Federico Douglass

Frederick Douglass (nacido Frederick Augustus Washington Bailey , c. febrero de 1817 o febrero de 1818 ^[a] - 20 de febrero de 1895) fue un reformador social , abolicionista , orador, escritor y estadista estadounidense. Se convirtió en el líder más importante del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos en el siglo XIX.

Después de escapar de la esclavitud en Maryland , Douglass se convirtió en líder nacional del movimiento abolicionista en Massachusetts y Nueva York , durante el cual ganó fama por su oratoria ^[4] y sus incisivos escritos contra la esclavitud. En consecuencia, los abolicionistas de su época lo describieron como un contraejemplo viviente de los argumentos de los esclavizadores de que las personas esclavizadas carecían de la capacidad intelectual para funcionar como ciudadanos estadounidenses independientes. ^[5] A los norteños de la época les resultaba difícil creer que un orador tan grande hubiera sido esclavizado alguna vez. Fue en respuesta a esta incredulidad que Douglass escribió su primera autobiografía. ^[6]

Douglass escribió tres autobiografías, describiendo sus experiencias como esclavo en su Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano (1845), que se convirtió en un éxito de ventas y fue influyente en la promoción de la causa de la abolición, al igual que su segundo libro, Mi La esclavitud y mi libertad (1855). Después de la Guerra Civil , Douglass fue un activo defensor de los derechos de los esclavos liberados y escribió su última autobiografía, Life and Times of Frederick Douglass . Publicado por primera vez en 1881 y revisado en 1892, tres años antes de su muerte, el libro cubre su vida hasta esas fechas. Douglass también apoyó activamente el sufragio femenino y ocupó varios cargos públicos. Sin su conocimiento ni consentimiento, Douglass se convirtió en el primer afroamericano nominado a vicepresidente de los Estados Unidos, como compañero de fórmula de Victoria Woodhull en la lista del Partido de Igualdad de Derechos . ^[7]

Douglass creía en el diálogo y en hacer alianzas a través de divisiones raciales e ideológicas, así como, tras romper con William Lloyd Garrison , en la interpretación antiesclavista de la Constitución estadounidense . ^[8] Cuando los abolicionistas radicales, bajo el lema "No a la unión con los propietarios de esclavos", criticaron la voluntad de Douglass de entablar un diálogo con los propietarios de esclavos, él respondió: "Me uniría con cualquiera para hacer el bien y con nadie para hacer el mal". ^[9]

Vida temprana y esclavitud

Frederick Augustus Washington Bailey nació como esclavo en la costa este de la Bahía de Chesapeake en el condado de Talbot, Maryland . La plantación estaba entre Hillsboro y Cordova ; ^[10] su lugar de nacimiento fue probablemente la cabaña de su abuela ^[b] al este de Tappers Corner y al oeste de Tuckahoe Creek . ^[11]^[12]^[13] En su primera autobiografía, Douglass declaró: "No tengo un conocimiento exacto de mi edad, ya que nunca he visto ningún registro auténtico que la contenga". ^[14] En autobiografías sucesivas, dio estimaciones más precisas de cuándo nació, siendo su estimación final 1817. ^[10] Sin embargo, basándose en los registros existentes del antiguo propietario de Douglass, Aaron Anthony, el historiador Dickson J. Preston determinó que Douglass nació en febrero de 1818. ^[2] Aunque se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, eligió celebrar el 14 de febrero como su cumpleaños, recordando que su madre lo llamaba su "Pequeño Valentín ". ^[1]^[15]

familia biológica

La madre de Douglass, esclavizada, era de ascendencia africana y su padre, que pudo haber sido su amo, aparentemente de ascendencia europea; ^[16] en su Narrativa (1845), Douglass escribió: "Mi padre era un hombre blanco". ^[10] Según la biografía de Douglass escrita por David W. Blight en 2018, "Durante el resto de su vida buscó en vano el nombre de su verdadero padre". ^[17] La herencia genética de Douglass probablemente también incluía a los nativos americanos. ^[18] Douglass dijo que su madre Harriet Bailey le dio su nombre Frederick Augustus Washington Bailey y, después de escapar al norte en septiembre de 1838, tomó el apellido Douglass , habiendo eliminado ya sus dos segundos nombres. ^[19]

Más tarde escribió sobre sus primeros tiempos con su madre: ^[20]

También se rumoreaba que mi amo era mi padre; pero nada sé de la exactitud de esta opinión. ... Mi madre y yo nos separamos cuando yo era sólo un bebé. ... Es una costumbre común, en la parte de Maryland de donde huí, separar a los niños de sus madres a una edad muy temprana. ... No recuerdo haber visto nunca a mi madre a la luz del día. Ella estuvo conmigo en la noche. Ella se acostaba conmigo y me hacía dormir, pero mucho antes de que despertara ya no estaba.

Tras la separación de su madre durante la infancia, el joven Frederick vivió con su abuela materna Betsy Bailey, que también estaba esclavizada, y su abuelo materno Isaac, que era libre . ^[21] Betsy viviría hasta 1849. ^[22] La madre de Frederick permaneció en la plantación a unas 12 millas (19 km) de distancia, visitando a Frederick sólo unas pocas veces antes de su muerte cuando él tenía 7 años.

Al regresar mucho más tarde, alrededor de 1883, para comprar un terreno en el condado de Talbot que era significativo para él, lo invitaron a dirigirse a "una escuela de color":

Una vez conocí a un niño de color cuya madre y padre murieron cuando él tenía seis años. Era un esclavo y no tenía nadie que lo cuidara. Dormía en el suelo de tierra de una choza y, cuando hacía frío, se metía en una bolsa de comida con la cabeza hacia adelante y dejaba los pies en las cenizas para mantenerlos calientes. A menudo asaba una mazorca de maíz y se la comía para satisfacer su hambre, y muchas veces se metía debajo del granero o del establo y aseguraba huevos, que asaba en el fuego y se comía.

Ese chico no usaba pantalones como tú, sino una camisa de lino. No conocía las escuelas y aprendió a deletrear con un viejo libro de ortografía Webster y a leer y escribir con carteles en las puertas de sótanos y graneros, mientras los niños y los hombres lo ayudaban. Luego predicaría y hablaría, y pronto se hizo muy conocido. Se convirtió en elector presidencial, mariscal de los Estados Unidos, registrador de los Estados Unidos, diplomático de los Estados Unidos y acumuló cierta riqueza. Iba vestido de paño y no tenía que repartir las migajas con los perros debajo de la mesa. Ese chico era Frederick Douglass. ^[23]

Aprendizaje temprano y experiencia.

La familia Auld

A la edad de 6 años, Douglass fue separado de sus abuelos y trasladado a la plantación Wye House , donde Aaron Anthony trabajaba como supervisor. ^[13] Después de la muerte de Anthony en 1826, Douglass fue entregado a Lucretia Auld, esposa de Thomas Auld, quien lo envió a servir al hermano de Thomas, Hugh Auld, y a su esposa Sophia Auld en Baltimore . Desde el día en que llegó, Sophia se aseguró de que Douglass estuviera adecuadamente alimentado y vestido, y de que durmiera en una cama con sábanas y una manta. ^[24] Douglass la describió como una mujer amable y de buen corazón, que lo trataba "como suponía que un ser humano debería tratar a otro". ^[25] Douglass sintió que tenía suerte de estar en la ciudad, donde dijo que los esclavos eran casi hombres libres , en comparación con los de las plantaciones.

Cuando Douglass tenía unos 12 años, Sophia Auld comenzó a enseñarle el alfabeto . Hugh Auld desaprobó la tutoría, sintiendo que la alfabetización alentaría a los esclavos a desear la libertad. Más tarde, Douglass se refirió a esto como la "primera conferencia decididamente contra la esclavitud " que había escuchado. "'Muy bien, pensé'", escribió Douglass. "'El conocimiento inhabilita a un niño para ser esclavo'. Instintivamente acepté la propuesta y desde ese momento comprendí el camino directo de la esclavitud a la libertad." ^[26]

Bajo la influencia de su marido, Sophia llegó a creer que la educación y la esclavitud eran incompatibles y un día le arrebató un periódico a Douglass. ^[27] Ella dejó de enseñarle por completo y le ocultó todos los posibles materiales de lectura, incluida su Biblia. ^[24] En su autobiografía, Douglass relató cómo aprendió a leer de los niños blancos del vecindario y observando los escritos de los hombres con los que trabajaba. ^[28]

Douglass continuó, en secreto, aprendiendo por sí mismo a leer y escribir. Más tarde dijo a menudo que "el conocimiento es el camino de la esclavitud a la libertad". ^[29] Cuando Douglass comenzó a leer periódicos, folletos, materiales políticos y libros de todo tipo, este nuevo ámbito de pensamiento lo llevó a cuestionar y condenar la institución de la esclavitud. En años posteriores, Douglass le dio crédito a The Columbian Orator , una antología que descubrió alrededor de los 12 años, por aclarar y definir sus puntos de vista sobre la libertad y los derechos humanos. Publicado por primera vez en 1797, el libro es un libro de lectura para el aula y contiene ensayos, discursos y diálogos para ayudar a los estudiantes a aprender lectura y gramática. Posteriormente supo que su madre también había sido alfabetizada, sobre lo que declararía más tarde:

Estoy muy dispuesto, e incluso feliz, a atribuir el amor que tengo por las letras, y por las que tengo -a pesar de los prejuicios- demasiado crédito, no a mi admitida paternidad anglosajona, sino al genio nativo de mi Madre negra, desprotegida e inculta , una mujer que pertenecía a una raza cuyas dotes mentales está, en la actualidad, de moda mantener en menosprecio y desprecio. ^[30]

William Freeland

Cuando Douglass fue contratado por William Freeland, "finalmente reunió a más de treinta esclavos varones los domingos, y a veces incluso durante la semana, en una escuela de alfabetización sabática". ^[31]

Edward Covey

En 1833, Thomas Auld le quitó a Douglass a Hugh ("[un] medio de castigar a Hugh", escribió Douglass más tarde). Thomas envió a Douglass a trabajar para Edward Covey, un granjero pobre que tenía fama de "rompe esclavos". Golpeó a Douglass con tanta frecuencia que sus heridas tuvieron poco tiempo para sanar. Douglass dijo más tarde que los frecuentes azotes le rompieron el cuerpo, el alma y el espíritu. ^[32] Sin embargo, Douglass, de 16 años, finalmente se rebeló contra las palizas y se defendió. Después de que Douglass ganó una confrontación física, Covey nunca volvió a intentar vencerlo. ^[33]^[34]

