Hama ( árabe : حَمَاة Ḥamāh , [ ħaˈmaː ] ; siríaco : third _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ -Siria central . Se encuentra a 213 km (132 millas) al norte de Damasco y a 46 kilómetros (29 millas) al norte de Homs . Es la capital provincial de la gobernación de Hama . Con una población de 996.000 habitantes (censo de 2023), Hama es la cuarta ciudad más grande de Siria después de Damasco , Alepo y Homs . [3] [4]
La ciudad es famosa por sus diecisiete norias utilizadas para regar los jardines, que, según se afirma localmente, datan del año 1100 a.C. Aunque históricamente se utilizaron con fines de riego , las norias existen hoy como un espectáculo tradicional casi exclusivamente estético.
El antiguo asentamiento de Hamat estuvo ocupado desde principios del Neolítico hasta la Edad del Hierro .
La estratigrafía es muy generalizada, lo que dificulta la comparación detallada con otros sitios. El nivel M (6 mo 20 pies de espesor) contenía tanto cerámica blanca (yeso de cal) como cerámica verdadera. Puede ser contemporáneo de Ras Shamra V (6000-5000 a. C.).
Los arqueólogos daneses han descubierto restos del Calcolítico en el monte en el que una vez estuvo la antigua ciudadela. [5] La excavación se llevó a cabo entre 1931 y 1938 bajo la dirección de Harald Ingholt. El nivel L suprayacente data de la cultura calcolítica Halaf .
Aunque la ciudad parece no ser mencionada en fuentes cuneiformes anteriores al primer milenio a. C., [6] el sitio parece haber sido próspero alrededor del 1500 a. C., cuando presumiblemente era una dependencia amorrea de Mitanni , un imperio a lo largo del Éufrates en el noreste de Siria. [5]
Alrededor del año 1350 a. C., Mitanni fue derrocado por los hititas , que controlaban todo el norte de Siria.
En el sur, los hititas estaban en conflicto con los egipcios. Hamat se convirtió en un importante centro urbano. El conflicto culminó en la famosa batalla de Kadesh contra el Antiguo Egipto bajo Ramsés II cerca de Homs en 1285 a.C.
A principios del siglo XIX, Johann Ludwig Burckhardt fue el primero en descubrir la escritura jeroglífica hitita o luvita en Hama. [7]
La caída del Imperio hitita vio a la neohitita/ aramea Hama como la capital de uno de los prósperos estados siro-hititas conocidos en la Biblia hebrea como Hamath ( arameo : Ḥmt ; hitita : Amatuwana ; [6] hebreo bíblico : חֲמָת , romanizado: Ḥămāṯ ), que comerciaba extensamente, particularmente con Israel y Judá. [8]
Cuando el rey asirio Salmanasar III (858–824 a. C.) conquistó el norte de Aramea , llegó a Hamat (asirio: Amat o Hamata ) [6] en 853 a. C.; esto marca el comienzo de las inscripciones asirias relacionadas con el reino. [9] Irhuleni de Hamat y Hadad-ezer de Aram-Damasco (el bíblico "Bar-Hadad") lideraron una coalición de ciudades arameas contra los ejércitos asirios invasores. Según fuentes asirias, se enfrentaron a 4.000 carros, 2.000 jinetes, 62.000 soldados de a pie y 1.000 jinetes de camellos árabes en la batalla de Qarqar . La victoria asiria parece haber sido más bien un empate, aunque Salmanasar III continuó hasta la costa e incluso tomó un barco hacia mar abierto. En los años siguientes, Salmanasar III no logró conquistar Hamat ni Aram-Damasco. Después de la muerte de Salmanasar III, los antiguos aliados Hamat y Aram-Damasco se separaron, y Aram-Damasco parece haberse apoderado de parte del territorio de Hamat.
