Laquis ( hebreo : לכיש ; griego antiguo : Λαχίς ; latín : Lachis ) fue una antigua ciudad cananea e israelita en la región de Sefelá ("tierras bajas de Judea") de Israel , en la orilla sur del río Lakhish , mencionada varias veces en el Biblia hebrea . El tell (ruina) actual con ese nombre, conocido como Tel Lachish ( hebreo : תל לכיש ) o Tell ed-Duweir ( تل الدوير ), [1] [2] ha sido identificado con el Lachish bíblico. Hoy en día, es un parque nacional israelí operado y mantenido por la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel . Se encuentra cerca del actual moshav de Lakhish .
Laquis fue mencionada por primera vez en las cartas de Amarna . En el Libro de Josué , se menciona a Laquis como una de las ciudades conquistadas por los israelitas para unirse a la liga contra los gabaonitas (Josué 10:31–33). Posteriormente el territorio fue asignado a la tribu de Judá (15:39) y pasó a formar parte del Reino Unido de Israel . Tras la partición del reino, Laquis surgió como una de las ciudades más importantes del Reino de Judá , sólo superada por la capital, Jerusalén . [3]
Laquis es mejor conocida por su asedio y conquista por parte de los neoasirios en 701 a. C., un evento famoso representado en los relieves de Laquis , que hoy se pueden ver en el Museo Británico . Según el Libro de Jeremías , Laquis y Azeca fueron las dos últimas ciudades de Judea en caer en manos de los babilonios antes de la conquista de Jerusalén (Jeremías 34:7). Una de las cartas de Laquis , escrita entre 597 y 587 a. C., advierte de la inminente destrucción de Babilonia. Dice: "Que mi señor sepa que estamos vigilando el faro de Laquis, según las señales que mi señor dio, porque Azeca no se ve". Esta inscripción de cerámica se puede ver en el Museo de Israel en Jerusalén. [4]
La ocupación en el sitio de Laquis comenzó durante el período Neolítico de la alfarería (5500-4500 a. C.). Se han encontrado herramientas de pedernal de esa época.
El mayor desarrollo comenzó en la Edad del Bronce Temprano (3300-3000 a. C.). [3] A finales del Bronce Antiguo, Laquis se había convertido en un gran asentamiento. La mayor parte de la cerámica recuperada es de Khirbet Kerak Ware .
El período MBA no ha sido excavado extensamente en el sitio. Durante el Bronce Medio (2000-1650 a. C.), el asentamiento se desarrolló.
En el Bronce Medio I, el montículo fue reubicado. En el Área D se encontraron restos de un lugar de culto y un conjunto de vasijas cultuales votivas.
En el Middle Bronze IIA, el desarrollo continuó.
En el Bronce Medio IIB-C, Laquis se convirtió en una ciudad importante en el sur de Levante. Alrededor de la ciudad se construyó una impresionante estructura similar a un glacis , que dio forma a sus actuales pendientes empinadas y esquinas pronunciadas. El glacis propuesto daba a una muralla de la ciudad construida con piedras macizas. En el Área P, se excavó una gran fortaleza de adobe. Los hallazgos de la fortaleza incluyen 4 escarabajos y varios sellos de escarabajos. Estos eran "tanto del estilo cananeo local MB IIC como del estilo hicso". La datación por radiocarbono produjo una fecha de mediados del siglo XVI a.C. A finales del Bronce Medio IIC la ciudad fue destruida por un incendio. Algunas características originalmente atribuidas a la Edad del Hierro por los primeros excavadores ahora han sido fechadas como MBA y LBA.
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A finales de la Edad del Bronce (1550-1200 a. C.), Laquis se restableció y se desarrolló lentamente, hasta convertirse finalmente en una de las ciudades más grandes y prósperas del Levante meridional. Se atestigua por primera vez como Rakisha en un texto del Imperio Nuevo , el Papyrus Hermitage 1116A . [5] [6] [7]
Estuvo bajo la XVIII Dinastía de Egipto, que construyó un imperio egipcio, especialmente después de las campañas militares de Tutmosis III .
