Canaán ( / ˈ k eɪ n ən / ; fenicio : 𐤊𐤍𐤏𐤍 – KNʿN ; [1] hebreo : כְּנַעַן – Kənáʿan , en pausa כְּנָעַן – Kənāʿan ; griego bíblico : Χανααν – Khanaan ; [2] árabe : كَنْعَانُ – Kan'ān ) fue una civilización y región de habla semítica del Levante meridional en el Antiguo Cercano Oriente durante finales del segundo milenio a. C. Canaán tuvo una importancia geopolítica significativa en el Período Amarnense de la Edad del Bronce Tardío (siglo XIV a. C.) como el área donde convergían o se superponían las esferas de interés de los imperios egipcio , hitita , mitanni y asirio . Gran parte del conocimiento actual sobre Canaán proviene de excavaciones arqueológicas en esta área en sitios como Tel Hazor , Tel Megiddo , En Esur y Gezer .
El nombre "Canaán" aparece en toda la Biblia como una geografía asociada con la " Tierra Prometida ". El gentilicio "cananeos" sirve como un término étnico general que cubre varias poblaciones indígenas, tanto grupos sedentarios como grupos nómadas-pastorales , en todas las regiones del Levante meridional . [3] Es, con mucho, el término étnico más utilizado en la Biblia. [4] El erudito bíblico Mark Smith , citando hallazgos arqueológicos, sugiere "que la cultura israelita se superponía en gran medida con la cultura cananea y derivaba de ella... En resumen, la cultura israelita era en gran parte de naturaleza cananea". [5] : 13–14 [6]
El nombre "cananeos" está atestiguado, muchos siglos después, como el endónimo del pueblo conocido posteriormente por los antiguos griegos a partir de c. 500 a. C. como fenicios , [7] y después de la emigración de fenicios y hablantes de cananeo a Cartago (fundada en el siglo IX a. C.), también fue utilizado como autodesignación por los púnicos (como "Chanani" ) del norte de África durante la Antigüedad tardía .
El término inglés "Canaan" (pronunciado / ˈk eɪ n ən / desde c. 1500 , debido al Gran Cambio Vocálico ) proviene del hebreo כנען ( Kənaʿan ) , a través del griego koiné Χανααν Khanaan y el latín Canaan . Aparece como Kinâḫna ( acadio : 𒆳𒆠𒈾𒄴𒈾 , KUR ki-na-aḫ-na ) en las cartas de Amarna (siglo XIV a. C.) y varios otros textos egipcios antiguos. [8] En griego, aparece por primera vez en los escritos de Hecateo (c. 550–476 a. C.) como " Khna " ( Χνᾶ ). [9] Está atestiguado en fenicio en monedas de Berytus fechadas en el siglo II a. C. [10]
La etimología es incierta. Una explicación temprana deriva el término de la raíz semítica knʿ , "ser bajo, humilde, subyugado". [11] Algunos eruditos han sugerido que esto implica un significado original de "tierras bajas", en contraste con Aram , que entonces significaría "tierras altas", [12] mientras que otros han sugerido que significaba "el subyugado" como el nombre de la provincia de Egipto en el Levante, y evolucionó hasta convertirse en el nombre propio de manera similar a Provincia Nostra (la primera colonia romana al norte de los Alpes, que se convirtió en Provenza ). [13]
Una sugerencia alternativa, presentada por Ephraim Avigdor Speiser en 1936, deriva el término del hurrita Kinaḫḫu , supuestamente refiriéndose al color púrpura, de modo que "Canaán" y " Fenicia " serían sinónimos ("Tierra de Púrpura"). Las tablillas encontradas en la ciudad hurrita de Nuzi a principios del siglo XX parecen utilizar el término "Kinaḫnu" como sinónimo de tinte rojo o púrpura , producido laboriosamente por los gobernantes casitas de Babilonia a partir de moluscos murex ya en 1600 a. C., y en la costa mediterránea por los fenicios a partir de un subproducto de la fabricación de vidrio. La tela púrpura se convirtió en un reconocido producto de exportación cananeo que se menciona en el Éxodo . Los tintes pueden haber recibido el nombre de su lugar de origen. El nombre «Fenicia» está relacionado con la palabra griega para «púrpura», que aparentemente hace referencia al mismo producto, pero es difícil afirmar con certeza si la palabra griega proviene del nombre o viceversa. La tela púrpura de Tiro en Fenicia era muy conocida en todas partes y los romanos la asociaban con la nobleza y la realeza. Sin embargo, según Robert Drews , la propuesta de Speiser ha sido generalmente abandonada. [14] [15]
Retjenu (anglicismo: 'Retenu') era el nombre egipcio antiguo habitual para Canaán y Siria, que abarcaba la región desde Gaza en el sur hasta Tartous en el norte. Sus fronteras cambiaron con el tiempo, pero en general constaba de tres regiones. [ cita requerida ] La región entre Askalon y el Líbano , que se extendía hacia el interior hasta el mar de Galilea , se llamaba Djahy , [16] que era aproximadamente sinónimo de Canaán. [ cita requerida ]
Existen varios sistemas de periodización para Canaán. [ aclaración necesaria ] Uno de ellos es el siguiente. [ cita necesaria ]
Después de la Edad del Hierro, los períodos reciben el nombre de los diversos imperios que gobernaron la región: asirio , babilónico , persa , helenístico (relacionado con Grecia ) y romano . [19]
La cultura cananea se desarrolló in situ a partir de múltiples olas de migración que se fusionaron con el anterior Complejo Pastoril Nómada Circumarábico , que a su vez se desarrolló a partir de una fusión de sus culturas ancestrales natufienses y harifianas con culturas agrícolas del Neolítico Precerámico B (PPNB), que practicaban la domesticación de animales , durante la crisis climática de 6200 a. C. que condujo a la Revolución Neolítica/Primera Revolución Agrícola en el Levante . [20] La mayor parte de Canaán está cubierta por la ecorregión de bosques de coníferas, esclerófilos y latifoliados del Mediterráneo oriental . [ cita requerida ]
La primera ola de migración, llamada cultura Ghassulian , entró en Canaán alrededor de 4500 a. C. [21] Este es el comienzo del Calcolítico en Canaán. Desde su patria desconocida, trajeron una tradición artesanal ya completa de metalistería. Eran expertos caldereros; de hecho, su trabajo era la tecnología metalúrgica más avanzada del mundo antiguo. [ cita requerida ] Su trabajo es similar a los artefactos de la posterior cultura Maykop , lo que lleva a algunos estudiosos a creer que representan dos ramas de una tradición metalúrgica original. Su principal mina de cobre estaba en Wadi Feynan . El cobre se extraía de la Unidad de Esquisto Dolomítico de Burj del Cámbrico en forma del mineral malaquita . Todo el cobre se fundía en sitios de la cultura Beersheba .
El análisis genético ha demostrado que los Ghassulianos pertenecían al haplogrupo T-M184 de Asia occidental . [22]
El final del período Calcolítico vio el surgimiento del asentamiento urbano de 'En Esur en la costa sur del Mediterráneo. [23]
En la Edad del Bronce Temprano se habían desarrollado otros sitios, como Ebla (donde se hablaba una lengua semítica oriental , el eblaíta ), que hacia el año 2300 a. C. se incorporó al Imperio acadio de Sargón el Grande y Naram-Sin de Akkad (la Acad bíblica), con base en Mesopotamia . Las referencias sumerias al país Mar.tu ("habitantes de tiendas", más tarde Amurru , es decir, amorreo ) al oeste del río Éufrates datan incluso de antes que Sargón, al menos del reinado del rey sumerio Enshakushanna de Uruk , y una tablilla atribuye al antiguo rey sumerio Lugal-Anne-Mundu la retención de su dominio en la región, aunque esta tablilla se considera menos creíble porque se produjo siglos después. [ cita requerida ]
Los amorreos de Hazor , Kadesh (Qadesh-on-the-Orontes) y otras partes de Amurru (Siria) limitaban con Canaán al norte y noreste. (Ugarit puede incluirse entre estas entidades amoritas.) [25] El colapso del Imperio acadio en 2154 a. C. vio la llegada de pueblos que usaban cerámica Khirbet Kerak , [26] originalmente provenientes de los Montes Zagros (en el Irán moderno ) al este del Tigris . Además, el análisis de ADN reveló que entre 2500 y 1000 a. C., poblaciones del Zagros calcolítico y del Cáucaso de la Edad del Bronce migraron al Levante meridional. [27]
Las primeras ciudades del Levante meridional surgieron durante este período. Los principales yacimientos fueron 'En Esur y Meggido . Estos "protocananeos" estaban en contacto regular con los demás pueblos situados al sur, como Egipto , y al norte de Asia Menor ( hurritas , hattianos , hititas , luvitas ) y Mesopotamia ( Sumeria , Acad , Asiria ), una tendencia que continuó durante la Edad del Hierro . El final del período está marcado por el abandono de las ciudades y el retorno a estilos de vida basados en aldeas agrícolas y pastoreo seminómada, aunque continuó la producción artesanal especializada y las rutas comerciales permanecieron abiertas. [28] Arqueológicamente, el estado de Ugarit de la Edad del Bronce Tardío (en Ras Shamra en Siria ) se considera esencialmente cananeo, [5] aunque su lengua ugarítica no pertenece al grupo lingüístico cananeo propiamente dicho. [29] [30] [31]
Algunos estudiosos han interpretado que una referencia controvertida a un "Señor de ga-na-na " en las tablillas semíticas de Ebla (fechadas en 2350 a. C.) del archivo de Tell Mardikh menciona a la deidad Dagón con el título de "Señor de Canaán" [32]. Si es correcto, esto sugeriría que los eblaítas eran conscientes de Canaán como entidad en 2500 a. C. [33] Jonathan Tubb afirma que el término ga-na-na "puede proporcionar una referencia del tercer milenio a los cananeos ", mientras que al mismo tiempo afirma que la primera referencia segura es del siglo XVIII a. C. [5] : 15 Véase la controversia Ebla-bíblica para más detalles.
El urbanismo regresó y la región se dividió entre pequeñas ciudades-estado, la más importante de las cuales parece haber sido Hazor. [34] Muchos aspectos de la cultura material cananea reflejaban ahora una influencia mesopotámica, y toda la región se integró más estrechamente en una vasta red comercial internacional. [34]
Ya en el reinado de Naram-Sin de Akkad ( c. 2240 a. C.), Amurru era llamado uno de los "cuatro barrios" que rodeaban Akkad , junto con Subartu / Asiria , Sumer y Elam . [ cita requerida ] Las dinastías amorreas también llegaron a dominar en gran parte de Mesopotamia, incluyendo Larsa , Isin y fundando el estado de Babilonia en 1894 a. C. Más tarde, Amurru se convirtió en el término asirio / acadio para el interior del sur, así como para el norte de Canaán. En este momento, el área cananea parecía dividida entre dos confederaciones, una centrada en Meguido en el valle de Jezreel , la segunda en la ciudad más septentrional de Kadesh en el río Orontes. [ cita requerida ] Un jefe amorreo llamado Sumu-abum fundó Babilonia como ciudad-estado independiente en 1894 a. C. Un rey amorreo de Babilonia, Hammurabi (1792-1750 a. C.), fundó el Primer Imperio Babilónico , que duró lo que él vivió. A su muerte, los amorreos fueron expulsados de Asiria, pero siguieron siendo dueños de Babilonia hasta 1595 a. C., cuando fueron expulsados por los hititas. [ cita requerida ]
La historia semificticia de Sinuhé describe a un oficial egipcio, Sinuhé, llevando a cabo actividades militares en el área de "Alto Retjenu " y " Fenekhu " durante el reinado de Senusret I ( c. 1950 a. C.). El primer informe egipcio auténtico de una campaña a "Mentu", "Retjenu" y "Sekmem" ( Siquem ) es la estela de Sebek-khu , que data del reinado de Senusret III ( c. 1862 a. C.). [ cita requerida ]
Una carta de Mut-bisir a Shamshi-Adad I ( c. 1809-1776 a. C.) del Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 a. C.) ha sido traducida: "Es en Rahisum donde se encuentran los bandidos (habbatum) y los cananeos (Kinahnum)". Fue encontrada en 1973 en las ruinas de Mari , un puesto avanzado asirio en ese momento en Siria . [5] [35] Referencias adicionales no publicadas a Kinahnum en las cartas de Mari se refieren al mismo episodio. [36] Se ha discutido si el término Kinahnum se refiere a personas de una región específica o más bien a personas de "origen extranjero", [37] [38] de modo que Robert Drews afirma que la "primera referencia cuneiforme segura" a Canaán se encuentra en la estatua Alalakh del rey Idrimi (abajo). [39]
En la estatua de Idrimi (siglo XVI a. C.) de Alalakh , en la actual Siria, se encuentra una referencia a que Ammiya se encontraba "en la tierra de Canaán" . Después de un levantamiento popular contra su gobierno, Idrimi se vio obligado a exiliarse con los parientes de su madre para buscar refugio en "la tierra de Canaán", donde se preparó para un posible ataque para recuperar su ciudad. Las otras referencias en los textos de Alalakh son: [36]
Alrededor de 1650 a. C., los cananeos invadieron el delta oriental del Nilo , donde, conocidos como los hicsos , se convirtieron en la potencia dominante. [44] En las inscripciones egipcias, Amar y Amurru ( amorreos ) se aplican estrictamente a la región montañosa más septentrional al este de Fenicia, que se extiende hasta el Orontes .
