La historia medieval y moderna de África abarca desde el período medieval y moderno hasta el período colonial de la historia de África .
La civilización Sao floreció desde aproximadamente el siglo VI a. C. hasta el siglo XVI d. C. en África Central. Los Sao vivían junto al río Chari al sur del lago Chad en un territorio que luego se convirtió en parte de los actuales Camerún y Chad . Son el pueblo más antiguo que ha dejado rastros claros de su presencia en el territorio del Camerún moderno . Hoy en día, varios grupos étnicos del norte de Camerún y el sur de Chad, pero en particular el pueblo Sara , afirman descender de la civilización de los Sao. Los artefactos Sao muestran que eran trabajadores expertos en bronce , cobre y hierro . [1] Los hallazgos incluyen esculturas de bronce y estatuas de terracota de figuras humanas y animales, monedas, urnas funerarias, utensilios domésticos, joyas, cerámica muy decorada y lanzas. [2] Los hallazgos arqueológicos de Sao más grandes se han producido al sur del lago Chad. [ cita requerida ]
El Imperio Kanem se centró en la cuenca del Chad . Fue conocido como el Imperio Kanem desde el siglo IX d. C. en adelante y duró como el reino independiente de Bornu hasta 1893. En su apogeo abarcó un área que cubría no solo gran parte de Chad , sino también partes del sur de Libia moderna , el este de Níger , el noreste de Nigeria , el norte de Camerún , partes de Sudán del Sur y la República Centroafricana . La historia del Imperio se conoce principalmente por la Crónica Real o Girgam descubierta en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth . [3] Kanem surgió en el siglo VIII en la región al norte y al este del lago Chad. El imperio Kanem entró en decadencia, se redujo y en el siglo XIV fue derrotado por invasores Bilala de la región del lago Fitri . [4]
Alrededor del siglo IX d. C., los nómadas de habla kanuri fundaron el Imperio sudanés central de Kanem , con su capital en Njimi . Kanem surgió al participar en el comercio transahariano. Intercambiaba esclavos capturados en incursiones en el sur por caballos del norte de África, lo que a su vez ayudaba en la adquisición de esclavos. A fines del siglo XI, Humai (Hummay) ibn Salamna fundó la dinastía islámica Sayfawa (Saifawa) . La dinastía Sayfawa gobernó durante 771 años, lo que la convirtió en una de las dinastías más duraderas en la historia de la humanidad. [5] Además del comercio, los impuestos a las granjas locales alrededor de Kanem se convirtieron en una fuente de ingresos estatales. Kanem alcanzó su apogeo bajo Mai (rey) Dunama Dibalemi ibn Salma (1210-1248). Se dice que el imperio contaba con 40.000 hombres de caballería y se extendía desde Fezzan , en el norte, hasta el estado de Sao , en el sur. El Islam se afianzó firmemente en el imperio. Las peregrinaciones a La Meca eran habituales; El Cairo tenía albergues reservados específicamente para los peregrinos procedentes de Kanem. [6] [7]
El pueblo kanuri, liderado por los sayfuwa, emigró al oeste y al sur del lago Chad, donde estableció el Imperio Bornu . A fines del siglo XVI, el imperio Bornu se había expandido y había recuperado las partes de Kanem que habían sido conquistadas por los bulala. [8] Los estados satélites de Bornu incluían Damagaram en el oeste y Baguirmi al sureste del lago Chad.
Alrededor de 1400, la dinastía Sayfawa trasladó su capital a Bornu , un estado tributario al suroeste del lago Chad con una nueva capital, Birni Ngarzagamu . El pastoreo excesivo había provocado que los pastos de Kanem se volvieran demasiado secos. Además, la rivalidad política del clan Bilala se estaba volviendo intensa. Mudarse a Bornu ubicó mejor al imperio para explotar el comercio transahariano y ampliar su red en ese comercio. También se establecieron vínculos con los estados hausa , proporcionando caballos y sal de Bilma para el oro bonoman . [9] Mai Ali Gazi ibn Dunama ( c. 1475 - 1503) derrotó a los Bilala, restableciendo el control completo de Kanem. [10] A principios del siglo XVI, la dinastía Sayfawa solidificó su control sobre la población de Bornu después de mucha rebelión. En la segunda mitad del siglo XVI, Mai Idris Alooma modernizó su ejército, en contraste con el Imperio Songhai . Los mercenarios turcos se utilizaron para entrenar a los militares. La dinastía Sayfawa fue la primera monarca del sur del Sahara en importar armas de fuego . [10] El imperio controlaba todo el Sahel desde las fronteras de Darfur en el este hasta Hausaland en el oeste. Se estableció una relación amistosa con el Imperio Otomano a través de Trípoli . Los Mai intercambiaron regalos con el sultán otomano . [11]
Durante los siglos XVII y XVIII, no se sabe mucho sobre Bornu. Durante el siglo XVIII, se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Sin embargo, el ejército de Bornu se volvió obsoleto al no importar nuevas armas, [9] y Kamembu también había comenzado su declive. El poder de los mai se vio socavado por las sequías y el hambre que se estaban volviendo más intensas, la rebelión interna en el norte pastoral, el creciente poder hausa y la importación de armas de fuego que hicieron que la guerra fuera más sangrienta. En 1841, el último mai fue depuesto, poniendo fin a la longeva dinastía Sayfawa. [10] En su lugar, la dinastía al-Kanemi de los shehu subió al poder.
El reino de Shilluk se centró en Sudán del Sur desde el siglo XV a lo largo de una franja de tierra a lo largo de la orilla occidental del Nilo Blanco , desde el lago No. 1 hasta aproximadamente 12° de latitud norte . La capital y residencia real estaba en la ciudad de Fashoda . El reino fue fundado a mediados del siglo XV d. C. por su primer gobernante, Nyikang. Durante el siglo XIX, el reino de Shilluk enfrentó un declive tras los ataques militares del Imperio otomano y, más tarde, la colonización británica y sudanesa en el Sudán angloegipcio . [12]
El Reino de Baguirmi existió como estado independiente durante los siglos XVI y XVII al sureste del lago Chad, en lo que hoy es el país de Chad . Baguirmi surgió al sureste del Imperio Kanem-Bornu . El primer gobernante del reino fue Mbang Birni Besse. Más tarde, durante su reinado, el Imperio Bornu conquistó el estado y lo convirtió en tributario. [13]
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El Imperio Wadai se centró en Chad y la República Centroafricana desde el siglo XVII. El pueblo tunjur fundó el Reino Wadai al este de Bornu en el siglo XVI. En el siglo XVII hubo una revuelta del pueblo maba que estableció una dinastía musulmana. [14]
Al principio, Wadai pagaba tributo a Bornu y Durfur, pero en el siglo XVIII Wadai era completamente independiente y se había convertido en un agresor contra sus vecinos. [15] Al oeste de Bornu, en el siglo XV el Reino de Kano se había convertido en el más poderoso de los Reinos Hausa , en una tregua inestable con el Reino de Katsina al norte. [16] Ambos fueron absorbidos por el Califato de Sokoto durante la Yihad Fulani de 1805, que amenazó al propio Bornu. [17]
En algún momento entre 1300 y 1400 d. C., Kongolo Mwamba (Nkongolo) del clan Balopwe unificó a los diversos pueblos Luba , cerca del lago Kisale . Fundó la dinastía Kongolo, que luego fue derrocada por Kalala Ilunga . Kalala expandió el reino al oeste del lago Kisale . Un nuevo sistema político centralizado de reyes espirituales ( balopwe ) con un consejo de la corte de gobernadores principales y subjefes hasta llegar a los jefes de aldea. El balopwe era el comunicador directo con los espíritus ancestrales y elegido por ellos. Los estados conquistados se integraron en el sistema y fueron representados en la corte, con sus títulos. La autoridad del balopwe residía en su poder espiritual más que en su autoridad militar. El ejército era relativamente pequeño. Los Luba podían controlar el comercio regional y recaudar tributos para la redistribución. Se formaron numerosos estados derivados con fundadores que afirmaban descender de los Luba. El sistema político luba se extendió por toda África central , el sur de Uganda , Ruanda , Burundi , Malawi , Zambia , Zimbabue y el oeste del Congo. Dos grandes imperios que afirmaban tener ascendencia luba fueron el Imperio lunda y el Imperio maravi . Los pueblos bemba y basimba del norte de Zambia descendían de inmigrantes luba que llegaron a Zambia durante el siglo XVII. [18] [19]
En la década de 1450, un luba de la familia real Ilunga Tshibinda se casó con la reina lunda Rweej y unió a todos los pueblos lunda. Su hijo Mulopwe Luseeng expandió el reino. Su hijo Naweej expandió aún más el imperio y es conocido como el primer emperador lunda, con el título de mwato yamvo ( mwaant yaav , mwant yav ), el Señor de las Víboras. El sistema político luba se mantuvo y los pueblos conquistados se integraron en el sistema. El mwato yamvo asignaba un cilool o kilolo (asesor real) y un recaudador de impuestos a cada estado conquistado. [20] [21]