Durante el período egipcio de Amarna ( c. 1350 a. C. ), se escribieron varias cartas al faraón y se descubrieron como parte del archivo de Amarna. Se menciona en las cartas de Amarna como Lakisha/Lakiša (EA 287, 288, 328, 329, 335).
Durante la XX Dinastía de Egipto , el Imperio Egipcio comenzó a perder su control en el Levante Sur . Si bien Laquis había prosperado bajo la hegemonía egipcia, fue completamente destruida por un incendio alrededor del año 1150 a.C. Fue reconstruido por los cananeos que construyeron dos templos. Sin embargo, este asentamiento pronto fue destruido por otro incendio alrededor del 1130 a. C. (cf. la cercana Eglón fortificada , filisteos ). Posteriormente, el sitio permaneció escasamente ocupado durante un largo período de tiempo (Nivel V). Las razones de esta destrucción pueden haber sido rebeliones e invasiones de los Pueblos del Mar.
En el lugar se encontraron cuatro fosas comunes con más de 1.500 personas enterradas, aproximadamente la mitad mujeres y niños. Las tumbas mismas databan de la Edad del Bronce Final, pero los entierros contenían pocos elementos datables, por lo que no se sabe si los entierros datan del LBA o posterior. [8] [9]
La reconstrucción de la ciudad comenzó en la Edad del Hierro Temprana durante los siglos X y IX a. C., cuando formaba parte del Reino de Judá . Es posible que el asentamiento no fortificado haya sido destruido c. 925 a. C. por el faraón egipcio Sheshonk I. [3] En la primera mitad del siglo IX a. C., bajo los reyes judaítas Asa y Josafat , Laquis se convirtió en una ciudad importante en el reino. Estaba fuertemente fortificada con enormes muros y murallas y se construyó un palacio real sobre una plataforma en el centro de la ciudad. [3] Laquis era la principal entre varias ciudades fortificadas y fortalezas que protegían los valles que conducen a Jerusalén y el interior del país contra enemigos que generalmente se acercaban desde la costa.
En 701 a. C., durante la revuelta del rey Ezequías contra Asiria , fue sitiada y capturada por Senaquerib a pesar de la decidida resistencia de los defensores. [10] Algunos eruditos creen que la caída de Laquis en realidad ocurrió durante una segunda campaña en el área por parte de Senaquerib ca. 688 a. C. [11] El sitio contiene ahora los únicos restos de una rampa de asedio asiria descubierta hasta ahora. Posteriormente, Senaquerib dedicó una sala entera de su "Palacio sin rival", el palacio del suroeste de Nínive , a representaciones artísticas del asedio en grandes losas de alabastro , la mayoría de las cuales se exponen ahora en el Museo Británico . Contienen representaciones de rampas de asedio, arietes, zapadores y otras máquinas de asedio y unidades del ejército asirios, junto con la arquitectura de Laquis y su rendición final. En combinación con los hallazgos arqueológicos, proporcionan una buena comprensión de los asedios de la época. [12] [13]
Las excavaciones modernas del sitio han revelado que los asirios construyeron una rampa de piedra y tierra hasta el nivel de la muralla de la ciudad de Laquis, lo que permitió a los soldados subir por la rampa y asaltar la ciudad. [14] Las excavaciones revelaron aproximadamente 1.500 cráneos en una de las cuevas cercanas al sitio, y cientos de puntas de flecha en la rampa y en la parte superior de la muralla de la ciudad, lo que indica la ferocidad de la batalla. La ciudad ocupaba un área de 8 hectáreas (20 acres) [ ¿cuándo? ] . [15]
Laquis cayó en manos de Nabucodonosor en su campaña contra Judá en 586 a. C. [ cita necesaria ] La ciudad fue finalmente destruida en 587 a. [15] Los residentes fueron exiliados como parte del cautiverio babilónico . [3] Durante la ocupación babilónica, se construyó una gran residencia en la plataforma que una vez había sostenido el palacio israelita. Al final del cautiverio, algunos judíos exiliados regresaron a Laquis y construyeron una nueva ciudad con fortificaciones.
