Ahmed Pasha al-Jazzar ( árabe : أحمد باشا الجزّار , c. 1720–1730 – 7 de mayo de 1804) fue gobernador otomano del Eyalet de Sidón con sede en Acre desde 1776 hasta su muerte en 1804 y gobernador simultáneo del Eyalet de Damasco en 1785–1786, 1790–1795, 1798–1799 y 1803–1804. Tras abandonar su Bosnia natal siendo joven, comenzó una carrera militar en Egipto al servicio de los funcionarios mamelucos , llegando a convertirse en el principal ejecutor y asesino de Ali Bey al-Kabir , el gobernante práctico de Egipto. Se ganó el epíteto de al-Jazzar (el Carnicero) por su emboscada mortal a un grupo de miembros de una tribu beduina en represalia por la muerte de su primer amo en una incursión beduina. Al-Jazzar se peleó con Ali Bey en 1768 después de negarse a participar en el asesinato de otro de sus antiguos amos. Finalmente huyó a Siria , donde los otomanos le encargaron la tarea de defender Beirut de un asalto conjunto de la Armada rusa y Zahir al-Umar , el gobernante con sede en Acre del norte de Palestina . Finalmente se rindió y entró al servicio de Zahir antes de desertar de él y huir con dinero de impuestos robado.
Después de que los otomanos derrotaran y mataran a Zahir, nombraron a al-Jazzar como su comandante de guarnición en Acre. Pacificó Galilea y el Monte Líbano , que habían estado dominados por los parientes de Zahir y las fuerzas drusas de Yusuf Shihab , respectivamente. En 1776 o 1777, fue nombrado gobernador de Sidón, pero trasladó la capital provincial a Acre, que fortificó fuertemente. En los años siguientes, derrotó a su antiguo aliado musulmán chií , Nasif al-Nassar , consolidando su control sobre Jabal Amil (actual sur del Líbano). En 1785, al-Jazzar fue designado para su primero de cuatro mandatos como gobernador de Damasco, ganando cada vez más influencia en los asuntos de la provincia en oposición a sus rivales de la familia Azm . En 1799, con la ayuda de la marina británica, al-Jazzar defendió Acre de Napoleón , obligando a este último a retirarse de Palestina en desorden. Su exitosa defensa de Acre le valió prestigio en el imperio y lo hizo muy conocido en Europa.
Al-Jazzar murió en el cargo en 1804. Finalmente fue sucedido en Acre por su mameluco Sulayman Pasha al-Adil ; hasta que reprimió una revuelta mameluca en 1789, al-Jazzar había nombrado a mamelucos para puestos superiores en su ejército y administración. Al-Jazzar intentó desarrollar las áreas bajo su control mejorando la seguridad vial y manteniendo el orden. Sin embargo, sus expediciones militares internas y sus políticas tributarias estrictamente aplicadas y explotadoras precipitaron una alta emigración, aunque las ciudades de Acre y Beirut prosperaron. La primera se convirtió en un poderoso centro regional que rivalizaba con Damasco y hasta hoy contiene muchas obras arquitectónicas encargadas por al-Jazzar, como sus murallas, la mezquita el-Jazzar y el caravasar Khan al-Umdan .
Volney fue el primer biógrafo europeo de al-Jazzar y visitó Acre, la capital de al-Jazzar, en 1783. [1] Según el historiador Thomas Philipp, Volney "decidió utilizar a Ahmad Pasha al-Jazzar como el arquetipo del tirano despótico. Desde entonces, ninguna difamación literaria de al-Jazzar podría ser lo suficientemente mala. Cada vez más, se lo representó como un déspota asesino, paranoico, traicionero y cruel". [2] Entre las fuentes contemporáneas europeas que escribieron sobre al-Jazzar después de Volney se encuentran el barón de Tott, que visitó Acre en 1784, el vicecónsul francés en Acre Jean-Pierre Renaudot, el viajero francés Olivier, que conoció a al-Jazzar en 1802, y AJ Dénain. [3] Los contemporáneos europeos de Al-Jazzar lo consideraron a menudo el símbolo del despotismo y la monstruosidad, pero también reconocieron las complejidades y paradojas de su personalidad. Según Philipp, sólo las descripciones de Al-Jazzar realizadas por autores posteriores, a saber, Mijail Mishaqah y Édouard Lockroy , fueron "reducidas por completo a lo monstruoso y sensacional". [4]
“Dicen que Al-Jazzar es cruel y bárbaro, pero en realidad es justo”. —Jazzar Pasha, en respuesta a las percepciones que los europeos tienen de él. [5]
Philipp afirma que "al-Jazzar debe haber sido un gobernante muy desagradable y probablemente sufrió hacia el final de su vida de paranoia, pero también hubo diferentes lados de su personalidad". [6] En consecuencia, Philipp indica que la biografía de al-Jazzar por Abd al-Rahman al-Jabarti, un cronista árabe contemporáneo del siglo XVIII, "proporciona ... un relato mucho más sobrio de la vida de al-Jazzar", que es ampliamente corroborado por otra fuente árabe contemporánea, Ahmad Haydar al-Shihab. [6] Tanto al-Jabarti, que estaba basado en El Cairo , como al-Shihab, que estaba basado en el Monte Líbano , tenían un acceso considerable a información sobre al-Jazzar y aunque sus relatos son similares, no se correspondían entre sí ni compartían fuentes. [7] El escritor inglés de principios del siglo XIX ED Clarke comentó que las historias europeas de al-Jazzar "se propagan fácilmente y se creen con la misma facilidad y es probable que muchas de ellas carezcan de fundamento". [8] Sin embargo, Philipp afirma que "el testimonio es demasiado general y demasiado consistente para desestimar todas las acusaciones contra él [al-Jazzar]". [5]
Al-Jazzar (posiblemente nacido 'Ahmed Pervan') era un bosnio [a] . [16] [17] [18] [19] [20] Nació en una familia pobre en el Sanjak de Herzegovina y puede haber tenido padres cristianos, aunque el historiador moderno Thomas Philipp considera esto poco probable. [21] Los escritores nativos de Bosnia y Herzegovina sostienen que nació en Fatnica [22] [23] en la familia bosniaca Pervan, y por lo tanto afirman que Ahmed Pervan era su nombre de nacimiento. [17] [16] [24] [25] [26] [27] [28] Kosta Hörmann, fundador y primer editor de la Gaceta del Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina, en su estudio de los cuentos populares de los musulmanes bosnios de Herzegovina, señaló que la "gente mayor" de Stolac afirmaba que Ahmed era un pervan de Fatnica. Hörmann señaló que Ahmed probablemente nunca reveló información sobre su familia [29] Una fuente indica el año de su nacimiento como 1720, [30] pero Philipp cree que es más probable que haya nacido en la década de 1730. [31]
A los 20 años, [32] o en sus últimos años de adolescencia, alrededor de 1755, se mudó a Constantinopla . [33] En la biografía de al-Jazzar por Volney en Voyage , al-Jazzar huyó de Bosnia a la edad de 16 años porque violó a su cuñada, mientras que en el relato de Olivier, al-Jazzar huyó a los 17 años después de apuñalar a una mujer que no accedió a sus deseos. [34] Según Olivier, luego comenzó a trabajar como marinero y vagó por Anatolia antes de venderse a un traficante de esclavos turco. Al-Jazzar posteriormente se convirtió al Islam en Egipto. [35]
En 1756, al-Jazzar partió de Constantinopla hacia Egipto con Hekimoğlu Ali Pasha como barbero en su séquito. [36] Hekimoğlu Ali Pasha había sido nombrado beylerbey (gobernador) del Eyalet de Egipto y al-Jazzar se convirtió en miembro de su casa, sirviendo a Hekimoğlu Ali Pasha en la ciudadela. [36] En 1758, posiblemente como resultado de una disputa con otro de los hombres de Hekimoğlu Ali Pasha o por su propia intuición, acompañó a Salih Bey al-Qasimi, un mameluco y el amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj ) a La Meca . [36] Allí, los dos hombres desarrollaron una estrecha amistad, [37] y al-Jazzar posteriormente entró al servicio de Salih Bey. [36] Después de regresar a El Cairo, al-Jazzar entró al servicio del mameluco Abdullah Bey, que era sirviente de otro mameluco, Ali Bey al-Kabir , [37] el jeque al-balad , un puesto poderoso en Egipto con deberes poco claros, [38] entre 1760 y 1766.
