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Ptolomeo V Epífanes

Ptolomeo V Epífanes Eucaristía [nota 1] [4] ( griego : Πτολεμαῖος Ἐπιφανής Εὐχάριστος , Ptolemaĩos Epiphanḗs Eukháristos "Ptolomeo el Manifiesto, el Benéfico"; 9 de octubre de 210 a. C. - septiembre de 180 a. C.) fue el rey del Egipto ptolemaico desde julio o agosto de 204 a. C. hasta su muerte en 180 a. C.

Ptolomeo V, hijo de Ptolomeo IV y Arsínoe III , heredó el trono a los cinco años cuando sus padres murieron en circunstancias sospechosas. El nuevo regente, Agatocles , fue ampliamente vilipendiado y fue derrocado por una revolución en el 202 a. C., pero la serie de regentes que le siguieron demostró ser incompetente y el reino quedó paralizado. El rey seléucida Antíoco III y el rey antigónida Filipo V aprovecharon la debilidad del reino para iniciar la Quinta Guerra Siria (202-196 a. C.), en la que los ptolomeos perdieron todos sus territorios en Asia Menor y el Levante, así como la mayor parte de su influencia en el mar Egeo . Simultáneamente, Ptolomeo V se enfrentó a una revuelta egipcia generalizada (206-185 a. C.) liderada por los autoproclamados faraones Horwennefer y Ankhwennefer , que resultó en la pérdida de la mayor parte del Alto Egipto y partes del Bajo Egipto también.

Ptolomeo V alcanzó la mayoría de edad en 196 a. C. y fue coronado faraón en Menfis, ocasión que se conmemoró con la creación de la Piedra de Rosetta . Después de esto, hizo las paces con Antíoco III y se casó con la hija de Antíoco III, Cleopatra I, en 194/3 a. C. Esto indignó a los romanos, que habían entrado en hostilidades con Antíoco III en parte en nombre de Ptolomeo V, y después de su victoria distribuyeron los antiguos territorios ptolemaicos en Asia Menor a Pérgamo y Rodas en lugar de devolverlos a Egipto. Sin embargo, las fuerzas ptolemaicas reconquistaron de forma constante el sur del país, poniendo todo el Alto Egipto de nuevo bajo control ptolemaico en 186 a. C. En sus últimos años, Ptolomeo V comenzó a maniobrar para reanudar la guerra con el imperio seléucida, pero estos planes se vieron truncados por su repentina muerte en 180 a. C., supuestamente envenenado por cortesanos preocupados por el coste de la guerra.

El reinado de Ptolomeo V vio un gran aumento de la importancia de los cortesanos y de la élite sacerdotal egipcia en la vida política ptolemaica, un patrón que continuaría durante la mayor parte del resto de la existencia del reino. También marcó el colapso del poder ptolemaico en la región mediterránea en general. Arthur Eckstein ha sostenido que este colapso desencadenó la "crisis de transición de poder" que condujo a la conquista romana del Mediterráneo oriental. [5]

Antecedentes y vida temprana

Ptolomeo V fue el único hijo de Ptolomeo IV y su hermana-esposa Arsinoe III . La pareja había llegado al poder relativamente joven y la historiografía antigua recordaba a Ptolomeo IV como entregado al lujo y la ceremonia, mientras dejaba el gobierno de Egipto en gran parte a dos cortesanos, Sosibio y Agatocles (este último era el hermano de la concubina de Ptolomeo IV, Agatoclea ). En su reinado temprano, Ptolomeo IV derrotó con éxito al imperio seléucida rival en la Cuarta Guerra Siria (219-217 a. C.), impidiendo con éxito que el rey seléucida Antíoco III se apoderara de Celesia para sí mismo. Su reinado posterior, sin embargo, se vio perturbado por las revueltas de los nativos egipcios. Entre 206 y 205 a. C., Ptolomeo IV perdió el control del Alto Egipto ante el autoproclamado faraón Hugronafor . [6]

Ptolomeo V nació en el año 210 a. C., posiblemente el 9 de octubre. Poco después, probablemente el 30 de noviembre, fue nombrado corregente con su padre. [nota 2] [7] En julio o agosto del año 204 a. C., cuando Ptolomeo V tenía cinco años, su padre y su madre murieron en circunstancias misteriosas. Parece que hubo un incendio en el palacio que mató a Ptolomeo IV, pero no está claro si Arsinoe III también pereció en ese incendio o fue asesinada después para evitar que se convirtiera en regente. [7]

Regencias

Regencia de Agatocles (204-203 a. C.)

