stringtranslate.com

Teoría de la conspiración

El Ojo de la Providencia , tal como se ve en el billete de un dólar estadounidense, ha sido percibido por algunos como evidencia de una conspiración que vincula a los Padres Fundadores de los Estados Unidos con los Illuminati . [1] : 58  [2] : 47–49 

Una teoría de la conspiración es una explicación de un evento o situación que afirma la existencia de una conspiración por parte de grupos poderosos y siniestros, a menudo con motivaciones políticas, [3] [4] [5] cuando otras explicaciones son más probables. [3] [6] [7] El término generalmente tiene una connotación negativa , lo que implica que el atractivo de una teoría de la conspiración se basa en prejuicios, convicciones emocionales o evidencia insuficiente. [8] Una teoría de la conspiración es distinta de una conspiración ; se refiere a una conspiración hipotética con características específicas, que incluyen, entre otras, la oposición al consenso general entre aquellos que están calificados para evaluar su precisión, como científicos o historiadores . [9] [10] [11]

Las teorías de la conspiración tienden a ser internamente consistentes y correlacionarse entre sí; [12] generalmente están diseñadas para resistir la falsificación ya sea por evidencia en su contra o por falta de evidencia a su favor. [13] Se refuerzan mediante un razonamiento circular : tanto la evidencia en contra de la conspiración como la ausencia de evidencia a su favor se malinterpretan como evidencia de su verdad. [8] [14] Stephan Lewandowsky observa "Esta interpretación se basa en la noción de que, cuanto más fuerte sea la evidencia en contra de una conspiración, más deben querer los conspiradores que la gente crea su versión de los hechos". [15] Como consecuencia, la conspiración se convierte en una cuestión de fe en lugar de algo que se pueda probar o refutar. [1] [16] Los estudios han vinculado la creencia en las teorías de la conspiración con la desconfianza en la autoridad y el cinismo político . [17] [18] [19] Algunos investigadores sugieren que la ideación conspirativa (creencia en teorías de la conspiración) puede ser psicológicamente dañina o patológica. [20] [21] Tal creencia está correlacionada con la proyección psicológica , la paranoia y el maquiavelismo . [22]

Los psicólogos suelen atribuir la creencia en teorías conspirativas a una serie de condiciones psicopatológicas como la paranoia , la esquizotipia , el narcisismo y el apego inseguro , [9] o a una forma de sesgo cognitivo llamado " percepción de patrones ilusorios ". [23] [24] También se ha relacionado con los llamados tipos de personalidad de la tríada oscura , cuya característica común es la falta de empatía . [25] Sin embargo, un artículo de revisión de 2020 encontró que la mayoría de los científicos cognitivos ven la teoría de la conspiración como típicamente no patológica, dado que la creencia infundada en la conspiración es común en culturas históricas y contemporáneas, y puede surgir de tendencias humanas innatas hacia el chisme, la cohesión grupal y la religión. [9] Una revisión histórica de las teorías de la conspiración concluyó que "la evidencia sugiere que los sentimientos aversivos que las personas experimentan cuando están en crisis (miedo, incertidumbre y la sensación de estar fuera de control) estimulan una motivación para darle sentido a la situación, lo que aumenta la probabilidad de percibir conspiraciones en situaciones sociales". [26]

Históricamente, las teorías de la conspiración han estado estrechamente vinculadas a los prejuicios , la propaganda , la caza de brujas , las guerras y los genocidios . [12] [27] [28] [29] [30] A menudo son firmemente creídas por los perpetradores de ataques terroristas , y fueron utilizadas como justificación por Timothy McVeigh y Anders Breivik , así como por gobiernos como la Alemania nazi , la Unión Soviética , [27] y Turquía . [31] El negacionismo del SIDA por parte del gobierno de Sudáfrica , motivado por teorías de la conspiración, causó aproximadamente 330.000 muertes por SIDA. [32] [33] [34] QAnon y el negacionismo sobre los resultados de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 llevaron al ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero , [35] [36] [37] y la creencia en teorías conspirativas sobre alimentos genéticamente modificados llevó al gobierno de Zambia a rechazar la ayuda alimentaria durante una hambruna , [28] en un momento en que tres millones de personas en el país sufrían hambre . [38] Las teorías conspirativas son un obstáculo importante para las mejoras en la salud pública , [28] [39] alentando la oposición a medidas de salud pública como la vacunación y la fluoración del agua . Se han relacionado con brotes de enfermedades prevenibles por vacunación . [28] [32] [39] [40] Otros efectos de las teorías conspirativas incluyen la reducción de la confianza en la evidencia científica , [12] [28] [41] la radicalización y el refuerzo ideológico de grupos extremistas , [27] [42] y consecuencias negativas para la economía . [27]

Las teorías de la conspiración, que antes estaban limitadas a audiencias marginales, se han vuelto algo común en los medios masivos , Internet y las redes sociales , [9] [12] surgiendo como un fenómeno cultural de finales del siglo XX y principios del XXI. [43] [44] [45] [46] Están muy extendidas en todo el mundo y a menudo se las cree comúnmente, algunas incluso las sostiene la mayoría de la población. [47] [48] [49] Las intervenciones para reducir la aparición de creencias conspirativas incluyen mantener una sociedad abierta , alentar a las personas a utilizar el pensamiento analítico y reducir los sentimientos de incertidumbre, ansiedad o impotencia. [41] [47] [48] [50]

Origen y uso

El Oxford English Dictionary define teoría de la conspiración como «la teoría de que un acontecimiento o fenómeno ocurre como resultado de una conspiración entre partes interesadas; en particular, la creencia de que alguna agencia encubierta pero influyente (normalmente de motivación política y de intención opresiva) es responsable de un acontecimiento inexplicable». Cita un artículo de 1909 en The American Historical Review como el primer ejemplo de uso, [51] [52] aunque también apareció impreso varias décadas antes. [53]

El primer uso conocido fue realizado por el autor estadounidense Charles Astor Bristed , en una carta al editor publicada en The New York Times el 11 de enero de 1863. [54] Lo utilizó para referirse a las afirmaciones de que los aristócratas británicos estaban debilitando intencionalmente a los Estados Unidos durante la Guerra Civil estadounidense para promover sus intereses financieros.

Inglaterra ya ha tenido bastante que hacer en Europa y Asia sin tener que salirse de su camino para entrometerse con América. Era una imposibilidad física y moral que pudiera estar llevando a cabo una gigantesca conspiración contra nosotros. Pero nuestras masas, que sólo tienen un conocimiento general aproximado de los asuntos exteriores y, como es natural, exageran un poco el lugar que ocupamos a los ojos del mundo, no aprecian las complicaciones que hicieron imposible tal conspiración. Sólo se fijan en el repentino cambio de actitud de la prensa y el público ingleses, que se explica más fácilmente con la teoría de la conspiración . [54]

El término también se utiliza como una forma de desacreditar los análisis disidentes . [55] Robert Blaskiewicz comenta que se utilizaron ejemplos del término ya en el siglo XIX y afirma que su uso siempre ha sido despectivo. [56] Según un estudio de Andrew McKenzie-McHarg, en cambio, en el siglo XIX el término teoría de la conspiración simplemente "sugiere un postulado plausible de una conspiración" y "no tenía, en esta etapa, ninguna connotación, ni negativa ni positiva", aunque a veces un postulado así etiquetado era criticado. [57] El autor y activista George Monbiot argumentó que los términos "teoría de la conspiración" y "teórico de la conspiración" son engañosos, ya que las conspiraciones realmente existen y las teorías son "explicaciones racionales sujetas a refutación". En su lugar, propuso los términos "ficción conspirativa" y "fantasioso conspirativo". [58]

Supuestos orígenes de la CIA

El informe Warren

El término "teoría de la conspiración" es en sí mismo objeto de una teoría de la conspiración, que postula que el término fue popularizado por la CIA para desacreditar a los creyentes en las conspiraciones, particularmente a los críticos de la Comisión Warren , al convertirlos en blanco de burlas. [59] En su libro de 2013 Conspiracy Theory in America , el politólogo Lance deHaven-Smith escribió que el término entró en el lenguaje cotidiano en los Estados Unidos después de 1964, año en el que la Comisión Warren publicó sus hallazgos sobre el asesinato de Kennedy , y The New York Times publicó cinco historias ese año usando el término. [60]

Michael Butter, profesor de Historia Literaria y Cultural Estadounidense en la Universidad de Tubinga , analizó si la CIA fue responsable de popularizar el término "teoría de la conspiración". Butter escribió en 2020 que el documento de la CIA Concerning Criticism of the Warren Report , que los defensores de la teoría utilizan como evidencia del motivo y la intención de la CIA, no contiene la frase "teoría de la conspiración" en singular, y solo usa el término "teorías de la conspiración" una vez, en la oración: "Las teorías de la conspiración han arrojado sospechas con frecuencia sobre nuestra organización [ sic ], por ejemplo, al alegar falsamente que Lee Harvey Oswald trabajaba para nosotros". [61]

Diferencia con la conspiración

Una teoría de la conspiración no es simplemente una conspiración , que se refiere a cualquier plan encubierto que involucra a dos o más personas. [10] En contraste, el término "teoría de la conspiración" se refiere a conspiraciones hipotéticas que tienen características específicas. Por ejemplo, las creencias conspirativas invariablemente se oponen al consenso generalizado entre aquellas personas que están calificadas para evaluar su exactitud, como los científicos o los historiadores . [11] Los teóricos de la conspiración se ven a sí mismos como teniendo acceso privilegiado a un conocimiento socialmente perseguido o un modo de pensamiento estigmatizado que los separa de las masas que creen en el relato oficial. [10] Michael Barkun describe una teoría de la conspiración como una "plantilla impuesta al mundo para dar la apariencia de orden a los eventos". [10]

Las conspiraciones reales, incluso las más simples, son difíciles de ocultar y suelen experimentar problemas inesperados. [62] En contraste, las teorías de la conspiración sugieren que las conspiraciones tienen un éxito irreal y que los grupos de conspiradores, como las burocracias , pueden actuar con una competencia y un secreto casi perfectos. Las causas de los eventos o situaciones se simplifican para excluir factores complejos o interactuantes, así como el papel del azar y las consecuencias no deseadas. Casi todas las observaciones se explican como si hubieran sido planificadas deliberadamente por los presuntos conspiradores. [62]

En las teorías conspirativas, se suele afirmar que los conspiradores actúan con extrema malicia. [62] Como lo describe Robert Brotherton:

La intención malévola que se presume en la mayoría de las teorías conspirativas va mucho más allá de las conspiraciones cotidianas que surgen del interés propio, la corrupción, la crueldad y la criminalidad. Los supuestos conspiradores no son simplemente personas con agendas egoístas o valores diferentes. Más bien, las teorías conspirativas postulan un mundo en blanco y negro en el que el bien lucha contra el mal. El público en general es presentado como víctima de una persecución organizada, y los motivos de los supuestos conspiradores a menudo rayan en la maldad pura y maniaca. Como mínimo, se dice que los conspiradores tienen un desprecio casi inhumano por la libertad básica y el bienestar de la población en general. Las teorías conspirativas más grandiosas presentan a los conspiradores como la encarnación del mal: como personas que han causado todos los males que sufrimos, que cometen actos abominables de crueldad impensable de manera rutinaria y que, en última instancia, se esfuerzan por subvertir o destruir todo lo que apreciamos. [62]

Ejemplos

Una teoría de la conspiración puede tomar como tema cualquier asunto, pero ciertos temas atraen mayor interés que otros. Los temas favoritos incluyen muertes y asesinatos famosos, actividades gubernamentales moralmente dudosas, tecnologías suprimidas y terrorismo de " falsa bandera ". Entre las teorías de la conspiración más antiguas y ampliamente reconocidas se encuentran las nociones sobre el asesinato de John F. Kennedy , los alunizajes del Apolo en 1969 y los ataques terroristas del 11 de septiembre , así como numerosas teorías relacionadas con supuestos complots para dominar el mundo por parte de varios grupos, tanto reales como imaginarios. [63]

Popularidad

Las creencias conspirativas están muy extendidas en todo el mundo. [47] En el África rural, los objetivos comunes de las teorías conspirativas incluyen a las élites sociales, las tribus enemigas y el mundo occidental, y a menudo se alega que los conspiradores llevan a cabo sus planes mediante brujería o hechicería; una creencia común identifica a la tecnología moderna como una forma de brujería, creada con el objetivo de dañar o controlar a la gente. [47] En China , una teoría conspirativa ampliamente publicada afirma que una serie de eventos, incluido el ascenso de Hitler , la crisis financiera asiática de 1997 y el cambio climático , fueron planeados por la familia Rothschild , lo que puede haber tenido efectos en las discusiones sobre la política monetaria de China . [48] [64]

Las teorías conspirativas, que antes estaban limitadas a audiencias marginales, se han vuelto comunes en los medios masivos , contribuyendo a que el conspiracionismo surgiera como un fenómeno cultural en los Estados Unidos de finales del siglo XX y principios del XXI. [43] [44] [45] [46] La predisposición general a creer en teorías conspirativas trasciende líneas partidistas e ideológicas. El pensamiento conspirativo está correlacionado con orientaciones antigubernamentales y un bajo sentido de eficacia política, con los creyentes en las conspiraciones percibiendo una amenaza gubernamental a los derechos individuales y mostrando un profundo escepticismo sobre a quién uno vota realmente importa. [65]

Las teorías conspirativas son a menudo aceptadas por la mayoría de la población, y algunas incluso son aceptadas por ella. [47] [48] [49] Hoy en día, un amplio sector de los estadounidenses da crédito a al menos algunas teorías conspirativas. [66] Por ejemplo, un estudio realizado en 2016 descubrió que el 10 % de los estadounidenses cree que la teoría conspirativa de las estelas químicas es "completamente cierta" y entre el 20 % y el 30 % cree que es "algo cierta". [67] Esto coloca al "equivalente a 120 millones de estadounidenses en el grupo de los que creen que las estelas químicas son reales". [67] Por lo tanto, la creencia en las teorías conspirativas se ha convertido en un tema de interés para sociólogos, psicólogos y expertos en folclore .

Las teorías conspirativas están ampliamente presentes en la Web en forma de blogs y videos de YouTube , así como en las redes sociales . Si la Web ha aumentado o no la prevalencia de las teorías conspirativas es una pregunta de investigación abierta. [68] Se ha monitoreado y estudiado la presencia y representación de las teorías conspirativas en los resultados de los motores de búsqueda , mostrando una variación significativa entre diferentes temas y una ausencia general de enlaces confiables y de alta calidad en los resultados. [69]

Una teoría de conspiración que se propagó durante el mandato del expresidente estadounidense Barack Obama [70] afirmaba que había nacido en Kenia, en lugar de Hawái, donde realmente nació . [71] El exgobernador de Arkansas y oponente político de Obama, Mike Huckabee, fue noticia en 2011 [72] cuando él, entre otros miembros del liderazgo republicano , continuó cuestionando el estatus de ciudadanía de Obama.

