La Punica es un poema épico latino en diecisiete libros en hexámetro dactílico escrito por Silio Itálico (c. 28 – c. 103 d. C.), que comprende unos doce mil versos (12.202, para ser exactos, si se incluye un pasaje probablemente espurio en el libro 8). ). Es el poema latino de la antigüedad más antiguo que se conserva. Su temática es la Segunda Guerra Púnica y el conflicto entre los dos grandes generales Aníbal y Escipión el Africano . El poema fue redescubierto en 1416 o 1417 por el humanista y erudito italiano Poggio Bracciolini .
Las fechas de composición de la Punica no están del todo claras. Hay evidencia externa de que la composición data de algunos de los epigramas de Marcial . Marcial 4.14, un poema fechado en el 88 d.C., describe el trabajo de Silio en la Punica , mencionando a Escipión y Aníbal como los temas del poema. 7.63, fechado en el 92 d.C., también describe su trabajo en el poema. Dos pasajes de evidencia interna también ayudan a fechar la Punica . En 3.600 y siguientes, durante la profecía de Júpiter sobre el futuro de Roma, se describen acontecimientos significativos de la dinastía Flavia y de la vida de Domiciano , como la muerte de Vespasiano , la destrucción de Jerusalén por parte de Tito , la adopción por parte de Domiciano del título de Germánico (83 d.C. ), y el incendio del templo Capitolino en el 69 d.C. Así, el pasaje pone un término post quem al Libro 3 en el 83 d.C. En 14.685-88, la mención de un vir contemporáneo que trajo la paz al mundo y puso fin al robo ilegal se ha interpretado como una referencia al ascenso de Nerva en el año 96 d.C., [1] aunque esta referencia a Nerva ha sido cuestionada. . [2] Por lo tanto, las fechas de composición del poema deben fijarse en c. 83 al c. 96 d.C., aunque como esas fechas no incluyen los dos primeros ni los tres últimos libros, deben seguir siendo aproximadas. El poema es una obra de la vejez de Silio y, por tanto, del tiempo que pasó en sus villas de Campania coleccionando antigüedades y dando recitaciones, presumiblemente de la Punica . [3] Según los epigramas de Marcial citados anteriormente, el poema tuvo cierto éxito y fue comparado con la Eneida .
Silio, como poeta de epopeya histórica, tuvo que utilizar tanto fuentes históricas como modelos poéticos. Livio se considera su fuente histórica más importante; sin embargo, Silio distingue su obra de la de Livio porque a menudo embellece temas que Livio sólo trata brevemente y altera el enfoque de su narrativa. [4] Se sabe que Silio también utilizó como fuentes a otros historiadores. [5] Silio no debe ser visto como un simple transmisor de sus fuentes históricas, como "Livio en verso", [6] sino como un poeta que, si bien hace uso de los historiadores, no está sujeto a las reglas de la historiografía. sino más bien de poesía.
Al elegir un tema histórico, la Segunda Guerra Púnica , Silio tuvo muchos predecesores poéticos. Desde la época de Nevio en adelante, todas las grandes luchas militares en las que participaron los romanos habían encontrado su poeta. La influencia de Nevio no se puede medir debido a la pérdida casi total de su poema sobre la Primera Guerra Púnica . [7] Silio nombra específicamente a Virgilio , Homero y Ennio como su inspiración épica. Se menciona a Homero en 13.778-797, donde Silio hace que Escipión se encuentre con su sombra en el inframundo. La sibila de Silio elogia a Homero como el poeta preeminente, universal y divino que hizo famosa a Troya (es decir, Roma), diciendo que "su poesía [de Homero] abarcaba la tierra, el mar, las estrellas y las sombras y rivalizaba con las Musas en el canto". y Febo en la gloria", a lo que Escipión responde: "Si el destino permitiera que este poeta cantara sobre las hazañas romanas, para que todo el mundo las oyera, ¡cuánta más profunda sería la impresión que esas mismas hazañas causarían en la posteridad si Homero cantara sobre ellas!". Ennio es un personaje del Libro 12 de la Punica (12.387-414), donde participa en una batalla en Cerdeña . Silio dice que su relato de la lucha de Ennio es su intento de "transmitir a lo largo de los siglos las nobles hazañas, muy poco conocidas, de un gran hombre". Describe el nacimiento de Ennio, su destreza en la guerra, y hace que Apolo profetice su futuro, diciendo "él [Ennio] será el primero en cantar las guerras romanas en versos nobles, exaltando a sus comandantes a los cielos; enseñará a Helicón [8 ] para repetir el sonido de la poesía romana..."
