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hutu

Los hutu ( / ˈ h t / ), también conocidos como Abahutu , son un grupo étnico o social bantú originario de la región africana de los Grandes Lagos . Viven principalmente en Ruanda , Burundi y el este de la República Democrática del Congo , donde forman uno de los principales grupos étnicos junto con los tutsi y los twa de los Grandes Lagos .

Jóvenes hutus bailando

Demografía

Los hutu son la mayor de las tres principales divisiones de población de Burundi y Ruanda . Antes de 2017, el CIA World Factbook afirmaba que el 84% de los ruandeses y el 85% de los burundeses son hutu, siendo los tutsis el segundo grupo étnico más grande con el 15% y el 14% de los residentes de Ruanda y Burundi, respectivamente. Sin embargo, estas cifras se omitieron en 2017 y desde entonces no se han publicado nuevas cifras. [2] [3]

Los pigmeos twa , la más pequeña de las principales poblaciones de los dos países, comparten lengua y cultura con los hutu y los tutsi. Se distinguen por una estatura considerablemente más baja. [4] [5]

Orígenes

Se cree que los hutu emigraron por primera vez a la región de los Grandes Lagos desde África Central durante la gran expansión bantú . [6] Han surgido varias teorías para explicar las supuestas diferencias físicas entre ellos y sus vecinos de habla bantú , los tutsis. Los tutsi eran pastores y se cree que establecieron un control aristocrático sobre los sedentarios hutu y twa. A través de matrimonios mixtos con los hutu, los tutsi fueron asimilados gradualmente cultural, lingüística y racialmente. [7]

Otros sugieren que los dos grupos están relacionados pero no son idénticos, y también sugieren que las diferencias entre ellos fueron exacerbadas por los europeos, [8] o fueron exacerbadas por una división gradual y natural, cuando aquellos que poseían ganado pasaron a ser conocidos como los tutsis. y aquellos que no poseían ganado pasaron a ser conocidos como hutu. [5] Mahmood Mamdani afirma que la potencia colonial belga designó a las personas como tutsi o hutu sobre la base de la propiedad del ganado, las medidas físicas y los registros eclesiásticos. [9]

El debate sobre los orígenes étnicos de los hutu y los tutsi dentro de la política ruandesa es anterior al genocidio de Ruanda y continúa hasta el día de hoy, [10] y el gobierno de Ruanda ya no utiliza la distinción.

Genética

ADN-Y (linajes paternos)

Los estudios genéticos modernos del cromosoma Y sugieren que los hutu, como los tutsi, son en gran medida de extracción bantú (83% E1b1a , 8% E2 ). Las influencias genéticas paternas asociadas con el Cuerno de África y el norte de África son pocas (3% E1b1b y 1% R1b ) y se atribuyen a habitantes mucho más antiguos que fueron asimilados. Sin embargo, los hutu tienen considerablemente menos linajes paternos nilo-saharianos (4,3% B) que los tutsi (14,9% B). [11]

ADN autosómico (ascendencia general)

En general, los hutus parecen compartir un estrecho parentesco genético con las poblaciones bantúes vecinas, en particular los tutsis. Sin embargo, no está claro si esta similitud se debe principalmente a extensos intercambios genéticos entre estas comunidades a través de matrimonios mixtos o si, en última instancia, surge de orígenes comunes:

[...] generaciones de flujo genético borraron cualquier distinción física clara que alguna vez haya existido entre estos dos pueblos bantúes, famosos por su altura, constitución corporal y rasgos faciales. Con un espectro de variación física en los pueblos, las autoridades belgas impusieron legalmente la afiliación étnica en la década de 1920, basándose en criterios económicos. En consecuencia, se impusieron divisiones sociales formales y discretas a distinciones biológicas ambiguas. Hasta cierto punto, la permeabilidad de estas categorías en las décadas intermedias ayudó a cosificar las distinciones biológicas, generando una élite más alta y una subclase más baja, pero con poca relación con los acervos genéticos que habían existido hace unos siglos. Las categorías sociales son, por tanto, reales, pero hay poca o ninguna diferenciación genética detectable entre hutu y tutsi. [12]

Tishkoff y cols. (2009) encontraron que sus muestras mixtas de hutu y tutsi de Ruanda eran predominantemente de origen bantú, con un flujo genético menor de comunidades afroasiáticas (17,7% de genes afroasiáticos encontrados en la población mixta de hutu y tutsi). [13]

Idioma

Un cuchillo arrojadizo tradicional hutu .

