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Los hombres gays son homosexuales masculinos . [1] Algunos hombres bisexuales y homorrománticos pueden identificarse como gays y varios hombres gays también se identifican como queer . La terminología histórica para los hombres gays ha incluido a los invertidos y a los uranianos .
Los hombres homosexuales siguen sufriendo una discriminación significativa en muchas partes del mundo , en particular en la mayor parte de Asia y África . En los Estados Unidos y el mundo occidental , muchos hombres homosexuales todavía sufren discriminación en su vida diaria, [2] aunque algunos hombres abiertamente homosexuales han alcanzado éxito y prominencia a nivel nacional, incluido el director ejecutivo de Apple, Tim Cook , y jefes de estado o de gobierno como Xavier Bettel (Luxemburgo), Edgars Rinkēvičs (Letonia), Gabriel Attal (Francia) y Leo Varadkar (Irlanda).
Los grupos LGBTQ y las guías de estilo recomiendan la palabra gay para describir a todas las personas que se sienten atraídas exclusivamente por miembros del mismo sexo, [3] mientras que lesbiana se refiere específicamente a las mujeres homosexuales, y los hombres gay a los hombres homosexuales. [4]
Algunos estudiosos sostienen que los términos «homosexual» y «gay» son problemáticos cuando se aplican a los hombres en las culturas antiguas, ya que, por ejemplo, ni los griegos ni los romanos poseían una palabra que cubriera el mismo rango semántico que el concepto moderno de «homosexualidad». [5] [6] Además, existían diversas prácticas sexuales que variaban en aceptación según el tiempo y el lugar. [5] Otros estudiosos sostienen que existen similitudes significativas entre los homosexuales masculinos antiguos y modernos. [7] [8]
En las culturas influenciadas por las religiones abrahámicas , la ley y la iglesia establecieron la sodomía como una transgresión contra la ley divina o un crimen contra la naturaleza . Sin embargo, la condena del sexo anal entre hombres es anterior a la creencia cristiana. [9] A lo largo de la mayor parte de la historia cristiana , la mayoría de los teólogos y denominaciones cristianas han considerado que el comportamiento homosexual es inmoral o pecaminoso . [10] [11] A muchas figuras históricas, incluidos Sócrates , Lord Byron , Eduardo II y Adriano , [12] se les han aplicado términos como gay o bisexual . Algunos académicos, como Michel Foucault , han considerado que esto corre el riesgo de introducir anacrónicamente una construcción contemporánea de la sexualidad ajena a su época, [13] aunque otros académicos lo cuestionan. [14] [8] [7]
La primera pareja homosexual masculina registrada en la historia se considera comúnmente como Khnumhotep y Niankhkhnum , una pareja del antiguo Egipto , que vivió alrededor del 2400 a. C. La pareja está retratada en una posición de beso en la nariz, la pose más íntima del arte egipcio , rodeados por lo que parecen ser sus herederos. [15] El pergamino Ashmolean AN 1981.940 del siglo VI o VII proporciona el único ejemplo en lengua copta de un hechizo de amor entre hombres. [16] Más recientemente, la colonización europea de África resultó en la introducción de leyes contra la sodomía, y generalmente se considera como la razón principal por la que las naciones africanas tienen leyes tan estrictas contra los hombres homosexuales en la actualidad. [17] Tres países o jurisdicciones han impuesto la pena de muerte para los hombres homosexuales en África. Estos incluyen Mauritania y varias regiones de Nigeria y Jubaland. [18] [19] [20]
Como sucede con muchas otras culturas no occidentales, es difícil determinar hasta qué punto las nociones occidentales de orientación sexual se aplican a las culturas precolombinas. Se han encontrado pruebas de actos sexuales homoeróticos entre hombres en muchas civilizaciones anteriores a la conquista en América Latina , como los aztecas , los mayas , los quechuas , los moches , los zapotecas , los incas y los tupinambá de Brasil. [21] [22] [23] De hecho, en la mitología azteca , la deidad Xochipilli era un símbolo de los hombres homosexuales y los prostitutos masculinos . [24]
Los conquistadores españoles expresaron horror al descubrir que la sodomía se practicaba abiertamente entre los hombres nativos y lo utilizaron como evidencia de su supuesta inferioridad. [25] Los conquistadores hablaron extensamente de la sodomía entre los nativos para retratarlos como salvajes y, por lo tanto, justificar su conquista y conversión forzada al cristianismo. Como resultado de la creciente influencia y poder de los conquistadores, muchos líderes nativos comenzaron a condenar los actos homosexuales. Durante el período posterior a la colonización europea , la homosexualidad fue procesada por la Inquisición , a veces conduciendo a sentencias de muerte por cargos de sodomía, y las prácticas se volvieron clandestinas. Muchos hombres homosexuales contrajeron matrimonios heterosexuales para mantener las apariencias, y algunos recurrieron al clero para escapar del escrutinio público. [26]
Durante la Inquisición mexicana , tras una serie de denuncias, las autoridades arrestaron a 123 hombres en 1658 bajo sospecha de homosexualidad. Aunque muchos escaparon, la Audiencia Penal Real condenó a catorce hombres de diferentes orígenes sociales y étnicos a morir en la hoguera pública, de acuerdo con la ley aprobada por Isabel la Católica en 1497. Las sentencias se llevaron a cabo en un solo día, el 6 de noviembre de 1658. Los registros de estos juicios y los que ocurrieron en 1660, 1673 y 1687, sugieren que la Ciudad de México , como muchas otras grandes ciudades de la época, tenía un submundo activo. [26] [27]
En Asia oriental , las relaciones homosexuales entre hombres se han observado desde los primeros registros históricos. La homosexualidad en China , conocida como las pasiones del melocotón cortado y varios otros eufemismos, se ha registrado desde aproximadamente el año 600 a. C. La homosexualidad masculina se menciona en muchas obras famosas de la literatura china. Los casos de afecto e interacciones sexuales entre personas del mismo sexo descritos en la novela clásica Sueño en el pabellón rojo parecen tan familiares para los observadores en el presente como las historias equivalentes de romances entre personas heterosexuales durante el mismo período. El confucianismo , al ser principalmente una filosofía social y política, se centró poco en la sexualidad, ya fuera homosexual o heterosexual. La literatura de la dinastía Ming , como Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), retrata las relaciones homosexuales entre hombres como más agradables y más "armoniosas" que las relaciones heterosexuales. [28] Los escritos de la dinastía Liu Song de Wang Shunu afirmaban que la homosexualidad era tan común como la heterosexualidad a fines del siglo III en China. [29] La oposición a la homosexualidad masculina en China se origina en la dinastía medieval Tang (618-907), atribuida a la creciente influencia de los valores cristianos e islámicos, [30] pero no se estableció plenamente hasta los esfuerzos de occidentalización de finales de la dinastía Qing y la República de China . [31]
Los primeros documentos occidentales (en forma de obras literarias, objetos de arte y materiales mitográficos ) sobre las relaciones entre hombres del mismo sexo proceden de la antigua Grecia . Estas relaciones se limitaban a los hombres "normales" y sus jóvenes amantes. Sin embargo, las relaciones entre hombres adultos todavía se consideraban en gran medida tabú en la cultura griega antigua. Dada la importancia que tenía en la sociedad griega cultivar la masculinidad del hombre adulto y el efecto feminizador percibido de ser la pareja pasiva, las relaciones entre hombres adultos de estatus social comparable se consideraban muy problemáticas y, por lo general, se asociaban con el estigma social. [32]
Sin embargo, este estigma estaba reservado únicamente para el miembro pasivo de la relación. Según la opinión contemporánea, los hombres griegos que asumían un papel sexual pasivo después de llegar a la edad adulta (momento en el que se esperaba que asumieran el papel inverso en las relaciones pederastas y se convirtieran en el miembro activo y dominante) eran feminizados o "convertidos en mujeres". Hay abundante evidencia en el teatro de Aristófanes que ridiculiza a estos hombres pasivos y da una idea del tipo de oprobio social y vergüenza ("atimia") que su sociedad les infligía. [33]
Algunos estudiosos sostienen que hay ejemplos de amor homosexual masculino en la literatura antigua, como Aquiles y Patroclo en la Ilíada . [34] En la Antigua Roma , los cuerpos de los hombres jóvenes seguían siendo el foco de la atención sexual masculina, pero las relaciones eran entre hombres libres mayores y esclavos o jóvenes liberados que asumían el papel receptivo en el sexo. El emperador helenófilo Adriano es famoso por su relación con Antínoo , pero el emperador cristiano Teodosio I decretó una ley el 6 de agosto de 390, condenando a los varones pasivos a ser quemados en la hoguera. [35] [36]
Durante el Renacimiento , las ciudades ricas del norte de Italia ( Florencia y Venecia en particular) eran famosas por su práctica generalizada del amor entre personas del mismo sexo, practicado por una parte considerable de la población masculina y construido según el modelo clásico de Grecia y Roma. [37] [38] Pero incluso cuando muchos de los hombres mantenían relaciones homosexuales, las autoridades, bajo la égida de los Oficiales de la Corte Nocturna, procesaban, multaban y encarcelaban a una buena parte de esa población. A partir de la segunda mitad del siglo XIII, la muerte fue el castigo por la homosexualidad masculina en la mayor parte de Europa. [39] Las relaciones de figuras socialmente prominentes, como el rey Jaime I y el duque de Buckingham , sirvieron para poner de relieve el problema, [40] incluso en panfletos callejeros de autores anónimos: "El mundo ha cambiado, no sé cómo, porque los hombres besan a hombres, no a mujeres ahora; ... De J. el Primero y Buckingham: Él, es cierto, sus esposas huyeron de los abrazos, para descuartizar a su amada Ganimedes" ( Mundus Foppensis, o El petimetre exhibido , 1691).