Durante su tiempo al servicio de Abdullah Bey, al-Jazzar aprendió a hablar árabe , aprendió las habilidades y el conocimiento de los mamelucos y adoptó su vestimenta. Cuando Abdullah Bey fue asesinado más tarde en un ataque de miembros de una tribu beduina , al-Jazzar decidió vengar su muerte. Procedió a tender una trampa a los beduinos y les tendió una emboscada, [37] [36] matando a unos 70 miembros de la tribu. A partir de entonces, se le conoció como "al-Jazzar", que significa "el Carnicero" en árabe. [37] Aunque los escritores europeos posteriores creyeron que al-Jazzar obtuvo su nombre debido a su naturaleza cruel, el nombre se le dio como un signo de respeto. [36] El término "al-Jazzar" como epíteto generalmente se reservaba para aquellos que masacraban a los asaltantes beduinos. [36]
Al-Jazzar llegó a Egipto como hombre libre y no era un mameluco (soldado esclavo manumitido) en el sentido tradicional. [39] Sin embargo, el respeto y la admiración que se ganó de los mamelucos de Egipto por su lealtad a su amo mameluco y la venganza que tomó contra los beduinos por su muerte le valieron una bienvenida en las filas mamelucas. [37] Entre aquellos que quedaron impresionados por la lealtad y el coraje de al-Jazzar estaba Ali Bey al-Kabir, quien adoptó a al-Jazzar como su protegido. [36] Ali Bey nombró a al-Jazzar sanjak-bey (gobernador de distrito) de El Cairo, [37] y se lo conoció como "Ahmad Bey al-Jazzar". [36] Al-Jazzar fue encargado de hacer cumplir la ley y el orden en la provincia, pero también fue asignado para eliminar discretamente a los enemigos de Ali Bey. [37] Compartió esta tarea con Abu al-Dhahab en ocasiones. [37] [36]
En septiembre de 1768, Ali Bey ordenó a Al-Jazzar y Abu al-Dahab que asesinaran a Salih Bey porque Ali Bey lo percibía como una amenaza para su poder. Al-Jazzar temía matar a su viejo amigo y maestro, y procedió a advertir a Salih Bey del complot de Ali Bey. Salih Bey no creía que Ali Bey, un amigo cercano y aliado, lo matara y desestimó la advertencia de Al-Jazzar, llegando incluso a acercarse a Ali Bey él mismo y reportar el asunto. Ali Bey negó el complot e informó a Salih Bey que solo estaba probando la lealtad de Al-Jazzar. Salih Bey efectivamente fue emboscado y asesinado por los hombres de Ali Bey. Al-Jazzar estaba presente entre los sicarios, pero no participó en el asesinato real. Abu al-Dahab, que también estaba presente, informó a Ali Bey de la falta de entusiasmo de Al-Jazzar en la operación. [36]
Temiendo por su vida en lugar de traicionar a Ali Bey, al-Jazzar huyó de El Cairo vestido como un magrebí . Antes de salir de su casa, dio instrucciones a su familia de que dijeran a cualquiera que preguntara por él que estaba enfermo y no podía recibir visitas. Los hombres de Ali Bey intentaron arrestar a al-Jazzar y se enteraron de su huida al puerto de Alejandría y lo persiguieron. Sin embargo, al-Jazzar logró abordar un barco que se dirigía a Estambul horas antes de la llegada de los hombres de Ali Bey al puerto. [40]
La información sobre al-Jazzar entre 1768 y 1770 no está clara; [40] según el historiador Thomas Philipp, "puede haber vagado a través de Anatolia hasta Alepo ". [40] Según el cronista al-Jabarti, al-Jazzar regresó a Egipto y se alió con una tribu beduina para enfrentarse a Ali Bey, pero huyó de la provincia por segunda vez. Sin embargo, en 1770 estaba claro que al-Jazzar estaba en Deir al-Qamar , un pueblo druso en el Monte Líbano. Se empobreció allí hasta el punto de que se vio obligado a vender su ropa para comprar comida. Luego fue puesto al cuidado de Yusuf Shihab , el emir del Monte Líbano y líder de los clanes drusos de la región, que se interesó en al-Jazzar. Durante un período de tiempo indefinido, al-Jazzar permaneció en el Monte Líbano antes de buscar empleo en las ciudades costeras. No tuvo éxito en encontrar trabajo y se fue a Damasco , donde tampoco pudo conseguir empleo. [40] Por tercera vez, al-Jazzar viajó a Egipto, esta vez para recuperar dinero y otros objetos de valor de su casa en Azbakiya. Para evitar ser detectado por las autoridades, se vistió como armenio . Su viaje a Egipto fue breve y posteriormente regresó a Siria . [40]
En 1772, el comandante en jefe otomano de las provincias sirias, Uthman Pasha al-Wakil, y el emir Yusuf sitiaron Sidón para expulsar a las fuerzas de Zahir al-Umar , el gobernante árabe prácticamente autónomo de Palestina , y Nasif al-Nassar , el poderoso jeque musulmán chiita de Jabal Amil . En consecuencia, Zahir solicitó a la flota rusa que bombardeara Beirut, que estaba bajo el control del emir Yusuf, para distraer a las fuerzas otomanas. El asedio se levantó en junio antes de la llegada de los rusos a Beirut. [41] El 18 de junio, los rusos comenzaron a bombardear Beirut, pero el emir Yusuf les pagó para que terminaran su asalto el 28 de junio. Temiendo que Zahir ocupara Beirut, el emir Yusuf solicitó a al-Wakil que reforzara las defensas de Beirut. En respuesta, Al-Wakil envió a Al-Jazzar con una fuerza de soldados magrebíes y lo nombró muhafiz (comandante de la guarnición) de Beirut. [42] Al-Jazzar mejoró las fortificaciones de Beirut. [40] Según Philipp, "Beirut se convirtió en el primer trampolín de la carrera de Ahmad Pasha Al-Jazzar en Siria". [40]
Mientras tanto, en una señal de que la enemistad de los mamelucos de Egipto hacia al-Jazzar todavía era fuerte, [40] Abu al-Dhahab ofreció 200.000 reales españoles al emir Yusuf para matar a al-Jazzar en 1772. El emir Yusuf rechazó la oferta. [43] Sin embargo, en lugar de defender la autoridad del emir Yusuf, al-Jazzar utilizó Beirut como su propia base de poder, justificando su presencia como una defensa del Imperio Otomano . [40] El emir Yusuf exigió que al-Jazzar se retirara de Beirut, pero este último se negó, lo que llevó al emir Yusuf a apelar a al-Wakil. Este último no aceptó la solicitud de ayuda del emir Yusuf. Al-Wakil vio a al-Jazzar como un representante confiable cuyo control de Beirut evitaría que otra importante ciudad portuaria siria cayera ante Zahir y proporcionaría un punto de lanzamiento para una ofensiva contra Zahir. [44]
El emir Yusuf reunió a sus fuerzas drusas para desalojar a al-Jazzar, pero este último fue capaz, mediante sobornos, de manipular a los clanes drusos profundamente divididos entre sí y evitar los intentos del emir Yusuf. [45] El emir Yusuf luego trató de formar una alianza con Zahir para expulsar a al-Jazzar, [44] ganándose el emir Yusuf la enemistad de al-Wakil. [43] Una expedición punitiva enviada por al-Wakil contra el emir Yusuf en septiembre de 1773 fue repelida por Zahir. [44] El éxito de Zahir impulsó al emir Yusuf a buscar la ayuda de la flota rusa apelando a Zahir, aliado de los rusos, para que intercediera ante los rusos en nombre del emir Yusuf. [44] Los rusos aceptaron la solicitud y comenzaron a bombardear Beirut el 2 de agosto. [46] Al-Jazzar inicialmente se negó a rendirse a pesar del intenso bombardeo naval. Sin embargo, después de que los rusos lograran desembarcar piezas de artillería cerca de Beirut y cortar la ciudad por tierra, al-Jazzar decidió rendirse a Zahir, [46] cuatro meses después del asedio. [40] [43] Temiendo que el emir Yusuf lo matara mientras estaba detenido, al-Jazzar solo aceptó rendirse si lo ponían bajo custodia de Zahir porque este último prometió protegerlo a él y a su guarnición magrebí. [46]