Tipos

Una teoría de la conspiración puede ser local o internacional, centrada en eventos individuales o cubrir múltiples incidentes y países enteros, regiones y períodos de la historia. [10] Según Russell Muirhead y Nancy Rosenblum , históricamente, el conspiracionismo tradicional ha implicado una "teoría", pero con el tiempo, "conspiración" y "teoría" se han desvinculado, ya que el conspiracionismo moderno a menudo no tiene ningún tipo de teoría detrás. [74] [75]

Los cinco tipos de Walker

Jesse Walker (2013) ha identificado cinco tipos de teorías conspirativas: [76]

Los tres tipos de Barkun

Michael Barkun ha identificado tres clasificaciones de la teoría de la conspiración: [77]

Rothbard: superficial versus profundo

Murray Rothbard defiende un modelo que contrasta las teorías conspirativas “profundas” con las “superficiales”. Según Rothbard, un teórico “superficial” observa un acontecimiento y pregunta Cui bono ? (“¿Quién se beneficia?”), llegando a la conclusión de que un supuesto beneficiario es responsable de influir encubiertamente en los acontecimientos. Por otra parte, el teórico conspirativo “profundo” empieza con una corazonada y luego busca pruebas. Rothbard describe esta última actividad como una cuestión de confirmar con ciertos hechos la paranoia inicial. [78]

Falta de evidencia

La creencia en las teorías de la conspiración generalmente no se basa en la evidencia, sino en la fe del creyente. [79] Noam Chomsky contrasta la teoría de la conspiración con el análisis institucional que se centra principalmente en el comportamiento público y a largo plazo de instituciones conocidas públicamente, como se registra, por ejemplo, en documentos académicos o informes de los principales medios de comunicación . [80] La teoría de la conspiración, por el contrario, postula la existencia de coaliciones secretas de individuos y especula sobre sus supuestas actividades. [81] [82] La creencia en las teorías de la conspiración está asociada con sesgos en el razonamiento, como la falacia de la conjunción . [83]

Clare Birchall, del King's College de Londres, describe la teoría de la conspiración como una "forma de conocimiento o interpretación popular". [a] El uso de la palabra "conocimiento" aquí sugiere maneras en las que la teoría de la conspiración puede ser considerada en relación con los modos legítimos de conocimiento. [b] La relación entre el conocimiento legítimo y el ilegítimo, afirma Birchall, es más estrecha de lo que sostienen los rechazos comunes a la teoría de la conspiración. [85]

Las teorías que involucran a múltiples conspiradores y que se demuestra que son correctas, como el escándalo de Watergate , generalmente se denominan periodismo de investigación o análisis histórico en lugar de teoría de la conspiración. [86] Bjerg (2016) escribe: "la forma en que normalmente usamos el término teoría de la conspiración excluye los casos en los que la teoría ha sido generalmente aceptada como verdadera. El escándalo de Watergate sirve como referencia estándar". [87] Por el contrario, el término "teoría de la conspiración de Watergate" se utiliza para referirse a una variedad de hipótesis en las que los condenados en la conspiración fueron de hecho víctimas de una conspiración más profunda. [88] También hay intentos de analizar la teoría de las teorías de la conspiración (teoría de la teoría de la conspiración) para garantizar que el término "teoría de la conspiración" se use para referirse a narrativas que han sido desacreditadas por expertos, en lugar de como un rechazo generalizado. [89]

Retórica

La retórica de la teoría de la conspiración explota varios sesgos cognitivos importantes , incluyendo el sesgo de proporcionalidad , el sesgo de atribución y el sesgo de confirmación . [32] Sus argumentos a menudo toman la forma de hacer preguntas razonables, pero sin proporcionar una respuesta basada en evidencia sólida. [90] Las teorías de la conspiración son más exitosas cuando los defensores pueden reunir seguidores del público en general, como en la política, la religión y el periodismo. Estos defensores pueden no creer necesariamente en la teoría de la conspiración; en cambio, pueden simplemente usarla en un intento de obtener la aprobación pública. Las afirmaciones conspirativas pueden actuar como una estrategia retórica exitosa para convencer a una parte del público apelando a la emoción . [28]

Las teorías conspirativas suelen justificarse centrándose en lagunas o ambigüedades en el conocimiento y luego argumentando que la verdadera explicación de esto debe ser una conspiración . [62] En contraste, cualquier evidencia que respalde directamente sus afirmaciones es generalmente de baja calidad. Por ejemplo, las teorías conspirativas a menudo dependen del testimonio de testigos oculares , a pesar de su falta de fiabilidad, mientras que hacen caso omiso de los análisis objetivos de la evidencia. [62]

Las teorías de la conspiración no pueden ser refutadas y son reforzadas por argumentos falaces . En particular, los teóricos de la conspiración utilizan el razonamiento circular de falacia lógica: tanto la evidencia en contra de la conspiración como la ausencia de evidencia a su favor se reinterpretan como evidencia de su verdad, [8] [14] por lo que la conspiración se convierte en una cuestión de fe en lugar de algo que puede probarse o refutarse. [1] [16] La estrategia epistémica de las teorías de la conspiración se ha llamado "lógica en cascada": cada vez que se dispone de nueva evidencia, una teoría de la conspiración puede descartarla afirmando que incluso más personas deben ser parte del encubrimiento. [28] [62] Cualquier información que contradiga la teoría de la conspiración se sugiere como desinformación por la supuesta conspiración. [41] De manera similar, la continua falta de evidencia que respalde directamente las afirmaciones conspirativas se presenta como una confirmación de la existencia de una conspiración de silencio; El hecho de que otras personas no hayan encontrado o expuesto ninguna conspiración se toma como evidencia de que esas personas son parte de la trama, en lugar de considerar que puede ser porque no existe ninguna conspiración. [32] [62] Esta estrategia permite que las teorías de la conspiración se aíslen de los análisis neutrales de la evidencia y las hace resistentes al cuestionamiento o la corrección, lo que se llama "autoaislamiento epistémico". [32] [62]

En 2013, el 97% de los artículos científicos sobre el clima revisados ​​por pares que se posicionaban sobre la causa del calentamiento global decían que los humanos eran responsables, mientras que el 3% dijo que no. Entre los invitados de Fox News ese mismo año, esto se presentó como un falso equilibrio entre los dos puntos de vista: el 31% de los invitados creía que estaba sucediendo y el 69% no. [91]

Los teóricos de la conspiración a menudo se aprovechan del falso equilibrio de los medios de comunicación. Pueden afirmar que presentan un punto de vista alternativo legítimo que merece el mismo tiempo para defender su postura; por ejemplo, esta estrategia ha sido utilizada por la campaña Teach the Controversy para promover el diseño inteligente , que a menudo afirma que existe una conspiración de científicos que suprimen sus puntos de vista. Si logran encontrar una plataforma para presentar sus puntos de vista en un formato de debate, se centran en utilizar ad hominem retóricos y atacar los defectos percibidos en la versión dominante, mientras evitan cualquier discusión sobre las deficiencias de su propia posición. [28]

El enfoque típico de las teorías de la conspiración es cuestionar cualquier acción o declaración de las autoridades, utilizando incluso las justificaciones más endebles. Las respuestas se evalúan luego utilizando un doble rasero, en el que el hecho de no proporcionar una respuesta inmediata que satisfaga al teórico de la conspiración se considerará una prueba de la conspiración. Se enfatizan con fuerza los errores menores en la respuesta, mientras que las deficiencias en los argumentos de otros defensores generalmente se excusan. [28]

En el campo de la ciencia, los conspiracionistas pueden sugerir que una teoría científica puede ser refutada por una sola deficiencia percibida, aunque tales eventos sean extremadamente raros. Además, tanto el hecho de desestimar las afirmaciones como el de intentar abordarlas se interpretarán como prueba de una conspiración. [28] Otros argumentos conspiracionistas pueden no ser científicos; por ejemplo, en respuesta al Segundo Informe de Evaluación del IPCC en 1996, gran parte de la oposición se centró en promover una objeción de procedimiento a la creación del informe. En concreto, se afirmó que parte del procedimiento reflejaba una conspiración para silenciar a los disidentes, lo que sirvió de motivación para los oponentes del informe y logró desviar una cantidad significativa del debate público lejos de la ciencia. [28]

Consecuencias

Cartel de propaganda antisemita nazi del Tercer Reich titulado Das jüdische Komplott ("La conspiración judía")

Históricamente, las teorías de la conspiración han estado estrechamente vinculadas a los prejuicios , la caza de brujas , las guerras y los genocidios . [27] [28] A menudo son firmemente creídas por los perpetradores de ataques terroristas , y fueron utilizadas como justificación por Timothy McVeigh , Anders Breivik y Brenton Tarrant , así como por gobiernos como la Alemania nazi y la Unión Soviética . [27] El negacionismo del SIDA por parte del gobierno de Sudáfrica , motivado por teorías de la conspiración, causó un estimado de 330.000 muertes por SIDA, [32] [33] [34] mientras que la creencia en teorías de la conspiración sobre alimentos genéticamente modificados llevó al gobierno de Zambia a rechazar la ayuda alimentaria durante una hambruna , [28] en un momento en que 3 millones de personas en el país sufrían de hambre . [38]

Las teorías conspirativas son un obstáculo importante para las mejoras en la salud pública . [28] [39] Las personas que creen en teorías conspirativas relacionadas con la salud tienen menos probabilidades de seguir los consejos médicos y más probabilidades de utilizar la medicina alternativa en su lugar. [27] Las creencias conspirativas antivacunación , como las teorías conspirativas sobre las compañías farmacéuticas , pueden resultar en tasas de vacunación reducidas y se han relacionado con brotes de enfermedades prevenibles por vacunación . [32] [28] [40] [39] Las teorías conspirativas relacionadas con la salud a menudo inspiran resistencia a la fluoración del agua y contribuyeron al impacto del fraude del autismo MMR de Lancet . [28] [39]

Las teorías conspirativas son un componente fundamental de una amplia gama de grupos radicalizados y extremistas, donde pueden desempeñar un papel importante en el refuerzo de la ideología y la psicología de sus miembros, así como en la radicalización de sus creencias. [27] [42] Estas teorías conspirativas a menudo comparten temas comunes, incluso entre grupos que de otro modo serían fundamentalmente opuestos, como las teorías conspirativas antisemitas que se encuentran entre los extremistas políticos tanto de extrema derecha como de extrema izquierda . [27] De manera más general, la creencia en teorías conspirativas se asocia con la celebración de puntos de vista extremos e intransigentes, y puede ayudar a las personas a mantener esos puntos de vista. [41] Si bien las teorías conspirativas no siempre están presentes en los grupos extremistas y no siempre conducen a la violencia cuando lo están, pueden hacer que el grupo sea más extremista, proporcionar un enemigo hacia el cual dirigir el odio y aislar a los miembros del resto de la sociedad. Las teorías conspirativas tienen más probabilidades de inspirar violencia cuando llaman a la acción urgente, apelan a los prejuicios o demonizan y convierten a los enemigos en chivos expiatorios. [42]

La teoría de la conspiración en el lugar de trabajo también puede tener consecuencias económicas. Por ejemplo, conduce a una menor satisfacción laboral y un menor compromiso, lo que hace que los trabajadores tengan más probabilidades de dejar sus trabajos. [27] También se han hecho comparaciones con los efectos de los rumores en el lugar de trabajo, que comparten algunas características con las teorías de la conspiración y dan como resultado una disminución de la productividad y un aumento del estrés. Los efectos posteriores sobre los gerentes incluyen una reducción de las ganancias, una menor confianza de los empleados y un daño a la imagen de la empresa. [27] [92]

Las teorías conspirativas pueden desviar la atención de importantes cuestiones sociales, políticas y científicas. [93] [94] Además, se han utilizado para desacreditar la evidencia científica ante el público en general o en un contexto legal. Las estrategias conspirativas también comparten características con las utilizadas por los abogados que intentan desacreditar el testimonio de los expertos, como afirmar que los expertos tienen motivos ulteriores al testificar o intentar encontrar a alguien que proporcione declaraciones que den a entender que la opinión de los expertos está más dividida de lo que realmente está. [28]

Es posible que las teorías conspirativas también produzcan algunos beneficios compensatorios para la sociedad en ciertas situaciones. Por ejemplo, pueden ayudar a las personas a identificar engaños gubernamentales, particularmente en sociedades represivas, y fomentar la transparencia gubernamental . [48] [93] Sin embargo, las conspiraciones reales normalmente son reveladas por personas que trabajan dentro del sistema, como denunciantes y periodistas , y la mayor parte del esfuerzo invertido por los teóricos de la conspiración está inherentemente mal dirigido. [42] Es probable que las teorías conspirativas más peligrosas sean aquellas que incitan a la violencia, convierten en chivos expiatorios a grupos desfavorecidos o difunden información errónea sobre cuestiones sociales importantes. [95]

Intervenciones

Público objetivo

Las estrategias para abordar las teorías conspirativas se han dividido en dos categorías en función de si el público objetivo son los teóricos de la conspiración o el público en general. [50] [48] Se ha descrito que estas estrategias reducen la oferta o la demanda de teorías conspirativas. [48] Ambos enfoques se pueden utilizar al mismo tiempo, aunque puede haber problemas de recursos limitados o si se utilizan argumentos que pueden atraer a una audiencia a expensas de la otra. [48]

Público general

Las personas que se sienten empoderadas son más resistentes a las teorías conspirativas. Los métodos para promover el empoderamiento incluyen alentar a las personas a utilizar el pensamiento analítico , prepararlas para pensar en situaciones en las que tienen el control y garantizar que las decisiones de la sociedad y el gobierno se consideren justas (el uso de procedimientos justos de toma de decisiones). [50]

Los métodos de refutación que han demostrado su eficacia en diversas circunstancias incluyen: proporcionar hechos que demuestren que la teoría de la conspiración es falsa, intentar desacreditar la fuente, explicar cómo la lógica es inválida o engañosa y proporcionar enlaces a sitios web de verificación de datos. [50] También puede ser eficaz utilizar estas estrategias con antelación, informando a las personas de que podrían encontrar información engañosa en el futuro y por qué la información debería rechazarse (también llamado inoculación o prebunking). [50] [96] [97] Si bien se ha sugerido que discutir las teorías de la conspiración puede aumentar su perfil y hacer que parezcan más legítimas para el público, la discusión puede poner a las personas en guardia, siempre que sea lo suficientemente persuasiva. [9]

Otros enfoques para reducir el atractivo de las teorías conspirativas en general entre el público pueden basarse en la naturaleza emocional y social de las creencias conspirativas. Por ejemplo, es probable que las intervenciones que promueven el pensamiento analítico en el público en general sean efectivas. Otro enfoque es intervenir de manera que disminuyan las emociones negativas y, específicamente, mejoren los sentimientos de esperanza y empoderamiento personal. [47]