Se menciona a Virgilio en 8.593-594, donde Silio dice de Mantua , la ciudad natal de Virgilio , que era "el hogar de las Musas, elevada al cielo por versos inmortales y rival para la lira de Homero". De hecho, Virgilio es considerado la influencia más penetrante de Silio. Sus contemporáneos Plinio y Marcial hablan de su casi enloquecida devoción por el espíritu de Virgilio (a quien se sabe que Silio adoraba como a un dios y cuya tumba compró y reparó) [3] y a menudo comparan su poesía con las obras de Virgilio. [9] Silio emplea constantemente imágenes, símiles, tropos y elementos virgilianos (como su nekyia o el escudo de Aníbal de temática histórica) en la Punica , [10] y apenas pasa una página sin alguna alusión significativa a la Eneida . Finalmente, Lucano es un modelo significativo para Silio, aunque Silio difiere dramáticamente de la epopeya histórica de Lucano por su uso de la maquinaria divina. Federico Ahl postula que Silio interpretó su epopeya ocupando el punto medio histórico y poético entre la Eneida y la Bellum Civile , formando una trilogía de poemas sobre la historia romana. [11] Silio es el más cercano a Lucano en su tratamiento de la descripción histórica, especialmente la geografía y los campos de batalla, su enfoque en lo macabro y la violencia, y su tono estoico . [12]
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Libro 1 El poema comienza con la frase ordior arma "Pongo en orden las armas", y cuenta cómo el tema del poeta es la Segunda Guerra Púnica, planteando el conflicto como la lucha entre las naciones romana y cartaginesa por la supremacía. La traición de Dido , familiar de la Eneida , y la ira de Juno incitan a la diosa a profetizar el curso de la guerra y elegir a Aníbal como su instrumento de venganza. Se narra el juramento de infancia de Aníbal a su padre Amílcar en el templo de Dido en Cartago, y su personaje se describe como vicioso, astuto y atrevido. La sacerdotisa del templo profetiza la guerra. Asdrúbal es asesinado por los galos españoles en venganza por la crucifixión de su rey. Aníbal le sucede por aclamación del ejército y ataca Sagunto , cuya situación y historia de Rútulo/Zacinto se describen. El asedio comienza y Aníbal se bate en duelo con el campeón saguntino Murrus, quien es asesinado. El Senado de Saguntino se reúne y solicita que Roma envíe enviados para detener el asedio.
Libro 2 En el Libro 2, Aníbal despide a los enviados romanos de Sagunto y se dirige a sus tropas con una amenaza a Roma. El asedio de la ciudad continúa y la princesa guerrera Asbyte es asesinada por Theron, quien es asesinado por Hannibal y mutilado. En Cartago, Hanno da un discurso llamando a Hannibal insolente, mientras Gestar da una respuesta que sugiere que Hanno es un simpatizante romano. Mientras hacía campaña contra las tribus españolas, Aníbal recibe un escudo como regalo de los galaecos que muestra la historia cartaginesa hasta el asedio de Sagunto. Los saguntinos comienzan a sufrir y Hércules, entristecido, envía a Fides para fortalecer y ennoblecer a los saguntinos. Juno envía a Tisífone , quien azota a la gente hasta provocarle una locura que les hace quemarse vivos. El poeta se dirige a los saguntinos y asegura su inmortalidad.
