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Michael Barkun

Michael Barkun (nacido el 8 de abril de 1938) es un académico estadounidense que se desempeña como profesor emérito de ciencias políticas en la Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse , especializándose en extremismo político y religioso y la relación entre religión y violencia . Es autor de varios libros sobre el tema, entre ellos Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement (1996), A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America (2003) y Chasing Phantoms: Reality, Imagination. y Seguridad Nacional desde el 11 de septiembre (2011). [1]

Barkun ha actuado como consultor del Buró Federal de Investigaciones ; Como miembro de la Comisión Asesora Especial del Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del FBI desde finales de 1995 hasta principios de 1996, brindó capacitación y presentaciones de antecedentes sobre grupos extremistas. [2] Es miembro de los consejos editoriales de Terrorismo y violencia política y Nova Religio , y fue editor de Sociedades Comunales de 1987 a 1994. Edita la serie de libros Religión y Política para Syracuse University Press . Ganó el premio Académico Distinguido de 2003 de la Asociación de Estudios Comunales y el Premio del Centro Myers para el Estudio de los Derechos Humanos por su libro Religion and the Racist Right .

Barkun se centra particularmente en los movimientos milenarios y utópicos , el terrorismo y las " armas apocalípticas ", y la influencia contemporánea de los Protocolos de los Sabios de Sión décadas después de que fueran expuestos como un engaño. [3] Sus libros han sido reseñados por The New York Times , [4] The New York Sun , [5] The Montana Professor , [6] y Terrorism and Political Violence . [7] En una reseña de 2004, el historiador Paul S. Boyer escribió que Barkun "conoce el arcano mundo de los teóricos de la conspiración contemporáneos " más "que cualquier otro académico en Estados Unidos". [8]

Educación

Barkun obtuvo su doctorado. de la Universidad Northwestern en 1965. [1]

Investigación sobre teorías de la conspiración.

Barkun ha clasificado las teorías de la conspiración en tres tipos:

Barkun analiza cuatro tipos de grupos categorizados por la naturaleza del secreto involucrado: una teoría de conspiración de Tipo 1 se refiere a un grupo secreto que actúa en secreto, y una teoría de conspiración de Tipo 3 se refiere a un grupo conocido que actúa en secreto (los Tipos 2 y 4 se encuentran fuera de teoría de la conspiración).

Una cultura de conspiración

En su libro Una cultura de conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea (2003), Barkun profundiza en las diferentes características de las teorías de la conspiración. Según él, hay ciertos atributos que ocurren en cada relato de conspiración. Primero, la conspiración niega la posibilidad de que algo suceda por casualidad. Nada en una cosmovisión conspiracionista se debe jamás al azar. Las teorías de la conspiración se crean a partir de la afirmación de que nada sucede por accidente.

Barkun afirma que desde esta visión el universo se rige por el diseño y no por la aleatoriedad, lo que significa que no hay lugar para los accidentes, todo es intencional. En segundo lugar, cuando se trata de conspiración, nada es lo que parece. Los conspiradores tienen que disfrazar sus verdaderas intenciones e identidades mediante el engaño. Por tanto, según los teóricos de la conspiración, la apariencia de inocencia no significa nada. Por último, en la conspiración todo está conectado. Trabajando de la mano con la afirmación de que nada se deja al azar, la afirmación de que todo está conectado significa que se crean patrones en todas partes como respuesta. Se deben crear vínculos y conexiones constantes para explicar lo que puede parecer accidental.

Además, Barkun trabaja para preparar el terreno para la presencia de puntos de vista conspiracionistas que dejan una gran cantidad de preguntas sin respuesta. Estas tres características se pueden aplicar tanto a conspiraciones políticas como gubernamentales, pero también de manera más causal a todo tipo de teorías de conspiración.

Obras

Referencias

  1. ^ abc "Listado de profesores de Michael Barkun". Escuela Maxwell de la Universidad de Syracuse. 17 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2020 . Consultado el 13 de junio de 2015 .
  2. ^ Barkun, Michael (2002). "Proyecto Megido, el FBI y la comunidad académica". En Kaplan, Jeffrey (ed.). Violencia milenaria: pasado, presente y futuro . Rutledge. págs.100, 103. ISBN 9781135316266. Consultado el 15 de junio de 2015 .
  3. ^ Berlet, Chip (septiembre de 2004). "Entrevista: Michael Barkun". Nuevo Internacionalista . Asociados de investigación política . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  4. ^ McLemee, Scott (6 de noviembre de 1994). "Ario y orgulloso". Los New York Times . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  5. ^ Pipes, Daniel (13 de enero de 2004). "Viejas conspiraciones, nuevas creencias". El sol de Nueva York . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  6. ^ Pratt, Ray (primavera de 2005). "Revisión de una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea". El profesor de Montana . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  7. ^ Daschkea, Derek (2006). "Una revisión de una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea ". Terrorismo y violencia política . 18 (4): 608–609. doi :10.1080/09546550601000322. S2CID  147339483.
  8. ^ Boyer, Paul S. (27 de julio de 2004). "El extraño mundo de las teorías de la conspiración". El siglo cristiano . págs. 32-35. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013 . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  9. ^ a b C Barkun 2003, pag. 6.

enlaces externos