Una inscripción aramea de Zakkur , doble rey de Hamath y Luhuti , habla de un ataque de una coalición que incluía a Sam'al bajo Ben-Hadad III , hijo de Hazael , rey de Aram-Damasco. Zakir fue sitiado en su fortaleza de Hazrak , pero salvado por intervención del dios Baalshamin . Más tarde, el estado de Samal llegó a gobernar tanto en Hamat como en Aram. [ cita necesaria ]
En 743 a. C., Tiglat-Pileser III tomó varias ciudades en el territorio de Hamat, distribuyó los territorios entre sus generales y expulsó por la fuerza a 1.223 habitantes seleccionados al valle del Alto Tigris ; exigió tributo al rey de Hamat, Eni-Ilu (Eniel).
En 738 a. C., Hamat figura entre las ciudades nuevamente conquistadas por las tropas asirias. Más de 30.000 nativos fueron deportados a Ullaba (ubicado en Urartu ) [10] y reemplazados por cautivos de las montañas Zagros . [6]
Después de la caída del reino norteño de Israel , el rey de Hamat, Ilu-Bi'di (Jau-Bi'di), encabezó una revuelta fallida de las recién organizadas provincias asirias de Arpad , Simirra , Damasco y Samara .
Sargón II , que se autodenomina "destructor de Hamat", arrasó la ciudad c. 720 aC, [11] la recolonizó con 6300 asirios y destituyó a su rey para ser desollado vivo en Asiria. [6] También se llevó a Nimrud los muebles adornados con marfil de sus reyes. [12]
Posteriormente, las personas desplazadas de Hamat constituyeron una parte importante de la comunidad aramea multiétnica en Elefantina y Syene (ahora Asuán ) en Egipto a partir del año 700 a. C., donde junto con judíos desplazados de manera similar produjeron un gran corpus de materiales en arameo imperial conocido como Elefantina. papiros y óstracas . [13]
Los pocos relatos bíblicos afirman que Hamat fue la capital de un reino cananeo (Génesis 10:18; 2 Reyes 23:33; 25:21), cuyo rey felicitó al rey David por su derrota de Hadad-ezer , rey de Soba (2 Samuel 8: 9–11; 1 Crónicas 18:9–11). En las instrucciones de Dios a Moisés , Hamat se especifica como parte de la frontera norte de la tierra que caerá en herencia a los hijos de Israel cuando entren en la tierra de Canaán (Números 34,1–9). Al parecer, Salomón tomó posesión de Hamat y su territorio y construyó ciudades almacenes (1 Reyes 4:21-24; 2 Crónicas 8:4). 1 Reyes 8:65 nombra la "entrada de Hamath", o Lebo-Hamath , como la frontera norte de Israel en el momento de la dedicación del primer templo en Jerusalén . Posteriormente, los sirios perdieron la zona, pero se dice que Jeroboam II , rey de Israel , "restauró el territorio de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar de Arabá (el Mar Muerto )". [14]
La derrota de Hamat por parte de Asiria causó una profunda impresión en Isaías (Isaías 10:9). El profeta Amós también llamó a la ciudad "Hamat la Grande" (Amós 6:2).
En 539 a.C., Ciro el Grande , rey del Imperio aqueménida , tomó Siria como parte de su imperio, que pasaría a ser conocida como Eber-Nari . En julio de 522 a. C., Cambises II murió en un lugar llamado Agbatana, que probablemente sea la ciudad moderna de Hama. [15]
En la segunda mitad del siglo IV a. C., la región moderna de Siria quedó bajo la influencia de la cultura grecorromana, tras las duraderas culturas semítica y persa. La campaña de Alejandro Magno del 334 al 323 a. C. puso a Siria bajo el dominio helénico . Dado que el país se encontraba en las rutas comerciales de Asia a Grecia, Hama y muchas otras ciudades sirias volvieron a enriquecerse gracias al comercio. Después de la muerte de Alejandro Magno, sus conquistas en Oriente Próximo se dividieron entre sus generales y Seleuco Nicator se convirtió en gobernante de Siria y fundador de la dinastía seléucida . Bajo los seléucidas hubo un resurgimiento de la suerte de Hama. A los arameos se les permitió regresar a la ciudad, que pasó a llamarse Epifaneia [6] ( griego antiguo : Ἐπιφάνεια ), [16] en honor al emperador seléucida Antíoco IV Epífanes . Sin embargo, el dominio seléucida comenzó a declinar en los dos siglos siguientes, y las dinastías árabes comenzaron a hacerse con el control de las ciudades de esta parte de Siria, incluida Hama. [17]
Los romanos se apoderaron de asentamientos originales como Hama y los hicieron suyos. Encontraron poca resistencia cuando invadieron Siria bajo el mando de Pompeyo y la anexaron en el 64 a. C., después de lo cual Hama pasó a formar parte de la provincia romana de Siria , gobernada desde Roma por un procónsul. Hama fue una ciudad importante durante los períodos griego y romano, pero queda muy poca evidencia arqueológica. [17] Cuando Siria pasó a formar parte del Imperio Romano, quinientos arqueros hamianos, conocidos como " Cohors Prima Hamiorum Sagittaria ", fueron estacionados en Magnis en el Muro de Adriano en el norte de Gran Bretaña a partir del año 120 d.C. a " Numerus Syrorum Saggitariorum " y situado en Derventio Brigantum ( Malton ). [18] La unidad de guarnición fue transferida a Bar Hill Fort en el Muro de Antonino en Escocia en 142-157 d.C., luego de regreso a Magnis en 163-166 d.C., durante el reinado temprano de Marco Aurelio . También podrían haber estado estacionados en Housesteads , ya que allí se encontraba la lápida de un arquero. Sin embargo, la presencia de la cohorte en Gran Bretaña fue probada por diplomas militares, encontrados en Stannington (122 d. C.) y Ravenglass (124 d. C.), además de los altares dedicados a las diosas sirias descubiertos en Catterick . [19] [20]
En el año 330 d. C., la capital del Imperio Romano se trasladó a Bizancio y la ciudad siguió prosperando. En la época bizantina , Hama era conocida como Emath o Emathoùs ( Εμαθούς en griego ). El dominio romano desde Bizancio significó que la religión cristiana se fortaleciera en todo el Cercano Oriente y se construyeran iglesias en Hama y otras ciudades. El historiador bizantino Juan de Epifania nació en Hama en el siglo VI. [17]
Durante la época greco-romana se documentaron dos personalidades principales de Hama. El primero es Eustacio de Epifanía ( griego antiguo : Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς ), que fue un historiador griego pero todas sus obras se perdieron. Su obra más famosa fue la "Breve Crónica" ( griego antiguo : Χρονικὴν ἐπιτομὴν ). [21] La segunda personalidad es Éufrates el estoico , que era de Epifaneia según Esteban de Bizancio . [dieciséis]
Durante la conquista musulmana de Siria en el siglo VII, Hama fue conquistada por Abu Ubaidah ibn al-Jarrah en 638 o 639 y la ciudad recuperó su antiguo nombre, que desde entonces ha conservado. Tras su captura, quedó bajo la administración de Jund Hims y permaneció así durante el gobierno de los omeyas hasta el siglo IX. [22]
El geógrafo árabe al-Muqaddasi escribe que Hama pasó a formar parte de Jund Qinnasrin durante el gobierno abasí . [23] Aunque la historia de la ciudad es oscura en este período, se sabe que Hama era una ciudad comercial amurallada con un anillo de ciudades periféricas. El 29 de noviembre de 903, el califato abasí durante el reinado de Al-Muktafi derrotó a los qarmatianos en la batalla de Hama , que los eliminó del desierto occidental de Siria .
