Peter N. Peregrine (nacido el 29 de noviembre de 1963) es un antropólogo estadounidense , arqueólogo profesional registrado , [1] y académico. [2] Es bien conocido por su promoción del uso de la ciencia en antropología, [3] [4] y por su popular libro de texto Antropología (con Carol R. Ember y Melvin Ember ). [5] Peregrine realizó una investigación de tesis sobre la evolución de la cultura del Mississippi en América del Norte y realizó trabajo de campo en ciudades de la Edad del Bronce en Siria. Actualmente es profesor de Antropología y Estudios de Museos en la Universidad de Lawrence e Investigador Asociado del Área de Archivos de Relaciones Humanas de la Universidad de Yale. [6] De 2012 a 2018 fue Profesor Externo del Instituto Santa Fe .
Peregrine desarrolló un conjunto de datos integral y una metodología para realizar investigaciones transculturales diacrónicas. Usó esto para escribir el Atlas de la evolución cultural [7] y, con Melvin Ember , la Enciclopedia de la Prehistoria . [8] Desarrolló la estructura organizativa de Arqueología de los Archivos del Área de Relaciones Humanas (eHRAF). [9]
Peregrine ha realizado trabajos de campo arqueológicos en América del Norte, Siria [10] y América del Sur. [11] Gran parte de su trabajo de campo ha involucrado el uso de técnicas geofísicas para identificar depósitos arqueológicos enterrados. En 2009, Peregrine inició el Estudio Arqueológico de la Universidad de Lawrence, que se centra en el uso de técnicas geofísicas para localizar tumbas anónimas en los primeros cementerios de Wisconsin . [12]
En 2011, Peregrine fue elegido miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . [13]
Peregrine ha publicado extensamente sobre la cultura del Mississippi que afectó a numerosos pueblos de América del Norte, y sobre métodos y teorías arqueológicos. [14] [15] [16] Peregrine argumentó que las culturas del Mississippi deberían verse como participantes en un gran sistema que integraba gran parte del este de América del Norte en una única economía política. Inicialmente empleó la teoría de los sistemas-mundo para hacer esto, argumentando que los grandes centros eran núcleos de autoridad política y económica, que estaban sostenidos por regiones periféricas a través del intercambio de objetos utilizados en rituales de reproducción social, como la iniciación y el matrimonio. [17] Los propios núcleos del Mississippi fabricaron y comercializaron competitivamente estos objetos, vinculándolos a lo que Peregrine llamó un sistema de bienes de prestigio. Las entidades políticas competían por el poder sobre el intercambio y subían y bajaban a medida que su capacidad para controlar los bienes de prestigio se fortalecía o disminuía. La respuesta al punto de vista de Peregrine fue mixta: algunos lo llamaron “exageracionalista” y otros lo adoptaron en su propio trabajo. [18]
A mediados de la década de 1990, Peregrine y sus colegas Richard Blanton , Gary M. Feinman y Steven Kowalewski desarrollaron la teoría del “procesamiento dual” al estudiar la civilización mesoamericana. [19] Peregrine también aplicó esta teoría a las entidades políticas del Mississippi.
La teoría del proceso dual postula que los líderes políticos adoptan estrategias para implementar el poder que van a lo largo de un continuo que va desde lo altamente excluyente hasta lo altamente inclusivo. Las estrategias de exclusión (o de red) son como las que, según Peregrine, existían entre las entidades políticas de Mississippi. Peregrine argumentó que algunas organizaciones políticas inclusivas (o corporativas) existían entre algunos pueblos ancestrales . Si bien no está exenta de controversia, la teoría procesual dual ha llegado a ser vista como una herramienta valiosa para comprender las entidades políticas tanto del Mississippi como de los pueblos ancestrales. [20]
Más recientemente, Peregrine y su colega Steven Lekson han argumentado que los mundos del Misisipio y de los Pueblo Ancestrales deberían considerarse unidos, junto con la Mesoamérica del Posclásico Temprano , en una “ oikoumene ” continental . [21] Sostienen que sólo una perspectiva continental de este tipo puede permitir a los arqueólogos comprender procesos amplios de cambio coordinado, como el surgimiento de comunidades de tipo urbano en muchas partes de América del Norte alrededor del año 900 d.C. Una vez más, aunque no sin controversia, la perspectiva multiregional de Peregrine se ha considerado útil para abordar algunas cuestiones de la arqueología norteamericana. [22]
Además de la arqueología, Peregrine también ha hecho una serie de contribuciones a los estudios interculturales . Su trabajo se ha centrado en el desarrollo de correlatos arqueológicos para diversos tipos de comportamiento, incluida la guerra, la residencia postmatrimonial y la estratificación social. [23] Peregrine también desarrolló nuevas metodologías para realizar investigaciones diacrónicas transculturales utilizando casos arqueológicos. [24] [25] Peregrine ahora está utilizando la investigación transcultural diacrónica para explorar cómo las sociedades antiguas pudieron desarrollar con éxito resiliencia ante los desastres relacionados con el clima. [26] Sostiene que este trabajo puede ayudar a las sociedades modernas a crear políticas para mejorar la resiliencia ante la creciente frecuencia de desastres relacionados con el clima causados por el cambio climático. [27]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )