En la antigüedad clásica , el período helenístico abarca el tiempo de la historia mediterránea posterior a la Grecia clásica , entre la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. y la muerte de Cleopatra VII (30 a. C.), [1] seguida del surgimiento del Imperio Romano . como lo indica la batalla de Actium en el 31 a. C. y la conquista del Egipto ptolemaico al año siguiente. [2] [3] La palabra griega antigua Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ) fue reconocida gradualmente como el nombre de Grecia , de donde se derivó la palabra helenística . [4] "Helenístico" se distingue de "helénico" en que este último se refiere a la propia Grecia, mientras que el primero abarca todos los territorios antiguos bajo influencia griega, en particular Oriente después de las conquistas de Alejandro Magno .
Después de la conquista macedonia del Imperio aqueménida en 330 a. C. y su desintegración poco después, los reinos helenísticos se establecieron en todo el suroeste de Asia ( Imperio seléucida , Reino de Pérgamo ), el noreste de África ( Reino ptolemaico ) y el sur de Asia ( Imperio greco- Reino Bactriano , Reino Indogriego ). [5] [6] Esto resultó en una afluencia de colonos griegos y la exportación de la cultura y el idioma griegos a estos nuevos reinos, que se extienden hasta la India actual. Estos nuevos reinos también fueron influenciados por las culturas indígenas, adoptando prácticas locales cuando eran beneficiosas, necesarias o convenientes. La cultura helenística representa así una fusión del mundo griego antiguo con el de Asia occidental, el noreste de África y el sudoeste de Asia. [7] Esta mezcla dio lugar a un dialecto griego común de base ática , conocido como griego koiné , que se convirtió en la lengua franca en todo el mundo antiguo.
Durante el período helenístico, la influencia y el poder cultural griego alcanzaron su punto máximo en el Mediterráneo y más allá. La prosperidad y el progreso en las artes , la literatura , el teatro , la arquitectura , la música , las matemáticas , la filosofía y las ciencias caracterizan la época. El período helenístico vio el surgimiento de la nueva comedia , la poesía alejandrina , los esfuerzos de traducción como la Septuaginta y las filosofías del estoicismo , el epicureísmo y el pirronismo . En ciencia, los trabajos del matemático Euclides y del erudito Arquímedes son ejemplares. La esfera religiosa se expandió para incluir nuevos dioses como el greco-egipcio Serapis , deidades orientales como Atis y Cibeles , y un sincretismo entre la cultura helenística y el budismo en Bactria y el noroeste de la India .
Los eruditos e historiadores están divididos sobre qué evento señala el fin de la era helenística. Las propuestas incluyen la conquista final del corazón griego por Roma en 146 a. C. después de la Guerra Aquea , la derrota final del Reino Ptolemaico en la batalla de Actium en 31 a. C. y el traslado del emperador romano Constantino el Grande de la capital del imperio romano . Imperio hasta Constantinopla en el año 330 d. C. [8] [9] Angelos Chaniotis finaliza el período helenístico con la muerte de Adriano en el año 138 d. C., quien integró completamente a los griegos en el Imperio Romano, aunque en un rango desde c. También se puede citar del 321 a. C. al 256 d. C. [10] [11]
La palabra se originó del griego antiguo Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs , "aquel que usa la lengua griega"), de Ἑλλάς ( Hellás , "Grecia"); como si "helenista" + "ic". [ cita necesaria ]
La idea de un período helenístico es un concepto del siglo XIX y no existía en la antigua Grecia . Aunque desde la antigüedad se han atestiguado palabras relacionadas en forma o significado, por ejemplo helenista ( griego antiguo : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs ), [12] fue Johann Gustav Droysen a mediados del siglo XIX, quien en su obra clásica Geschichte des Hellenismus ( Historia del helenismo ), acuñó el término helenístico para referirse y definir el período en el que la cultura griega se extendió en el mundo no griego después de la conquista de Alejandro. [13] Siguiendo a Droysen, los términos helenísticos y relacionados, por ejemplo helenismo , han sido ampliamente utilizados en diversos contextos; un uso notable de este tipo se encuentra en Cultura y anarquía de Matthew Arnold , donde se utiliza el helenismo en contraste con el hebraísmo . [14] [15]
El principal problema del término helenístico radica en su conveniencia, ya que la difusión de la cultura griega no fue el fenómeno generalizado que implica el término. Algunas áreas del mundo conquistado se vieron más afectadas por las influencias griegas que otras. El término helenístico también implica que las poblaciones griegas eran mayoritarias en las áreas en las que se asentaron, pero en muchos casos, los colonos griegos eran en realidad la minoría entre las poblaciones nativas. La población griega y la población nativa no siempre se mezclaron; Los griegos se mudaron y trajeron su propia cultura, pero no siempre se produjo interacción. [ cita necesaria ]
Si bien existen algunos fragmentos, no se conservan obras históricas completas que datan de los cien años posteriores a la muerte de Alejandro. Las obras de los principales historiadores helenísticos Jerónimo de Cardia (que trabajó bajo Alejandro, Antígono I y otros sucesores), Duris de Samos y Filarco , que fueron utilizadas por las fuentes supervivientes , se han perdido. [16] La fuente superviviente más antigua y creíble del período helenístico es Polibio de Megalópolis (c. 200-118), un estadista de la Liga Aquea hasta el 168 a. C., cuando se vio obligado a ir a Roma como rehén. [16] Sus Historias eventualmente crecieron hasta tener una extensión de cuarenta libros, que abarcan los años 220 al 167 a.C.
La fuente más importante después de Polibio es Diodorus Siculus , quien escribió su Bibliotheca historica entre el 60 y el 30 a. C. y reprodujo algunas fuentes anteriores importantes, como Hieronymus, pero su relato del período helenístico se interrumpe después de la batalla de Ipsus (301 a. C.). Otra fuente importante, las Vidas paralelas de Plutarco ( c. 50 d.C. – c. 120 ) , aunque más preocupada por cuestiones de carácter personal y moralidad, describe la historia de importantes figuras helenísticas. Apio de Alejandría (finales del siglo I d. C. – antes de 165) escribió una historia del imperio romano que incluye información de algunos reinos helenísticos. [ cita necesaria ]
Otras fuentes incluyen el epítome de Justino (siglo II d. C.) de la Historiae Philipicae de Pompeyo Trogus y un resumen de los acontecimientos de Arriano después de Alejandro , de Focio I de Constantinopla . Fuentes complementarias menores incluyen a Curtius Rufus , Pausanias , Plinio y la enciclopedia bizantina Suda . En el campo de la filosofía, la fuente principal es Vidas y opiniones de filósofos eminentes de Diógenes Laërtius ; obras como De Natura Deorum de Cicerón también proporcionan más detalles sobre las escuelas filosóficas del período helenístico. [ cita necesaria ]
La antigua Grecia había sido tradicionalmente un conjunto rebelde de ciudades-estado ferozmente independientes. Después de la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), Grecia había caído bajo una hegemonía espartana , en la que Esparta era preeminente pero no todopoderosa. La hegemonía espartana fue sucedida por una hegemonía tebana después de la batalla de Leuctra (371 a. C.), pero después de la batalla de Mantinea (362 a. C.) , toda Grecia quedó tan debilitada que ningún estado podía reclamar preeminencia. Fue en este contexto que comenzó el ascenso de Macedonia , bajo el rey Felipe II . Macedonia estaba situada en la periferia del mundo griego y, aunque su familia real afirmaba ser de ascendencia griega, el resto de los griegos consideraban a los propios macedonios semibárbaros. Sin embargo, Macedonia controlaba una gran zona y tenía un gobierno centralizado relativamente fuerte, en comparación con la mayoría de los estados griegos. [17]
Felipe II fue un rey fuerte y expansionista que aprovechó cada oportunidad para expandir el territorio macedonio. En 352 a. C. anexó Tesalia y Magnesia . En 338 a. C., Felipe derrotó a un ejército combinado tebano y ateniense en la batalla de Queronea después de una década de conflicto inconexo. Posteriormente, Felipe formó la Liga de Corinto , poniendo efectivamente a la mayoría de Grecia bajo su dominio directo. Fue elegido hegemón de la liga y se planeó una campaña contra el Imperio aqueménida de Persia. Sin embargo, en el año 336 a. C., mientras esta campaña se encontraba en sus primeras etapas, fue asesinado. [18]
Alejandro sucedió a su padre y se hizo cargo él mismo de la guerra persa. Durante una década de campaña, Alejandro conquistó todo el Imperio Persa , derrocando al rey persa Darío III . Las tierras conquistadas incluyeron Asia Menor , Asiria , Levante , Egipto , Mesopotamia , Media , Persia y partes de lo que hoy es Afganistán , Pakistán y las estepas de Asia central. Sin embargo, los años de campaña constante habían cobrado su precio y Alejandro murió en el 323 a.C.