Quedó bajo el control de los gobernantes Hamdanid de Alepo en el siglo X y, en consecuencia, entró en la órbita de esa ciudad, donde permaneció hasta el siglo XII. [22] Estos fueron considerados los "años oscuros" de Hama mientras los gobernantes locales del norte y sur de Siria luchaban por el dominio en la región. Los bizantinos bajo el emperador Nicéforo Focas asaltaron la ciudad en 968 y quemaron la Gran Mezquita . En el siglo XI, los fatimíes obtuvieron soberanía sobre el norte de Siria y durante este período, los mirdasíes saquearon Hama. [22] El geógrafo persa Nasir Khusraw señaló en 1047 que Hama estaba "bien poblada" y se encontraba a orillas del río Orontes. [24]
Tancredo, príncipe de Galilea , la tomó en 1108, [4] pero en 1114 los cruzados la perdieron definitivamente ante los selyúcidas , [25] durante el reinado de Toghtekin , atabeg de Damasco. En 1157 un terremoto destrozó la ciudad. [26] Durante los siguientes sesenta años, Hama fue luchada por gobernantes rivales. Nur al-Din , el sultán zengui , erigió una mezquita con un minarete alto y cuadrado en la ciudad en 1172. [27] En 1175, Saladino arrebató Hama a los zenguíes . Concedió la ciudad a su sobrino, al-Muzaffar Umar , cuatro años más tarde, poniéndola bajo el gobierno de su familia ayubí . Esto marcó el comienzo de una era de estabilidad y prosperidad en Hama, ya que los ayubíes la gobernaron casi continuamente hasta 1342. [22] El geógrafo Yaqut al-Hamawi , que nació en Hama, la describió en 1225 como una gran ciudad rodeada por una muralla fuertemente construida. . [28] Hama fue saqueada por los mongoles en 1260, al igual que la mayoría de las otras ciudades sirias, pero los mongoles fueron derrotados ese mismo año y luego nuevamente en 1303 por los mamelucos que sucedieron a los ayubíes como gobernantes de la región. [17] Hama pasó brevemente al control mameluco en 1299 después de la muerte del gobernador al-Mansur Mahmoud II. Sin embargo, a diferencia de otras antiguas ciudades ayubíes, los mamelucos restablecieron el gobierno ayubí en Hama nombrando a Abu al-Fida , el historiador y geógrafo, gobernador de la ciudad y reinó desde 1310 hasta 1332. [22] Describió su ciudad como "muy antigua". ... mencionado en el libro de los israelitas . Es uno de los lugares más agradables de Siria". [29] Después de su muerte, fue sucedido por su hijo al-Afdal Muhammad , quien finalmente perdió el favor mameluco y fue depuesto. Así, Hama quedó bajo control directo de los mamelucos. [22]
Hama creció próspera durante el período ayubí, así como durante el período mameluco. Poco a poco se fue expandiendo a ambas orillas del río Orontes, quedando conectado el suburbio de la margen derecha con la ciudad propiamente dicha mediante un puente de nueva construcción. La ciudad de la margen izquierda estaba dividida en partes superior e inferior, cada una de las cuales estaba rodeada por una muralla. La ciudad estaba llena de palacios, mercados, mezquitas, madrasas y un hospital, y más de treinta norias (norias hidráulicas) de diferentes tamaños. Además, en Hama había una enorme ciudadela. [22] Además, un acueducto especial llevaba agua potable a Hama desde la ciudad vecina de Salamiyah . [22]
Ibn Battuta visitó Hama en 1335 y comentó que el río Orontes hacía que la ciudad fuera "agradable para vivir, con sus numerosos jardines llenos de árboles y frutas". También habla de un gran suburbio llamado al-Mansuriyyah (llamado así en honor a un emir ayyubí) que contenía "un excelente mercado, una mezquita y baños". [29] En 1400, Timurlán tomó Hama, junto con las cercanas Homs y Baalbek . [30]
El próspero período del dominio mameluco llegó a su fin en 1516, cuando los turcos otomanos conquistaron Siria a los mamelucos después de derrotarlos en la batalla de Marj Dabiq, cerca de Alepo. Hama y el resto de Siria quedaron bajo el dominio otomano desde Constantinopla . [31] Bajo los otomanos, Hama gradualmente se volvió más importante en la estructura administrativa de la región. Primero se convirtió en capital de uno de los liwas ("distritos") del eyalet ("provincia") de Trípoli . [22] Hama volvió a convertirse en un importante centro para las rutas comerciales que iban hacia el este desde la costa mediterránea hacia Asia. En la ciudad se construyeron varios khans (" caravasarios "), como el Khan Rustum Pasha, que data de 1556. [31] En 1692, el gobernador de Hama recibió el encargo de asentar a los nómadas turcomanos en la región de Hama-Homs bajo la égida de el programa de asentamientos tribales del Imperio Otomano. [32]