Teóricos de la conspiración

Es mucho más difícil convencer a las personas que ya creen en teorías conspirativas. [48] [50] Los sistemas de creencias conspirativas no se basan en evidencia externa, sino que utilizan una lógica circular donde cada creencia está respaldada por otras creencias conspirativas. [50] Además, las teorías conspirativas tienen una naturaleza "autosellable", en la que los tipos de argumentos utilizados para apoyarlas las hacen resistentes al cuestionamiento de otros. [48]

Las características de las estrategias exitosas para llegar a los teóricos de la conspiración se han dividido en varias categorías amplias: 1) Los argumentos pueden ser presentados por "mensajeros de confianza", como personas que anteriormente fueron miembros de un grupo extremista. 2) Dado que los teóricos de la conspiración se consideran personas que valoran el pensamiento crítico, esto puede afirmarse y luego redirigirse para alentarlos a ser más críticos al analizar la teoría de la conspiración. 3) Los enfoques demuestran empatía y se basan en la construcción de un entendimiento conjunto, que se apoya en el modelado de una mentalidad abierta para alentar a los teóricos de la conspiración a hacer lo mismo. 4) Las teorías de la conspiración no son atacadas con ridículo o deconstrucción agresiva, y las interacciones no se tratan como un argumento a ganar; este enfoque puede funcionar con el público en general, pero entre los teóricos de la conspiración puede simplemente ser rechazado. [50]

Las intervenciones que reducen los sentimientos de incertidumbre, ansiedad o impotencia resultan en una reducción de las creencias conspirativas. [41] Otras posibles estrategias para mitigar el efecto de las teorías conspirativas incluyen la educación, la alfabetización mediática y el aumento de la apertura y la transparencia gubernamentales. [96] Debido a la relación entre las teorías conspirativas y el extremismo político, la literatura académica sobre la desradicalización también es importante. [50]

Un enfoque describe las teorías de la conspiración como el resultado de una "epistemología mutilada", en la que una persona encuentra o acepta muy pocas fuentes de información relevantes. [48] [98] Es más probable que una teoría de la conspiración parezca justificada para las personas con un "entorno informativo" limitado que solo encuentran información engañosa. Estas personas pueden estar " epistemológicamente aisladas" en redes cerradas en sí mismas . Desde la perspectiva de las personas dentro de estas redes, desconectadas de la información disponible para el resto de la sociedad, creer en teorías de la conspiración puede parecer justificado. [48] [98] En estos casos, la solución sería romper el aislamiento informativo del grupo. [48]

Reducción de la transmisión

La exposición pública a las teorías conspirativas se puede reducir mediante intervenciones que reduzcan su capacidad de propagación, como alentar a las personas a reflexionar antes de compartir una noticia. [50] Los investigadores Carlos Díaz Ruiz y Tomas Nilsson han propuesto intervenciones técnicas y retóricas para contrarrestar la propagación de teorías conspirativas en las redes sociales. [99]

Políticas gubernamentales

La principal defensa contra las teorías conspirativas es mantener una sociedad abierta , en la que se disponga de muchas fuentes de información fiables y se sepa que las fuentes gubernamentales son creíbles en lugar de propaganda. Además, las organizaciones no gubernamentales independientes pueden corregir la desinformación sin exigir a la gente que confíe en el gobierno. [48] La ausencia de derechos y libertades civiles reduce la cantidad de fuentes de información disponibles para la población, lo que puede llevar a la gente a apoyar las teorías conspirativas. [48] Dado que la credibilidad de las teorías conspirativas puede aumentar si los gobiernos actúan de manera deshonesta o participan de alguna otra manera en acciones objetables, evitar tales acciones también es una estrategia relevante. [96]

Joseph Pierre ha dicho que la desconfianza en las instituciones autorizadas es el componente central subyacente a muchas teorías de la conspiración y que esta desconfianza crea un vacío epistémico y hace que las personas que buscan respuestas sean vulnerables a la desinformación. Por lo tanto, una posible solución es ofrecer a los consumidores un lugar en la mesa para que reparen su desconfianza en las instituciones. [100] Con respecto a los desafíos de este enfoque, Pierre ha dicho: "El desafío de reconocer áreas de incertidumbre dentro de una esfera pública es que hacerlo puede ser utilizado como arma para reforzar una visión posverdad del mundo en la que todo es discutible y cualquier contraposición es igualmente válida. Aunque me gusta pensar en mí mismo como un individuo centrista, es importante tener en cuenta que la verdad no siempre se encuentra en medio de un debate, ya sea que estemos hablando del cambio climático, las vacunas o los medicamentos antipsicóticos". [101]

Los investigadores han recomendado que las políticas públicas tengan en cuenta la posibilidad de teorías conspirativas relacionadas con cualquier política o área de política, y que se preparen para combatirlas con antelación. [96] [9] Las teorías conspirativas han surgido repentinamente en el contexto de cuestiones políticas tan dispares como las leyes de uso de la tierra y los programas de bicicletas compartidas. [96] En el caso de las comunicaciones públicas de los funcionarios gubernamentales, los factores que mejoran la eficacia de la comunicación incluyen el uso de mensajes claros y simples, y el uso de mensajeros en los que confíe la población destinataria. Es más probable que se crea la información del gobierno sobre teorías conspirativas si se percibe que el mensajero forma parte del grupo interno de alguien . Los representantes oficiales pueden ser más eficaces si comparten características con los grupos destinatarios, como la etnia. [96]

Además, cuando el gobierno se comunica con los ciudadanos para combatir las teorías de la conspiración, los métodos en línea son más eficientes en comparación con otros métodos como las publicaciones impresas. Esto también promueve la transparencia, puede mejorar la confiabilidad percibida de un mensaje y es más eficaz para llegar a los grupos demográficos subrepresentados. Sin embargo, a partir de 2019 , muchos sitios web gubernamentales no aprovechan al máximo las oportunidades disponibles para compartir información. De manera similar, las cuentas de redes sociales deben usarse de manera efectiva para lograr una comunicación significativa con el público, por ejemplo, respondiendo a las solicitudes que los ciudadanos envían a esas cuentas. Otros pasos incluyen adaptar los mensajes a los estilos de comunicación utilizados en la plataforma de redes sociales en cuestión y promover una cultura de apertura. Dado que los mensajes mixtos pueden respaldar las teorías de la conspiración, también es importante evitar las cuentas conflictivas, por ejemplo, asegurando la precisión de los mensajes en las cuentas de redes sociales de los miembros individuales de la organización. [96]

Campañas de salud pública

Se han estudiado métodos eficaces para disipar las teorías conspirativas en el contexto de las campañas de salud pública . Una característica clave de las estrategias de comunicación para abordar las teorías conspirativas médicas es el uso de técnicas que se basan menos en apelaciones emocionales. Es más eficaz utilizar métodos que alienten a las personas a procesar la información de manera racional. El uso de ayudas visuales también es una parte esencial de estas estrategias. Dado que las teorías conspirativas se basan en el pensamiento intuitivo y el procesamiento de la información visual depende de la intuición, las ayudas visuales pueden competir directamente por la atención del público. [9]

En las campañas de salud pública, la retención de información por parte del público es mayor en el caso de mensajes que tienen como objetivo la pérdida y que incluyen resultados más extremos. Sin embargo, apelar excesivamente a escenarios catastróficos (por ejemplo, tasas bajas de vacunación que provoquen una epidemia) puede provocar ansiedad, que se asocia con el conspiracionismo y podría aumentar la creencia en teorías conspirativas. Las tácticas de miedo a veces han tenido resultados mixtos, pero generalmente se consideran ineficaces. Un ejemplo de esto es el uso de imágenes que muestran resultados de salud perturbadores, como el impacto del tabaquismo en la salud dental. Una posible explicación es que la información procesada a través de la respuesta de miedo generalmente no se evalúa racionalmente, lo que puede evitar que el mensaje se vincule con los comportamientos deseados. [9]

Una técnica especialmente importante es el uso de grupos de discusión para entender exactamente lo que la gente cree y las razones que dan para esas creencias. Esto permite que los mensajes se centren en las preocupaciones específicas que la gente identifica y en temas que el público puede malinterpretar fácilmente, ya que estos son factores de los que las teorías conspirativas pueden sacar provecho. Además, las discusiones con grupos de discusión y las observaciones de la dinámica de grupo pueden indicar qué ideas anticonspirativas tienen más probabilidades de difundirse. [9]

Las intervenciones que abordan las teorías conspirativas médicas reduciendo la impotencia incluyen enfatizar el principio del consentimiento informado , dando a los pacientes toda la información relevante sin imponerles decisiones, para asegurar que tengan una sensación de control. Mejorar el acceso a la atención médica también reduce el conspiracionismo médico. Sin embargo, hacerlo mediante esfuerzos políticos también puede alimentar teorías conspirativas adicionales, como ocurrió con la Ley de Atención Médica Asequible (Obamacare) en los Estados Unidos. Otra estrategia exitosa es exigir a las personas que vean un video corto cuando cumplen con requisitos como la inscripción en la escuela o una licencia de conducir, lo que ha demostrado mejorar las tasas de vacunación y las inscripciones para la donación de órganos. [9]

Otro enfoque se basa en considerar las teorías de la conspiración como narrativas que expresan valores personales y culturales, lo que las hace menos susceptibles a correcciones factuales directas y se abordan de manera más efectiva mediante contranarrativas. [97] [102] Las contranarrativas pueden ser más atractivas y memorables que las correcciones simples, y pueden adaptarse a los valores específicos de las personas y las culturas. Estas narrativas pueden representar experiencias personales o, alternativamente, pueden ser narrativas culturales. En el contexto de la vacunación, los ejemplos de narrativas culturales incluyen historias sobre avances científicos, sobre el mundo antes de las vacunas o sobre investigadores heroicos y altruistas. Los temas que se abordarían serían aquellos que podrían ser explotados por las teorías de la conspiración para aumentar la vacilación ante las vacunas , como las percepciones del riesgo de las vacunas, la falta de empoderamiento de los pacientes y la falta de confianza en las autoridades médicas. [97]

Efectos contraproducentes

Se ha sugerido que contrarrestar directamente la desinformación puede ser contraproducente. Por ejemplo, dado que las teorías conspirativas pueden reinterpretar la información que las desmiente como parte de su narrativa, refutar una afirmación puede resultar en reforzarla accidentalmente, [62] [103] lo que se conoce como un "efecto contraproducente". [104] Además, publicar críticas a las teorías conspirativas puede resultar en legitimarlas. [93] En este contexto, las posibles intervenciones incluyen seleccionar cuidadosamente qué teorías conspirativas refutar, solicitar análisis adicionales a observadores independientes e introducir diversidad cognitiva en las comunidades conspirativas socavando su pobre epistemología. [93] Cualquier efecto de legitimación también podría reducirse respondiendo a más teorías conspirativas en lugar de a menos. [48]

Existen mecanismos psicológicos por los cuales podrían ocurrir efectos contraproducentes, pero la evidencia sobre este tema es mixta, y los efectos contraproducentes son muy raros en la práctica. [97] [104] [105] Una revisión de 2020 de la literatura científica sobre efectos contraproducentes encontró que ha habido fallas generalizadas en replicar su existencia, incluso en condiciones que serían teóricamente favorables para observarlos. [104] Debido a la falta de reproducibilidad , a partir de 2020 la mayoría de los investigadores creen que es poco probable que los efectos contraproducentes ocurran a nivel de población más amplio, o solo ocurren en circunstancias muy específicas, o no existen. [104] Brendan Nyhan, uno de los investigadores que inicialmente propuso la ocurrencia de efectos contraproducentes, escribió en 2021 que la persistencia de la desinformación probablemente se deba a otros factores. [105]

En general, la gente rechaza las teorías conspirativas cuando se entera de sus contradicciones y de la falta de pruebas. [9] Para la mayoría de las personas, es muy poco probable que las correcciones y la verificación de los hechos tengan un impacto negativo, y no hay un grupo específico de personas en el que se hayan observado efectos contraproducentes de manera constante. [104] Se ha demostrado que presentar a las personas correcciones fácticas o destacar las contradicciones lógicas de las teorías conspirativas tiene un efecto positivo en muchas circunstancias. [47] [103] Por ejemplo, esto se ha estudiado en el caso de informar a los creyentes en las teorías conspirativas del 11 de septiembre sobre las declaraciones de expertos y testigos reales. [47] Una posibilidad es que las críticas tengan más probabilidades de tener un efecto contraproducente si cuestionan la cosmovisión o la identidad de alguien. Esto sugiere que un enfoque eficaz puede ser el de ofrecer críticas evitando tales cuestionamientos. [103]

Psicología

La creencia generalizada en las teorías de la conspiración se ha convertido en un tema de interés para sociólogos, psicólogos y expertos en folclore desde al menos la década de 1960, cuando surgieron varias teorías de la conspiración en relación con el asesinato del presidente estadounidense John F. Kennedy . El sociólogo Türkay Salim Nefes subraya la naturaleza política de las teorías de la conspiración. Sugiere que una de las características más importantes de estos relatos es su intento de desvelar las relaciones de poder "reales pero ocultas" en los grupos sociales. [106] [107] El término "conspiracionismo" fue popularizado por el académico Frank P. Mintz en la década de 1980. Según Mintz, el conspiracionismo denota "creencia en la primacía de las conspiraciones en el desarrollo de la historia": [108] : 4 

El conspiracionismo responde a las necesidades de diversos grupos políticos y sociales en Estados Unidos y en otros lugares. Identifica a las élites, las culpa de las catástrofes económicas y sociales y supone que las cosas mejorarán una vez que la acción popular pueda sacarlas de las posiciones de poder. Como tal, las teorías conspirativas no son típicas de una época o ideología en particular. [108] : 199 

Las investigaciones sugieren que, a nivel psicológico, la ideación conspirativa (creencia en teorías conspirativas) puede ser dañina o patológica, [20] [21] y está altamente correlacionada con la proyección psicológica , así como con la paranoia , que se predice por el grado de maquiavelismo de una persona . [109] La propensión a creer en teorías conspirativas está fuertemente asociada con el trastorno de salud mental de la esquizotipia . [110] [111] [112] [113] [114] Las teorías conspirativas que alguna vez se limitaron a audiencias marginales se han vuelto comunes en los medios masivos , surgiendo como un fenómeno cultural de finales del siglo XX y principios del XXI. [43] [44] [45] [46] La exposición a teorías conspirativas en los medios de comunicación y el entretenimiento popular aumenta la receptividad a las ideas conspirativas y también ha aumentado la aceptabilidad social de las creencias marginales. [27] [115]