Numerosos estados afirmaron descender de los lunda. Los imbangala del interior de Angola afirmaron descender de un fundador, Kinguri, hermano de la reina Rweej, que no podía tolerar el gobierno de los mulopwe tshibunda. Kinguri se convirtió en el título de reyes de los estados fundados por el hermano de la reina Rweej. Los luena (lwena) y lozi (luyani) en Zambia también afirman descender de Kinguri. Durante el siglo XVII, un jefe y guerrero lunda llamado Mwata Kazembe estableció un reino lunda oriental en el valle del río Luapula . La expansión occidental de los lunda también vio reclamos de descendencia por parte de los yaka y los pende . Los lunda vincularon África central con el comercio de la costa occidental. El reino de Lunda llegó a su fin en el siglo XIX cuando fue invadido por los chokwe , que estaban armados con armas de fuego. [22]
En el siglo XV d. C., el pueblo agrícola Bakongo ( ba es el prefijo plural) se unificó como el Reino de Kongo bajo un gobernante llamado manikongo , que residía en la fértil zona de Pool Malebo en el bajo río Congo . La capital era M'banza-Kongo . Con una organización superior, pudieron conquistar a sus vecinos y extraer tributos. [ cita requerida ] Eran expertos en metalistería, cerámica y tejido de tela de rafia. Estimularon el comercio interregional a través de un sistema de tributos controlado por el manikongo . Más tarde, el maíz y la mandioca se introducirían en la región a través del comercio con los portugueses en sus puertos de Luanda y Benguela . El maíz y la mandioca darían lugar al crecimiento de la población en la región y otras partes de África, reemplazando al mijo como alimento básico principal. [23]
En el siglo XVI, los manikongo tenían autoridad desde el Atlántico en el oeste hasta el río Kwango en el este. Cada territorio tenía asignado un mani-mpembe (gobernador provincial) por parte de los manikongo . En 1506, Afonso I (1506-1542), un cristiano, tomó el trono. El comercio de esclavos aumentó con las guerras de conquista de Afonso. Alrededor de 1568 a 1569, los Jaga invadieron el Congo, devastando el reino y obligando a los manikongo al exilio. En 1574, el manikongo Álvaro I fue reinstalado con la ayuda de mercenarios portugueses. Durante la última parte de la década de 1660, los portugueses intentaron hacerse con el control del Congo. El manikongo Antonio I (1661-1665), con un ejército congoleño de 5.000 hombres, fue destruido por un ejército de afroportugueses en la batalla de Mbwila . El imperio se disolvió en pequeñas entidades políticas que luchaban entre sí por los prisioneros de guerra para venderlos como esclavos. [24]
El Congo obtuvo prisioneros del Reino de Ndongo en guerras de conquista. Ndongo estaba gobernado por los ngola . Ndongo también se dedicaba al comercio de esclavos con los portugueses, siendo Santo Tomé un punto de tránsito hacia Brasil. El reino no era tan acogedor como el Congo; veía a los portugueses con gran sospecha y como un enemigo. Los portugueses en la última parte del siglo XVI intentaron obtener el control de Ndongo, pero fueron derrotados por los Mbundu . Ndongo experimentó una despoblación debido a las incursiones esclavistas. Los líderes establecieron otro estado en Matamba , afiliado a la reina Nzinga , que opuso una fuerte resistencia a los portugueses hasta llegar a un acuerdo con ellos. Los portugueses se establecieron a lo largo de la costa como comerciantes, sin aventurarse a la conquista del interior. La esclavitud causó estragos en el interior, y los estados iniciaron guerras de conquista para obtener cautivos. Los Imbangala formaron el estado esclavista de Kasanje , una importante fuente de esclavos durante los siglos XVII y XVIII. [25]
El nacimiento del Islam frente a la costa somalí del Mar Rojo significó que los comerciantes y marineros somalíes que vivían en la Península Arábiga gradualmente fueron cayendo bajo la influencia de la nueva religión a través de sus socios comerciales musulmanes árabes conversos . Con la migración de familias musulmanas del mundo islámico a Somalia en los primeros siglos del Islam, y la conversión pacífica de la población somalí por parte de eruditos musulmanes somalíes en los siglos siguientes, las antiguas ciudades-estado finalmente se transformaron en las ciudades islámicas de Mogadiscio , Berbera , Zeila , Barawa y Merka , que formaban parte de la civilización Barbar (el término árabe medieval para los antepasados de los somalíes modernos). [26] [27] La ciudad de Mogadiscio llegó a ser conocida como la Ciudad del Islam [28] y controló el comercio de oro de África Oriental durante varios siglos. [29]
Durante este período, sultanatos como el Imperio Ajuran y el Sultanato de Mogadiscio , y repúblicas como Barawa , Merca y Hobyo y sus respectivos puertos florecieron y tuvieron un lucrativo comercio exterior con barcos que navegaban hacia y venían de Arabia , India, Venecia , [30] Persia , Egipto, Portugal y tan lejos como China. Vasco da Gama , que pasó por Mogadiscio en el siglo XV, señaló que era una ciudad grande con casas de cuatro o cinco pisos de altura y grandes palacios en su centro, además de muchas mezquitas con minaretes cilíndricos. [31]
En el siglo XVI, Duarte Barbosa señaló que muchos barcos del Reino de Cambaya en la actual India navegaban hacia Mogadiscio con telas y especias , por lo que recibían a cambio oro, cera y marfil. Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y frutas en los mercados costeros, lo que generaba una enorme riqueza para los comerciantes. [32] Mogadiscio, el centro de una próspera industria textil conocida como toob benadir (especializada para los mercados de Egipto y Siria), [33] junto con Merca y Barawa, sirvió como parada de tránsito para los comerciantes swahili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro de Kilwa . [34] Los comerciantes judíos del estrecho de Ormuz llevaban sus textiles y frutas indias a la costa somalí para intercambiarlas por grano y madera. [35]
En el siglo XV se establecieron relaciones comerciales con Malaca , [36] siendo las telas, el ámbar gris y la porcelana los principales productos del comercio. [37] Se exportaron jirafas, cebras e incienso al Imperio Ming de China, que estableció a los comerciantes somalíes como líderes en el comercio entre Asia y África [38] e influyó en el idioma chino con préstamos del idioma somalí en el proceso. Los comerciantes hindúes de Surat y los comerciantes del sudeste africano de Pate , que buscaban eludir tanto el bloqueo portugués como la intromisión omaní , utilizaron los puertos somalíes de Merca y Barawa (que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias) para realizar su comercio con seguridad y sin ningún problema. [39]
La dinastía Zagwe gobernó muchas partes de la actual Etiopía y Eritrea desde aproximadamente 1137 hasta 1270. El nombre de la dinastía proviene del pueblo cusítico Agaw del norte de Etiopía. Desde 1270 d. C. y durante muchos siglos, la dinastía salomónica gobernó el Imperio etíope . [40]
A principios del siglo XV, Etiopía intentó establecer contacto diplomático con los reinos europeos por primera vez desde la época de Aksumi. Sobrevive una carta del rey Enrique IV de Inglaterra al emperador de Abisinia . [41] En 1428, el emperador Yeshaq I envió dos emisarios a Alfonso V de Aragón , quien envió emisarios de regreso que no lograron completar el viaje de regreso. [42]
Las primeras relaciones continuas con un país europeo comenzaron en 1508 con el Reino de Portugal bajo el emperador Lebna Dengel , que acababa de heredar el trono de su padre. [43] Esto resultó ser un desarrollo importante, ya que cuando el imperio fue sometido a los ataques del general e imán Adal , Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (llamado " Grañ ", o "el Zurdo"), Portugal ayudó al emperador etíope enviando armas y cuatrocientos hombres, que ayudaron a su hijo Gelawdewos a derrotar a Ahmad y restablecer su gobierno. [44] Esta Guerra Abisinio-Adal fue también una de las primeras guerras por poderes en la región, ya que el Imperio Otomano y Portugal tomaron bandos opuestos en el conflicto. [45]
Cuando el emperador Susenyos se convirtió al catolicismo romano en 1624, siguieron años de revueltas y disturbios civiles que resultaron en miles de muertes. [46] Los misioneros jesuitas habían ofendido la fe ortodoxa de los etíopes locales, y el 25 de junio de 1632, el hijo de Susenyos, el emperador Fasilides , declaró que la religión del estado sería nuevamente el cristianismo ortodoxo etíope y expulsó a los misioneros jesuitas y otros europeos. [47] [48]
En el año 711 d. C., el califato omeya había conquistado todo el norte de África. En el siglo X, la mayoría de la población del norte de África era musulmana. [50]