Las excavaciones arqueológicas de varios yacimientos, posteriormente identificados como cananeos, muestran que la prosperidad de la región alcanzó su apogeo durante este período de la Edad del Bronce Medio, bajo el liderazgo de la ciudad de Hazor , al menos nominalmente tributaria de Egipto durante gran parte del período. En el norte, las ciudades de Yamkhad y Qatna eran hegemonías de importantes confederaciones , y parece que la bíblica Hazor era la ciudad principal de otra importante coalición en el sur. [ cita requerida ]
A principios de la Edad del Bronce Tardío, las confederaciones cananeas se centraron en Meguido y Cades , antes de ser incorporadas por completo al Imperio egipcio y al Imperio hitita. Más tarde, el Imperio neoasirio asimiló la región. [ cita requerida ]
Según la Biblia, entre los antiguos pueblos migrantes de habla semítica que parecen haberse establecido en la región se encontraban (entre otros) los amorreos , que anteriormente habían controlado Babilonia. La Biblia hebrea menciona a los amorreos en la Tabla de los Pueblos ( Libro de Génesis 10:16-18a). Evidentemente, los amorreos desempeñaron un papel importante en la historia temprana de Canaán. En Libro de Génesis 14:7 y siguientes , Libro de Josué 10:5 y siguientes , Libro de Deuteronomio 1:19 y siguientes , 27, 44, los encontramos ubicados en la región montañosa del sur, mientras que versículos como Libro de Números 21:13, Libro de Josué 9:10, 24:8, 12, etc., hablan de dos grandes reyes amorreos que residieron en Hesbón y Astarot , al este del Jordán. Otros pasajes, como Génesis 15:16, 48:22, Josué 24:15 y Jueces 1:34, consideran que el nombre amorreo es sinónimo de cananeo. Sin embargo, el nombre amorreo nunca se utiliza para referirse a la población de la costa. [45]
En los siglos anteriores a la aparición de los hebreos bíblicos, partes de Canaán y el suroeste de Siria pasaron a ser tributarias de los faraones egipcios , aunque la dominación de los egipcios siguió siendo esporádica y no lo suficientemente fuerte como para evitar frecuentes rebeliones locales y luchas entre ciudades. Otras áreas, como el norte de Canaán y el norte de Siria, pasaron a estar bajo el dominio asirio durante este período. [ cita requerida ]
Bajo Tutmosis III (1479-1426 a. C.) y Amenhotep II (1427-1400 a. C.), la presencia regular de la mano fuerte del gobernante egipcio y sus ejércitos mantuvo a los amorreos y cananeos suficientemente leales. Sin embargo, Tutmosis III informó de un nuevo y preocupante elemento en la población. Se habla por primera vez de los habiru o (en egipcio) 'apiru. Estos parecen haber sido mercenarios, bandidos o proscritos, que pueden haber llevado en algún momento una vida sedentaria, pero que con mala suerte o debido a la fuerza de las circunstancias, aportaron un elemento desarraigado a la población, dispuesto a ponerse a disposición de cualquier alcalde local, rey o principito que estuviera dispuesto a pagar por su apoyo. [ cita requerida ]
Aunque Habiru SA-GAZ (un ideograma sumerio glosado como "bandido" en acadio ), y a veces Habiri (una palabra acadia) habían sido reportados en Mesopotamia desde el reinado del rey sumerio , Shulgi de Ur III , su aparición en Canaán parece haberse debido a la llegada de un nuevo estado con sede en Asia Menor al norte de Asiria y basado en una aristocracia Maryannu de aurigas tirados por caballos , asociada con los gobernantes indoarios de los hurritas , conocidos como Mitanni . [ cita requerida ]
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Los habiru parecen haber sido más una clase social que un grupo étnico. [ cita requerida ] Un análisis muestra que la mayoría eran hurritas, aunque había varios semitas e incluso algunos aventureros casitas y luvitas entre ellos. [ cita requerida ] El reinado de Amenhotep III , como resultado, no fue tan tranquilo para la provincia asiática, ya que los habiru/'apiru contribuyeron a una mayor inestabilidad política. Se cree [ ¿ por quién? ] que los jefes turbulentos comenzaron a buscar sus oportunidades, aunque por regla general no podían encontrarlas sin la ayuda de un rey vecino. El más audaz de los nobles descontentos fue Aziru , hijo de Abdi-Ashirta , que intentó extender su poder a la llanura de Damasco . Akizzi , gobernador de Katna ( ¿Qatna ?) (cerca de Hamath ), informó de esto a Amenhotep III, quien parece haber tratado de frustrar los intentos de Aziru. [ cita requerida ] Durante el reinado del siguiente faraón, Akenatón (que reinó c. 1352 a c. 1335 a. C.), tanto el padre como el hijo causaron infinitos problemas a los sirvientes leales de Egipto, como Rib-Hadda , gobernador de Gubla (Gebal), [45] al transferir su lealtad de la corona egipcia al Imperio hitita bajo Suppiluliuma I (que reinó c. 1344-1322 a. C.). [48]
El poder egipcio en Canaán sufrió un revés importante cuando los hititas (o Hat.ti) avanzaron hacia Siria durante el reinado de Amenhotep III, y se volvieron aún más amenazadores en el de su sucesor, desplazando a los amorreos y provocando la reanudación de la migración semítica. Abdi-Ashirta y su hijo Aziru, al principio temerosos de los hititas, firmaron después un tratado con su rey y, uniéndose a los hititas, atacaron y conquistaron los distritos que permanecían leales a Egipto. En vano Rib-Hadda envió conmovedores llamamientos de ayuda al lejano faraón, que estaba demasiado ocupado en sus innovaciones religiosas como para prestar atención a tales mensajes. [45]
Las cartas de Amarna hablan de los habiri en el norte de Siria. Etakkama escribió lo siguiente al faraón:
He aquí que Namyawaza ha entregado todas las ciudades del rey, mi señor, a los SA-GAZ en la tierra de Kadesh y en Ubi . Pero yo iré, y si tus dioses y tu sol van delante de mí, devolveré las ciudades al rey, mi señor, de manos de los Habiri, para mostrarme sujeto a él; y expulsaré a los SA-GAZ .
De la misma manera, Zimrida , rey de Sidón (llamado 'Siduna'), declaró: "Todas mis ciudades que el rey había entregado en mi mano, han caído en manos de los habirios". El rey de Jerusalén , Abdi-Heba , informó al faraón:
Si las tropas (egipcias) vienen este año, las tierras y los príncipes permanecerán en manos del rey, mi señor; pero si las tropas no vienen, estas tierras y príncipes no permanecerán en manos del rey, mi señor.
El principal problema de Abdi-heba surgió de personas llamadas Iilkili y los hijos de Labaya , de quienes se dice que entraron en una alianza traidora con los Habiri. Aparentemente, este inquieto guerrero encontró la muerte en el sitio de Gina . Sin embargo, todos estos príncipes se difamaron entre sí en sus cartas al faraón y protestaron su propia inocencia de intenciones traidoras. Namyawaza, por ejemplo, a quien Etakkama (ver arriba) acusó de deslealtad, escribió lo siguiente al faraón: [45]
" He aquí, yo y mis guerreros y mis carros, junto con mis hermanos y mi SA-GAZ , y mi Suti ?9 estamos a disposición de las tropas (reales) para ir a dondequiera que el rey, mi señor, ordene". [49]
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A principios del Imperio Nuevo , Egipto ejerció su dominio sobre gran parte del Levante. El poder se mantuvo firme durante la XVIII Dinastía , pero se volvió precario durante las Dinastías XIX y XX . Ramsés II pudo mantener el control sobre el país en la estancada batalla contra los hititas en Kadesh en 1275 a. C., pero poco después, los hititas se apoderaron con éxito del Levante norte (Siria y Amurru). Ramsés II, obsesionado con sus propios proyectos de construcción mientras descuidaba los contactos asiáticos, permitió que el control sobre la región siguiera disminuyendo. Durante el reinado de su sucesor Merneptah , se emitió la Estela de Merneptah , que afirmaba haber destruido varios sitios en el Levante sur, incluido un pueblo conocido como "Israel". Sin embargo, los hallazgos arqueológicos no muestran destrucción en ninguno de los sitios mencionados en la Estela de Merneptah, por lo que se considera que fue un ejercicio de propaganda, y la campaña probablemente evitó las tierras altas centrales en el Levante sur. La retirada de Egipto del Levante meridional fue un proceso prolongado que duró unos cien años, que comenzó a finales del siglo XIII a. C. y terminó cerca del final del siglo XII a. C. La razón de la retirada de Egipto fue muy probablemente un producto de la agitación política en Egipto propiamente dicho, en lugar de la invasión de los Pueblos del Mar , ya que hay poca evidencia de que los Pueblos del Mar causaran mucha destrucción alrededor del 1200 a. C. Muchas guarniciones egipcias o sitios con una "residencia de gobernador egipcio" en el Levante meridional fueron abandonados sin destrucción, incluyendo Deir al-Balah , Ascalon , Tel Mor, Tell el-Far'ah (Sur) , Tel Gerisa , Tell Jemmeh , Tel Masos y Qubur el-Walaydah. [50] No todos los sitios egipcios en el Levante meridional fueron abandonados sin destrucción. La guarnición egipcia en Afec fue destruida, probablemente en un acto de guerra a finales del siglo XIII. [51] El complejo de la puerta egipcia descubierto en Jaffa fue destruido a finales del siglo XII entre 1134 y 1115 según las fechas del C14, [52] mientras que Bet-Shean fue parcialmente, aunque no completamente, destruida, posiblemente por un terremoto, a mediados del siglo XII. [50]