Las teorías conspirativas suelen hacer uso de argumentos complicados y detallados, incluidos algunos que parecen analíticos o científicos. Sin embargo, la creencia en las teorías conspirativas está impulsada principalmente por la emoción. [47] Uno de los hechos más ampliamente confirmados sobre las teorías conspirativas es que la creencia en una sola teoría conspirativa tiende a estar correlacionada con la creencia en otras teorías conspirativas. [32] [116] Esto se aplica incluso cuando las teorías conspirativas se contradicen directamente entre sí, por ejemplo, creer que Osama bin Laden ya estaba muerto antes de que su complejo en Pakistán fuera atacado hace que la misma persona sea más propensa a creer que todavía está vivo. Una conclusión de este hallazgo es que el contenido de una creencia conspirativa es menos importante que la idea de un encubrimiento por parte de las autoridades. [32] [94] [117] El pensamiento analítico ayuda a reducir la creencia en las teorías conspirativas, en parte porque enfatiza la cognición racional y crítica. [41]

Algunos psicólogos afirman que las explicaciones relacionadas con las teorías conspirativas pueden ser, y a menudo lo son, "internamente coherentes" con creencias sólidas que se habían mantenido previamente antes del evento que desencadenó la conspiración. [41] Las personas que creen en teorías conspirativas tienden a creer en otras afirmaciones sin fundamento, incluidas la pseudociencia y los fenómenos paranormales . [118]

Atracciones

Los motivos psicológicos para creer en teorías conspirativas pueden clasificarse como epistémicos, existenciales o sociales. Estos motivos son particularmente agudos en poblaciones vulnerables y desfavorecidas. Sin embargo, no parece que las creencias ayuden a abordar estos motivos; de hecho, pueden ser contraproducentes y, en cambio, empeorar la situación. [41] [103] Por ejemplo, si bien las creencias conspirativas pueden ser resultado de una sensación percibida de impotencia , la exposición a teorías conspirativas suprime inmediatamente los sentimientos personales de autonomía y control. Además, también hacen que las personas sean menos propensas a tomar acciones que podrían mejorar sus circunstancias. [41] [103]

Esto se ve reforzado por el hecho de que las teorías conspirativas tienen una serie de atributos desventajosos. [41] Por ejemplo, promueven una visión negativa y desconfiada de otras personas y grupos, que supuestamente actúan basándose en motivaciones antisociales y cínicas. Se espera que esto conduzca a una mayor alienación y anomia , y a una reducción del capital social . De manera similar, presentan al público como ignorante e impotente frente a los presuntos conspiradores, con aspectos importantes de la sociedad determinados por fuerzas malévolas, un punto de vista que probablemente sea desempoderador. [41]

Cada persona puede apoyar las teorías de la conspiración por una de muchas razones diferentes. [119] Las características demostradas más consistentemente de las personas que encuentran atractivas las teorías de la conspiración son un sentimiento de alienación , infelicidad o insatisfacción con su situación, una visión del mundo poco convencional y un sentimiento de impotencia . [119] Si bien varios aspectos de la personalidad afectan la susceptibilidad a las teorías de la conspiración, ninguno de los cinco grandes rasgos de personalidad está asociado con las creencias conspirativas. [119]

El politólogo Michael Barkun , al analizar el uso de la "teoría de la conspiración" en la cultura estadounidense contemporánea, sostiene que este término se utiliza para una creencia que explica un acontecimiento como resultado de un complot secreto llevado a cabo por conspiradores excepcionalmente poderosos y astutos para lograr un fin malévolo. [120] [121] Según Barkun, el atractivo del conspiracionismo es triple:

Este tercer punto está respaldado por la investigación de Roland Imhoff, profesor de psicología social en la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia . La investigación sugiere que cuanto menor es la minoría que cree en una teoría específica, más atractiva es para los teóricos de la conspiración. [122] Los psicólogos humanistas sostienen que incluso si una camarilla postulada detrás de una supuesta conspiración casi siempre es percibida como hostil, a menudo sigue habiendo un elemento de tranquilidad para los teóricos. Esto se debe a que es un consuelo imaginar que las dificultades en los asuntos humanos son creadas por los humanos y permanecen bajo el control humano. Si se puede implicar a una camarilla, puede haber una esperanza de romper su poder o de unirse a ella. La creencia en el poder de una camarilla es una afirmación implícita de la dignidad humana, una afirmación inconsciente de que el hombre es responsable de su propio destino. [123]

Las personas formulan teorías conspirativas para explicar, por ejemplo, las relaciones de poder en los grupos sociales y la existencia percibida de fuerzas del mal. [c] [121] [106] [107] Los orígenes psicológicos propuestos de la teoría de la conspiración incluyen la proyección; la necesidad personal de explicar "un evento significativo [con] una causa significativa"; y el producto de varios tipos y etapas de trastorno del pensamiento, como la disposición paranoica, que varían en gravedad hasta enfermedades mentales diagnosticables. Algunas personas prefieren las explicaciones sociopolíticas a la inseguridad de encontrarse con eventos aleatorios , impredecibles o de otro modo inexplicables. [124] [125] [ 126] [127] [128] [129] Según Berlet y Lyons, "el conspiracionismo es una forma narrativa particular de chivo expiatorio que enmarca a los enemigos demonizados como parte de un vasto complot insidioso contra el bien común, mientras que valora al chivo expiatorio como un héroe por hacer sonar la alarma". [130]

Causas

Algunos psicólogos creen que la búsqueda de significado es común en el conspiracionismo. Una vez reconocida, el sesgo de confirmación y la evitación de la disonancia cognitiva pueden reforzar la creencia. En un contexto en el que una teoría de la conspiración se ha arraigado en un grupo social, el refuerzo comunitario también puede desempeñar un papel. [131]

La investigación sobre los posibles motivos que se esconden tras la aceptación de teorías conspirativas irracionales ha vinculado [132] estas creencias con la angustia resultante de un acontecimiento que ha ocurrido, como los acontecimientos del 11 de septiembre. Investigaciones adicionales sugieren que la "ideación delirante" es el rasgo que probablemente indica una creencia más fuerte en las teorías conspirativas. [133] Las investigaciones también muestran que un mayor apego a estas creencias irracionales conduce a una disminución del deseo de compromiso cívico. [83] La creencia en teorías conspirativas se correlaciona con una baja inteligencia, un menor pensamiento analítico, trastornos de ansiedad , paranoia y creencias autoritarias . [134] [135] [136]

El profesor Quassim Cassam sostiene que los teóricos de la conspiración sostienen sus creencias debido a defectos en su pensamiento y, más precisamente, en su carácter intelectual. Cita a la filósofa Linda Trinkaus Zagzebski y su libro Virtudes of the Mind , en el que describe las virtudes intelectuales (como la humildad, la cautela y la cautela) y los vicios intelectuales (como la credulidad, el descuido y la estrechez de miras). Mientras que las virtudes intelectuales ayudan a alcanzar un examen sólido, los vicios intelectuales "impiden una investigación eficaz y responsable", lo que significa que quienes son propensos a creer en teorías conspirativas poseen ciertos vicios y carecen de las virtudes necesarias. [137]

Algunos investigadores han sugerido que las teorías conspirativas podrían estar parcialmente causadas por mecanismos psicológicos que posee el cerebro humano para detectar coaliciones peligrosas. Dicho mecanismo podría haber sido útil en el entorno de pequeña escala en el que evolucionó la humanidad, pero no encaja en una sociedad moderna y compleja y, por lo tanto, "falla", al percibir conspiraciones donde no las hay. [138]

Proyección

Algunos historiadores han sostenido que la proyección psicológica es una práctica muy extendida entre los teóricos de la conspiración. Según este argumento, esta proyección se manifiesta en forma de atribución de características indeseables de la personalidad a los conspiradores. El historiador Richard Hofstadter afirmó que:

Este enemigo parece, en muchos aspectos, una proyección del yo; se le atribuyen tanto los aspectos ideales como los inaceptables del yo. Una paradoja fundamental del estilo paranoico es la imitación del enemigo. El enemigo, por ejemplo, puede ser el intelectual cosmopolita, pero el paranoico lo superará en el aparato de la erudición, incluso en la pedantería... El Ku Klux Klan imitó al catolicismo hasta el punto de ponerse vestimentas sacerdotales, desarrollando un ritual elaborado y una jerarquía igualmente elaborada. La Sociedad John Birch emula las células comunistas y la operación cuasi secreta a través de grupos "de fachada", y predica una persecución despiadada de la guerra ideológica siguiendo líneas muy similares a las que encuentra en el enemigo comunista. Los portavoces de las diversas "cruzadas" fundamentalistas anticomunistas expresan abiertamente su admiración por la dedicación, la disciplina y el ingenio estratégico que exige la causa comunista. [127]

Hofstadter también señaló que la "libertad sexual" es un vicio frecuentemente atribuido al grupo objetivo de los conspiradores, señalando que "muy a menudo las fantasías de los verdaderos creyentes revelan fuertes salidas sadomasoquistas, expresadas vívidamente, por ejemplo, en el deleite de los antimasones con la crueldad de los castigos masónicos". [127]

Fisiología

Marcel Danesi sugiere que las personas que creen en teorías conspirativas tienen dificultades para replantearse las situaciones. La exposición a esas teorías ha provocado que las vías neuronales sean más rígidas y menos sujetas a cambios. La susceptibilidad inicial a creer las mentiras, el lenguaje deshumanizante y las metáforas de esas teorías conduce a la aceptación de teorías más amplias y extensas porque las vías neuronales endurecidas ya están presentes. La repetición de los "hechos" de las teorías conspirativas y las mentiras relacionadas con ellas simplemente refuerza la rigidez de esas vías. Por lo tanto, las teorías conspirativas y las mentiras deshumanizantes no son meras hipérboles, sino que pueden cambiar la forma de pensar de las personas:

Lamentablemente, las investigaciones sobre este cableado cerebral también muestran que, una vez que las personas comienzan a creer mentiras, es poco probable que cambien de opinión, incluso cuando se enfrentan a pruebas que contradicen sus creencias. Es una forma de lavado de cerebro. Una vez que el cerebro ha trazado un camino trillado de creer en el engaño, es aún más difícil salir de ese camino, y así es como nacen los fanáticos. En cambio, estas personas buscarán información que confirme sus creencias, evitarán todo lo que entre en conflicto con ellas o incluso darán la vuelta a la información contraria para que encaje con sus creencias.

A las personas con convicciones firmes les resultará difícil cambiar de opinión, dado lo arraigada que queda la mentira en la mente. De hecho, hay científicos y académicos que aún estudian las mejores herramientas y trucos para combatir las mentiras con una combinación de entrenamiento cerebral y conciencia lingüística. [139]

Sociología

Además de los factores psicológicos, como la ideación conspirativa, los factores sociológicos también ayudan a explicar quién cree en qué teorías conspirativas. Estas teorías tienden a tener más aceptación entre los perdedores electorales de la sociedad, por ejemplo, y el énfasis que las élites y los líderes ponen en las teorías conspirativas tiende a aumentar la creencia entre los seguidores que tienen niveles más altos de pensamiento conspirativo. [140] Christopher Hitchens describió las teorías conspirativas como los "gases de escape de la democracia": [128] el resultado inevitable de una gran cantidad de información que circula entre un gran número de personas.

Las teorías de la conspiración pueden ser emocionalmente satisfactorias, ya que culpan a un grupo al que el teórico no pertenece y, de ese modo, lo absuelven de toda responsabilidad moral o política en la sociedad. [141] Asimismo, Roger Cohen, escribiendo para The New York Times, ha dicho que "las mentes cautivas... recurren a la teoría de la conspiración porque es el refugio definitivo de los impotentes. Si no puedes cambiar tu propia vida, debe ser que alguna fuerza mayor controla el mundo". [129]

El historiador sociológico Holger Herwig descubrió, al estudiar las explicaciones alemanas sobre los orígenes de la Primera Guerra Mundial , que "los eventos más importantes son los más difíciles de entender porque atraen la mayor atención de los creadores de mitos y charlatanes". [142] Justin Fox, de la revista Time , sostiene que los comerciantes de Wall Street se encuentran entre el grupo de personas con mayor inclinación por las conspiraciones, y atribuye esto a la realidad de algunas conspiraciones en los mercados financieros y a la capacidad de las teorías conspirativas para proporcionar la orientación necesaria en los movimientos diarios del mercado. [124]

Influencia de la teoría crítica

Bruno Latour señala que el lenguaje y las tácticas intelectuales de la teoría crítica han sido apropiados por aquellos que él describe como teóricos de la conspiración, incluidos los negacionistas del cambio climático y el movimiento por la verdad del 11 de septiembre : "Tal vez estoy tomando las teorías de la conspiración demasiado en serio, pero me preocupa detectar, en esas locas mezclas de incredulidad instintiva, exigencias puntillosas de pruebas y uso libre de explicaciones poderosas del nunca jamás social, muchas de las armas de la crítica social". [143]

Paranoia de fusión

Michael Kelly , periodista del Washington Post y crítico de los movimientos contra la guerra tanto de izquierda como de derecha, acuñó el término "paranoia de fusión" para referirse a una convergencia política de activistas de izquierda y derecha en torno a cuestiones contra la guerra y las libertades civiles , que según él estaban motivadas por una creencia compartida en el conspiracionismo o puntos de vista compartidos contra el gobierno . [144]

Barkun ha adoptado este término para referirse a cómo la síntesis de teorías conspirativas paranoides, que alguna vez se limitaron a las audiencias marginales estadounidenses, les ha dado un atractivo masivo y les ha permitido volverse comunes en los medios masivos , [145] inaugurando así un período sin igual de personas preparándose activamente para escenarios apocalípticos o milenaristas en los Estados Unidos de finales del siglo XX y principios del XXI. [146] Barkun señala la ocurrencia de conflictos de lobos solitarios con las fuerzas del orden actuando como representantes para amenazar a los poderes políticos establecidos. [147]

Viabilidad

A medida que aumentan las pruebas que desmienten una supuesta conspiración, también aumenta el número de supuestos conspiradores en la mente de los teóricos de la conspiración. Esto se debe a la suposición de que los supuestos conspiradores a menudo tienen intereses contrapuestos. Por ejemplo, si el presidente republicano George W. Bush es supuestamente responsable de los ataques terroristas del 11 de septiembre y el Partido Demócrata no intentó exponer esta supuesta conspiración, eso debe significar que tanto el Partido Demócrata como el Republicano son conspiradores en la supuesta conspiración. También supone que los supuestos conspiradores son tan competentes que pueden engañar al mundo entero, pero tan incompetentes que incluso los teóricos de la conspiración no expertos pueden encontrar errores que prueben el fraude. En algún momento, el número de supuestos conspiradores, combinado con las contradicciones dentro de los intereses y la competencia de los supuestos conspiradores, se vuelve tan grande que mantener la teoría se convierte en un obvio ejercicio de absurdo. [148]

El físico David Robert Grimes estimó el tiempo que tardaría en descubrirse una conspiración basándose en el número de personas implicadas. [149] [150] Sus cálculos utilizaron datos del programa de vigilancia PRISM , el experimento de sífilis de Tuskegee y el escándalo forense del FBI . Grimes estimó que:

El estudio de Grimes no tuvo en cuenta la exposición por parte de fuentes ajenas a la supuesta conspiración, sino únicamente la exposición desde dentro de la supuesta conspiración a través de denunciantes o por incompetencia. [151] Comentarios posteriores en el sitio web PubPeer [152] señalan que estos cálculos deben excluir las conspiraciones exitosas ya que, por definición, no sabemos nada de ellas y están equivocados por un orden de magnitud en lo que respecta a Bletchley Park , que permaneció en secreto mucho más tiempo de lo que predijeron los cálculos de Grimes.