Bajo el Imperio Aqueménida (Nivel I), se construyó un gran altar (conocido como Santuario Solar) en la sección este del montículo. El santuario fue abandonado después de que la zona cayera en manos de Alejandro Magno . El tell ha estado desocupado desde entonces. [3]
Inicialmente, Flinders Petrie identificó Laquis con Tell el-Hesi , identificación respaldada cuando se encontró allí una tablilla cuneiforme relevante. [16] [17] La tablilla menciona a Zimredda , un gobernador conocido por una de las Cartas de Amarna (EA 333). La identificación actual de Tell ed-Duweir como Laquis fue sugerida por primera vez por William F. Albright en 1929 [18] y posteriormente aceptada por muchos estudiosos. Esta sugerencia es fuerte pero circunstancial, y se basa principalmente en la ubicación geográfica del sitio, los escritos de Eusebio , los relieves reales de Senaquerib, las excavaciones del sitio y un ostracón encontrado allí. [19] El arqueólogo y geógrafo histórico israelí, M. Avi-Yonah , pensó ubicar a Laquis en las antiguas ruinas de Qobebet Ibn 'Awwad , cerca de la antigua aldea árabe palestina del mismo nombre, en lugar de en Tell ed Duweir . [20] El lugar ha sido extensamente excavado.
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La primera expedición a Laquis, entonces Tell ed-Duweir, de 1932 a 1939, fue la expedición británica Starkey-Tufnell [21] que incluía a James Leslie Starkey como líder de la expedición, Olga Tufnell , GL Harding y C. Inge. [22] Fue financiado por Charles Marston y Henry Wellcome con el objetivo de encontrar la ciudad bíblica de Laquis. [23] Lograron encontrar Laquis, con una "riqueza de cerámica bien estratificada", una "parte clave del corpus cerámico de Palestina", [22] y las cartas de Laquis , c. "escrito al comandante de la guarnición en Laquis poco antes de que cayera en manos de los babilonios en 589 o 586 a. C." [22] Starkey fue asesinado en 1938 mientras viajaba a Jerusalén para abrir el Museo Arqueológico Rockefeller . Tufnell, Harding e Inge permanecieron durante la temporada 1938-1939. Tufnell regresó a Londres y durante las siguientes dos décadas trabajó en el Instituto de Arqueología de Londres, "clasificando, cotejando, estudiando y presentando el material encontrado en Laquis". Completó su publicación final Laquis IV en 1957. Ya se había convertido en miembro de la Sociedad de Anticuarios de Londres en 1951. [24] [25] [21] [26] [27]
La segunda fue una expedición israelí dirigida por Yohanan Aharoni que se llevó a cabo durante dos temporadas en 1966 y 1968. [21] La excavación, que se centró principalmente en el "Santuario Solar", se trabajó en nombre de la Universidad Hebrea y la Universidad de Tel Aviv . [3] Aharoni publicó los hallazgos en su publicación de 1975, Investigaciones en Laquis: El santuario y la residencia . [28]
La tercera expedición, de 1973 y 1994, realizada por un equipo del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv y de la Sociedad de Exploración de Israel fue dirigida por David Ussishkin . [29] : 1–97 [30] : 97–175 [31] : 3–60 Los trabajos de excavación y restauración fueron realizados entre 1973 y 1994 por un equipo del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv y de la Sociedad de Exploración de Israel dirigido por David Ussishkin . La excavación se centró en los niveles del Bronce Final (1550-1200 a. C.) y de la Edad del Hierro (1200-587 a. C.). [3] El completo informe de cinco volúmenes de la expedición Ussishkin estableció un nuevo estándar en la publicación arqueológica. Según Yosef Garfinkel , "Las expediciones Starkey-Tufnell y Ussishkin establecieron nuevos estándares en excavación y publicación. Revolucionaron nuestra comprensión de varios aspectos de Laquis, como la historia posterior de Judá y la ciudad cananea preisraelita de la Edad del Bronce Final". [21] Las excavaciones de Tel Lachish continuaron en 2012 bajo los auspicios del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, dirigidas por Nissim Golding-Meir. [32]
También se encontró en el sitio una inscripción lineal A. [33]