Moneda de plata de Ptolomeo V. El anverso muestra al rey con diadema . El reverso muestra el águila de Zeus con la maza de Hércules a la izquierda. La leyenda griega dice: BAΣIΛEΩΣ ΠTOΛEMAIOY, Basileо̄s Ptolemaiou , "del rey Ptolomeo".

Después de la muerte de Ptolomeo IV y Arsinoe III transcurrió un tiempo incierto (quizás una semana) durante el cual Sosibio y Agatocles mantuvieron en secreto sus muertes. Algún tiempo antes de septiembre de 204 a. C., [3] la guardia real y los oficiales del ejército se reunieron en el palacio real y Sosibio anunció la muerte de la pareja gobernante y presentó al joven Ptolomeo V para que fuera aclamado como rey, envolviéndole la diadema alrededor de la cabeza. Sosibio leyó el testamento de Ptolomeo IV, que nombraba a Sosibio y Agatocles regentes y colocaba a Ptolomeo V al cuidado personal de su amante Agatoclea y su madre Oenante. Polibio pensó que este testamento era una falsificación producida por los mismos Sosibio y Agatocles y los eruditos modernos tienden a estar de acuerdo con él. No se sabe nada más de Sosibio después de este evento y generalmente se asume que murió. Hölbl sugiere que la pérdida de su perspicacia fue fatal para la regencia. [8] [9]

Agatocles tomó una serie de medidas para consolidar el nuevo régimen. Se concedió un salario de dos meses a los soldados en Alejandría. Se enviaron aristócratas prominentes al extranjero para asegurar el reconocimiento de la sucesión de las potencias extranjeras y para evitar que los aristócratas desafiaran a Agatocles por la supremacía en el país. Filamón, del que se dice que llevó a cabo el asesinato de Arsínoe III, fue enviado a Cirene como gobernador para afirmar el gobierno ptolemaico allí. Pélope , gobernador de Chipre, fue enviado a Antíoco III para pedirle que siguiera respetando el tratado de paz hecho con Ptolomeo IV al final de la Cuarta Guerra Siria. Ptolomeo, hijo de Sosibio, fue enviado a Filipo V de Macedonia para intentar concertar una alianza contra Antíoco III y un matrimonio entre Ptolomeo V y una de las hijas de Filipo V. Ptolomeo de Megalópolis fue enviado a Roma, probablemente buscando apoyo contra Aníoco III. [10] Estas misiones fracasaron. Durante el año siguiente, Antíoco III se apoderó del territorio ptolemaico en Caria , incluida la ciudad de Amyzon , y a finales de 203 a. C. él y Filipo V habían llegado a un acuerdo secreto para dividirse los territorios ptolemaicos entre ellos. [11] [9] Se esperaba una guerra con Antíoco III: Agatocles también había enviado una embajada bajo el mando de Escopas el etolio para contratar mercenarios en Grecia en preparación para un conflicto, aunque Polibio afirma que su verdadero propósito era reemplazar las tropas ptolemaicas con mercenarios leales a él. [12]

Revolución alejandrina (203-202 a. C.)