Terminología

Algunos teóricos de la conspiración adoptan el término "buscador de la verdad" para describirse a sí mismos en las redes sociales. [153] En Australia, a los teóricos de la conspiración se los suele llamar despectivamente " cocineros ". [154] El término "cocinero" también se asocia vagamente con la extrema derecha . [155] [156]

Política

Una encuesta de 2008 encontró que las mayorías en sólo 9 de 17 países creían que Al Qaeda llevó a cabo los ataques del 11 de septiembre . [157]

El filósofo Karl Popper describió el problema central de las teorías de la conspiración como una forma de error de atribución fundamental , donde cada evento es generalmente percibido como intencional y planeado, subestimando en gran medida los efectos de la aleatoriedad y las consecuencias no deseadas. [94] En su libro La sociedad abierta y sus enemigos , utilizó el término "la teoría de la conspiración de la sociedad" para denotar la idea de que los fenómenos sociales como "la guerra, el desempleo, la pobreza, la escasez ... [son] el resultado del diseño directo de algunos individuos y grupos poderosos". [158] Popper argumentó que el totalitarismo se fundó en teorías de la conspiración que se basaban en complots imaginarios que eran impulsados ​​​​por escenarios paranoicos predicados sobre el tribalismo , el chovinismo o el racismo . También señaló que los conspiradores muy rara vez lograban su objetivo. [159]

Históricamente, las conspiraciones reales por lo general han tenido poco efecto en la historia y han tenido consecuencias imprevistas para los conspiradores, en contraste con las teorías conspirativas que a menudo postulan grandes organizaciones siniestras o eventos que cambian el mundo, cuya evidencia ha sido borrada u oscurecida. [160] [161] Como lo describe Bruce Cumings , la historia es en cambio "movida por las amplias fuerzas y grandes estructuras de las colectividades humanas". [160]

Mundo árabe

Las teorías de la conspiración son una característica predominante de la cultura y la política árabes . [162] Las variantes incluyen conspiraciones que involucran al colonialismo, el sionismo , las superpotencias, el petróleo y la guerra contra el terrorismo , a la que a menudo se hace referencia en los medios árabes como una " guerra contra el Islam ". [162] Por ejemplo, Los Protocolos de los Sabios de Sión , un infame documento falso que pretende ser un plan judío para la dominación mundial, se lee y promueve comúnmente en el mundo musulmán. [163] [164] [165] Roger Cohen ha sugerido que la popularidad de las teorías de la conspiración en el mundo árabe es "el refugio definitivo de los impotentes". [129] Al-Mumin Said ha señalado el peligro de tales teorías, ya que "nos alejan no solo de la verdad, sino también de enfrentarnos a nuestras faltas y problemas". [166] Osama bin Laden y Ayman al-Zawahiri utilizaron teorías conspirativas sobre los Estados Unidos para ganar apoyo para Al Qaeda en el mundo árabe, y como retórica para diferenciarse de grupos similares, aunque puede ser que ellos mismos no hayan creído en las afirmaciones conspirativas. [167]

Pavo

Las teorías conspirativas son una característica predominante de la cultura y la política en Turquía . El conspiracionismo es un fenómeno importante para entender la política turca. [168] Esto se explica por el deseo de "compensar nuestra grandeza otomana perdida", [168] la humillación de percibir a Turquía como parte de "la mitad disfuncional" del mundo, [169] y un "bajo nivel de alfabetización mediática entre la población turca". [170]

Existe una amplia variedad de teorías conspirativas, entre ellas la teoría conspirativa judeo-masónica , [171] [172] la teoría conspirativa judía internacional y la teoría conspirativa de la guerra contra el Islam . Por ejemplo, los islamistas , insatisfechos con las reformas modernistas y secularistas que tuvieron lugar a lo largo de la historia del Imperio otomano y la República Turca, han presentado muchas teorías conspirativas para difamar el Tratado de Lausana , un importante tratado de paz para el país, y al fundador de la república, Kemal Atatürk . [173] [174] Otro ejemplo es el síndrome de Sèvres , una referencia al Tratado de Sèvres de 1920, una creencia popular en Turquía de que peligrosos enemigos internos y externos, especialmente Occidente , están "conspirando para debilitar y dividir la República Turca". [175]

Estados Unidos

El historiador Richard Hofstadter abordó el papel de la paranoia y el conspiracionismo a lo largo de la historia de Estados Unidos en su ensayo de 1964 " El estilo paranoico en la política estadounidense ". El clásico de Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American Revolution (1967), señala que un fenómeno similar se podía encontrar en América del Norte durante el tiempo que precedió a la Revolución estadounidense . El conspiracionismo etiqueta las actitudes de las personas, así como el tipo de teorías conspirativas que son más globales e históricas en proporción. [176]

Harry G. West y otros han señalado que, si bien los teóricos de la conspiración a menudo pueden ser descartados como una minoría marginal, cierta evidencia sugiere que una amplia gama de los EE. UU. mantiene una creencia en las teorías de la conspiración. West también compara esas teorías con el hipernacionalismo y el fundamentalismo religioso . [177] [178] El teólogo Robert Jewett y el filósofo John Shelton Lawrence atribuyen la duradera popularidad de las teorías de la conspiración en los EE. UU. a la Guerra Fría , el macartismo y el rechazo de la autoridad por parte de la contracultura . Afirman que tanto entre la izquierda como la derecha, sigue habiendo una voluntad de utilizar eventos reales, como complots soviéticos, inconsistencias en el Informe Warren y los ataques del 11 de septiembre , para apoyar la existencia de conspiraciones a gran escala no verificadas y en curso. [179]

En sus estudios sobre la "demonología política estadounidense", el historiador Michael Paul Rogin también analizó este estilo paranoico de política que se ha dado a lo largo de la historia estadounidense. Las teorías de la conspiración identifican con frecuencia un grupo subversivo imaginario que supuestamente está atacando a la nación y exige que el gobierno y las fuerzas aliadas emprendan una dura represión extralegal de esos subversivos amenazantes. Rogin cita ejemplos que van desde el pánico rojo de 1919 hasta la campaña anticomunista de McCarthy en los años 50 y, más recientemente, los temores de que hordas de inmigrantes invadieran Estados Unidos. A diferencia de Hofstadter, Rogin consideraba que estos temores "contrasubversivos" provenían con frecuencia de quienes estaban en el poder y de los grupos dominantes, en lugar de provenir de los desposeídos. A diferencia de Robert Jewett, Rogin no culpaba a la contracultura, sino a la cultura dominante de individualismo liberal en Estados Unidos y a los temores que ésta estimulaba para explicar la erupción periódica de teorías conspirativas irracionales. [180] El escándalo de Watergate también se ha utilizado para otorgar legitimidad a otras teorías conspirativas; el propio Richard Nixon comentó que sirvió como una " mancha de tinta de Rorschach " que invitaba a otros a completar el patrón subyacente. [86]

La historiadora Kathryn S. Olmsted cita tres razones por las que los estadounidenses son propensos a creer en teorías conspirativas del gobierno:

  1. Auténticos excesos y secretismo gubernamental durante la Guerra Fría, como el caso Watergate , el experimento de sífilis de Tuskegee , el Proyecto MKUltra y los intentos de asesinato de Fidel Castro por parte de la CIA en colaboración con mafiosos.
  2. Precedente establecido por teorías conspirativas oficiales sancionadas por el gobierno con fines propagandísticos, como las afirmaciones sobre la infiltración alemana en Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial o la afirmación desacreditada de que Saddam Hussein jugó un papel en los ataques del 11 de septiembre .
  3. Desconfianza fomentada por el espionaje y el acoso del gobierno a los disidentes, como la Ley de Sedición de 1918 , COINTELPRO y como parte de varias campañas de pánico rojo . [181]

Alex Jones hizo referencia a numerosas teorías conspirativas para convencer a sus partidarios de apoyar a Ron Paul en lugar de Mitt Romney en las primarias presidenciales del Partido Republicano de 2012 y a Donald Trump en lugar de Hillary Clinton en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2016. [182] [183] ​​En la década de 2020, la teoría conspirativa de QAnon alega que Trump está luchando contra una camarilla del estado profundo de demócratas que abusan sexualmente de niños y adoran a Satanás . [35] [36] [184] [185] [186] [187]

Véase también

Referencias

Notas informativas

  1. ^ Birchall 2006: "Podemos apreciar la teoría de la conspiración como una forma única de conocimiento o interpretación popular, y abordar lo que esto podría significar para cualquier conocimiento que produzcamos sobre ella o cómo la interpretemos". [84] : 66 
  2. ^ Birchall 2006: "Lo que descubrimos rápidamente... es que resulta imposible trazar una línea divisoria clara entre ilegítimo y legítimo entre la teoría de la conspiración y el discurso académico". [84] : 72 
  3. ^ Barkun 2003: "The essence of conspiracy beliefs lies in attempts to delineate and explain evil. At their broadest, conspiracy theories 'view history as controlled by massive, demonic forces.' ... For our purposes, a conspiracy belief is the belief that an organization made up of individuals or groups was or is acting covertly to achieve a malevolent end."[120]