Después de su muerte, los enormes territorios que Alejandro había conquistado quedaron sujetos a una fuerte influencia griega ( helenización ) durante los siguientes dos o tres siglos, hasta el surgimiento de Roma en el oeste y de Partia en el este. A medida que las culturas griega y levantina se mezclaron, comenzó el desarrollo de una cultura helenística híbrida, que persistió incluso cuando estaba aislada de los principales centros de la cultura griega (por ejemplo, en el reino greco-bactriano ).
Se puede argumentar que algunos de los cambios en el Imperio macedonio después de las conquistas de Alejandro y durante el gobierno de los Diadochi habrían ocurrido sin la influencia del gobierno griego. Como menciona Peter Green , bajo el término período helenístico se han fusionado numerosos factores de la conquista . Áreas específicas conquistadas por el ejército invasor de Alejandro, incluido Egipto y áreas de Asia Menor y Mesopotamia , "cayeron" voluntariamente a la conquista y vieron a Alejandro más como un libertador que como un conquistador. [19]
Además, gran parte de la zona conquistada seguiría estando gobernada por los Diadochi , generales y sucesores de Alejandro. Al principio todo el imperio estaba dividido entre ellos; sin embargo, algunos territorios se perdieron con relativa rapidez o sólo permanecieron nominalmente bajo el dominio macedonio. Después de 200 años, sólo quedaron estados muy reducidos y bastante degenerados, [9] hasta la conquista del Egipto ptolemaico por Roma.
Cuando Alejandro Magno murió (10 de junio de 323 a. C.), dejó tras de sí un imperio en expansión que estaba compuesto por muchos territorios esencialmente autónomos llamados sátrapas . Sin un sucesor elegido, inmediatamente hubo disputas entre sus generales sobre quién debería ser rey de Macedonia. Estos generales llegaron a ser conocidos como Diadochi ( griego : Διάδοχοι , Diadokhoi , que significa "sucesores").
Meleagro y la infantería apoyaron la candidatura del medio hermano de Alejandro, Felipe Arrideo , mientras que Pérdicas , el principal comandante de la caballería, apoyó la espera hasta el nacimiento del hijo de Alejandro con Roxana . Después de que la infantería asaltó el palacio de Babilonia , se llegó a un compromiso: Arrideo (como Felipe III) debería convertirse en rey y gobernar junto con el hijo de Roxana, suponiendo que fuera un niño (como lo era, convirtiéndose en Alejandro IV ). El propio Pérdicas se convertiría en regente ( epimeletes ) del imperio, y Meleagro en su lugarteniente. Pronto, sin embargo, Pérdicas hizo asesinar a Meleagro y a los demás líderes de infantería y asumió el control total. [20] Los generales que habían apoyado a Pérdicas fueron recompensados en la partición de Babilonia al convertirse en sátrapas de las distintas partes del imperio, pero la posición de Pérdicas era inestable porque, como escribe Arriano , "todos sospechaban de él, y él de a ellos". [21]
La primera de las guerras Diadochi estalló cuando Pérdicas planeó casarse con Cleopatra, la hermana de Alejandro , y comenzó a cuestionar el liderazgo de Antígono I Monophthalmus en Asia Menor . Antígono huyó a Grecia y luego, junto con Antípatro y Crátero (el sátrapa de Cilicia que había estado en Grecia luchando en la guerra de Lamia ) invadió Anatolia . Los rebeldes fueron apoyados por Lisímaco , el sátrapa de Tracia y Ptolomeo, el sátrapa de Egipto. Aunque Eumenes , sátrapa de Capadocia , derrotó a los rebeldes en Asia Menor, el propio Pérdicas fue asesinado por sus propios generales Peitón , Seleuco y Antígenes (posiblemente con la ayuda de Ptolomeo) durante su invasión de Egipto ( c. 21 de mayo al 19 de junio de 320 a. C.) . ). [22] Ptolomeo llegó a un acuerdo con los asesinos de Pérdicas, nombrando regentes a Peitón y Arrideo en su lugar, pero pronto estos llegaron a un nuevo acuerdo con Antípatro en el Tratado de Triparadiso . Antípatro fue nombrado regente del Imperio y los dos reyes fueron trasladados a Macedonia. Antígono permaneció a cargo de Asia Menor, Ptolomeo retuvo Egipto, Lisímaco retuvo Tracia y Seleuco I controló Babilonia .
La segunda guerra Diadochi comenzó tras la muerte de Antípatro en el 319 a.C. Antípatro , pasando por alto a su propio hijo, Casandro , había declarado a Poliperconte su sucesor como regente . [23] Casandro se rebeló contra Poliperconte (a quien se unió Eumenes) y fue apoyado por Antígono, Lisímaco y Ptolomeo. En 317 a. C., Casandro invadió Macedonia, logrando el control de Macedonia, sentenciando a muerte a Olimpias y capturando al niño rey Alejandro IV y a su madre. En Asia, Eumenes fue traicionado por sus propios hombres después de años de campaña y fue entregado a Antígono, quien lo ejecutó.
La tercera guerra de los Diadochi estalló debido al creciente poder y ambición de Antígono. Comenzó a destituir y nombrar sátrapas como si fuera rey y también saqueó los tesoros reales en Ecbatana , Persépolis y Susa , llevándose 25.000 talentos . [24] Seleuco se vio obligado a huir a Egipto y Antígono pronto estuvo en guerra con Ptolomeo, Lisímaco y Casandro. Luego invadió Fenicia , sitió Tiro , asaltó Gaza y comenzó a construir una flota. Ptolomeo invadió Siria y derrotó al hijo de Antígono, Demetrio Poliorcetes , en la batalla de Gaza del 312 a. C., que permitió a Seleuco asegurarse el control de Babilonia y las satrapías orientales. En 310 a. C., Casandro hizo asesinar al joven rey Alejandro IV y a su madre Roxana , poniendo fin a la dinastía Argead que había gobernado Macedonia durante varios siglos.
Luego, Antígono envió a su hijo Demetrio a recuperar el control de Grecia. En 307 a. C. tomó Atenas, expulsó a Demetrio de Falero , gobernador de Casandro, y proclamó libre de nuevo la ciudad. Demetrio ahora centró su atención en Ptolomeo, derrotando a su flota en la batalla de Salamina y tomando el control de Chipre. [23] A raíz de esta victoria, Antígono tomó el título de rey ( basileus ) y se lo otorgó a su hijo Demetrio Poliorcetes , el resto de los Diadochi pronto hizo lo mismo. [25] Demetrio continuó sus campañas sitiando Rodas y conquistando la mayor parte de Grecia en 302 a. C., creando una liga contra la Macedonia de Casandro.
El enfrentamiento decisivo de la guerra se produjo cuando Lisímaco invadió e invadió gran parte de Anatolia occidental, pero pronto fue aislado por Antígono y Demetrio cerca de Ipso en Frigia . Seleuco llegó a tiempo para salvar a Lisímaco y aplastó por completo a Antígono en la batalla de Ipso en el 301 a.C. Los elefantes de guerra de Seleuco resultaron decisivos, Antígono fue asesinado y Demetrio huyó de regreso a Grecia para intentar preservar los restos de su gobierno allí recuperando la Atenas rebelde. Mientras tanto, Lisímaco se apoderó de Jonia , Seleuco tomó Cilicia y Ptolomeo capturó Chipre .
Después de la muerte de Casandro en c. Sin embargo, en 298 a. C. , Demetrio, que todavía mantenía un ejército y una flota leales considerables, invadió Macedonia, se apoderó del trono macedonio (294 a. C.) y conquistó Tesalia y la mayor parte de Grecia central (293-291 a. C.). [26] Fue derrotado en 288 a. C. cuando Lisímaco de Tracia y Pirro de Epiro invadieron Macedonia en dos frentes y rápidamente se dividieron el reino. Demetrio huyó a Grecia central con sus mercenarios y comenzó a conseguir apoyo allí y en el norte del Peloponeso. Una vez más sitió Atenas después de que se volvieran contra él, pero luego firmó un tratado con los atenienses y Ptolomeo, que le permitió cruzar a Asia Menor y hacer la guerra a las posesiones de Lisímaco en Jonia , dejando a su hijo Antígono Gonatas en Grecia. . Después de los éxitos iniciales, se vio obligado a rendirse a Seleuco en 285 a. C. y luego murió en cautiverio. [27] Lisímaco, que se había apoderado de Macedonia y Tesalia, se vio obligado a ir a la guerra cuando Seleuco invadió sus territorios en Asia Menor y fue derrotado y asesinado en 281 a. C. en la batalla de Corupedium , cerca de Sardis . Luego, Seleuco intentó conquistar los territorios europeos de Lisímaco en Tracia y Macedonia, pero fue asesinado por Ptolomeo Cerauno ("el rayo"), que se había refugiado en la corte seléucida y luego se hizo aclamar como rey de Macedonia. Ptolomeo murió cuando Macedonia fue invadida por los galos en 279 a. C. (su cabeza quedó clavada en una lanza) y el país cayó en la anarquía. Antígono II Gonatas invadió Tracia en el verano de 277 y derrotó a una gran fuerza de 18.000 galos. Rápidamente fue aclamado como rey de Macedonia y gobernó durante 35 años. [28]
En este punto ya estaba establecida la división territorial tripartita de la época helenística, siendo las principales potencias helenísticas Macedonia bajo el hijo de Demetrio, Antígono II Gonatas , el reino ptolemaico bajo el anciano Ptolomeo I y el imperio seléucida bajo el hijo de Seleuco, Antíoco I Sóter .