Al relatar sus palizas en la granja de Covey en Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano , Douglass se describió a sí mismo como "¡un hombre transformado en un bruto!". ^[35] Aún así, Douglass llegó a ver su pelea física con Covey como algo que transformó su vida, e introdujo la historia en su autobiografía como tal: "Has visto cómo un hombre se convirtió en esclavo; verás cómo un esclavo se convirtió en esclavo". hombre." ^[36]

escapar de la esclavitud

Douglass primero intentó escapar de Freeland, quien lo había contratado a su dueño, pero no tuvo éxito. En 1837, Douglass conoció y se enamoró de Anna Murray , una mujer negra libre de Baltimore unos cinco años mayor que él. Su estatus libre fortaleció su creencia en la posibilidad de obtener su propia libertad. Murray lo animó y apoyó sus esfuerzos con ayuda y dinero. ^[37]

El 3 de septiembre de 1838, Douglass escapó con éxito al abordar un tren en dirección norte del ferrocarril de Filadelfia, Wilmington y Baltimore en Baltimore. ^[38] Anteriormente se pensaba que el área donde abordó estaba a poca distancia al este de la estación de trenes, en un vecindario recientemente desarrollado entre los vecindarios modernos de Harbour East y Little Italy . Este depósito estaba en las calles President y Fleet, al este de "The Basin" del puerto de Baltimore , en el brazo noroeste del río Patapsco . Sin embargo, la investigación citada en 2021 sugiere que Douglass, de hecho, abordó el tren en Canton Depot del ferrocarril de Filadelfia, Wilmington y Baltimore en Boston Street, en el vecindario Canton de Baltimore, más al este. ^[39]^[40]^[41]

Douglass llegó a Havre de Grace, Maryland , en el condado de Harford , en la esquina noreste del estado, a lo largo de la costa suroeste del río Susquehanna , que desembocaba en la bahía de Chesapeake . Aunque esto lo colocaba a sólo 32 kilómetros (20 millas) de la frontera estatal entre Maryland y Pensilvania, era más fácil continuar por ferrocarril a través de Delaware, otro estado esclavista. Vestido con un uniforme de marinero que le proporcionó Murray, quien también le dio parte de sus ahorros para cubrir sus gastos de viaje, llevaba documentos de identificación y de protección que había obtenido de un marinero negro gratuito. ^[37]^[42]^[43]

Douglass cruzó el ancho río Susquehanna en el ferry de vapor del ferrocarril en Havre de Grace hasta Perryville en la orilla opuesta, en el condado de Cecil , y luego continuó en tren a través de la frontera estatal hasta Wilmington, Delaware , un gran puerto en la cabecera de la bahía de Delaware. . Desde allí, debido a que la línea ferroviaria aún no estaba terminada, se dirigió en un barco de vapor a lo largo del río Delaware más al noreste hasta la "Ciudad Cuáquera" de Filadelfia , Pensilvania, un bastión contra la esclavitud. Continuó hasta la casa segura del abolicionista David Ruggles en la ciudad de Nueva York . Todo su viaje hacia la libertad duró menos de 24 horas. ^[44] Douglass escribió más tarde sobre su llegada a la ciudad de Nueva York:

A menudo me han preguntado cómo me sentí cuando me encontré por primera vez en suelo libre. Y mis lectores pueden compartir la misma curiosidad. En mi experiencia casi no hay nada sobre lo que no pueda dar una respuesta más satisfactoria. Un mundo nuevo se había abierto ante mí. Si la vida es más que el aliento y la "rápida ronda de sangre", viví más en un día que en un año de mi vida de esclavo. Fue un momento de gozosa emoción que las palabras no pueden sino describir mansamente. En una carta escrita a un amigo poco después de llegar a Nueva York, dije: "Me sentí como uno podría sentirse al escapar de una cueva de leones hambrientos". Se pueden representar la angustia y el dolor, como la oscuridad y la lluvia; pero la alegría y el gozo, como el arco iris, desafían la habilidad de la pluma o el lápiz. ^[45]

Una vez que Douglass llegó, llamó a Murray para que lo siguiera al norte, hasta Nueva York. Ella les trajo los suministros básicos para montar un hogar. Se casaron el 15 de septiembre de 1838 con un ministro presbiteriano negro , apenas once días después de que Douglass llegara a Nueva York. ^[44] Al principio adoptaron Johnson como su apellido de casada, para desviar la atención. ^[37]

Puntos de vista religiosos

Cuando era niño, Douglass estuvo expuesto a varios sermones religiosos y, en su juventud, a veces escuchaba a Sophia Auld leer la Biblia . Con el tiempo, se interesó por la alfabetización; comenzó a leer y copiar versículos de la Biblia y finalmente se convirtió al cristianismo . ^[46]^[47] Describió este enfoque en su última biografía, Life and Times of Frederick Douglass :

No tenía más de trece años cuando, en mi soledad y miseria, anhelaba alguien a quien acudir, como a un padre y protector. La predicación de un ministro metodista blanco, llamado Hanson, fue el medio que me hizo sentir que en Dios tenía ese amigo. Pensaba que todos los hombres, grandes y pequeños, esclavos y libres, eran pecadores ante los ojos de Dios: que no eran más que rebeldes naturales contra su gobierno; y que deben arrepentirse de sus pecados y reconciliarse con Dios por medio de Cristo. No puedo decir que tuviera una noción muy clara de lo que se requería de mí, pero sí sabía bien una cosa: era miserable y no tenía medios para ser diferente. Consulté a un hombre de buena raza llamado Charles Lawson, y en tono de santo afecto me dijo que orara y que "dejara todas mis preocupaciones en Dios". Esto traté de hacer; y aunque durante semanas fui un pobre doliente con el corazón roto, atravesando dudas y temores, finalmente encontré que mi carga se alivió y mi corazón se alivió. Amaba a toda la humanidad, sin excepción a los propietarios de esclavos, aunque aborrecía la esclavitud más que nunca. Vi el mundo bajo una nueva luz y mi gran preocupación era que todos se convirtieran. Mi deseo de aprender aumentó y, especialmente, quería conocer a fondo el contenido de la Biblia. ^[48]

Douglass fue asesorado por el reverendo Charles Lawson y, al principio de su activismo, a menudo incluía alusiones bíblicas y metáforas religiosas en sus discursos. Aunque era creyente, criticó fuertemente la hipocresía religiosa ^[49] y acusó a los esclavistas de " maldad ", falta de moralidad y de no seguir la Regla de Oro . En este sentido, Douglass distinguía entre el "cristianismo de Cristo" y el "cristianismo de América" y consideraba a los esclavistas y clérigos religiosos que defendían la esclavitud como los más brutales, pecaminosos y cínicos de todos los que representaban "lobos con piel de oveja". ^[47]^[50]

En ¿Qué es para el esclavo el 4 de julio? , en un discurso que Douglass pronunció en el Corinthian Hall de Rochester, ^[51] criticó duramente la actitud de las personas religiosas que guardaban silencio sobre la esclavitud, y acusó a los ministros de cometer una " blasfemia " cuando la enseñaban como algo sancionado por la religión. Consideró que una ley aprobada para apoyar la esclavitud era "una de las violaciones más flagrantes de la libertad cristiana" y dijo que los clérigos pro-esclavitud dentro de la Iglesia estadounidense "despojaron al amor de Dios de su belleza y dejaron el trono de la religión en un lugar enorme, forma horrible y repulsiva", y "una abominación ante los ojos de Dios". ^[49]

De ministros como John Chase Lord, Leonard Elijah Lathrop, Ichabod Spencer y Orville Dewey , dijo que enseñaban, en contra de las Escrituras, que "debemos obedecer la ley del hombre antes que la ley de Dios". Afirmó además: "Sin embargo, al hablar de la iglesia estadounidense, debe entenderse claramente que me refiero a la gran masa de las organizaciones religiosas de nuestra tierra. Hay excepciones, y doy gracias a Dios que las hay. Se pueden encontrar hombres nobles". , esparcidos por todos estos estados del norte... Henry Ward Beecher de Brooklyn, Samuel J. May de Syracuse y mi estimado amigo [Robert R. Raymonde]". ^[49]

Sostuvo que "sobre estos hombres recae el deber de inspirar a nuestras filas con alta fe y celo religioso, y animarnos en la gran misión de la redención del esclavo de sus cadenas". Además, llamó a los religiosos a abrazar el abolicionismo, afirmando: "dejemos que la prensa religiosa, el púlpito, la escuela dominical, las conferencias, las grandes asociaciones eclesiásticas, misioneras, bíblicas y de folletos del país desplieguen sus inmensos poderes contra la esclavitud y tenencia de esclavos; y todo el sistema de crimen y sangre sería esparcido por los vientos." ^[49]

Durante sus visitas al Reino Unido entre 1846 y 1848, Douglass pidió a los cristianos británicos que nunca apoyaran a las iglesias estadounidenses que permitían la esclavitud, ^[52] y expresó su alegría al saber que un grupo de ministros en Belfast se había negado a admitir a los propietarios de esclavos como miembros de sus comunidades. la Iglesia.

A su regreso a Estados Unidos, Douglass fundó North Star , una publicación semanal con el lema "La derecha no tiene sexo, la verdad no tiene color, Dios es el Padre de todos nosotros y todos somos hermanos". En su "Carta a Thomas Auld" de 1848, Douglass denunció a su antiguo propietario de esclavos por dejar analfabeta a la familia de Douglass:

Tu maldad y crueldad cometidas a este respecto contra tus semejantes, son mayores que todos los azotes que has puesto en mi espalda o en la de ellos. Es un ultraje al alma, una guerra contra el espíritu inmortal, de la que debéis rendir cuentas ante el tribunal de nuestro Padre y Creador común. ^[53]

A veces considerado un precursor de una teología de la liberación no confesional , ^[54]^[55] Douglass era un hombre profundamente espiritual, como su hogar continúa demostrando. La repisa de la chimenea presenta bustos de dos de sus filósofos favoritos, David Friedrich Strauss , autor de La vida de Jesús , y Ludwig Feuerbach , autor de La esencia del cristianismo . Además de varias Biblias y libros sobre diversas religiones en la biblioteca, se exhiben imágenes de ángeles y Jesús, así como fotografías del interior y exterior de la Iglesia Episcopal Metodista Africana Metropolitana de Washington . ^[56] A lo largo de su vida, Douglass había vinculado esa experiencia individual con la reforma social, y, según John Stauffer , él, como otros abolicionistas cristianos, seguía prácticas como la abstención de tabaco, alcohol y otras sustancias que creía corrompían el cuerpo y el alma. . ^[57] Según David W. Blight , sin embargo, "A Douglas le encantaban los cigarros" y los recibió como regalo de Ottilie Assing . ^[58]

Vida familiar

Douglass y Anna Murray tuvieron cinco hijos: Rosetta Douglass , Lewis Henry Douglass , Frederick Douglass Jr. , Charles Remond Douglass y Annie Douglass (murió a la edad de diez años). Charles y Rosetta ayudaron a producir sus periódicos.