En 2013, se inició una cuarta expedición a Laquis bajo la dirección de Yosef Garfinkel , Michael G. Hasel y Martin G. Klingbeil para investigar la historia de la Edad del Hierro del sitio en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén. y el Instituto de Arqueología de la Universidad Adventista del Sur . Otras instituciones del consorcio incluyen la Virginia Commonwealth University , la Universidad de Oakland y el Instituto de Investigación de Geografía Bíblica de Corea. [34] [35] Las excavaciones se concentraron en la esquina noreste del sitio cerca de la ubicación de la puerta y fortaleza de la Edad del Bronce Medio. [36] En la capa superior del suelo, sin estratificar, se encontró un escarabajo de diorita de color azul oscuro del período del Imperio Nuevo egipcio. [37]
En 2014, durante la Cuarta Expedición a Laquis, dirigida por el arqueólogo Saar Ganor , se encontró un pequeño fragmento de cerámica con letras de un alfabeto del siglo XII a. C. en las ruinas de un templo de la Edad del Bronce Final. Un investigador lo llamó un hallazgo "único en una generación". [38] [39] [40]
Se llevó a cabo una quinta expedición, entre 2015 y 2016, como parte del desarrollo del sitio como parque nacional. Se encontraron una puerta-santuario del nivel III, destruida durante el asalto asirio, y una instalación de sanitarios. [41] Se ha sugerido que el baño, en un santuario de la puerta, fue parte de la campaña de Ezequías contra la idolatría. Dos altares del santuario también sufrieron daños en sus cuernos en posible profanación. [42]
El equipo coreano de excavación de Laquis, dirigido por Hong Soon-hwa, informó que habían "descubierto una amplia gama de elementos del siglo X a.C., desde casas con objetos de barro y estufas para cocinar, hasta huesos de animales, semillas de olivo, puntas de lanza, murallas de fortalezas y otros objetos". " el 5 de julio de 2017. [43] [44]
Desde 2017, la excavación austroisraelí explora los estratos de la Edad del Bronce Medio y Final del lugar. El proyecto se lleva a cabo de forma conjunta entre la Universidad Hebrea y el Instituto de Arqueología Oriental y Europea de la Academia de Ciencias de Austria y está codirigido por Felix Höflmayer y Katharina Streit. El proyecto está financiado por el Fondo Austriaco para la Ciencia . [45] [46]
En 2018 se encontró un fragmento de cerámica, que data del siglo XV a.C., con texto alfabético. Esto llena un vacío en la historia del desarrollo de la escritura alfabética. [47] En 2019 se encontró un ostrácón hierático, que data de la época de la XVIII Dinastía egipcia. Los excavadores lo describen como una lista de nombres con disposiciones asignadas en cananeo. [48]
La primera expedición arqueológica, Starkey-Starkey-Tufnell (1932-1939) descubrió las cartas de Laquis, que fueron "escritas al comandante de la guarnición de Laquis poco antes de que cayera en manos de los babilonios en 589 o 586 a. C." [22 ] Las letras hebreas estaban escritas en piezas de cerámica, las llamadas ostraca . Se encontraron dieciocho cartas en 1935 y tres más en 1938, todas escritas en escritura paleohebrea . Pertenecían al último nivel ocupacional inmediatamente anterior al asedio babilónico del 587 a. C. En ese momento, formaban el único corpus conocido de documentos en hebreo clásico que nos había llegado fuera de la Biblia hebrea. [49] [50]
Otra contribución importante a la arqueología bíblica procedente de las excavaciones en Laquis son los sellos LMLK , que estaban estampados en los mangos de una forma particular de antigua vasija de almacenamiento, que significa "del rey". Se encontraron más de estos artefactos en este sitio (más de 400; Ussishkin, 2004, págs. 2151-2151-9) que en cualquier otro lugar de Israel ( Jerusalén permanece en segundo lugar con más de 300). La mayoría de ellos fueron recolectados de la superficie durante las excavaciones de Starkey , pero otros se encontraron en el Nivel 1 ( era persa y griega ), el Nivel 2 (período anterior a la conquista babilónica por Nabucodonosor ) y