En la antigua Sumeria , un grupo de sacerdotes conocidos como gala trabajaban en los templos de la diosa Inanna , donde realizaban elegías y lamentaciones. [41] : 285 Gala tomó nombres femeninos, habló en el dialecto eme-sal , que tradicionalmente estaba reservado para las mujeres, y parece haber tenido relaciones homosexuales. [42] El signo sumerio para gala era una ligadura de los signos para "pene" y "ano". [42] Un proverbio sumerio dice: "Cuando el gala se limpió el culo [dijo], 'No debo excitar lo que pertenece a mi señora [es decir, Inanna] ' " . [42] En culturas mesopotámicas posteriores , kurgarrū y assinnu eran sirvientes masculinos de la diosa Ishtar (el equivalente semítico oriental de Inanna ), que se vestían con ropa femenina y realizaban danzas de guerra en los templos de Ishtar. [42] Varios proverbios acádios parecen sugerir que también pudieron haber tenido relaciones homosexuales. [42] En la antigua Asiria , la homosexualidad masculina estaba presente y era común; tampoco estaba prohibida, condenada ni considerada como inmoral o desordenada. Algunos textos religiosos contienen oraciones para pedir bendiciones divinas sobre las relaciones homosexuales. [43] El Almanaque de encantamientos contenía oraciones que favorecían en igualdad de condiciones el amor de un hombre por una mujer, de una mujer por un hombre y de un hombre por un hombre. [44]
El uso de gay para referirse a un hombre "homosexual" se utilizó por primera vez como una extensión de su aplicación a la prostitución: un chico gay era un hombre joven o adolescente que atendía a clientes masculinos. [45] De manera similar, un gato gay era un hombre joven que era aprendiz de un vagabundo mayor y que comúnmente intercambiaba sexo y otros servicios por protección y tutela. La aplicación a la homosexualidad también fue una extensión de la connotación sexualizada de la palabra de "desinhibido", que implicaba una voluntad de ignorar las costumbres sexuales convencionales . En un tribunal en 1889, el prostituto John Saul declaró: "De vez en cuando hago trabajos ocasionales para diferentes personas homosexuales". [46]
Bringing Up Baby (1938) fue la primera película en utilizar la palabra gay en una aparente referencia a la homosexualidad. En una escena en la quela ropa del personaje de Cary Grant ha sido enviada a la tintorería, se le obliga a llevar una bata de mujer con ribetes de plumas. Cuando otro personaje le pregunta por su bata, responde: "¡Porque de repente me volví gay !". Como se trataba de una película convencional en una época en la que el uso de la palabra para referirse al travestismo (y, por extensión, a la homosexualidad) todavía sería desconocido para la mayoría de los espectadores, la frase también puede interpretarse como "Simplemente decidí hacer algo frívolo". [47]
En 1950, la primera referencia encontrada hasta la fecha de la palabra gay como nombre con el que se autodenominaban los homosexuales masculinos provino de Alfred A. Gross, secretario ejecutivo de la Fundación George W. Henry, quien dijo en el número de junio de 1950 de la revista Sir : "Todavía no he conocido a un homosexual feliz. Tienen una forma de describirse a sí mismos como gays, pero el término es un nombre inapropiado. Aquellos que son habituales de los bares frecuentados por otros de su tipo son las personas más tristes que he visto en mi vida". [48]
Los hombres homosexuales fueron una de las principales víctimas del Holocausto nazi . Históricamente, el primer paso legal hacia la persecución nazi de la homosexualidad masculina fue el Párrafo 175 de 1871 , una ley aprobada después de la unificación del Imperio Alemán . El Párrafo 175 decía: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas del sexo masculino... se castiga con prisión; también se puede imponer la pérdida de los derechos civiles". La ley fue interpretada de diversas maneras en Alemania hasta el 23 de abril de 1880, cuando el Reichsgericht dictaminó que los actos homosexuales criminales implicaban sexo anal , oral o intercrural entre dos hombres. Cualquier cosa menos (como besos y abrazos) se consideraba un juego inofensivo. [49]
Franz Gürtner , Ministro de Justicia del Reich , modificó el párrafo 175 para abordar las "lagunas" de la ley después de la Noche de los cuchillos largos . La versión de 1935 del párrafo 175 declaró las "expresiones" de la homosexualidad como delitos perseguibles. El cambio más importante de la ley fue el cambio de definición de la homosexualidad masculina de "Un acto sexual antinatural cometido entre personas del sexo masculino" a "Un hombre que comete un delito sexual con otro hombre". Esto amplió el alcance de la ley para perseguir a los hombres homosexuales como grupo de personas, en lugar de la homosexualidad masculina como acto sexual. Los besos, la masturbación mutua y las cartas de amor entre hombres ahora se consideraban razones legítimas para que la policía hiciera arrestos. La ley nunca definió un "delito sexual", dejándolo a la interpretación. [50]
Entre 1933 y 1945, se calcula que 100.000 hombres fueron arrestados por homosexuales bajo el régimen nazi, de los cuales unos 50.000 fueron sentenciados oficialmente. La mayoría de estos hombres cumplieron condena en prisión, mientras que se calcula que entre 5.000 y 15.000 fueron encarcelados en campos de concentración nazis . Rüdiger Lautmann sostuvo que la tasa de mortalidad de homosexuales en los campos de concentración puede haber sido tan alta como el 60%. [ cita requerida ] Los hombres homosexuales en los campos sufrieron un grado inusual de crueldad por parte de sus captores y fueron utilizados regularmente como sujetos de experimentos médicos nazis mientras los científicos intentaban encontrar una "cura" para la homosexualidad. [ 51 ] [ se necesita una mejor fuente ]
La epidemia del VIH/SIDA se considera el período más mortal de la historia moderna para los hombres homosexuales, y la generación de hombres homosexuales jóvenes que murieron en la crisis se conoce como la "generación perdida". [52] Al principio, la epidemia fue particularmente grave en los Estados Unidos . En 1980, el residente de San Francisco Ken Horne fue reportado al CDC con sarcoma de Kaposi (KS). Fue identificado retroactivamente como el primer paciente de la epidemia de SIDA en los EE. UU. [53] En 1981, Lawrence Mass se convirtió en el primer periodista del mundo en escribir sobre la epidemia en el New York Native . [54] Más tarde ese año, el CDC informó sobre un grupo de neumonía por Pneumocystis en cinco hombres homosexuales en Los Ángeles. [55] El mes siguiente, The New York Times publicó el titular: "Cáncer raro observado en 41 homosexuales". [56] La enfermedad pronto se denominó inmunodeficiencia relacionada con los homosexuales (GRID), porque se creía que solo afectaba a los hombres homosexuales. [57] En junio de 1982, Larry Kramer fundó la organización Gay Men's Health Crisis para proporcionar alimentos y apoyo a los hombres homosexuales que morían en la ciudad de Nueva York . Durante los primeros años de la crisis del SIDA, los hombres homosexuales eran tratados sin piedad en las salas de cuarentena de los hospitales, donde se los dejaba solos y sin contacto durante semanas. [58]
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Durante los primeros años de la epidemia, hubo una desinformación significativa en torno a la enfermedad. Corrieron rumores de que estar en la misma habitación o ser tocado por un hombre homosexual podría llevar a uno a contraer el VIH. No fue hasta abril de 1984 que la Secretaria de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU., Margaret Heckler, anunció en una conferencia de prensa que el científico estadounidense Robert Gallo había descubierto la causa probable del SIDA, el retrovirus que sería llamado virus de inmunodeficiencia humana o VIH. En septiembre de 1985, durante su segundo mandato en el cargo, el presidente estadounidense Ronald Reagan mencionó públicamente el SIDA por primera vez después de que le preguntaran sobre la falta de fondos de su administración para la investigación médica para la crisis. [59] [60] Cuatro meses después, Anthony Fauci , director del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas , declaró: "Un millón de estadounidenses ya han sido infectados con el virus y que este número aumentará a al menos 2 millones o 3 millones dentro de 5 a 10 años". [61] Los hombres homosexuales, las mujeres trans y los hombres bisexuales se enfrentaron a la peor parte de las muertes durante la primera década de la crisis. Los activistas afirmaron que el gobierno estaba respondiendo a la epidemia con apatía debido a la percepción de "indeseabilidad social" de estos grupos. Para abordar esta apatía percibida, activistas como Vito Russo , Larry Kramer y otros, [62] adoptaron enfoques más militantes para el activismo contra el SIDA, organizando acciones directas a través de organizaciones como ACT UP para obligar a las corporaciones farmacéuticas y las agencias gubernamentales a responder a la epidemia con más urgencia. ACT UP eventualmente se convirtió en una organización transnacional, con 140 capítulos en todo el mundo, [63] mientras que la crisis del SIDA finalmente se convirtió en una epidemia global . Para 2019, las complicaciones relacionadas con el SIDA se habían cobrado 32,7 millones de vidas en todo el mundo. [64]