Escoltado por un enviado de Zahir, [46] al-Jazzar se dirigió posteriormente al cuartel general de Zahir en Acre. [47] Al-Jazzar entró al servicio de Zahir, y este envió a al-Jazzar y a sus hombres para ayudar a recaudar los miri (impuestos designados para la caravana anual del Hajj) del área entre Jaffa y Jerusalén . [46] Al-Jazzar decidió desertar del servicio de Zahir solicitando empleo por Ibrahim Pasha, el sanjak-bey de Jerusalén, pero este último le negó la entrada a al-Jazzar en la ciudad debido a las sospechas de que su solicitud era una estratagema de Zahir para entrar en la ciudad sin resistencia y conquistarla. [46] Con el dinero del miri que robó, [43] al-Jazzar partió hacia Damasco, donde fue recibido por al-Wakil. [46] Al-Jazzar luego partió hacia Constantinopla. [48] Allí, utilizó su carisma para ganarse el favor de los sultanes Mustafa III (r. 1757-1774) y Abdul Hamid I (r. 1774-1789). [43] Posteriormente fue nombrado sanjak-bey de Afyon Sanjak en Anatolia occidental. [43]
En agosto de 1775, los otomanos, tras haber conseguido una tregua con los rusos, redoblaron sus esfuerzos para acabar con el gobierno autónomo de Zahir. Zahir fue derrotado y asesinado el 22 de agosto. [49] Más tarde, en septiembre, [50] el sultán Abdul Hamid I nombró a al-Jazzar muhafiz de Acre, [49] y antes de su partida a Constantinopla, Hasan Kapudan Pasha , el almirante otomano que dirigió la campaña contra Zahir, entregó el control de Acre a al-Jazzar. [49] Al-Jazzar, usando su influencia en Constantinopla, [50] logró asegurar su ascenso como administrador del Eyalet de Sidón con el rango de visir (ministro), [49] pero no de wali (gobernador), [50] en marzo de 1776. [49] También fue clasificado oficialmente como pachá de tres colas de caballo, el rango más alto de pachá, en la primavera de 1776. [50]
Aunque la capital administrativa del Eyalet de Sidón era nominalmente Sidón, [50] Al-Jazzar hizo de Acre su sede del poder. [49] Parte de la razón por la que Al-Jazzar eligió Acre como su cuartel general fue que la ciudadela de la ciudad le proporcionaba una ventaja más estratégica sobre Sidón en caso de una posible destitución de su puesto por parte de las autoridades otomanas; las autoridades otomanas centrales reemplazaban a los gobernadores provinciales con relativa rapidez, ya fuera por temor a que un reinado prolongado condujera a la rebelión de un gobernador o en busca de sobornos que los aspirantes a gobernador solían pagar para obtener el nombramiento. [51] Según el historiador William Harris, "Al-Jazzar pretendía hacerse indispensable, respetando al mismo tiempo la soberanía otomana". [43] El traslado de Al-Jazzar a Acre tenía como objetivo asegurar su gobierno y procedió a fortalecer las fortificaciones de la ciudad y a abastecerse de armas, artillería y municiones. [51]
Inicialmente, el poder de al-Jazzar estaba efectivamente limitado a Acre porque los parientes zaydani de Zahir todavía controlaban sus aldeas fortaleza en Galilea y desafiaban el nuevo orden. [52] De hecho, la justificación oficial de al-Jazzar para trasladar la sede de la provincia a Acre fue eliminar los restos del reino de Zahir que todavía estaban activos en el interior de la ciudad. [51] El oponente zaydani más importante que se resistió a al-Jazzar fue el hijo de Zahir, Alí, que estaba basado en Deir Hanna . [52] Mientras tanto, Nasif al-Nassar se sometió a la autoridad de al-Jazzar. [52] Los clanes musulmanes chiítas intentaron hacer las paces con las autoridades otomanas tras su alianza con Zahir y el principal notable musulmán chiíta de Tiro recibió a al-Jazzar durante su visita a la ciudad en la primavera de 1776. [53] Mientras tanto, Hasan Kapudan regresó a Acre en el verano de 1776, [52] y él y al-Jazzar, cuyas fuerzas fueron reforzadas por los jinetes chiítas de Nasif, [53] sitiaron Deir Hanna, que capituló en junio. [52] Con la derrota de los hijos de Zahir, al-Jazzar consolidó su control sobre Acre y el área de Safad . [51]
Al-Jazzar buscó activamente dominar el Monte Líbano, que estaba controlado por los clanes drusos. [47] Se apoderó de Beirut del emir Yusuf a pesar de que la autoridad del emir Yusuf sobre la ciudad fue confirmada por Hasan Kapudan. [47] Además, al-Jazzar también exigió que el emir Yusuf pagara el impuesto anual a Sidón, a pesar de que el emir Yusuf ya había pagado este impuesto a través de Hasan Kapudan. [47] En agosto de 1776, las fuerzas de al-Jazzar y el emir Yusuf entraron en enfrentamiento armado. [47] En el otoño de ese año, al-Jazzar y Nasif, a través de la mediación del jeque chií de Tiro, el jeque Qublan, finalizaron un acuerdo de pago de impuestos. A partir de entonces, Nasif respaldó a al-Jazzar en su conflicto con los clanes drusos, a saber, los jumblatts , pero también los diversos emires chiítas, cuyas divisiones al-Jazzar explotó para consolidar su autoridad en el interior montañoso del eyalato de Sidón. [53] Al-Jazzar también utilizó la caballería de Nasif para combatir a los grupos rebeldes de beduinos y turcomanos en la provincia. [53]
Al-Jazzar siguió presionando para ser nombrado wali del Eyalet de Sidón y se acercaba a una rebelión abierta contra los otomanos en protesta por no recibir el puesto. Sin embargo, en mayo de 1777, al-Jazzar fue nombrado wali oficialmente . [50] Ese año, al-Jazzar solicitó ayuda contra el emir Yusuf a Muhammad Pasha al-Azm , el wali de Damasco, y a su hijo Yusuf Pasha al-Azm, el wali de Trípoli . [47] Ambos se negaron, citando la lealtad del emir Yusuf y el pago regular de impuestos. También temían el creciente poder de al-Jazzar más que al emir Yusuf. [47] Al-Jazzar envió al comandante de sus tropas magrebíes en Sidón, Mustafa ibn Qara Mulla, para cobrar los pagos de los clanes drusos y matar al emir Yusuf. En su primera incursión en el Monte Líbano, los drusos lo obligaron a retirarse a Sidón. Mustafa tampoco tuvo éxito en su segunda ofensiva, esta vez a través del valle de Beqaa . En esta última ofensiva, la cosecha del valle fue confiscada y los dos bandos entraron en enfrentamientos indecisos. [47]
Sin embargo, surgió un conflicto entre los drusos del Monte Líbano, con los clanes Jumblatt y Abu Nakad moviéndose para deponer al Emir Yusuf y reemplazarlo por sus hermanos Sayyid-Ahmad y Afandi. [47] Los dos últimos ofrecieron a al-Jazzar 50.000 qirsh en septiembre de 1778 por las granjas fiscales del Monte Líbano. Al-Jazzar aceptó la oferta. [54] Para apoyar el nombramiento de Sayyid-Ahmad y Afandi, al-Jazzar partió hacia Beirut con sus tropas y desde allí sitió al Emir Yusuf en Jubail . [54] El Emir Yusuf fue respaldado por su otro hermano, el Emir Muhammad, y Yusuf Pasha de Trípoli. [54]
El emir Yusuf logró resistir el asedio, que llegó a un punto muerto, pero finalmente accedió a pagar a al-Jazzar 100.000 qirsh para restaurarlo como emir del Monte Líbano. [54] Después, al-Jazzar encargó a Nasif que lanzara un asalto contra Sayyid-Ahmad y Afandi para restaurar el Monte Líbano al emir Yusuf. [55] Durante los meses posteriores a la restauración del emir Yusuf, procedió a eliminar a muchos de sus parientes, que eran rivales potenciales del emirato, y se sintió lo suficientemente seguro como para retener los pagos de impuestos a al-Jazzar. Como consecuencia, al-Jazzar lanzó una expedición punitiva contra los drusos, que logró deponer al emir Yusuf, aunque temporalmente. [56] En 1780, Nasif respaldó a al-Jazzar en una confrontación militar con el principal enemigo regional de al-Jazzar en ese momento, Muhammad Pasha de Damasco. [53] En mayo de 1781, Nasif se enfrentó a las fuerzas de Muhammad Pasha en un segundo enfrentamiento en nombre de al-Jazzar. [55]
Las relaciones de al-Jazzar con Nasif se deterioraron en septiembre de 1781, [55] cuando, según el cronista chiita local Ali al-Subayti, el jeque chiita de Hunin solicitó la intervención de al-Jazzar contra Nasif. [57] Al-Jazzar envió a uno de sus comandantes mamelucos de mayor rango , Salim Pasha al-Kabir, con 3.000 tropas contra Nasif y su clan Ali al-Saghir al-Wa'il. [56] El 23 y 24 de septiembre, [55] [56] las fuerzas de al-Jazzar derrotaron a las fuerzas de Nasif, matando a Nasif y a 470 de sus soldados de caballería en una batalla de tres horas de duración en Yaroun . La mayoría de los principales jeques chiítas de Jabal Amil murieron durante una serie posterior de asaltos contra ciudades fortaleza controladas por los chiítas, el último de los cuales fue el castillo de Beaufort (Shaqif Arnun), donde los clanes chiítas hicieron una última resistencia. [55] Los habitantes de Beaufort no sufrieron daños tras su rendición, y al-Jazzar coordinó su huida al valle de Beqaa. [57] Esto marcó el final virtual de la autonomía chiíta en Jabal Amil. [55]