Anna Douglass siguió siendo una fiel defensora de la obra pública de su marido. Sus relaciones con Julia Griffiths y Ottilie Assing , dos mujeres con las que estuvo involucrado profesionalmente, provocaron recurrentes especulaciones y escándalos. ^[59] Assing era un periodista recién llegado de Alemania, que visitó a Douglass por primera vez en 1856 en busca de permiso para traducir My Bondage and My Freedom al alemán. Hasta 1872, ella permanecía a menudo en su casa "durante varios meses seguidos" como su "compañera intelectual y emocional". ^[60]

Assing tenía a Anna Douglass "con absoluto desprecio" y esperaba en vano que Douglass se separara de su esposa. El biógrafo de Douglass, David W. Blight, concluye que Assing y Douglass "probablemente eran amantes". ^[60] Aunque se cree ampliamente que Douglass y Assing tuvieron una relación íntima, la correspondencia superviviente no contiene pruebas de dicha relación. ^[61]

Anna murió en 1882. En 1884, Douglass se casó con Helen Pitts , una sufragista y abolicionista blanca de Honeoye, Nueva York . Pitts era hija de Gideon Pitts Jr., un colega abolicionista y amigo de Douglass. Pitts , graduada de Mount Holyoke College (entonces llamado Mount Holyoke Female Seminary), trabajó en una publicación feminista radical llamada Alpha mientras vivía en Washington, DC. Más tarde trabajó como secretaria de Douglass. ^[62]

Assing, que padecía depresión y le diagnosticaron un cáncer de mama incurable, se suicidó en Francia en 1884 tras enterarse del matrimonio. ^[63] Tras su muerte, Assing legó a Douglass un fondo fiduciario de 13.000 dólares , un "álbum grande" y su elección de libros de su biblioteca. ^[64]

El matrimonio de Douglass y Pitts provocó una tormenta de controversia, ya que Pitts era blanco y casi 20 años más joven. Muchos miembros de su familia dejaron de hablarle; sus hijos consideraron el matrimonio como un repudio a su madre. Pero la feminista Elizabeth Cady Stanton felicitó a la pareja. ^[65] Douglass respondió a las críticas diciendo que su primer matrimonio había sido con alguien del color de su madre, y el segundo con alguien del color de su padre. ^[66]

Carrera

Abolicionista y predicador

La pareja se instaló en New Bedford, Massachusetts (un centro abolicionista , lleno de antiguos esclavos), en 1838, trasladándose a Lynn, Massachusetts , en 1841. ^[67] Después de conocer y quedarse con Nathan y Mary Johnson , adoptaron a Douglass como su nombre de Casado. ^[37] Douglass había crecido usando el apellido de su madre, Bailey; después de escapar de la esclavitud, cambió su apellido primero a Stanley y luego a Johnson. En New Bedford, este último era un nombre tan común que quería uno que fuera más distintivo y le pidió a Nathan Johnson que eligiera un apellido adecuado. Nathan sugirió " Douglass ", después de haber leído el poema La dama del lago de Walter Scott , en el que dos de los personajes principales tienen el apellido " Douglas ". ^[68]^[69]

Douglass pensó en unirse a una Iglesia Metodista blanca , pero quedó decepcionado, desde el principio, al descubrir que estaba segregada . Más tarde, se unió a la Iglesia Metodista Africana Episcopal Sión , una denominación negra independiente establecida por primera vez en la ciudad de Nueva York, que contaba entre sus miembros con Sojourner Truth y Harriet Tubman . ^[70] Se convirtió en predicador autorizado en 1839, ^[71] lo que le ayudó a perfeccionar sus habilidades de oratoria . Ocupó varios cargos, incluido el de mayordomo , superintendente de escuela dominical y sacristán . En 1840, Douglass pronunció un discurso en Elmira, Nueva York , entonces una estación del ferrocarril subterráneo , en el que años más tarde se formaría una congregación negra, convirtiéndose en la iglesia más grande de la región en 1940. ^[56]

Douglass también se unió a varias organizaciones en New Bedford y asistió regularmente a reuniones abolicionistas. Se suscribió al semanario de William Lloyd Garrison , The Liberator . Más tarde dijo que "ningún rostro ni forma me impresionaron con sentimientos tan [sobre el odio a la esclavitud] como los de William Lloyd Garrison". Esta influencia fue tan profunda que en su última autobiografía, Douglass dijo que "su artículo ocupó un lugar en mi corazón sólo superado por La Biblia ". ^[72]

Garrison también quedó impresionado con Douglass y había escrito sobre su postura anticolonización en The Liberator ya en 1839. Douglass escuchó hablar a Garrison por primera vez en 1841, en una conferencia que Garrison dio en Liberty Hall, New Bedford. En otra reunión, Douglass fue inesperadamente invitado a hablar. Después de contar su historia, se animó a Douglass a convertirse en un conferenciante contra la esclavitud. Unos días más tarde, Douglass habló en la convención anual de la Sociedad Antiesclavitud de Massachusetts , en Nantucket . Douglass, que entonces tenía 23 años, venció su nerviosismo y pronunció un elocuente discurso sobre su vida como esclavo.

William Lloyd Garrison , abolicionista y uno de los primeros amigos de Douglass en el Norte

Mientras vivía en Lynn, Douglass participó en una protesta temprana contra el transporte segregado. En septiembre de 1841, en la estación Lynn Central Square , Douglass y su amigo James N. Buffum fueron arrojados de un tren del Ferrocarril del Este porque Douglass se negó a sentarse en el vagón segregado. ^[67]^[73]^[74]^[75]

En 1843, Douglass se unió a otros oradores en el proyecto "Cien Convenciones" de la Sociedad Estadounidense Contra la Esclavitud , una gira de seis meses por salas de reuniones en todo el este y medio oeste de los Estados Unidos . Durante esta gira, los partidarios de la esclavitud acosaron con frecuencia a Douglass. En una conferencia en Pendleton, Indiana , una turba enfurecida persiguió y golpeó a Douglass antes de que una familia cuáquera local, los Hardy, lo rescatara. Su mano quedó rota en el ataque; sanó incorrectamente y le molestó por el resto de su vida. ^[76] Un marcador de piedra en Falls Park en el distrito histórico de Pendleton conmemora este evento.

En 1847, Douglass le explicó a Garrison: "No amo a Estados Unidos como tal; no tengo patriotismo. No tengo país. ¿Qué país tengo? Las instituciones de este país no me conocen, no me reconocen como un hombre." ^[77]

Autobiografía

La obra más conocida de Douglass es su primera autobiografía, Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano , escrita durante su estancia en Lynn, Massachusetts ^[78] y publicada en 1845. En aquel momento, algunos escépticos se preguntaban si un hombre negro podría han producido una obra literaria tan elocuente. El libro recibió críticas generalmente positivas y se convirtió inmediatamente en un éxito de ventas. En tres años, se reimprimió nueve veces y circularon 11.000 ejemplares en los Estados Unidos. También fue traducido al francés y holandés y publicado en Europa.

Douglass publicó tres autobiografías durante su vida (y revisó la tercera de ellas), ampliando cada vez la anterior. La Narrativa de 1845 fue su mayor vendedor y probablemente le permitió recaudar fondos para obtener su libertad legal el año siguiente, como se analiza a continuación. En 1855, Douglass publicó Mi esclavitud y mi libertad . En 1881, cuando tenía sesenta años, Douglass publicó Life and Times of Frederick Douglass , que revisó en 1892.

Viajes a Irlanda y Gran Bretaña

Los amigos y mentores de Douglass temían que la publicidad llamara la atención de su ex propietario, Hugh Auld, quien podría intentar recuperar su "propiedad". Animaron a Douglass a viajar por Irlanda, como habían hecho muchos antiguos esclavos. Douglass zarpó en el Cambria hacia Liverpool , Inglaterra, el 16 de agosto de 1845. Viajó por Irlanda cuando comenzaba la Gran Hambruna .

El sentimiento de libertad frente a la discriminación racial estadounidense asombró a Douglass: ^[79]

Han pasado once días y medio y he cruzado cinco mil kilómetros de peligrosas profundidades. En lugar de un gobierno democrático, estoy bajo un gobierno monárquico. En lugar del brillante cielo azul de Estados Unidos, estoy cubierto por la suave niebla gris de la Isla Esmeralda [Irlanda]. Respiro y ¡he aquí! el bien mueble [esclavo] se convierte en hombre. Miro a mi alrededor en vano buscando a alguien que cuestione mi igual humanidad, me reclame como su esclavo o me ofrezca un insulto. Empleo un taxi, me siento junto a personas blancas, llego al hotel, entro por la misma puerta, me llevan al mismo salón, ceno en la misma mesa y nadie se ofende... Me encuentro a mí mismo. considerado y tratado en todo momento con la amabilidad y deferencia que se le brinda a los blancos. Cuando voy a la iglesia, no me encuentro con ninguna nariz respingona ni labios desdeñosos que me digan: '¡ Aquí no permitimos que entren negros!' '

Aún así, Douglass quedó asombrado por los niveles extremos de pobreza que encontró en Dublín, muchos de los cuales le recordaron sus experiencias en la esclavitud. En una carta a William Lloyd Garrison , Douglass escribió: "Veo aquí muchas cosas que me recuerdan mi condición anterior, y confieso que me avergonzaría alzar mi voz contra la esclavitud estadounidense, pero sé que la causa de la humanidad es una de las más importantes". Aquel que realmente siente algo por el esclavo americano no puede endurecer su corazón ante los males de los demás; y aquel que se considera un abolicionista, pero no puede admitir los errores de los demás, todavía tiene que encontrar una verdadera base para su existencia. fe contra la esclavitud." ^[80]

También conoció y se hizo amigo del nacionalista irlandés y estridente abolicionista Daniel O'Connell , ^[81]^[82] que iba a ser una gran inspiración. ^[83]^[84]

Douglass pasó dos años en Irlanda y Gran Bretaña, dando conferencias en iglesias y capillas. Su empate fue tal que algunas instalaciones quedaron “atestadas hasta la asfixia”. Un ejemplo fue su muy popular discurso de recepción en Londres , que Douglass pronunció en mayo de 1846 en la Capilla Finsbury de Alexander Fletcher . Douglass comentó que en Inglaterra lo trataban no "como un color, sino como un hombre". ^[85]

En 1846, Douglass se reunió con Thomas Clarkson , uno de los últimos abolicionistas británicos vivos , que había persuadido al Parlamento para que aboliera la esclavitud en las colonias de Gran Bretaña. ^[86] Durante este viaje, Douglass quedó legalmente libre, ya que los partidarios británicos liderados por Anna Richardson y su cuñada Ellen de Newcastle upon Tyne recaudaron fondos para comprar su libertad a su propietario estadounidense Thomas Auld. ^[85]^[87] Muchos partidarios intentaron alentar a Douglass a permanecer en Inglaterra pero, con su esposa todavía en Massachusetts y tres millones de sus hermanos negros en cautiverio en los Estados Unidos, regresó a Estados Unidos en la primavera de 1847, ^{[85 ]} poco después de la muerte de Daniel O'Connell. ^[88]

En el siglo XXI, se instalaron placas históricas en edificios de Cork y Waterford , Irlanda y Londres para celebrar la visita de Douglass: la primera está en el Hotel Imperial de Cork y se inauguró el 31 de agosto de 2012; la segunda está en la fachada del Ayuntamiento de Waterford, inaugurada el 7 de octubre de 2013. Conmemora su discurso allí el 9 de octubre de 1845. ^[89] La tercera placa adorna la Casa Nell Gwynn , en South Kensington , Londres, en el lugar de una Casa anterior donde Douglass se quedó con el abolicionista británico George Thompson . ^[90] El 31 de julio de 2023 se inauguró la primera estatua suya en Europa en High Street de Belfast . ^[91]

Douglass pasó un tiempo en Escocia y fue nombrado "agente antiesclavista de Escocia". ^[92] Pronunció discursos contra la esclavitud y escribió cartas a los Estados Unidos. Consideraba que la ciudad de Edimburgo era elegante, grandiosa y muy acogedora. La Biblioteca Nacional de Escocia conserva mapas de los lugares de la ciudad que fueron importantes para su estancia. ^[93]^[94] Una placa y un mural en Gilmore Place en Edimburgo marcan su estancia allí en 1846.