Epiro era un reino griego del noroeste en los Balcanes occidentales gobernado por la dinastía Molossian Aeacidae . Epiro fue aliado de Macedonia durante los reinados de Felipe II y Alejandro.
En 281, Pirro (apodado "el águila", aetos ) invadió el sur de Italia para ayudar a la ciudad estado de Tarento . Pirro derrotó a los romanos en la batalla de Heraclea y en la batalla de Asculum . Aunque victorioso, se vio obligado a retirarse debido a grandes pérdidas, de ahí el término " victoria pírrica ". Luego, Pirro giró hacia el sur e invadió Sicilia, pero no tuvo éxito y regresó a Italia. Después de la batalla de Beneventum (275 a. C.), Pirro perdió todas sus posesiones italianas y partió hacia Epiro.
Luego, Pirro fue a la guerra con Macedonia en 275 a. C., depuso a Antígono II Gonatas y gobernó brevemente Macedonia y Tesalia hasta 272 a. C. Luego invadió el sur de Grecia y murió en la batalla contra Argos en 272 a. Después de la muerte de Pirro, Epiro siguió siendo una potencia menor. En 233 a. C., la familia real Eácida fue destituida y se creó un estado federal llamado Liga Epirota . La liga fue conquistada por Roma en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 a. C.).
Antígono II , alumno de Zenón de Citium , pasó la mayor parte de su gobierno defendiendo Macedonia contra Epiro y consolidando el poder macedonio en Grecia, primero contra los atenienses en la Guerra Cremonidea y luego contra la Liga Aquea de Arato de Sición . Bajo los Antigónidas, Macedonia a menudo carecía de fondos, las minas de Pangeo ya no eran tan productivas como bajo Felipe II, la riqueza de las campañas de Alejandro se había agotado y el campo fue saqueado por la invasión gala . [29] Un gran número de la población macedonia también había sido reasentada en el extranjero por Alejandro o había optado por emigrar a las nuevas ciudades griegas orientales. Hasta dos tercios de la población emigraron y el ejército macedonio sólo podía contar con una leva de 25.000 hombres, una fuerza significativamente menor que bajo Felipe II. [30]
Antígono II gobernó hasta su muerte en el 239 a.C. Su hijo Demetrio II murió pronto en 229 a. C., dejando a un niño (Felipe V) como rey, con el general Antígono Doson como regente. Doson llevó a Macedonia a la victoria en la guerra contra el rey espartano Cleómenes III y ocupó Esparta .
Felipe V , que llegó al poder cuando Doson murió en 221 a. C., fue el último gobernante macedonio con el talento y la oportunidad de unir Grecia y preservar su independencia contra la "nube que se elevaba en Occidente": el poder cada vez mayor de Roma. . Era conocido como "el favorito de Hellas". Bajo sus auspicios, la Paz de Naupactus (217 a. C.) puso fin a la última guerra entre Macedonia y las ligas griegas ( la Guerra Social de 220-217 a. C.), y en ese momento controlaba toda Grecia excepto Atenas, Rodas y Pérgamo. .
En 215 a. C., Felipe, con los ojos puestos en Iliria , formó una alianza con el enemigo de Roma, Aníbal de Cartago , lo que condujo a alianzas romanas con la Liga Aquea , Rodas y Pérgamo. La Primera Guerra de Macedonia estalló en el 212 a. C. y terminó de manera inconclusa en el 205 a. C. Felipe continuó librando la guerra contra Pérgamo y Rodas por el control del Egeo (204-200 a. C.) e ignoró las demandas romanas de no intervención en Grecia mediante la invasión del Ática. En 198 a. C., durante la Segunda Guerra de Macedonia , Felipe fue derrotado decisivamente en Cynoscephalae por el procónsul romano Tito Quincio Flaminino y Macedonia perdió todos sus territorios en Grecia propiamente dicha. El sur de Grecia quedó ahora completamente incorporado a la esfera de influencia romana , aunque conservó una autonomía nominal. El fin de la Macedonia antigónida se produjo cuando el hijo de Felipe V, Perseo, fue derrotado y capturado por los romanos en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 a. C.).
Durante el período helenístico, la importancia de Grecia propiamente dicha dentro del mundo de habla griega disminuyó drásticamente. Los grandes centros de la cultura helenística fueron Alejandría y Antioquía , capitales del Egipto ptolemaico y de la Siria seléucida respectivamente. Las conquistas de Alejandro ampliaron enormemente los horizontes del mundo griego, haciendo que los interminables conflictos entre las ciudades que habían marcado los siglos V y IV a.C. parecieran mezquinos y sin importancia. Condujo a una emigración constante, especialmente de jóvenes y ambiciosos, a los nuevos imperios griegos del Este. Muchos griegos emigraron a Alejandría , Antioquía y muchas otras nuevas ciudades helenísticas fundadas después de Alejandro, tan lejos como los modernos Afganistán y Pakistán .
Las ciudades-estado independientes no podían competir con los reinos helenísticos y, por lo general, se veían obligadas a aliarse con uno de ellos para su defensa, otorgando honores a los gobernantes helenísticos a cambio de protección. Un ejemplo es Atenas , que había sido derrotada decisivamente por Antípatro en la guerra de Lamia (323-322 a. C.) y tenía su puerto en el Pireo guarnecido por tropas macedonias que apoyaban a una oligarquía conservadora . [31] Después de que Demetrio Poliorcetes capturó Atenas en 307 a. C. y restauró la democracia , los atenienses lo honraron a él y a su padre Antígono colocando estatuas de oro de ellos en el ágora y otorgándoles el título de rey. Posteriormente, Atenas se alió con el Egipto ptolemaico para deshacerse del dominio macedonio y finalmente estableció un culto religioso para los reyes ptolemaicos y nombró a una de las files de la ciudad en honor a Ptolomeo por su ayuda contra Macedonia. A pesar del dinero y las flotas ptolemaicas que respaldaban sus esfuerzos, Atenas y Esparta fueron derrotadas por Antígono II durante la Guerra Cremonidea (267-261 a. C.). Atenas fue entonces ocupada por tropas macedonias y gobernada por funcionarios macedonios.
Esparta siguió siendo independiente, pero ya no era la principal potencia militar del Peloponeso . El rey espartano Cleómenes III (235-222 a. C.) dio un golpe militar contra los éforos conservadores e impulsó reformas sociales y agrarias radicales para aumentar el tamaño de la cada vez más reducida ciudadanía espartana capaz de prestar servicio militar y restaurar el poder espartano. La apuesta de Esparta por la supremacía fue aplastada en la batalla de Sellasia (222 a. C.) por la liga aquea y Macedonia, que restauraron el poder de los éforos .
Otras ciudades-estado formaron estados federados en defensa propia, como la Liga Etolia ( est. 370 a. C.), la Liga Aquea ( est. 280 a. C.), la liga Beocia , la "Liga del Norte" ( Bizancio , Calcedonia , Heraclea Póntica y Tium ) [32] y la " Liga Nesiótica " de las Cícladas . Estas federaciones involucraban un gobierno central que controlaba la política exterior y los asuntos militares, mientras dejaba la mayor parte del gobierno local a las ciudades-estado, un sistema denominado sympoliteia . En estados como la liga aquea, esto también implicó la admisión en la federación de otros grupos étnicos con iguales derechos, en este caso no aqueos . [33] La liga aquea pudo expulsar a los macedonios del Peloponeso y liberar a Corinto, que se unió oportunamente a la liga.
Una de las pocas ciudades-estado que logró mantener total independencia del control de cualquier reino helenístico fue Rodas . Con una armada capacitada para proteger sus flotas comerciales de los piratas y una posición estratégica ideal que cubría las rutas desde el este hasta el Egeo, Rodas prosperó durante el período helenístico. Se convirtió en un centro de cultura y comercio, sus monedas circularon ampliamente y sus escuelas filosóficas se convirtieron en una de las mejores del Mediterráneo. Después de resistir durante un año el asedio de Demetrio Poliorcetes (305-304 a. C.), los rodios construyeron el Coloso de Rodas para conmemorar su victoria. Conservaron su independencia manteniendo una poderosa armada, manteniendo una postura cuidadosamente neutral y actuando para preservar el equilibrio de poder entre los principales reinos helenísticos. [34]
Inicialmente Rodas tenía vínculos muy estrechos con el reino ptolemaico. Más tarde, Rodas se convirtió en un aliado romano contra los seléucidas y recibió algo de territorio en Caria por su papel en la guerra romano-seléucida (192-188 a. C.). Roma finalmente se volvió contra Rodas y anexó la isla como provincia romana.
La costa occidental de los Balcanes estaba habitada por varias tribus y reinos ilirios , como el reino de los Dálmatas y los Ardiaei , que a menudo se dedicaban a la piratería bajo la reina Teuta (que reinó entre 231 y 227 a. C.). Más hacia el interior estaba el Reino Ilirio Paeonian y la tribu de los Agrianes . Los ilirios de la costa del Adriático estaban bajo los efectos y la influencia de la helenización y algunas tribus adoptaron el griego, volviéndose bilingües [35] [36] [37] debido a su proximidad a las colonias griegas en Iliria. Los ilirios importaron armas y armaduras de los antiguos griegos (como el casco tipo ilirio , originalmente de tipo griego) y también adoptaron la ornamentación de la antigua Macedonia en sus escudos [38] y sus cinturones de guerra [39] (se ha encontrado uno solo , fechado en el siglo III a. C. en la moderna Selce e Poshtme , una parte de Macedonia en la época bajo Felipe V de Macedonia [40] ).
El Reino de Odrisia era una unión de tribus tracias bajo los reyes de la poderosa tribu de Odrisia. Varias partes de Tracia estuvieron bajo el dominio macedonio bajo Filipo II de Macedonia , Alejandro Magno , Lisímaco , Ptolomeo II y Felipe V, pero a menudo también estaban gobernadas por sus propios reyes. Los tracios y los agrianos fueron ampliamente utilizados por Alejandro como peltastas y caballería ligera , formando aproximadamente una quinta parte de su ejército. [41] Los Diadochi también utilizaron mercenarios tracios en sus ejércitos y también fueron utilizados como colonos. Los odrisios utilizaban el griego como lengua de administración [42] y de la nobleza. La nobleza también adoptó las modas griegas en vestimenta , ornamentos y equipamiento militar, difundiéndolas al resto de tribus. [43] Los reyes tracios estuvieron entre los primeros en ser helenizados . [44]
Después del 278 a. C., los odrisios tuvieron un fuerte competidor en el reino celta de Tylis gobernado por los reyes Comontorius y Cavarus , pero en el 212 a. C. conquistaron a sus enemigos y destruyeron su capital.
El sur de Italia ( Magna Grecia ) y el sureste de Sicilia habían sido colonizados por los griegos durante el siglo VIII a.C. En Sicilia, en el siglo IV a. C., la principal ciudad griega y hegemónica era Siracusa . Durante el período helenístico, la figura principal en Sicilia fue Agatocles de Siracusa (361-289 a. C.), quien se apoderó de la ciudad con un ejército de mercenarios en el 317 a. Agatocles extendió su poder a la mayoría de las ciudades griegas de Sicilia, libró una larga guerra con los cartagineses y en un momento invadió Túnez en el 310 a. C. y derrotó allí a un ejército cartaginés. Esta fue la primera vez que una fuerza europea invadió la región. Después de esta guerra controló la mayor parte del sureste de Sicilia y se hizo proclamar rey, a imitación de los monarcas helenísticos del este. [45] Agatocles luego invadió Italia ( c. 300 a. C. ) en defensa de Tarento contra los brucianos y romanos , pero no tuvo éxito.
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Los griegos en la Galia prerromana se limitaban principalmente a la costa mediterránea de Provenza , Francia . La primera colonia griega en la región fue Massalia , que se convirtió en uno de los mayores puertos comerciales del Mediterráneo en el siglo IV a. C. con 6.000 habitantes. Massalia era también la hegemonía local , controlando varias ciudades costeras griegas como Niza y Agde . Las monedas acuñadas en Massalia se han encontrado en todas partes de la Galia liguro-celta. La acuñación celta estuvo influenciada por diseños griegos, [46] y se pueden encontrar letras griegas en varias monedas celtas, especialmente en las del sur de Francia . [47] Los comerciantes de Massalia se aventuraron hacia el interior de Francia en los ríos Durance y Ródano , y establecieron rutas comerciales terrestres hacia las profundidades de la Galia , Suiza y Borgoña . El período helenístico vio cómo el alfabeto griego se extendía al sur de la Galia desde Massalia (siglos III y II a. C.) y, según Estrabón , Massalia también era un centro de educación, donde los celtas iban a aprender griego. [48] Massalia, un firme aliado de Roma, conservó su independencia hasta que se puso del lado de Pompeyo en el 49 a. C. y luego fue tomada por las fuerzas de César .
La ciudad de Emporion (la moderna Empúries ), fundada originalmente por colonos del período Arcaico de Focea y Massalia en el siglo VI a. C. cerca del pueblo de Sant Martí d'Empúries (ubicado en una isla costera que forma parte de L'Escala , Cataluña , España ), [49] se restableció en el siglo V a. C. con una nueva ciudad ( neápolis ) en el continente ibérico . [50] Emporion contenía una población mixta de colonos griegos y nativos íberos, y aunque Livio y Estrabón afirman que vivían en barrios diferentes , estos dos grupos finalmente se integraron. [51] La ciudad se convirtió en un centro comercial dominante y centro de la civilización helenística en Iberia, y finalmente se puso del lado de la República Romana contra el Imperio cartaginés durante la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.). [52] Sin embargo, Emporion perdió su independencia política alrededor del 195 a. C. con el establecimiento de la provincia romana de Hispania Citerior y en el siglo I a. C. se había romanizado por completo en su cultura. [53] [54]
Los estados helenísticos de Asia y Egipto estaban gobernados por una élite imperial ocupante de administradores y gobernadores greco-macedonios apoyados por un ejército permanente de mercenarios y un pequeño núcleo de colonos greco-macedonios. [55] La promoción de la inmigración procedente de Grecia fue importante en el establecimiento de este sistema. Los monarcas helenísticos dirigían sus reinos como propiedades reales y la mayoría de los fuertes ingresos fiscales se destinaban a las fuerzas militares y paramilitares que preservaban su gobierno de cualquier tipo de revolución. Se esperaba que los monarcas macedonios y helenísticos dirigieran sus ejércitos en el campo, junto con un grupo de compañeros o amigos aristocráticos privilegiados ( hetairoi , philoi ) que cenaban y bebían con el rey y actuaban como su consejo asesor. [56] También se esperaba que el monarca sirviera como patrón caritativo del pueblo; Esta filantropía pública podría significar construir proyectos y repartir obsequios, pero también promover la cultura y la religión griegas .
Ptolomeo , un somatofilax , uno de los siete guardaespaldas que sirvieron como generales y diputados de Alejandro Magno , fue nombrado sátrapa de Egipto después de la muerte de Alejandro en 323 a.C. En 305 a. C., se declaró rey Ptolomeo I, más tarde conocido como "Soter" (salvador) por su papel en la ayuda a los rodios durante el asedio de Rodas . Ptolomeo construyó nuevas ciudades como Ptolemais Hermiou en el Alto Egipto y estableció a sus veteranos por todo el país, especialmente en la región de Faiyum . Alejandría , un importante centro de la cultura y el comercio griego, se convirtió en su capital. Como primera ciudad portuaria de Egipto, se convirtió en el principal exportador de cereales del Mediterráneo.
