Politólogo y profesor estadounidense (nacido en 1938)
Michael Barkun (nacido el 8 de abril de 1938) es un académico estadounidense que se desempeña como profesor emérito de ciencias políticas en la Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse , especializándose en extremismo político y religioso y la relación entre religión y violencia . Es autor de varios libros sobre el tema, entre ellos Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement (1996), A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America (2003) y Chasing Phantoms: Reality, Imagination. y Seguridad Nacional desde el 11 de septiembre (2011). [1]
Barkun ha actuado como consultor del Buró Federal de Investigaciones ; Como miembro de la Comisión Asesora Especial del Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del FBI desde finales de 1995 hasta principios de 1996, brindó capacitación y presentaciones de antecedentes sobre grupos extremistas. [2] Es miembro de los consejos editoriales de Terrorismo y violencia política y Nova Religio , y fue editor de Sociedades Comunales de 1987 a 1994. Edita la serie de libros Religión y Política para Syracuse University Press . Ganó el premio Académico Distinguido de 2003 de la Asociación de Estudios Comunales y el Premio del Centro Myers para el Estudio de los Derechos Humanos por su libro Religion and the Racist Right .
Barkun se centra particularmente en los movimientos milenarios y utópicos , el terrorismo y las " armas apocalípticas ", y la influencia contemporánea de los Protocolos de los Sabios de Sión décadas después de que fueran expuestos como un engaño. [3] Sus libros han sido reseñados por The New York Times , [4] The New York Sun , [5] The Montana Professor , [6] y Terrorism and Political Violence . [7] En una reseña de 2004, el historiador Paul S. Boyer escribió que Barkun "conoce el arcano mundo de los teóricos de la conspiración contemporáneos " más "que cualquier otro académico en Estados Unidos". [8]
Educación
Barkun obtuvo su doctorado. de la Universidad Northwestern en 1965. [1]
Investigación sobre teorías de la conspiración.
Barkun ha clasificado las teorías de la conspiración en tres tipos:
- Teorías de conspiración de eventos : Se refiere a eventos limitados y bien definidos. Los ejemplos pueden incluir teorías de conspiración como las relativas al asesinato de JF Kennedy , los ataques del 11 de septiembre y los orígenes y la propagación del VIH/SIDA .
- Teorías de conspiración sistémica : Se cree que la conspiración tiene objetivos amplios, generalmente concebidos como asegurar el control de un país, una región o incluso el mundo entero. Los objetivos son amplios, mientras que la maquinaria conspirativa es generalmente simple: una sola organización malvada implementa un plan para infiltrarse y subvertir las instituciones existentes. Este es un escenario común en las teorías de conspiración que se centran en las supuestas maquinaciones de judíos , masones , comunistas o la Iglesia católica .
- Teorías de superconspiración : Para Barkun, tales teorías vinculan jerárquicamente múltiples supuestas conspiraciones. En la cima hay una fuerza maligna distante pero todopoderosa. Sus ejemplos citados son las ideas de David Icke y Milton William Cooper .
Barkun analiza cuatro tipos de grupos categorizados por la naturaleza del secreto involucrado: una teoría de conspiración de Tipo 1 se refiere a un grupo secreto que actúa en secreto, y una teoría de conspiración de Tipo 3 se refiere a un grupo conocido que actúa en secreto (los Tipos 2 y 4 se encuentran fuera de teoría de la conspiración).
Una cultura de conspiración
En su libro Una cultura de conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea (2003), Barkun profundiza en las diferentes características de las teorías de la conspiración. Según él, hay ciertos atributos que ocurren en cada relato de conspiración. Primero, la conspiración niega la posibilidad de que algo suceda por casualidad. Nada en una cosmovisión conspiracionista se debe jamás al azar. Las teorías de la conspiración se crean a partir de la afirmación de que nada sucede por accidente.
Barkun afirma que desde esta visión el universo se rige por el diseño y no por la aleatoriedad, lo que significa que no hay lugar para los accidentes, todo es intencional. En segundo lugar, cuando se trata de conspiración, nada es lo que parece. Los conspiradores tienen que disfrazar sus verdaderas intenciones e identidades mediante el engaño. Por tanto, según los teóricos de la conspiración, la apariencia de inocencia no significa nada. Por último, en la conspiración todo está conectado. Trabajando de la mano con la afirmación de que nada se deja al azar, la afirmación de que todo está conectado significa que se crean patrones en todas partes como respuesta. Se deben crear vínculos y conexiones constantes para explicar lo que puede parecer accidental.
Además, Barkun trabaja para preparar el terreno para la presencia de puntos de vista conspiracionistas que dejan una gran cantidad de preguntas sin respuesta. Estas tres características se pueden aplicar tanto a conspiraciones políticas como gubernamentales, pero también de manera más causal a todo tipo de teorías de conspiración.