"Actualmente [en 2021] se están llevando a cabo una variedad de proyectos de colaboración para conmemorar el viaje y la visita de Frederick Douglass a Irlanda en el siglo XIX". ^[95]

Regreso a los Estados Unidos; el movimiento abolicionista

Después de regresar a los EE. UU. en 1847, utilizando £ 500 (equivalentes a 48 612 dólares en 2021) que le dieron sus partidarios ingleses, ^[85] Douglass comenzó a publicar su primer periódico abolicionista, el North Star , desde el sótano de la Iglesia Memorial AME Zion en Rochester, Nueva York . ^[96] Originalmente, el periodista de Pittsburgh Martin Delany era coeditor, pero Douglass sintió que no había conseguido suficientes suscripciones y se separaron. ^[97]^{[ página necesaria ] El lema}de The North Star era "Lo correcto no tiene sexo - La verdad no tiene color - Dios es el Padre de todos nosotros, y todos somos hermanos". ^[98] La Iglesia AME y North Star se unieron a la vigorosa oposición de la comunidad de libertos a la Sociedad de Colonización Estadounidense, mayoritariamente blanca, y su propuesta de enviar negros libres a África . Douglass también participó en el Ferrocarril Subterráneo . Él y su esposa proporcionaron alojamiento y recursos en su casa a más de cuatrocientos esclavos fugitivos. ^[98]

Douglass pronto también se separó de Garrison, a quien encontró poco dispuesto a apoyar acciones contra la esclavitud estadounidense. ^[99] Anteriormente, Douglass había estado de acuerdo con la posición de Garrison de que la Constitución estaba a favor de la esclavitud, debido a la Cláusula Tres Quintos , el compromiso que disponía que el 60 por ciento del número de personas esclavizadas se sumaría a "el número total de personas libres". " ^[100] con el propósito de repartir escaños en el Congreso; y protección de la trata internacional de esclavos hasta 1807. Garrison había quemado copias de la Constitución para expresar su opinión. Sin embargo, Lysander Spooner publicó La inconstitucionalidad de la esclavitud (1846), que examinaba la Constitución de los Estados Unidos como un documento contra la esclavitud. El cambio de opinión de Douglass sobre la Constitución y su separación de Garrison alrededor de 1847 se convirtió en una de las divisiones más notables del movimiento abolicionista. Douglass enfureció a Garrison al decir que la Constitución podría y debería usarse como instrumento en la lucha contra la esclavitud. ^[101]

El 24 de julio de 1851, "poco después de su anunciado cambio de opinión", Douglass pronunció un discurso titulado "¿Está la Constitución de los Estados Unidos a favor o en contra de la esclavitud?". ^[102] Expresó su cambio de opinión nuevamente en un discurso de 1860 en Glasgow, Escocia, titulado " La Constitución de los Estados Unidos: ¿es pro-esclavitud o anti-esclavitud? ". En ese discurso, dijo: "Cuando escapé de la esclavitud y me presentaron a los habitantes de la guarnición, adopté muchas de sus opiniones... Era joven, había leído poco y, naturalmente, confiaba en algunas cosas. "La lectura y la experiencia", sin embargo, "me llevaron a otras conclusiones". Ahora creía que la "disolución de la Unión Americana", que defendía Garrison, "colocaría el sistema esclavista más exclusivamente bajo el control de los Estados esclavistas..." Además, "el Sr. Garrison y sus amigos nos dicen que si bien en la Unión somos responsables de la esclavitud... Niego que salir de la Unión nos libere de esa responsabilidad... El pueblo estadounidense en los Estados del Norte ha ayudado a esclavizar a los negros. Su deber no será "Esto se hará hasta que les devuelvan sus derechos saqueados". ^[103]

Carta a su antiguo dueño

En septiembre de 1848, en el décimo aniversario de su fuga, Douglass publicó una carta abierta dirigida a su antiguo maestro, Thomas Auld, reprendiéndolo por su conducta y preguntando por los miembros de su familia que aún estaban en poder de Auld. ^[104]^[105] En el transcurso de la carta, Douglass pasa hábilmente de lo formal y sobrio a lo familiar y luego a lo apasionado. En un momento dado, es el padre orgulloso y describe la mejora de sus circunstancias y el progreso de sus cuatro hijos pequeños. Pero luego cambia dramáticamente de tono:

¡Oh! Señor, un dueño de esclavos nunca me parece tan completamente un agente del infierno como cuando pienso y miro a mis queridos hijos. Es entonces cuando mis sentimientos se elevan más allá de mi control. ... Los sombríos horrores de la esclavitud se elevan con todo su espantoso terror ante mí, los lamentos de millones perforan mi corazón y hielan mi sangre. Recuerdo la cadena, la mordaza, el látigo sangriento, la tristeza mortal que eclipsaba el espíritu quebrantado del esclavo encadenado, la terrible responsabilidad de haber sido arrancado de su esposa e hijos y vendido como una bestia en el mercado. ^[53]

En un pasaje gráfico, Douglass le preguntó a Auld cómo se sentiría si Douglass hubiera venido a llevarse a su hija Amanda a la esclavitud, tratándola de la misma manera que Auld había tratado a él y a los miembros de su familia. ^[104]^[105] Sin embargo, en su conclusión, Douglass muestra su concentración y benevolencia, afirmando que "no tiene malicia hacia él personalmente" y afirma que "no hay ningún techo bajo el cual usted estaría más seguro que el mío, y no hay ningún techo bajo el cual usted esté más seguro que el mío". No hay nada en mi casa que puedas necesitar para tu comodidad, que yo no te concedaría fácilmente. De hecho, consideraría un privilegio darte un ejemplo de cómo la humanidad debe tratarse entre sí. ^[53]

Derechos de las mujeres

En 1848, Douglass fue la única persona negra que asistió a la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de las mujeres , en el norte del estado de Nueva York. ^[106]^[107] Elizabeth Cady Stanton pidió a la asamblea que aprobara una resolución solicitando el sufragio femenino . ^[108] Muchos de los presentes se opusieron a la idea, incluidos los influyentes cuáqueros James y Lucretia Mott . ^[109] Douglass se puso de pie y habló elocuentemente a favor del sufragio femenino ; Dijo que no podía aceptar el derecho a votar como hombre negro si las mujeres tampoco podían reclamar ese derecho. Sugirió que el mundo sería un lugar mejor si las mujeres participaran en la esfera política :

En esta negación del derecho a participar en el gobierno, no se produce simplemente la degradación de la mujer y la perpetuación de una gran injusticia, sino la mutilación y el repudio de la mitad del poder moral e intelectual del gobierno del mundo. ^[109]

Tras las poderosas palabras de Douglass, los asistentes aprobaron la resolución. ^[109]^[110]

A raíz de la Convención de Seneca Falls, Douglass utilizó un editorial en The North Star para defender los derechos de las mujeres. Recordó la "marcada capacidad y dignidad" del proceso, y transmitió brevemente varios argumentos de la convención y del pensamiento feminista de la época.

En el primer cargo, Douglass reconoció el "decoro" de los participantes ante el desacuerdo. En el resto, discutió el documento principal que surgió de la conferencia, una Declaración de Sentimientos, y la causa feminista "infantil". Sorprendentemente, expresó su creencia de que "[una] discusión sobre los derechos de los animales sería considerada con mucha más complacencia... que una discusión sobre los derechos de las mujeres", y Douglass destacó el vínculo entre el abolicionismo y el feminismo, la superposición entre las comunidades.

Su opinión como editor de un periódico destacado tenía peso y expresó explícitamente la posición del North Star : "Consideramos que la mujer tiene el justo derecho a todo lo que reclamamos para el hombre". Esta carta, escrita una semana después de la convención, reafirmaba la primera parte del lema del periódico, "el derecho no tiene sexo".

Después de la Guerra Civil , cuando se debatía la Enmienda 15 que otorgaba a los hombres negros el derecho al voto, Douglass se separó de la facción liderada por Stanton del movimiento por los derechos de las mujeres. Douglass apoyó la enmienda, que concedería el sufragio a los hombres negros. Stanton se opuso a la 15ª Enmienda porque limitaba la expansión del sufragio a los hombres negros; Predijo que su aprobación retrasaría durante décadas la causa por el derecho al voto de las mujeres. Stanton argumentó que las mujeres y los hombres negros estadounidenses deberían unirse para luchar por el sufragio universal y se opuso a cualquier proyecto de ley que dividiera los temas. ^[111] Douglass y Stanton sabían que todavía no había suficiente apoyo masculino para el derecho al voto de las mujeres, pero que una enmienda que otorgara el voto a los hombres negros podría aprobarse a fines de la década de 1860. Stanton quería unir el sufragio femenino al de los hombres negros para que su causa tuviera éxito. ^[112]

Douglass pensó que esa estrategia era demasiado arriesgada, que apenas había apoyo suficiente para el sufragio de los hombres negros. Temía que vincular la causa del sufragio femenino con la de los hombres negros resultaría en el fracaso de ambos. Douglass argumentó que las mujeres blancas, ya empoderadas por sus conexiones sociales con padres, maridos y hermanos, al menos indirectamente tenían el voto. Creía que las mujeres negras tendrían el mismo grado de empoderamiento que las mujeres blancas una vez que los hombres negros tuvieran el voto. ^[112] Douglass aseguró a las mujeres estadounidenses que en ningún momento había argumentado en contra del derecho al voto de las mujeres. ^[113]

Refinamiento ideológico

Mientras tanto, en 1851, Douglass fusionó el North Star con el Liberty Party Paper de Gerrit Smith para formar el Frederick Douglass' Paper , que se publicó hasta 1860.