Los egipcios aceptaron a regañadientes a los Ptolomeos como sucesores de los faraones del Egipto independiente, aunque el reino pasó por varias revueltas nativas. Ptolomeo I comenzó a ordenar contribuciones monetarias del pueblo y, como resultado, recompensó con el beneficio real a las ciudades con altas contribuciones. Esto a menudo resultó en la formación de un culto real dentro de la ciudad. Las reservas sobre esta actividad se disiparon lentamente a medida que este culto a los mortales fue justificado por el precedente del culto a los héroes griegos. [57] Los Ptolomeos adoptaron las tradiciones de los faraones egipcios , como casarse con sus hermanos ( Ptolomeo II fue el primero en adoptar esta costumbre), retratarse en monumentos públicos con estilo y vestimenta egipcios y participar en la vida religiosa egipcia. El culto al gobernante ptolemaico retrataba a los Ptolomeos como dioses, y se erigieron templos a los Ptolomeos en todo el reino. Ptolomeo I incluso creó un nuevo dios, Serapis , que era una combinación de dos dioses egipcios: Apis y Osiris, con atributos de los dioses griegos . La administración ptolemaica estaba, como la burocracia del antiguo Egipto, muy centralizada y centrada en extraer la mayor cantidad posible de ingresos de la población mediante aranceles, impuestos especiales, multas, impuestos, etc. Esto fue posible gracias a toda una clase de pequeños funcionarios, recaudadores de impuestos, empleados y supervisores. El campo egipcio era administrado directamente por esta burocracia real. [58] Las posesiones externas como Chipre y Cirene estaban dirigidas por estrategoi , comandantes militares designados por la corona.
Bajo Ptolomeo II , Calímaco , Apolonio de Rodas , Teócrito y muchos otros poetas, incluida la Pléyade de Alejandría , hicieron de la ciudad un centro de la literatura helenística. El propio Ptolomeo estaba ansioso por patrocinar la biblioteca, la investigación científica y los eruditos individuales que vivían en los terrenos de la biblioteca. Él y sus sucesores también libraron una serie de guerras con los seléucidas, conocidas como las guerras sirias , por la región de Celesiria . Ptolomeo IV ganó la gran batalla de Rafia (217 a. C.) contra los seléucidas, utilizando egipcios nativos entrenados como falangitas . Sin embargo, estos soldados egipcios se rebelaron y finalmente establecieron un estado egipcio separatista nativo en la Tebaida entre 205 y 186/185 a. C., debilitando gravemente al estado ptolemaico. [59]
La familia de Ptolomeo gobernó Egipto hasta la conquista romana del año 30 a.C. Todos los gobernantes varones de la dinastía tomaron el nombre de Ptolomeo. Las reinas ptolemaicas, algunas de las cuales eran hermanas de sus maridos, generalmente se llamaban Cleopatra, Arsinoe o Berenice. El miembro más famoso del linaje fue la última reina, Cleopatra VII , conocida por su papel en las batallas políticas romanas entre Julio César y Pompeyo , y más tarde entre Octaviano y Marco Antonio . Su suicidio durante la conquista por Roma marcó el fin del dominio ptolemaico en Egipto, aunque la cultura helenística continuó prosperando en Egipto durante los períodos romano y bizantino hasta la conquista musulmana.
Tras la división del imperio de Alejandro , Seleuco I Nicátor recibió Babilonia . A partir de ahí, creó un nuevo imperio que se expandió hasta incluir gran parte de los territorios del Cercano Oriente de Alejandro . [60] [61] [62] [63] En el apogeo de su poder, incluía Anatolia central , el Levante , Mesopotamia , Persia , el actual Turkmenistán , Pamir y partes de Pakistán . Incluía una población diversa estimada entre cincuenta y sesenta millones de personas. [64] Sin embargo, bajo Antíoco I ( c. 324/323 – 261 a. C.), el difícil imperio ya estaba comenzando a perder territorios. Pérgamo se separó bajo Eumenes I , quien derrotó a un ejército seléucida enviado contra él. Los reinos de Capadocia, Bitinia y Ponto también eran prácticamente independientes en esa época. Al igual que los Ptolomeos, Antíoco I estableció un culto religioso dinástico, deificando a su padre Seleuco I. Seleuco, del que oficialmente se decía que descendía de Apolo, tenía sus propios sacerdotes y sacrificios mensuales. La erosión del imperio continuó bajo Seleuco II , quien se vio obligado a librar una guerra civil (239-236 a. C.) contra su hermano Antíoco Hierax y no pudo evitar que Bactria , Sogdiana y Partia se separaran. Hierax se apoderó de la mayor parte de la Anatolia seléucida, pero fue derrotado, junto con sus aliados gálatas, por Atalo I de Pérgamo, quien ahora también reclamó la realeza.
El vasto Imperio Seléucida estaba, como Egipto, dominado principalmente por una élite política greco-macedonia. [63] [65] [66] [67] La población griega de las ciudades que formaban la élite dominante se vio reforzada por la emigración de Grecia . [63] [65] Estas ciudades incluían colonias recién fundadas como Antioquía , las otras ciudades de las tetrápolis sirias , Seleucia (al norte de Babilonia ) y Dura-Europos en el Éufrates . Estas ciudades conservaron las instituciones tradicionales de las ciudades-estado griegas, como asambleas, consejos y magistrados electos, pero esto era una fachada, ya que siempre estuvieron controladas por los funcionarios reales seléucidas. Aparte de estas ciudades, también había un gran número de guarniciones seléucidas ( choria ), colonias militares ( katoikiai ) y aldeas griegas ( komai ) que los seléucidas plantaron por todo el imperio para consolidar su dominio. Esta población «greco-macedonia» (que también incluía a los hijos de los colonos que se habían casado con mujeres locales) podía constituir una falange de 35.000 hombres (de un ejército seléucida total de 80.000) durante el reinado de Antíoco III . El resto del ejército estaba formado por tropas nativas. [68] Antíoco III ("el Grande") llevó a cabo varias campañas vigorosas para retomar todas las provincias perdidas del imperio desde la muerte de Seleuco I. Después de ser derrotado por las fuerzas de Ptolomeo IV en Rafia (217 a. C.), Antíoco III dirigió una larga campaña hacia el este para someter las provincias separatistas del lejano oriente (212-205 a. C.), incluidas Bactria , Partia , Ariana , Sogdiana , Gedrosia y Drangiana . Tuvo éxito: devolvió a la mayoría de estas provincias al vasallaje al menos nominal y recibió tributos de sus gobernantes. [69] Después de la muerte de Ptolomeo IV (204 a. C.), Antíoco aprovechó la debilidad de Egipto para conquistar Celesiria en la quinta guerra siria (202-195 a. C.). [70] Luego comenzó a expandir su influencia en el territorio de Pérgamo en Asia y cruzó a Europa, fortificando Lisimaquia en el Helesponto , pero su expansión en Anatolia y Grecia se detuvo abruptamente después de una derrota decisiva en la Batalla de Magnesia (190 a. C.). En el Tratado de ApameaAl terminar la guerra, Antíoco perdió todos sus territorios en Anatolia al oeste del Tauro y se vio obligado a pagar una cuantiosa indemnización de 15.000 talentos. [71]
Gran parte de la parte oriental del imperio fue conquistada por los partos bajo Mitrídates I de Partia a mediados del siglo II a. C., pero los reyes seléucidas continuaron gobernando un estado restante desde Siria hasta la invasión del rey armenio Tigranes el Grande y su derrocamiento final por el general romano Pompeyo .
Después de la muerte de Lisímaco , uno de sus oficiales, Filetero , tomó el control de la ciudad de Pérgamo en 282 a. C. junto con el cofre de guerra de Lisímaco de 9.000 talentos y se declaró leal a Seleuco I , aunque permaneció independiente de facto . Su descendiente, Atalo I , derrotó a los invasores gálatas y se proclamó rey independiente. Atalo I (241-197 a. C.), fue un firme aliado de Roma contra Felipe V de Macedonia durante la primera y segunda guerras macedonias . Por su apoyo contra los seléucidas en 190 a. C., Eumenes II fue recompensado con todos los antiguos dominios seléucidas en Asia Menor . Eumenes II convirtió Pérgamo en un centro de cultura y ciencia al establecer la Biblioteca de Pérgamo , que se decía que era superada sólo por la Biblioteca de Alejandría [73] con 200.000 volúmenes según Plutarco . Incluía una sala de lectura y una colección de pinturas. Eumenes II también construyó el Altar de Pérgamo con frisos que representan la Gigantomaquia en la acrópolis de la ciudad. Pérgamo fue también un centro de producción de pergamino ( charta pergamena ). Los Attalids gobernaron Pérgamo hasta que Atalo III legó el Reino de Pérgamo a la República Romana en 133 a. C. [74] para evitar una probable crisis de sucesión.