En el siglo IX d. C., la unidad lograda por la conquista islámica del norte de África y la expansión de la cultura islámica llegó a su fin. Surgió un conflicto sobre quién debería ser el sucesor del profeta. Los omeyas inicialmente habían tomado el control del califato , con su capital en Damasco . Más tarde, los abasíes habían tomado el control, trasladando la capital a Bagdad . El pueblo bereber , siendo independiente en espíritu y hostil a la interferencia externa en sus asuntos y a la exclusividad árabe en el Islam ortodoxo, adoptó el Islam chiita y jariyita , ambos considerados poco ortodoxos y hostiles a la autoridad del califato abasí. Numerosos reinos jariyitas surgieron y cayeron durante los siglos VIII y IX, afirmando su independencia de Bagdad. A principios del siglo X, grupos chiítas de Siria, que afirmaban descender de la hija de Mahoma, Fátima , fundaron la dinastía fatimí en el Magreb . En 950 habían conquistado todo el Magreb y en 969 todo Egipto, y se habían separado inmediatamente de Bagdad. [51]
En un intento de lograr una forma más pura del Islam entre los bereberes Sanhaja , Abdallah ibn Yasin fundó el movimiento almorávide en la actual Mauritania y el Sáhara Occidental . Los bereberes Sanhaja, al igual que los Soninke , practicaban una religión indígena junto con el Islam. Abdallah ibn Yasin encontró conversos dispuestos entre los Sanhaja Lamtuna , que estaban dominados por los Soninke en el sur y los bereberes Zenata en el norte. En la década de 1040, todos los Lamtuna se habían convertido al movimiento almorávide. Con la ayuda de Yahya ibn Umar y su hermano Abu Bakr ibn Umar , los hijos del jefe Lamtuna, los almorávides crearon un imperio que se extendía desde el Sahel hasta el Mediterráneo. Tras la muerte de Abdallah ibn Yassin y Yahya ibn Umar, Abu Bakr dividió el imperio en dos, entre él y Yusuf ibn Tashfin , porque era demasiado grande para ser gobernado por un solo individuo. Abu Bakr tomó el sur para continuar luchando contra los Soninke, y Yusuf ibn Tashfin tomó el norte, expandiéndolo hacia el sur de España. La muerte de Abu Bakr en 1087 vio una ruptura de la unidad y un aumento de la disensión militar en el sur. Esto provocó una nueva expansión de los Soninke. Los almorávides fueron considerados responsables de la caída del Imperio de Ghana en 1076, pero esta opinión ya no se cree. [52]
Durante los siglos X al XIII, hubo un movimiento a gran escala de beduinos que salían de la península Arábiga . Alrededor de 1050, un cuarto de millón de nómadas árabes de Egipto se trasladaron al Magreb. Los que siguieron la costa norte fueron conocidos como Banu Hilal . Los que se dirigieron al sur de las montañas del Atlas fueron los Banu Sulaym . Este movimiento difundió el uso de la lengua árabe y aceleró el declive de la lengua bereber y la arabización del norte de África. Más tarde, un grupo bereber arabizado, los hawwara, se dirigió al sur hacia Nubia a través de Egipto. [53]
En la década de 1140, Abd al-Mu'min declaró la yihad contra los almorávides , acusándolos de decadencia y corrupción. Unió a los bereberes del norte contra los almorávides, derrocándolos y formando el Imperio almohade . Durante este período, el Magreb se islamizó por completo y vio la difusión de la alfabetización , el desarrollo del álgebra y el uso del número cero y los decimales . En el siglo XIII, los estados almohades se habían dividido en tres estados rivales. Los estados musulmanes fueron extinguidos en gran medida en la península Ibérica por los reinos cristianos de Castilla , Aragón y Portugal . Alrededor de 1415, Portugal emprendió una reconquista del norte de África al capturar Ceuta , y en siglos posteriores España y Portugal adquirieron otros puertos en la costa norteafricana. En 1492, al final de la Guerra de Granada , España derrotó a los musulmanes en el Emirato de Granada , poniendo fin de manera efectiva a ocho siglos de dominación musulmana en el sur de Iberia. [54]
Portugal y España tomaron los puertos de Tánger , Argel , Trípoli y Túnez , lo que los puso en competencia directa con el Imperio otomano , que recuperó los puertos utilizando corsarios turcos ( piratas y corsarios ). Los corsarios turcos utilizaban los puertos para asaltar los barcos cristianos, una importante fuente de botín para las ciudades. Técnicamente, el norte de África estaba bajo el control del Imperio otomano, pero solo las ciudades costeras estaban completamente bajo el control de Estambul . Trípoli se benefició del comercio con Borno . Los pachás de Trípoli comerciaban caballos, armas de fuego y armaduras a través de Fez con los sultanes del Imperio de Borno a cambio de esclavos. [55]
En el siglo XVI, una tribu nómada árabe que afirmaba descender de la hija de Mahoma, los saadíes , conquistó y unificó Marruecos . Impidieron que el Imperio otomano llegara al Atlántico y expulsaron a Portugal de la costa occidental de Marruecos. Ahmad al-Mansur llevó al estado a la cima de su poder. Invadió Songhay en 1591 para controlar el comercio del oro, que se había desviado a la costa occidental de África para los barcos europeos y al este, a Túnez. El control de Marruecos sobre Songhay disminuyó en el siglo XVII. En 1603, después de la muerte de Ahmad, el reino se dividió en los dos sultanatos de Fez y Marrakech . Más tarde fue reunificado por Moulay al-Rashid , fundador de la dinastía alauita (1672-1727). Su hermano y sucesor, Ismail ibn Sharif (1672-1727), fortaleció la unidad del país importando esclavos del Sudán para fortalecer el ejército. [56]
En el año 642 d. C., el califato Rashidun conquistó el Egipto bizantino . [50]
Egipto era próspero bajo el califato fatimí . Se repararon presas y canales y aumentó la producción de trigo, cebada, lino y algodón. Egipto se convirtió en un importante productor de telas de lino y algodón. Su comercio con el Mediterráneo y el mar Rojo aumentó. Egipto también acuñó una moneda de oro llamada dinar fatimí, que se utilizaba para el comercio internacional. La mayor parte de los ingresos provenía de los impuestos a los fellahin ( campesinos agricultores), y los impuestos eran altos. La recaudación de impuestos se arrendaba a los señores feudales bereberes , que eran soldados que habían participado en la conquista fatimí en el año 969 d. C. Los señores feudales pagaban una parte a los califas y conservaban lo que quedaba. Con el tiempo, se convirtieron en terratenientes y constituyeron una aristocracia territorial establecida. [57]
Para completar las filas militares se utilizó la caballería turca esclava mameluca y la infantería esclava sudanesa. También se reclutaron hombres libres bereberes. En la década de 1150, los ingresos fiscales procedentes de las granjas disminuyeron. Los soldados se rebelaron y causaron estragos en el campo, frenaron el comercio y disminuyeron el poder y la autoridad de los califas fatimíes. [58]
Durante la década de 1160, el Egipto fatimí se vio amenazado por los cruzados europeos . De esta amenaza surgió un general kurdo llamado Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb (Saladino), con un pequeño grupo de soldados profesionales, como un destacado defensor musulmán. Saladino derrotó a los cruzados cristianos en las fronteras de Egipto y recuperó Jerusalén en 1187. A la muerte de Al-Adid , el último califa fatimí, en 1171, Saladino se convirtió en el gobernante de Egipto, marcando el comienzo de la dinastía ayubí . Bajo su gobierno, Egipto regresó al islam sunita , El Cairo se convirtió en un importante centro de aprendizaje islámico árabe y cada vez se reclutaban más esclavos mamelucos de Turquía y el sur de Rusia para el servicio militar. El apoyo al ejército estaba vinculado a la iqta , una forma de impuesto a la tierra en la que se otorgaba la propiedad a los soldados a cambio del servicio militar. [59]
Con el tiempo, los soldados esclavos mamelucos se convirtieron en una aristocracia terrateniente muy poderosa , hasta el punto de deshacerse de la dinastía ayubí en 1250 y establecer una dinastía mameluca . Los mamelucos más poderosos fueron conocidos como emires . Durante 250 años, los mamelucos controlaron todo Egipto bajo una dictadura militar. Egipto extendió sus territorios a Siria y Palestina, frustró a los cruzados y detuvo una invasión mongola en 1260 en la batalla de Ain Jalut . El Egipto mameluco llegó a ser visto como un protector del Islam y de Medina y La Meca . Finalmente, el sistema iqta decayó y demostró ser poco confiable para proporcionar un ejército adecuado. Los mamelucos comenzaron a ver su iqta como hereditario y se adaptaron a la vida urbana. La producción agrícola disminuyó y las presas y canales cayeron en desuso. La habilidad y la tecnología militar mameluca no siguieron el ritmo de la nueva tecnología de pistolas y cañones . [60]