Obras
- El sistema de las Naciones Unidas y sus funciones: lecturas seleccionadas (1968; coeditado con Robert W. Gregg). Publicado en Princeton, Nueva Jersey por Van Nostrand en tapa dura y rústica de 460 páginas. Una parte de la serie de ciencias políticas de Van Nostrand.
- Ley sin sanciones: orden en las sociedades primitivas y la comunidad mundial (1968). Publicado por Yale University Press en tapa dura de 179 páginas.
- Derecho internacional y ciencias sociales (1970; con Wesley L. Gould). Publicado por Princeton University Press en tapa dura de 338 páginas ( ISBN 0691075301 ).
- Literatura de ciencias sociales: una bibliografía sobre el derecho internacional (1972; con Wesley L. Gould). Publicado en Princeton, Nueva Jersey para la Sociedad Estadounidense de Derecho Internacional por Princeton University Press en tapa dura de 662 páginas ( ISBN 0691092257 ). Se volvió a publicar en edición de bolsillo en 2015 como parte de la serie Princeton Legacy Library ( ISBN 0691619514 ).
- El derecho y el sistema social (1973; como editor). Publicado en Nueva York por Lieber-Atherton en tapa dura de 128 páginas ( ISBN 0883110067 ) y en rústica ( ISBN 0883110075 ).
- Desastre y milenio (1974). Publicado en New Haven por Yale University Press en tapa dura de 246 páginas ( ISBN 0300017251 ). Fue reeditado en edición de bolsillo en 1986 por Syracuse University Press ( ISBN 0815623925 ).
- Crisol del Milenio: distrito incendiado de Nueva York en la década de 1840 (1986) Publicado por Syracuse University Press en tapa dura de 194 páginas ( ISBN 0815623712 ) y en rústica ( ISBN 081562378X ).
- La religión y la derecha racista: los orígenes del movimiento de identidad cristiana (1994). Publicado en Chapel Hill, Carolina del Norte por The University of North Carolina Press en tapa dura de 290 páginas ( ISBN 0807821454 ) y en rústica ( ISBN 0807844519 ). En 1997 se publicó una edición revisada en tapa dura de 330 páginas ( ISBN 0807823287 ) y en rústica ( ISBN 0807846384 ).
- Milenialismo y violencia (1996; como editor). Publicado en Londres y Portland, Oregón, por F. Cass en tapa dura de 177 páginas ( ISBN 071464708X ) y en rústica ( ISBN 0714642509 ). Fue el segundo de la serie de Cass sobre violencia política.
- Barkun, Michael (2003). Cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea . Berkeley, CA : Prensa de la Universidad de California . ISBN 0520238052.Un libro de tapa dura de 243 páginas. Fue el decimoquinto libro de la serie Estudios comparados en religión y sociedad. En 2006 se publicó una edición de bolsillo de 251 páginas ( ISBN 0520248120 ). En 2013 se publicó una segunda edición en rústica de 320 páginas ( ISBN 0520276825 ).
- Persiguiendo fantasmas: realidad, imaginación y seguridad nacional desde el 11 de septiembre (2011). Publicado por The University of North Carolina Press en tapa dura de 208 páginas ( ISBN 9780807834701 ). En 2014 se publicó una edición de bolsillo ( ISBN 1469622262 ).
- Barkun, Michael (octubre de 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Las teorías de la conspiración como conocimiento estigmatizado". Diógenes . 62 (3–4: Teorías de la conspiración hoy ). Publicaciones SAGE en nombre del Consejo Internacional de Filosofía y Estudios Humanísticos : 114–120. doi :10.1177/0392192116669288. ISSN 0392-1921. LCCN 55003452. S2CID 152217672.
Referencias
- ^ abc "Listado de profesores de Michael Barkun". Escuela Maxwell de la Universidad de Syracuse. 17 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2020 . Consultado el 13 de junio de 2015 .
- ^ Barkun, Michael (2002). "Proyecto Megido, el FBI y la comunidad académica". En Kaplan, Jeffrey (ed.). Violencia milenaria: pasado, presente y futuro . Rutledge. págs.100, 103. ISBN 9781135316266. Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Berlet, Chip (septiembre de 2004). "Entrevista: Michael Barkun". Nuevo Internacionalista . Asociados de investigación política . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ McLemee, Scott (6 de noviembre de 1994). "Ario y orgulloso". Los New York Times . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Pipes, Daniel (13 de enero de 2004). "Viejas conspiraciones, nuevas creencias". El sol de Nueva York . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Pratt, Ray (primavera de 2005). "Revisión de una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea". El profesor de Montana . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Daschkea, Derek (2006). "Una revisión de una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea ". Terrorismo y violencia política . 18 (4): 608–609. doi :10.1080/09546550601000322. S2CID 147339483.
- ^ Boyer, Paul S. (27 de julio de 2004). "El extraño mundo de las teorías de la conspiración". El siglo cristiano . págs. 32-35. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013 . Consultado el 15 de junio de 2015 .
enlaces externos