Los celtas que se establecieron en Galacia llegaron a través de Tracia bajo el liderazgo de Leotarios y Leonnorios c. 270 a.C. Fueron derrotados por Seleuco I en la "batalla de los Elefantes", pero aun así pudieron establecer un territorio celta en Anatolia central . Los gálatas eran muy respetados como guerreros y ampliamente utilizados como mercenarios en los ejércitos de los estados sucesores. Continuaron atacando reinos vecinos como Bitinia y Pérgamo , saqueando y extrayendo tributos. Esto llegó a su fin cuando se aliaron con el príncipe seléucida renegado Antíoco Hierax , que intentó derrotar a Atalo , el gobernante de Pérgamo (241-197 a. C.). Atalo derrotó severamente a los galos, obligándolos a limitarse a Galacia. El tema del Galo moribundo (una famosa estatua expuesta en Pérgamo ) siguió siendo uno de los favoritos en el arte helenístico durante una generación, lo que significa la victoria de los griegos sobre un noble enemigo. A principios del siglo II a. C., los gálatas se convirtieron en aliados de Antíoco el Grande , el último rey seléucida que intentaba recuperar la soberanía sobre Asia Menor. En 189 a. C., Roma envió a Cneo Manlio Vulso en una expedición contra los gálatas. A partir de entonces, Galacia estuvo dominada por Roma a través de gobernantes regionales desde el 189 a.C.
Después de sus derrotas por Pérgamo y Roma, los gálatas se helenizaron lentamente y el historiador Justino los llamó "Gallo-Graeci" [75] , así como Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) por Diodorus Siculus en su Bibliotheca historica v.32.5, quien escribió que fueron "llamados heleno-gálatas debido a su conexión con los griegos". [76]
Los bitinios eran un pueblo tracio que vivía en el noroeste de Anatolia. Después de las conquistas de Alejandro, la región de Bitinia quedó bajo el dominio del rey nativo Bas , quien derrotó a Calas , un general de Alejandro Magno, y mantuvo la independencia de Bitinia. Su hijo, Zipoetes I de Bitinia, mantuvo esta autonomía frente a Lisímaco y Seleuco I , y asumió el título de rey ( basileus ) en 297 a.C. Su hijo y sucesor, Nicomedes I , fundó Nicomedia , que pronto alcanzó una gran prosperidad, y durante su largo reinado ( c. 278 – c. 255 a. C. ), así como el de sus sucesores, el Reino de Bitinia ocupó un lugar considerable. entre las monarquías menores de Anatolia. Nicomedes también invitó a los gálatas celtas a Anatolia como mercenarios, y más tarde se volvieron contra su hijo Prusias I , quien los derrotó en batalla. Su último rey, Nicomedes IV , no pudo mantenerse frente a Mitrídates VI del Ponto y, tras ser restaurado en su trono por el Senado romano , legó su reino por testamento a la República romana (74 a. C.).
El Reino Nabateo fue un estado árabe situado entre la península del Sinaí y la península Arábiga . Su capital era la ciudad de Petra , importante ciudad comercial en la ruta del incienso . Los nabateos resistieron los ataques de Antígono y fueron aliados de los asmoneos en su lucha contra los seléucidas , pero luego lucharon contra Herodes el Grande . La helenización de los nabateos se produjo relativamente tarde en comparación con las regiones circundantes. La cultura material nabatea no muestra ninguna influencia griega hasta el reinado de Aretas III Filheleno en el siglo I a.C. [77] Aretas capturó Damasco y construyó el complejo de piscinas y jardines de Petra en estilo helenístico. Aunque los nabateos originalmente adoraban a sus dioses tradicionales en forma simbólica, como bloques de piedra o pilares, durante el período helenístico comenzaron a identificar a sus dioses con los dioses griegos y a representarlos en formas figurativas influenciadas por la escultura griega. [78] El arte nabateo muestra influencias griegas y se han encontrado pinturas que representan escenas dionisíacas . [79] También adoptaron lentamente el griego como lengua de comercio junto con el arameo y el árabe.
Capadocia , una región montañosa situada entre el Ponto y las montañas Tauro, estaba gobernada por una dinastía persa. Ariarates I (332-322 a. C.) fue el sátrapa de Capadocia bajo los persas y después de las conquistas de Alejandro conservó su puesto. Después de la muerte de Alejandro, fue derrotado por Eumenes y crucificado en el 322 a. C., pero su hijo, Ariarates II, logró recuperar el trono y mantener su autonomía frente a los Diadochi en guerra.
En 255 a. C., Ariarates III tomó el título de rey y se casó con Estratónice, una hija de Antíoco II, permaneciendo como aliado del reino seléucida. Bajo Ariarates IV, Capadocia entró en relaciones con Roma, primero como enemigo que abrazaba la causa de Antíoco el Grande , luego como aliado contra Perseo de Macedonia y finalmente en una guerra contra los seléucidas. Ariarates V también libró la guerra con Roma contra Aristónico, un pretendiente al trono de Pérgamo, y sus fuerzas fueron aniquiladas en el 130 a.C. Esta derrota permitió a Ponto invadir y conquistar el reino.
La Armenia Orontida pasó formalmente al imperio de Alejandro Magno tras su conquista de Persia. Alejandro nombró a un oróntido llamado Mitranes para gobernar Armenia. Más tarde, Armenia se convirtió en un estado vasallo del Imperio seléucida , pero mantuvo un grado considerable de autonomía, conservando a sus gobernantes nativos. Hacia finales del 212 aC el país estaba dividido en dos reinos, Armenia Mayor y Armenia Sofene , incluida Commagene o Armenia Menor. Los reinos se volvieron tan independientes del control seléucida que Antíoco III el Grande les hizo la guerra durante su reinado y reemplazó a sus gobernantes.
Después de la derrota seléucida en la batalla de Magnesia en 190 a. C., los reyes de Sofene y la Gran Armenia se rebelaron y declararon su independencia, y Artaxias se convirtió en el primer rey de la dinastía Artaxiad de Armenia en 188 a. Durante el reinado de los Artaxiads, Armenia atravesó un período de helenización . La evidencia numismática muestra estilos artísticos griegos y el uso de la lengua griega. Algunas monedas describen a los reyes armenios como " filhelenos ". Durante el reinado de Tigranes el Grande (95-55 a. C.), el reino de Armenia alcanzó su mayor extensión y contuvo muchas ciudades griegas, incluida toda la tetrápolis siria . Cleopatra , la esposa de Tigranes el Grande , invitó a griegos como el retor Anfícrates y el historiador Metrodoro de Escepsis a la corte armenia y, según Plutarco, cuando el general romano Lúculo se apoderó de la capital armenia, Tigranocerta, encontró una compañía de Actores griegos que habían llegado para representar obras de teatro para Tigranes. [80] El sucesor de Tigranes, Artavasdes II , incluso compuso él mismo tragedias griegas.
Partia era una satrapía iraní del noreste del Imperio aqueménida que más tarde pasó al imperio de Alejandro. Bajo los seléucidas, Partia estuvo gobernada por varios sátrapas griegos como Nicanor y Felipe . En 247 a. C., tras la muerte de Antíoco II Theos , Andrágoras , el gobernador seléucida de Partia, proclamó su independencia y comenzó a acuñar monedas en las que aparecía luciendo una diadema real y reclamando la realeza. Gobernó hasta el año 238 a. C., cuando Arsaces , el líder de la tribu Parni , conquistó Partia, matando a Andrágoras e inaugurando la dinastía Arsácida . Antíoco III recuperó el territorio controlado por los arsácidas en el 209 a. C. de manos de Arsaces II . Arsaces II pidió la paz y se convirtió en vasallo de los seléucidas. No fue hasta el reinado de Fraates I ( c. 176-171 a. C. ) que los arsácidas comenzarían nuevamente a afirmar su independencia. [81]
Durante el reinado de Mitrídates I de Partia , el control arsácida se expandió para incluir Herat (en 167 a. C.), Babilonia (en 144 a. C.), Media (en 141 a. C.), Persia (en 139 a. C.) y gran parte de Siria (en el 110 a.C.). Las guerras seléucidas-partas continuaron cuando los seléucidas invadieron Mesopotamia bajo el mando de Antíoco VII Sidetes (que reinó entre el 138 y el 129 a. C.), pero finalmente fue asesinado por un contraataque parto. Después de la caída de la dinastía seléucida, los partos lucharon con frecuencia contra la vecina Roma en las guerras entre romanos y partos (66 a. C. - 217 d. C.). Abundantes rastros de helenismo continuaron bajo el imperio parto. Los partos utilizaban el griego y su propia lengua parta (aunque en menor medida que el griego) como lenguas de administración y también utilizaban dracmas griegos como moneda. Disfrutaban del teatro griego y el arte griego influyó en el arte parto . Los partos continuaron adorando a los dioses griegos sincretizados junto con las deidades iraníes. Sus gobernantes establecieron cultos gobernantes a la manera de los reyes helenísticos y con frecuencia utilizaron epítetos reales helenísticos .