Hay 54 naciones en África reconocidas por las Naciones Unidas y/o la Unión Africana . En 34 de estos estados, la homosexualidad masculina está explícitamente prohibida. [65] En un informe de 2015, Human Rights Watch señaló que en Benín y la República Centroafricana , la homosexualidad masculina no está explícitamente prohibida, pero ambos tienen leyes que se aplican de manera diferente para los hombres homosexuales que para los hombres heterosexuales. [66] En Mauritania , el norte de Nigeria , Somalilandia y Somalia , la homosexualidad masculina se castiga con la muerte. [65] [67] En Sierra Leona , Tanzania y Uganda , los hombres homosexuales reciben cadena perpetua por actos homosexuales, aunque la ley no se aplica regularmente en Sierra Leona. En Nigeria , la legislación también ha hecho ilegal que los familiares, aliados y amigos de los hombres homosexuales expresen abiertamente su apoyo a la homosexualidad, y el país es generalmente reconocido por sus actitudes de "sangre fría" hacia los hombres homosexuales. [68] [69] La ley nigeriana establece que cualquier persona heterosexual "que administre, presencie, incite o ayude" a la actividad homosexual masculina debe recibir una sentencia de prisión de 10 años. [70] En Uganda , organizaciones fundamentalistas cristianas de los Estados Unidos financiaron la introducción de la legislación Kill the Gays para imponer la pena de muerte para los hombres homosexuales. [71] El proyecto de ley fue declarado inconstitucional por la Corte Suprema de Uganda en 2014, pero mantiene el apoyo en el país y ha sido reconsiderado para su implementación. [72] [73] De todos los países del África subsahariana, Sudáfrica tiene las actitudes más liberales hacia los hombres homosexuales. En 2006, Sudáfrica se convirtió en el quinto país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, y la Constitución de Sudáfrica garantiza a los hombres homosexuales y lesbianas derechos y protecciones plenas e iguales. Sudáfrica es el único país de África donde la discriminación LGBT está prohibida constitucionalmente; sin embargo, la discriminación social contra los hombres homosexuales sudafricanos persiste en las zonas rurales del país, donde los altos niveles de tradición religiosa continúan alimentando los prejuicios y la violencia. [74]
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En el continente americano (tanto en el norte como en el sur ), la homosexualidad masculina es legal en todos los países (excepto Guyana ). Sin embargo, en el Caribe , nueve naciones tienen castigo penal por " sodomía " en sus códigos. [65] Estos países incluyen Barbados , San Vicente y las Granadinas , Dominica , San Cristóbal y Nieves , Granada , Santa Lucía , Antigua y Barbuda , Guyana y Jamaica . En Jamaica , las relaciones sexuales entre hombres se castigan legalmente con prisión, aunque la derogación de la ley está pendiente. Las relaciones sexuales entre mujeres ya son legales, [76] aunque las lesbianas en Jamaica todavía experimentan un alto nivel de estigma social. [77]
En Jamaica, la policía ha denunciado casos de violencia por mano propia y tortura contra hombres homosexuales . En 2013, Amnistía Internacional informó de que "los hombres homosexuales y las mujeres lesbianas han sido golpeados, cortados, quemados, violados y baleados a causa de su sexualidad... Nos preocupa que estos informes sean solo la punta del iceberg. Muchos hombres y mujeres homosexuales de Jamaica tienen demasiado miedo de acudir a las autoridades y buscar ayuda". [78] Como resultado de esta violencia, cientos de hombres homosexuales de Jamaica intentaron emigrar a países con mejores antecedentes en materia de derechos humanos. [79] Una encuesta de 2016 de J-Flag mostró que el 88 por ciento de los encuestados desaprueba la homosexualidad, [80] aunque desde 2018, las actitudes discriminatorias han disminuido ligeramente. [81]
En el Caribe, como en otros países en desarrollo alrededor del mundo, la identidad homosexual es a menudo asociada con la occidentalización , [82] y como resultado, se cree que la homofobia es una herramienta anticolonial . Wayne Marshall escribió que se cree que los hombres homosexuales son "productos decadentes de Occidente" y "por lo tanto deben ser resistidos junto con otras formas de colonización, cultural o política". [83] Wayne cita el ejemplo del éxito de dancehall jamaiquino " Dem Bow " de Shabba Ranks , que llama al asesinato violento de hombres homosexuales junto con un llamado a la "libertad para los negros". Marshall nota la ironía de esta posición ideológica, considerando la evidencia histórica de que la homofobia fue introducida en las colonias por colonos europeos. [84] Sin embargo, los académicos caribeños han señalado la importancia de la oposición a los hombres homosexuales para la construcción del género masculino jamaicano. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor de antropología en la Universidad de las Indias Occidentales , escribe: "Muchos hombres jamaicanos, si los llamas homosexuales, ... se ponen inmediatamente violentos. Es el peor insulto que se le puede hacer a un hombre jamaiquino". [85] Stewart escribe que la homofobia influye en la sociedad caribeña incluso en el nivel micro del lenguaje. Escribe sobre el lenguaje vernáculo de la juventud urbana: "Es como si dijeras: 'Vuelve aquí', te dirán: 'No, no, no, no digas 'vuelve''. Tienes que decir: 'Ven hacia adelante', porque 'vuelve' implica que 'vienes por detrás', que es como tienen relaciones sexuales los hombres homosexuales". [85]
En Europa del Este, ha habido una erosión constante de los derechos de los hombres homosexuales en el transcurso de la última década. En la república rusa de Chechenia , los hombres homosexuales han sido sometidos a desapariciones forzadas (secuestros secretos, encarcelamientos, torturas ) y ejecuciones extrajudiciales por parte de las autoridades. Un número desconocido de hombres, detenidos debido a la sospecha de que eran homosexuales o bisexuales, han muerto mientras estaban recluidos en campos de concentración . [86] [87] Los medios de comunicación independientes y grupos de derechos humanos han informado de que los hombres homosexuales están siendo enviados a campos clandestinos en Chechenia, descritos por un testigo ocular como "prisiones cerradas, cuya existencia nadie conoce oficialmente". [87] [88] Algunos hombres homosexuales han intentado huir de la región, pero han sido detenidos por la policía rusa y enviados de vuelta a Chechenia. [89] Han surgido informes de funcionarios de prisiones que liberan a hombres homosexuales acusados de los campos después de obtener garantías de sus familias de que sus familias los matarán (al menos un hombre fue informado por un testigo de que murió después de regresar con su familia). [88] Estos hombres encarcelados se mantienen en condiciones extremadamente estrechas, con 30 a 40 personas detenidas en una habitación (de dos a tres metros de tamaño), y pocos son sometidos a juicio. Los testigos también han informado de que los guardias de la prisión golpean regularmente a los hombres homosexuales (con tubos de polipropileno por debajo de la cintura), los torturan con electricidad y les escupen en la cara. [88] En algunos casos, el proceso de tortura ha provocado la muerte de la persona torturada. [90] [91] En 2021, la situación en Chechenia sigue empeorando para los hombres homosexuales. [92] En otros países de Europa del Este, los derechos de los hombres homosexuales siguen deteriorándose. El presidente polaco, Andrzej Duda, se ha comprometido a prohibir la enseñanza sobre los hombres homosexuales en las escuelas, prohibir el matrimonio y la adopción entre personas del mismo sexo y establecer " zonas libres de LGBT ". [93]
Una encuesta del Pew Research Center de 2017 encontró que la mayoría de los cristianos ortodoxos en los estados de Europa del Este y la ex URSS encuestados creen que la homosexualidad "no debería ser aceptada por la sociedad"; el 45% de los cristianos ortodoxos en Grecia y el 31% en los Estados Unidos respondieron de la misma manera. [94]