Citations

  1. ^ a b c Barkun, Michael (2003). A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America. Berkeley: University of California Press. pp. 3–4.
  2. ^ Issitt, Micah; Main, Carlyn (2014). Hidden Religion: The Greatest Mysteries and Symbols of the World's Religious Beliefs. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-478-0.
  3. ^ a b Harambam, Jaron; Aupers, Stef (August 2021). "From the unbelievable to the undeniable: Epistemological pluralism, or how conspiracy theorists legitimate their extraordinary truth claims". European Journal of Cultural Studies. 24 (4). SAGE Publications: 990–1008. doi:10.1177/1367549419886045. hdl:11245.1/7716b88d-4e3f-49ee-8093-253ccb344090. ISSN 1460-3551.
  4. ^ Goertzel, Ted (December 1994). "Belief in conspiracy theories". Political Psychology. 15 (4). Wiley on behalf of the International Society of Political Psychology: 731–742. doi:10.2307/3791630. ISSN 1467-9221. JSTOR 3791630. explanations for important events that involve secret plots by powerful and malevolent groups
  5. ^ "conspiracy theory". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (Subscription or participating institution membership required.) "the theory that an event or phenomenon occurs as a result of a conspiracy between interested parties; spec. a belief that some covert but influential agency (typically political in motivation and oppressive in intent) is responsible for an unexplained event"
  6. ^ Brotherton, Robert; French, Christopher C.; Pickering, Alan D. (2013). "Measuring Belief in Conspiracy Theories: The Generic Conspiracist Beliefs Scale". Frontiers in Psychology. 4: 279. doi:10.3389/fpsyg.2013.00279. ISSN 1664-1078. PMC 3659314. PMID 23734136. S2CID 16685781. A conspiracist belief can be described as 'the unnecessary assumption of conspiracy when other explanations are more probable'.
  7. ^ Additional sources:
    • Aaronovitch, David (2009). Voodoo Histories: The Role of the Conspiracy Theory in Shaping Modern History. Jonathan Cape. p. 253. ISBN 9780224074704. Retrieved 17 August 2019. It is a contention of this book that conspiracy theorists fail to apply the principle of Occam's razor to their arguments.
    • Brotherton, Robert; French, Christopher C. (2014). "Belief in Conspiracy Theories and Susceptibility to the Conjunction Fallacy". Applied Cognitive Psychology. 28 (2): 238–248. doi:10.1002/acp.2995. ISSN 0888-4080. A conspiracy theory can be defined as an unverified and relatively implausible allegation of conspiracy, claiming that significant events are the result of a secret plot carried out by a preternaturally sinister and powerful group of people.
    • Jonason, Peter Karl; March, Evita; Springer, Jordan (2019). "Belief in conspiracy theories: The predictive role of schizotypy, Machiavellianism, and primary psychopathy". PLOS ONE. 14 (12): e0225964. Bibcode:2019PLoSO..1425964M. doi:10.1371/journal.pone.0225964. ISSN 1932-6203. PMC 6890261. PMID 31794581. Conspiracy theories are a subset of false beliefs, and generally implicate a malevolent force (e.g., a government body or secret society) involved in orchestrating major events or providing misinformation regarding the details of events to an unwitting public, in part of a plot towards achieving a sinister goal.
    • Thresher-Andrews, Christopher (2013). "An introduction into the world of conspiracy" (PDF). PsyPAG Quarterly. 1 (88): 5–8. doi:10.53841/bpspag.2013.1.88.5. ISSN 1746-6016. S2CID 255932379. Conspiracy theories are unsubstantiated, less plausible alternatives to the mainstream explanation of the event; they assume everything is intended, with malignity. Crucially, they are also epistemically self-insulating in their construction and arguments.
  8. ^ a b c Byford, Jovan (2011). Conspiracy theories : a critical introduction. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan. ISBN 9780230349216. OCLC 802867724.
  9. ^ a b c d e f g h i j k Andrade, Gabriel (April 2020). "Medical conspiracy theories: Cognitive science and implications for ethics" (PDF). Medicine, Health Care and Philosophy. 23 (3). Springer on behalf of the European Society for Philosophy of Medicine and Healthcare: 505–518. doi:10.1007/s11019-020-09951-6. ISSN 1572-8633. PMC 7161434. PMID 32301040. S2CID 215787658. Archived (PDF) from the original on 8 May 2020. Retrieved 7 October 2021.
  10. ^ a b c d e Barkun, Michael (October 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Conspiracy Theories as Stigmatized Knowledge". Diogenes. 62 (3–4: Conspiracy Theories Today). SAGE Publications on behalf of the International Council for Philosophy and Humanistic Studies: 114–120. doi:10.1177/0392192116669288. ISSN 0392-1921. LCCN 55003452. S2CID 152217672.
  11. ^ a b Brotherton, Robert (2013). "Towards a definition of 'conspiracy theory'" (PDF). PsyPAG Quarterly. 1 (88): 9–14. doi:10.53841/bpspag.2013.1.88.9. S2CID 141788005. Archived from the original (PDF) on 7 October 2013. A conspiracy theory is not merely one candidate explanation among other equally plausible alternatives. Rather, the label refers to a claim which runs counter to a more plausible and widely accepted account...[Conspiratorial beliefs are] invariably at odds with the mainstream consensus among scientists, historians, or other legitimate judges of the claim's veracity.
  12. ^ a b c d Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M. (January 2023). Fiske, Susan T. (ed.). "What Are Conspiracy Theories? A Definitional Approach to Their Correlates, Consequences, and Communication". Annual Review of Psychology. 74. Annual Reviews: 271–298. doi:10.1146/annurev-psych-032420-031329. ISSN 1545-2085. OCLC 909903176. PMID 36170672. S2CID 252597317.
  13. ^ Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M. (12 April 2011). "Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire" (PDF). British Journal of Social Psychology. 10 (3). Wiley-Blackwell on behalf of the British Psychological Society: 544–552. doi:10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. ISSN 2044-8309. LCCN 81642357. OCLC 475047529. PMID 21486312. S2CID 7318352. Archived (PDF) from the original on 3 November 2018. Retrieved 8 May 2024.
  14. ^ a b Keeley, Brian L. (March 1999). "Of Conspiracy Theories". The Journal of Philosophy. 96 (3): 109–126. doi:10.2307/2564659. JSTOR 2564659.
  15. ^ Lewandowsky, Stephan; Gignac, Gilles E.; Oberauer, Klaus (2 October 2013). Denson, Tom (ed.). "The Role of Conspiracist Ideation and Worldviews in Predicting Rejection of Science". PLOS ONE. 8 (10): e75637. Bibcode:2013PLoSO...875637L. doi:10.1371/journal.pone.0075637. ISSN 1932-6203. PMC 3788812. PMID 24098391.
  16. ^ a b Barkun, Michael (2011). Chasing Phantoms: Reality, Imagination, and Homeland Security Since 9/11. Chapel Hill: University of North Carolina Press. p. 10.
  17. ^ Swami, Viren (6 August 2012). "Social Psychological Origins of Conspiracy Theories: The Case of the Jewish Conspiracy Theory in Malaysia". Frontiers in Psychology. 3. London, UK: 280. doi:10.3389/fpsyg.2012.00280. ISSN 1664-1078. PMC 3412387. PMID 22888323.
  18. ^ Radnitz, Scott (2021), "Citizen Cynics: How People Talk and Think about Conspiracy", Revealing Schemes, University of Washington: Oxford University Press, pp. 153–172, doi:10.1093/oso/9780197573532.003.0009, ISBN 978-0-19-757353-2, retrieved 17 May 2022
  19. ^ Jolley, Daniel; Douglas, Karen M. (20 February 2014). "The Effects of Anti-Vaccine Conspiracy Theories on Vaccination Intentions". PLOS ONE. 9 (2). University of Kent: e89177. Bibcode:2014PLoSO...989177J. doi:10.1371/journal.pone.0089177. ISSN 1932-6203. PMC 3930676. PMID 24586574.
  20. ^ a b Freeman, Daniel; Bentall, Richard P. (29 March 2017). "The concomitants of conspiracy concerns". Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology. 52 (5): 595–604. doi:10.1007/s00127-017-1354-4. ISSN 0933-7954. PMC 5423964. PMID 28352955.
  21. ^ a b Barron, David; Morgan, Kevin; Towell, Tony; Altemeyer, Boris; Swami, Viren (November 2014). "Associations between schizotypy and belief in conspiracist ideation" (PDF). Personality and Individual Differences. 70: 156–159. doi:10.1016/j.paid.2014.06.040.
  22. ^ Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M. (12 April 2011). "Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire" (PDF). British Journal of Social Psychology. 10 (3): 544–552. doi:10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. PMID 21486312. S2CID 7318352. Archived (PDF) from the original on 3 November 2018. Retrieved 28 December 2018.
  23. ^ Dean, Signe (23 October 2017). "Conspiracy Theorists Really Do See The World Differently, New Study Shows". Science Alert. Retrieved 17 June 2020.
  24. ^ Sloat, Sarah (17 October 2017). "Conspiracy Theorists Have a Fundamental Cognitive Problem, Say Scientists". Inverse. Retrieved 17 June 2020.
  25. ^ Hughes, Sara; Machan, Laura (2021). "It's a conspiracy: Covid-19 conspiracies link to psychopathy, Machiavellianism and collective narcissism". Personality and Individual Differences. 171: 110559. doi:10.1016/j.paid.2020.110559. PMC 8035125. PMID 33867616.
  26. ^ van Prooijen, Jan-Willem; Douglas, Karen M (2017). "Conspiracy theories as part of history: The role of societal crisis situations". Memory Studies. 10 (3): 323–333. doi:10.1177/1750698017701615. ISSN 1750-6980. PMC 5646574. PMID 29081831.
  27. ^ a b c d e f g h i j k l Douglas, Karen M.; Uscinski, Joseph E.; Sutton, Robbie M.; Cichocka, Aleksandra; Nefes, Turkay; Ang, Chee Siang; Deravi, Farzin (2019). "Understanding Conspiracy Theories". Political Psychology. 40 (S1): 3–35. doi:10.1111/pops.12568. ISSN 0162-895X.
  28. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Goertzel, Ted (2010). "Conspiracy theories in science". EMBO Reports. 11 (7): 493–499. doi:10.1038/embor.2010.84. ISSN 1469-221X. PMC 2897118. PMID 20539311.
  29. ^ Frankfurter, David (February 2021). Copp, Paul; Wedemeyer, Christian K. (eds.). "Religion in the Mirror of the Other: The Discursive Value of Cult-Atrocity Stories in Mediterranean Antiquity". History of Religions. 60 (3). University of Chicago Press for the University of Chicago Divinity School: 188–208. doi:10.1086/711943. ISSN 0018-2710. JSTOR 00182710. LCCN 64001081. OCLC 299661763. S2CID 233429880.
  30. ^ Nefes, Turkay (2018). "Framing of a Conspiracy Theory: The Efendi Series". In Asprem, Egil; Dyrendal, Asbjørn; Robertson, David G. (eds.). Handbook of Conspiracy Theory and Contemporary Religion. Brill Handbooks on Contemporary Religion. Vol. 17. Leiden: Brill Publishers. pp. 407–422. doi:10.1163/9789004382022_020. ISBN 978-90-04-38150-6. ISSN 1874-6691. S2CID 158560266. Conspiracy theories often function as popular conduits of ethno-religious hatred and conflict.
  31. ^ Göknar, Erdağ (2019). "Conspiracy Theory in Turkey: Politics and Protest in the Age of "Post-Truth" by Julian de Medeiros (review)". The Middle East Journal. 73 (2): 336–337. ISSN 1940-3461.
  32. ^ a b c d e f g h i Thresher-Andrews, Christopher (2013). "An introduction into the world of conspiracy" (PDF). PsyPAG Quarterly. 1 (88): 5–8. doi:10.53841/bpspag.2013.1.88.5. S2CID 255932379.
  33. ^ a b Simelela, Nono; Venter, W. D. Francois; Pillay, Yogan; Barron, Peter (2015). "A Political and Social History of HIV in South Africa". Current HIV/AIDS Reports. 12 (2): 256–261. doi:10.1007/s11904-015-0259-7. ISSN 1548-3568. PMID 25929959. S2CID 23483038.
  34. ^ a b Burton, Rosie; Giddy, Janet; Stinson, Kathryn (2015). "Prevention of mother-to-child transmission in South Africa: an ever-changing landscape". Obstetric Medicine. 8 (1): 5–12. doi:10.1177/1753495X15570994. ISSN 1753-495X. PMC 4934997. PMID 27512452.
  35. ^ a b Tollefson, Jeff (4 February 2021). "Tracking QAnon: how Trump turned conspiracy-theory research upside down" (PDF). Nature. Vol. 590. Nature Research. pp. 192–193. doi:10.1038/d41586-021-00257-y. ISSN 1476-4687. LCCN 12037118. PMID 33542489. S2CID 231818589. Archived (PDF) from the original on 27 April 2021. Retrieved 7 October 2021.
  36. ^ a b Crossley, James (September 2021). "The Apocalypse and Political Discourse in an Age of COVID". Journal for the Study of the New Testament. 44 (1). SAGE Publications: 93–111. doi:10.1177/0142064X211025464. ISSN 1745-5294. S2CID 237329082.
  37. ^ "QAnon reshaped Trump's party and radicalized believers. The Capitol siege may just be the start". The Washington Post. 13 January 2021.
  38. ^ a b Dominique Brossard; James Shanahan; T. Clint Nesbitt (2007). The Media, the Public and Agricultural Biotechnology. CABI. pp. 343, 353. ISBN 978-1-84593-204-6.
  39. ^ a b c d e Glick, Michael; Booth, H. Austin (2014). "Conspiracy ideation". The Journal of the American Dental Association. 145 (8): 798–799. doi:10.1016/S0002-8177(14)60181-1. ISSN 0002-8177. PMID 25082925.
  40. ^ a b Prematunge, Chatura; Corace, Kimberly; McCarthy, Anne; Nair, Rama C.; Pugsley, Renee; Garber, Gary (2012). "Factors influencing pandemic influenza vaccination of healthcare workers—A systematic review". Vaccine. 30 (32): 4733–4743. doi:10.1016/j.vaccine.2012.05.018. ISSN 0264-410X. PMID 22643216.
  41. ^ a b c d e f g h i j k Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M.; Cichocka, Aleksandra (1 December 2017). "The Psychology of Conspiracy Theories". Current Directions in Psychological Science. 26 (6): 538–542. doi:10.1177/0963721417718261. ISSN 0963-7214. PMC 5724570. PMID 29276345.
  42. ^ a b c d Robert Brotherton (19 November 2015). "Chapter 2". Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-1564-1.
  43. ^ a b c Barkun 2003, p. 58.
  44. ^ a b c Camp, Gregory S. (1997). Selling Fear: Conspiracy Theories and End-Times Paranoia. Commish Walsh. ASIN B000J0N8NC.
  45. ^ a b c Goldberg, Robert Alan (2001). Enemies Within: The Culture of Conspiracy in Modern America. Yale University Press. ISBN 978-0-300-09000-0. Archived from the original on 17 December 2019. Retrieved 6 August 2019.
  46. ^ a b c Fenster, Mark (2008). Conspiracy Theories: Secrecy and Power in American Culture. University of Minnesota Press; 2nd edition. ISBN 978-0-8166-5494-9.
  47. ^ a b c d e f g h i van Prooijen, Jan-Willem; Douglas, Karen M. (2018). "Belief in conspiracy theories: Basic principles of an emerging research domain". European Journal of Social Psychology. 48 (7): 897–908. doi:10.1002/ejsp.2530. ISSN 0046-2772. PMC 6282974. PMID 30555188.
  48. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Sunstein, Cass R.; Vermeule, Adrian (2009). "Conspiracy Theories: Causes and Cures". Journal of Political Philosophy. 17 (2): 202–227. doi:10.1111/j.1467-9760.2008.00325.x. ISSN 0963-8016. S2CID 48880069.
  49. ^ a b Robert Brotherton (19 November 2015). "Introduction". Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-1564-1.