Libro 3 Bostar es enviado a consultar a Júpiter Ammon sobre la guerra. Aníbal visita el santuario de Hércules en Gades , donde admira las puertas pintadas con las hazañas del dios y las inusuales mareas del Océano Atlántico . Entre lágrimas envía a su esposa, la valiente Imilce, de regreso a Cartago, a pesar de su deseo de permanecer en el campamento. Júpiter envía un sueño a Aníbal, en el que Mercurio lo lleva a Italia con una serpiente destructiva que simboliza a Aníbal. El poeta ofrece un catálogo de las tropas cartaginesas. Mientras Aníbal cruza los Pirineos , se explica su etiología hercúlea. Aníbal cruza los Alpes en medio de dificultades, mientras Venus le pregunta a Júpiter si planea destruir Roma. Júpiter dice que su plan es probar la virtud romana y sentar las bases del imperio romano. Describe el futuro de Roma, que culmina con el reinado de Domiciano y un elogio de la poesía del emperador. La respuesta de Júpiter Amón promete gloria a Cartago.
El libro 4 Fama incita miedo y preparación en los romanos, quienes se preparan para Aníbal y sus tropas galas en busca de venganza. Escipión anima a sus tropas y las lleva al río Ticinus , donde un ave presagia promete que los cartagineses pueden derrotar a los romanos durante 8 años, pero que finalmente serán superados por Roma. Los galos y su héroe Crixus destacan en la batalla de Ticinus . Júpiter llama a Marte para que ayude al joven Escipión después de que matan a su padre, y este retira las tropas al río Trebia , donde hay una gran batalla en la que los cartagineses prevalecen, y el río ataca a Escipión hasta que es quemado por Vulcano . Juno aparece como el dios del lago Trasimene y le dice a Aníbal que marche allí. Aníbal se niega a permitir que su hijo sea sacrificado por sorteo a los dioses y le pide que sea alguna vez enemigo de Roma.
Libro 5 Se presenta la historia y la etiología mítica del lago Trasimene. Aníbal tiende una trampa a los romanos en un barranco, mientras Flamininus, enfurecido, despotrica contra los augurios y se niega a prestar atención a los terribles presagios del sacrificio. El poeta se estremece al describir la batalla en la que los dioses apartan el rostro en obediencia al destino, excepto una alegre Juno. Bellona agita las líneas cartaginesas, mientras Apio se distingue antes de morir. Mago es herido pero curado por el encantador de serpientes y médico Synhalus. El héroe cartaginés Siqueo muere. Los romanos buscan refugio en los árboles, donde son sacrificados; y hay un terremoto. Ducarius mata a Flamininus, que es enterrado junto a un montón de muertos romanos.
Libro 6 El libro comienza con una descripción del entierro del águila legionaria por parte de Brucio para salvarla de Aníbal. Serranus, un hijo de Marcus Atilio Regulus , escapa de la batalla y llega a la humilde casa de Marus en Perusia . Allí es tratado por Marus, quien le cuenta la historia de la batalla de Regulus con la serpiente libia en el río Bagradas ( Medjerda ), lo que lleva a las Náyades a exigirle sufrimiento a Regulus en el futuro. Luego, Marus le cuenta a Serranus sobre el espartano Xanthippus en la Primera Guerra Púnica y el uso de Regulus como enviado a Cartago. Marcia, la madre de Serrano, le pide a Régulo que no regrese, pero él, respetando su juramento, la abandona y es torturado hasta la muerte por los cartagineses. Una Fama ensangrentada informa de la batalla de Roma, tras la cual Quintus Fabius Maximus Verrucosus Cunctator, cuya historia familiar se describe, es elegido cónsul. Aníbal ve en las puertas del templo de Liternum escenas de la Primera Guerra Púnica; Enfurecido, ordena quemar el templo.
