Pinkwashing , también conocido como Rainbow-washing , [1] es la estrategia de promover la protección de los derechos LGBT como evidencia de liberalismo y democracia , especialmente para distraer la atención o legitimar la violencia contra otros países o comunidades. [a] El concepto ha sido utilizado por Sarah Schulman en 2011 con referencia a las relaciones públicas del gobierno israelí , y está relacionado con el homonacionalismo , la explotación de minorías sexuales para justificar el racismo y la xenofobia. [7] El pinkwashing es una continuación de la misión civilizadora utilizada para justificar el colonialismo, esta vez sobre la base de los derechos LGBT en los países occidentales. [8] [9] En términos más generales, el pinkwashing también se puede definir como "el despliegue de mensajes superficialmente comprensivos para [fines] que tienen poco o nada que ver con la igualdad o inclusión de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ)" , [10] incluido el marketing LGBT . [11]
En abril de 2010, Queers Undermining Israel Terrorism (QUIT) en el Área de la Bahía utilizó la frase pinkwashing como una variación del greenwashing , una práctica en la que las empresas afirman ser ecológicas para obtener ganancias. Dunya Alwan estaba en una charla con Ali Abunimah, editor de Electronic Intifada en 2010, cuando dijo: "No toleraremos el blanqueo o el lavado verde de Israel" y ella pensó "¡o el lavado rosa!". [12]
En 2011, Sarah Schulman utilizó el término pinkwashing en un editorial muy leído del New York Times, argumentando que Israel utilizó esa táctica en sus relaciones públicas. Schulman vio el pinkwashing como una manifestación de homonacionalismo , [13] [14] los procesos mediante los cuales algunas potencias aceptan selectivamente los reclamos de las minorías sexuales y los explotan para justificar el racismo , la xenofobia (rechazo de los extranjeros) y la aporofobia (rechazo de los pobre); [15] [16] [17] en resumen, la intersección entre identidades homosexuales e ideología nacionalista. [18] El homonacionalismo dio forma al concepto de pinkwashing y los dos términos se utilizan a menudo juntos como herramientas para explicar las acciones de los países. Jasbir Puar escribe en un artículo posterior, Repensar el homonacionalismo , que los dos términos no son paralelos, sino que el pinkwashing puede existir porque el homonacionalismo existe. [19]
En 2012, Jason Kenney , Ministro de Ciudadanía e Inmigración de Canadá, fue acusado de pinkwashing, después de que se enviara un correo electrónico titulado "Refugiados LGBT de Irán" a miles de canadienses. El mensaje contenía comentarios adicionales recientes de John Baird , Ministro de Asuntos Exteriores, sobre la postura de Canadá contra la persecución y marginación de mujeres gays y lesbianas en todo el mundo. Un grupo de activistas afirmó que "es un pobre intento de 'maquillar' el evidente deseo del gobierno conservador de alentar la guerra con Irán". [20]
Una coalición organizada por varios movimientos populares de base en Europa, incluida la Liga de Defensa Inglesa (EDL), organizó manifestaciones contra la yihad junto con las celebraciones de la Semana del Orgullo LGBT en Helsinki y Estocolmo en julio y agosto de 2012. [21] [22] Sin embargo, Estos movimientos inspiraron una contramanifestación de un grupo de derechos LGBT llamado "Queers Against Pinkwashing", que afirmó que la marcha contra la yihad contra los musulmanes era un claro ejemplo de pinkwashing y proyectaba una falsa imagen de apoyo a las minorías sexuales. [22] En una entrevista para Radio Suecia, Lisa Bjurwald , periodista sueca y experta en ideología de derecha europea , criticó al EDL por aliarse con las personas equivocadas, ya que los "Queers Against Pinkwashing" están en realidad en contra de señalar al Islam como si fue la fuente de todos los problemas relevantes porque tales intentos no benefician a la comunidad LGBTQ. [22]