El resto de los principales jeques chiítas se refugiaron con el clan Harfush en el valle de Beqaa. [55] Según el cónsul francés de Sidón y cronista chiíta local Haydar Rida al-Rukayni, tras la derrota de los jeques chiítas, las fuerzas drusas tomaron a las mujeres de los jeques y a otras personas como cautivas para el propio al-Jazzar en Sidón, mientras que Isma'il Shihab de Hasbaya procedió a extorsionar a los supervivientes a cambio de protección. [57] Se confiscaron enormes cantidades de objetos de valor a los chiítas y sus fortalezas fueron demolidas en gran parte. [55] [56] A mediados de octubre, el hijo de Nasif, 'Aqid, lanzó un último esfuerzo contra las fuerzas de al-Jazzar en el valle de Beqaa, pero finalmente huyó durante la batalla. [55] Con esto, Jabal Amil fue conquistado y la ciudad portuaria de Tiro se convirtió en una parte permanente del reino de al-Jazzar. [56] La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) elogió la victoria de al-Jazzar en una carta llena de elogios rapsódicos y una promesa de apoyo inquebrantable del imperio para "limpiar la tierra de la inmundicia de su existencia", en referencia a los clanes chiítas. [55]
Al-Jazzar llevaba mucho tiempo intentando que la gobernación de Damasco se añadiera a su reino. Los intentos de Al-Jazzar de conseguir la gobernación tras la muerte de Muhammad Pasha al-Azm en 1783 no tuvieron éxito al principio. La Sublime Puerta se mostró reticente a conceder a Al-Jazzar el poder añadido de la gobernación de Damasco, y en su lugar el nombramiento recayó en un hombre que murió a los 29 días de asumir el cargo y que fue sustituido por Darwish Pasha al-Kurji . Este último fue sustituido al cabo de un año por Muhammad Pasha Battal. Tanto Darwish como Battal fueron considerados incompetentes y la Sublime Puerta acabó nombrando a Al-Jazzar gobernador en marzo de 1785, después de que este último pagara un cuantioso soborno a funcionarios imperiales en Constantinopla. [58] Al-Jazzar también logró que uno de sus mamelucos superiores y tesorero, Salim Pasha al-Kabir, fuera nombrado wali de Sidón en su lugar, y otro de sus mamelucos superiores , Sulayman Pasha , fuera nombrado wali de Trípoli. [58] Al-Jazzar partió hacia Damasco a mediados de abril con una procesión ceremonial que demostraba su poderío militar. [58] Esta fue la primera y última vez que al-Jazzar estableció su cuartel general en algún lugar fuera de Acre desde que se convirtió en wali de Sidón en 1777. [58]
En algún momento de 1785, la Sublime Puerta buscó el consejo de al-Jazzar sobre cómo abordar la creciente autonomía de los gobernantes mamelucos de Egipto, a saber, Murad Bey . [59] Al-Jazzar escribió que los otomanos debían lanzar una expedición contra los mamelucos con 12.000 soldados, reafirmar el gobierno centralizado allí, nombrar un gobernador con experiencia política previa en Egipto y "presentar regalos regularmente a los soldados ... para atraer su apoyo". [59] Los otomanos lanzaron una expedición dirigida por Hasan Kapudan en 1786, pero se les ordenó retirarse después de que se reanudara la guerra con Rusia y los mamelucos recuperaran el poder en Egipto. [59]
Con un ejército de unos 5.000 soldados, al-Jazzar realizó la dawrah (gira de recaudación del impuesto miri ) en Palestina, que era en gran parte parte del Eyalet de Damasco, en junio y julio de 1785. [58] La dawrah , que los habitantes consideraron particularmente brutal ese año, coincidió con la propagación de la peste y la hambruna en Palestina, y bajo estas circunstancias colectivas, muchos de los habitantes de Palestina abandonaron sus aldeas. [58] Durante la dawrah , al-Jazzar combatió y derrotó a las fuerzas locales de Nablus , y afirmó su autoridad en Hebrón y Jerusalén, instalando a uno de sus mamelucos , Qasim Bey, como mutasallim (ejecutor/recaudador de impuestos) de esta última, reemplazando a un local del clan Nimr. [58] La violencia utilizada por al-Jazzar durante la dawrah tenía como objetivo sellar su autoridad en Palestina. [58] El wali de Damasco era tradicionalmente el amir al-hajj de la caravana de peregrinación siria, y después de recoger el miri , al-Jazzar partió de Damasco hacia La Meca al mando de la caravana del Hajj en octubre. [58]
Al-Jazzar regresó del Hajj alrededor de enero de 1786. A mediados de julio, Al-Jazzar era efectivamente la figura más poderosa de la Siria otomana, con los eyalatos de Damasco, Sidón y Trípoli bajo su mando directo o el de sus lugartenientes. Al-Jazzar intentó establecer un monopolio sobre el comercio de grano en Hauran al hacer que el grano se enviara únicamente a través de Acre, sin pasar por Damasco y provocando así la ira de los comerciantes de grano de esa ciudad. La Sublime Puerta lo despidió más tarde ese año por razones poco claras. Al-Jazzar no impugnó el despido y regresó a Acre para reanudar su deber como wali de Sidón. [58]
El 4 de mayo de 1789, al-Jazzar envió a dos de sus comandantes mamelucos de mayor rango y a sus tropas a recaudar impuestos del emir Yusuf, que este último se había mostrado reticente a pagar. Para este propósito, Salim Pasha al-Saghir fue enviado con 2.000 jinetes a Hasbaya, mientras que Sulayman Pasha fue enviado con 800 infantes a la costa. Según el cónsul francés Jean-Pierre Renaudot, el tamaño relativamente grande de las tropas movilizadas enviadas para un procedimiento relativamente rutinario como la recaudación de impuestos fue en realidad un intento de al-Jazzar de evitar contribuir con sus fuerzas al esfuerzo bélico otomano contra Rusia al demostrar que sus fuerzas aún eran necesarias para combatir a los drusos del Monte Líbano. [60] El 8 de mayo, al-Jazzar se enteró de las relaciones sexuales entre varios de sus mamelucos y mujeres de su harén . [60] En consecuencia, cortó las armas de los mamelucos que tenían su cuartel general en el serrallo de Acre (donde se encontraba el harén) e hizo ahogar en el mar a varias mujeres. [61] El 9 de mayo, al-Jazzar procedió a purgar a sus mamelucos , arrestando a muchos, varios de los cuales fueron ejecutados, con la ayuda de 30 soldados bosnios. [61] Los mamelucos de Acre se rebelaron posteriormente y se atrincheraron en el tesoro, que estaba ubicado en la Gran Torre de Acre. [61] Enfadado por la ejecución de su ayuda de cámara favorito , el tesorero, hermano de Salim Pasha, sacó a los mamelucos encarcelados de la prisión y se unió a los rebeldes mamelucos en la Gran Torre. Los mamelucos apuntaron las piezas de artillería de la Gran Torre al serrallo y amenazaron con destruirlo. [61]
Se produjo un punto muerto que dio al muftí de Acre la oportunidad de mediar entre al-Jazzar y los mamelucos . [61] Con la amenaza a su capital, al-Jazzar se vio obligado a aceptar la salida segura de los 70-80 rebeldes mamelucos de la ciudad con sus armas y caballos. [61] Los mamelucos que permanecieron en Acre, es decir, los preadolescentes, fueron asesinados por al-Jazzar o exiliados a Egipto. [61] Mientras tanto, los mamelucos que pudieron salir de la ciudad, liderados por el tesorero, se trasladaron al norte al Líbano y se reunieron con Sulayman Pasha y Salim Pasha. [61] Un intento de reconciliación entre los mamelucos y al-Jazzar fracasó y los mamelucos , bajo el mando de Sulayman y Salim, decidieron derrocar a al-Jazzar. [61] Llegaron a una tregua con el emir Yusuf y consiguieron el apoyo del comandante de la unidad magrebí en Beirut, al-Jaburi, que rechazó las órdenes de al-Jazzar de matar a Salim. [61] Los mamelucos utilizaron Sidón como base de operaciones. Sin embargo, la revuelta se encontró con un desafío cuando los mamelucos intentaron entrar en Tiro, pero el comandante de esa ciudad se lo impidió. [61] Los mamelucos procedieron a asaltar la ciudad y la saquearon después de que los comandantes mamelucos no pudieron controlarlos. [61] Las noticias de los acontecimientos en Tiro persuadieron a muchos en Acre que desconfiaban del gobierno de al-Jazzar a preferir a al-Jazzar en lugar de Salim. [61]
