Escritor científico estadounidense (nacido en 1954)
Michael Brant Shermer (nacido el 8 de septiembre de 1954) es un escritor científico, historiador de la ciencia, director ejecutivo de The Skeptics Society y editor fundador [1] de la revista Skeptic , una publicación centrada en la investigación de afirmaciones pseudocientíficas y sobrenaturales . [2] Autor de más de una docena de libros, Shermer es conocido por participar en debates sobre pseudociencia y religión en los que enfatiza el escepticismo científico .
Shermer fue coproductor y copresentador de Exploring the Unknown , [3] [4] una serie de televisión de 13 horas de Fox Family transmitida en 1999. Desde abril de 2001 hasta enero de 2019, [5] contribuyó con una columna mensual Skeptic en Revista científica americana .
Shermer se crió en un hogar no religioso, [6] [7] antes de convertirse al fundamentalismo cristiano cuando era adolescente. [8] Dejó de creer en Dios durante la escuela de posgrado, [7] [9] influenciado por un accidente traumático que dejó paralizada a su entonces novia. [10] Se identifica como agnóstico y ateo , [11] [12] [13] pero prefiere " escéptico ". [14] [13] También aboga por el humanismo . [15] [16]
Temprana edad y educación
Michael Brant Shermer nació el 8 de septiembre de 1954 en Los Ángeles, California. [17] [18] Es en parte de ascendencia griega y alemana. [19] Shermer se crió en el sur de California , principalmente en el área de La Cañada Flintridge . [20] [21] [22] Sus padres se divorciaron cuando él tenía cuatro años y luego se volvieron a casar. [21] Tiene una hermanastra, dos hermanastros y dos medias hermanas. [20] [23]
Shermer asistió a la escuela dominical, pero dijo que, por lo demás, se crió en un hogar no religioso. Comenzó su último año de escuela secundaria en 1971, cuando el movimiento evangélico en los Estados Unidos estaba ganando popularidad. A instancias de un amigo, Shermer abrazó el cristianismo . Asistió a la Iglesia Presbiteriana en Glendale, California y observó un sermón pronunciado por un "predicador dinámico e histriónico" que lo animó a presentarse para ser salvo. Durante siete años, Shermer evangelizó de puerta en puerta. [20] [23] También asistió a una confraternidad cristiana informal en "The Barn" en La Crescenta, California , donde describió disfrutar de los aspectos sociales de la religión, especialmente los debates teológicos. [20]
En 1972, se graduó de Crescenta Valley High School [22] y se matriculó en la Universidad Pepperdine , con la intención de dedicarse a la teología cristiana. [20] Shermer cambió su especialización a psicología una vez que supo que un doctorado en teología requería dominio del hebreo, griego, latín y arameo. [20] [22] [24] Completó su licenciatura en psicología en Pepperdine en 1976. [25]
Shermer pasó a estudiar psicología experimental en la Universidad Estatal de California, Fullerton . Las discusiones con sus profesores, [26] junto con los estudios en ciencias naturales y sociales , lo llevaron a cuestionar sus creencias religiosas. [23] [26] Impulsado por lo que percibía como la intolerancia generada por la moralidad absoluta enseñada en sus estudios religiosos; la hipocresía en lo que muchos creyentes predicaban y practicaban; y una creciente conciencia de otras creencias religiosas que estaban determinadas por las circunstancias temporales, geográficas y culturales en las que nacieron sus seguidores, abandonó sus puntos de vista religiosos a mitad de sus estudios de posgrado. [23] [26]
Shermer atribuyó la parálisis de su novia de la universidad como un punto clave cuando perdió la fe. Después de sufrir un accidente automovilístico que le rompió la espalda y la dejó paralizada de cintura para abajo, Shermer contó: "Si alguien merecía ser curada era ella, y no pasó nada, así que pensé que probablemente no existía Dios en absoluto. " [10]
Después de obtener su maestría en psicología experimental en 1978, Shermer trabajó como escritor para una revista de bicicletas en Irvine, California . Se dedicó a las carreras de bicicletas después de su primera asignación, una conferencia de prensa de Cycles Peugeot , [20] [27] Completó un recorrido de un siglo (100 millas) y comenzó a recorrer cientos de millas por semana. [20]
Shermer comenzó a practicar ciclismo competitivo en 1979 y montó profesionalmente durante diez años, principalmente en carreras de ultramaratón en ruta de larga distancia . Es miembro fundador del Salón de la Fama del Ultra Ciclismo. [28]
Shermer trabajó con tecnólogos del ciclismo para desarrollar mejores productos para este deporte. Durante su asociación con Bell Helmets , un patrocinador de carreras de bicicletas, les asesoró sobre cuestiones de diseño relacionadas con el poliestireno expandido para su uso en cascos de ciclismo , que absorberían un mayor impacto que los viejos cascos de cuero " redecilla " utilizados por los ciclistas durante décadas. Shermer les advirtió que si sus cascos se parecían demasiado a los cascos de motocicleta , en los que ya se usaba poliestireno, y no a los viejos cascos de redecilla, ningún ciclista serio o aficionado los usaría. Esta sugerencia llevó a su modelo, el V1 Pro , que parecía una redecilla de cuero negro, pero funcionaba por dentro como un casco de motocicleta. En 1982, trabajó con Wayman Spence, cuya pequeña empresa de suministros, Spenco Medical, adaptó la tecnología de gel que Spence desarrolló para pacientes postrados en cama con llagas por presión en guantes y sillines de ciclismo para aliviar el síndrome del túnel carpiano y las llagas en el sillín que sufren los ciclistas. [29]
Mientras era corredor de larga distancia, ayudó a fundar la carrera ciclista transcontinental sin escalas Race Across America (conocida como "RAAM", junto con Lon Haldeman y John Marino), en la que compitió cinco veces (1982, 1983, 1984, 1985). , y 1989), fue subdirector de carrera durante seis años y director ejecutivo de carrera durante siete años. [20] [30] Una afección médica aguda lleva su nombre: "Cuello de Shermer" es dolor y debilidad extrema de los músculos del cuello que se encuentran entre los ciclistas de largas distancias. Shermer sufrió la condición aproximadamente 2,000 millas después de la Race Across America de 1983. [31] La aceptación del escepticismo científico por parte de Shermer cristalizó durante su época como ciclista, explicando: "Me volví escéptico el sábado 6 de agosto de 1983, en el largo camino de ascenso hacia Loveland Pass, Colorado ", después de meses de entrenamiento bajo la guía. de un "nutricionista" con un doctorado no acreditado . Después de años de practicar acupuntura , quiropráctica , terapia de masajes , iones negativos , rolfing , poder piramidal y cristianismo fundamentalista para mejorar su vida y su formación, Shermer dejó de racionalizar el fracaso de estas prácticas. [32]
Shermer participó en Furnace Creek 508 en octubre de 2011, una carrera de clasificación para RAAM, terminando segundo en la categoría de equipos de cuatro hombres. [24] [33]
Shermer ha escrito sobre el tema del dopaje generalizado en el ciclismo competitivo y una visión teórica de juegos de la dinámica que impulsa el problema en varios deportes. Cubrió el dopaje con r-EPO y lo describió como generalizado y bien conocido dentro del deporte, que luego se demostró que fue fundamental en el escándalo de dopaje que rodeó a Lance Armstrong en 2010. [34] [35] [36]
Enseñando
Mientras andaba en bicicleta, Shermer enseñó Psicología 101 durante las tardes en Glendale Community College , una universidad de dos años. Queriendo enseñar en una universidad de cuatro años, decidió obtener su doctorado. Perdió interés en la psicología y pasó a estudiar la historia de la ciencia , [20] obteniendo su doctorado en la Universidad de Graduados de Claremont en 1991. Su tesis se tituló Científico hereje: Alfred Russel Wallace y la evolución del hombre: un estudio sobre la naturaleza de Cambio Histórico . [37]
Shermer luego se convirtió en profesor adjunto de historia de la ciencia en Occidental College , California. En 2007, Shermer se convirtió en investigador senior en Claremont Graduate University. En 2011, trabajó como profesor adjunto en la Universidad Chapman , [38] [39] y luego fue nombrado miembro presidencial. [40] En Chapman, impartió un curso anual de pensamiento crítico llamado Escepticismo 101. [20]
Sociedad de escépticos
En 1991, Shermer y Pat Linse cofundaron [41] [42] la Skeptics Society en Los Ángeles con la ayuda de Kim Ziel Shermer. [43] La Skeptics Society es una organización sin fines de lucro que promueve el escepticismo científico y busca desacreditar la pseudociencia y las creencias irracionales. Comenzó como un pasatiempo en el garaje pero finalmente se convirtió en una ocupación de tiempo completo. La Skeptics Society publica la revista Skeptic , organiza la serie de conferencias Caltech y, en 2017, contaba con más de 50.000 miembros. [10]
Los primeros escritos de Shermer cubrieron el ciclismo, seguidos de la educación en matemáticas y ciencias para niños, que incluyó varias colaboraciones con Arthur Benjamin . [24]
Desde abril de 2001 hasta enero de 2019, escribió la columna mensual Skeptic para Scientific American . [5] También ha contribuido a la revista Time . [45]
Es autor de una serie de libros que intentan explicar la ubicuidad de creencias irracionales o poco fundamentadas, incluidos los ovnis , Bigfoot y afirmaciones paranormales. [1] [46] Escribiendo en Por qué la gente cree cosas raras : pseudociencia, superstición y otras confusiones de nuestro tiempo (1997), Shermer se refiere a "patternicidad", su término para pareidolia y apofenia o la suspensión voluntaria de la incredulidad. [47] Escribe en la Introducción:
Así que nos quedamos con el legado de dos tipos de errores de pensamiento: Error Tipo 1: creer una falsedad y Error Tipo 2: rechazar una verdad . ... Los creyentes en los ovnis, las abducciones extraterrestres , la percepción extrasensorial y los fenómenos psíquicos han cometido un error de pensamiento de tipo 1: están creyendo una falsedad. ... No es que estas personas sean ignorantes o estén desinformadas; son inteligentes pero están mal informados. Su forma de pensar ha ido mal.