El 5 de julio de 1852, Douglass pronunció un discurso en Corinthian Hall en una reunión organizada por la Sociedad Antiesclavitud de Damas de Rochester. Este discurso acabó conociéndose como " ¿Qué es para el esclavo el 4 de julio? "; un biógrafo lo llamó "quizás el mayor discurso contra la esclavitud jamás pronunciado". ^[114] En 1853, fue un asistente destacado de la Convención Nacional Afroamericana radical abolicionista en Rochester. Douglass fue una de las cinco personas cuyos nombres se adjuntaron al discurso de la convención al pueblo de los Estados Unidos publicado bajo el título The Claims of Our Common Cause . Los otros cuatro eran Amos Noë Freeman , James Monroe Whitfield , Henry O. Waggoner y George Boyer Vashon . ^[115]

Como muchos abolicionistas, Douglass creía que la educación sería crucial para que los afroamericanos mejoraran sus vidas; fue uno de los primeros defensores de la abolición de la segregación escolar . En la década de 1850, Douglass observó que las instalaciones y la instrucción de Nueva York para los niños afroamericanos eran muy inferiores a las de los estadounidenses de origen europeo. Douglass pidió una acción judicial para abrir todas las escuelas a todos los niños. Dijo que la plena inclusión dentro del sistema educativo era una necesidad más apremiante para los afroamericanos que cuestiones políticas como el sufragio.

Juan Brown

El 12 de marzo de 1859, Douglass se reunió con los abolicionistas radicales John Brown , George DeBaptiste y otros en la casa de William Webb en Detroit para discutir la emancipación. ^[116] Douglass se reunió con Brown nuevamente cuando Brown visitó su casa dos meses antes de liderar la redada en Harpers Ferry . Brown redactó su Constitución Provisional durante su estancia de dos semanas con Douglass. También se quedó con Douglass durante más de un año Shields Green , un esclavo fugitivo a quien Douglass estaba ayudando, como solía hacer.

Poco antes de la redada, Douglass, llevando a Green con él, viajó desde Rochester, vía Nueva York, hasta Chambersburg, Pensilvania , la sede de comunicaciones de Brown. Allí fue reconocido por unos negros que le pidieron un sermón. Douglass estuvo de acuerdo, aunque dijo que su único tema era la esclavitud. Green se unió a él en el escenario; Brown, de incógnito, se sentó entre el público. Un periodista blanco, refiriéndose a la "Democracia negra", lo llamó un "discurso ardiente" del "notorio orador negro". ^[117]

Allí, en una cantera de piedra abandonada en secreto, Douglass y Green se reunieron con Brown y John Henri Kagi para discutir la redada. Después de discusiones que duraron, como dijo Douglass, "un día y una noche", decepcionó a Brown al negarse a unirse a él, considerando la misión suicida. Para sorpresa de Douglass, Green fue con Brown en lugar de regresar a Rochester con Douglass. Anne Brown dijo que Green le dijo que Douglass prometió pagarle a su regreso, pero David Blight calificó esto como "mucho más amargura ex post facto que realidad". ^[118]

Casi todo lo que se sabe sobre este incidente proviene de Douglass. Está claro que fue de inmensa importancia para él, tanto como un punto de inflexión en su vida (sin acompañar a John Brown) como por su importancia en su imagen pública. Douglass no reveló la reunión durante 20 años. Lo reveló por primera vez en su discurso sobre John Brown en Storer College en 1881, intentando sin éxito recaudar dinero para apoyar una cátedra de John Brown en Storer, que estaría a cargo de un hombre negro. Volvió a referirse a ello de manera sorprendente en su última Autobiografía .

Después de la redada, que tuvo lugar entre el 16 y el 18 de octubre de 1859, Douglass fue acusado tanto de apoyar a Brown como de no apoyarlo lo suficiente. ^[119] Estuvo a punto de ser arrestado por una orden judicial de Virginia, ^[120]^[121]^[122] y huyó por un breve tiempo a Canadá antes de continuar a Inglaterra en una gira de conferencias previamente planificada, llegando a finales de noviembre. ^[123] Durante su gira de conferencias por Gran Bretaña, el 26 de marzo de 1860, Douglass pronunció un discurso ante la Sociedad Escocesa Antiesclavitud en Glasgow , " La Constitución de los Estados Unidos: ¿es pro-esclavitud o anti-esclavitud? " , exponiendo sus puntos de vista sobre la Constitución estadounidense. ^[124] Ese mes, el día 13, la hija menor de Douglass, Annie, murió en Rochester, Nueva York , pocos días antes de cumplir 11 años. Douglass regresó de Inglaterra el mes siguiente y viajó a través de Canadá para evitar ser detectado.

Años más tarde, en 1881, Douglass compartió escenario en Storer College en Harpers Ferry con Andrew Hunter , el fiscal que consiguió la condena y ejecución de Brown. Hunter felicitó a Douglass. ^[125]

Fotografía

Douglass consideraba que la fotografía era muy importante para acabar con la esclavitud y el racismo, y creía que la cámara no mentiría, ni siquiera en manos de una persona blanca racista, ya que las fotografías eran un excelente contraataque a muchas caricaturas racistas, particularmente en los juglares de cara negra . Fue el estadounidense más fotografiado del siglo XIX y utilizó conscientemente la fotografía para promover sus opiniones políticas. ^[126]^[127] Nunca sonrió, específicamente para no jugar con la caricatura racista de una persona esclavizada feliz. Solía mirar directamente a la cámara y enfrentar al espectador con una mirada severa. ^[128]^[129]

Años de la Guerra Civil

Antes de la Guerra Civil

En la época de la Guerra Civil, Douglass era uno de los hombres negros más famosos del país, conocido por sus discursos sobre la condición de la raza negra y sobre otros temas como los derechos de las mujeres . Su elocuencia reunió multitudes en todos los lugares. Su recepción por parte de líderes de Inglaterra e Irlanda contribuyó a su estatura.

Había sido propuesto seriamente para el escaño en el Congreso de su amigo y partidario Gerrit Smith , quien se negó a postularse nuevamente después de que terminó su mandato en 1854. ^[130]^[131] Smith le recomendó que no se postulara, porque había "objeciones enérgicas". " de miembros del Congreso. ^[132] La posibilidad "afligió a algunos con convulsiones, a otros con pánico, más aún con un flujo asombroso de lenguaje extremadamente selecto y nervioso", "dando rienda suelta a todo tipo de atrocidades lingüísticas". ^[133] Si la Cámara aceptaba sentarlo, lo cual era poco probable, todos los miembros del Sur se retirarían, por lo que el país finalmente quedaría dividido. ^[131]^[134] Ninguna persona negra serviría en el Congreso hasta 1870, justo después de la aprobación de la Decimoquinta Enmienda .

Lucha por la emancipación y el sufragio

Douglass y los abolicionistas argumentaron que debido a que el objetivo de la Guerra Civil era acabar con la esclavitud, a los afroamericanos se les debería permitir participar en la lucha por su libertad. Douglass publicó este punto de vista en sus periódicos y en varios discursos. Después de que Lincoln finalmente permitió que los soldados negros sirvieran en el ejército de la Unión, Douglass ayudó en los esfuerzos de reclutamiento, publicando su famoso folleto ¡ Hombres de color a las armas! el 21 de marzo de 1863. ^[135] Su hijo mayor, Charles Douglass, se unió al 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts , pero estuvo enfermo durante gran parte de su servicio. ^[71] Lewis Douglass luchó en la batalla de Fort Wagner . ^[136] Otro hijo, Frederick Douglass Jr., también sirvió como reclutador.

Como el Norte ya no estaba obligado a devolver los esclavos a sus dueños en el Sur, Douglass luchó por la igualdad de su pueblo. Douglass consultó con el presidente Abraham Lincoln en 1863 sobre el tratamiento de los soldados negros ^[137] y sobre los planes para sacar a los esclavos liberados del Sur.

La Proclamación de Emancipación del presidente Lincoln , que entró en vigor el 1 de enero de 1863, declaró la libertad de todos los esclavos en el territorio controlado por los confederados. (Los esclavos en áreas controladas por la Unión no estaban cubiertos porque la proclamación estaba permitida según la Constitución solo como medida de guerra; fueron liberados con la adopción de la 13.ª Enmienda el 6 de diciembre de 1865). Douglass describió el espíritu de quienes esperaban la proclamación. : "Estábamos esperando y escuchando como un rayo del cielo... estábamos mirando... bajo la tenue luz de las estrellas el amanecer de un nuevo día... estábamos anhelando la respuesta a las agonizantes oraciones de siglos." ^[138]

Durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 1864 , Douglass apoyó a John C. Frémont , que era el candidato del abolicionista Partido de la Democracia Radical . Douglass estaba decepcionado de que el presidente Lincoln no respaldara públicamente el sufragio para los libertos negros. Douglass creía que, dado que los hombres afroamericanos luchaban por la Unión en la Guerra Civil estadounidense, merecían el derecho al voto. ^[139]

Después de la muerte de Lincoln

La ratificación de posguerra de la 13.ª Enmienda , el 6 de diciembre de 1865, prohibió la esclavitud, "excepto como castigo por un delito". La 14ª Enmienda preveía la ciudadanía por nacimiento y prohibía a los estados restringir los privilegios e inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos o negar a cualquier "persona" el debido proceso legal o la igual protección de las leyes. La Decimoquinta Enmienda protegió a todos los ciudadanos de ser discriminados en la votación por motivos de raza. ^[111] Después del asesinato de Lincoln, Douglass consultó con el presidente Andrew Johnson sobre el tema del sufragio negro . ^[140]

El 14 de abril de 1876, Douglass pronunció el discurso de apertura en la inauguración del Memorial de la Emancipación en el Lincoln Park de Washington. Habló con franqueza sobre el complejo legado de Lincoln, señalando lo que percibía como atributos tanto positivos como negativos del difunto presidente. ^[141] Al llamar a Lincoln "el presidente del hombre blanco", Douglass criticó la tardanza de Lincoln en unirse a la causa de la emancipación, señalando que Lincoln inicialmente se opuso a la expansión de la esclavitud pero no apoyó su eliminación: "Él había estado listo y dispuesto en cualquier momento durante los primeros años de su administración para negar, posponer y sacrificar la humanidad de la gente de color para promover el bienestar de los blancos. Lincoln no era ni nuestro hombre ni nuestro modelo". ^[141] Pero Douglass también preguntó: "¿Puede algún hombre de color, o cualquier hombre blanco amigo de la libertad de todos los hombres, olvidar alguna vez la noche que siguió al primer día de enero de 1863 , cuando el mundo iba a ver si Abraham Lincoln demostraría su eficacia?". ser tan bueno como su palabra?" ^[142] También dijo: "Aunque el Sr. Lincoln compartía los prejuicios de sus compatriotas blancos contra los negros, no es necesario decir que en el fondo de su corazón detestaba y odiaba la esclavitud...". Y añadió: "Visto desde el terreno genuino de la abolición, el señor Lincoln parecía tardío, frío, aburrido e indiferente; pero midándolo por el sentimiento de su país, un sentimiento que estaba obligado a consultar como estadista, fue rápido, celoso. , radical y decidido." ^[141]

La multitud, entusiasmada por su discurso, le dio a Douglass una gran ovación. La viuda de Lincoln, Mary Lincoln , supuestamente le dio el bastón favorito de Lincoln a Douglass en agradecimiento. Ese bastón todavía descansa en su residencia final, "Cedar Hill" en Washington, DC, ahora conservado como el Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .

Después de pronunciar el discurso, Douglass escribió inmediatamente al periódico National Republican de Washington (que publicó su carta cinco días después, el 19 de abril), criticando el diseño de la estatua y sugiriendo que el parque podría mejorarse con monumentos más dignos de negros libres. "El negro aquí, aunque se ha levantado, todavía está de rodillas y desnudo", escribió Douglass. "Lo que quiero ver antes de morir es un monumento que represente al negro, no arrodillado como un animal de cuatro patas, sino erguido sobre sus pies como un hombre". ^[143]

Era de la reconstrucción

Después de la Guerra Civil, Douglass continuó trabajando por la igualdad de las mujeres y los afroamericanos. Debido a su prominencia y activismo durante la guerra, Douglass recibió varios nombramientos políticos. Se desempeñó como presidente de la Caja de Ahorros Freedman de la era de la Reconstrucción . ^[144]

Mientras tanto, los insurgentes blancos surgieron rápidamente en el Sur después de la guerra, organizándose primero como grupos de vigilancia secretos , incluido el Ku Klux Klan . La insurgencia armada adoptó diferentes formas. Los poderosos grupos paramilitares incluían la Liga Blanca y los Camisas Rojas , ambos activos durante la década de 1870 en el Sur Profundo. Operaron como "el brazo militar del Partido Demócrata", eliminando a funcionarios republicanos e interrumpiendo las elecciones. ^[145] A partir de 10 años después de la guerra, los demócratas recuperaron el poder político en todos los estados de la antigua Confederación y comenzaron a reafirmar la supremacía blanca . Lo impusieron mediante una combinación de violencia, leyes de finales del siglo XIX que imponían segregación y un esfuerzo concertado para privar de sus derechos a los afroamericanos. Las nuevas leyes laborales y penales también limitaron su libertad. ^[146]

Para combatir estos esfuerzos, Douglass apoyó la campaña presidencial de Ulysses S. Grant en 1868 . En 1870, Douglass fundó su último periódico, New National Era , intentando que su país cumpliera su compromiso con la igualdad. ^[71] El presidente Grant envió una comisión patrocinada por el Congreso, acompañada por Douglass, en una misión a las Indias Occidentales para investigar si la anexión de Santo Domingo sería buena para los Estados Unidos. Grant creía que la anexión ayudaría a aliviar la situación violenta en el Sur al permitir a los afroamericanos tener su propio estado. Douglass y la comisión estaban a favor de la anexión, pero el Congreso siguió oponiéndose a la anexión. Douglass criticó al senador Charles Sumner , quien se opuso a la anexión, afirmando que si Sumner continuaba oponiéndose a la anexión lo "consideraría como el peor enemigo que tiene la raza de color en este continente". ^[147]

Después de las elecciones de mitad de período, Grant firmó la Ley de Derechos Civiles de 1871 (también conocida como Ley del Ku Klux Klan) y la segunda y tercera Leyes de Ejecución . Grant utilizó sus disposiciones enérgicamente, suspendiendo el hábeas corpus en Carolina del Sur y enviando tropas allí y a otros estados. Bajo su liderazgo se realizaron más de 5.000 detenciones. El vigor de Grant para desbaratar el Klan lo hizo impopular entre muchos blancos, pero se ganó los elogios de Douglass. Un asociado de Douglass escribió que los afroamericanos "siempre apreciarán un recuerdo agradecido del nombre, la fama y los grandes servicios [de Grant]".

En 1872, Douglass se convirtió en el primer afroamericano nominado para vicepresidente de los Estados Unidos, como compañera de fórmula de Victoria Woodhull en la lista del Partido de Igualdad de Derechos . Fue nominado sin su conocimiento. Douglass no hizo campaña a favor de la candidatura ni reconoció que había sido nominado. ^[7] En ese año, fue elector presidencial general del estado de Nueva York y llevó los votos de ese estado a Washington, DC ^[148]

Sin embargo, a principios de junio de ese año, la tercera casa de Douglass en Rochester, en South Avenue, se incendió; Se sospechaba de incendio provocado. Hubo grandes daños en la casa, sus muebles y los terrenos; además, se perdieron dieciséis volúmenes del North Star y el Paper de Frederick Douglass . Douglass luego se mudó a Washington, DC ^[149]

Durante la era de la Reconstrucción, Douglass continuó hablando, enfatizando la importancia del trabajo, el derecho al voto y el ejercicio real del sufragio. Sus discursos durante los veinticinco años posteriores a la guerra enfatizaron el trabajo para contrarrestar el racismo que entonces prevalecía en los sindicatos. ^[150] En un discurso del 15 de noviembre de 1867, dijo:

...los derechos se dividen en tres casillas. La urna, la urna del jurado y la urna de cartuchos. Que ningún hombre quede excluido de las urnas por su color. Que ninguna mujer quede excluida de las urnas por su sexo. ^[151]

Douglass habló en muchas universidades de todo el país, incluido el Bates College en Lewiston, Maine , en 1873.

En 1881, en Storer College en Harpers Ferry, Virginia Occidental , Douglass pronunció un discurso elogiando a John Brown y revelando información desconocida sobre su relación, incluido su encuentro en una cantera de piedra abandonada cerca de Chambersburg poco antes de la redada. ^[125]

Casa de Federico Douglass

En 1877, Frederick Douglass compró una casa que incluía un gran patio, así como un estudio donde realizaba la mayor parte de su trabajo; vivió en esta casa desde 1878 hasta su muerte en 1895, y fue nombrada Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass.

Últimos años en Washington, DC

La Freedman's Savings Bank quebró el 29 de junio de 1874, pocos meses después de que Douglass asumiera su presidencia a finales de marzo. ^[152] Durante esa misma crisis económica, su último periódico, The New National Era , fracasó en septiembre. ^[153] Cuando el republicano Rutherford B. Hayes fue elegido presidente, nombró a Douglass Mariscal de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia , convirtiéndolo en la primera persona de color en recibir ese nombre. El Senado de los Estados Unidos votó a favor de su confirmación el 17 de marzo de 1877. ^[154] Douglass aceptó el nombramiento, lo que ayudó a garantizar la seguridad financiera de su familia. ^[71] Durante su mandato, sus partidarios instaron a Douglass a que renunciara a su cargo, ya que nunca se le pidió que presentara al presidente a dignatarios extranjeros visitantes, que es uno de los deberes habituales de ese puesto. Sin embargo, Douglass creía que la omisión no implicaba ningún racismo encubierto y afirmó que siempre fue calurosamente bienvenido en los círculos presidenciales. ^[155]^[156]

En 1877, Douglass visitó a su antiguo esclavizador Thomas Auld en su lecho de muerte y los dos hombres se reconciliaron. Douglass había conocido a la hija de Auld, Amanda Auld Sears, algunos años antes. Ella había solicitado la reunión y posteriormente asistió y aplaudió uno de los discursos de Douglass. Su padre la felicitó por acercarse a Douglass. La visita también parece haberle dado un cierre a Douglass, aunque algunos criticaron su esfuerzo. ^[104]

Ese mismo año, Douglass compró la casa que sería el último hogar de la familia en Washington, DC, en una colina sobre el río Anacostia . Él y Anna lo llamaron Cedar Hill (también escrito CedarHill ). Ampliaron la casa de 14 a 21 habitaciones e incluyeron un armario de vajilla. Un año después, Douglass compró lotes contiguos y amplió la propiedad a 15 acres (61.000 m ² ). La casa ahora se conserva como Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .

En 1881, Douglass publicó la edición final de su autobiografía, The Life and Times of Frederick Douglass , que actualizó en 1892. En 1881, fue nombrado Registrador de escrituras del Distrito de Columbia. Su esposa Anna Murray Douglass murió en 1882, dejando al viudo devastado. Después de un período de duelo, Douglass encontró un nuevo significado al trabajar con la activista Ida B. Wells . Se volvió a casar en 1884, como se mencionó anteriormente.

Douglass también continuó dando conferencias y viajando, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero. Con su nueva esposa Helen, Douglass realizó una gira por el Reino Unido ^[157], incluido Gales (posiblemente por invitación de la abolicionista Jessie Donaldson ), Irlanda, Francia, Italia, Egipto y Grecia de 1886 a 1887. Se hizo conocido por defender el gobierno autónomo irlandés y apoyó a Charles Stewart Parnell en Irlanda.

En la Convención Nacional Republicana de 1888 , Douglass se convirtió en el primer afroamericano en recibir un voto para presidente de los Estados Unidos en una votación nominal de un partido importante . ^[158] Ese año, Douglass habló en Claflin College , una universidad históricamente negra en Orangeburg, Carolina del Sur , y la institución de este tipo más antigua del estado. ^[159]

Muchos afroamericanos, llamados Exodusters , escaparon del Klan y de las leyes racialmente discriminatorias en el Sur al mudarse a Kansas , donde algunos formaron pueblos exclusivamente negros para tener un mayor nivel de libertad y autonomía. Douglass no favoreció ni esto ni el movimiento de Regreso a África . Pensaba que esta última se parecía a la Sociedad Estadounidense de Colonización , a la que se había opuesto en su juventud. En 1892, en una conferencia de Indianápolis convocada por el obispo Henry McNeal Turner , Douglass se pronunció contra los movimientos separatistas e instó a los afroamericanos a resistir. ^[71] Pronunció discursos similares ya en 1879 y fue criticado tanto por sus compañeros líderes como por algunas audiencias, quienes incluso lo abuchearon por este puesto. ^[160] Hablando en Baltimore en 1894, Douglass dijo: "Espero y confío en que todo saldrá bien al final, pero el futuro inmediato parece oscuro y turbulento. No puedo cerrar los ojos ante los feos hechos que tengo ante mí". ^[161]

El presidente Harrison nombró a Douglass ministro residente y cónsul general de los Estados Unidos en la República de Haití y encargado de negocios de Santo Domingo en 1889, ^[162] pero Douglass renunció a la comisión en julio de 1891 cuando se hizo evidente que el presidente estadounidense era intención de obtener acceso permanente al territorio haitiano independientemente de los deseos de ese país. ^[163] En 1892, Haití nombró a Douglass co-comisionado de su pabellón en la Exposición Mundial Colombina en Chicago. ^[164]

En 1892, Douglass construyó viviendas de alquiler para negros, ahora conocidas como Douglass Place , en el área de Fells Point en Baltimore. El complejo todavía existe y en 2003 fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . ^[165]^[166]

Muerte

El 20 de febrero de 1895, Douglass asistió a una reunión del Consejo Nacional de Mujeres en Washington, DC. Durante esa reunión, lo llevaron a la plataforma y recibió una gran ovación. Poco después de regresar a casa, Douglass murió de un ataque cardíaco masivo. ^[167] Tenía 77 años.