Libro 7 El libro 7 comienza con una exploración de las tácticas dilatorias de Fabius. Hannibal aprende de un prisionero la historia familiar de los Fabii y luego intenta incitar a Fabius a la batalla mientras devasta Campania y la campiña de Falerna. El poeta, como él mismo dice, no puede resistirse a contar la historia de la teoxenia de Baco de Falerno y el regalo del vino por parte de los dioses. Hannibal, al perdonar las tierras de Fabius, intenta hacer sospechar del dictador, pero queda atrapado en un desfiladero. Al prender fuego a una manada de ganado, se crea una distracción para que los cartagineses puedan escapar. Fabio llamó a Roma a entregar el mando al magister equitum Marco Minucio Rufo . Los cartagineses desembarcan en Cumas , donde asustan a las Nereidas que van a Forcis en busca de profecía. Phorkys cuenta la historia del Juicio de París y el motivo de la guerra. Minucio, con los mismos poderes que Fabio, ataca a los cartagineses y apenas es salvado por la fuerza de Fabio; Los ejércitos se reúnen al final.
Libro 8 Juno envía el espíritu de Anna, la hermana de Dido y ahora ninfa del río Numicius, a Aníbal, quien está molesto por su retirada forzada. Anna le cuenta a Juno sobre el suicidio de Dido, su huida a Cirene después de la invasión de Iarbas , su huida a Italia y a Eneas de la flota de Pigmalión y su transformación en río por miedo a Lavinia , luego se apresura hacia Aníbal y lo anima profetizando la batalla de Cannas . . Varrón es elegido cónsul y pronuncia un discurso altivo criticando a Fabio; su colega, Paulus , decide de mala gana ir a la batalla. Hay un catálogo de soldados y aliados italianos. El libro termina con un relato de malos augurios y la sombría profecía de un soldado anónimo.
Libro 9 Varro y Paulus discuten sobre tácticas, y un hijo, Sátricus, mata accidentalmente a su padre, Sulmo, en una escaramuza nocturna, un presagio de desastre para los romanos en la batalla de Cannas. Después de dirigirse a sus tropas, Aníbal y Varrón organizan a sus soldados en Cannas. Escipión y Scaevola tienen sus aristeiai, pero Marte provoca una tormenta que hace retroceder a los romanos mientras los otros dioses se retiran de la batalla. Los romanos luchan contra los elefantes de Aníbal, pero Varro y Paulus, después de discutir la crisis, se ven obligados a abandonar el campo de batalla.
Libro 10 Paulus intenta reunir a las tropas después de que Juno le habla disfrazado de Metelo. Juno despierta a Hannibal para que mate a Paulus y darle una muerte gloriosa; Al morir, Paulus profetiza el futuro de la guerra y envía a Lentulus para apoyar la estrategia de Fabius. Aníbal planea marchar sobre Roma, pero Juno envía a Sueño y sueña con Júpiter protegiendo Roma, por lo que rechaza el plan de Magón de marchar sobre la ciudad. Los romanos se reúnen en Canusium y Metelo propone abandonar Italia y escapar de Aníbal; Escipión jura que no permitirá que nadie salga de Italia. El caballo de Cloelio asiste a su amo muerto y Cinna le cuenta la historia de Cloelia. Aníbal entierra a Paulus y sus soldados como ofrenda a los dioses, mientras Rumor viaja a Roma. Fabius crea un plan de acción.
Libro 11 Un catálogo de los italianos que se unen a Aníbal, seguido de una descripción de Capua. Pacuvio persuade a los ciudadanos para que pregunten a Roma si uno de los cónsules puede ser campaniano, lo cual es rechazado. Capua se une a Hannibal, pero Decius se opone a la alianza, desafiando la orden de Hannibal de que lo arresten. Hannibal habla con Decius, quien lo acusa de tiranía cuando lo arrestan. Los cartagineses festejan y Teutras canta un poema teogónico. Perolla, el hijo de Pacuvio, intenta asesinar a Aníbal pero Pacuvio lo detiene. Venus envía una turba de Cupidos para disparar a los cartagineses y hacerlos perder la disciplina, ayudado por la canción de Teutra sobre Anfión y Orfeo. Magón se presenta en Cartago en Cannas, pero es atacado por Hanno.