También se encuentran referencias a los cananeos en las cartas de Amarna del faraón Akenatón, c. 1350 a. C. En estas cartas, algunas de las cuales fueron enviadas por gobernadores y príncipes de Canaán a su señor egipcio Akenatón (Amenhotep IV) en el siglo XIV a. C., se encuentran, además de Amar y Amurru ( amorreos ), las dos formas Kinahhi y Kinahni , correspondientes a Kena y Kena'an respectivamente, e incluyendo Siria en su extensión más amplia , como ha demostrado Eduard Meyer . Las cartas están escritas en el idioma oficial y diplomático acadio semítico oriental de Asiria y Babilonia , aunque también hay palabras y modismos "cananeos". [53] Las referencias conocidas son: [36]
El texto RS 20.182 de Ugarit es una copia de una carta del rey de Ugarit a Ramsés II sobre el dinero pagado por "los hijos de la tierra de Ugarit" al "capataz de los hijos de la tierra de Canaán ( *kn'ny )". Según Jonathan Tubb, esto sugiere que el pueblo de Ugarit, contrariamente a mucha opinión moderna, se consideraba a sí mismo no cananeo. [5] : 16 La otra referencia a Ugarit, KTU 4.96, muestra una lista de comerciantes asignados a propiedades reales, una de las cuales tenía tres ugaritanos, un ashdadita, un egipcio y un cananeo. [36]
Una carta del Asiria Medio durante el reinado de Salmanasar I incluye una referencia al "viaje a Canaán" de un funcionario asirio. [36]
Se conocen cuatro referencias de Hattusa: [36]
Ann Killebrew ha demostrado que ciudades como Jerusalén eran asentamientos amurallados grandes e importantes en el Bronce Medio IIB preisraelita y la Edad de Hierro IIC israelita ( c. 1800-1550 y c. 720-586 a. C.), pero que durante las Edades del Bronce Tardío (LB) y del Hierro I y IIA/B intermedias, sitios como Jerusalén eran ciudades pequeñas y relativamente insignificantes y no fortificadas. [54]
Poco después del período de Amarna, surgió un nuevo problema que iba a perturbar el control egipcio del sur de Canaán (el resto de la región estaba entonces bajo control asirio). El faraón Horemhab hizo campaña contra los shasu (egipcio = "vagabundos") [ cita requerida ] que vivían en tribus de pastores nómadas , que se habían trasladado al otro lado del río Jordán para amenazar el comercio egipcio a través de Galilea y Jezreel . Se dice que Seti I ( c. 1290 a. C.) conquistó a estos shasu, nómadas de habla semítica que vivían al sur y al este del mar Muerto , desde la fortaleza de Taru (¿Shtir?) hasta " Ka-n-'-na ". Después del casi colapso de la batalla de Kadesh , Ramsés II tuvo que hacer una vigorosa campaña en Canaán para mantener el poder egipcio. Las fuerzas egipcias penetraron en Moab y Amón , donde se estableció una guarnición permanente en la fortaleza (llamada simplemente "Ramsés").
Algunos creen que el término " habiru " se refería en general a todas las tribus nómadas conocidas como "hebreos", y en particular a los primeros israelitas del período de los " jueces ", que buscaban apropiarse de la región fértil para sí mismos. [55] Sin embargo, el término rara vez se utilizó para describir a los shasu. No se sabe con certeza si el término también puede incluir a otros pueblos antiguos de habla semítica relacionados, como los moabitas , los amonitas y los edomitas . [56]
Hay poca evidencia de que alguna ciudad o asentamiento importante en el sur del Levante fuera destruido alrededor de 1200 a. C. [57] En Laquis , el Templo de la Fosa III fue terminado ritualmente mientras que una casa en el Área S parece haberse quemado en un incendio, ya que la evidencia más severa de quemado estaba al lado de dos hornos, mientras que ninguna otra parte de la ciudad tenía evidencia de quemado. Después de esto, sin embargo, la ciudad fue reconstruida de una manera más grandiosa que antes. [58] Para Meguido , la mayoría de las partes de la ciudad no tenían signos de daño y solo es posible que el palacio en el Área AA pudiera haber sido destruido, aunque esto no es seguro. [57] Si bien las estructuras monumentales en Hazor fueron efectivamente destruidas, esta destrucción fue a mediados del siglo XIII a. C. mucho antes de que comenzara el final de la Edad del Bronce Tardío. [59] Sin embargo, muchos sitios no fueron quemados hasta los cimientos alrededor de 1200 a. C., incluidos: Asqaluna , Ashdod (ciudad antigua) , Tell es-Safi , Tel Batash , Tel Burna , Tel Dor , Tel Gerisa , Tell Jemmeh , Khirbet Rabud, Tel Zeror y Tell Abu Hawam, entre otros. [50] [51] [57]
A pesar de muchas teorías que afirman que las relaciones comerciales se rompieron después de 1200 a. C. en el Levante meridional, hay amplia evidencia de que el comercio con otras regiones continuó después del final de la Edad del Bronce Tardío en el Levante meridional. [60] [61] El arqueólogo Jesse Millek ha demostrado que, si bien la suposición común es que el comercio de cerámica chipriota y micénica terminó alrededor de 1200 a. C., el comercio de cerámica chipriota en realidad terminó en gran medida en 1300, mientras que para la cerámica micénica , este comercio terminó en 1250 a. C., y la destrucción alrededor de 1200 a. C. no podría haber afectado a ninguno de los patrones de comercio internacional, ya que terminó antes del final de la Edad del Bronce Tardío. [62] También ha demostrado que el comercio con Egipto continuó después de 1200 a. C. [63] Los estudios arqueometalúrgicos realizados por varios equipos también han demostrado que el comercio de estaño , un metal no local necesario para fabricar bronce , no se detuvo ni disminuyó después de 1200 a. C., a pesar de que la fuente más cercana del metal era el Afganistán moderno, Kazajstán o quizás incluso Cornualles, Inglaterra. [64] [65] El plomo de Cerdeña todavía se importaba al sur del Levante después de 1200 a. C. durante la temprana Edad del Hierro. [66]
En la Edad del Hierro Temprana , el Levante meridional pasó a estar dominado por los reinos de Israel y Judá , además de las ciudades-estado filisteas en la costa mediterránea, y los reinos de Moab , Amón y Aram-Damasco al este del río Jordán, y Edom al sur. El Levante septentrional estaba dividido en varios reinos menores, los llamados estados sirio-hititas y las ciudades-estado fenicias. [ cita requerida ]
Toda la región (incluidos todos los estados fenicios/cananeos y arameos , junto con Israel , Filistea y Samaria ) fue conquistada por el Imperio neoasirio durante los siglos X y IX a. C., y permanecería así durante trescientos años hasta finales del siglo VII a. C. [ cita requerida ] Reyes-emperadores como Asurnasirpal , Adad-nirari II , Sargón II , Tiglat-pileser III , Esarhaddón , Senaquerib y Asurbanipal llegaron a dominar los asuntos cananeos. Durante la Dinastía XXV, los egipcios hicieron un intento fallido de recuperar un punto de apoyo en la región, pero fueron vencidos por el Imperio neoasirio, lo que llevó a una conquista asiria de Egipto .
Entre 616 y 605 a. C., el Imperio neoasirio colapsó debido a una serie de amargas guerras civiles, seguidas por un ataque de una alianza de babilonios , medos , persas y escitas . El Imperio neobabilónico heredó la parte occidental del imperio, incluidas todas las tierras de Canaán y Siria , junto con el Reino de Israel y el Reino de Judá . [ cita requerida ] Derrotaron con éxito a los egipcios y permanecieron en la región en un intento de recuperar un punto de apoyo en el Cercano Oriente .