Su funeral se celebró en la Iglesia Episcopal Metodista Africana Metropolitana . Aunque Douglass había asistido a varias iglesias en la capital del país, tenía un banco aquí y había donado dos candelabros de pie cuando esta iglesia se mudó a un nuevo edificio en 1886. También dio muchas conferencias allí, incluido su último discurso importante, "La lección de la Hora." ^[56]

Miles de personas pasaron junto a su ataúd para mostrarle su respeto. Los senadores y jueces de la Corte Suprema de los Estados Unidos fueron portadores del féretro . Jeremiah Rankin , presidente de la Universidad de Howard , pronunció "un discurso magistral". Se leyó una carta de Elizabeth Cady Stanton . El secretario de la Legación haitiana "expresó en melodioso francés las condolencias de su país". ^[168]

El ataúd de Douglass fue transportado a Rochester, Nueva York , donde había vivido durante 25 años, más que en cualquier otro lugar de su vida. Su cuerpo fue recibido solemnemente en el Ayuntamiento, las banderas ondearon a media asta y las escuelas cerraron sus sesiones. ^[169] Fue enterrado junto a Anna en la parcela de la familia Douglass del cementerio Mount Hope , el principal parque conmemorativo de Rochester. ^[170] Helen también fue enterrada allí, en 1903. Su tumba es, junto con la de Susan B. Anthony , la más visitada del cementerio. ^[170] Un marcador, erigido por la Universidad de Rochester y otros amigos, lo describe como "esclavo fugitivo, abolicionista, sufragista, periodista y estadista, fundador del Movimiento de Derechos Civiles en Estados Unidos". ^[170]

Obras

Escritos

1845. Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano , escrita por él mismo (primera autobiografía).
1853. « El esclavo heroico ». págs. 174-239 en Autógrafos por la libertad , editado por Julia Griffiths . Boston: Jewett y compañía .
1855. Mi esclavitud y mi libertad (segunda autobiografía).
1881 (revisado en 1892). Vida y época de Frederick Douglass (tercera y última autobiografía).
1847–1851. The North Star , periódico abolicionista fundado y editado por Douglass. Fusionó el periódico con otro, creando el periódico Frederick Douglass .
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Discursos

1841. "La Iglesia y el prejuicio" ^[171]
1852. "¿ Qué es para el esclavo el 4 de julio? " ^[172] En 2020, la Radio Pública Nacional produjo un vídeo de los descendientes de Douglass leyendo extractos del discurso. ^[173]
1859. Hombres hechos a sí mismos . ^[174]
1863, 6 de julio. "Discurso en el Salón Nacional para la Promoción del Alistamiento de Color". ^[175]
1881. ^[125]

Poesía

1847. "Liberty", un poema de ocho líneas, fue escrito por Frederick Douglass en su cuaderno el 13 de septiembre de 1847, en Cleveland, Ohio. Desde mediados de agosto, él y William Lloyd Garrison, en una gira occidental para el movimiento abolicionista, habían estado viajando por Ohio, donde sus recepciones variaron desde hospitalarias hasta entusiastas. Esto levantó considerablemente el ánimo de Douglass después de haber enfrentado una avalancha de "huevos podridos y todo tipo de piedras y ladrillos" mientras hablaba unas semanas antes en el juzgado de Harrisburg, Pensilvania. ^[176] Como resultado de sus recepciones en Ohio, se sintió impulsado a escribir poesía al menos en otra ocasión en ese estado después de haber escrito el poema "Libertad". El poema escrito a mano se conserva ahora en los Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad Xavier de Luisiana . ^[177]

Legado y honores

El biógrafo David Blight afirma que Douglass "desempeñó un papel fundamental en la Segunda Fundación de Estados Unidos tras el apocalipsis de la Guerra Civil, y deseaba mucho verse a sí mismo como fundador y defensor de la Segunda República Estadounidense". ^[178]

Roy Finkenbine sostiene: ^[179]

Douglass, el afroamericano más influyente del siglo XIX, hizo carrera agitando la conciencia estadounidense. Habló y escribió en nombre de una variedad de causas reformistas: los derechos de las mujeres, la templanza, la paz, la reforma agraria, la educación pública gratuita y la abolición de la pena capital. Pero dedicó la mayor parte de su tiempo, su inmenso talento y su energía ilimitada a poner fin a la esclavitud y lograr la igualdad de derechos para los afroamericanos. Éstas fueron las preocupaciones centrales de su larga carrera reformista. Douglass entendió que la lucha por la emancipación y la igualdad exigía una agitación enérgica, persistente e inquebrantable. Y reconoció que los afroamericanos deben desempeñar un papel destacado en esa lucha. Menos de un mes antes de su muerte, cuando un joven negro solicitó su consejo a un afroamericano que recién comenzaba en el mundo, Douglass respondió sin dudarlo: “¡Agitate! ¡Agitar! ¡Agitar!"

La Iglesia Episcopal recuerda a Douglass con una Fiesta Menor ^[180]^[181] anualmente en su calendario litúrgico para el 20 de febrero, ^[182] aniversario de su muerte. Muchas escuelas públicas también han sido nombradas en su honor. Douglass todavía tiene descendientes vivos en la actualidad, como Ken Morris, quien también es descendiente de Booker T. Washington . ^[183] Otros honores y recuerdos incluyen:

En 1871, se inauguró un busto de Douglass en Sibley Hall, Universidad de Rochester . ^[184]
En 1895, el primer hospital para personas negras en Filadelfia, Pensilvania, recibió el nombre de Frederick Douglass Memorial Hospital. Allí se capacitó y contrató a profesionales médicos negros, excluidos de otras instalaciones. En 1948, se fusionó para formar el Hospital Mercy-Douglass. ^[185]
En 1899, se inauguró una estatua de Frederick Douglass en Rochester, Nueva York , lo que convirtió a Douglass en el primer afroamericano en ser conmemorado de esta manera en el país. ^[186]^[187]
En 1921, los miembros de la fraternidad Alpha Phi Alpha (la primera fraternidad interuniversitaria afroamericana) designaron a Frederick Douglass como miembro honorario. Douglass se convirtió así en el único hombre en recibir póstumamente una membresía honoraria. ^[188]
El puente conmemorativo de Frederick Douglass , a veces denominado puente de South Capitol Street, justo al sur del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC, fue construido en 1950 y recibió su nombre en su honor.
En 1962, su casa en Anacostia (Washington, DC) pasó a formar parte del Sistema de Parques Nacionales ^[189] y en 1988 fue designado Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .
En 1965, el Servicio Postal de los Estados Unidos honró a Douglass con un sello de la serie Prominent Americans .
En 1999, la Universidad de Yale estableció en su honor el Premio del Libro Frederick Douglass para obras sobre la historia de la esclavitud y la abolición. El premio anual de 25.000 dólares es administrado por el Instituto Gilder Lehrman de Historia Estadounidense y el Centro Gilder Lehrman para el Estudio de la Esclavitud, la Resistencia y la Abolición de Yale.
En 2002, el académico Molefi Kete Asante nombró a Frederick Douglass en su lista de los 100 afroamericanos más grandes . ^[190]
En 2003, Douglass Place , las unidades de vivienda de alquiler que Douglass construyó en Baltimore en 1892 para negros, figuraban en el Registro Nacional de Lugares Históricos .
En 2005, Douglass fue incluido en el Salón de la Fama Nacional de la Abolición , en Peterboro, Nueva York .
En 2007, el antiguo puente Troup-Howell, que llevaba la Interestatal 490 sobre el río Genesee en Rochester, fue rediseñado y rebautizado como Puente Conmemorativo Frederick Douglass-Susan B. Anthony .
En 2010, se inauguró el Frederick Douglass Memorial en Frederick Douglass Circle en la esquina noroeste de Central Park en la ciudad de Nueva York. ^[191]^[192]
En 2010, el Salón de la Fama de los Escritores de Nueva York incluyó a Douglass en su promoción inaugural.
El 12 de junio de 2011, el condado de Talbot, Maryland, instaló una estatua de bronce de Douglass de dos metros (siete pies) en el césped del palacio de justicia del condado en Easton, Maryland . ^[193]
El 19 de junio de 2013, se inauguró una estatua de Douglass realizada por el artista de Maryland Steven Weitzman ^[194] en el Centro de Visitantes del Capitolio de los Estados Unidos como parte de la Colección Nacional del Salón de Estatuas , la primera estatua que representa al Distrito de Columbia . ^[195]
El 15 de septiembre de 2014, bajo el liderazgo del gobernador Martin O'Malley, se dio a conocer un retrato de Frederick Douglass en su residencia oficial en Annapolis, MD . Esta pintura, del artista Simmie Knox , es el primer retrato afroamericano que adorna las paredes de la Casa de Gobierno. Encargado por Eddie C. Brown , fundador de Brown Capital Management, LLC, ^[196] la pintura fue presentada en una recepción ofrecida por el Gobernador.
El 7 de enero de 2015, como regalo de despedida en honor a la última Junta de Obras Públicas del gobernador Martin O'Malley, Peter Franchot le regaló un retrato de Frederick Douglass . ^[197] Peter Franchot y su esposa Ann compraron dos ediciones de esta obra de arte, del artista Benjamin Jancewicz, en la Galerie Myrtis, como regalo para el gobernador y para agregarlas a su propia colección. La edición del Gobernador está ahora colgada en su oficina. ^[198]^{[ se necesita fuente no primaria ]}
En noviembre de 2015, la Universidad de Maryland inauguró la Frederick Douglass Plaza, un espacio al aire libre donde los visitantes pueden leer citas y ver una estatua de bronce de Douglass . ^[199]
El 18 de octubre de 2016, el Consejo del Distrito de Columbia votó que el nuevo nombre de la ciudad como estado será "Washington, DC", y que "DC" significará "Douglass Commonwealth". ^[200]
El 3 de abril de 2017, la Casa de la Moneda de Estados Unidos comenzó a emitir monedas de veinticinco centavos con una imagen de Frederick Douglass en el reverso , con el Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass al fondo. La moneda forma parte de la serie America the Beautiful Quarters . ^[201]
El 20 de mayo de 2018, Douglass recibió un título honorífico en derecho de la Universidad de Rochester . El título, que fue aceptado por el tataranieto de Douglass, fue el primer título honorífico póstumo que concedió la universidad. ^[202]^[203]
Douglass pronunció su última conferencia pública el 1 de febrero de 1895 en la Universidad de West Chester , 19 días antes de su muerte. Hoy en día, hay una estatua de él en el campus universitario que conmemora este evento. El Instituto Frederick Douglass tiene un programa de la Universidad de West Chester para promover los estudios multiculturales en todo el plan de estudios y profundizar la herencia intelectual de Douglass. ^[204]^[205]
En el estado de Nueva York se encuentra la escultura "Let's Have Tea" de Douglass y Susan B. Anthony . ^[206]
El 30 de septiembre de 2019, la Universidad de Newcastle inauguró el 'Centro Frederick Douglass', un componente docente clave para su Escuela de Informática y Escuela de Negocios. Frederick Douglass se quedó en Newcastle upon Tyne en 1846 en una calle adyacente al nuevo campus universitario. ^[207]
Una estatua de Douglass ubicada en Rochester, Maplewood Park de Nueva York , fue destrozada y derribada durante el fin de semana del 4 de julio de 2020. ^[208]^[209]
En 2020, Douglas Park en Chicago, que lleva el nombre del senador estadounidense Stephen A. Douglas , pasó a llamarse Douglass Park , en honor a Frederick y Anna Douglass. En la década de 1850, el senador había promovido la " soberanía popular " como una posición intermedia sobre la cuestión de la esclavitud y había hecho "descaradas afirmaciones de superioridad blanca". ^[210] El cambio de nombre fue el resultado de una campaña de varios años dirigida por estudiantes para cambiar el nombre del parque. ^[211]
Una placa en Gilmore Place en Edimburgo , Escocia, marca su estancia allí en 1846. En 2020 se añadió cerca un mural de su imagen.
El 19 de junio de 2021, en Boston Street, en el barrio Canton de Baltimore, Maryland, se descubrieron dos paneles en el lugar donde, como se había descubierto poco antes, Douglass había subido al tren que lo llevó a su libertad de la esclavitud. ^[39]^[40]^[41]
El 18 de agosto de 2021, se inauguró el parque Frederick Douglass en Lynn, Massachusetts , justo enfrente del sitio de la estación ferroviaria de Central Square , donde Douglass fue sacado por la fuerza del tren en 1841. El parque cuenta con una escultura en bajorrelieve de bronce. de Douglass. ^[212]
En 2020, el Aeropuerto Internacional Greater Rochester pasó a llamarse Aeropuerto Internacional Frederick Douglass Greater Rochester.
El 18 de enero de 2023, el gobernador Wes Moore prestó juramento como gobernador de Maryland sobre una Biblia propiedad de Douglass. ^[213]
En octubre de 2023, se anunció que se colocaría una placa que conmemoraría una de las visitas de Douglass a Liverpool frente al Everyman Theatre en Hope Street . ^[214] El teatro fue construido en el sitio original de Hope Hall, una capilla donde Douglass habló el 19 de enero de 1860.