El partido nacionalista flamenco Vlaams Belang y Filip Dewinter cambiaron su postura sobre las cuestiones homosexuales en la década de 2010 y comenzaron a utilizar una retórica pro-gay para criticar a musulmanes e inmigrantes. Según Eric Louis Russell, Dewinter explota la violencia homofóbica de manera similar a como la pornografía mercantiliza los cuerpos de las mujeres; Sostiene "que este tipo de mercantilización de la violencia potencial o real dirigida hacia los miembros de una sociedad con fines políticos es una forma real, aunque subyacente y profundamente insidiosa, de homofobia". [23]
Marine Le Pen , presidenta del partido político francés de extrema derecha Frente Nacional , estaba ganando el apoyo de las comunidades LGBT en las elecciones presidenciales, a pesar de que Jean-Marie Le Pen , su padre y fundador del partido, alguna vez condenó la homosexualidad como "una anomalía biológica y social". [24] Después del tiroteo en el club nocturno de Orlando , Marine Le Pen declaró "cuánto se ataca la homosexualidad en los países que viven bajo la bota islamista". [24] Ante estas amenazas y recibiendo la "simpatía" de Le Pen, algunos votantes LGBT comenzaron a abogar por el partido de extrema derecha, y un partidario afirmó que "serán las primeras víctimas de estos bárbaros, y sólo Marine propone soluciones radicales". [24]
Según la profesora de Estudios de Género y Mujeres Eithne Luibhéid, Irlanda utilizó su referéndum sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo de 2015 "para maquillar sus regímenes migratorios, naturalizando así políticas duras que reproducen desigualdades de género, sexuales, raciales, económicas y geopolíticas". [2]
La estrategia de marketing del gobierno israelí incluye "Israel más allá del conflicto", un intento de promover aspectos de la vida israelí fuera del conflicto palestino-israelí . Según el activista israelí por los derechos de los homosexuales Hagai El-Ad , "En ningún otro ámbito se ha utilizado esto de forma más cínica que en el contexto de los derechos LGBT". [25] Según el antropólogo palestino Sa'ed Atshan ,
El pinkwashing [israelí] se basa en una lógica basada en cuatro pilares:
- nombrar a la agencia israelí queer y eludir la homofobia israelí;
- nombrar la homofobia palestina y eludir la agencia palestina queer;
- yuxtaponer estas experiencias queer contrastantes en las sociedades israelí y palestina como un discurso civilizacional destinado a resaltar la humanidad superior de la primera y la subhumanidad de la segunda, que merecen ser dominadas; y
- representar a Israel como un paraíso gay para israelíes, palestinos e internacionales con el fin de atraer turismo y otras formas de solidaridad y apoyo. [26]
Quienes se oponen al término pinkwashing en relación con Israel argumentan que la sociedad israelí ha experimentado avances significativos en materia de derechos LGBT que son mejores que los de los países vecinos. [27] Otros destacan el fenómeno de algunos palestinos homosexuales que viven ilegalmente en Israel; [28] Israel históricamente se ha opuesto a conceder asilo a este tipo de personas, [29] pero esto ha cambiado en los últimos años, estableciendo protecciones legales para los palestinos lgbt+ que huyen de la violencia. [30] [31] Los escritores pro-israelíes también sostienen que el término no siempre se aplica a otros países que utilizan estrategias similares. [32] Ido Aharoni , ex jefe del proyecto Marca Israel , respondió a tales críticas diciendo: "No estamos tratando de ocultar el conflicto, sino de ampliar la conversación". [33] Yair Qedar , un cineasta gay israelí y activista de derechos civiles, ha dicho que Israel tiene un historial digno de elogio en materia de derechos LGBT+, y que no defenderlo "en última instancia sirve a la homofobia mucho más que al diálogo y la paz". Criticó a los grupos LGBT+ israelíes por no oponerse a las acusaciones de pinkwashing. [33] Shaul Ganon, del grupo de derechos LGBT+ con sede en Israel Aguda , evaluó la disputa de esta manera: "Cada parte está tratando de ganar algunos puntos. La verdad es que los únicos que se ven jodidos por esto son los gays palestinos ". [34] Según Atshan, "las críticas dirigidas contra [los activistas anti-pinkwashing] a menudo no están bien fundadas ni éticamente implementadas. Es particularmente desconcertante cuando los partidarios de Israel, en cambio, presentan a las fuentes estatales israelíes de victimización como salvadoras de los palestinos queer". [35] También sostiene que el anti-pinkwashing puede ir demasiado lejos cuando los activistas priorizan la lucha contra la ocupación israelí y sólo plantean cuestiones LGBT para criticar a Israel. [36]