  50. ^ a b c d e f g h i j Lewandowsky, S.; Cook, J. (2020). The Conspiracy Theory Handbook. John Cook, Center for Climate Change Communication, George Mason University. Retrieved 17 November 2021.
  51. ^ Oxford English Dictionary Second Edition on CD-ROM (v. 4.0), Oxford University Press, 2009, s.v. 4
  52. ^ Johnson, Allen (July 1909). "Reviewed Work: The Repeal of the Missouri Compromise: Its Origin and Authorship by P. Orman Ray". The American Historical Review. 14 (4): 835–836. doi:10.2307/1837085. hdl:2027/loc.ark:/13960/t27948c87. JSTOR 1837085. The claim that [David R.] Atchison was the originator of the [Missouri Compromise] repeal may be termed a recrudescence of the conspiracy theory first asserted by Colonel John A. Parker of Virginia in 1880.
  53. ^ Robertson, Lockhart; Association of Medical Officers of Asylums and Hospitals for the Insane (London, England); Medico-psychological Association of Great Britain and Ireland; Royal Medico-psychological Association (April 1870). Maudsley, Henry; Sibbald, John (eds.). "The Report of a Quarterly Meeting of the Medico-Psychological Association, held in London at the Royal Medico-Chirurgical Society, by permission of the President and Council, on the 27th January, 1870. [in Part IV. Psychological News.]". The Journal of Mental Science. XVI (73). London: Longman, Green, Longman, & Roberts. ISSN 0368-315X. OCLC 4642826321. The theory of Dr. Sankey as to the manner in which these injuries to the chest occurred in asylums deserved our careful attention. It was at least more plausible that the conspiracy theory of Mr. Charles Reade, and the precautionary measure suggested by Dr. Sankey of using a padded waistcoat in recent cases of mania with general paralysis—in which mental condition nearly all these cases under discussion were—seemed to him of practical value.
  54. ^ a b Bristed, C. A. (11 January 1863). "English Insincerity on the Slavery Question". The New York Times. p. 3. Retrieved 2 March 2022.
  55. ^ Starcevic, Vladan; Brakoulias, Vlasios (14 April 2021). "'Things are not what they seem to be': A proposal for the spectrum approach to conspiracy beliefs". Australasian Psychiatry. 29 (5): 535–539. doi:10.1177/10398562211008182. PMID 33852369. S2CID 233242206.
  56. ^ Blaskiewicz, Robert (8 August 2013). "Nope, It Was Always Already Wrong". The Skeptical Inquirer. Committee for Skeptical Inquiry. Archived from the original on 12 December 2015. Retrieved 11 December 2015.
  57. ^ McKenzie-McHarg, Andrew (2019) "Conspiracy Theory: The Nineteenth-Century Prehistory of a Twentieth-Century Concept", pp. 78, 76. In Joseph E. Uscinski (ed) Conspiracy Theories & the People Who Believe Them. New York: Oxford University Press.
  58. ^ Monbiot, George (4 May 2024). "'You're going to call me a Holocaust denier now, are you?': George Monbiot comes face to face with his local conspiracy theorist". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 4 May 2024.
  59. ^ Robert Brotherton (19 November 2015). "Chapter 4". Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-1564-1.
  60. ^ deHaven-Smith, Lance (15 April 2013). Conspiracy Theory in America. University of Texas Press. p. 3. ISBN 9780292743793. Archived from the original on 6 September 2016. Retrieved 27 January 2016. The term 'conspiracy theory' did not exist as a phrase in everyday American conversation before 1964. ... In 1964, the year the Warren Commission issued its report, The New York Times published five stories in which 'conspiracy theory' appeared.
  61. ^ Butter, Michael (16 March 2020). "There's a conspiracy theory that the CIA invented the term 'conspiracy theory' – here's why". The Conversation. The Conversation Trust (UK) Limited. Retrieved 23 November 2020.
  62. ^ a b c d e f g h i j Brotherton, Robert (2013). "Towards a definition of 'conspiracy theory'" (PDF). PsyPAG Quarterly. 1 (88): 9–14. doi:10.53841/bpspag.2013.1.88.9. S2CID 141788005. Archived from the original (PDF) on 7 October 2013.
  63. ^ "History's greatest conspiracy theories". The Daily Telegraph. 12 November 2008. Archived from the original on 12 March 2018. Retrieved 5 April 2018.
  64. ^ J. Byford (12 October 2011). Conspiracy Theories: A Critical Introduction. Springer. pp. 7–8. ISBN 978-0-230-34921-6.
  65. ^ Adam M. Enders, "Conspiratorial Thinking and Political Constraint". Public Opinion Quarterly 83.3 (2019): 510–533.
  66. ^ West, Harry G.; Sanders, Todd (2003). Transparency and conspiracy: ethnographies of suspicion in the new world order. Duke University Press. p. 4. ISBN 978-0-8223-3024-0. Archived from the original on 22 January 2017. Retrieved 18 August 2016.
  67. ^ a b Kahn, Brian (2 November 2017). "There's a Damn Good Chance Your Neighbor Thinks Chemtrails Are Real". Gizmodo Earther. Archived from the original on 7 March 2019. Retrieved 5 March 2019.
  68. ^ Wood, M. (2015). "Has the Internet been good for conspiracy theorising?" (PDF). Psychology Postgraduate Affairs Group (PsyPAG) Quarterly (88): 31–33. Archived (PDF) from the original on 13 August 2015. Retrieved 12 September 2015.
  69. ^ Ballatore, A. (2015). "Google chemtrails: A methodology to analyze topic representation in search engine results". First Monday. 20 (7). doi:10.5210/fm.v20i7.5597. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 12 September 2015.
  70. ^ Enders, Adam M.; Smallpage, Steven M.; Lupton, Robert N. (9 July 2018). "Are All 'Birthers' Conspiracy Theorists? On the Relationship Between Conspiratorial Thinking and Political Orientations". British Journal of Political Science. 50 (3): 849–866. doi:10.1017/s0007123417000837. ISSN 0007-1234. S2CID 149762298.
  71. ^ Sweek, Joel (October 2006). "Michael Barkun. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America. Berkeley: University of California Press, 2003. xii+243 pp. $24.95 (cloth)". The Journal of Religion. 86 (4): 691–692. doi:10.1086/509680. ISSN 0022-4189.
  72. ^ Hunt, Albert R. (3 April 2011). "Republicans Ride Theories of the Fringe". The New York Times. Bloomberg News. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 8 April 2011. Retrieved 23 April 2020.
  73. ^ "Even If It's 'Bonkers,' Poll Finds Many Believe QAnon And Other Conspiracy Theories". NPR.
  74. ^ Muirhead, Russell; Rosenblum, Nancy L. (1 February 2021). "Will Reality Bite Back: Conspiratorial Fictions and the Assault on Democracy". The Forum. 18 (3): 415–433. doi:10.1515/for-2020-2016. ISSN 1540-8884.
  75. ^ Muirhead, Russell; Rosenblum, Nancy L. (2019). A Lot of People Are Saying: The New Conspiracism and the Assault on Democracy. Princeton University Press. doi:10.2307/j.ctv941trn. ISBN 978-0-691-18883-6. JSTOR j.ctv941trn. S2CID 159357706.
  76. ^ Jesse Walker, The United States of Paranoia: A Conspiracy Theory (2013) excerpt and text search Archived 12 May 2019 at the Wayback Machine
  77. ^ Barkun 2003, p. 6.
  78. ^ Marcus, B.K. (2006). "Radio Free Rothbard". Journal of Libertarian Studies. 20 (1): 17–51. Retrieved 24 August 2023.
  79. ^ Barkun 2003, p. 7.
  80. ^ Achbar, Mark, ed. (1994). Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media. Black Rose Books Ltd. p. 131. ISBN 978-1-55164-002-0.
  81. ^ Jack Z. Bratich (7 February 2008). Conspiracy Panics: Political Rationality and Popular Culture. State University of New York Press, Albany. pp. 98–100. ISBN 9780791473344. Archived from the original on 18 April 2019. Retrieved 16 June 2015.
  82. ^ Jovan Byford (12 October 2011). Conspiracy Theories: A Critical Introduction. Palgrave MacMillan. pp. 25–27. ISBN 9780230349216. Archived from the original on 25 January 2014. Retrieved 16 June 2015.
  83. ^ a b Brotherton, Robert; French, Christopher C. (2014). "Belief in Conspiracy Theories and Susceptibility to the Conjunction Fallacy". Applied Cognitive Psychology. 28 (2): 238–248. doi:10.1002/acp.2995. ISSN 0888-4080.
  84. ^ a b Birchall, Clare (2006). "Cultural studies on/as conspiracy theory". In Birchall, Clare (ed.). Knowledge goes pop from conspiracy theory to gossip. Oxford, New York: Berg. ISBN 978-1-84520-143-2.
  85. ^ Birchall, Clare (2004). "Just because you're paranoid, doesn't mean they're not out to get you". Culture Machine, Deconstruction Is/In Cultural Studies. 6. Archived from the original on 23 September 2015. Retrieved 11 March 2015.
  86. ^ a b Peter Knight (1 January 2003). Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 730–. ISBN 978-1-57607-812-9. Archived from the original on 6 September 2016. Retrieved 27 January 2016.
  87. ^ Bjerg, Ole (2016). "Conspiracy Theory: Truth Claim or Language Game?". Theory, Culture & Society. 34 (1): 7–8. doi:10.1177/0263276416657880. hdl:10398/815ad149-79b0-4000-9d07-327893a24ee6. Retrieved 24 April 2024. It also seems to be the case that the way we normally use the term conspiracy theory excludes instances where the theory has been generally accepted as true...Just as the Watergate scandal is now part of the official account of the Nixon administration, the NSA monitoring practices are arguably also part of our present understanding of the way that US intelligence works and neither thus qualify as 'conspiracy theories' anymore. The point here is that when we employ the term 'conspiracy theory' in actual language use, we are implicitly assuming and implying that the claims advanced by the theory are not true.
  88. ^ Ron Rosenbaum (2012). "Ah, Watergate". New Republic. Archived from the original on 6 August 2016. Retrieved 29 June 2016.
  89. ^ Bigliardi, Stefano (July–August 2020). "Who's Afraid Of Conspiracy Theory Theory?". Skeptical Inquirer. Amherst, New York: Center for Inquiry.
  90. ^ Novella, Steven, et al. The Skeptics' Guide to the Universe: How to Know What's Really Real in a World Increasingly Full of Fake. Grand Central Publishing, 2018. p. 208.
  91. ^ Nuccitelli, Dana (23 October 2013). "Fox News defends global warming false balance by denying the 97% consensus". The Guardian. Retrieved 5 October 2023.
  92. ^ DiFonzo, Nicholas; Bordia, Prashant; Rosnow, Ralph L. (1994). "Reining in rumors". Organizational Dynamics. 23 (1): 47–62. doi:10.1016/0090-2616(94)90087-6. ISSN 0090-2616.
  93. ^ a b c d Jolley, Daniel (2013). "The detrimental nature of conspiracy theories" (PDF). PsyPAG Quarterly. 1 (88): 35–39. doi:10.53841/bpspag.2013.1.88.35. S2CID 255910928.
  94. ^ a b c Linden, Sander van der (30 April 2013). "Why People Believe in Conspiracy Theories". Scientific American. Retrieved 16 October 2020.
  95. ^ Robert Brotherton (19 November 2015). "Epilogue". Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-1564-1.
  96. ^ a b c d e f g Connolly, Jennifer M.; Uscinski, Joseph E.; Klofstad, Casey A.; West, Jonathan P. (2019). "Communicating to the Public in the Era of Conspiracy Theory". Public Integrity. 21 (5): 469–476. doi:10.1080/10999922.2019.1603045. ISSN 1099-9922.
  97. ^ a b c d Lazić, Aleksandra; Žeželj, Iris (18 May 2021). "A systematic review of narrative interventions: Lessons for countering anti-vaccination conspiracy theories and misinformation". Public Understanding of Science. 30 (6). SAGE Publications: 644–670. doi:10.1177/09636625211011881. ISSN 0963-6625. PMID 34006153.
  98. ^ a b Hardin, Russell (7 January 2002). "The Crippled Epistemology of Extremism". Political Extremism and Rationality. Cambridge University Press. p. 20. doi:10.1017/cbo9780511550478.002. ISBN 978-0-521-80441-7.
  99. ^ a b Diaz Ruiz, Carlos; Nilsson, Tomas (2023). "Disinformation and Echo Chambers: How Disinformation Circulates on Social Media Through Identity-Driven Controversies". Journal of Public Policy & Marketing. 42 (1): 18–35. doi:10.1177/07439156221103852. ISSN 0743-9156. S2CID 248934562. This article incorporates text from this source, which is available under the CC BY 4.0 license.
  100. ^ Pierre, JM (2020). "Mistrust and misinformation: A two-component, socio-epistemic model of belief in conspiracy theories". J Soc Polit Psychol. 8 (2): 617–641. doi:10.5964/jspp.v8i2.1362.
  101. ^ Aftab, Awais (2021). "There and Back Again: Joseph Pierre, M.D." Psychiatric Times. 38 (1).
  102. ^ Adornetti, Ines (8 November 2023). "Investigating conspiracy theories in the light of narrative persuasion". Frontiers in Psychology. 14. Frontiers Media SA. doi:10.3389/fpsyg.2023.1288125. ISSN 1664-1078. PMC 10663292. PMID 38022962.
  103. ^ a b c d e Moyer, Melinda Wenner (1 March 2019). "People Drawn to Conspiracy Theories Share a Cluster of Psychological Features". Scientific American. Retrieved 16 October 2020.
  104. ^ a b c d e Swire-Thompson B, DeGutis J, Lazer D (2020). "Searching for the Backfire Effect: Measurement and Design Considerations". J Appl Res Mem Cogn. 9 (3): 286–299. doi:10.1016/j.jarmac.2020.06.006. PMC 7462781. PMID 32905023.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  105. ^ a b Nyhan B (2021). "Why the backfire effect does not explain the durability of political misperceptions". Proc Natl Acad Sci U S A. 118 (15). Bibcode:2021PNAS..11812440N. doi:10.1073/pnas.1912440117. PMC 8053951. PMID 33837144.
  106. ^ a b Nefes, Türkay S (2013). "Political parties' perceptions and uses of anti-Semitic conspiracy theories in Turkey". The Sociological Review. 61 (2): 247–264. doi:10.1111/1467-954X.12016. S2CID 145632390.
  107. ^ a b Nefes, Türkay S. (2012). "The History of the Social Constructions of Dönmes (Converts)*". Journal of Historical Sociology. 25 (3): 413–439. doi:10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x.
  108. ^ a b Mintz, Frank P. (1985). The Liberty Lobby and the American Right: Race, Conspiracy, and Culture. Westport, CT: Greenwood. ISBN 978-0-313-24393-6.
  109. ^ Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M. (12 April 2011). "Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire" (PDF). British Journal of Social Psychology. 10 (3): 544–552. doi:10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. PMID 21486312. S2CID 7318352. Archived (PDF) from the original on 3 November 2018. Retrieved 28 December 2018.
  110. ^ Barron, David; Furnham, Adrian; Weis, Laura; Morgan, Kevin D.; Towell, Tony; Swami, Viren (January 2018). "The relationship between schizotypal facets and conspiracist beliefs via cognitive processes" (PDF). Psychiatry Research. 259: 15–20. doi:10.1016/j.psychres.2017.10.001. ISSN 1872-7123. PMID 29024855. S2CID 43823184.
  111. ^ Darwin, Hannah; Neave, Nick; Holmes, Joni (1 June 2011). "Belief in conspiracy theories. The role of paranormal belief, paranoid ideation and schizotypy". Personality and Individual Differences. 50 (8): 1289–1293. doi:10.1016/j.paid.2011.02.027. ISSN 0191-8869.
  112. ^ Barron, David; Morgan, Kevin; Towell, Tony; Altemeyer, Boris; Swami, Viren (1 November 2014). "Associations between schizotypy and belief in conspiracist ideation" (PDF). Personality and Individual Differences. 70: 156–159. doi:10.1016/j.paid.2014.06.040. ISSN 0191-8869.