El Imperio neobabilónico se derrumbó en el año 539 a. C. y la región pasó a formar parte del Imperio aqueménida . Permaneció así hasta que en el año 332 a. C. fue conquistada por los griegos bajo el mando de Alejandro Magno , para luego caer en manos del Imperio romano a finales del siglo II a. C. y luego de Bizancio , hasta la conquista árabe en el siglo VII d. C. [67]
Durante el segundo milenio a. C., los textos del Antiguo Egipto utilizan el término «Canaán» para referirse a una colonia gobernada por los egipcios, cuyos límites generalmente corroboran la definición de Canaán que se encuentra en la Biblia hebrea , limitada al oeste por el mar Mediterráneo, al norte en las proximidades de Hamat en Siria, al este por el valle del Jordán y al sur por una línea que se extiende desde el mar Muerto hasta los alrededores de Gaza . Sin embargo, los usos egipcios y hebreos del término no son idénticos: los textos egipcios también identifican la ciudad costera de Qadesh en el noroeste de Siria cerca de Turquía como parte de la «Tierra de Canaán», de modo que el uso egipcio parece referirse a toda la costa levantina del mar Mediterráneo, lo que lo convierte en sinónimo de otro término egipcio para esta costa, Retjenu . [ cita requerida ]
El Líbano, en el norte de Canaán, bordeado por el río Litani hasta la cuenca del río Orontes , era conocido por los egipcios como Alto Retjenu . [68] En los relatos de las campañas egipcias, el término Djahi se utilizaba para referirse a la cuenca del río Jordán. Muchas fuentes egipcias anteriores también mencionan numerosas campañas militares llevadas a cabo en Ka-na-na , justo en el interior de Asia. [69]
La atestiguación arqueológica del nombre "Canaán" en fuentes del Antiguo Cercano Oriente se relaciona casi exclusivamente con el período en el que la región funcionó como colonia del Nuevo Reino de Egipto (siglos XVI-XI a.C.), y el uso del nombre casi desapareció después del colapso de la Edad del Bronce Tardío ( c. 1206-1150 a.C.). [70] Las referencias sugieren que durante este período el término era familiar para los vecinos de la región por todos lados, aunque los académicos han disputado hasta qué punto tales referencias proporcionan una descripción coherente de su ubicación y límites, y sobre si los habitantes usaban el término para describirse a sí mismos. [71]
Se conocen 16 referencias en fuentes egipcias, desde la XVIII Dinastía de Egipto en adelante. [36]
El término griego Fenicia aparece por primera vez en las dos primeras obras de la literatura occidental , la Ilíada y la Odisea de Homero . No aparece en la Biblia hebrea , pero aparece tres veces en el Nuevo Testamento en el Libro de los Hechos . [74] En el siglo VI a. C., Hecateo de Mileto afirma que Fenicia se llamaba anteriormente χνα , un nombre que Filón de Biblos adoptó posteriormente en su mitología como su epónimo para los fenicios: "Khna que luego fue llamado Phoinix ". Citando fragmentos atribuidos a Sanchuniathon , relata que Biblos , Berytus y Tiro estuvieron entre las primeras ciudades jamás construidas, bajo el gobierno del mítico Cronos , y atribuye a los habitantes el desarrollo de la pesca, la caza, la agricultura, la construcción naval y la escritura.
Las monedas de la ciudad de Beirut /Laodicea llevan la leyenda «De Laodicea, una metrópoli en Canaán»; estas monedas datan del reinado de Antíoco IV (175-164 a. C.) y sus sucesores hasta el año 123 a. C. [75]
San Agustín también menciona que uno de los términos con los que los navegantes fenicios llamaban a su patria era "Canaán". Agustín también registra que la gente rústica de Hipona en el norte de África mantuvo la autodenominación púnica Chanani . [76] [77] Dado que "púnico" en latín también significaba "no romano", algunos estudiosos, sin embargo, sostienen que el idioma al que se refiere Agustín como púnico puede haber sido el libio . [78]
Los griegos también popularizaron el término Palestina , llamado así por los filisteos o los pelasgos del Egeo , para referirse aproximadamente a la región de Canaán, excluida Fenicia, con el primer uso registrado de Palaistinê por parte de Heródoto , alrededor del 480 a. C. A partir del 110 a. C., los asmoneos extendieron su autoridad sobre gran parte de la región, creando una alianza judeo - samaritana - idumea - iturea - galilea . El control judeo (judío, ver Ioudaioi ) sobre el área más amplia resultó en que también se conociera como Judea , un término que anteriormente solo se refería a la región más pequeña de las Montañas de Judea , la asignación de la Tribu de Judá y el corazón del antiguo Reino de Judá . [79] [80] Entre el 73 y el 63 a. C., la República romana extendió su influencia a la región en la Tercera Guerra Mitrídatica , conquistando Judea en el 63 a. C. y dividiendo el antiguo Reino Asmoneo en cinco distritos. Alrededor del 130-135 d. C., como resultado de la supresión de la revuelta de Bar Kojba , la provincia de Judea se unió a Galilea para formar una nueva provincia de Siria Palestina . Hay evidencia circunstancial que vincula a Adriano con el cambio de nombre, [81] aunque la fecha precisa no es segura, [81] y la interpretación de algunos eruditos de que el cambio de nombre puede haber tenido la intención de "completar la disociación con Judea" [82] [83] es discutida. [84]
La estatua de Padiiset es la última referencia egipcia conocida a Canaán, una pequeña estatuilla con la inscripción «Enviado de Canaán y de Peleset , Pa-di-Eset, hijo de Apy». La inscripción está fechada entre el 900 y el 850 a. C., más de 300 años después de la inscripción anterior conocida. [85]
Durante el período comprendido entre aproximadamente el 900 y el 330 a. C. , el imperio dominante , el neoasirio y el aqueménida , no mencionan Canaán. [86]
Los cananeos eran los habitantes de la antigua Canaán, una región que corresponde aproximadamente a la actual Israel y Palestina , el oeste de Jordania , el sur y la costa de Siria , el Líbano y continuaba hasta la frontera sur de Turquía . Se cree que fueron una de las civilizaciones más antiguas de la historia de la humanidad . [87]
El Levante estaba habitado por gente que se refería a la tierra como ka-na-na-um ya a mediados del tercer milenio a. C. [88] La palabra acadia " kinahhu " se refería a la lana de color púrpura, teñida a partir de los moluscos Murex de la costa, que era un producto de exportación clave de la región. Cuando los antiguos griegos comerciaron más tarde con los cananeos, este significado de la palabra parece haber predominado, ya que se referían a los cananeos como Phoenikes (Φοίνικες; fenicios ), que puede derivar de la palabra griega " phoenix " (φοίνιξ; trad. "carmesí" o "púrpura" ), y también describían la tela por la que comerciaban los griegos. La palabra " phoenix " fue transcrita por los romanos a " poenus "; Los descendientes de los colonos cananeos en Cartago también fueron denominados púnicos . [ cita requerida ]
Así, mientras que "fenicio" y "cananeo" se refieren a la misma cultura, los arqueólogos e historiadores comúnmente se refieren a los pueblos levantinos de la Edad de Bronce anteriores al 1200 a. C. como cananeos, mientras que sus descendientes de la Edad de Hierro , particularmente aquellos que vivían en la costa, son referidos como fenicios. Más recientemente, el término "cananeo" se ha utilizado para los estados secundarios de la Edad de Hierro del interior del Levante que no estaban gobernados por pueblos arameos , es decir, que estaban gobernados por un grupo étnico separado y estrechamente relacionado que incluía a los filisteos y los reinos israelitas de Israel y Judá . [89]
Según el arqueólogo Jonathan N. Tubb, " los amonitas , moabitas , israelitas y fenicios sin duda alcanzaron sus propias identidades culturales, y sin embargo étnicamente todos eran cananeos", "las mismas personas que se establecieron en aldeas agrícolas en la región en el octavo milenio a. C." [5] : 13–14
Existe incertidumbre sobre si el nombre "Canaán" se refiere a un grupo étnico específico de habla semítica donde sea que viva, a la tierra natal de este grupo étnico, a una región bajo el control de este grupo étnico o quizás a cualquier combinación de los tres.