Después de la Flotilla de la Libertad de Gaza de 2011 , un actor israelí creó un vídeo engañoso en el que fingía haber sido rechazado por la flotilla porque era gay. El vídeo fue promocionado por la oficina del primer ministro israelí. [37]
Joseph Massad , profesor asociado de política árabe moderna e historia intelectual en la Universidad de Columbia , ha escrito que el gobierno israelí "insiste en publicitar y exagerar su reciente historial en materia de derechos LGBT... para defenderse de la condena internacional de sus violaciones de la derechos del pueblo palestino". [33] La académica de estudios culturales Nada Elia llama al pinkwashing "la manifestación del siglo XXI de la narrativa colonialista sionista de llevar la civilización a una tierra que de otro modo estaría atrasada". [38]
El pinkwashing en Estados Unidos, según el autor Stephan Dahl de la Universidad de Hull , se centra en productos del orgullo creados y vendidos por empresas que no hacen nada por las personas queer. [39] Esto alimenta una relación de "grandes empresas y pequeñas comunidades" y parece beneficioso cuando en realidad no hay nada que cambie legalmente para las personas queer a través de esta práctica. [39]
Una campaña para conseguir apoyo público para el oleoducto Keystone , que transportaría petróleo canadiense a través de Estados Unidos, ha sido acusada de pinkwashing por su argumento de que el proyecto merece apoyo basándose en una comparación del historial de Canadá en materia de derechos LGBT con el de otros países petroleros. -naciones productoras. [40]
En Australia, ha surgido preocupación por la mercantilización de los derechos de los homosexuales por parte de las grandes corporaciones. [41]
LGBTQ Nation afirma que "muchas marcas que se dedican al pinkwashing son culpables de utilizar a la comunidad LGBTQ para impulsar sus relaciones públicas e obtener capital del 'dinero rosa', al mismo tiempo que mantienen prácticas laborales injustas, procesos de contratación discriminatorios y apoyan a organizaciones anti-LGBTQ". [42]
En junio de 2016, la Organización Intersex Internacional Australia señaló declaraciones contradictorias de los gobiernos australianos, sugiriendo que se reconocen la dignidad y los derechos de las personas LGBT e intersex mientras, al mismo tiempo, continúan las prácticas nocivas contra los niños intersex. [43]
En agosto de 2016, Zwischengeschlecht describió las acciones para promover la igualdad o la legislación sobre el estado civil sin medidas para prohibir las "mutilaciones genitales intersexuales" como una forma de lavado de rosa. [44] La organización ha destacado anteriormente declaraciones evasivas del gobierno ante los órganos de tratados de la ONU que combinan cuestiones intersexuales, transgénero y LGBT, en lugar de abordar prácticas nocivas para los bebés. [45]
Anti-pinkwashing o pinkwatching es la oposición al pinkwashing. Lynn Darwich y Hannen Maikay, en su artículo "The Road from Antipinkwashing Activism to the Decolonization of Palestina", alegan que las acusaciones de pinkwashing contra Israel han llevado a una intersección de movimientos de derechos queer y movimientos de derechos palestinos en Palestina y otros países, a pesar de las continuas discriminación y abuso de personas LGBT dentro de los territorios controlados por Palestina. Esta es una estrategia que ha permitido a los dos grupos activistas luchar por una causa; sin embargo, también impone límites a ambos movimientos. Darwich y Maikay sugieren que el movimiento anti-pinkwashing debe considerar no sólo el pinkwashing sino también el homonacionalismo, el colonialismo y el imperialismo. [46] El movimiento queer palestino rechaza el pinkwashing. [47] [48]
Según Cyril Ghosh, el argumento contra el pinkwashing que retrata a los países occidentales como bastiones de la libertad LGBT y al mismo tiempo demoniza a los países que carecen de protección de los derechos LGBT tiene mérito, pero puede caer en una "teoría radical" cuando se combinan múltiples corrientes de crítica de una manera que carece de análisis. rigor. [6]
