaje'. Si asumimos, como creo que debemos, que con su palabra allophyloi los traductores de la LXX intentaron transmitir en griego lo que p'lištîm había transmitido en hebreo, debemos concluir que para los adoradores de Yahvé p'lištîm y b'nê yiśrā'ēl eran términos mutuamente excluyentes, siendo p'lištîm (o allophyloi) equivalente a 'no judíos de la Tierra Prometida' cuando se usa en un contexto del siglo III a. C., y a 'no israelitas de la Tierra Prometida' cuando se usa en un contexto del siglo III a. C. Tierra' cuando se utiliza en un contexto de Sansón, Saúl y David. A diferencia de un etnónimo, el sustantivo פְּלִשְׁתִּים normalmente aparecía sin artículo definido."
^ ab Rainey 2001, pp. 57–63 • Jacobson 2001: Ya en las Historias de Heródoto, escritas en la segunda mitad del siglo V a. C., el término Palaistinê se utiliza para describir no solo el área geográfica donde vivían los filisteos, sino toda el área entre Fenicia y Egipto; en otras palabras, la Tierra de Israel. • Jacobson 1999: La primera aparición conocida de la palabra griega Palaistine está en las Historias de Heródoto, ... Palaistinê Siria, o simplemente Palaistinê, se aplica a lo que puede identificarse como la parte sur de Siria, que comprende la región entre Fenicia y Egipto.
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^ Jacobson 1999: "La primera aparición conocida de la palabra griega Palaistine se encuentra en las Historias de Heródoto, escritas cerca de mediados del siglo V a.C. Siria palestina, o simplemente Palaistine, se aplica a lo que puede identificarse como la parte sur de Siria, que comprende la región entre Fenicia y Egipto. Aunque algunas de las referencias de Heródoto a Palestina son compatibles con una definición estrecha de la franja costera de la Tierra de Israel, está claro que Heródoto llama a "toda la tierra por el nombre de la franja costera"...."Se cree que Heródoto visitó Palestina en la quinta década del siglo V a.C."..."En la literatura clásica más temprana, las referencias a Palestina generalmente se aplicaban a la Tierra de Israel en el sentido más amplio".
^ Feldman 1990, p. 1: Cuando Heródoto en el siglo V a. C. menciona Palestina, se refiere únicamente a la zona costera, llamada así porque había sido habitada por los filisteos; o bien habla vagamente, ya que la única parte de la zona que había visitado aparentemente estaba a lo largo de la costa.
^ ab Tuell 1991: Heródoto consideraba a Abar-Nahara (su "quinta provincia") una provincia marítima. Es evidente que esto sería cierto en el caso de Chipre y Fenicia. Sin embargo, Heródoto afirma la misma distinción para Syri he Palaistine kaleomenj ("la parte de Siria llamada Palestina" o "Siria Palestina"). Por lo tanto, tanto en 3.5 como en 3.91, como hemos visto, describe a Palestina como una franja costera. ... Heródoto aparentemente consideraba a Palestina una región costera. Por lo tanto, su descripción de la satrapía de Abar Nahara, que consistía en gran parte de Fenicia y la Siria Palestina, como una franja de costa es coherente con su visión sobre la naturaleza de Palestina expresada en otros lugares.
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^ Strabo (1889). La geografía de Estrabón. HG Bohn. p. 204. A continuación se encuentra la isla de Focas (Focas), (Sheduan. La "ínsula de Saspirene" de Ptolomeo), que debe su nombre a los animales que abundan allí. Cerca de ella hay un promontorio que se extiende hacia Petra, de los árabes llamados Nabateos, y hacia el país de Palestina. (El significado de Estrabón parece ser que este cabo está en una dirección al sur de Petra y Palestina). A esta [isla] los Minaei, Gerrhaei y todas las naciones vecinas acuden con cargas de aromáticos.
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^ "Pomponius Mela, De Chorographia Liber Primus". Thelatinlibrary.com . Consultado el 11 de diciembre de 2011 . Siria tardía litora tenet, terrasque etiam latius introrsus, aliis aliisque nuncupata nominibus: nam et Coele dicitur et Mesopotamia et Damascene et Adiabene et Babylonia et Iudaea et Commagene et Sophene. Hic Palaestine est qua tangit Arabas, tum Phoenice; et ubi se Ciliciae committit Antiochia, olim ac diu potens, sed cum eam regno Semiramis tenuit longe potentissima. Operibus certe eius insignia multa sunt; dúo maxime excelente; constituta urbs mirae magnitudinis Babilonia, ac siccis olim regionibus Euphrates et Tigris immissi.
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^Foster 2017, pp. 95–110, "Southern Syria": "it’s equally likely the name change had little to do with Jew hatred and more to do with Hadrian’s romance with ancient Greece. It’s also possible Judaea gradually fell from use out of derelict rather than spite. ... But Palestine did not emerge forth from Judaea, it had coexisted with it long before it was putatively changed to it. ... So, Palestine included Judaea a long time before Hadrian said it included Judaea. We have a plausible motive for the change without knowing anything else about Hadrian: he called the place what it was called. ... The decision to change the name to Palestine may have been a banal bureaucratic choice. ... If the administrative reorganization was indeed banal, then we might have expected both names to have persisted after the change, which is exactly what happened."
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^Hieronymus (1910). "Epistola CXXIX Ad Dardanum de Terra promissionis (al. 129; scripta circa annum 414ce)". Epistularum Pars III —Eusebius Hieronymus epistulae 121-154, p. 171 (The fifty-sixth volume of Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum also known as the Vienna Corpus: Letters Part 3, Containing letters 121-154 of St. Jerome.) Image of p. 171 at Archive.org
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^"Hadrian was in those parts in 129 and 130. He abolished the name of Jerusalem, refounding the place as a colony, Aelia Capitolina. That helped to provoke the rebellion. The supersession of the ethnical term by the geographical may also reflect Hadrian's decided opinions about Jews." Syme, Ronald (1962). "The Wrong Marcius Turbo". The Journal of Roman Studies. 52 (1–2): 87–96. doi:10.2307/297879. ISSN 0075-4358. JSTOR 297879. S2CID 154240558. (page 90)
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External links
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