Tras el saqueo de Tiro, los mamelucos lanzaron su ofensiva contra Acre, donde al-Jazzar se vio cada vez más aislado de sus tropas. Las fuerzas militares que le quedaban en la ciudad consistían en unos 200 soldados albaneses comandados por Juwaq Uthman. [61] El 3 de junio, los rebeldes, que sumaban unos 1.200 soldados, incluida la caballería kurda de Hama comandada por Mulla Isma'il, llegaron a la llanura de Acre, pero no tenían ningún plan aparente sobre cómo capturar la ciudad. [62] En un último intento por reforzar las defensas de Acre, al-Jazzar reunió y armó a todos los trabajadores y albañiles del gobierno de la ciudad. [62] El cadí de Acre, Shaykh Muhammad, aconsejó a al-Jazzar que organizara una incursión nocturna contra el campamento de los rebeldes en la llanura. [62] Al-Jazzar siguió el consejo del jeque Muhammad, pero también preparó un barco en el puerto de Acre para escapar en caso de una victoria rebelde. [62] Al anochecer, los defensores de Acre lanzaron una salida contra el campamento rebelde, mientras la artillería de la ciudad bombardeaba a los rebeldes. [62] El asalto tomó a los rebeldes por sorpresa. [62] Mulla Isma'il se retiró inmediatamente durante el asalto, mientras que los mamelucos fueron derrotados y huyeron durante la batalla de cinco horas. [62] Sulayman y Salim escaparon al Monte Líbano, antes de dirigirse a Damasco para renovar sus esfuerzos para derrocar a al-Jazzar. [62]
La rebelión y su represión marcaron efectivamente el fin de la familia mameluca que al-Jazzar había creado, [63] y el fin de los mamelucos como institución militar durante el gobierno de al-Jazzar. [62] Según Philipp, la rebelión mameluca fue la "crisis militar y política más grave" de al-Jazzar, con la única excepción quizás del asedio de Acre por Napoleón en 1799, aunque la rebelión "fue en muchos sentidos más grave ya que surgió de una fuente interna". [61] La revuelta fue percibida por al-Jazzar, él mismo un producto virtual del sistema mameluco , como una traición a sus lugartenientes más importantes, [63] cuyas carreras y riqueza creó a través de su patrocinio. [62] La rebelión tuvo, por tanto, efectos traumáticos en la personalidad de al-Jazzar, que según Philipp, transformó los "miedos, sospechas y desconfianza latentes... en una sensación de paranoia". [63] Después de la rebelión, Al-Jazzar lanzó una purga masiva en su reino, ejecutando y exiliando a personas de todos los rangos sociales. [63] El cronista del siglo XIX Haydar Ahmad Shihab señaló que, como resultado de la rebelión, Al-Jazzar "se convirtió en un animal salvaje... se imaginó que el mundo entero estaba en su contra". [63]
Siguiendo el modelo de la Sublime Puerta de nombrar a al-Jazzar para Damasco en tiempos de crisis, al-Jazzar fue nombrado nuevamente Wali de Damasco en octubre de 1790, [58] sucediendo a Ibrahim Deli Pasha . [64] Esto se produjo después de una revuelta de los jenízaros imperiales de la Ciudadela de Damasco liderada por Ahmad Agha al-Za'faranji y aghawat (comandantes locales) del barrio sur de al-Midan contra Ibrahim Deli, que este último pudo reprimir. [65] Sin embargo, a diferencia de su primer mandato, al-Jazzar eligió permanecer en Acre y nombró a uno de sus asesores cercanos, [66] Muhammad Agha, como mutasallim o qaimaqam (vicegobernador) [67] de Damasco para administrar los asuntos internos de la provincia en su nombre. [66] A través de Muhammad Agha, al-Jazzar restableció su monopolio sobre el comercio de grano de Damasco y Hauran, redirigiendo su exportación a través de Acre. [66] Sin embargo, al-Jazzar todavía comandaba la caravana del hajj y también permaneció oficialmente como Wali de Sidón. [58] Esto contrastaba con su primer mandato como Wali de Damasco, donde al-Jazzar entregó oficialmente el Eyalet de Sidón a su subordinado y posteriormente luchó para persuadir a la Sublime Puerta para que lo restituyera en la gobernación de Sidón después de ser destituido como Wali de Damasco en 1786. [58]
La enemistad de al-Jazzar con la familia Azm , sus principales rivales por el poder en Damasco, a veces se manifestó en una alianza con el aghawat de al-Midan, que tradicionalmente controlaba el comercio de grano, contra el aghawat de los barrios del norte de la ciudad que tradicionalmente estaban aliados con los Azm. [66] [68] El aghawat de al-Midan probablemente se había unido a los llamamientos para destituir a al-Jazzar en 1786 debido al daño financiero inmediato que experimentaron con el establecimiento del monopolio del grano. [66] [68] Sin embargo, durante el segundo mandato de al-Jazzar, se estableció una especie de interés comercial entre ellos, al-Jazzar y los comerciantes judíos de Acre y Damasco. [66] A menudo sirvieron como mutasallims de al-Jazzar en varios distritos del Eyalet de Damasco. [68] La disputa entre al-Jazzar y los Azm se intensificó cuando Muhammad Agha mandó matar envenenado a Ali Bey al-Azm, un hijo de Muhammad Pasha, [69] por orden de al-Jazzar, y confiscó sus propiedades. [66]
Al-Jazzar nombró a al-Za'faranji como mutasallim de Hama , un bastión de los azm, [67] que habían apoyado a Ibrahim Deli contra él en 1788. [64] Sin embargo, antes de su partida para comandar la caravana del hajj en 1791, al-Jazzar hizo que Muhammad Agha ejecutara a al-Za'faranji, probablemente por temor a que este último, que era un comandante popular y de los barrios del norte, conspirara contra al-Jazzar mientras estaba fuera en el hajj. [70] Decenas o cientos de damascenos, incluidos numerosos notables de la ciudad, eruditos musulmanes y aghawat fueron ejecutados durante el segundo mandato de al-Jazzar. [70] Estas ejecuciones fueron supervisadas por Muhammad Agha, [66] que era conocido por ser "inusualmente opresivo", según Philipp, [66] y "extremadamente impopular", según el historiador Dick Douwes. [71] Entre los eruditos musulmanes que murieron bajo custodia había tres muftis hanafíes , [64] que fueron perseguidos por al-Jazzar debido a su asociación con la familia Azm y su influencia política en la ciudad como los funcionarios religiosos indígenas de mayor rango; el funcionario religioso de mayor rango era el cadí , que fue designado por la Sublime Puerta. [64]
En 1794, al-Jazzar destituyó a Muhammad Agha y lo reemplazó por el síndico de la mezquita Sinaniyya de al-Midan, Ahmad Agha. Este último decidió atacar los intereses financieros judíos en Damasco en desafío a al-Jazzar, mientras lideraba la caravana del hajj ese año. [70] Tras el regreso de al-Jazzar, Ahmad Agha huyó de la ciudad. [70] A lo largo de su segundo mandato como wali de Damasco, al-Jazzar luchó continuamente contra los clanes Jarrar y Nimr de Jabal Nablus , parte del Eyalet de Damasco, para afirmar su control sobre el Sanjak de Nablus, virtualmente autónomo . Estableció una alianza con la familia Tuqan , nombrando a Musa Bey Tuqan como mutasallim de Nablus en 1794, una medida que los Jarrars desafiaron. Al-Jazzar los sitió en su fortaleza en la cima de la colina de Sanur , pero terminó el asedio en un fracaso y con grandes bajas. [72] Al-Jazzar fue destituido de la gobernación de Damasco en 1795, marcando su segundo mandato como su mandato más largo como Wali de Damasco.