Libro 12 Los cartagineses, debilitados por Venus, no pueden tomar las ciudades griegas del sur de Italia. Los nobles de Campania le cuentan a Aníbal sobre lugares famosos. La Batalla de Nola, en la que Pedianus mata a Cinyps recuperando la armadura de Paulus, y Hannibal es derrotado. Los romanos reavivan sus esperanzas con un oráculo de Delfos que promete su victoria. En Sicilia, el poeta épico Ennio lucha y mata a Hostus. Aníbal toma la ciudad baja de Tarento y regresa a Capua y avanza hacia Roma, donde Fulvio lidera las tropas y Júpiter crea una tormenta y defiende la ciudad de él. Hannibal ataca de nuevo, pero Júpiter envía a Juno para detenerlo. Después de su partida, los romanos corren a ver su campamento desierto.
Libro 13 Aníbal critica a sus tropas por no haber podido tomar Roma, pero Dasio responde con una historia sobre el paladio y cómo Diomedes se lo dio a Eneas cuando estaba fundando Lavinium , por lo que Aníbal abatido saquea el templo de Feronia. Fulvio ataca a Capua y los lobos matan al ciervo de Capys, lo que presagia la caída de la ciudad. Los capuanos resisten y la diosa Fides alaba la lealtad. Virrio se quema vivo y los capuanos admiten a los romanos; Pan salva la ciudad del incendio, pero Taurea se suicida desafiando a los romanos. Escipión se entera de que su padre y su tío murieron en la batalla, lo que lo impulsa a visitar el inframundo. Va a Cumas, donde la sacerdotisa levanta a Apio Claudio, quien pide entierro (a continuación se detallan las costumbres funerarias). El fantasma de la Sibila profetiza el éxito de Escipión y habla de las diez puertas del inframundo, cada una asociada con un tipo de muerte, los fantasmas de los malvados y las alegorías, el árbol de los pájaros malvados y el palacio del juicio. Escipión habla con Pomponia, su madre, quien le dice que su verdadero padre es Júpiter. Su padre le habla de la virtud y le advierte sobre los cartagineses. Su tío describe su propia muerte. Paulus pide venganza y se entera de su entierro. Habla con el padre de Hannibal, quien elogia a su hijo. Entre la multitud, Escipión habla con Alejandro, quien le aconseja la virtud y la acción rápida. Escipión luego se encuentra con Homero y le pide un poeta de sus hazañas que coincida con Homero; luego ve a los héroes griegos y llega a un catálogo de mujeres romanas. Ve las almas de Sila, Mario y Pompeyo preparándose para ascender y luego aprende de la Sibila de Aníbal el destino.
Libro 14 Este libro comienza con una nueva invocación y una larga descripción de la historia de Sicilia y de la monarquía siracusa. Marcelo comienza su campaña y Silio añade un catálogo de ciudades y aliados de Sicilia. Arquímedes ataca a los romanos con sus máquinas y es elogiado porque quema los barcos romanos con sus espejos. Hay una elaborada batalla naval, pero Silio describe un brote de plaga que provoca la caída de la ciudad. Marcelo contempla las riquezas de Siracusa, decide perdonar la ciudad y es elogiado por su clementia.
Libro 15 El Senado debate a quién enviar a España. Escipión está ansioso por partir y recibe la visita de la Virtud y el Placer, quienes compiten por su lealtad. Persuadido por la Virtud pide y recibe el mando del ejército. Tras recibir buenos augurios, su flota desembarca en Tarraco y en un sueño el fantasma de su padre le anima a tomar Cartago Nueva, cosa que hace. Ofrece sacrificios a los dioses y distribuye el botín entre sus soldados. Silio relata la guerra contra Filipo de Macedonia y cómo Fabio captura Tarento. Entonces los romanos reciben la noticia de que los cónsules Marcelo y Crispino murieron en la batalla contra Aníbal. Sin embargo, Escipión logra derrotar a Asdrúbal en España. Luego, Asdrúbal cruza los Alpes para reunirse con su hermano en Italia. La personificación de Italia advierte en un sueño al cónsul Claudio Nerón de la invasión de Asdrúbal. Se une al otro cónsul Livio y derrotan a Asdrúbal en la batalla del Metauro. Claudio Nerón regresa y le muestra a Aníbal los muertos de su hermano en una estaca.