La influencia helenística en Irán fue significativa en términos de alcance, pero no de profundidad y durabilidad; a diferencia del Cercano Oriente, las ideas e ideales iraní- zoroástricos siguieron siendo la principal fuente de inspiración en el Irán continental y pronto revivieron en los períodos parto tardío y sasánida . . [82]
Durante el período helenístico, Judea se convirtió en una región fronteriza entre el Imperio seléucida y el Egipto ptolemaico y, por lo tanto, fue a menudo la primera línea de las guerras sirias, cambiando de manos varias veces durante estos conflictos. [83] Bajo los reinos helenísticos, Judea estaba gobernada por el oficio hereditario del Sumo Sacerdote de Israel como vasallo helenístico. Este período también vio el surgimiento de un judaísmo helenístico , que se desarrolló primero en la diáspora judía de Alejandría y Antioquía, y luego se extendió a Judea. El principal producto literario de este sincretismo cultural es la traducción Septuaginta de la Biblia hebrea del hebreo bíblico y del arameo bíblico al griego koiné . La razón para la producción de esta traducción parece ser que muchos de los judíos alejandrinos habían perdido la capacidad de hablar hebreo y arameo. [84]
Entre 301 y 219 a. C., los Ptolomeos gobernaron Judea en relativa paz, y los judíos a menudo se encontraron trabajando en la administración y el ejército ptolemaicos, lo que condujo al surgimiento de una clase de élite judía helenizada (por ejemplo, los Tobías ). Las guerras de Antíoco III llevaron la región al imperio seléucida; Jerusalén cayó bajo su control en 198 a. C. y el Templo fue reparado y provisto de dinero y tributos. [85] Antíoco IV Epífanes saqueó Jerusalén y saqueó el Templo en 169 a. C. después de disturbios en Judea durante su fallida invasión de Egipto. Luego, Antíoco prohibió ritos y tradiciones religiosos judíos clave en Judea. Es posible que haya estado intentando helenizar la región y unificar su imperio y la resistencia judía a esto eventualmente condujo a una escalada de violencia. Cualquiera sea el caso, las tensiones entre las facciones judías pro y anti-seléucidas llevaron a la revuelta macabea de Judas Macabeo entre 174 y 135 a. C. (cuya victoria se celebra en la fiesta judía de Hanukkah ). [ cita necesaria ]
Las interpretaciones modernas ven este período como una guerra civil entre formas helenizadas y ortodoxas de judaísmo. [86] [87] A partir de esta revuelta se formó un reino judío independiente conocido como la dinastía Hasmonea , que duró desde el 165 a.C. hasta el 63 a.C. La dinastía hasmonea finalmente se desintegró en una guerra civil , que coincidió con las guerras civiles en Roma . El último gobernante asmoneo, Antígono II Matatías , fue capturado por Herodes y ejecutado en el 37 a.C. A pesar de ser originalmente una revuelta contra el señorío griego, el reino asmoneo y también el reino herodiano que le siguió gradualmente se fueron helenizando cada vez más. Del 37 a. C. al 4 a. C., Herodes el Grande gobernó como rey cliente judío-romano designado por el Senado romano . Amplió considerablemente el Templo (ver Templo de Herodes ), convirtiéndolo en una de las estructuras religiosas más grandes del mundo. El estilo del templo ampliado y otra arquitectura herodiana muestra una importante influencia arquitectónica helenística. Su hijo, Herodes Arquelao , gobernó desde el 4 a. C. hasta el 6 d. C. cuando fue depuesto para la formación de la Judea romana . [ cita necesaria ]
El Reino del Ponto fue un reino helenístico en la costa sur del Mar Negro . Fue fundada por Mitrídates I en el 291 a.C. y duró hasta su conquista por la República Romana en el 63 a.C. A pesar de estar gobernado por una dinastía descendiente del Imperio persa aqueménida , se helenizó debido a la influencia de las ciudades griegas en el Mar Negro y sus reinos vecinos. La cultura póntica era una mezcla de elementos griegos e iraníes; las zonas más helenizadas del reino estaban en la costa, pobladas por colonias griegas como Trapezus y Sinope , esta última de las cuales se convirtió en la capital del reino. La evidencia epigráfica también muestra una extensa influencia helenística en el interior. Durante el reinado de Mitrídates II, el Ponto estuvo aliado con los seléucidas a través de matrimonios dinásticos. En la época de Mitrídates VI Eupator, el griego era el idioma oficial del reino, aunque se seguían hablando lenguas de Anatolia.
El reino alcanzó su mayor extensión bajo Mitrídates VI , quien conquistó Cólquida , Capadocia , Paflagonia , Bitinia , la Pequeña Armenia, el Reino del Bósforo , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y, por un breve tiempo, la provincia romana de Asia. Mitrídates, él mismo de ascendencia mixta persa y griega, se presentó como el protector de los griegos contra los "bárbaros" de Roma, autodenominándose "Rey Mitrídates Eupator Dionysus" [ 88] y como el "gran libertador". Mitrídates también se representó con el peinado anastole de Alejandro y utilizó el simbolismo de Heracles , de quien los reyes macedonios afirmaban descender. Después de una larga lucha con Roma en las guerras Mitrídates, Ponto fue derrotado; parte de ella se incorporó a la República Romana como provincia de Bitinia, mientras que la mitad oriental del Ponto sobrevivió como reino cliente.
El reino griego de Bactria comenzó como una satrapía separatista del imperio seléucida que, debido al tamaño del imperio, estaba significativamente libre del control central. Entre 255 y 246 a. C., el gobernador de Bactria , Sogdiana y Margiana (la mayor parte del actual Afganistán ), un tal Diodoto , llevó este proceso al extremo lógico y se declaró rey. Diodoto II, hijo de Diodoto, fue derrocado alrededor del 230 a. C. por Eutidemo , posiblemente el sátrapa de Sogdiana, quien luego inició su propia dinastía. Cª . 210 a. C. , el reino greco-bactriano fue invadido por un imperio seléucida resurgido bajo el mando de Antíoco III . Si bien salió victorioso en el campo de batalla, parece que Antíoco se dio cuenta de que había ventajas en el status quo (tal vez sintiendo que Bactria no podía ser gobernada desde Siria) y casó a una de sus hijas con el hijo de Eutidemo, legitimando así la dinastía greco-bactriana. . Poco después, el reino grecobactriano parece haberse expandido, posiblemente aprovechando la derrota del rey parto Arsaces II a manos de Antíoco.
Según Estrabón , los grecobactrianos parecen haber tenido contactos con China a través de las rutas comerciales de la ruta de la seda (Estrabón, XI.11.1). Las fuentes indias también mantienen contactos religiosos entre los monjes budistas y los griegos, y algunos grecobactrianos se convirtieron al budismo . Demetrio , hijo y sucesor de Eutidemo, invadió el noroeste de la India en 180 a. C., tras la destrucción del Imperio Maurya allí; Los maurianos probablemente eran aliados de los bactrianos (y de los seléucidas). La justificación exacta de la invasión aún no está clara, pero alrededor del año 175 a. C., los griegos gobernaban partes del noroeste de la India. Este período también marca el comienzo de la ofuscación de la historia grecobactriana. Demetrio posiblemente murió alrededor del 180 a. C.; La evidencia numismática sugiere la existencia de varios otros reyes poco después. Es probable que en este punto el reino greco-bactriano se dividiera en varias regiones semiindependientes durante algunos años, a menudo en guerra entre sí. Heliocles fue el último griego que gobernó claramente Bactria, y su poder se derrumbó ante las invasiones tribales de Asia central ( escitas y yuezhi ), alrededor del año 130 a.C. Sin embargo, la civilización urbana griega parece haber continuado en Bactria después de la caída del reino, teniendo un efecto helenizante en las tribus que habían desplazado el dominio griego. El Imperio Kushan que siguió continuó utilizando el griego en sus monedas y los griegos continuaron siendo influyentes en el imperio.