En 1798, el general Bonaparte conquistó Egipto como parte de su campaña contra los otomanos. La invasión francesa provocó disturbios populares en Damasco, lo que llevó a los otomanos a sustituir a Abdullah Pasha como wali de Damasco por Ibrahim Pasha al-Halabi, [73] que se convirtió en el blanco de un levantamiento. [74] Al-Jazzar fue finalmente designado para un puesto similar al de gobernador interino de Damasco y sus tropas posteriormente restauraron el orden en la ciudad. [73] Tras la visita de al-Jazzar a Damasco, hizo decapitar a numerosos aghawat y exhibir sus cabezas en la puerta de la ciudadela. [73]
Mientras tanto, en febrero de 1799, Bonaparte entró en Palestina, ocupando primero Gaza y luego avanzando hacia el norte a lo largo de la llanura costera, [75] donde finalmente puso sitio a Jaffa . Jaffa fue defendida por las tropas de al-Jazzar, [76] pero se rindieron durante el asedio a cambio de las promesas francesas de que no serían asesinados. [77] Sin embargo, en custodia, las tropas de al-Jazzar no recibieron comida ni refugio, y después de varios días las fuerzas francesas los hicieron marchar, 3.000 [77] o 4.000 en total, [78] a las dunas de arena de la costa de Jaffa y los ejecutaron a bayoneta en el transcurso de varios días. [77] Simultáneamente con la ejecución de las tropas de al-Jazzar, una plaga afectó a las tropas de Bonaparte, lo que resultó en numerosas muertes. [77]
El ejército de Bonaparte capturó entonces Haifa y la utilizó como base para su asedio de Acre . [79] Al-Jazzar comandó sus tropas en Acre y personalmente escaló las murallas de la ciudad y se enfrentó a los soldados franceses. [80] Antes de la llegada de Bonaparte a Acre, las fuerzas de al-Jazzar habían sido reforzadas por una brigada de avanzada de 700 tropas enviadas por la Sublime Puerta. [81] Con el acceso al mar prácticamente sin trabas, pudo asegurar suministros y refuerzos. [77] Entre los refuerzos clave se encontraban unos 800 marines británicos, [77] que estaban dirigidos por Sidney Smith . [81] La Armada británica , [82] específicamente dos buques de guerra, [83] también acudieron en ayuda de al-Jazzar y bombardearon las trincheras de Bonaparte durante el transcurso del asedio, [81] lo que resultó en grandes bajas francesas antes de la llegada de las baterías de artillería que los franceses usaron para bombardear la fortaleza de Acre. [77] Después de 62 días, Bonaparte retiró su ejército con grandes pérdidas de vidas el 20 de mayo. [82]
Los otomanos habían quedado conmocionados por la invasión de Egipto por parte de Bonaparte, [59] y se salvaron de una "mayor vergüenza militar" gracias a la exitosa defensa de Acre por parte de Al-Jazzar, según el historiador Bruce Masters. [82] Tanto sus contemporáneos musulmanes como cristianos consideraron su victoria sobre el ejército francés como su mayor logro. [84] La victoria de Al-Jazzar aumentó significativamente su prestigio. [85] Las celebraciones masivas en Damasco y Alepo siguieron a su victoria, [82] y Al-Jazzar se convirtió en "el defensor de la fe" en la opinión pública musulmana, al tiempo que los observadores europeos lo consideraban uno de los pocos que había derrotado a Bonaparte. [86]
Tras la retirada de Napoleón, al-Jazzar solicitó a la Sublime Puerta ser nombrado comandante en jefe de Egipto y liderar la reconquista otomana de la provincia. [87] Los asesores militares del sultán Selim III consideraron la solicitud de al-Jazzar, pero finalmente decidieron que nombrar a al-Jazzar en Egipto solo lo empoderaría aún más y haría que fuera difícil expulsarlo de la provincia. [87] En cambio, los otomanos reunieron un ejército bajo el Gran Visir , Kör Yusuf Ziya Pasha , para restaurar el control otomano en Egipto. [87] Yusuf Pasha restauró a Abdullah Pasha al-Azm en la gobernación de Damasco a mediados de 1799, poniendo fin al tercer y más corto mandato (siete meses) de al-Jazzar en Damasco. [73]
Los otomanos y los británicos derrotaron a los franceses en Egipto en 1801, y durante el regreso de Yusuf Pasha a Estambul a través de Palestina, Yusuf Pasha nombró a su protegido y nativo de la zona de Hebrón Muhammad Abu Maraq para controlar Jaffa como gobernador de los sanjaks de Gaza y Jerusalén. Dar a Abu Maraq el control del sur de Palestina tenía la intención de limitar la influencia de al-Jazzar en esa región. [88] En desafío a la Sublime Puerta, al-Jazzar trató de expulsar a Abu Maraq e inmediatamente sitió Jaffa, que al-Jazzar consideraba de inmensa importancia estratégica para su gobierno en Acre a pesar de que la ciudad estaba en la jurisdicción del Eyalet de Damasco. [72] En consecuencia, los otomanos emitieron un firman condenando a al-Jazzar como rebelde. [74] Al-Jazzar despidió al firman y continuó su asedio de Jaffa hasta que Abu Maraq se rindió y huyó de la ciudad a principios de 1803. [74] Al-Jazzar posteriormente reunió grandes fondos y dirigió su lobby de influencia en Constantinopla y logró que se restableciera el apoyo imperial para su gobierno. [74]
Cuando la Meca fue ocupada por tribus wahabíes en 1803 y humillaron a los peregrinos del Hajj bajo la protección de Abdullah Pasha, los otomanos destituyeron a Abdullah y nombraron nuevamente a al-Jazzar Wali de Damasco a finales de 1803. [73] Abdullah Pasha no aceptó su destitución y movilizó tropas de Hama para ocupar Damasco, pero sus tropas se negaron a luchar porque no se les pagaba su salario regular y porque no querían desafiar al gobierno otomano. [89] Al-Jazzar asignó al jeque Taha al-Kurdi y sus unidades kurdas para supervisar Damasco en su nombre. [90] Al-Jazzar también lanzó otro asedio contra los jeques jarrar de Sanur, pero nuevamente no pudo expulsarlos. [72]
Al-Jazzar sufrió una fiebre terciana en agosto de 1803 y la enfermedad que sufrió lo mantuvo inactivo. [91] Al-Jazzar tuvo a Sulayman Pasha al mando de la caravana del Hajj de 1803-04 como amir al-hajj en su lugar. [92] Al-Jazzar murió el 7 de mayo de 1804. [91] En 1816, James Silk Buckingham describió a al-Jazzar como el siguiente:
Era un hombre famoso por su fuerza personal, su coraje feroz, su crueldad y su avaricia insaciable, así como por el gran poder que le proporcionaba el ejercicio activo de todas estas cualidades juntas. [91]
Los otomanos intentaron impedir que se produjera una posible lucha por el poder en Acre cuando se hizo evidente que al-Jazzar estaba gravemente enfermo y, en abril de 1804, designaron en secreto al wali de Alepo, Ibrahim Pasha Qataraghasi , como wali de los eyales de Sidón y Damasco , reemplazando oficialmente a al-Jazzar. [92] Sin embargo, después de la muerte de al-Jazzar, uno de sus oficiales encarcelados, Isma'il Pasha, fue liberado por soldados amigos. [92] Isma'il asumió el poder en Acre desafiando a la Sublime Puerta, que lo condenó como rebelde en junio. [92] Los otomanos enviaron a Qataraghasi para derrotar a Isma'il y afirmar su gobernación de los eyales de Sidón y Damasco . [92] Qataraghasi fue respaldado por Sulayman Pasha en su camino de regreso del Hajj, y los dos hombres sitiaron a Isma'il en Acre. [92] Qataraghasi tuvo que retirarse del sitio para comenzar la gira de recolección de miri y prepararse para la salida programada de la caravana del Hajj en enero de 1805. [92] Esto dejó a Sulayman al mando del sitio, durante el cual Sulayman fue nombrado Wali de Sidón, lo que lo motivó aún más a derrotar a Isma'il. [92] Este último lanzó una salida desde Acre contra las tropas de Sulayman cerca de Shefa-'Amr y en la batalla que siguió, Sulayman resultó victorioso. [92]
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Al-Jazzar utilizó sus experiencias y conocimientos de su carrera con los mamelucos de Egipto para establecer el sistema mameluco de gobierno militar en Acre. [93] Antes de la disolución de su casa mameluca en 1789, los mamelucos sirvieron como guardaespaldas personales y asesores políticos de al-Jazzar, así como sus administradores subordinados en las otras ciudades y áreas de su reino. [93] El círculo íntimo de su casa mameluca estaba formado por Salim Pasha al-Kabir, Salim Pasha al-Saghir, Sulayman Pasha y Ali Agha Khazindar. [93] Fueron comprados o entregados a él durante su estancia en Egipto, pero no está claro si abandonaron Egipto con él en 1768 o si se trasladaron a Acre después de que a al-Jazzar se le concediera la gobernación de Sidón. [94] Al-Jazzar tenía un gran apego emocional a sus mamelucos y cuando su primer mameluco, Salim Pasha al-Kabir, murió en 1786 a causa de la peste , al-Jazzar "lloró como un niño", según el cónsul francés en Acre. [94] A pesar del profundo sentimiento de traición que sintió ante la rebelión de sus mamelucos superiores, cuando Sulayman Pasha regresó a Acre en 1802, al-Jazzar "lo recibió como a un hijo perdido", según Philipp. [94]