Libro 16 Mientras Aníbal viaja por el sur de Italia, Escipión expulsa a los cartagineses de España y huyen a Cartago. Escipión toma cautivo a Hanón y el ejército de Asdrúbal , hijo de Gisgo, es destruido. Escipión viaja a África y Masinisa , un príncipe númida, se une al bando romano. Escipión firma un tratado con Sífax , rey númida, pero va acompañado de malos augurios. Escipión regresa a España y celebra juegos fúnebres en honor de su padre y su tío. Escipión regresa a Roma y es elegido cónsul. A pesar de la oposición de Fabio, recibe permiso para cruzar a África y atacar Cartago.
Libro 17 La imagen de Cibeles es traída de Frigia a Roma y recibida en Ostia . Mientras tanto, Escipión cruza a África y toma prisionera a Sífax por romper su juramento de apoyar a los romanos. Asdrúbal se retira a Cartago y Aníbal es retirado de Italia. El sueño de Aníbal se ve perturbado por pesadillas antes de recibir la orden de regresar a Cartago. Su salida se ve retrasada por una tormenta pero aterriza en África y anima a sus soldados a pesar de su retirada de Italia. En los cielos, Juno y Júpiter discuten los destinos de Cartago y Aníbal. Juno acepta que no puede cambiar el destino, pero le pide a Júpiter que le perdone la vida a Aníbal y que permita que Cartago siga en pie. Júpiter está de acuerdo pero advierte que pronto vendrá otro Escipión que destruirá Cartago. Los ejércitos cartaginés y romano se unen entonces a la batalla en Zama . La batalla continúa y Aníbal y Escipión matan a muchos soldados. Mientras Escipión busca a Hannibal, Juno crea un Escipión fantasma al que engaña para que lo persiga para que no se enfrente a Escipión en la batalla y muera. Hannibal persigue al fantasma y su caballo cae y muere. Juno, disfrazada de pastora, dice que lo guiará de regreso a la batalla pero lo engaña nuevamente. El ejército cartaginés, privado de su líder, se desmorona y Aníbal regresa justo a tiempo para ver a su ejército derrotado. Huye ignominiosamente a las montañas con algunos de sus soldados. Escipión regresa victorioso a Roma y celebra un triunfo por la ciudad con un largo tren de cautivos entre los que se encuentran Sífax y Hanón junto con imágenes de los lugares que conquistó. Mientras Escipión, vestido de púrpura y oro, recorre Roma en un carro, Silio lo compara con Hércules y declara que no es mentira que es hijo de Júpiter.
El poema fue descubierto en un manuscrito, posiblemente en Constanza , por Poggio Bracciolini , en 1416 o 1417; De este manuscrito ahora perdido se derivan todos los manuscritos existentes, que pertenecen íntegramente al siglo XV. [13]
Un valioso manuscrito del siglo VIII o IX, encontrado en Colonia por L. Carrión a finales del siglo XVI, desapareció poco después de su descubrimiento. En 1471 aparecieron en Roma dos ediciones de principios ; las principales ediciones desde entonces han sido las de Heinsius (1600), Drakenborch (1717), Ernesti (Leipzig, 1791) y L. Bauer (1890). La Punica está incluida en la segunda edición del Corpus poetarum Latinorum . Una edición variorum útil es la de Lemaître (París, 1823). [14] La edición de 1987 de Delz de Punica es el texto estándar actual. [ cita necesaria ]
En 1927 la Punica fue editada, traducida y publicada en Loeb Classical Editions .
Pietro Marso (1442-1512) publicó un comentario sobre la Punica en 1483. [15]
Los comentarios más recientes incluyen el comentario de Neil Bernstein sobre el libro 2, los comentarios de Joy Littlewood sobre los libros 7 y 10, y el comentario de Michiel van der Keur sobre el libro 13.
Los estudios de Punica han florecido con muchas monografías nuevas publicadas sobre el poema, por ejemplo, por Antony Augoustakis, [16] Ray Marks, [17] y Claire Stocks. [18]