el Nivel 3 (período anterior a la conquista asiria por Senaquerib ). . Fue gracias al trabajo del equipo de David Ussishkin que ocho de estos frascos estampados fueron restaurados, demostrando así la falta de relevancia entre los volúmenes de los frascos (que se desviaron hasta 5 galones o 12 litros ), y también demostrando su relación con el Reinado del rey bíblico Ezequías . [51] Ussishkin observó que "Las nuevas excavaciones confirmaron la sugerencia de Tufnell de que el Nivel III había sido destruido en 701 a. C. Todas las tinajas de almacenamiento reales, estampadas y sin sellar por igual, datan del reinado de Ezequías, poco antes de la conquista asiria". [52]
La Referencia de 1898 de Bliss contiene numerosos dibujos, incluidos ejemplos de cerámica fenicia , etc., y artículos del Egipto faraónico y otras regiones del Mediterráneo y del interior. [ cita necesaria ]
En Laquis se han descubierto hasta 12 supuestas inscripciones protocananeas . [53] Seis fueron descubiertos en las excavaciones de Starkey-Tufnell, dos durante las excavaciones renovadas de Ussishkin y cuatro en excavaciones más recientes. Es probable que al menos tres de las supuestas inscripciones hayan sido diseños de cerámica meramente figurativos o pseudoinscripciones [54] [55] Entre las inscripciones legítimas más conocidas se encuentran el aguamanil de Laquis, el cuenco de Laquis, el fragmento de cuenco chipriota y los piojos de marfil. Peine.
En 2018, se descubrió un fragmento de borde entintado de un cuenco de leche chipriota White Slip II, que data de mediados del siglo XV a.C. [56] La inscripción consta de nueve letras. Los autores de la editio princeps ofrecen leer dos palabras en la inscripción, ʿbd que significa "sirviente, esclavo" y npt que significa "miel, néctar". [56] La inscripción es, sin embargo, demasiado fragmentaria para sugerir mucho más, pero representa uno de los primeros ejemplos de escritura alfabética del Levante.
En 2016, se encontró en Laquis durante las excavaciones de Garfinkel un peine de piojos de marfil de elefante con inscripciones. Se supone que el hallazgo contiene la frase más antigua encontrada escrita en la escritura cananea temprana . [53] En la editio princeps , los autores sugieren leer 15 cartas, que constituyen un deseo de erradicar los piojos. Ofrecen la siguiente traducción: "Que este colmillo arranque los piojos del cabello y de la barba". [53]
En 2022, Eylon Levy , asesor del presidente israelí Isaac Herzog , encontró un tiesto con inscripciones recorriendo Tel Lachish. El tiesto tenía una inscripción aramea que decía "Año 24 de Darío", que de ser genuina habría indicado una fecha del 498 a.C. El hallazgo parecía significativo, porque habría sido la primera vez que se encontraba una inscripción con el nombre de Darío el Grande en el territorio de Yehud Medinata , entonces provincia del Imperio aqueménida gobernado por Darío. [57] Levy lo informó a Saar Ganor de la Autoridad de Antigüedades de Israel , director de excavaciones en Tel Lachish, quien concluyó, después de pruebas de laboratorio, que el fragmento era auténtico, probablemente un recibo de bienes recibidos o enviados. [57] [58] Esto llevó a una amplia cobertura del hallazgo en la prensa internacional. [59] [60] [61]
Posteriormente, la Autoridad de Antigüedades de Israel emitió un comunicado diciendo que el tiesto no era auténtico y había sido creado por una experta que demostraba técnicas de inscripción a sus alumnos. Ella se presentó después de la publicidad que rodeó el hallazgo y explicó que había usado un trozo original de cerámica sin valor del sitio y había grabado la escritura en él. Luego lo descartó en la sección turística. [62]
(p. 630) Los nombres de los asentamientos fueron determinados en su mayoría en diferentes momentos por el 'Comité de Nombres para los Asentamientos', bajo los auspicios del Fondo Nacional Judío (fundado en 1925), mientras que [otros] nombres fueron agregados por el Comité de Nombramientos del Gobierno .
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