En la cultura popular

Cine y televisión

Robert Guillaume interpreta a Douglass durante un discurso sobre la trata de esclavos en Estados Unidos en la miniserie de 1985 Norte y Sur (temporada 1, episodio 3). ^[215]
Glory (1989) presenta a Douglass, interpretado por Raymond St. Jacques , como un amigo de Francis George Shaw.
En el documental de Ken Burns de 1990, The Civil War , la voz de Douglass es del actor Morgan Freeman .
El falso documental de 2004 CSA: Los Estados Confederados de América presenta la figura de Douglass en una historia alternativa.
En Akeelah and the Bee (2006), los personajes hablan de Douglass cerca de un busto de bronce suyo realizado por la escultora Tina Allen . ^[216]
El documental de 2008 Frederick Douglass and the White Negro cuenta la historia de Douglass en Irlanda y la relación entre afroamericanos e irlandeses durante la Guerra Civil estadounidense .
Douglass aparece en Freedom , donde es interpretado por Byron Utley. ^[217]
En el documental de 2015 The Gettysburg Address , el actor Laurence Fishburne interpreta el papel de Frederick Douglass .
En 2020 se estrenó una miniserie basada en la novela de James McBride de 2013, The Good Lord Bird , con Daveed Diggs como Douglass. ^[218] Douglass es retratado negativamente.
El 23 de febrero de 2022, HBO lanzó un documental de una hora titulado Frederick Douglass: In Five Speeches, basado en Frederick Douglass: Prophet of Freedom de David W. Blight . ^[219]

Literatura

La novela de 1946 A Star Pointed North de Edmund Fuller presenta un relato de la vida de Douglass. ^[220]
Fire on the Mountain (1988) de Terry Bisson es una novela de historia alternativa en la que la incursión de John Brown en Harpers Ferry tuvo éxito y, en lugar de la Guerra Civil, los esclavos negros se emanciparon en una revuelta masiva de esclavos . En esta historia, Frederick Douglass y Harriet Tubman son los venerados fundadores de un estado negro creado en el sur profundo .
Douglass es un personaje importante en la novela How Few Remain (1997) de Harry Turtledove , representada en una historia alternativa en la que la Confederación ganó la Guerra Civil y Douglass debe continuar su campaña contra la esclavitud hasta la década de 1880.
Douglass aparece en Flashman y el ángel del Señor (1994) de George MacDonald Fraser .
Douglass, su esposa y su supuesta amante, Ottilie Assing , son los personajes principales de Jewell Parker Rhodes ' Douglass' Women (Nueva York: Atria Books , 2002).
Douglass es el protagonista de la novela Riversmeet de Richard Bradbury (Muswell Press, 2007), un relato ficticio de la gira de conferencias de Douglass en 1845 por las Islas Británicas . ^[221]
El tiempo de Douglass en Irlanda es una ficción en TransAtlantic (2013) de Colum McCann . ^[222]
En la novela de 2013 de James McBride, The Good Lord Bird, se hace una representación cómica de Douglass . ^[223]
En 2019, el autor David W. Blight recibió el Premio Pulitzer de Historia por Frederick Douglass: Prophet of Freedom . ^[224]

Cuadro

En 1938-1939, el artista afroamericano Jacob Lawrence creó la serie de pinturas narrativas The Frederick Douglass . Formaban parte de la serie histórica iniciada por Lawrence en 1937, que incluía paneles pintados sobre destacadas figuras históricas negras como Toussaint Louverture y Harriet Tubman . Durante su trabajo preparatorio, Lawrence realizó una investigación en el Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra , basándose principalmente en las autobiografías de Frederick Douglass: Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano (1845) y Vida y época de Frederick Douglass (1881). ). ^[225] Para esta serie, el artista utilizó un formato de varios paneles más subtítulos que le permitió desarrollar una narrativa en serie que no era posible transmitir mediante el retrato tradicional o la pintura histórica . ^[226] En lugar de reproducir textualmente las narrativas originales de Douglass, Lawrence construyó su propia narrativa visual y textual en forma de 32 paneles pintados al temple y acompañados de las propias leyendas de Lawrence. La estructura de la serie de pinturas es lineal y consta de tres partes (el esclavo, el fugitivo, el hombre libre) que ofrecen una crónica épica de la transformación de Douglass de esclavo a líder en la lucha por la liberación del pueblo negro. ^[227] La serie de Frederick Douglass se encuentra actualmente en el Museo de la Universidad de Hampton .

Otros medios

Frederick Douglass aparece como un gran humanitario en el videojuego de estrategia de 2008 Civilization Revolution . ^[228]
En 2019, Douglass fue el foco de la exposición Lessons of the Hour - Frederick Douglass del artista británico Isaac Julien , en la Metro Pictures Gallery y la Memorial Art Gallery de Nueva York . ^[229]
En agosto de 2022, se presentó "American Prophet: Frederick Douglass en sus propias palabras", un musical protagonizado por Cornelius Smith Jr. como Douglass, en el Arena Stage de Washington, DC ^[230]
Su vida se vuelve a contar en el drama radiofónico de dos partes de 1948 "The Making of a Man" y "The Key to Freedom", presentado por Destination Freedom , escrito por Richard Durham . ^[231]
Un dibujo de Frederick Douglass aparece en la portada de la revista Ebony, septiembre de 1963.

Ver también

Notas explicatorias

^ ab Douglass estimó que nació en febrero de 1817. ^[1] En Frederick Douglass: Prophet of Freedom , p. 9, David W. Blight escribe que "un inventario escrito a mano de esclavos, conservado por su dueño al nacer, Aaron Anthony, registró 'Frederick Augustus, hijo de Harriet, febrero de 1818'". Este hecho fue revelado originalmente en 1980 por Dickson J. Preston en El joven Frederick Douglass , pág. 36. ^[2] Douglass celebró su cumpleaños el 14 de febrero, fecha que ahora se celebra como el Día de Douglass. ^[3]
^ "La vieja cabaña, con su piso de barandillas y sus somieres de barandillas en las escaleras, y su piso de arcilla en las escaleras, y su chimenea de tierra y lados sin ventanas... era MI HOGAR, el único hogar que tuve; y me encantó. y todo lo relacionado con él. Las viejas cercas que lo rodeaban, y los tocones en el borde del bosque cercano, y las ardillas que corrían, saltaban y jugaban con ellos, eran objetos de interés y afecto. Allí, también, justo en Al costado de la cabaña, se encontraba el viejo pozo...." Douglass, Frederick (1855). Mi esclavitud y mi libertad . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .

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Carrera hacia la libertad: la historia del ferrocarril subterráneo
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Los descendientes de Frederick Douglass leyeron su discurso del 4 de julio de 1852.

enlaces externos

Obras de Frederick Douglass en forma de libro electrónico en Standard Ebooks
Obras de Frederick Douglass en el Proyecto Gutenberg
Celebrando a Frederick Douglass a través de la transcripción Voluntarios digitales del Smithsonian: Centro de transcripción. Cartas, discursos y artículos periodísticos seleccionados de Douglass
Obras de o sobre Frederick Douglass en Internet Archive
Obras de Frederick Douglass en LibriVox (audiolibros de dominio público)
En la biblioteca: Materiales de la familia Frederick Douglass de la colección Walter O. Evans de la Galería Nacional de Arte , Washington, DC, del 22 de abril de 2019 al 14 de junio de 2019.
One Life: Exposición de Frederick Douglass en la National Portrait Gallery de Washington, DC, del 16 de junio de 2023 al 21 de abril de 2024. ^[1]^[2]
Isaac Julien: Lecciones de la hora: Frederick Douglass "Instalación de imágenes en movimiento... en cinco pantallas" en exhibición en la Galería Nacional de Retratos , del 8 de diciembre de 2023 al 26 de noviembre de 2026. Reseña: la obra de arte en video captura el alcance de la oratoria de Frederick Douglass El Washington Post , 17 de enero de 2024.

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