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En el suroeste de Asia y el norte de África , los hombres homosexuales se enfrentan a algunas de las leyes más duras y hostiles del mundo. El sexo entre hombres está explícitamente prohibido en 10 de los 18 países de " Oriente Medio " y se castiga con la muerte en seis. Según los académicos, los recientes giros populares hacia el fundamentalismo islámico han influido fuertemente en la violencia extrema contra los hombres homosexuales. Si bien toda actividad homosexual es legal en Bahréin , Chipre , Cisjordania , Turquía , Líbano , Israel , Jordania e Irak , la homosexualidad masculina es ilegal y se castiga con prisión en Siria , Omán , Qatar , Kuwait y Egipto . Israel es el más progresista en lo que respecta a los derechos LGBT y al reconocimiento de la cohabitación no registrada; sin embargo, ha enfrentado críticas de académicos como Sarah Schulman y Jason Ritchie por " pinkwashing ". [96] [97] Y aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo no es legal en el país, existe apoyo público para reconocer y registrar los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros países. [98]
La actividad homosexual masculina también se castiga con la muerte en los Emiratos Árabes Unidos , Arabia Saudita , Irán y Qatar . En la Franja de Gaza y Yemen , el castigo por la homosexualidad masculina varía entre la muerte y la prisión según el acto cometido. En 2018, una encuesta transnacional realizada en la región por Pew Research Center encontró que el 80% de las personas encuestadas creían que la homosexualidad era "moralmente inaceptable", [99] aunque otros argumentan que el número real de personas que apoyan los derechos de los hombres homosexuales no está claro debido al miedo a las reacciones negativas y al castigo. [100]
Desde principios del siglo XX, los hombres homosexuales, tanto los que lo han declarado abiertamente como los que no, han trabajado como algunos de los diseñadores de moda más influyentes del mundo y han fundado algunas de las casas de moda más importantes. Cristóbal Balenciaga (nacido en 1895), que fundó la marca Balenciaga , era homosexual [101], pero mantuvo en privado su sexualidad durante toda su vida [102] . Su socio de muchos años, el millonario franco-polaco Władzio Jaworowski d'Attainville, creó el fondo para que él fundara la casa. Después de la muerte de d'Attainville, la siguiente colección de Balenciaga fue diseñada completamente en negro para lamentar su pérdida [103] . El diseñador de moda francés Christian Dior (nacido en 1905) fue otro diseñador de moda enormemente influyente del siglo XX [104] . Dior nunca se casó ni se identificó abiertamente como un hombre homosexual, sin embargo, era conocido por frecuentar la escena cultural gay en París y Coco Chanel lo describió infamemente como alguien que nunca había "conocido" íntimamente a una mujer. [105] [106] Yves Saint Laurent (nacido en 1935), también considerado uno de los diseñadores de moda más importantes del siglo XX , [107] era abiertamente gay; su pareja de mucho tiempo fue Pierre Berge. [108] Gianni Versace (nacido en 1946), diseñador de moda italiano y fundador de Versace , salió públicamente del armario en una entrevista con The Advocate en julio de 1995. [109] Versace fue asesinado en 1997. [110]
Una generación más joven de hombres homosexuales ganó prominencia en el mundo de la moda durante finales del siglo XX y principios del XXI. Tom Ford (nacido en 1961) fundó su marca homónima Tom Ford en 2005 y ha declarado que se dio cuenta de que era gay cuando era joven y visitó Studio 54 en la década de 1980. [111] [112] Alexander McQueen (nacido en 1969), que también era abiertamente gay, fundó su propia marca Alexander McQueen en 1992 y fue reconocido como un prodigio de la moda por sus diseños revolucionarios. [113] McQueen dijo que se dio cuenta de su orientación sexual cuando tenía seis años. [114] En 2000, McQueen tuvo una ceremonia de matrimonio con su pareja George Forsyth, un cineasta documental, en un yate en Ibiza . [115] McQueen murió por suicidio en 2010, poco después de la muerte de su madre. En los últimos años, los hombres homosexuales han seguido produciendo algunas de las modas más influyentes del mundo, incluidas las de diseñadores como Jeremy Scott (nacido en 1975), Jason Wu (nacido en 1982) y Alexander Wang (nacido en 1983). [116] [117] [118]
En el siglo XX, los hombres homosexuales se encontraban entre los artistas, escritores y bailarines más influyentes y prolíficos del mundo occidental. En los Estados Unidos, a mediados de siglo, James Baldwin (nacido en 1924) era considerado uno de los mejores escritores de su generación. [119] Su obra, incluida Giovanni's Room (1956), trataba abiertamente la homosexualidad y la bisexualidad en una época en la que las relaciones sexuales entre hombres todavía eran ilegales en gran parte del mundo occidental. [120] [121] Otros artistas importantes de la generación de Baldwin, incluidos Robert Rauschenberg (nacido en 1925) y Jasper Johns (nacido en 1930), eran menos abiertos sobre su sexualidad, [122] e incluso se burlaban de otros jóvenes artistas homosexuales de su generación, como Andy Warhol , por ser demasiado femeninos. [123] En el mundo de la danza neoyorquina, Alvin Ailey (nacido en 1931) fusionó teatro, danza moderna, ballet y jazz con la lengua vernácula negra, y su obra magna coreográfica Revelations es reconocida como uno de los ballets más populares y más representados del mundo. [124] [125] [126] Ailey permaneció en el armario durante gran parte de su vida, y falleció por una enfermedad relacionada con el SIDA a la edad de 58 años. [127] David Hockney (nacido en 1937), otro artista importante de la Generación Silenciosa , fue un importante colaborador del movimiento de arte pop de la década de 1960 y es considerado uno de los artistas británicos más influyentes del siglo XX. [128] [129] Ha sido abiertamente gay durante gran parte de su vida. [130]
Muchos de los artistas homosexuales y bisexuales más influyentes de las generaciones Boomer y X murieron a edades muy tempranas durante la crisis del SIDA, entre ellos Carlos Almaraz (n. 1941), Robert Mapplethorpe (n. 1946), Félix González-Torres (n. 1957) y Keith Haring (n. 1958). Gran parte del arte de la crisis del SIDA fue altamente político y crítico del gobierno de los EE. UU. y ha sido descrito como "asustado, enojado, temeroso y desafiante". [131] Después de la epidemia del VIH/SIDA, los hombres homosexuales y otros artistas queer fueron pioneros en una nueva forma de realización cinematográfica experimental llamada Nuevo Cine Queer . [132] [133] Hoy, hombres homosexuales como Mark Bradford , Julio Salgado y Kehinde Wiley se encuentran entre los artistas más influyentes de su generación. [134] [135] [136] Gran parte del arte gay occidental contemporáneo de hoy trata temas de cuerpo, identidad y experiencia. [137]
Fuera de Occidente, el arte que contiene temas de sexualidad masculina homosexual todavía se considera subversivo y tabú. En Singapur , que criminalizó todos los actos sexuales entre hombres a través de la Sección 377A del Código Penal hasta 2022, [138] el arte de hombres homosexuales se considera contracultural . Históricamente, los hombres homosexuales en Singapur han sido representados negativamente en los principales medios de comunicación locales, y los esfuerzos para contrarrestar esta discriminación por parte de la sociedad singapurense en general se han visto dificultados debido al riesgo de cárcel, prohibiciones y censura por parte del estado. [138] [139] [140] [141]
En Estados Unidos, Andy Warhol realizó películas underground con temas y actores queer. Su trabajo tuvo una influencia internacional en el arte cinematográfico queer. [142] La directora de vanguardia Rosa von Praunheim ha realizado más de 100 películas sobre temas queer desde finales de los años 1960, algunas de ellas han sido evaluadas internacionalmente. Algunas películas se consideran hitos en el cine queer. Von Praunheim es reconocida internacionalmente como un ícono del cine queer. [143] El director Rainer Werner Fassbinder tuvo una influencia temprana en el cine queer con películas como Querelle (1982). [144] Estos cineastas y otros fueron pioneros en producciones queer de Hollywood como Brokeback Mountain (2005), que llegó a una audiencia de millones de personas. [145]
Las drag queens son una parte importante de la cultura popular de los hombres homosexuales y aparecen con regularidad en los bares gay . Las drag queens usan ropa y maquillaje drag para imitar y, a menudo, exagerar los significantes de género femenino y los roles de género como parte de una actuación utilizada con fines artísticos o de entretenimiento. Los espectáculos de drag a menudo incluyen sincronización de labios , baile y canto en vivo. Ocurren en eventos como concursos de drag y desfiles del orgullo gay y en clubes nocturnos y cabarets , así como en bares gay locales. Las drag queens varían en cuanto a dedicación, tipo y cultura, y van desde profesionales que protagonizan películas y en Broadway , como Gene Malin , Divine o Rupaul , hasta personas que hacen drag solo ocasionalmente.