Con el ascenso del Imperio otomano , Egipto fue derrotado fácilmente. En 1517, al final de una guerra otomano-mameluca , Egipto pasó a formar parte del Imperio otomano. El gobierno de Estambul revivió el sistema iqta . Se restableció el comercio en el mar Rojo, pero no pudo conectarse completamente con el comercio del océano Índico debido a la creciente presencia portuguesa. Durante los siglos XVII y XVIII, los mamelucos hereditarios recuperaron el poder. Los mamelucos líderes eran conocidos como beys . Los pachás , o virreyes, representaban al gobierno de Estambul solo de nombre y operaban de forma independiente. Durante el siglo XVIII, se establecieron dinastías de pachás. El gobierno era débil y corrupto. [61]
En 1798, Napoleón invadió Egipto . Las fuerzas locales tenían poca capacidad para resistir la conquista francesa. Sin embargo, el Imperio Británico y el Imperio Otomano lograron eliminar la ocupación francesa en 1801. Estos eventos marcaron el comienzo de una rivalidad anglo-franco por Egipto en el siglo XIX. [62]
Después de que Ezana de Aksum saqueara Meroe , la gente asociada con el sitio de Ballana se trasladó a Nubia desde el suroeste y fundó tres reinos: Makuria , Nobatia y Alodia . Gobernarían durante 200 años. Makuria estaba por encima de la tercera catarata , a lo largo del estrecho de Dongola, con su capital en Dongola . Nobadia estaba al norte con su capital en Faras , y Alodia estaba al sur con su capital en Soba . Makuria finalmente absorbió a Nobadia. La gente de la región se convirtió al cristianismo monofisita alrededor del 500 al 600 d. C. La iglesia inicialmente comenzó a escribir en copto , luego en griego y finalmente en nubio antiguo , una lengua nilo-sahariana . La iglesia estaba alineada con la Iglesia copta egipcia . [63]
En 641, Egipto fue conquistado por el califato Rashidun , lo que impidió que la Nubia cristiana y Aksum entraran en la cristiandad mediterránea. En 651-652, los árabes egipcios invadieron la Nubia cristiana. Los arqueros nubios derrotaron rotundamente a los invasores. Se redactó el Tratado de Baqt (o Bakt) , que reconocía la Nubia cristiana y regulaba el comercio. El tratado controló las relaciones entre la Nubia cristiana y el Egipto islámico durante casi seiscientos años. [64]
En el siglo XIII, la Nubia cristiana comenzó su declive. La autoridad de la monarquía fue disminuida por la iglesia y la nobleza. Las tribus beduinas árabes comenzaron a infiltrarse en Nubia, causando más estragos. Los faquires (hombres santos) que practicaban el sufismo introdujeron el Islam en Nubia. En 1366, Nubia se había dividido en pequeños feudos cuando fue invadida por los mamelucos . Durante el siglo XV, Nubia estuvo abierta a la inmigración árabe. Los nómadas árabes se mezclaron con la población e introdujeron la cultura árabe y la lengua árabe . En el siglo XVI, Makuria y Nobadia habían sido islamizadas . Durante el siglo XVI, Abdallah Jamma encabezó una confederación árabe que destruyó Soba, capital de Alodia, el último remanente de la Nubia cristiana. Más tarde, Alodia caería bajo el sultanato de Funj . [64]
Durante el siglo XV, los pastores funj emigraron al norte, a Alodia , y la ocuparon. Entre 1504 y 1505, el reino se expandió, alcanzando su apogeo y estableciendo su capital en Sennar bajo el reinado de Badi II Abu Daqn ( c. 1644-1680 ). A finales del siglo XVI, los funj se habían convertido al Islam. Impulsaron su imperio hacia el oeste, hasta Kordofán . Se expandieron hacia el este, pero fueron detenidos por Etiopía. Controlaron Nubia hasta la Tercera Catarata. La economía dependía de los enemigos capturados para llenar el ejército y de los comerciantes que viajaban a través de Sennar. Bajo el reinado de Badi IV (1724-1762), el ejército se volvió contra el rey, convirtiéndolo en nada más que una figura decorativa. En 1821, los funj fueron conquistados por Muhammad Ali (1805-1849), pachá de Egipto. [65] [66]
Los asentamientos de pueblos de habla bantú que eran agricultores y pastores que usaban hierro ya estaban bien establecidos al sur del río Limpopo en el siglo IV d.C., desplazando y absorbiendo a los hablantes originales de khoisan . Se trasladaron lentamente al sur, y se cree que las primeras ferrerías en la actual provincia de KwaZulu-Natal datan de alrededor de 1050. [ ambiguo ] El grupo más meridional era el pueblo xhosa , cuyo idioma incorpora ciertos rasgos lingüísticos del anterior pueblo khoi-san, que llegó al río Great Fish en la actual provincia del Cabo Oriental . [ 67 ]
El Reino de Mapungubwe fue el primer estado del sur de África , con capital en Mapungubwe. El estado surgió en el siglo XII d. C. Su riqueza provenía del control del comercio de marfil del valle de Limpopo , cobre de las montañas del norte de Transvaal y oro de la meseta de Zimbabue entre los ríos Limpopo y Zambeze , con los comerciantes suajilis de Chibuene . A mediados del siglo XIII, Mapungubwe fue abandonado. [68]
Después de la decadencia de Mapungubwe, Gran Zimbabue surgió en la meseta de Zimbabue. Zimbabue significa construcción de piedra. Gran Zimbabue fue la primera ciudad en el sur de África y fue el centro de un imperio, consolidando políticas shona menores . La construcción de piedra fue heredada de Mapungubwe. Estas técnicas de construcción se mejoraron y llegaron a su madurez en Gran Zimbabue, representada por el muro del Gran Recinto. La tecnología de mampostería de piedra apilada en seco también se utilizó para construir complejos más pequeños en el área. Gran Zimbabue floreció mediante el comercio con los suajili Kilwa y Sofala . El ascenso de Gran Zimbabue es paralelo al ascenso de Kilwa. Gran Zimbabue fue una fuente importante de oro. Su corte real vivía en el lujo, vestía algodón indio, se rodeaba de adornos de cobre y oro y comía en platos de lugares tan lejanos como Persia y China. Alrededor de las décadas de 1420 y 1430, Gran Zimbabue estaba en decadencia. La ciudad fue abandonada en 1450. Algunos han atribuido el declive al auge de la ciudad comercial Ingombe Ilede . [69]
Un nuevo capítulo de la historia shona se produjo. Nyatsimba Mutota, un rey shona del norte de Karanga, se dedicó a la conquista. Él y su hijo Mutope conquistaron la meseta de Zimbabue, pasando por Mozambique hacia la costa este, vinculando el imperio con el comercio costero. Llamaron a su imperio Wilayatu 'l Mu'anamutapah o mwanamutapa (Señor de las Tierras Saqueadas), o el Reino de Mutapa . Monomotapa era la corrupción portuguesa. No construían estructuras de piedra; los shona del norte no tenían tradiciones de construcción en piedra. Después de la muerte de Matope en 1480, el imperio se dividió en dos pequeños imperios: Torwa en el sur y Mutapa en el norte. La división se produjo por la rivalidad de dos señores shona, Changa y Togwa, con la línea mwanamutapa . Changa pudo adquirir el sur, formando el Reino de Butua con su capital en Khami . [70]
El Imperio Mutapa continuó en el norte bajo la línea mwenemutapa . Durante el siglo XVI, los portugueses lograron establecer mercados permanentes en el río Zambeze en un intento de obtener el control político y militar de Mutapa. Tuvieron un éxito parcial. En 1628, una batalla decisiva les permitió poner en el poder a un mwanamutapa títere llamado Mavura, quien firmó tratados que otorgaron derechos favorables de exportación de minerales a los portugueses. Los portugueses lograron destruir el sistema de gobierno mwanamutapa y socavar el comercio. En 1667, Mutapa estaba en decadencia. Los jefes no permitían excavar en busca de oro por temor al robo portugues, y la población disminuyó. [71]
El Reino de Butua estaba gobernado por un changamire , un título derivado del fundador, Changa. Más tarde se convirtió en el Imperio Rozwi . Los portugueses intentaron afianzarse, pero fueron expulsados de la región en 1693 por Changamire Dombo. El siglo XVII fue un período de paz y prosperidad. El Imperio Rozwi cayó en ruinas en la década de 1830 tras la invasión de Nguni desde Natal . [71]
En 1500 d. C., la mayor parte del sur de África tenía estados establecidos. En el noroeste de Namibia , los ovambo se dedicaban a la agricultura y los herero al pastoreo. A medida que aumentaba el número de ganado, los herero se trasladaron al sur, al centro de Namibia, en busca de tierras de pastoreo. Un grupo relacionado, los ovambanderu , se expandió hasta Ghanzi, en el noroeste de Botsuana . Los nama , un grupo de habla khoi y criadores de ovejas, se trasladaron al norte y entraron en contacto con los herero; esto prepararía el terreno para muchos conflictos entre los dos grupos. Los estados lozi en expansión empujaron a los mbukushu , subiya y yei a Botei, Okavango y Chobe, en el norte de Botsuana. [72]
