Preparación para el Evangelio ( griego : Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή , Euangelikē proparaskeuē ), comúnmente conocida por sutítulo en latín Praeparatio evangelica , es una obra de apologética cristianaescrita por Eusebio a principios del siglo IV d.C. Se inició alrededor del año 313, [1] e intenta demostrar la excelencia del cristianismo sobre las religiones y filosofías paganas. Estaba dedicado al obispo Teodoto de Laodicea . [2]
La Praeparatio consta de quince libros íntegramente conservados. Eusebio lo consideró una introducción al cristianismo para los paganos. Sigue siendo un recurso valioso para los clasicistas porque Eusebio extrae extractos de historiadores y filósofos que no se conservan en otros lugares.
Entre las obras más importantes que de otro modo se perderían se encuentran:
Esta obra fue utilizada por Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) como recurso para su conocida oración Un discurso de Giovanni Pico della Mirandola, Príncipe de la Concordia .
La primera traducción latina de la Praeparatio fue realizada por Jorge de Trebisonda e impresa en Venecia por Nicolas Jenson en 1470. [3] El jesuita François Viger también tradujo el texto al latín para su edición con comentario de 1628. [4]
El término también denota una doctrina de la iglesia primitiva, praeparatio evangelica , que significa una preparación para el evangelio entre culturas que aún no habían oído el mensaje de Cristo. "[Los primeros cristianos] argumentaron que Dios ya había sembrado las culturas más antiguas con ideas y temas que darían frutos una vez que fueran interpretados en un contexto plenamente cristiano". [5] La Praeparatio Evangelica del propio Eusebio no adopta la noción común (que ocurre al menos ya en Clemente de Alejandría) de la filosofía griega como una "preparación para el Evangelio". En cambio, Eusebio ofrece un extenso argumento a favor de que la sabiduría de los antiguos hebreos se convirtiera en una preparación para la filosofía griega (al menos la filosofía platónica, véase Praep.ev. 11-13). Para Eusebio, los griegos robaron todas las verdades que poseían de los hebreos "más antiguos".