Agatocles y Agatoclesa ya eran impopulares antes de la muerte de Ptolomeo IV. Esta impopularidad se vio exacerbada por la creencia generalizada de que habían sido responsables de la muerte de Arsinoe III y de una serie de asesinatos extrajudiciales de cortesanos prominentes. La oposición cristalizó en torno a la figura de Tlepólemo , el general a cargo de Pelusio , cuya suegra había sido arrestada y avergonzada públicamente por Agatocles. En octubre de 203 a. C., [3] cuando Agatocles reunió a la guardia de palacio y al ejército para escuchar una proclamación antes de la coronación real, las tropas reunidas comenzaron a insultarlo y apenas escapó con vida. [13] Poco después de esto, Agatocles hizo arrestar a Moeragenes, uno de los guardaespaldas reales, bajo sospecha de vínculos con Tlepólemo y lo hizo desnudar y torturar. Escapó y convenció al ejército para que se rebelara activamente. Después de un altercado con Enante (la madre del regente y su hermana) en el templo de Deméter, las mujeres alejandrinas también se unieron a la revuelta. De la noche a la mañana, el populacho sitió el palacio pidiendo que trajeran al rey ante ellos. El ejército entró al amanecer y Agatocles se ofreció a rendirse. Ptolomeo V, que entonces tenía unos siete años, fue arrebatado de Agatocles y presentado al pueblo a caballo en el estadio. En respuesta a las demandas de la multitud, Sosibio, hijo de Sosibio, persuadió a Ptolomeo V para que aceptara la ejecución de los asesinos de su madre. Agatocles y su familia fueron arrastrados al estadio y asesinados por la multitud. [14] [15] [9]

Tlepólemo llegó a Alejandría inmediatamente después de estos acontecimientos y fue nombrado regente. Él y Sosibio, hijo de Sosibio, también fueron nombrados tutores legales de Ptolomeo V. La opinión popular pronto se volvió contra Tlepólemo, que se consideraba que pasaba demasiado tiempo peleando y bebiendo con los soldados y que había dado demasiado dinero a las embajadas de las ciudades de la Grecia continental. Ptolomeo, hijo de Sosibio, intentó poner a su hermano Sosibio en oposición a Tlepólemo, pero el plan fue descubierto y Sosibio fue destituido como tutor. [16]

Quinta guerra siria (202-196 a. C.)

Antíoco III de Siria
Filipo V de Macedonia

Desde su derrota a manos de Ptolomeo IV en la Cuarta Guerra Siria en el 217 a. C., Antíoco III había estado esperando una oportunidad para vengarse. Había comenzado a apoderarse de territorio ptolemaico en el oeste de Asia Menor en el 203 a. C. e hizo un pacto con Filipo V de Macedonia para dividir las posesiones ptolemaicas entre ellos a finales de ese año. [11] En el 202 a. C., Antíoco III invadió Celesiria y se apoderó de Damasco . Tlepólemo respondió enviando una embajada a Roma pidiendo ayuda. [17] En algún momento durante el invierno, Tlepólemo fue reemplazado como regente por Aristómenes , un miembro de la guardia personal que había sido fundamental en la captura del joven Ptolomeo V de Agatocles. [9]

En el año 201 a. C., Antíoco III invadió Palestina y finalmente capturó Gaza . El gobernador ptolemaico de Celesiria, Ptolomeo, desertó y se unió a Antíoco III, llevándose consigo su territorio y permaneciendo como gobernador. Mientras tanto, Filipo V se apoderó de Samos e invadió Caria . Esto provocó un conflicto con Rodas y los atálidas , que también enviaron embajadas a Roma. En el verano del año 200 a. C., Filipo V conquistó las posesiones ptolemaicas y las ciudades independientes de Tracia y el Helesponto y los romanos intervinieron, iniciando la Segunda Guerra de Macedonia (200-197 a. C.). [18]

El general ptolemaico Scopas lideró una exitosa reconquista de Palestina durante el invierno de 201/200, [19] pero Antíoco III invadió nuevamente en 200 a. C. y lo derrotó decisivamente en la batalla de Panium . [20] Una embajada romana hizo un intento ineficaz de negociar una paz entre Ptolomeo V y Antíoco III, pero abandonó en gran medida a los egipcios a su suerte. [21] Scopas fue asediado en Sidón durante el invierno, pero tuvo que rendirse a principios del verano de 199 a. C. Fue enviado a su tierra natal de Etolia para reclutar tropas en caso de que Antíoco III avanzara y atacara el propio Egipto. [22] En cambio, Antíoco III pasó 198 a. C. consolidando su conquista de Celesiria y Judea, que nunca volverían a volver al control ptolemaico. En 197 a. C., Antíoco III atacó los territorios ptolemaicos que quedaban en Asia Menor, conquistando sus ciudades en Cilicia , [23] así como varias de sus ciudades en Licia y Jonia , en particular Janto , Telmeso y Éfeso . [24] [18]

La rebelión egipcia (204-196 a. C.)