La civilización cananea fue una respuesta a largos períodos de clima estable interrumpidos por breves períodos de cambio climático . Durante estos períodos, los cananeos se beneficiaron de su posición intermedia entre las antiguas civilizaciones del Medio Oriente ( el antiguo Egipto , Mesopotamia ( Sumeria , Acad , Asiria , Babilonia ), los hititas y la Creta minoica ) para convertirse en ciudades-estado de príncipes comerciantes a lo largo de la costa, con pequeños reinos especializados en productos agrícolas en el interior. Esta polaridad, entre ciudades costeras e interior agrario, fue ilustrada en la mitología cananea por la lucha entre el dios de la tormenta, llamado de diversas formas Teshub ( hurrita ) o Ba'al Hadad ( semita amorreo / arameo ) y Ya'a, Yaw o Yam , dios del mar y los ríos. La civilización cananea primitiva se caracterizaba por pequeñas ciudades amuralladas con mercados, rodeadas de campesinos que cultivaban una variedad de productos hortícolas locales , junto con el cultivo comercial de aceitunas , uvas para vino y pistachos , rodeados de cultivos extensivos de cereales , predominantemente trigo y cebada . La cosecha a principios del verano era una temporada en la que se practicaba el nómada trashumante : los pastores se quedaban con sus rebaños durante la estación húmeda y regresaban para pastarlos en el rastrojo cosechado, más cerca de los suministros de agua en el verano. La evidencia de este ciclo de agricultura se encuentra en el calendario de Gezer y en el ciclo bíblico del año.
En general, los períodos de rápido cambio climático provocaron el colapso de este sistema agrícola mediterráneo mixto; la producción comercial fue reemplazada por alimentos agrícolas de subsistencia ; y el pastoreo trashumante se convirtió en una actividad pastoral nómada durante todo el año, mientras los grupos tribales vagaban en un patrón circular hacia el norte hasta el Éufrates o hacia el sur hasta el delta egipcio con sus rebaños. Ocasionalmente, surgían jefes tribales que atacaban los asentamientos enemigos y recompensaban a sus seguidores leales con el botín o con aranceles cobrados a los comerciantes. Si las ciudades se unían y tomaban represalias, un estado vecino intervenía o si el jefe sufría un revés, los aliados se alejaban o regresaban las disputas intertribales. Se ha sugerido que los relatos patriarcales de la Biblia reflejan tales formas sociales. [90]
Desde el año 3100 a. C., la mayoría de los cananeos, en particular los que vivían en Palestina, vivían en asentamientos amurallados en las llanuras y las regiones costeras. Estos asentamientos estaban rodeados de fortificaciones de adobe y aldeas agrícolas, de las que dependían los habitantes para alimentarse. [91] [i] En el segundo milenio a. C., las élites urbanas cananeas gobernaban las zonas rurales y pastorales. La cultura material de las ciudades-estado era relativamente uniforme. [92] Las nuevas costumbres funerarias estaban implícitamente influidas por la creencia en el más allá. [91] [93]
Durante los períodos del colapso del Imperio acadio en Mesopotamia y el Primer Período Intermedio de Egipto , las invasiones hicsos y el final de la Edad del Bronce Medio en Asiria y Babilonia, y el colapso de la Edad del Bronce Tardío , el comercio a través del área cananea disminuiría, ya que Egipto, Babilonia y, en menor grado, Asiria , se retiraron a su aislamiento. Cuando los climas se estabilizaron, el comercio se reanudaría primero a lo largo de la costa en el área de las ciudades filisteas y fenicias. A medida que los mercados se redesarrollaron, se desarrollarían nuevas rutas comerciales que evitarían los altos aranceles de la costa desde Cades Barnea , a través de Hebrón , Laquis , Jerusalén , Betel , Samaria , Siquem , Silo a través de Galilea hasta Jezreel , Hazor y Meguido . Las ciudades cananeas secundarias se desarrollarían en esta región. Un mayor desarrollo económico daría lugar a la creación de una tercera ruta comercial desde Eilat , Timna , Edom ( Seir ), Moab , Amón y, desde allí, a los estados arameos de Damasco y Palmira . Los estados anteriores (por ejemplo, los filisteos y tirios en el caso de Judá y Samaria , para la segunda ruta, y Judá e Israel para la tercera ruta) intentaron, en general, sin éxito, controlar el comercio interior. [94]
Con el tiempo, la prosperidad de este comercio atraería a vecinos regionales más poderosos, como el Antiguo Egipto , Asiria , los babilonios, los persas , los antiguos griegos y los romanos , que controlarían políticamente a los cananeos, cobrando tributos, impuestos y aranceles. A menudo, en esos períodos, el pastoreo excesivo daría lugar a un colapso climático y a una repetición del ciclo (por ejemplo, PPNB , Ghassulian , Uruk y los ciclos de la Edad del Bronce ya mencionados). La caída de la civilización cananea posterior se produjo con la incorporación de la zona al mundo grecorromano (como provincia de Iudea ) y, después de la época bizantina , al califato omeya . El arameo occidental , una de las dos lenguas francas de la civilización cananea, todavía se habla en varias pequeñas aldeas sirias, mientras que el cananeo fenicio desapareció como lengua hablada alrededor del año 100 d. C. Los asirios actuales de Irak , Irán , el noreste de Siria y el sureste de Turquía aún hablan un arameo oriental separado con influencias acádicas .
Tel Kabri contiene los restos de una ciudad cananea de la Edad del Bronce Medio (2000-1550 a. C.). La ciudad, la más importante de las ciudades de la Galilea occidental durante ese período, tenía un palacio en su centro. Tel Kabri es la única ciudad cananea que se puede excavar en su totalidad porque después de que la ciudad fuera abandonada, no se construyó ninguna otra ciudad sobre sus restos. Es notable porque la influencia cultural extracananea predominante es minoica ; frescos de estilo minoico decoran el palacio. [95]
Personajes mencionados en la historiografía o conocidos a través de la arqueología
Un estudio de 2017 sobre cinco esqueletos cananeos descubrió que aproximadamente la mitad de los genes de los esqueletos procedían de colonos agrícolas del Levante hace unos 10.000 años. La otra mitad procedía de una población vinculada a Irán, que los investigadores estiman que llegó al Levante hace unos 5.000 años. [96]
Hajjej (2018) reveló que al usar genes HLA , los árabes levantinos, como los palestinos , sirios , libaneses y jordanos , eran poblaciones estrechamente relacionadas con ascendencia cananea común. Compartían un territorio geográfico común, que luego fue interrumpido por la colonización británica y francesa del siglo XIX. Sus antepasados cananeos vinieron del norte de África o la península arábiga a través de Egipto en 3300 a. C. y se establecieron en las tierras bajas del Levante después del colapso de Ghassulian en 3800-3350 a. C. Los árabes levantinos también estaban relacionados con poblaciones del Mediterráneo oriental , como turcos , griegos y cretenses , egipcios e iraníes , lo que puede explicarse por el alto flujo migratorio entre las subregiones levantinas. Sin embargo, los árabes levantinos estaban genéticamente distantes de las poblaciones de la península arábiga, como los saudíes , los kuwaitíes y los yemeníes antes de las conquistas islámicas del siglo VII . [97]
Agranat-Tamir et al. (2020) afirmaron que los cananeos desde la Edad del Bronce Intermedio (c. 2500-2000 a. C.) hasta finales de la Edad del Hierro I (c. 1000 a. C.) eran genéticamente similares entre sí. Vivieron en el Israel moderno, Jordania y Líbano y podrían modelarse como "una mezcla de poblaciones neolíticas locales anteriores y poblaciones de la parte noreste del Cercano Oriente (es decir, montañas Zagros , caucásicos / armenios y posiblemente, hurritas )". Las excepciones incluyen a los habitantes del segundo milenio a. C. de Sidón , Abel Beth Maacah y Ashkelon , que eran relativamente heterogéneos debido a la afluencia de la cuenca mediterránea oriental. Los habitantes de Ba'qah en Jordania también tienen una probable mezcla de "grupos del desierto oriental". Después de la Edad del Bronce, se agregaron componentes relacionados con Europa y África Oriental , que estaban representados por europeos y somalíes del Neolítico Tardío y la Edad del Bronce , de un gradiente norte-sur y sur-norte respectivamente. La mayoría de los grupos judíos y árabes levantinos modernos tienen un 50% o más de ascendencia de pueblos que estaban relacionados con los levantinos de la Edad del Bronce y los grupos Zagros del Calcolítico. Pero tienen otras ascendencias que no pueden modelarse con los datos de ADN antiguo disponibles. [98]