Los bailes de drag tienen una larga historia para los hombres homosexuales en los Estados Unidos. [146] En 1869, en el Hamilton Lodge en Harlem , se celebraron los primeros bailes de drag. Estos bailes se celebraban en secreto, pero se corrió la voz de que existían como un lugar seguro para que los hombres homosexuales se congregaran. [146] Los bailes se consideraron inmorales e ilegales, y una organización de reforma moral conocida como el Comité de los Catorce investigó supuestas actividades "inmorales". [146] En 1916, el comité publicó un informe que describía a "'pervertidos masculinos fenomenales' con vestidos y pelucas caras, que parecían mujeres". [146] En la década de 1920, los bailes crecieron en visibilidad pública. En Nueva York, los eventos, una vez llamados Masquerade y Civic Balls, fueron llamados "Faggots Balls" por el público en general. [146] Sin embargo, los bailes también atrajeron a algunos de los mejores artistas y escritores de la ciudad, incluidos Charles Henri Ford y Parker Tyler . [146] Los hombres, que escribieron conjuntamente The Young and Evil , describieron el baile de travestis como "una escena cuyo sabor celestial y colorido cerúleo ningún pintor angelical o poeta nectaroso ha concebido jamás... iluminado como una gran misa". [147] Este florecimiento de la vida gay en las décadas de 1920 y 1930 fue parte de un período conocido como la locura de los pensamientos . [ 148]
Más recientemente, la película Paris is Burning (1990) detalló la escena drag ball de la ciudad de Nueva York y mostró las vidas y experiencias de un grupo de jóvenes "butch queens" (hombres homosexuales cisgénero), mujeres transgénero, drag queens y mujeres butch. Desde su estreno, la película se ha convertido en un clásico de culto y ha servido como una herramienta organizativa y académica para las comunidades gay y trans (aunque ha sido objeto de importantes críticas). [149] Mientras tanto, el programa de telerrealidad de televisión RuPaul's Drag Race ha estado al aire en los Estados Unidos desde 2009 y ha introducido la corriente principal heterosexual a la cultura popular de los hombres homosexuales a través del drag. La serie estadounidense original desde entonces se ha convertido en la franquicia global Drag Race .
En la década de 2020, una ola de reacciones anti-LGBT en los Estados Unidos resultó en lo que se conoce como el pánico Drag . [150] Como parte de esta reacción, algunos estados de EE. UU., como Tennessee , criminalizaron la actuación pública de drag. [151]
El camp es un estilo estético visual que suele asociarse con los hombres homosexuales. Una definición inglesa del término apareció por primera vez en una edición de 1909 del Oxford English Dictionary : «ostentoso, exagerado, afectado, teatral; afeminado u homosexual; perteneciente a, característico de, los homosexuales». [152] A partir de su significado original, el término ha evolucionado para significar una inversión de atributos estéticos como la belleza, el valor y el gusto a través de la exageración y la ironía . [153] El camp se confunde a menudo con el kitsch y se ha descrito como «cursi». En 1964, el ensayo de Susan Sontag Notas sobre «Camp» enfatizó los elementos clave del camp como: «artificio, frivolidad, pretenciosidad ingenua de clase media y exceso impactante». [154] En los últimos años, los hombres homosexuales han buscado desvincularse del término. En una entrevista de 2018, el director Ryan Murphy dijo que creía que lo camp era "un cajón de sastre perezoso que se les arroja a los artistas homosexuales para marginar sus ambiciones, para enmarcar su trabajo como un nicho" y prefirió describir su estilo estético visual como " barroco ". [155] Sin embargo, a medida que algunos hombres homosexuales se han alejado del término, la sociedad heterosexual dominante se ha apropiado de él. En 2019, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York organizó su evento anual, la Gala Met , con el tema titulado "Notes on Camp". [156] Ese mismo año, el museo presentó su exhibición completa "Camp: Notes on Fashion", en la que presentó numerosos vestidos de mujer "camp". [157] Sin embargo, en las presentaciones de drag y en los eventos del orgullo gay, muchos hombres homosexuales continúan adoptando una estética camp. [158]
En muchas formas de entretenimiento popular, los hombres homosexuales son retratados estereotípicamente como promiscuos , extravagantes, llamativos y atrevidos. Los hombres homosexuales rara vez son los personajes principales en las películas convencionales; con frecuencia desempeñan el papel de personajes secundarios estereotipados o son retratados como víctimas o villanos . [159] A pesar de las representaciones estereotipadas de los hombres homosexuales, los programas de televisión desde la década de 1990, como Queer as Folk , Queer Eye y Modern Family , han promovido una aceptación social más amplia de los hombres homosexuales como "personas normales". Sin embargo, los hombres homosexuales todavía son retratados con frecuencia en los Estados Unidos como símbolos de decadencia social por evangelistas y organizaciones como Focus on the Family . [160]
Históricamente, muchas películas han incluido subtextos negativos sobre la homosexualidad masculina, como en las películas de Alfred Hitchcock , cuyos villanos usaban la homosexualidad implícita para aumentar los sentimientos de maldad y alienación. [161] [162] En la programación de noticias, la homosexualidad masculina rara vez se mencionaba directamente, pero a menudo se retrataba como una enfermedad, perversión o crimen. En 1967, CBC lanzó un segmento de noticias sobre la homosexualidad; sin embargo, el segmento era simplemente una compilación de estereotipos negativos de los hombres homosexuales. [163] La década de 1970 mostró un aumento en la visibilidad de los hombres homosexuales en los medios occidentales con el programa de ABC de 1972 That Certain Summer . El programa trataba sobre un hombre homosexual que criaba una familia y, aunque no mostraba ninguna relación explícita entre los hombres, no contenía estereotipos negativos. [163]
Con el surgimiento de la epidemia del SIDA y sus asociaciones explícitas con los hombres homosexuales, los medios de comunicación en los EE. UU. variaron en su cobertura, representación y aceptación de las comunidades de hombres homosexuales. La Asociación Estadounidense de la Familia , la Coalición para una Mejor Televisión y la Mayoría Moral organizaron boicots contra los anunciantes en programas de televisión que mostraban a los hombres homosexuales de una manera positiva. [164] La cobertura mediática de los hombres homosexuales durante la crisis del SIDA dependía de la ubicación y, por lo tanto, de las actitudes locales hacia los hombres homosexuales. Por ejemplo, en el Área de la Bahía , The San Francisco Chronicle contrató a un hombre abiertamente gay como reportero y publicó historias detalladas sobre temas masculinos homosexuales. Esto fue un marcado contraste con The New York Times , que se negó a usar la palabra "gay" en sus escritos, refiriéndose exclusivamente a los hombres homosexuales y lesbianas con el término "homosexuales", porque se creía que era un término más clínico. El Times también limitó su cobertura verbal y visual de temas relacionados con los hombres homosexuales. [163] [165]
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En la década de 1980, la crisis del SIDA afectó enormemente la representación de los hombres homosexuales en los medios estadounidenses. [166]
Melanie Kohnen escribe que, inicialmente, los medios de comunicación retrataron el SIDA como una enfermedad que afecta principalmente a los hombres homosexuales blancos urbanos ; a pesar del hecho de que la mayoría de las víctimas del SIDA eran hombres homosexuales negros e hispanos . [167] Sin embargo, a fines de la década de 1980 se había vuelto innegable que la mayoría de las víctimas del SIDA eran hombres homosexuales de color , y los medios finalmente llegaron a reconocer este hecho comúnmente conocido. Sin embargo, la nueva cobertura mantuvo la imagen de los hombres blancos como líderes heroicos en la lucha contra el SIDA; mientras que ignoraba las perspectivas de los hombres homosexuales de color. [167] Kohnen atribuye esta representación favorable (e injustificada) de los hombres blancos al privilegio blanco . [167]
Durante la crisis, los medios estadounidenses tendieron a centrarse en la "obscenidad" de la cultura gay y dividieron a los hombres gay en dos arquetipos: "víctimas" (aquellos afectados por el VIH) y "villanos" (quienes supuestamente propagan el VIH deliberadamente). [166]
La pandemia del SIDA retrasó las representaciones positivas de los hombres homosexuales hasta la década de 1990 , [166] cuando las primeras representaciones positivas de hombres homosexuales comenzaron a aparecer en los medios estadounidenses. [168] Sin embargo, la mayoría de estos hombres homosexuales eran blancos, masculinos, apolíticos y nunca fueron representados románticamente con otros hombres. [168] Esta nueva representación de los hombres homosexuales atendía a audiencias heterosexuales y no reflejaba la verdadera diversidad de la comunidad LGBT. [168] [169]