En los últimos años del reinado de Ptolomeo IV, estalló una revuelta en el Alto Egipto, bajo el mando del faraón nativo Hugronaphor (Horwennefer), y Tebas se perdió en noviembre de 205 a. C. El conflicto continuó durante las luchas internas de los primeros años del reinado de Ptolomeo V y durante la quinta guerra siria. Hugronaphor fue sucedido por Ankhmakis (Ankhwennefer) o cambió su nombre a Ankhmakis (Ankhwennefer) a finales de 199 a. C. [25] [26]

Poco después, Ptolomeo V lanzó una campaña masiva en el sur, sitiando Abidos en agosto de 199 a. C. y recuperando Tebas desde finales de 199 a. C. hasta principios de 198 a. C. Sin embargo, al año siguiente, un segundo grupo de rebeldes en el delta del Nilo, que estaban vinculados a Ankhmakis de alguna manera que no está del todo clara, capturó la ciudad de Licópolis cerca de Busiris y se apoderó de ella. Después de un asedio, las fuerzas ptolemaicas recuperaron el control de la ciudad. Los líderes rebeldes fueron llevados a Menfis y ejecutados públicamente el 26 de marzo de 196 a. C., durante la fiesta que celebraba la coronación de Ptolomeo V como faraón. [27] [25]

Reinado personal

Coronación

El decreto de Memphis, inscrito en la Piedra Rosetta

En 197 a. C., la pésima actuación de Ptolomeo en la guerra contra Antíoco III había erosionado por completo la autoridad de Aristómenes como regente. Alrededor de octubre o noviembre de 197 a. C., el gobernador ptolemaico de Chipre, Polícrates de Argos , llegó a Alejandría y dispuso que Ptolomeo V fuera declarado adulto con una ceremonia conocida como anacleteria , a pesar de que sólo tenía trece años. Polibio escribe que los cortesanos de Ptolomeo V "pensaban que el reino ganaría un cierto grado de firmeza y un nuevo impulso hacia la prosperidad, si se supiera que el rey había asumido la dirección independiente del gobierno". [28] Fue coronado en Menfis por el Sumo Sacerdote de Ptah el 26 de marzo de 196. Polícrates se convirtió en el primer ministro en Alejandría y Aristómenes se vio obligado a suicidarse en los años siguientes. [29] [18]

Al día siguiente de la coronación de Ptolomeo V, un sínodo de sacerdotes de todo Egipto que se habían reunido para el evento aprobó el decreto de Menfis . El decreto fue inscrito en estelas , y dos de estas estelas sobreviven: la Estela de Nubayrah y la famosa Piedra de Rosetta . Este decreto elogia las bondades de Ptolomeo V para el pueblo de Egipto, relata su victoria sobre los rebeldes en Licópolis y condona una serie de impuestos sobre los templos de Egipto. El decreto ha sido interpretado como una recompensa por el apoyo de los sacerdotes a Ptolomeo V contra los rebeldes. [30] Günther Hölbl, en cambio, interpreta el decreto como una señal del aumento de poder de los sacerdotes. En su opinión, los sacerdotes afirmaron su derecho a la condonación de impuestos, conscientes de que Ptolomeo V dependía más de su apoyo que sus predecesores, y no tenía más remedio que ceder. [31]

Paz con Antíoco III

Representación moderna de la reina Cleopatra I realizada a partir de un relieve contemporáneo.

Después de que los romanos derrotaran decisivamente a Filipo V en la batalla de Cinoscéfalos en 197 a. C., dirigieron su atención a Antíoco III, cuyas tropas habían cruzado el Helesponto y entrado en Tracia. A finales de 196 o principios de 195 a. C. Lucio Cornelio Léntulo se reunió con el rey sirio y, entre otras cosas, exigió que Antíoco III devolviera todo lo que había conquistado de Ptolomeo V. Sin embargo, Antíoco anunció que ya había iniciado negociaciones de paz con Egipto y los romanos se marcharon sin lograr nada. [32] Antíoco entonces firmó la paz con Ptolomeo, comprometiéndolo con su propia hija Cleopatra I. En el invierno de 194/193 a. C., Ptolomeo V, de dieciséis años, se casó con Cleopatra I, que tenía entre 14 y 23 años. Simbólicamente, Antíoco celebró la boda que selló su conquista de Celesiria en Rafia, el lugar de su gran derrota a manos de Ptolomeo IV. [33] [34]

Fin de la revuelta egipcia (196-185 a. C.)