El desarrollo de los estados sotho-tswana basados en el highveld , al sur del río Limpopo , comenzó alrededor del año 1000 d. C. El poder del jefe se basaba en el ganado y su conexión con el antepasado. Esto se puede ver en los asentamientos de la colina Toutswemogala con cimientos de piedra y muros de piedra, al norte del highveld y al sur del río Vaal . Al noroeste del río Vaal se desarrollaron los primeros estados tswana centrados en ciudades de miles de personas. Cuando surgían desacuerdos o rivalidades, los diferentes grupos se movilizaban para formar sus propios estados. [73]
Al sureste de las montañas Drakensberg vivían pueblos de habla nguni ( zulú , xhosa , suazi y ndebele ). Ellos también participaron en la construcción de estados, y los nuevos estados se desarrollaron a partir de la rivalidad, los desacuerdos y la presión demográfica que provocó el movimiento hacia nuevas regiones. Este proceso del siglo XIX de guerra, construcción de estados y migración más tarde se conoció como Mfecane (Nguni) o Difaqane (Sotho). Su principal catalizador fue la consolidación del Reino Zulú . [74] Eran trabajadores del metal, cultivadores de mijo y pastores de ganado. [73]
Los khoisan vivían en el suroeste de la provincia de El Cabo , donde las lluvias invernales son abundantes. Las poblaciones khoisan anteriores fueron absorbidas por pueblos bantúes , como los sotho y los nguni , pero la expansión bantú se detuvo en la región con las lluvias invernales. Algunas lenguas bantúes han incorporado la consonante clic de las lenguas khoisan . Los khoisan comerciaban con sus vecinos bantúes, proporcionándoles ganado, ovejas y artículos de caza. A cambio, sus vecinos de habla bantú comerciaban con cobre, hierro y tabaco. [73]
En el siglo XVI, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció una estación de reabastecimiento en Table Bay para reabastecer agua y comprar carne a los khoikhoi . Los khoikhoi recibían cobre, hierro, tabaco y cuentas a cambio. Para controlar el precio de la carne y el ganado y hacer que el servicio fuera más constante, los holandeses establecieron un asentamiento permanente en Table Bay en 1652. Cultivaron frutas y verduras frescas y establecieron un hospital para marineros enfermos. Para aumentar la producción, los holandeses decidieron aumentar el número de granjas en Table Bay alentando a los boers (granjeros) libertos en tierras trabajadas inicialmente por esclavos de África occidental. La tierra fue tomada de las tierras de pastoreo de los khoikhoi, lo que desencadenó la primera guerra khoikhoi-holandesa en 1659. No surgió ningún vencedor, pero los holandeses asumieron un " derecho de conquista " por el cual reclamaron todo el cabo. En una serie de guerras que enfrentaron a los khoikhoi entre sí, los bóers se apoderaron de toda la tierra khoikhoi y reclamaron todo su ganado. La segunda guerra entre los khoikoi y los holandeses (1673-1677) fue una guerra por el robo de ganado. Los khoikhoi también murieron por miles a causa de enfermedades europeas. [75]
En el siglo XVIII, la colonia del Cabo había crecido, con esclavos provenientes de Madagascar , Mozambique e Indonesia . El asentamiento también comenzó a expandirse hacia el norte, pero la resistencia, las incursiones y la guerra de guerrillas de los khoikhoi frenaron la expansión durante el siglo XVIII. Los bóers que comenzaron a practicar el pastoreo fueron conocidos como trekboers . Una fuente común de mano de obra de los trekboers eran los niños huérfanos que eran capturados durante las incursiones y cuyos padres habían sido asesinados. [76]
Según la teoría del origen africano reciente de los humanos modernos , la postura predominante dentro de la comunidad científica, todos los humanos son originarios del sudeste de África o del Cuerno de África . [77] Durante el primer milenio de nuestra era, los pueblos de habla nilótica y bantú se trasladaron a la región . [ cita requerida ]
Tras la migración bantú, en la sección costera del sudeste de África, se desarrolló una comunidad bantú mixta a través del contacto con comerciantes árabes y persas musulmanes , lo que llevó al desarrollo de las ciudades-estado mixtas árabes, persas y africanas suajili . [78] La cultura suajili que surgió de estos intercambios evidencia muchas influencias árabes e islámicas que no se ven en la cultura bantú tradicional, al igual que los muchos miembros afroárabes del pueblo bantú suajili . Con su comunidad de habla original centrada en las partes costeras de Tanzania (particularmente Zanzíbar ) y Kenia (una costa conocida como la Costa Suajili ), el idioma bantú suajili contiene muchos préstamos de palabras del árabe como consecuencia de estas interacciones. [79]
Los primeros habitantes bantúes de la costa sudeste de Kenia y Tanzania que encontraron estos colonos árabes y persas posteriores han sido identificados de diversas formas con los asentamientos comerciales de Rhapta , Azania y Menouthias [80] a los que se hace referencia en los primeros escritos griegos y chinos del 50 d. C. al 500 d. C., [81] [82 ] [ 83] [84] [ 85] [86] [87] [88] que finalmente dieron lugar al nombre de Tanzania . [89] [90] Estos primeros escritos quizás documentan la primera ola de colonos bantúes que llegaron al sudeste de África durante su migración. [91]
Históricamente, el pueblo swahili se podía encontrar tan al norte como el norte de Kenia y tan al sur como el río Ruvuma en Mozambique . Los geógrafos árabes se referían a la costa swahili como la tierra de los zanj (negros). [92]
Aunque alguna vez se creyó que eran descendientes de colonos persas, la mayoría de los historiadores, lingüistas históricos y arqueólogos reconocen ahora a los antiguos swahili como un pueblo bantú que había mantenido importantes interacciones con comerciantes musulmanes a partir de finales del siglo VII y principios del VIII d. C. [93]
Se sabe que los reinos suajilis medievales tenían puertos comerciales en islas, descritos por los historiadores griegos como " metrópolis ", y que habían establecido rutas comerciales regulares [94] con el mundo islámico y Asia. [95] Puertos como Mombasa , Zanzíbar y Kilwa [96] eran conocidos por los marineros chinos bajo Zheng He y los geógrafos islámicos medievales como el viajero bereber Abu Abdullah ibn Battuta . [97] Las principales exportaciones suajilis eran marfil, esclavos y oro. Comerciaban con Arabia, India, Persia y China. [98]
Los portugueses llegaron en 1498. Con la misión de controlar económicamente y cristianizar la costa suajili, atacaron primero Kilwa en 1505 y otras ciudades más tarde. Debido a la resistencia suajili, el intento portugués de establecer un control comercial nunca tuvo éxito. A finales del siglo XVII, la autoridad portuguesa en la costa suajili comenzó a disminuir. Con la ayuda de los árabes omaníes , en 1729 se había eliminado la presencia portuguesa. La costa suajili finalmente pasó a formar parte del Sultanato de Omán . El comercio se recuperó, pero no recuperó los niveles del pasado. [99]
La cultura Urewe se desarrolló y se extendió en la región del lago Victoria de África y sus alrededores durante la Edad del Hierro africana . Los primeros artefactos datados de esta cultura se encuentran en la región de Kagera en Tanzania y se extendió hasta la región de Kivu en la República Democrática del Congo , al oeste, hasta las provincias de Nyanza y Occidental de Kenia , y al norte hasta Uganda , Ruanda y Burundi . Los yacimientos de la cultura Urewe datan de la Edad del Hierro Temprana, desde el siglo V a. C. hasta el siglo VI d. C.
Los orígenes de la cultura Urewe se remontan, en última instancia, a la expansión bantú que se originó en Camerún. La investigación sobre las civilizaciones de la Edad del Hierro temprana en el África subsahariana se ha llevado a cabo simultáneamente con estudios sobre lingüística africana sobre la expansión bantú. La cultura Urewe puede corresponder a la subfamilia oriental de las lenguas bantúes, habladas por los descendientes de la primera ola de pueblos bantúes que se asentaron en África oriental. A primera vista, Urewe parece ser una civilización completamente desarrollada, reconocible por su cerámica distintiva y elegante y sus técnicas de trabajo del hierro altamente técnicas y sofisticadas. Dado nuestro nivel actual de conocimiento, no parece que ninguna de ellas se haya desarrollado o modificado durante casi 2000 años. Sin embargo, se pueden observar pequeñas variaciones locales en la cerámica. [ cita requerida ]
Urewe es el nombre del yacimiento de Kenia que cobró notoriedad gracias a la publicación en 1948 de los hallazgos arqueológicos de Mary Leakey , quien describió el período de la Edad del Hierro temprana en la región de los Grandes Lagos en el centro de África oriental, alrededor del lago Victoria.