Luego, en el siglo XVIII, pasó a formar parte de las propiedades del gobernador de Damasco. [22] Los gobernadores de Damasco en ese momento eran los azems, que también gobernaban otras partes de Siria, para los otomanos. Erigieron suntuosas residencias en Hama, incluido el Palacio Azem y Khan As'ad Pasha, que fueron construidos por As'ad Pasha al-Azem , quien gobernó Hama durante varios años hasta 1742. [31] Para entonces, había 14 caravasares en la ciudad, utilizado principalmente para el almacenamiento y distribución de semillas, algodón, lana y otros productos básicos. [33] Después de la aprobación de la Ley Vilayet en 1864, Hama se convirtió en la capital del Sanjak de Hama (ganando a la ciudad más poderes administrativos), parte del vilayet más grande de Sham . [22]
El dominio otomano terminó en 1918, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial ante las fuerzas aliadas . Hama pasó a formar parte del Mandato francés de Siria . Para entonces, Hama se había convertido en lo que sigue siendo: una ciudad provincial de tamaño mediano, importante como mercado para una zona agrícola abundante en cereales, pero también en algodón y remolacha azucarera. Ganó notoriedad como centro de grandes propiedades trabajadas por campesinos y dominadas por unas pocas familias de magnates. El levantamiento de Hama de 1925 ocurrió en la ciudad durante la Gran Revuelta Siria contra los franceses.
Durante el mandato francés, el distrito de Hama contenía dentro de sus límites el municipio de Hama y 114 aldeas. Según una estimación en 1930, sólo cuatro de estas aldeas eran propiedad absoluta de cultivadores locales, mientras que compartían la propiedad de dos aldeas con una familia notable. Por tanto, el interior del país era propiedad de élites terratenientes. [34] A partir de finales de la década de 1940, estalló un importante conflicto de clases cuando los trabajadores agrícolas buscaron reformas en Hama.
Siria obtuvo total independencia de Francia en 1946. Akram al-Hawrani , miembro de una familia notable empobrecida en Hama, comenzó a hacer campaña a favor de una reforma agraria y mejores condiciones sociales. Hizo de Hama la base de su Partido Socialista Árabe , que más tarde se fusionó con otro partido socialista, el Baaz . El ascenso de este partido al poder en 1963 marcó el fin del poder de la élite terrateniente.
La insurgencia política de grupos islámicos suníes, en particular los Hermanos Musulmanes , se produjo en la ciudad, que tenía fama de ser un bastión del Islam suní conservador. Ya en la primavera de 1964, Hama se convirtió en el epicentro de un levantamiento de fuerzas conservadoras, alentadas por los discursos de los predicadores de las mezquitas, que denunciaban las políticas del Baaz. El gobierno sirio envió tanques y tropas a los barrios de la antigua ciudad de Hama para sofocar la insurrección. [34]
A principios de la década de 1980, Hama se había convertido en una importante fuente de oposición al gobierno Baaz durante el levantamiento islamista armado sunita , que había comenzado en 1976. La ciudad fue un punto focal de los sangrientos acontecimientos de la masacre de 1981 y la más notable. 1982 masacre de Hama . [35] La insurrección más grave del levantamiento islamista sirio ocurrió en Hama durante febrero de 1982, cuando las fuerzas gubernamentales, encabezadas por el hermano del presidente, Rifaat al-Assad , sofocaron la revuelta en Hama con medios muy duros. [36] Tanques y artillería bombardearon indiscriminadamente los barrios controlados por los insurgentes, y se alega que las fuerzas gubernamentales ejecutaron a miles de prisioneros y residentes civiles después de sofocar la revuelta, que se conoció como la masacre de Hama. La historia es suprimida y considerada muy sensible en Siria. [37] La masacre de Hama dio lugar al término militar "Reglas de Hama", que significa la destrucción completa a gran escala de un objetivo u objetivo militar. [38] La ciudad fue el lugar de conflicto entre el ejército sirio y las fuerzas de oposición como uno de los principales escenarios de la guerra civil siria durante el asedio de Hama en 2011 .