A mediados de la década de 190 a. C., Ankhmakis llegó a una especie de acuerdo con el rey Adijalamani de Meroe . A cambio de la ciudad de Siena , en el sur de Egipto , Adijalamani proporcionó algún tipo de ayuda que permitió a Ankhmakis recuperar Tebas en el otoño de 195 a. C. Se produjeron violentas batallas entre las fuerzas de Ptolomeo V y Ankhmakis en los alrededores de Asiut . A finales de 191 o principios de 190 a. C., los registros en papiro indican que Tebas estaba de nuevo bajo el control de Ptolomeo V. El general ptolemaico Comanus lideró esta reconquista. En 187 a. C., Adijalamani se retiró de Siena y abandonó su apoyo a Ankhmakis. Los sacerdotes que habían apoyado a Ankhmakis acompañaron a sus tropas de vuelta a Meroe. El 27 de agosto de 186 a. C., Ankhmakis y su hijo lideraron un ataque de última hora sobre Tebas, pero fueron derrotados por Comanus. Esta victoria restableció el dominio ptolemaico en el Alto Egipto, así como el de Triakontaschoinos . En los templos de la región se escribieron inscripciones con los nombres de los reyes meroíticos que habían gobernado la región desde el año 206 a. C. [25]

Ankhmakis fue llevado a Alejandría y ejecutado el 6 de septiembre de 186 a. C. Poco después, un sínodo oficial de sacerdotes se reunió en la ciudad y aprobó un decreto , conocido hoy como el decreto Philensis II, en el que se denunciaba a Ankhmakis por rebelión y varios otros crímenes contra la humanidad y los dioses. Un mes después, el 9 de octubre de 186 a. C., Ptolomeo V emitió el "Decreto de Amnistía", que exigía que todos los fugitivos y refugiados regresaran a sus hogares y los perdonaba por cualquier delito cometido antes de septiembre de 186 a. C. (excepto el robo del templo). Esto tenía como objetivo restaurar la tierra para el cultivo que había sido abandonada durante el prolongado período de guerra. Para evitar más revueltas en el sur, se creó una nueva gobernación militar del Alto Egipto, el epistrategos , con Comanus sirviendo en el papel desde 187 a. C. Los soldados griegos se establecieron en aldeas y ciudades en el sur, para actuar como una fuerza de guarnición en caso de más disturbios. [25]

Los rebeldes del Bajo Egipto seguían luchando. En 185 a. C., el general Polícrates de Argos consiguió sofocar la rebelión. Prometió a los líderes de la rebelión que serían tratados con generosidad si se rendían. Confiados en ello, se dirigieron voluntariamente a Sais en octubre de 185 a. C., donde los desnudaron, los obligaron a arrastrar carros por la ciudad y luego los torturaron hasta la muerte. [35] No se sabe si Polícrates o Ptolomeo V fueron los responsables de esta crueldad engañosa. [25]

La política exterior después de la quinta guerra siria (194/3–180 a. C.)

Tras el final de la quinta guerra siria, Ptolomeo V intentó reafirmar el poder ptolemaico en el escenario mundial y recuperar algunos de los territorios perdidos ante los seléucidas, pero no tuvo mucho éxito. Cuando estalló la guerra romano-seléucida en 192 a. C., Ptolomeo V envió una embajada a Roma ofreciendo apoyo financiero y militar, pero el Senado la rechazó, aparentemente molesto por la paz por separado que Ptolomeo V había firmado con Antíoco III en 194/3 a. C. [36] En 191 a . C. se envió otra embajada a Roma en la que felicitaba al Senado por la victoria romana en la batalla de las Termópilas y proponía más acciones contra los seléucidas con el apoyo de Ptolomeo, pero los embajadores simplemente recibieron las gracias por las felicitaciones y los obsequios. [37] Al final de la guerra en 188 a. C., cuando los romanos impusieron el Tratado de Apamea a Antíoco III, que le obligaba a renunciar a todo su territorio en Asia Menor , no devolvieron las antiguas posesiones ptolemaicas en la región a Ptolomeo V, sino que se las adjudicaron a Pérgamo y Rodas. [38] [39]