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Según datos arqueológicos y lingüísticos, Madagascar fue habitada por primera vez por hablantes de austronesio procedentes del sudeste asiático antes del siglo VI d. C. y posteriormente por hablantes de bantú procedentes del este de África continental en el siglo VI o VII. Los austronesios introdujeron el cultivo del plátano y el arroz , y los hablantes de bantú introdujeron el ganado y otras prácticas agrícolas. Alrededor del año 1000, se iniciaron asentamientos comerciales árabes e indios en el norte de Madagascar para explotar el comercio del océano Índico. [100] En el siglo XIV, los comerciantes introdujeron el Islam en la isla. Madagascar funcionó en el período medieval de África oriental como puerto de contacto para las otras ciudades-estado portuarias swahili, como Sofala , Kilwa , Mombasa y Zanzíbar . [ cita requerida ]
Después del siglo XV surgieron varios reinos: el reino Sakalava (siglo XVI) en la costa oeste, el reino Tsitambala (siglo XVII) en la costa este y Merina (siglo XV) en las tierras altas centrales. En el siglo XIX, Merina controlaba toda la isla. En 1500, los portugueses fueron los primeros europeos en llegar a la isla, atacando los asentamientos comerciales. [101]
Los británicos y más tarde los franceses llegaron al país. Durante la última parte del siglo XVII, Madagascar fue un popular punto de tránsito para los piratas . Radama I (1810-1828) invitó a misioneros cristianos a principios del siglo XIX. La reina Ranavalona I "la Cruel" (1828-1861) prohibió la práctica del cristianismo en el reino, y se estima que perecieron 150.000 cristianos. Bajo el reinado de Radama II (1861-1863), Madagascar adoptó una orientación francesa, con grandes concesiones comerciales otorgadas a los franceses. En 1895, en la segunda guerra franco-hová , los franceses invadieron Madagascar, tomaron Antsiranana (Diego Suárez) y declararon a Madagascar un protectorado . [101]
Entre los siglos XIV y XV surgieron grandes reinos y estados del sudeste africano, como los reinos de Buganda [102] y Karagwe [102] de Uganda y Tanzania . [103]
En el año 1000 d. C., habían surgido numerosos estados en la meseta de los lagos , entre los Grandes Lagos de África Oriental. La cría de ganado, el cultivo de cereales y el cultivo del plátano eran los pilares económicos de estos estados. Los terraplenes de Ntusi y Bigo son representativos de uno de los primeros estados, el reino de Bunyoro , que según la tradición oral formaba parte del Imperio de Kitara, que dominaba toda la región de los lagos. Una élite étnica luo , del clan Babito, gobernaba al pueblo Nyoro, de habla bantú . La sociedad era esencialmente Nyoro en su cultura, según la evidencia de la cerámica, los patrones de asentamiento y la especialización económica. [104]
El clan Babito reclama legitimidad al descender del clan Bachwezi, que se dice que gobernó el Imperio de Kitara. [105]
El reino de Buganda fue fundado por Kato Kimera alrededor del siglo XIV d. C. Kato Kintu puede haber migrado al noroeste del lago Victoria ya en el año 1000 a. C. Buganda estaba gobernado por los kabaka con un bataka compuesto por los jefes de clan. Con el tiempo, los kabakas diluyeron la autoridad del bataka , y Buganda se convirtió en una monarquía centralizada. En el siglo XVI, Buganda estaba en plena expansión, pero tenía un serio rival en Bunyoro . En la década de 1870, Buganda era un rico estado-nación. El kabaka gobernaba con su Lukiko (consejo de ministros). Buganda tenía una flota naval de cien buques, cada uno tripulado por treinta hombres. Buganda suplantó a Bunyoro como el estado más importante de la región. Sin embargo, a principios del siglo XX, Buganda se convirtió en una provincia del Protectorado británico de Uganda . [106]
Al sureste de Bunyoro, cerca del lago Kivu , en el fondo de la grieta occidental, se fundó el Reino de Ruanda , tal vez durante el siglo XVII. Los pastores tutsis (batutsis) formaban la élite, con un rey llamado mwami . Los hutus (bahutu) eran agricultores. Ambos grupos hablaban el mismo idioma, pero había normas sociales estrictas contra el matrimonio y la interacción entre ellos. Según la tradición oral, el Reino de Ruanda fue fundado por Mwami Ruganzu II (Ruganzu Ndori) ( c. 1600 - 1624), con su capital cerca de Kigali . Se necesitaron 200 años para lograr un reino verdaderamente centralizado bajo Mwami Kigeli IV (Kigeri Rwabugiri) (1840-1895). La subyugación de los hutus resultó más difícil que la de los tutsis. El último jefe tutsi se rindió ante Mwami Mutara II (Mutara Rwogera) (1802-1853) en 1852, pero el último reducto hutu fue conquistado en la década de 1920 por Mwami Yuhi V (Yuli Musinga) (1896-1931). [107]
Al sur del Reino de Ruanda estaba el Reino de Burundi . Fue fundado por el jefe tutsi Ntare Rushatsi ( c. 1657-1705 ). Al igual que Ruanda, Burundi se construyó gracias al ganado criado por pastores tutsis, los cultivos de los agricultores hutus, la conquista y las innovaciones políticas. Bajo Mwami Ntare Rugaamba ( c. 1795 – 1852), Burundi siguió una política expansionista agresiva, basada más en la diplomacia que en la fuerza. [108]
Los maravi afirmaban descender de Karonga ( kalonga ), que adoptó ese título como rey. Los maravi conectaban África Central con el comercio de la costa este, con el suajili kilwa. En el siglo XVII, el Imperio maravi abarcaba toda la zona entre el lago Malawi y la desembocadura del río Zambeze . El karonga era Mzura, que hizo mucho por extender el imperio. Mzura hizo un pacto con los portugueses para establecer un ejército de 4.000 hombres para atacar a los shona a cambio de ayuda para derrotar a su rival Lundi, un jefe de los zimba. En 1623, se volvió contra los portugueses y ayudó a los shona. En 1640, dio la bienvenida a los portugueses para el comercio. El Imperio maravi no sobrevivió mucho a la muerte de Mzura. En el siglo XVIII, se había dividido en sus anteriores sistemas políticos. [109]
El Imperio de Ghana puede haber sido un reino establecido ya en el siglo VIII d. C., fundado entre los soninké por Dinge Cisse. Ghana fue mencionada por primera vez por el geógrafo árabe Al-Farazi a fines del siglo VIII. Ghana estaba habitada por habitantes urbanos y agricultores rurales. Los habitantes urbanos eran los administradores del imperio, que eran musulmanes, y el Ghana (rey), que practicaba la religión tradicional. Existían dos ciudades, una donde vivían los administradores musulmanes y los árabes bereberes, que estaba conectada por un camino pavimentado con piedra a la residencia del rey. Los habitantes rurales vivían en aldeas, que se unieron en políticas más amplias que juraban lealtad al Ghana. El Ghana era visto como divino, y su bienestar físico se reflejaba en toda la sociedad. Ghana se convirtió al Islam alrededor de 1050, después de conquistar Aoudaghost . [110]
El Imperio de Ghana se enriqueció gravando con impuestos el comercio transahariano que unía Tiaret y Sijilmasa con Aoudaghost. Ghana controlaba el acceso a los yacimientos de oro de Bambouk , al sureste de Koumbi Saleh . Se apropiaba de un porcentaje de la sal y el oro que pasaban por su territorio. El imperio no participaba en la producción. [111]
En el siglo XI, Ghana se encontraba en decadencia. Se creía que la causa de la decadencia fue el saqueo de Koumbi Saleh por los bereberes bajo la dinastía almorávide en 1076. Esta teoría ya no se acepta. Se citan varias explicaciones alternativas. Una de las razones más importantes es el traslado del comercio del oro hacia el este, al río Níger y la ruta de Taghaza , y la consiguiente decadencia económica de Ghana. Otra razón citada es la inestabilidad política a causa de la rivalidad entre las diferentes entidades políticas hereditarias. [112] El imperio llegó a su fin en 1230, cuando Takrur, en el norte de Senegal, se apoderó de la capital. [113] [114]
El Imperio de Malí comenzó en el siglo XIII d. C., cuando un líder mandé (mandingo), Sundiata (Señor León) del clan Keita, derrotó a Soumaoro Kanté , rey de los sosso o soninké del sur , en la batalla de Kirina en c. 1235. Sundiata continuó su conquista desde los bosques fértiles y el valle del Níger, al este hasta la curva del Níger, al norte hasta el Sahara y al oeste hasta el océano Atlántico, absorbiendo los restos del Imperio de Ghana. Sundiata tomó el título de mansa . Estableció la capital de su imperio en Niani . [115]
Aunque el comercio de sal y oro siguió siendo importante para el Imperio de Malí, la agricultura y el pastoreo también fueron fundamentales. El cultivo de sorgo , mijo y arroz era una función vital. En las fronteras septentrionales del Sahel , el pastoreo de ganado vacuno, ovejas, cabras y camellos eran actividades importantes. La sociedad mandé se organizaba en torno a la aldea y la tierra. Un grupo de aldeas se llamaba kafu y estaba gobernado por un farma . El farma pagaba tributo al mansa . Un ejército dedicado de caballería e infantería de élite mantenía el orden, comandado por la corte real. Si era necesario, se podía reunir una fuerza formidable en las regiones tributarias. [116]