Hacia finales del siglo XVIII, al-Jazzar contrató a Haim Farhi , un judío damasceno de una familia de banqueros, para que fuera su administrador de tesorería y asesor administrativo. [95] En un momento dado, al-Jazzar despidió y arrestó a Farhi y le sacó un ojo y le cortó las orejas y la nariz. [95] Farhi fue restaurado en su puesto y su papel en Acre se volvió cada vez más influyente bajo los sucesores de al-Jazzar, Sulayman Pasha y Abdullah Pasha. [95]
Después de establecerse en Acre, al-Jazzar asignó a un pequeño grupo de kurdos comandados por un tal Shaykh Taha, quien era considerado por los musulmanes del reino de al-Jazzar como un yazidí y un adorador del diablo, para administrar la seguridad interna. [96] En efecto, se convirtieron en responsables de administrar prisiones y llevar a cabo la tortura y ejecución de individuos. [96]
Las fuerzas militares de Al-Jazzar estaban organizadas en gran medida según líneas étnicas, lo que ayudaba a garantizar la lealtad y la cooperación dentro de cada unidad étnica. [97] Los comandantes de unidad también eran típicamente del mismo origen étnico que el resto de la unidad y estaban mejor posicionados para asegurar un nivel de disciplina dentro de la unidad. [97] Las unidades consistían en infantería magrebí, soldados de caballería arnaut (albaneses) y bushnak (bosnios) de los Balcanes que Al-Jazzar compró, y unidades de caballería kurda de Dalat. [97] Las unidades magrebíes y de Dalat eran mercenarios contratados por Al-Jazzar. Las primeras formaban anteriormente una parte importante del ejército de Zahir, mientras que las segundas eran originalmente parte del ejército imperial otomano pero se convirtieron en milicias privadas al servicio de varios gobernadores sirios otomanos a lo largo del siglo XVIII. [97]
Al-Jazzar también compró mamelucos individuales, [97] la mayoría de los cuales eran de origen georgiano . [93] Los mamelucos sirvieron como sus comandantes de mayor rango en el campo, pero después de la destrucción de los mamelucos durante su rebelión de 1789, al-Jazzar dependió cada vez más de los comandantes de la caballería de Dalat y otros empresarios militares contratados por unidades del ejército imperial otomano disueltas. [63] Una fuerza irregular de tribus beduinas o levas locales conocidas como "Hawwara" también fueron empleadas por al-Jazzar en ciertas ocasiones, [97] y sus unidades fueron comisionadas con mayor frecuencia después de la desaparición de los mamelucos. [63] Aunque pagar a estas diversas unidades militares era un gasto enorme, al-Jazzar pagó bien a sus tropas, al menos durante la primera parte de su gobierno como wali , en un esfuerzo por garantizar su lealtad y gratitud hacia él. [97]
Al-Jazzar solía permanecer en Acre y enviaba a sus comandantes y sus unidades a las campañas. [97] Sin embargo, según Philipp, "las hazañas verdaderamente grandes del ejército ocurrieron cuando al-Jazzar dirigió personalmente sus tropas". [60] Los cronistas árabes del siglo XVIII a menudo sugirieron que al-Jazzar reclutaba nuevas tropas durante cada campaña militar que lanzaba, aunque Philipp cree que esto es poco probable, "pero parcialmente cierto, especialmente considerando las altas bajas de sus tropas en muchas batallas perdidas". [97] El número de soldados en su ejército permanente en comparación con los que se desmovilizaron después de una campaña no está claro, pero una estimación general consistente de los cronistas de la época sugiere que el número total de sus tropas permanentes era de entre 7.000 y 8.000, mientras que normalmente se enviaban entre 1.000 y 2.000 a la vez para la mayoría de las expediciones. [97] Sin embargo, estos números de los cronistas árabes y los cónsules franceses a menudo se basaban en conjeturas. [96] En el apogeo de su poder, en abril de 1785, una descripción de Renaudot de la procesión militar de Al-Jazzar desde Acre hasta Damasco indica la fuerza de sus fuerzas. Se describe que la procesión estaba formada por 750 soldados de infantería magrebíes, 200 soldados de caballería magrebíes, 540 soldados de caballería arnautas y 300 soldados de caballería dalat, así como 400 camellos, 200 mulas, algunos tirando de piezas de artillería y varios artilleros. Cada unidad tenía una banda y tocaba su propia música. [96]
Al-Jazzar mantenía una pequeña fuerza naval. En 1779, consistía en dos galiotas y dos zebecs . Los barcos no poseían equipo técnico básico y por eso al-Jazzar hizo que dicho equipo, incluidas las brújulas, fuera robado de los barcos franceses. En gran parte fueron comisionados para frustrar las incursiones contra la costa siria por parte de los bucaneros malteses . [60] En 1789, su escuadrón naval consistía en tres galiotas, un zebec y dos barcos dálmatas que tenían su base en Acre, pero que a veces anclaban brevemente en Tiro, Sidón, Beirut, Trípoli o Latakia . [98] Al-Jazzar también poseía tres barcos mercantes que viajaban rutinariamente entre Acre y Damietta , una ciudad portuaria en Egipto. [60]
Al-Jazzar comprendió bien que para mantener su dominio político y militar en Siria, su gobierno necesitaba una base económica sólida. [99] Al-Jazzar obtenía sus ingresos de una variedad de medios, a saber, impuestos, comercio, peajes y extorsión. [99] Como tal, continuó y fortaleció los lucrativos monopolios sobre el algodón y el grano que fueron establecidos por Zahir. [99] En la década de 1780, expulsó a los comerciantes franceses de algodón de Acre y Jaffa. [99] Las mejoras en el desarrollo agrícola y el aumento del comercio desde Palestina impulsaron la prosperidad económica de ciertos enclaves de territorio en su dominio, [99] particularmente las ciudades costeras de Acre, Sidón y Beirut. [100] Reprimió con éxito a las tribus beduinas merodeadoras y, por lo tanto, aumentó la seguridad y mantuvo el orden en sus territorios. [99] Aunque intentó atraer inmigrantes, incluidos cristianos y judíos, para que se establecieran en sus dominios, la institución de al-Jazzar y la aplicación estricta de una política de impuestos rigurosos y elevados cargaron pesadamente a la población hasta el punto de que muchos emigraron de las áreas que él gobernaba a regiones vecinas. [99]
En una descripción del gobierno de al-Jazzar en Acre, Renaudot escribió que al-Jazzar era "violento, arrastrado por su temperamento; aunque no es inaccesible... A veces es justo, grande y generoso, otras veces furioso y sanguinario". [80] Al comentar sobre su método de gobierno, al-Jazzar escribió:
"Para gobernar a los habitantes de esta tierra no se puede ser demasiado severo. Pero si golpeo con una mano, pago con la otra. Así es como mantuve durante treinta años, a pesar de todos, la posesión completa de todo [el territorio] entre el Orontes y el estuario del Jordán ". [78]
Al-Jazzar mantuvo un nivel significativo de popularidad y familiaridad con los habitantes de Acre, y a menudo invitaba a los residentes más pobres de la ciudad para escuchar sus quejas y consolarlos. [101] Según Olivier, al-Jazzar tenía "constantemente enormes ollas de arroz en su palacio para los indigentes y los ancianos" y les "distribuía dinero cada semana con la mayor regularidad". [101] Se dice que al-Jazzar caminaba con una horca móvil en caso de que alguien lo desagradara. [102] El orientalista francés Pierre Amédée Jaubert visitó Acre en 1802 y escribió que al-Jazzar mantenía una prisión bien vigilada cuyas puertas mantenía abiertas para que los residentes pudieran ver a los encarcelados antes de su tortura o ejecución. [103]
Según el cronista contemporáneo Mikha'il Mishaqah , "incluso en lo peor de su infamia, mantuvo un trato igualitario hacia sus súbditos de diferentes religiones, pues encarcelaba por igual a ulemas musulmanes, sacerdotes cristianos, rabinos judíos y ancianos drusos". [104] Sin embargo, a diferencia del reinado de Zahir, cuando musulmanes y cristianos vivían en armonía, al-Jazzar no intentó poner fin a los incidentes de acoso contra los cristianos en Nazaret por parte de campesinos musulmanes que entraban en la ciudad durante las oraciones del viernes . [105] Tras la ocupación francesa y la retirada de Palestina en 1799, la ira musulmana local se dirigió contra los cristianos locales, y los católicos de Ramla en particular fueron asesinados, saqueados y obligados a huir. [106] Al-Jazzar no hizo ningún esfuerzo por poner fin a estos ataques y, en cambio, aprovechó la ira popular para ordenar ataques contra los cristianos de Nazaret y Jerusalén. [106] Estas directivas fueron abortadas por al-Jazzar luego de una advertencia del almirante británico Sidney Smith . [106]