Los académicos han señalado que las representaciones interseccionales de hombres homosexuales de color generalmente no están presentes en la televisión. [169] Además, cuando los programas de televisión muestran a hombres homosexuales de color, a menudo son menos visibles o simplemente son los intereses amorosos de un personaje masculino blanco. También se los representa a menudo como "neutrales en cuanto a la raza", lo que significa que su homosexualidad es primordial para todos sus otros atributos, lo que oscurece su identidad étnica. [169]
Los hombres homosexuales en los Estados Unidos tienen menos probabilidades de tener sobrepeso u obesidad en comparación con sus homólogos heterosexuales. [170]
Desde una edad muy temprana, los hombres que se identifican como pertenecientes a minorías sexuales y de género corren un mayor riesgo de sufrir abusos físicos y sexuales. [171] Entre los niños de todas las orientaciones sexuales, aproximadamente uno de cada seis sufre abusos sexuales antes de cumplir los dieciséis años (sin embargo, el rango de estimaciones disponibles es mucho más amplio). [172] En los Estados Unidos, se ha estimado que el número de hombres homosexuales que fueron abusados o molestados sexualmente cuando eran niños es de alrededor del 20%. [173] En todo el mundo, el abuso sexual de niños varones afeminados por hombres heterosexuales sigue siendo una preocupación importante. [174] [175] Al escribir sobre su propia experiencia como niño femenino, el escritor marroquí abiertamente gay, Abdellah Taïa , escribió en un artículo de opinión del New York Times : "Sabía lo que les pasaba a los niños como yo en nuestra sociedad empobrecida; eran víctimas designadas, para ser utilizadas, con la bendición de todos, como objetos sexuales fáciles por hombres frustrados". [95]
A lo largo de su vida adulta, los hombres homosexuales y bisexuales también corren un riesgo agudo de sufrir traumas físicos y sexuales. [176] Aproximadamente el 26 por ciento de los hombres homosexuales y el 37 por ciento de los hombres bisexuales experimentan violencia física, violación o acecho por parte de una pareja íntima, y el 40 por ciento de los hombres homosexuales y el 47 por ciento de los hombres bisexuales han experimentado violencia sexual distinta a la violación con penetración. [177] Esta combinación de sufrimiento tanto de victimización sexual infantil como adulta tiene efectos significativos en la salud de las comunidades de hombres homosexuales. [176] Los hombres homosexuales y bisexuales que fueron abusados cuando eran niños tienen tasas más altas de infecciones de transmisión sexual , mayor probabilidad de compulsividad sexual y mayor riesgo de exposición al VIH . [176] Los hombres homosexuales que experimentan abuso sexual también muestran una menor autoestima, un sentido distorsionado de la autoestima y dificultad para formar relaciones emocionales saludables. [176] Los hombres homosexuales tienen menos probabilidades que las mujeres de buscar ayuda en materia de salud mental después de sufrir un trauma, a menudo debido al estigma social y a creencias falsas en torno a la agresión sexual, como que "no se puede obligar a los hombres a tener relaciones sexuales" y que "los hombres se vuelven homosexuales o bisexuales porque han sufrido abusos sexuales". [176]
En todo el mundo, los hombres homosexuales, bisexuales y otros hombres que tienen relaciones sexuales con hombres (HSH) se enfrentan a importantes desafíos en términos de su salud sexual general. Según un informe de ONUSIDA , los HSH tienen un riesgo "asombroso" 27 veces mayor de contraer el VIH que otros grupos demográficos, y la prevalencia media más alta entre esta población se encuentra en el África subsahariana . [178]
Las nuevas tasas de infección por VIH en HSH varían según la región, pero según un informe de la ONU de 2018, los casos de VIH entre HSH representan: el 57% de todos los casos nuevos en América del Norte , Europa Central y Europa Occidental ; el 41% de todos los casos nuevos en América Latina ; el 25% de todos los casos nuevos en Asia , las Islas del Pacífico y el Caribe ; el 20% de todos los casos nuevos en Europa del Este , Asia Central , África del Norte y Oriente Medio ; y el 12% de todos los casos nuevos en África Occidental y Central . [179]
En países con poblaciones raciales diversas, como Estados Unidos, Francia y el Reino Unido, las nuevas infecciones por VIH entre hombres homosexuales y bisexuales se encuentran desproporcionadamente en la clase trabajadora y las comunidades de color. [180] [181] [182] En los Estados Unidos, actualmente hay crisis de VIH en toda regla entre los hombres homosexuales chicanos y latinos en la región fronteriza entre México y Estados Unidos , [183] y entre los HSH afroamericanos en el sur . [184] En el sur, los HSH negros homosexuales, bisexuales y otros representan seis de cada 10 nuevos diagnósticos de VIH entre todos los afroamericanos. [184] En los últimos años, fuentes de noticias independientes han demostrado que los hombres homosexuales negros y latinos de clase trabajadora en los Estados Unidos todavía enfrentan disparidades de salud significativas en estas crisis; [185] [186] Sin embargo, en los Estados Unidos, como en otros lugares del mundo, estos problemas solo han empeorado a medida que los HSH VIH positivos (especialmente aquellos de comunidades ya desfavorecidas) [187] se han visto afectados de manera grave y desproporcionada por la pandemia mundial de COVID-19 . [188]
Además del VIH, los jóvenes homosexuales, bisexuales y otros HSH también tienen un riesgo significativamente mayor de otros problemas relacionados con la salud sexual . Debido a que las conductas sexuales compulsivas y sin condón también están fuertemente asociadas con la depresión, [189] los jóvenes HSH (que tienen una probabilidad desproporcionada de experimentar depresión clínica) [190] [191] tienen un mayor riesgo de infecciones de transmisión sexual a través de sexo inseguro. [192] Además, debido a que la depresión está fuertemente vinculada a una historia de abuso sexual, la alta tasa de trauma sexual infantil pasado entre los hombres homosexuales deja a muchos en la comunidad vulnerables a conductas y prácticas poco saludables. [173] [193] Como una combinación de estos factores complejos, muchos homosexuales, bisexuales y HSH tienen tasas más altas de ITS, incluyendo clamidia y gonorrea , y en los Estados Unidos, representan el 83% de todos los casos de sífilis primaria y secundaria . [194]
Existen problemas importantes que afectan la salud mental general de los hombres homosexuales. En los Estados Unidos , el 29,3 por ciento de los hombres homosexuales y bisexuales informan que experimentan angustia psicológica crónica diaria. [176] Los hombres homosexuales y bisexuales están expuestos a un estrés minoritario significativo , que es la exposición constante a factores estresantes debido a su identidad minoritaria en la sociedad. [176] El rechazo familiar y social, la homofobia, la alienación y el aislamiento pueden contribuir a problemas de salud mental como ansiedad, depresión y falta de autoaceptación. [176] Se ha descubierto que estos problemas se exacerban en los hombres homosexuales que han sufrido abuso sexual. [176] Incluso en países con protecciones sociales y legales para los hombres homosexuales, como el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, persiste el estigma social estructural contra los hombres homosexuales, y se ha demostrado que la discriminación tiene efectos negativos en la salud mental de los hombres homosexuales. [195] De hecho, en comparación con los hombres heterosexuales, los hombres homosexuales y bisexuales tienen una mayor probabilidad de tener depresión mayor y trastorno de ansiedad generalizada . [195] Los hombres homosexuales y bisexuales también corren un mayor riesgo de morir por suicidio; [196] son uno de los grupos demográficos con mayor probabilidad de haber intentado suicidarse, así como de morir realmente por suicidio. [195] Por último, el estado serológico positivo al VIH sigue teniendo un gran impacto en la salud mental de muchos hombres homosexuales y bisexuales, que temen revelar su estado a empleadores, amigos y familiares, en particular si aún no han salido del armario . [195]
En 2017, una encuesta realizada por el Departamento de Justicia de los EE. UU. y el Instituto Williams de la Facultad de Derecho de la UCLA encontró que en las cárceles locales y del condado, el 6,2 por ciento de todos los hombres encarcelados eran minorías sexuales, incluido el 3,3 por ciento que se identificaron como homosexuales o bisexuales, y el 2,9 por ciento que no se identificaron como homosexuales o bisexuales, pero informaron haber tenido relaciones sexuales con hombres (HSH). [197] Este número fue mayor entre los hombres dentro de las prisiones estatales y federales, donde el 5,5 por ciento se identificó como homosexual o bisexual, y un 3,8 por ciento adicional eran HSH. [197] El equipo de investigación del Instituto Williams también encontró que los hombres homosexuales y bisexuales recibieron sentencias más largas y duras por los mismos delitos cometidos en comparación con los hombres heterosexuales. [197] Se encontró que los hombres homosexuales y bisexuales tenían 2,7 veces más probabilidades de recibir penas de prisión superiores a 20 años que los hombres heterosexuales, y era más probable que hubieran pasado tiempo en régimen de aislamiento mientras estaban encarcelados: el 26,8 de los hombres homosexuales y bisexuales habían estado recluidos en régimen de aislamiento en comparación con el 18,2 de los hombres heterosexuales. [197]