La conversión al Islam fue un proceso gradual. El poder de los mansa dependía de la defensa de las creencias tradicionales y de una base espiritual de poder. Sundiata inicialmente mantuvo a raya al Islam. Más tarde, los mansas eran musulmanes devotos, pero aún reconocían a las deidades tradicionales y participaban en rituales y festivales tradicionales, que eran importantes para los mandé. El Islam se convirtió en una religión de la corte bajo el hijo de Sundiata, Uli I (1225-1270). Mansa Uli hizo una peregrinación a La Meca , donde fue reconocido dentro del mundo musulmán. La corte estaba compuesta por musulmanes alfabetizados como secretarios y contables. El viajero musulmán Ibn Battuta dejó vívidas descripciones del imperio. [116]
Malí alcanzó la cima de su poder y extensión en el siglo XIV, cuando Mansa Musa (1312-1337) realizó su famoso hajj a La Meca con 500 esclavos, cada uno de los cuales tenía un lingote de oro que valía 500 mitqals. [117] El hajj de Mansa Musa devaluó el oro en el Egipto mameluco durante una década. Causó una gran impresión en las mentes del mundo musulmán y europeo. Invitó a eruditos y arquitectos como Ishal al-Tuedjin (al-Sahili) a integrar aún más a Malí en el mundo islámico . [116]
El Imperio de Malí experimentó una expansión del aprendizaje y la alfabetización . En 1285, Sakura , un esclavo liberado , usurpó el trono. Este mansa expulsó a los tuareg de Tombuctú y la estableció como un centro de aprendizaje y comercio. El comercio de libros aumentó y la copia de libros se convirtió en una profesión muy respetable y rentable. Tombuctú y Djenné se convirtieron en importantes centros de aprendizaje dentro del mundo islámico. [118]
Después del reinado de Mansa Suleyman (1341-1360), Malí comenzó su espiral descendente. La caballería mossi invadió la expuesta frontera sur. Los tuareg hostigaron la frontera norte con el fin de recuperar Tombuctú. Los fulani (fulbe) erosionaron la autoridad de Malí en el oeste al establecer el imamato independiente de Futa Toro , un sucesor del reino de Takrur . Las alianzas serer y wolof se rompieron. Entre 1545 y 1546, el Imperio songhai tomó Niani . Después de 1599, el imperio perdió los yacimientos de oro de Bambouk y se desintegró en pequeñas entidades políticas. [116]
Los songhai descienden de pescadores del curso medio del río Níger . Establecieron su capital en Kukiya en el siglo IX d. C. y en Gao en el siglo XII. Los songhai hablan una lengua nilo-sahariana . [119]
Sonni Ali , un songhai, comenzó su conquista capturando Tombuctú en 1468 de los tuareg . Extendió el imperio hacia el norte, profundamente en el desierto, empujó a los mossi más al sur del Níger y se expandió al suroeste hasta Djenné. Su ejército consistía en caballería y una flota de canoas. Sonni Ali no era un musulmán piadoso, y fue retratado negativamente por los eruditos bereberes árabes, especialmente por atacar a los musulmanes de Tombuctú después de haberlos protegido y salvado de la ocupación tuareg. Después de su muerte en 1492, sus herederos fueron depuestos por su sobrino, el general Askia Mohammad I , hijo de Kassey, una hermana de Sonni Ali. [120]
Muhammad Ture (1493-1528) fundó la dinastía Askiya , siendo askiya el título del rey. Consolidó las conquistas de Sonni Ali. El Islam se utilizó para extender su autoridad al declarar la yihad contra los mossi, revivir el comercio transahariano y hacer que el califa "en la sombra" abasí en El Cairo lo declarara califa de Sudán. Estableció Tombuctú como un gran centro de aprendizaje islámico. Muhammad Ture expandió el imperio empujando a los tuareg hacia el norte, capturando Aïr en el este y capturando Taghaza, productora de sal . Introdujo los estados hausa en la red comercial songhay. Centralizó aún más la administración del imperio al seleccionar administradores de entre los sirvientes y familias leales y asignarlos a los territorios conquistados. Eran responsables de formar milicias locales. La centralización hizo que Songhay fuera muy estable, incluso durante las disputas dinásticas. León Africano dejó vívidas descripciones del imperio bajo Askiya Muhammad. Askiya Muhammad fue depuesto por su hijo en 1528. Después de mucha rivalidad, el último hijo de Muhammad Ture, Askiya Daoud (1529-1582), asumió el trono. [121]
En 1591, Marruecos invadió el Imperio Songhai bajo el mando de Ahmad al-Mansur, de la dinastía Saadi , con el fin de asegurar los yacimientos de oro del Sahel. En la batalla de Tondibi , el ejército Songhai fue derrotado. Los marroquíes capturaron Djenné, Gao y Tombuctú, pero no pudieron asegurar toda la región. Askiya Nuhu y el ejército Songhay se reagruparon en Dendi, en el corazón del territorio Songhai, donde una enérgica resistencia guerrillera minó los recursos de los marroquíes, que dependían del constante reabastecimiento de Marruecos. Songhai se dividió en varios estados durante el siglo XVII.
Marruecos se dio cuenta de que su empresa no era rentable. El comercio del oro se había desviado hacia los europeos de la costa. La mayor parte del comercio transahariano se desvió ahora hacia el este, a Bornu . El costoso equipo comprado con oro tuvo que ser enviado a través del Sahara, una situación insostenible. Los marroquíes que permanecieron se casaron con la población y fueron conocidos como Arma o Ruma . Se establecieron en Tombuctú como una casta militar con varios feudos, independientes de Marruecos. En medio del caos, otros grupos comenzaron a afirmarse, incluidos los fulani de Futa Tooro que invadieron desde el oeste. El Imperio Bambara , uno de los estados que se separó de Songhai, saqueó Gao. En 1737, los tuareg masacraron a los arma . [5] [122]
Los fulani eran un pueblo migratorio que se trasladó desde Mauritania y se estableció en Futa Toro , Futa Djallon y, posteriormente, en el resto de África occidental. En el siglo XIV d. C., se habían convertido al Islam . Durante el siglo XVI, se establecieron en Macina , en el sur de Malí . Durante la década de 1670, declararon la yihad contra los no musulmanes. De estas guerras yihadistas se formaron varios estados, en Futa Toro, Futa Djallon, Macina, Oualia y Bundu. El más importante de estos estados fue el Califato de Sokoto o Imperio Fulani . [123]
En la ciudad de Gobir , Usman dan Fodio (1754-1817) acusó a los líderes hausa de practicar una versión impura del Islam y de ser moralmente corruptos. En 1804, lanzó la Guerra Fulani como una yihad entre una población que estaba inquieta por los altos impuestos y descontenta con sus líderes. La fiebre de la yihad arrasó el norte de Nigeria , con un fuerte apoyo tanto entre los fulani como entre los hausa. [ cita requerida ] Usman creó un imperio que incluía partes del norte de Nigeria, Benín y Camerún , con Sokoto como su capital. Se retiró para enseñar y escribir y entregó el imperio a su hijo Muhammed Bello . El califato de Sokoto duró hasta 1903, cuando los británicos conquistaron el norte de Nigeria. [ 124 ]
Los akan hablan una lengua kwa . Se cree que los hablantes de lenguas kwa vinieron de África oriental / central , antes de establecerse en el Sahel . [125] En el siglo XII, se estableció el Reino Akan de Bonoman (Estado de Bono). Durante el siglo XIII, cuando las minas de oro en la actual Malí comenzaron a secarse, Bonoman y más tarde otros estados Akan comenzaron a cobrar importancia como los principales actores en el comercio del oro. Fueron Bonoman y otros reinos Akan como Denkyira , Akyem , Akwamu los predecesores, y más tarde el surgimiento del Imperio de Ashanti . Cuándo y cómo llegaron los Ashante a su ubicación actual es discutible. Lo que se sabe es que en el siglo XVII se identificó a un pueblo Akan que vivía en un estado llamado Kwaaman. La ubicación del estado estaba al norte del lago Bosomtwe. [ cita requerida ] Los ingresos del estado se derivaban principalmente del comercio de oro y nueces de cola y de la tala de bosques para plantar ñames . Construyeron ciudades entre los ríos Pra y Ofin. Formaron alianzas para la defensa y pagaron tributo a Denkyira, uno de los estados akan más poderosos en ese momento junto con Adansi y Akwamu . Durante el siglo XVI, la sociedad ashante experimentó cambios repentinos, incluido el crecimiento de la población debido al cultivo de plantas del Nuevo Mundo como la mandioca y el maíz y un aumento en el comercio de oro entre la costa y el norte. [126]