En los primeros años de su gobierno, al-Jazzar mantuvo una relación amistosa con los judíos de Galilea. Como parte de la rehabilitación de Safad , que había sido destruida por los terremotos de Oriente Próximo de 1759 , pidió a los judíos que ayudaran a colonizar la ciudad, ofreciendo reducciones en las tasas de impuestos y derechos de aduana. Sin embargo, tras el asedio de Acre en 1799 por parte de Napoleón, las relaciones entre al-Jazzar y la comunidad judía se vieron marcadas por la extorsión por parte de al-Jazzar para compensar las pérdidas financieras sufridas durante la guerra. [107]
A sus sesenta años, al-Jazzar fue descrito como alguien con barba blanca, ágil y de complexión musculosa. [101] Su lengua materna era el bosnio , pero hablaba turco otomano y árabe con un acento claramente egipcio . [108] Aunque anteriormente había sido un bebedor frecuente, dejó de consumir alcohol después de su participación en el Hajj de 1791. [101] Hacia el final de su vida, mantuvo un estilo de vida aparentemente austero y se abstuvo de gastos extravagantes, con la excepción de su soborno a funcionarios imperiales y sus obras de construcción en Acre. [101] Por lo general, se ponía un vestido árabe estándar o una tela gruesa y un turbante. [101] A menudo se encontraba con invitados sentados debajo de una palmera datilera o en una tabla sin cojines. [101] Era un ávido jardinero y más tarde adoptó el arte en papel como pasatiempo con el que entretenía a sus invitados y a su harén. [80]
Philipp afirma que "no cabe duda de que había una veta de crueldad y quizás de sadismo" y un "temperamento incontrolable" en al-Jazzar, pero que "la crueldad era sólo uno de los rasgos de su carácter". [78] Además de su brutalidad, sus contemporáneos franceses escribieron que al-Jazzar era inteligente, talentoso, astuto, generoso y se jactaba de estos atributos y de su coraje y resistencia física. [80] También poseía una considerable capacidad de ingeniería, aunque no se sabe cómo adquirió ese conocimiento. [80]
Al-Jazzar creó un nivel de seguridad interna y prosperidad económica en la tierra que gobernó durante casi 30 años, principalmente con el apoyo de la Sublime Puerta y ocasionalmente en desafío. [84] Sin embargo, el desarrollo socioeconómico y el dinamismo que se produjo durante su gobierno se revirtió en las décadas posteriores. [99] A diferencia de su predecesor Zahir, al-Jazzar era un gobernante extranjero y un representante del estado otomano. [99] No obstante, persiguió sus propias ambiciones de gobierno autónomo desde Acre, que fue continuado por sus sucesores Sulayman Pasha y Abdullah Pasha (un hijo de uno de los mamelucos superiores de al-Jazzar ). [99]
Aunque existen numerosas obras biográficas y poemas sobre al-Jazzar de sus contemporáneos y en las décadas inmediatas después de su muerte, poco se ha escrito sobre él en la era moderna. [86] En la historiografía palestina, el nativo Zahir ha sido aceptado, al-Jazzar, con su reputación negativa, ha sido ignorado. Al-Jazzar tampoco ha sido adoptado por los nacionalistas bosnios , probablemente debido a su distancia de la historia bosnia; mientras que el establishment israelí (el actual soberano de Acre) idolatra a su asesor judío Haim Farhi en monumentos y libros sobre el período. Según Philipp, la cuestión de la integración de al-Jazzar en la historiografía nacional es parte de una cuestión más amplia de la integración historiográfica de los mamelucos de la era otomana, especialmente los gobernantes mamelucos de Egipto, que en la era moderna fueron considerados como extranjeros de élite que dominaban a la población local y solo en los últimos años han sido discutidos en detalle por los historiadores locales. [86]
Cuando al-Jazzar se estableció en Acre en 1775, la ciudad contaba con cuatro mezquitas, tres de las cuales fueron construidas durante el reinado de Zahir y una antes. [109] Tres años más tarde, al-Jazzar hizo construir una quinta mezquita, [109] conocida entonces como la "Mezquita Blanca" o la "Mezquita del Viernes", [110] pero conocida hoy como la Mezquita el-Jazzar . Según Philipp, era la "más grande y más hermosa" de las mezquitas de Acre. [109] Aunque al-Jazzar no tenía formación arquitectónica, fue el arquitecto de la mezquita y supervisó la construcción de todo el complejo. [111]
La mezquita se inspiró en las mezquitas de Constantinopla y se construyó frente al serrallo, que servía tanto de sede administrativa como de residencia de al-Jazzar. [111] El complejo de la mezquita contenía la mezquita en sí, que es un edificio cuadrado rematado por una cúpula, [111] un pórtico a la entrada de la mezquita, que constaba de cinco cúpulas y arcos sostenidos por columnas de mármol independientes , [110] un gran patio con un reloj de sol y cámaras abovedadas en los lados este, oeste y norte del patio, que están separadas del patio por una arcada de arcos y columnas que consisten en mármol blanco y granito. [111] Las diversas cámaras abovedadas albergaban el tribunal islámico central de Acre, una academia teológica islámica , una biblioteca y alojamiento para peregrinos y los alumnos de la academia. [111] El material de construcción utilizado para el complejo procedía de ruinas antiguas de Acre, Cesarea y Atlit . [112]
Tras el fallido asedio de Napoleón, Al-Jazzar reparó la muralla relativamente delgada y vertical que rodeaba Acre, construida por Zahir, y añadió una nueva y extensa muralla a su alrededor. [113] Las fortificaciones de Al-Jazzar incluían una muralla significativamente más grande que la de Zahir y que estaba inclinada y, por lo tanto, mejor situada para defenderse de la artillería más nueva de la era de Al-Jazzar. Las fortificaciones también incluían un sistema de fosos y torres. [113]
En el serrallo, al-Jazzar construyó la diwankhanah (ala de invitados), una zona espaciosa que constaba de tres palacios. [114] El palacio más grande era donde al-Jazzar pasaba la mayor parte del tiempo durante el día y, ocasionalmente, por las noches. También tenía una puerta oculta que daba al harén, el segundo componente principal del serrallo, que estaba separado de la diwankhanah por un muro alto. [114] Solo al-Jazzar tenía las llaves de la puerta del harén y las llevaba consigo en todo momento. [114]
Al-Jazzar concedió una importancia significativa a la creciente economía comercial de Acre e hizo construir el gran caravasar Khan al-Umdan en 1784 y amplió el Khan al-Shawarda, que fue construido por Zahir en la década de 1760. [115] Al-Jazzar también encargó la construcción del bazar Suq al-Jazzar y también de una serie de estructuras comerciales relativamente menores. [115] Para abastecer a la ciudad de agua dulce, al-Jazzar realizó importantes esfuerzos para construir un acueducto que transportara agua desde al-Kabri hasta Acre. [113] Las fuerzas francesas destruyeron el acueducto durante su asedio, pero fue reconstruido por Sulayman Pasha. [113]
En 1781, [116] al-Jazzar hizo construir un gran hamaam (baño público) en Acre. [113] El baño se conoce como "Hammam al-Pasha" y se encuentra entre los baños más grandes y ornamentados de la era otomana en Israel. Hammam al-Basha fue dedicado como waqf (dotación) a la mezquita de el-Jazzar y está construido de granito, mármol, pórfido y azulejos pintados. El hammam cerró a raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 , se convirtió en un museo administrado por el Municipio de Acre en 1954 y cerró nuevamente en la década de 1990. [116]
Džezar Ahmed - paša je rodom iz Fatnice u Hercegovini.
El escritor francés Édouard Lockroy menciona su origen geográfico y étnico en numerosas ocasiones, y a menudo afirma que era bosnio, de Bosnia. [15]El visir (dijo) tiene ricos vestidos y preciosos adornos en abundancia; pero lleva toda su riqueza sobre su persona. Soy un bosnio, un soldado rudo y sin pulir, no acostumbrado a las cortes y a la cortesía, sino criado en campamentos y en el campo.
— Extracto del diario manuscrito del coronel Squire, que da cuenta de Caiffa, Acre, etc. y de sus entrevistas con Djezzar Pashau: ED Clarke, Viajes por diversos condados de Europa, Asia y África. Página 252.