Además, los hombres homosexuales corren un mayor riesgo de sufrir violaciones y abusos sexuales mientras están en prisión. [198] Un informe de la organización internacional de derechos humanos Human Rights Watch concluyó que en las cárceles de Estados Unidos, la violación de hombres homosexuales encarcelados a menudo se desestima administrativamente debido a la idea errónea de que cualquier contacto sexual que involucre a un hombre homosexual y otro hombre es inherentemente consensual . [198] Como resultado, a las víctimas de violación que se sabe o se cree que son homosexuales a veces incluso se les niega el tratamiento médico o el recurso legal, y los perpetradores a menudo quedan impunes y, por lo tanto, se les permite continuar abusando de sus víctimas. [198] Según la activista Andrea Cavanaugh Kern, las altas tasas de agresión sexual contra prisioneros, combinadas con altas tasas de infecciones por VIH en las cárceles, significa que el encarcelamiento a menudo puede ser una cuestión de "vida o muerte" para los hombres homosexuales y bisexuales. [199]
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Para muchos jóvenes homosexuales y jóvenes LGBT+ de todo el mundo, la falta de vivienda y la inseguridad habitacional son problemas graves. [200] [201] En los Estados Unidos , que tiene la mayor población sin hogar del mundo occidental fuera de Alemania , las estimaciones numéricas de jóvenes LGBT en situación de inseguridad habitacional varían entre 1,6 millones y 2,8 millones. [200] En una muestra nacional estadounidense, casi la mitad de los jóvenes LGBT sin hogar informaron que los habían echado de su casa porque su familia había rechazado su orientación o identidad sexual. [202] Para los hombres homosexuales jóvenes, la precariedad de la vivienda inestable conlleva muchos peligros; por ejemplo, los estudios han descubierto que los hombres homosexuales jóvenes y los adolescentes tenían más probabilidades que sus homólogos heterosexuales de ser víctimas de violencia sexual mientras estaban sin hogar. [203] [204] Además, entre los jóvenes homosexuales, bisexuales y otros HSH (de 17 a 28 años de edad) que han experimentado la falta de vivienda, el 60% ha estado expuesto a la cocaína en polvo y al MDMA , el 41% a los alucinógenos y el 20% a la heroína . [202] El abuso de drogas se considera un factor de riesgo para los antecedentes penales y el encarcelamiento posterior, y un gran número de jóvenes HSH, en particular los hombres jóvenes de color , experimentan un contacto temprano con el sistema de justicia juvenil y otras formas de institucionalización . [202] La institucionalización puede afectar los resultados posteriores de los jóvenes homosexuales y bisexuales en la vida y conducir a la adicción a largo plazo, la dependencia del trabajo sexual para la supervivencia y la falta de vivienda prolongada. [202] Entre los adultos, todavía no existen conjuntos de datos representativos a nivel nacional para medir la orientación sexual o la identidad de género de las personas sin hogar o con inseguridad habitacional; [205] sin embargo, algunas estimaciones sitúan a la comunidad LGBT entre el 20 y el 40% de las poblaciones sin hogar de los Estados Unidos. [206]
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En América del Norte y Europa, los hombres homosexuales tienen varias subculturas, entre ellas Twinks , Bears , Otters, Queens , Jocks, Gaymers y otras. [207] Según los académicos, estas subculturas, que se originaron en gran medida como parte de un "estilo de vida gay estadounidense", se han convertido de alguna manera en una "plantilla global" para la cultura gay en todo el mundo. [208] En la India , donde está surgiendo lentamente una cultura gay, a pesar de los "valores sociales anti-gay, el sistema de castas, los matrimonios arreglados [y] la alta probabilidad de ser desheredado por salir del armario", algunos hombres homosexuales están trabajando para desarrollar una cultura india madura y distinta, al mismo tiempo que adoptan aspectos de la cultura gay global. [209] Un hombre gay indio que se identifica como un oso, declaró en una entrevista: "Debido a que [la gente heterosexual] me ve con anillos y pulseras gruesas, camisetas de heavy metal conduciendo una Harley Davidson, no encaja con el estereotipo indio de gay afeminado. Si bien no tengo nada en contra de ser afeminado , no todos los hombres gay lo son tanto... Fomentar una cultura oso [en la India] hará que más hombres se sientan cómodos saliendo del armario y evitando la trampa de un matrimonio heterosexual para salvar las apariencias". [210] En Canadá , que ya tiene comunidades urbanas maduras de hombres gay, algunos artistas gay están trabajando para contrarrestar el hecho de que la aceptabilidad social de una subcultura gay a menudo depende de qué tan cerca se alinea con los estándares occidentales de atractivo convencional . [211] El artista de video Mike Wyeld, cuya exhibición "LOVED", mostró a la comunidad Bear, declaró: "Algunas de las cosas con las que los medios están obsesionados - la obesidad, la pérdida de peso, la forma del cuerpo, el envejecimiento - algunas de estas cosas con las que tenemos que estar contentos. Nos hacemos más grandes, nos hacemos mayores. Puedes luchar contra ello y ser miserable o puedes aceptarlo y vivir con el cuerpo que tienes y amarlo". [211] En el Reino Unido , los periodistas han señalado el papel que han desempeñado las aplicaciones móviles como Grindr en la creación de subculturas autosegregadoras (también llamadas "tribus") dentro de las comunidades de hombres homosexuales. [212]
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Los adolescentes, niños y hombres jóvenes homosexuales son un segmento excepcionalmente vulnerable de la población masculina homosexual. En muchos países, los problemas de identidad , el acoso y la falta de aceptación familiar son algunas de las principales preocupaciones a las que se enfrentan los jóvenes que se identifican como homosexuales. [213] [214] [215] Además, los niños y adolescentes homosexuales de todo el mundo están sujetos regularmente a formas más extremas de violencia, incluida la terapia de conversión , [216] la violencia familiar, [217] [218] y otras formas de abuso físico. [219] Se ha demostrado que estos problemas tienen efectos perjudiciales en el bienestar de los jóvenes varones homosexuales y bisexuales. En los Estados Unidos, un informe de 2019 de los CDC encontró que la ideación suicida entre los niños y adolescentes homosexuales y bisexuales es tan alta como 40.4%. [220] Sin embargo, según los CDC, el apoyo de los padres puede desempeñar un papel importante en la mejora de los resultados de salud de los jóvenes homosexuales y bisexuales, disminuyendo la probabilidad de que un adolescente homosexual: "Experimente depresión; intente suicidarse; use drogas y alcohol; [o] se infecte con enfermedades de transmisión sexual". [221] Para los educadores, la inclusión de un currículo diverso y el desarrollo de lugares de apoyo entre pares (como las Alianzas Queer-Heterosexuales en América del Norte) se han sugerido como formas de reducir la frecuencia y los efectos del acoso y el acoso cibernético . [222] Estas medidas son particularmente importantes para los estudiantes varones homosexuales y bisexuales, quienes, en 2019, fueron el segundo grupo con más probabilidades (detrás de los estudiantes trans) de haber experimentado acoso en la escuela (73,9%) y en línea (30%) en los 30 días más recientes, según la investigación de Sameer Hinduja y Justin Patchin. [223] A pesar de estos llamados a currículos inclusivos y diversos, Escocia es actualmente el único país del mundo con un currículo obligatorio que incluya a los LGBTQ en su sistema escolar público. [224] Mientras que muchas naciones ofrecen un enfoque fragmentado para la educación LGBT, otras (incluidos varios estados de EE. UU. ) [225] tienen prohibiciones explícitas sobre la inclusión de una educación amigable con los homosexuales . A pesar de los desafíos que enfrentan los adolescentes homosexuales, los estudios han encontrado que los jóvenes varones homosexuales también desarrollan conjuntos de habilidades que les permiten lidiar con mayor éxito con el estrés y otros desafíos del desarrollo que sus pares heterosexuales. [226] Al comparar a los niños y adolescentes homosexuales con sus pares heterosexuales, los jóvenes identificados como homosexuales muestran niveles más altos de resiliencia , autoestima positiva y autoestima interna.autocontrol . [226]