En 2018, los arqueólogos revelaron una pintura en mosaico bizantino de una iglesia que data del siglo V d.C. La pintura, decorada con formas geométricas e inscripciones en latín, fue desenterrada en la zona de Tell Salhab en la aldea de Khareb . [39] [40]
Su clima está clasificado como semiárido (BSk) en el sistema Köppen-Geiger . [41] La ubicación interior de Hama garantiza que no reciba influencias costeras suavizantes ni brisas del mar Mediterráneo . Como resultado, la ciudad tiene un clima mucho más cálido y seco que la cercana Homs .
Según Josiah C. Russel, durante el siglo XII, Hama tenía una población de 6.750 habitantes. [44] James Reilly cuenta la población histórica como: 1812– 30.000 (Burckhardt) 1830– 20.000 (Robinson) 1839– 30–44.000 (Bowring) 1850– 30.000 (Porter) 1862– 10–12.000 (Guys) 1880– 27.656 ( parlamentario Papers) 1901– 60.000 (Documentos parlamentarios) 1902–1907 80.000 (Trade Reports) 1906– 40.000 (al-Sabuni) 1909– 60.000 (Trade Reports) [45] En 1932, mientras Hama estaba bajo el mandato francés, había aproximadamente 50.000 residentes. En el censo de 1960 había 110.000 habitantes. La población siguió aumentando, llegando a 180.000 en 1978 y 273.000 en 1994. [46] La tasa de mortalidad infantil por cada 1.000 nacidos vivos en la gobernación de Hama fue de 99,4. [47] Una estimación de 2005 situaba la población de Hama en alrededor de 325.000 habitantes. [48]
La mayoría de los residentes son musulmanes suníes (entre ellos, en su mayoría , árabes , kurdos y turcomanos ), aunque algunos distritos de la ciudad son exclusivamente cristianos. [48] Hama tiene fama de ser la ciudad musulmana sunita más conservadora de Siria desde la época del Mandato Francés. En aquella época había un viejo dicho que reflejaba esta característica: "En Damasco, sólo se necesitan tres hombres para hacer una manifestación política, mientras que en Hama sólo se necesitan tres hombres para hacer que la ciudad ore". [34] La población cristiana se adhiere mayoritariamente a la Iglesia ortodoxa griega o a la Iglesia ortodoxa siríaca . [49]
La ciudad también contiene un campo de refugiados palestinos , conocido como campo de Hama .
La Iglesia Ortodoxa Griega tiene una prelatura en Hama bajo el Patriarca de Antioquía . [49] Hama sigue siendo una sede titular católica romana (conocida como "Hamath" o Amath"), sufragánea de Apamea . Es como "Epiphania" como es más conocida en los documentos eclesiásticos. Lequien menciona a nueve obispos griegos de Epiphania. [50] El primero de ellos, al que llama Mauricio, es el Manikeios cuya firma aparece en el Primer Concilio de Nicea . [51] Actualmente, tiene dos arzobispos católicos, un griego melquita y un sirio, el primero con residencia en Labroud, este último en Homs, reuniendo los títulos de Homs (Emesus) y Hamah. [52]
Obispado titular de la Iglesia Romana
Las atracciones más famosas de Hama son las 17 Norias de Hama ( árabe : نواعير حماة ), que se remontan a la época bizantina . Alimentados por el río Orontes , tienen hasta 20 metros (66 pies) de diámetro. Las norias más grandes son la al-Mamunye (1453) y la al-Muhammediye (siglo XIV). Originalmente se utilizaban para conducir el agua hacia los acueductos que conducían a la ciudad y a las zonas agrícolas vecinas.
Otros lugares de interés incluyen:
En el siglo V a. C., el ejército persa en el sur de Egipto empleó arameos de Siria, arameos de Babilonia y judíos. Estos últimos también se identificaron como arameos. Su idioma era el arameo y su cultura literaria y religiosa tenía una inclinación aramea. [...] Uno de los dos grupos que constituían la colonia aramea de Syene tenía sus raíces en Hamath. Este es el grupo Betel.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hamatá". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Hamatha
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