  113. ^ D, Barron; A, Furnham; L, Weis; Kd, Morgan; T, Towell; V, Swami (January 2018). "The Relationship Between Schizotypal Facets and Conspiracist Beliefs via Cognitive Processes" (PDF). Psychiatry Research. 259: 15–20. doi:10.1016/j.psychres.2017.10.001. PMID 29024855. S2CID 43823184.
  114. ^ Dagnall, Neil; Drinkwater, Kenneth; Parker, Andrew; Denovan, Andrew; Parton, Megan (2015). "Conspiracy theory and cognitive style: a worldview". Frontiers in Psychology. 6: 206. doi:10.3389/fpsyg.2015.00206. ISSN 1664-1078. PMC 4340140. PMID 25762969.
  115. ^ Stojanov, Ana; Halberstadt, Jamin (2020). "Does lack of control lead to conspiracy beliefs? A meta-analysis". European Journal of Social Psychology. 50 (5): 955–968. doi:10.1002/ejsp.2690. ISSN 0046-2772. S2CID 219744361.
  116. ^ Sutton, Robbie M; Douglas, Karen M (2020). "Conspiracy theories and the conspiracy mindset: implications for political ideology". Current Opinion in Behavioral Sciences. 34: 118–122. doi:10.1016/j.cobeha.2020.02.015. ISSN 2352-1546. S2CID 214735855.
  117. ^ Michal Bilewicz; Aleksandra Cichocka; Wiktor Soral (15 May 2015). The Psychology of Conspiracy. Routledge. ISBN 978-1-317-59952-4.
  118. ^ Bensley, D. Alan; Lilienfeld, Scott O.; Rowan, Krystal A.; Masciocchi, Christopher M.; Grain, Florent (2020). "The generality of belief in unsubstantiated claims". Applied Cognitive Psychology. 34 (1): 16–28. doi:10.1002/acp.3581. hdl:11343/286891. ISSN 1099-0720. S2CID 197707663.
  119. ^ a b c Goreis, Andreas; Voracek, Martin (2019). "A Systematic Review and Meta-Analysis of Psychological Research on Conspiracy Beliefs: Field Characteristics, Measurement Instruments, and Associations With Personality Traits". Frontiers in Psychology. 10: 205. doi:10.3389/fpsyg.2019.00205. ISSN 1664-1078. PMC 6396711. PMID 30853921.
  120. ^ a b Barkun 2003, p. 3.
  121. ^ a b c Berlet, Chip (September 2004). "Interview: Michael Barkun". Archived from the original on 2 April 2009. Retrieved 1 October 2009. The issue of conspiracism versus rational criticism is a tough one, and some people (Jodi Dean, for example) argue that the former is simply a variety of the latter. I don't accept this, although I certainly acknowledge that there have been conspiracies. They simply don't have the attributes of almost superhuman power and cunning that conspiracists attribute to them.
  122. ^ Imhoff, Roland (17 April 2018). "Conspiracy Theorists Just Want to Feel Special". motherboard.vice.com. Archived from the original on 28 April 2019. Retrieved 6 July 2018.
  123. ^ Baigent, Michael; Leigh, Richard; Lincoln, Henry (1987). The Messianic Legacy. Henry Holt & Co. ISBN 978-0-8050-0568-4.
  124. ^ a b Justin Fox: "Wall Streeters like conspiracy theories. Always have" Archived 26 February 2016 at the Wayback Machine, Time, 1 October 2009.
  125. ^ Goertzel (1994). "Belief in Conspiracy Theories". Political Psychology. 15 (4): 731–742. doi:10.2307/3791630. JSTOR 3791630. Archived from the original on 31 August 2006. Retrieved 7 August 2006.
  126. ^ Douglas, Karen; Sutton, Robbie (2008). "The hidden impact of conspiracy theories: Perceived and actual influence of theories surrounding the death of Princess Diana". Journal of Social Psychology. 148 (2): 210–22. doi:10.3200/SOCP.148.2.210-222. PMID 18512419. S2CID 8717161.
  127. ^ a b c Hofstadter, Richard (1965). The Paranoid Style in American Politics and Other Essays. New York: Alfred A. Knopf. pp. 32–33. ISBN 978-0-674-65461-7. Archived from the original on 18 April 2019. Retrieved 27 October 2018.
  128. ^ a b Hodapp, Christopher; Alice Von Kannon (2008). Conspiracy Theories & Secret Societies For Dummies. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-18408-0.
  129. ^ a b c Cohen, Roger (20 December 2010). "The Captive Arab Mind". The New York Times. Archived from the original on 25 June 2017. Retrieved 18 February 2017.
  130. ^ Berlet, Chip; Lyons, Matthew N. (2000). Right-Wing Populism in America: Too Close for Comfort. New York: Guilford Press. ISBN 978-1-57230-562-5. Archived from the original on 16 December 2019. Retrieved 9 November 2019.[page needed]
  131. ^ Swami, Viren; Coles, Rebecca; Stieger, Stefan; Pietschnig, Jakob; Furnham, Adrian; Rehim, Sherry; Voracek, Martin (2011). "Conspiracist ideation in Britain and Austria: Evidence of a monological belief system and associations between individual psychological differences and real-world and fictitious conspiracy theories". British Journal of Psychology. 102 (3): 443–463. doi:10.1111/j.2044-8295.2010.02004.x. ISSN 2044-8295. PMID 21751999.
  132. ^ van Prooijen, Jan-Willem; Jostmann, Nils B. (17 December 2012). "Belief in conspiracy theories: The influence of uncertainty and perceived morality". European Journal of Social Psychology. 43 (1): 109–115. doi:10.1002/ejsp.1922. ISSN 0046-2772.
  133. ^ Dagnall, Neil; Drinkwater, Kenneth; Parker, Andrew; Denovan, Andrew; Parton, Megan (2015). "Conspiracy theory and cognitive style: a worldview". Frontiers in Psychology. 6: 206. doi:10.3389/fpsyg.2015.00206. ISSN 1664-1078. PMC 4340140. PMID 25762969.
  134. ^ Bullock, John G.; Lenz, Gabriel (11 May 2019). "Partisan Bias in Surveys". Annual Review of Political Science. 22 (1): 325–342. doi:10.1146/annurev-polisci-051117-050904. ISSN 1094-2939.
  135. ^ Bolton, Doug (2 December 2015). "Scientists find a link between low intelligence and acceptance of 'pseudo-profound bulls***'". The Independent.
  136. ^ Douglas, Karen M.; Sutton, Robbie M.; Cichocka, Aleksandra (7 December 2017). "The Psychology of Conspiracy Theories". Current Directions in Psychological Science. 26 (6): 538–542. doi:10.1177/0963721417718261. PMC 5724570. PMID 29276345.
  137. ^ Cassam, Quassim (13 March 2015). "Bad Thinkers". Aeon.
  138. ^ van Prooijen, Jan-Willem, and Van Vugt, Mark (2018) "Conspiracy theories: Evolved functions and psychological mechanisms" Perspectives on Psychological Science v.13, n.6, pp.770–788
  139. ^ Danesi, Marcel (July 30, 2023) "What Donald Trump, Vladimir Putin and Viktor Orbán Understand About Your Brain" Politico
  140. ^ Uscinski, Joseph E. (2 July 2019). "Conspiring for the Common Good". Skeptical Inquirer. Center for Inquiry. Archived from the original on 2 April 2020. Retrieved 9 February 2020.
  141. ^ Vedantam, Shankar (5 June 2006). "Born With the Desire to Know the Unknown". The Washington Post. p. A02. Archived from the original on 1 May 2011. Retrieved 7 June 2006. Sociologist Theodore Sasson has remarked, "Conspiracy theories explain disturbing events or social phenomena in terms of the actions of specific, powerful individuals. By providing simple explanations of distressing events—the conspiracy theory in the Arab world, for example, that the 11 September attacks were planned by the Israeli Mossad—they deflect responsibility or keep people from acknowledging that tragic events sometimes happen inexplicably."
  142. ^ Wilson, Keith (1 November 1996). Forging the Collective Memory: Government and International Historians through Two World Wars. Berghahn Books. ISBN 978-1-78238-828-9.
  143. ^ Latour, Bruno (Winter 2004), "Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern." (PDF), Critical Inquiry, 30 (2): 225–48, doi:10.1086/421123, S2CID 159523434, archived (PDF) from the original on 16 September 2012, retrieved 16 September 2012
  144. ^ Kelly, Michael (12 June 1995). "THE ROAD TO PARANOIA". The New Yorker. ISSN 0028-792X. Archived from the original on 9 April 2018. Retrieved 9 April 2018.
  145. ^ Barkun 2003, p. 230.
  146. ^ Barkun 2003, pp. 207, 210, 211.
  147. ^ Barkun 2003, pp. 193, 197.
  148. ^ Novella, Steven, et al. The Skeptics' Guide to the Universe: How to Know What's Really Real in a World Increasingly Full of Fake. Grand Central Publishing, 2018. pp. 206–207.
  149. ^ Barajas, Joshua (15 February 2016). "How many people does it take to keep a conspiracy alive?". PBS NEWSHOUR. Public Broadcasting Service (PBS). Archived from the original on 13 October 2017. Retrieved 22 July 2016.
  150. ^ Grimes, David R (26 January 2016). "On the Viability of Conspiratorial Beliefs". PLOS ONE. 11 (1): e0147905. Bibcode:2016PLoSO..1147905G. doi:10.1371/journal.pone.0147905. PMC 4728076. PMID 26812482.
  151. ^ Novella, Steven, et al. The Skeptics' Guide to the Universe: How to Know What's Really Real in a World Increasingly Full of Fake. Grand Central Publishing, 2018. pp. 209–210.
  152. ^ "On the Viability of Conspiratorial Beliefs". PubPeer. Archived from the original on 22 March 2024.
  153. ^ Tiffany, Kaitlyn (17 March 2021). "The truth seekers are coming". The Atlantic. Archived from the original on 24 January 2023. Retrieved 24 January 2023.
  154. ^ Evans, Steve (16 May 2022). "'Rabbit hole of a conspiracy cult': 'Cooker' watching a new ACT pursuit". The Canberra Times. Archived from the original on 14 January 2023. Retrieved 24 January 2023.
  155. ^ Withers, Rachel (17 November 2022). "Cooking up a storm". The Monthly. Retrieved 24 January 2023.
  156. ^ "'Cookers' are a product of the modern Left". The Spectator Australia. 16 December 2022. Retrieved 24 January 2023.
  157. ^ "International Poll: No Consensus On Who Was Behind 9/11". WorldPublicOpinion.org. University of Maryland, College Park: Program on International Policy Attitudes. 10 September 2008. Archived from the original on 5 July 2011.
  158. ^ Popper, Karl (1945). "14". Open Society and Its Enemies, Book II. London: Routledge and Kegan Paul.
  159. ^ "Extracts from "The Open Society and Its Enemies Volume 2: The High Tide of Prophecy: Hegel, Marx and the Aftermath" by Karl Raimund Popper (Originally published 1945)". Lachlan Cranswick, quoting Karl Raimund Popper. Archived from the original on 3 September 2006. Retrieved 5 September 2006.
  160. ^ a b Cumings, Bruce (1999). The Origins of the Korean War, Vol. II, The Roaring of the Cataract, 1947–1950. Princeton, NJ: Princeton University Press.[page needed]
  161. ^ Shermer, Michael (2010). "The Conspiracy Theory Detector". Scientific American. 303 (6): 102. Bibcode:2010SciAm.303f.102S. doi:10.1038/scientificamerican1210-102. Retrieved 14 July 2021.
  162. ^ a b Matthew Gray (2010). Conspiracy Theories in the Arab World. Routledge. ISBN 978-0-415-57518-8.
  163. ^ Wakin, Daniel J. (26 October 2002). "Anti-Semitic 'Elders of Zion' Gets New Life on Egypt TV". The New York Times. Archived from the original on 16 August 2014. Retrieved 26 August 2014.
  164. ^ "2006 Saudi Arabia's Curriculum of Intolerance" (PDF). Archived from the original (PDF) on 23 August 2006. Report by Center for Religious Freedom of Freedom House. 2006
  165. ^ "The Booksellers of Tehran" Archived 10 April 2017 at the Wayback Machine, The Wall Street Journal, 28 October 2005
  166. ^ Steven Stalinsky (6 May 2004). "A Vast Conspiracy". National Review. Archived from the original on 4 October 2013.
  167. ^ Matthew Gray (12 July 2010). Conspiracy Theories in the Arab World: Sources and Politics. Routledge. pp. 158–159. ISBN 978-1-136-96751-1.
  168. ^ a b Mustafa Akyol (12 September 2016). "The Tin-Foil Hats Are Out in Turkey". Foreign Policy. Archived from the original on 9 January 2017. Retrieved 10 January 2017.
  169. ^ Selim Koru (21 June 2018). "How Nietzsche Explains Turkey". The Atlantic. Archived from the original on 21 June 2018. Retrieved 21 June 2018.
  170. ^ Marin Lessenski (March 2018). "COMMON SENSE WANTED - Resilence to 'post-truth' and its predictors in the new media literacy index 2018" (PDF). Open Society Institute – Sofia. Archived from the original (PDF) on 3 April 2018. Retrieved 6 April 2018.
  171. ^ Marc David Baer (2013). "An Enemy Old and New: The Dönme, Anti-Semitism, and Conspiracy Theories in the Ottoman Empire and Turkish Republic". Jewish Quarterly Review. 103 (4): 523–555. doi:10.1353/jqr.2013.0033. S2CID 159483845 – via Project MUSE.
  172. ^ Lamprou, Alexandros (2022). "The journal İnkılâp and the appeal of antisemitism in interwar Turkey". Middle Eastern Studies. 58: 32–47. doi:10.1080/00263206.2021.1950691.
  173. ^ "In Turkey, conspiracy theories about the Peace Treaty of Lausanne run riot". The Skeptic. 29 March 2023. Archived from the original on 2 July 2023. Retrieved 17 May 2024.
  174. ^ "Lozan Antlaşması'nın 100. Yılında Komplo Teorileri ve Gizli Maddelerin İzinde". Yalansavar (in Turkish). 25 July 2023. Archived from the original on 6 August 2023. Retrieved 17 May 2024.
  175. ^ Göçek, Fatma Müge (2011). The Transformation of Turkey: Redefining State and Society from the Ottoman Empire to the Modern Era. London: I.B.Tauris. p. 105. ISBN 9781848856110.
  176. ^ Bailyn, Bernard (1992) [1967]. 'The Ideological Origins of the American Revolution. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-44302-0. ASIN: B000NUF6FQ.[page needed]
  177. ^ Harry G. West; et al. Transparency and Conspiracy: Ethnographies of Suspicion in the New World Order. Duke University Press Books. pp. 4, 207–08.
  178. ^ Shermer, Michael, and Pat Linse. Conspiracy Theories. Altadena, CA: Skeptics Society, n.d. Print.
  179. ^ Jewett, Robert; John Shelton Lawrence (2004) Captain America and the Crusade Against Evil: The Dilemma of Zealous Nationalism Archived 18 April 2019 at the Wayback Machine Wm. B. Eerdmans Publishing p. 206.
  180. ^ Rogin, Michael Paul (1988). Ronald Reagan, the Movie and Other Episodes in Political Demonology. University of California Press. p. 7. ISBN 978-0-520-06469-0.
  181. ^ Olmsted, Kathryn S. (2011). Real Enemies: Conspiracy Theories and American Democracy, World War I to 9/11 Archived 18 April 2019 at the Wayback Machine. Oxford University Press, p. 8.
  182. ^ Friedersdorf, Conor (29 October 2011). "Ron Paul, Conspiracy Theories, and the Right". The Atlantic. Retrieved 30 August 2020.
  183. ^ Stack, Liam (October 3, 2016). "He Calls Hillary Clinton a 'Demon.' Who Is Alex Jones?" The New York Times
  184. ^ Bracewell, Lorna (21 January 2021). "Gender, Populism, and the QAnon Conspiracy Movement". Frontiers in Sociology. 5. Frontiers Media: 615727. doi:10.3389/fsoc.2020.615727. ISSN 2297-7775. PMC 8022489. PMID 33869533. S2CID 231654586.
  185. ^ O'Donnell, Jonathon (September 2020). Stausberg, Michael; Engler, Steven (eds.). "The deliverance of the administrative state: Deep state conspiracism, charismatic demonology, and the post-truth politics of American Christian nationalism". Religion. 50 (4). Taylor & Francis: 696–719. doi:10.1080/0048721X.2020.1810817. ISSN 1096-1151. S2CID 222094116.
  186. ^ Roose, Kevin (3 September 2021) [4 March 2021]. "What Is QAnon, the Viral Pro-Trump Conspiracy Theory?". The New York Times. New York City. Archived from the original on 19 September 2021. Retrieved 25 September 2021.
  187. ^ Bowman, Emma (4 February 2021). "Why QAnon Survives After Trump". NPR.org. Washington, D.C. Archived from the original on 5 September 2021. Retrieved 25 September 2021.

Further reading

External links