En la mayoría de los países hoy en día, la adopción por parejas del mismo sexo no está permitida legalmente. Sin embargo, en Europa occidental , la mayor parte de América del Sur y América del Norte , los hombres homosexuales pueden convertirse en padres de diversas maneras, incluida la adopción, la gestación subrogada y los nacimientos de relaciones anteriores. En los últimos años, hombres homosexuales destacados como Anderson Cooper y Elton John han sido noticia por convertirse en padres, [227] [228] y los hombres homosexuales han sido representados cada vez más en la televisión como padres (aunque estas representaciones han sido objeto de críticas por su unidimensionalidad). [229] Sin embargo, a pesar de estos avances en visibilidad y representación, los padres homosexuales y sus familias aún experimentan altos niveles de discriminación y estigma social por parte de sus familiares, vecinos y otros miembros de sus comunidades. [230] [231] En los Estados Unidos, dos tercios de los padres homosexuales informan que experimentan estigma social, y un tercio informa que sus hijos enfrentaron la estigmatización de otros niños por tener padres homosexuales. [230] A pesar del estigma social generalizado contra los padres homosexuales y sus hijos, la gran mayoría de la investigación científica social muestra que los hijos de padres homosexuales están igualmente bien adaptados que los hijos de padres heterosexuales. [232] De hecho, en el Reino Unido, los investigadores han descubierto que los hijos adoptados de padres homosexuales tienen puntuaciones más bajas en los niveles de ira y dependencia parental excesiva que los niños adoptados por parejas lesbianas o heterosexuales, mientras que también tienen puntuaciones más altas en mecanismos de afrontamiento positivos. [233] Además, los investigadores suizos han descubierto que los padres homosexuales manifiestan menos irritación cuando sus hijos muestran emociones negativas que los padres heterosexuales, y los hombres homosexuales muestran niveles más altos de calidez y cooperación hacia sus parejas que los hombres heterosexuales. [234]
Los hombres homosexuales mayores son uno de los grupos menos estudiados dentro de las comunidades de hombres homosexuales. En México , Vida Alegre abrió en 2019 como el primer centro para personas mayores LGBT en el país. [235] Según la fundadora del centro, Samantha Flores, la soledad es un problema importante para muchos hombres homosexuales mayores en México, y afirma: "He tenido personas que vienen, hombres homosexuales mayores, sollozando y abriéndose ante mí sobre lo infelices que son ... Por lo general, no tienen hijos, y muchas de sus familias los han repudiado, por lo que necesitan recurrir a familias que ellos mismos han elegido o amigos para el contacto social". [235] Según Flores, muchos de estos hombres homosexuales mayores en México también viven con trastorno de estrés postraumático debido a sus muchos amigos y parejas perdidas que murieron durante la epidemia del SIDA . [235] En Francia , el documentalista Sébastien Lifshitz realizó Les Invisibles , un documental de 2012 sobre los ancianos homosexuales franceses, y encontró diferencias ideológicas significativas entre los homosexuales más jóvenes y los mayores. [236] Lifshitz afirmó: "Lo que es importante entender es que esta generación de homosexuales de mayor edad en Francia luchó contra el modelo burgués y heterosexual de la sociedad francesa con todas sus fuerzas. El hecho de que hoy en día haya parejas homosexuales mucho más jóvenes que exijan el derecho a casarse y adoptar hijos es algo que la generación homosexual de mayor edad entiende, pero que no quiere para sí misma". [236] Finalmente, en los Estados Unidos , los académicos han descubierto que la mayoría de los hombres homosexuales estadounidenses de mayor edad no son "criaturas extrañas y solitarias", sino que están "bien adaptados a su homosexualidad y al proceso de envejecimiento". [237]
Para los hombres trans y no conformes con su género , hay aspectos únicos de su identidad que dan forma a su experiencia dentro de las comunidades de hombres homosexuales. En Canadá , los hombres trans homosexuales y bisexuales a menudo usan aplicaciones y sitios web específicos, como Grindr y Tinder , para encontrar parejas románticas y sexuales. [238] Los hombres trans canadienses informan que los desarrollos personales (como la transición de género ) y los cambios sociohistóricos (como la creciente visibilidad de los hombres trans y el auge de las aplicaciones de citas virtuales ) están produciendo oportunidades sexuales y románticas que cambian rápidamente; [238] de hecho, en 2017, la mayoría de los hombres trans canadienses homosexuales informaron tener vidas sexuales satisfactorias. [238] En los Estados Unidos, los académicos informan que los hombres trans a menudo tienen más probabilidades de identificarse como bisexuales que las personas cisgénero. [239] También señalan que los hombres trans homosexuales y bisexuales en los EE. UU. informan niveles comparables de autoestima, satisfacción sexual o ajuste psicológico a sus pares cisgénero. [239] En una entrevista de 2009 con la revista New York , el escritor Amos Mac , que se identifica como queer, dijo: "Me [identifico] mucho como maricón. Me [atrae] la comunidad de hombres homosexuales, y así es como me personifico. Me atraen los chicos que tienen un poco de estilo. No tienen que ser homosexuales, pero pueden ser reinas. Me encanta una reina artística". [240] Mac también afirmó que vivir como un hombre LGBT le permite expresar su lado femenino , ya que ya no siente la necesidad de forzar una postura masculina en público. [240] En su libro de 2017, Trans Homo , el profesor de la Universidad Estatal de San Francisco Avi Ben-Zeev aborda la presencia histórica de los hombres trans gay dentro de la comunidad, escribiendo: "Los ancianos, como Lou Sullivan , allanaron el camino y han traído cierta visibilidad al hecho de que los hombres trans son, y han sido, una parte integral de las comunidades masculinas homosexuales. Sin embargo, nosotros los trans homos (y nuestros amantes) seguimos siendo criaturas misteriosas para muchos, incluso dentro de estas comunidades". [241] En una colección de ensayos personales de 2004, un hombre escribió sobre la formación de su identidad como hombre trans gay, escribiendo "Nunca sentí que ser gay o [transgénero] fuera antinatural. Siempre sentí que las personas que nunca cuestionaron su género, sexualidad o fertilidad eran las raras. Si alguien necesita una etiqueta de forastero, son los que moralizan contra la sexualidad humana, no los que la aceptan". [242]
Los hombres homosexuales discapacitados representan una parte significativa pero subrepresentada de la comunidad. Según la Facultad de Medicina Feinberg , el 26 por ciento de todos los hombres homosexuales y el 40 por ciento de los hombres bisexuales en los Estados Unidos tienen algún tipo de discapacidad. [243] Sin embargo, los hombres homosexuales con discapacidades informan sentimientos de incomodidad debido a las expectativas sociales en torno a la apariencia física y los estándares convencionales de atractivo. [243] Un hombre, Aaron Anderson, que tiene el síndrome de Guillain-Barré , dijo: "Los hombres homosexuales están tan condicionados a que todo tiene que ser perfecto. Tienes que tenerlo todo. [Mi cuerpo] no es perfecto. Los hombres homosexuales que conozco no saben cómo lidiar con eso [mi discapacidad]. Fingen que no es una cosa o los conocidos superficiales simplemente me ignorarán". [243] Los hombres homosexuales con discapacidades también notan que los miembros de la comunidad de discapacitados a menudo se sienten desexualizados por la sociedad. [243] Esta desexualización puede tener graves ramificaciones para la salud de los hombres homosexuales con discapacidades. Jae Jin Pak, de la Universidad de Illinois en Chicago , señaló que la educación sexual precisa y la información relacionada con la sexualidad generalmente no están disponibles para los miembros de la comunidad con discapacidad, [243] lo que puede dejar a los hombres de la comunidad sin información sobre prácticas sexuales seguras . Mientras tanto, dentro del campo de los estudios de discapacidad , los académicos enfatizan la importancia de establecer una identidad pública y una cultura común para los hombres homosexuales con discapacidad. [244] En los últimos años, los hombres queer con discapacidad han logrado cierta visibilidad en los medios de comunicación, incluso a través de la serie Special de Netflix de 2019 de Ryan O'Connell y la popularidad en línea del modelo estadounidense sexualmente fluido Nyle DiMarco .
En Estados Unidos, en promedio, los hombres homosexuales tienen casi el doble de probabilidades que los hombres heterosexuales de no estar de acuerdo con que "se sienten seguros en la escuela" [245] . A pesar de esto, los hombres homosexuales tienen un 50% más de probabilidades que los hombres heterosexuales de tener un título universitario [246] , y los hombres homosexuales tienen un promedio de calificaciones en la escuela secundaria ligeramente más alto que los hombres heterosexuales y bisexuales. [245]
ni el griego ni el latín poseen una palabra que cubra el mismo rango semántico que el concepto moderno. El término se adopta en este volumen no por la convicción de que exista una identidad fundamental entre las prácticas o autoconcepciones antiguas y modernas, sino como una forma abreviada y conveniente de vincular una variedad de fenómenos diferentes que involucran el amor y/o la actividad sexual entre personas del mismo sexo. Sin duda, la antigüedad clásica presentó una variedad de prácticas discretas a este respecto, cada una de las cuales gozó de diferentes niveles de aceptación según la época y el lugar.
No existe un equivalente griego o latino para la palabra inglesa “homosexual”, aunque los antiguos no dejaron de notar que había hombres que preferían parejas del mismo sexo.
La abrumadora mayoría de las iglesias cristianas han mantenido su posición de que la conducta homosexual es pecaminosa.
Buckingham se convirtió en el último y más grande amante de James.
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