Cuando Antíoco III murió en 187 a. C. y fue sucedido por su hijo Seleuco IV , Ptolomeo V comenzó los preparativos para una nueva guerra para recuperar Celesiria. El amigo de la infancia de Ptolomeo V, el eunuco Aristón , fue enviado a Grecia para reclutar mercenarios en 185 a. C. [40] Al mismo tiempo, el rey revivió las alianzas que su abuelo Ptolomeo III había mantenido con la Liga Aquea , presentando a la Liga regalos monetarios y prometiéndoles también barcos. [41] Para aumentar su perfil en Grecia, Ptolomeo V también inscribió un equipo de carros en los Juegos Panateneas de 182 a. C. [42] En el mismo año, Aristón dirigió una incursión naval en Siria, atacando la isla de Aradus . [39]

Ptolomeo V murió repentinamente en septiembre de 180 a. C., cuando aún no había cumplido los treinta años. Los historiadores antiguos afirman que fue envenenado por sus cortesanos, que creían que pretendía apoderarse de sus bienes para financiar su nueva guerra en Siria. [43] [39] [3]

Régimen

Culto dinástico ptolemaico

Octadracma de Ptolomeo V con diadema y clámide de un rey helenístico, así como una corona de trigo.

El Egipto ptolemaico tenía un culto dinástico, que se centraba en el festival de Ptolomeo y en el sacerdote anual de Alejandro Magno , cuyo título completo incluía los nombres de todos los monarcas ptolemaicos y aparecía en los documentos oficiales como parte de la fórmula de la fecha. Probablemente en el festival de Ptolomeo de 199 a. C., Ptolomeo V fue proclamado como Theos Epiphanes Eucharistos (Dios Manifiesto y Benéfico) y su nombre se añadió al título de Sacerdote de Alejandro. Cuando se casó con Cleopatra I en 194-3 a. C., la pareja real fue deificada como Theoi Epiphaneis (Dioses Manifiestos) y el título completo de Sacerdote de Alejandro se modificó en consecuencia. [44]

Desde la muerte de Arsinoe II, predecesora de Ptolomeo V, las reinas ptolemaicas fallecidas habían sido honradas con un culto dinástico propio, incluida una sacerdotisa separada que marchaba en procesiones religiosas en Alejandría detrás del sacerdote de Alejandro Magno y cuyos nombres también aparecían en fórmulas de datación. Esa tendencia continuó bajo Ptolomeo V con el establecimiento de un culto para su madre en 199 a. C. A diferencia del canéforo de Arsinoe II y el atlóforo de Berenice II , la sacerdotisa de Arsinoe III no tenía un título especial y servía de por vida en lugar de un solo año. [45] [44]

Con la pérdida de la mayoría de las posesiones ptolemaicas fuera de Egipto en la Quinta Guerra Siria, Chipre asumió un papel mucho más importante dentro del imperio ptolemaico y esto se reafirmó mediante el establecimiento de una estructura religiosa centralizada en la isla. El gobernador ( strategos ) de Chipre fue a partir de entonces también el sumo sacerdote de la isla ( archireus ), responsable de mantener una versión del culto dinástico en la isla. [44]

La ideología faraónica y la religión egipcia

Al igual que sus predecesores, Ptolomeo V asumió el papel tradicional egipcio de faraón y el apoyo concomitante a la élite sacerdotal egipcia. Al igual que bajo los dos gobernantes anteriores, la relación simbiótica entre el rey y la élite sacerdotal fue afirmada y articulada por los decretos de los sínodos sacerdotales. Bajo Ptolomeo V hubo tres de estos, todos los cuales fueron publicados en estelas en jeroglíficos , demótico y griego se publicaron en todo Egipto. [46]