En Cómo creemos: la búsqueda de Dios en una era de ciencia (2000), Shermer exploró la psicología detrás de la creencia en Dios. [ cita necesaria ]
En febrero de 2002, caracterizó la posición de que "Dios no tuvo parte en el proceso [de la evolución de la humanidad]" como la "teoría científica estándar". [48] Esta afirmación fue criticada en enero de 2006 por la científica Eugenie Scott , quien comentó que la ciencia no hace ninguna afirmación sobre Dios de una forma u otra. [49]
El libro de Shermer A la sombra de Darwin: la vida y la ciencia de Alfred Russel Wallace: un estudio biográfico sobre la psicología de la historia (2002) se basó en su disertación. [50] [51] [52]
En su libro The Borderlands of Science (2001), Shermer calificó a varios científicos destacados por su credulidad hacia ideas "pseudo" o "fronterizas", utilizando una versión de calificación, desarrollada por el psicólogo Frank Sulloway , del modelo de personalidad de los Cinco Grandes . Shermer calificó a Wallace como extremadamente alto (percentil 99) en amabilidad/acomodación y argumentó que este era el rasgo clave para distinguir a Wallace de los científicos que dan menos crédito a las ideas marginales. [53] [ se necesita aclaración ]
En The Mind of The Market: Compassionate Apes, Competitive Humans, and Other Tales from Evolutionary Economics (2007), Shermer informó sobre los hallazgos de múltiples estudios bioquímicos y conductuales que abordan explicaciones evolutivas del comportamiento moderno. Obtuvo varias críticas de académicos, y el escéptico Robert T. Carroll dijo: "Ha sido cegado por su libertarismo y seducido por el encanto de la psicología evolutiva para explicarlo todo, incluidas la ética y la economía". [54] [55] [56]
En mayo de 2011, Shermer publicó El cerebro creyente: de fantasmas y dioses a política y conspiraciones: cómo construimos creencias y las reforzamos como verdades . [57] [58] [59] En una reseña de Commonweal , el escritor Joseph Bottum describió a Shermer como más bien un divulgador de la ciencia y afirmó: "La ciencia emerge de The Believing Brain como una ideología en toda regla, sacada de su ámbito adecuado". y aplicado a todos los rompecabezas del mundo." [46]
Escribiendo para Society en 2017, Eugene Goodheart señaló que Shermer identificaba el escepticismo con el cientificismo y observó que en su libro Skeptic: Viewing the World with a Skeptical Eye (2016) Shermer era un escritor "vívido y lúcido" que importó sus "convicciones políticas a su defensa de la teoría de la evolución, comprometiendo su objetividad como defensor de la ciencia". [61]
Harriet Hall dijo sobre la publicación de Shermer de 2018, Heavens on Earth , que "los temas de Heavens on Earth suelen estar relegados a las esferas de la filosofía y la religión, pero Shermer los aborda a través de la ciencia, buscando evidencia, o la falta de ella". [62]
En 2020, Shermer lanzó Giving the Devil His Due, una serie de 30 reflexiones sobre ensayos que había publicado en los 15 años anteriores. [63]
Apariciones en los medios y conferencias.
Shermer dando una charla en el FreedomFest de Las Vegas, Nevada, en julio de 2016.