Almarri et al. (2021) afirmaron que los levantinos y los árabes se separaron entre sí antes del período Neolítico, y que los levantinos adoptaron un estilo de vida agrícola sedentario. En la Edad del Bronce, los inmigrantes con ascendencia antigua relacionada con Irán reemplazaron aproximadamente el 50% de la ascendencia levantina local. Se cree que introdujeron el haplogrupo J1 , que no se encontró en los levantinos anteriores. Después de la Edad del Bronce, se introdujo la ascendencia de cazadores-recolectores orientales (EHG) , coincidiendo con la llegada de pueblos con ascendencia del sudeste de Europa y Anatolia. Los levantinos modernos tienen una ascendencia EHG significativamente mayor que los árabes. [99]
Lazaridis et al. (2022) aclararon que los antiguos levantinos y sus descendientes exhiben una disminución de ~8% de la ascendencia neolítica local, que es principalmente natufiense , cada milenio, a partir del Neolítico precerámico hasta el período medieval . Fue reemplazada en gran medida por ascendencias relacionadas con el Cáucaso y Anatolia , del norte y el oeste respectivamente. Sin embargo, a pesar de la disminución del componente natufiense, esta fuente clave de ascendencia hizo una contribución importante a los pueblos de períodos posteriores, que continúa hasta el presente. [100]
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Canaán y los cananeos son mencionados unas 160 veces en la Biblia hebrea , principalmente en la Torá y en los libros de Josué y Jueces . [101]
Descendían de Canaán , hijo de Cam y nieto de Noé . Canaán fue maldecido con esclavitud perpetua porque su padre Cam había "mirado" a Noé borracho y desnudo. La expresión "mirar" a veces tiene connotaciones sexuales en la Biblia, como en Levítico 20:11: "El hombre que se acuesta con la mujer de su padre descubre la desnudez de su padre...". Como resultado, los intérpretes han propuesto una variedad de posibilidades en cuanto a qué tipo de transgresión ha cometido Cam, incluida la posibilidad de castrar o violar a su padre o incesto materno. [102] [103] Sin embargo, algunos creen que Canaán fue el autor del crimen, basándose en los versículos circundantes. [104]
Según la Tabla de Naciones , Canaán también fue el antepasado de otras naciones, que colectivamente fueron consideradas como cananeas:
Canaán es el padre de Sidón , su primogénito; y de los hititas , jebuseos , amorreos , gergeseos , heveos , araceos , sineos , arvadeos , zemareos y hamateos . Más tarde, los clanes cananeos se dispersaron, y las fronteras de Canaán alcanzaron [a través de la costa mediterránea] desde Sidón hacia Gerar hasta Gaza , y luego [tierra adentro alrededor del valle del Jordán ] hacia Sodoma, Gomorra , Adma y Zeboim , hasta Lasa .
— Génesis 10:15–19
Otros pasajes de la Biblia ofrecen diferentes listas de los nombres exactos de las tribus cananeas. Por ejemplo, Génesis 15:19-21 enumera a los ceneos , cenezeos , cadmoneos , hititas , ferezeos , refaítas , amorreos , cananeos , gergeseos y jebuseos . Mientras que Éxodo 3:8 solo enumera a los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. La forma en que esas otras listas bíblicas de tribus cananeas concuerdan con la lista genealógica de los hijos de Canaán ha sido objeto de mucha discusión. Además, se ha argumentado que el término bíblico cananeo es en realidad sinécdoque , que se refiere tanto a la nación cananea en general como a una tribu cananea específica dentro de esa nación. [105]
Los estudiosos modernos consideran que la etnogénesis bíblica de Canaán es problemática, porque hay evidencia arqueológica y lingüística que sugiere que los antiguos israelitas eran cananeos. En particular, eran un subconjunto de la cultura cananea. [101] [5] [6] Alternativamente, otros eruditos han sugerido que los israelitas se originaron a partir de los shasu y otros pueblos seminómadas de las regiones desérticas al sur del Levante , y que solo más tarde se asentaron en las tierras altas de Canaán. [106] [107] [108] También se ha sugerido que el mito del origen camita podría ser una referencia a la colonización de Canaán por los egipcios en la Edad del Bronce Tardío, que eran camitas según la Biblia hebrea. [69] : 45
Brian R. Doak sostiene que el término "cananeo" no se refiere necesariamente a los descendientes directos de sangre de Canaán, sino a todos los pueblos antiguos que se asentaron en la región geográfica de Canaán, incluidos los israelitas. De hecho, solo cinco naciones se superponen en Génesis 10:15-19 y Génesis 15:18-21. [109] En las narraciones de la conquista y de Esdras y Nehemías , "cananeo" no es necesariamente un etnónimo, sino un descriptor de los cananeos no israelitas que encarnan los "símbolos de las prácticas religiosas que Israel debe evitar" o de todos los idólatras de Canaán, incluidos los israelitas. La literatura judeocristiana posterior adopta un enfoque similar. [110]
Además, el erudito bíblico David Frankel sostiene que una narración en los Libros de Crónicas indica tenuemente la realidad histórica de la etnogénesis de Israel. En este texto, se hace referencia a una presencia israelita establecida en Canaán antes de la conquista de Josué, que consistía principalmente en efraimitas . [111]
Según la Biblia hebrea, Canaán estaba situada al oeste del río Jordán . Se describe a los cananeos como habitantes "junto al mar, y a lo largo de la orilla del Jordán" ( Libro de Números 13:29) [112] y "alrededor del Jordán" ( Libro de Josué 22:9). [113] Más específicamente, habitaban las costas mediterráneas (Josué 5:1), incluido el Líbano correspondiente a Fenicia (Isaías 23:11) y la Franja de Gaza correspondiente a Filistea (Sofonías 2:5) y el valle del Jordán (Josué 11:3, Números 13:29, Génesis 13:12). Números 34:3-12 proporciona límites aún más específicos , que cubrían un territorio que se consideraba "pequeño" según los estándares antiguos. [114] [115]
John N. Oswalt observa que «Canaán comprende la tierra al oeste del Jordán y se distingue de la zona al este del Jordán». Oswalt continúa diciendo que en las Escrituras, Canaán «adopta un carácter teológico» como «la tierra que es don de Dios» y «el lugar de la abundancia». [116]
Aunque los habitantes de Canaán son llamados cananeos, también son llamados amorreos , de manera similar a los ciudadanos de la multiétnica Unión Soviética, que son llamados rusos y hititas/hititas . [109] Abraham , el antepasado de los israelitas, era muy probablemente un amorreo-arameo, según algunas teorías tempranas. [117]
Yahvé promete la tierra de Canaán a Abraham en el Libro del Génesis y finalmente la entrega a los descendientes de Abraham , los israelitas . La Biblia hebrea describe la conquista israelita de Canaán en los " Profetas anteriores " ( Nevi'im Rishonim , נביאים ראשונים ), a saber, los libros de Josué , Jueces , Samuel y Reyes . Estos libros dan la narrativa de los israelitas después de la muerte de Moisés y su entrada en Canaán bajo el liderazgo de Josué . [118] El cambio de nombre de la Tierra de Canaán a Tierra de Israel marca la conquista israelita de la Tierra Prometida . [119]
Se dice que los cananeos ( hebreo : כנענים , moderno : Kna'anim , tiberiano : Kənaʻănîm ) fueron una de las siete "naciones" expulsadas por los israelitas después del Éxodo . Las otras naciones eran los hititas, los gergeseos, los amorreos, los ferezeos , los heveos y los jebuseos (Deuteronomio 7:1). Uno de los 613 mandamientos prescribe que no debía quedar con vida ningún habitante de las ciudades de seis naciones cananeas, las mismas que se mencionan en 7:1, menos los gergeseos (Deuteronomio 20:16).