Los hutus hablan Ruanda-Rundi como lengua materna, que es miembro del subgrupo bantú de la familia lingüística Níger-Congo . Ruanda-Rundi se subdivide en los dialectos Kinyarwanda y Kirundi , que han sido estandarizados como idiomas oficiales de Ruanda y Burundi, respectivamente. También lo hablan como lengua materna los tutsi y los twa. [ cita necesaria ]

Además, una pequeña porción de hutu habla francés , el otro idioma oficial de Ruanda y Burundi, como lengua franca , aunque la población está disminuyendo dadas las malas relaciones entre Ruanda y Francia. [ cita necesaria ]

Historia poscolonial

La monarquía tutsi patrocinada por Bélgica sobrevivió hasta 1959, cuando Kigeli V fue exiliado de la colonia (entonces llamada Ruanda-Urundi ). En Burundi, los tutsis, que son la minoría, mantuvieron el control del gobierno y del ejército. En Ruanda, el poder político pasó de la minoría tutsi a la mayoría hutu. [14]

En Ruanda, esto condujo a la "revolución social" y a la violencia hutu contra los tutsis. Decenas de miles de tutsis fueron asesinados y muchos otros huyeron a países vecinos, como Burundi, Uganda y la expansión del grupo étnico banyamulenge tutsi en la región de Kivu del Sur en el Congo belga . Más tarde, los tutsis exiliados de Burundi invadieron Ruanda, lo que llevó a Ruanda a cerrar su frontera con Burundi.

En Burundi , se llevó a cabo una campaña de genocidio contra la población hutu en 1972, [15] [16] [17] [18] [19] y se estima que murieron 100.000 hutus. [20] En 1993, se creía que el primer presidente elegido democráticamente de Burundi, Melchior Ndadaye , que era hutu, fue asesinado por oficiales tutsis, al igual que la persona constitucionalmente facultada para sucederlo. [21] Esto desató un contragenocidio en Burundi entre las estructuras políticas hutus y el ejército tutsi, en el que se estima que murieron 500.000 burundeses. [ cita necesaria ] Hubo muchos asesinatos en masa de tutsis y hutus moderados; Estos hechos fueron considerados un genocidio por la Comisión Internacional de Investigación para Burundi de las Naciones Unidas. [22]

Si bien los tutsis mantuvieron el control de Burundi, el conflicto resultó en genocidio también en Ruanda . [23] Un grupo rebelde tutsi, el Frente Patriótico Ruandés , invadió Ruanda desde Uganda, lo que inició una guerra civil contra el gobierno hutu de Ruanda en 1990. Se firmó un acuerdo de paz, pero la violencia estalló nuevamente, culminando en el genocidio de Ruanda de 1994, cuando Los extremistas hutus mataron [24] a unos 800.000 ruandeses, en su mayoría tutsis. [25]

Alrededor del 30% de la población pigmea twa de Ruanda también fue asesinada por los extremistas hutu. [26] Al mismo tiempo, el Frente Patriótico Ruandés tomó el control del país y sigue siendo el partido gobernante a partir de 2020 . Burundi también está gobernado actualmente por un antiguo grupo rebelde, el CNDD-FDD hutu .

En 2006, la violencia entre hutu y tutsi había disminuido, pero la situación tanto en Ruanda como en Burundi seguía siendo tensa, y decenas de miles de ruandeses seguían viviendo fuera del país (véase la crisis de refugiados de los Grandes Lagos ). [2]