El primero de estos decretos fue el decreto de Menfis, aprobado el 27 de marzo de 196 a. C., el día después de la coronación de Ptolomeo V, en el que se presenta al rey como la «imagen de Horus, hijo de Isis y Osiris». La descripción que hace el decreto de la victoria de Ptolomeo V sobre los rebeldes de Licópolis y de su coronación se basa en gran medida en la imaginería tradicional que presentaba al faraón como un nuevo Horus , que recibe el trono de su padre muerto, al que venga golpeando a los enemigos de Egipto y restaurando el orden. En honor a sus beneficios, los sacerdotes le otorgaron honores religiosos inspirados en los concedidos por los sínodos sacerdotales a su padre y abuelo: acordaron erigir una estatua de Ptolomeo V en el santuario de cada templo de Egipto y celebrar un festival anual en su cumpleaños. [46]

Estos honores fueron aumentados en el decreto Filensis II aprobado en septiembre de 186 a. C. sobre la supresión de la revuelta de Ankhmakis. Los sacerdotes se comprometieron a erigir otra estatua de Ptolomeo V con la apariencia de "Señor de la Victoria" en el santuario de cada templo de Egipto junto a una estatua de la deidad principal del templo, y a celebrar un festival en honor de Ptolomeo V y Cleopatra I cada año el día de la derrota de Ankhmakis. [47] [46] Este decreto fue revisado en el decreto Filensis I, aprobado en otoño de 185 a. C. sobre la entronización de un toro Apis . Este decreto restableció los honores para Arsinoe Filadelfo (Arsinoe II) y los Theoi Filopatores (Ptolomeo IV y Arsinoe III) en los templos del Alto Egipto, que habían sido abolidos durante la revuelta de Ankhmakis. También concedió a Cleopatra I todos los diversos honores que se habían concedido a Ptolomeo V en los decretos anteriores. [46]

Los predecesores de Ptolomeo V, desde la época de Alejandro Magno , habían seguido una política de construcción de templos de amplio alcance, diseñada para asegurar el apoyo de la élite sacerdotal. Ptolomeo V no pudo hacerlo en la misma escala que sus predecesores. Una de las razones de esto fue la situación financiera más difícil de Egipto durante su reinado. Otra fue la pérdida de grandes sectores del país a manos de los rebeldes: en el templo de Horus en Edfu , por ejemplo, se había planeado instalar un gran conjunto de puertas en el año 206 a. C., pero la rebelión significó que esto no se llevó a cabo hasta finales de la década de 180. Las construcciones que se llevaron a cabo bajo Ptolomeo V se centraron en la parte norte del país, en particular el santuario del Toro Apis y el templo de Anubis en Menfis . Hölbl interpreta esta obra como parte de un esfuerzo por construir Menfis como el centro de la autoridad religiosa egipcia, a expensas de Tebas, que había sido un bastión de la revuelta egipcia. [48]

Matrimonio y descendencia

Ptolomeo V se casó con Cleopatra I, hija del rey seléucida Antíoco III, en 194 a. C. y tuvieron tres hijos, que gobernarían Egipto en diversas combinaciones y con muchos conflictos durante la mayor parte del resto del siglo II a. C. [49]

Notas

  1. ^ La numeración de los Ptolomeos es una convención moderna. Las fuentes más antiguas pueden dar un número superior o inferior. La forma más fiable de determinar a qué Ptolomeo se hace referencia en un caso determinado es mediante el epíteto (por ejemplo, "Filopator").
  2. ^ El decreto Rosetta establece que el cumpleaños oficial de Ptolomeo V fue el 30 de Mesore (que cayó el 9 de octubre de 210 a. C.). Dado que se trata de la fecha de un importante festival egipcio, algunos estudiosos han puesto en duda que fuera su cumpleaños real. El mismo decreto establece que su fecha de ascenso al trono fue el 17 de Phaophi (30 de noviembre de 210 a. C.) en el texto jeroglífico, pero el 17 de Mecheir en el texto demótico (29 de marzo de 209 a. C.). Ludwig Koenen ha propuesto que el 30 de Mesore fue en realidad la fecha de ascenso al trono de Ptolomeo V: Koenen 1977, p. 73 .

Referencias

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Bibliografía

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