Después de la conquista israelita de Canaán, Canaán existió como una critarquía y, más tarde, como una monarquía. [120] [121] Bajo la monarquía israelita, las tribus israelitas estaban unidas como un solo reino . Sin embargo, se dividió en el Reino de Israel y el Reino de Judá . [122]
En el año 738 a. C., el imperio neoasirio conquistó el reino de Israel. En el año 586 a. C., el reino de Judá fue anexado al imperio neobabilónico . La ciudad de Jerusalén cayó tras un asedio que duró dieciocho o treinta meses. [123] En el año 586 a. C., gran parte de Judá estaba devastada y el antiguo reino sufrió un pronunciado declive tanto económico como demográfico. [124]
"Canaán" ( griego antiguo : Χανάαν , romanizado : Khanáan ) [2] se usa solo dos veces en el Nuevo Testamento: ambas veces en los Hechos de los Apóstoles al parafrasear historias del Antiguo Testamento . [125] Además, el derivado "Khananaia" ( Χαναναία , "mujer cananea") se usa en la versión de Mateo del exorcismo de la hija de la mujer sirofenicia , mientras que el Evangelio de Marcos usa el término "sirofenicio" ( Συροφοινίκισσα ). Se da a entender que los autores del Nuevo Testamento consideraban cananeos a todos los habitantes no judíos de las costas del norte de Canaán. [110]
En el período del Segundo Templo (530 a. C. – 70 d. C.), "cananeo" en el idioma hebreo había llegado a ser no tanto una designación étnica, sino más bien un sinónimo general de " mercader ", como se interpreta, por ejemplo, en el Libro de Job 40:30, o el Libro de Proverbios 31:24. [126]
El nombre "cananeos" está atestiguado como el endónimo del pueblo conocido posteriormente por los antiguos griegos desde c. 500 a. C. como fenicios, [7] y después de la emigración de hablantes de cananeo a Cartago (fundada en el siglo IX a. C.), también fue utilizado como autodesignación por los púnicos ( chanani ) del norte de África durante la Antigüedad tardía .
La Septuaginta (siglos III y II a. C.) traduce Canaán principalmente como Χαναάν (Khanaan), pero en dos ocasiones como "Fenicia" ( Éxodo 16:35 y Josué 5:12). [127]
"Canaán" se utiliza como sinónimo de la Tierra Prometida ; por ejemplo, se utiliza en este sentido en el himno "La feliz costa de Canaán", con los versos : "Oh, hermanos, ¿me encontraréis, (3x)/En la feliz costa de Canaán?", un himno con la melodía utilizada más tarde en El himno de batalla de la República . [128]
En las décadas de 1930 y 1940, algunos intelectuales sionistas revisionistas en la Palestina del Mandato fundaron la ideología del canaanismo , que buscaba crear una identidad hebrea única, arraigada en la antigua cultura cananea, en lugar de una judía. [129]
El primer ministro israelí, David Ben-Gurion, observó las contradicciones entre los registros seculares y bíblicos de la indigenidad judía en Canaán, que, no obstante, se afirmó en la Declaración de Independencia . Si bien utilizó argumentos seculares para justificar la indigenidad judía, argumentó que la narrativa bíblica de la migración de Abraham a Canaán fue una "reunión con hebreos indígenas que compartían su creencia teológica". También argumentó que no todos los hebreos se unieron a la familia de Jacob cuando emigraron a Egipto y, más tarde, dieron origen a la generación de los hebreos que soportaron el Éxodo . [130] Algunos profesores encuentran esta visión defendible, basándose en 1 Crónicas 7:20-24, que preservó las tradiciones heterodoxas de la indigenidad judía. [111] [130]
es, con diferencia, el más común en la Biblia hebrea. El patrón de polémicas sugiere que la mayoría de los israelitas sabían que compartían una ascendencia remota y una cultura en común.
Despite the long regnant model that the Canaanites and Israelites were people of fundamentally different culture, archaeological data now casts doubt on this view. The material culture of the region exhibits numerous common points between Israelites and Canaanites in the Iron I period (c. 1200–1000 BC). The record would suggest that the Israelite culture largely overlapped with and derived from Canaanite culture... In short, Israelite culture was largely Canaanite in nature. Given the information available, one cannot maintain a radical cultural separation between Canaanites and Israelites for the Iron I period.
Berytos, being part of Phoenicia, was under Ptolemaic control until 200 BC. After the battle of Panion Phoenicia and southern Syria passed to the Seleucids. In the second century BC, Laodikeia issued both autonomous as well as quasi-autonomous coins. The autonomous bronze coins had a Tyche on the obverse. The reverse often had Poseidon or Astarte standing on the prow of a ship, the letters BH or [lambda alpha] and the monogram [phi], that is, the initials of Berytos/Laodikeia and Phoenicia, and, on a few coins, the Phoenician legend LL'DK' 'S BKN 'N or LL'DK' 'M BKN 'N, which has been read as "Of Laodikcia which is in Canaan" or "Of Laodikcia Mother in Canaan." The quasi-municipal coins—issued under Antiochos IV Epiphanes (175–164 BC) and continuing with Alexander I Balas (150–145 BC), Demetrios II Nikator (146–138 BC), and Alexander II Zabinas (128–123 n.c.)—contained the king's head on the obverse, and on the reverse the name of the king in Greek, the city name in Phoenician (LL'DK' 'S BKN 'N or LL'DK' 'M BKN 'N), the Greek letters [lambda alpha], and the monogram [phi]. After c. 123 BC, the Phoenician "Of Laodikcia which is in Canaan" / "Of Laodikcia Mother in Canaan" is no longer attested
The name Judea no longer referred only to....
Sous le nom de Palestine, nous comprenons le petit pays habité autrefois par les Israélites, et qui aujourd'hui fait partie des pachalics d'Acre et de Damas. Il s'étendait entre le 31 et 33° degré latitude N. et entre le 32 et 35° degré longitude E., sur une superficie d'environ 1300 lieues carrées. Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une certaine importance politique, ont exagéré l'étendue de la Palestine; mais nous avons pour nous une autorité que l'on ne saurait récuser. Saint Jérôme, qui avait longtemps voyagé dans cette contrée, dit dans sa lettre à Dardanus (ep. 129) que de la limite du nord jusqu'à celle du midi il n'y avait qu'une distance de 160 milles romains, ce qui fait environ 55 lieues. Il rend cet hommage à la vérité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la terre promise aux sarcasmes païens. (Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur)
... let us begin by examining the kinds of assertions about the land of Israel that we encounter in persuing [sic] the books of the Bible. ... A third kind of assertion deals with the history of the Land of Israel. Before its settlement by the Israelite tribes, it is called The Land of Canaan
The discrepancy between the length of the siege according to the regnal years of Zedekiah (years 9-11), on the one hand, and its length according to Jehoiachin's exile (years 9–12), on the other, can be cancelled out only by supposing the former to have been reckoned on a Tishri basis, and the latter on a Nisan basis. The difference of one year between the two is accounted for by the fact that the termination of the siege fell in the summer, between Nisan and Tishri, already in the 12th year according to the reckoning in Ezekiel, but still in Zedekiah's 11th year which was to end only in Tishri.
The Canaanites and Their Land.
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