Ver también

Referencias

  1. ^ Desde la masacre de Ruanda, no se ha realizado ningún censo étnico; se estima que entre el 84 y el 90 por ciento de la población es hutu.
  2. ^ ab "Ruanda: gente". Libro de datos mundial de la CIA . Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  3. ^ "Burundi: gente". Libro de datos mundial de la CIA . Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  4. ^ "Dos". Enciclopedia Británica . 11 de octubre de 2019.
  5. ^ ab Des Forges, Alison (1999). "El significado de" hutu "," tutsi "y" twa"". No deje que nadie cuente la historia: genocidio en Ruanda (PDF) . Observador de derechos humanos . ISBN 1-56432-171-1. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  6. ^ Luis, J; Rowold, D; Regueiro, M; et al. (2004). "El Levante versus el Cuerno de África: evidencia de corredores bidireccionales de migraciones humanas". Revista Estadounidense de Genética Humana . 74 (3): 532–44. doi :10.1086/382286. PMC 1182266 . PMID  14973781. 
  7. ^ Instituto Internacional de Lenguas y Culturas Africanas, África, volumen 76, (Oxford University Press., 2006), pág.135.
  8. ^ Vernellia R., Randall, ed. (16 de febrero de 2006). "Violencia sexual y genocidio contra mujeres tutsi". Universidad de Dayton . Consultado el 3 de enero de 2007 .extracto de Green, Llezlie L. (verano de 2002). "Propaganda de odio de género y violencia sexual en el genocidio de Ruanda: un argumento a favor de la interseccionalidad en el derecho internacional". Revisión de la ley de derechos humanos de Columbia . 33 (733). SSRN  2272193.
  9. ^ Mamdani, Mahmood (2001). Cuando las víctimas se convierten en asesinos: colonialismo, nativismo y genocidio en Ruanda. Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0691102805.
  10. ^ Newbury, Catalina (1998). "Etnicidad y política de la historia en Ruanda". África hoy . 45 (1): 7–24. JSTOR  4187200.
  11. ^ Luis, JR; et al. (2004). "El Levante versus el Cuerno de África: evidencia de corredores bidireccionales de migraciones humanas". Revista Estadounidense de Genética Humana . 74 (3): 532–544. doi :10.1086/382286. PMC 1182266 . PMID  14973781. 
  12. ^ Molinero, Joseph C. (ed.). Nueva Enciclopedia de África . vol. 2, Dakar – Hidrología. Hijos de Charles Scribner.
  13. ^ Campbell, Michael C.; Tishkoff, Sarah A. (septiembre de 2008). "Diversidad genética africana: implicaciones para la historia demográfica humana, los orígenes humanos modernos y el mapeo de enfermedades complejas". Revista Anual de Genómica y Genética Humana . 9 : 403–433. doi :10.1146/annurev.genom.9.081307.164258. PMC 2953791 . PMID  18593304. 
  14. ^ Adekunle, Julio (2007). Cultura y costumbres de Ruanda. Madera verde. pag. 17.ISBN _ 978-0-3133-3177-0.
  15. ^ Bowen, Michael; hombre libre, Gary; Molinero, Kay (1973). Pasando por; Estados Unidos y el genocidio en Burundi, 1972. Carnegie Endowment for International Peace.
  16. ^ René Lemarchand, Genocidio selectivo en Burundi (Informe - Grupo de derechos de las minorías; núm. 20, 1974), 36 págs.
  17. ^ René Lemarchand, Burundi: conflicto étnico y genocidio (Nueva York: Woodrow Wilson Center y Cambridge University Press , 1996), 232 págs.
    • Edward L. Nyankanzi, Genocidio: Ruanda y Burundi (Schenkman Books, 1998), 198 págs.
  18. ^ Christian P. Scherrer, Genocidio y crisis en África Central: raíces del conflicto, violencia masiva y guerra regional ; prólogo de Robert Melson . Westport, Connecticut: Praeger, 2002.
  19. ^ Weissman, Stephen R. "Prevención del genocidio en Burundi, lecciones de la diplomacia internacional Archivado el 11 de marzo de 2009 en la Wayback Machine ", Instituto de la Paz de los Estados Unidos
  20. ^ Ruanda 1994: genocidio + politicidio, Christian Davenport y Allan Stam
  21. ^ Comisión Internacional de Investigación para Burundi: Informe final. Parte III: Investigación del Asesinato. Conclusiones en USIP.org Archivado el 1 de diciembre de 2008 en Wayback Machine.
  22. ^ Comisión Internacional de Investigación para Burundi (2002)
  23. ^ "La revolución hutu". Observador de derechos humanos. 1999 . Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  24. ^ "Cronología del genocidio". PBS . Consultado el 30 de diciembre de 2006 .
  25. ^ "Cómo ocurrió el genocidio". BBC. 2004-04-01 . Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  26. ^ "Minorías sitiadas: los pigmeos hoy en África". Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios. 2006. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2006 . Consultado el 11 de diciembre de 2006 .