En el siglo XVII, Osei Kofi Tutu I ( c. 1695-1717 ), con la ayuda de Okomfo Anokye , unificó lo que se convertiría en los ashante en una confederación con el Taburete Dorado como símbolo de su unidad y espíritu. Osei Tutu emprendió una expansión territorial masiva. Creó el ejército ashante basado en el estado akan de Akwamu , introduciendo una nueva organización y convirtiendo una milicia disciplinada en una máquina de combate eficaz. [ cita requerida ] En 1701, los ashante conquistaron Denkyira, lo que les dio acceso al comercio costero con los europeos, especialmente los holandeses. Opoku Ware I (1720-1745) emprendió una mayor expansión, añadiendo otros estados akan del sur al creciente imperio. Se dirigió al norte añadiendo Techiman , Banda , Gyaaman y Gonja , estados en el Volta Negro . Entre 1744 y 1745, Asantehene Opoku atacó el poderoso estado norteño de Dagomba, obteniendo el control de las importantes rutas comerciales del Níger medio. Kusi Obodom (1750-1764) sucedió a Opoku y consolidó todos los territorios recién conquistados. Osei Kwadwo (1777-1803) impuso reformas administrativas que permitieron que el imperio fuera gobernado de manera efectiva y continuara su expansión militar. Osei Kwame Panyin (1777-1803), Osei Tutu Kwame (1804-1807) y Osei Bonsu (1807-1824) continuaron la consolidación y expansión territorial. El Imperio Ashante incluía toda la actual Ghana y grandes partes de Costa de Marfil . [127]
El ashantehene heredó su posición de su madre. En la capital, Kumasi, lo ayudaba un servicio civil de hombres talentosos en comercio, diplomacia y el ejército, con un jefe llamado el gyaasehene . En el servicio civil se empleaban hombres de Arabia, Sudán y Europa, todos ellos nombrados por el ashantehene . En la capital y en otras ciudades, la ankobia o policía especial se utilizaba como guardaespaldas del ashantehene , como fuente de inteligencia y para reprimir la rebelión. La comunicación en todo el imperio se mantenía a través de una red de carreteras bien cuidadas desde la costa hasta el centro del Níger y que conectaban entre sí otras ciudades comerciales. [128] [129]
Durante la mayor parte del siglo XIX, el Imperio Ashanti siguió siendo poderoso. Más tarde, en 1900, fue destruido por la superioridad en armamento y organización de los británicos tras las cuatro guerras anglo-ashanti . [130]
El reino de Dahomey se fundó a principios del siglo XVII cuando el pueblo aja del reino de Allada se trasladó al norte y se estableció entre los fon . Comenzaron a afirmar su poder unos años más tarde. Al hacerlo, establecieron el Reino de Dahomey, con su capital en Agbome . El rey Houegbadja ( c. 1645 - 1685) organizó Dahomey en un poderoso estado centralizado. Declaró que todas las tierras eran propiedad del rey y estaban sujetas a impuestos. Se estableció la primogenitura en la realeza, neutralizando toda aportación de los jefes de las aldeas. Se estableció un "culto a la realeza". Un esclavo cautivo sería sacrificado anualmente para honrar a los antepasados reales. Durante la década de 1720, los estados esclavistas de Whydah y Allada fueron tomados, lo que dio a Dahomey acceso directo a la costa de esclavos y al comercio con los europeos. El rey Agadja (1708-1740) intentó acabar con el comercio de esclavos manteniendo a los esclavos en plantaciones que producían aceite de palma, pero las ganancias europeas de los esclavos y la dependencia de Dahomey de las armas de fuego eran demasiado grandes. En 1730, bajo el rey Agaja, Dahomey fue conquistado por el Imperio Oyo , y Dahomey tuvo que pagar tributo. Los impuestos sobre los esclavos se pagaban principalmente en conchas de cauri. Durante el siglo XIX, el aceite de palma fue el principal producto comercial. [131] Francia conquistó Dahomey durante la Segunda Guerra Franco-Dahomeana (1892-1894) y estableció un gobierno colonial allí. La mayoría de las tropas que lucharon contra Dahomey eran africanos nativos. [ cita requerida ]
Tradicionalmente, los yoruba se consideraban habitantes de un imperio unido, en contraste con la situación actual, en la que "yoruba" es la designación cultural y lingüística para los hablantes de una lengua de la familia Níger-Congo . El nombre proviene de una palabra hausa para referirse al Imperio Oyo . El primer estado yoruba fue Ile-Ife , que se dice que fue fundado alrededor del año 1000 d. C. por una figura sobrenatural, el primer oni Oduduwa . Los hijos de Oduduwa serían los fundadores de las diferentes ciudades-estado de los yoruba, y sus hijas se convertirían en las madres de los diversos obas o reyes yoruba. Las ciudades-estado yoruba solían estar gobernadas por un oba y un iwarefa , un consejo de jefes que asesoraba al oba. En el siglo XVIII, las ciudades-estado yoruba formaron una confederación flexible, con el oni de Ife como cabeza e Ife como capital. Con el paso del tiempo, las ciudades-estado se volvieron más poderosas y sus obas asumieron posiciones espirituales más poderosas, lo que diluyó la autoridad de los Oni de Ife. La rivalidad entre las ciudades-estado se volvió intensa. [132]
El Imperio Oyo surgió en el siglo XVI. El estado de Oyo había sido conquistado en 1550 por el reino de Nupe , que poseía caballería, una importante ventaja táctica. El alafin (rey) de Oyo fue enviado al exilio. Después de regresar, Alafin Orompoto ( c. 1560 - 1580) construyó un ejército basado en caballería fuertemente armada y tropas de largo servicio. Esto los hizo invencibles en combate en las praderas del norte y en los bosques escasamente arbolados. A fines del siglo XVI, Oyo había agregado la región occidental del Níger a las colinas de Togo, los yoruba de Ketu , Dahomey y la nación Fon. [112]
Un consejo de gobierno servía al imperio, con claras divisiones ejecutivas. A cada región adquirida se le asignaba un administrador local. Las familias servían en capacidades de elección de reyes. Oyo, como reino yoruba del norte, servía como intermediario en el comercio norte-sur y conectaba el bosque oriental de Guinea con el oeste y centro de Sudán , el Sahara y el norte de África. Los yoruba fabricaban telas, artículos de hierro y cerámica, que se intercambiaban por sal, cuero y, lo más importante, caballos del Sudán para mantener la caballería. Oyo se mantuvo fuerte durante doscientos años. [113] [133] Se convirtió en un protectorado de Gran Bretaña en 1888, antes de fragmentarse aún más en facciones en guerra. El estado de Oyo dejó de existir como cualquier tipo de potencia en 1896. [134]
El pueblo Edo, de habla kwa nigeriana y congo, había establecido el Imperio de Benín a mediados del siglo XV. Desde sus inicios, el imperio se expandió y consolidó políticamente. Bajo el reinado de Oba Ewuare ( c. 1450-1480 d. C.), el Estado se organizó para la conquista. Consolidó la autoridad central e inició 30 años de guerra con sus vecinos. A su muerte, el Imperio de Benín se extendió hasta Dahomey en el oeste, hasta el delta del Níger en el este, a lo largo de la costa occidental africana y hasta las ciudades yoruba en el norte. [ cita requerida ] [135]
El nieto de Ewuare, Oba Esigie (1504-1550), erosionó el poder del uzama (consejo estatal) y aumentó el contacto y el comercio con los europeos, especialmente con los portugueses, que proporcionaron una nueva fuente de cobre para el arte de la corte. El oba gobernaba con el asesoramiento del uzama , un consejo formado por jefes de familias poderosas y jefes de ciudades de diferentes gremios. Más tarde, su autoridad se vio disminuida por el establecimiento de dignatarios administrativos. Las mujeres ejercían el poder. La reina madre que producía al futuro oba ejercía una inmensa influencia. [136]
Benín nunca fue un exportador importante de esclavos, como demostró el libro de Alan Ryder Benin and the Europeans. A principios del siglo XVIII, se vio destrozado por disputas dinásticas y guerras civiles. Sin embargo, recuperó gran parte de su antiguo poder durante los reinados de Oba Eresoyen y Oba Akengbuda. Después del siglo XVI, Benín exportó principalmente pimienta, marfil, goma y tela de algodón a los portugueses y holandeses, quienes la revendieron a otras sociedades africanas de la costa. En 1897, los británicos saquearon la ciudad. [137]
El delta del Níger comprendía numerosas ciudades-estado con numerosas formas de gobierno. Estas ciudades-estado estaban protegidas por las vías fluviales y la espesa vegetación del delta. La región se transformó por el comercio en el siglo XVII. Las ciudades-estado del delta eran comparables a las del pueblo swahili en África Oriental. Algunas, como Bonny , Kalabari y Warri , tenían reyes. Otras, como Brass , eran repúblicas con pequeños senados, y las de Cross River y Old Calabar estaban gobernadas por comerciantes de la sociedad ekpe . La sociedad ekpe regulaba el comercio y establecía reglas para los miembros conocidas como sistemas de casas. Algunas de estas casas, como los Pepples de Bonny, eran bien conocidas en América y Europa. [140]
Los igbo vivían al este del delta (pero con el Anioma al oeste del río Níger). El reino de Nri surgió en el siglo IX, con Eze Nri como su líder. Era una entidad política compuesta por aldeas, y cada aldea era autónoma e independiente con su propio territorio y nombre, cada una reconocida por sus vecinos. Las aldeas eran democráticas y todos los hombres y, a veces, las mujeres formaban parte del proceso de toma de decisiones. Las tumbas de Igbo-Ukwu (800 d. C.) contenían artefactos de latón de fabricación local y cuentas de vidrio de Egipto o la India, lo que indicaba un comercio extrarregional. [141] [142]