En 1994 y 1995, Shermer hizo varias apariciones en el programa diurno de temática paranormal de NBC , The Other Side . Propuso a los productores un reality show orientado al escepticismo pero no salió adelante. Varios años después , Fox Family Channel retomó la serie. [64] En 1999, Shermer coprodujo y copresentó la serie de televisión Fox Family Exploring the Unknown . [3] Con un presupuesto de aproximadamente 200.000 dólares por episodio, Shermer vio la serie como una extensión directa del trabajo realizado en la Skeptics Society y la revista Skeptic , con un título neutral elegido para ampliar la audiencia. [64]
Shermer hizo una aparición especial en un episodio de 2004 de Penn & Teller 's Bullshit! , en el que argumentó que los acontecimientos de la Biblia constituyen una "narración mítica", en lugar de acontecimientos descritos literalmente. Su postura fue apoyada por los presentadores del programa, quienes han expresado su propio ateísmo. El episodio en cuestión, La Biblia: ¿realidad o ficción? , buscó desacreditar la noción de que la Biblia es un registro histórico empíricamente confiable. Opuesto a Shermer estaba Paul L. Maier , profesor de historia antigua en la Universidad Western Michigan . [sesenta y cinco]
Shermer presentó en los tres eventos Beyond Belief de 2006 a 2008. Ha presentado en varias conferencias TED con "Por qué la gente cree cosas extrañas" en 2006, [66] "El patrón detrás del autoengaño" en 2010, [67] y " Duda razonable" en 2015. [68] [69]
En 2012, Shermer fue uno de los tres oradores invitados [73] en el primer Reason Rally en Washington, DC, un evento al que asistieron miles de ateos, [74] donde dio una charla titulada "El arco moral de la razón". [75] Ese mismo año, Shermer participó en un debate de Intelligence Squared titulado "La ciencia refuta a Dios" junto con Lawrence Krauss , y oponiéndose a Dinesh D'Souza e Ian Hutchinson. [76]
También es un invitado ocasional en Skepticality , el podcast oficial de Skeptic . [77] [78]
En 2013, el bloguero PZ Myers publicó un relato anónimo de una mujer que decía que Shermer la había violado en una conferencia. Posteriormente, otras dos mujeres lo acusaron de acoso sexual. [80] Schermer ha negado estas acusaciones. [80] [81] En 2019, la Universidad Wesleyan de Illinois canceló la visita de Shermer para la convocatoria del presidente en esa institución después de enterarse de las acusaciones de agresión sexual. [82]
Vida personal
Shermer se casó con Kim Ziel. Tuvieron una hija juntos [28] y luego se divorciaron. El 25 de junio de 2014 se casó con Jennifer Graf, originaria de Colonia , Alemania. [83]
Posiciones políticas
Shermer se describe a sí mismo como un libertario . [84] [85] En una entrevista de 2015, Shermer declaró que prefería hablar sobre temas individuales después de experiencias previas con personas que se negaban a escucharlo después de enterarse de que tenía puntos de vista libertarios. [86]
En 2000, Shermer votó por el libertario Harry Browne , suponiendo que el ganador de la contienda entre Al Gore y George W. Bush sería irrelevante. Más tarde lamentó esta decisión, creyendo que la política exterior de Bush hacía que el mundo fuera más peligroso. Votó por John Kerry en 2004. Shermer nombró a Thomas Jefferson como su presidente favorito, por su defensa de la libertad y su aplicación del pensamiento científico a las esferas política, económica y social. [87] [88]
En junio de 2006, Shermer, que anteriormente había expresado escepticismo respecto de las principales opiniones científicas sobre el calentamiento global , escribió en la revista Scientific American que, a la luz de la acumulación de pruebas, la posición de negar el calentamiento global ya no es sostenible. [89]
Control de armas
Shermer apoya algunas medidas para reducir la violencia relacionada con las armas. [86] Una vez se opuso a la mayoría de las medidas de control de armas , principalmente debido a sus creencias en los principios de aumentar la libertad individual y disminuir la intervención gubernamental, y también porque ha poseído armas durante la mayor parte de su vida. Como adulto, tuvo una pistola Magnum .357 durante un cuarto de siglo para protegerse, aunque finalmente la sacó de la casa y luego se deshizo de ella por completo. Aunque ya no posee armas, continúa apoyando el derecho a poseer armas para proteger a la propia familia. [90] Sin embargo, en 2013, los datos sobre homicidios, suicidios y tiroteos accidentales con armas de fuego lo convencieron de que podrían ser necesarias algunas medidas modestas de control de armas. [91]
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enlaces externos
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Baumann, Ben (25 de octubre de 2022). "Teorías de la conspiración n.º 91 con el Dr. Michael Shermer". Raíces de la realidad. Archivado desde el original el 21 de junio de 2023 . Consultado el 21 de junio de 2023 – vía YouTube .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