La separación del reino indogriego del reino grecobactriano resultó en una posición aún más aislada y, por tanto, los detalles del reino indogriego son aún más oscuros que los de Bactria. Muchos supuestos reyes de la India son conocidos sólo por las monedas que llevan su nombre. La evidencia numismática junto con los hallazgos arqueológicos y los escasos registros históricos sugieren que la fusión de las culturas oriental y occidental alcanzó su punto máximo en el reino indogriego. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de Demetrio, las guerras civiles entre reyes bactrianos en la India permitieron a Apolodoto I (desde c. 180/175 a. C. ) independizarse como el primer rey indogriego propiamente dicho (que no gobernó desde Bactria). Se han encontrado grandes cantidades de sus monedas en la India y parece que reinó tanto en Gandhara como en el Punjab occidental . Apolodoto I fue sucedido o gobernado junto a Antímaco II , probablemente hijo del rey bactriano Antímaco I. [89] Aproximadamente en el 155 (o 165) a. C. parece haber sido sucedido por el más exitoso de los reyes indogriegos, Menandro I. Menandro se convirtió al budismo y parece haber sido un gran mecenas de la religión; En algunos textos budistas se le recuerda como "Milinda". También expandió el reino más al este hasta Punjab, aunque estas conquistas fueron bastante efímeras. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de Menandro ( c. 130 a. C. ), el Reino parece haberse fragmentado, con varios "reyes" atestiguados simultáneamente en diferentes regiones. Esto inevitablemente debilitó la posición griega y parece que se fue perdiendo territorio progresivamente. Alrededor del 70 a. C., las regiones occidentales de Arachosia y Paropamisadae se perdieron debido a invasiones tribales, presumiblemente por parte de las tribus responsables del fin del reino bactriano. El reino indoescita resultante parece haber empujado gradualmente al reino indogriego restante hacia el este. El reino indogriego parece haber persistido en el Punjab occidental hasta aproximadamente el año 10 d. C., momento en el que finalmente los indoescitas lo acabaron. [ cita necesaria ] Estrato III fue el último de la dinastía de Diodoto, fue el último de la línea de Diodoto y rey helenístico independiente en gobernar a su muerte en el año 10 d.C. [90] [91]
Después de conquistar a los indogriegos, el imperio Kushan se apoderó del grecobudismo , la lengua griega, la escritura griega , las monedas griegas y los estilos artísticos. Los griegos siguieron siendo una parte importante del mundo cultural de la India durante generaciones. Las representaciones de Buda parecen haber sido influenciadas por la cultura griega: las representaciones de Buda en el período Ghandara a menudo mostraban a Buda bajo la protección de Heracles. [92]
Varias referencias en la literatura india elogian el conocimiento de los yavanas o de los griegos. El Mahabharata los elogia como "los yavanas omniscientes" ( sarvajñā yavanā ); por ejemplo, "Los Yavanas, oh rey, lo saben todo; los Suras lo son particularmente. Los mlecchas están casados con las creaciones de su propia fantasía", [93] como las máquinas voladoras que generalmente se llaman vimanas . El "Brihat-Samhita" del matemático Varahamihira dice: "Los griegos , aunque impuros, deben ser honrados ya que fueron formados en las ciencias y en ellas superaron a los demás...". [94]
La interferencia romana generalizada en el mundo griego era probablemente inevitable dada la forma general del predominio de la República Romana . Esta interacción romano-griega comenzó como consecuencia de las ciudades-estado griegas ubicadas a lo largo de la costa del sur de Italia. Roma había llegado a dominar la península italiana y deseaba la sumisión de las ciudades griegas a su dominio. Aunque inicialmente resistieron, aliándose con Pirro de Epiro y derrotando a los romanos en varias batallas, las ciudades griegas no pudieron mantener esta posición y fueron absorbidas por la república romana. Poco después, Roma se involucró en Sicilia, luchando contra los cartagineses en la Primera Guerra Púnica . El resultado fue la conquista completa de Sicilia por los romanos, incluidas sus anteriormente poderosas ciudades griegas.
Después de la Segunda Guerra Púnica , los romanos buscaron reafirmar su influencia en los Balcanes y frenar la expansión de Felipe V de Macedonia . Un pretexto para la guerra lo proporcionó la negativa de Filipo a poner fin a su guerra con los atálidas de Pérgamo y Rodas , ambos aliados romanos. [95] Los romanos, también aliados con la Liga Etolia de ciudades-estado griegas (que resentían el poder de Filipo), declararon la guerra a Macedonia en 200 a. C., iniciando la Segunda Guerra de Macedonia . Esto terminó con una victoria romana decisiva en la batalla de Cynoscephalae (197 a. C.). Como la mayoría de los tratados de paz romanos de la época, la resultante "Paz de Flaminio" estaba diseñada para aplastar por completo el poder de la parte derrotada; se impuso una enorme indemnización, la flota de Filipo se entregó a Roma y Macedonia fue efectivamente devuelta a sus antiguas fronteras, perdiendo influencia sobre las ciudades-estado del sur de Grecia y tierras en Tracia y Asia Menor. El resultado fue el fin de Macedonia como potencia importante en el Mediterráneo.
En menos de veinte años, Roma había destruido el poder de uno de los estados sucesores, paralizado a otro y afianzado firmemente su influencia sobre Grecia. Esto fue principalmente el resultado de la excesiva ambición de los reyes macedonios y su provocación involuntaria a Roma, aunque Roma se apresuró a explotar la situación. Al cabo de otros veinte años, el reino macedonio ya no existía. Buscando reafirmar el poder macedonio y la independencia griega, Perseo , el hijo de Felipe V , provocó la ira de los romanos, lo que resultó en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 a. C.). Victoriosos, los romanos abolieron el reino macedonio, reemplazándolo con cuatro repúblicas títeres hasta que fue anexado formalmente como provincia romana después de otra rebelión bajo el mando de Andriscus . Roma exigió ahora que se disolviera la Liga Aquea , último bastión de la independencia griega. Los aqueos se negaron y declararon la guerra a Roma. La mayoría de las ciudades griegas se unieron al lado de los aqueos, incluso los esclavos fueron liberados para luchar por la independencia griega. El cónsul romano Lucio Mumio avanzó desde Macedonia y derrotó a los griegos en Corinto , que fue arrasada. En 146 a. C., la península griega, aunque no las islas, se convirtió en protectorado romano. Se impusieron impuestos romanos, excepto en Atenas y Esparta, y todas las ciudades tuvieron que aceptar el gobierno de los aliados locales de Roma.
La dinastía Attalida de Pérgamo duró poco más; Aliado de Roma hasta el final, su último rey Atalo III murió en 133 a. C. sin un heredero y, llevando la alianza a su conclusión natural, legó Pérgamo a la República Romana. [96] La resistencia griega final se produjo en el 88 a. C., cuando el rey Mitrídates del Ponto se rebeló contra Roma, capturó Anatolia ocupada por los romanos y masacró a hasta 100.000 romanos y aliados romanos en toda Asia Menor. Muchas ciudades griegas, incluida Atenas, derrocaron a sus gobernantes títeres romanos y se unieron a él en las guerras mitridáticas . Cuando fue expulsado de Grecia por el general romano Lucio Cornelio Sila , este último sitió Atenas y arrasó la ciudad. Mitrídates fue finalmente derrotado por Cneo Pompeyo Magno (Pompeyo el Grande) en el 65 a.C. Las guerras civiles romanas, que en parte se libraron en Grecia, trajeron más ruina a Grecia. Finalmente, en el 27 a.C., Augusto anexó directamente Grecia al nuevo Imperio Romano como provincia de Acaya . Las luchas con Roma habían dejado a Grecia despoblada y desmoralizada. Sin embargo, el dominio romano al menos puso fin a las guerras y ciudades como Atenas, Corinto, Salónica y Patras pronto recuperaron su prosperidad.
Finalmente, la inestabilidad en el Cercano Oriente resultante del vacío de poder dejado por el colapso del Imperio Seléucida hizo que el procónsul romano Pompeyo el Grande aboliera el Estado seléucida, absorbiendo gran parte de Siria en la República Romana. [96] Es famoso que el fin del Egipto ptolemaico se produjo como el acto final de la guerra civil republicana entre los triunviros romanos Marco Antonio y César Augusto . Después de la derrota de Antonio y su amante, la última monarca ptolemaica, Cleopatra VII , en la batalla de Actium , Augusto invadió Egipto y lo tomó como su feudo personal. [96] De este modo completó la destrucción de los reinos helenísticos y transformó la República Romana en una monarquía, poniendo fin (en retrospectiva) a la era helenística.
La cultura griega estuvo en su apogeo de influencia mundial en el período helenístico. El helenismo o al menos el filohelenismo llegó a la mayoría de las regiones situadas en las fronteras de los reinos helenísticos. Aunque algunas de estas regiones no estaban gobernadas por griegos o ni siquiera por élites de habla griega, la influencia helenística se puede ver en el registro histórico y la cultura material de estas regiones. Otras regiones habían establecido contacto con colonias griegas antes de este período y simplemente presenciaron un proceso continuo de helenización y mestizaje. [97] [98]
La difusión de la cultura y el idioma griegos por todo el Cercano Oriente y Asia se debió en gran medida al desarrollo de ciudades recién fundadas y a políticas deliberadas de colonización por parte de los estados sucesores, lo que a su vez fue necesario para mantener sus fuerzas militares. Asentamientos como Ai-Khanoum , en rutas comerciales, permitieron que la cultura griega se mezclara y se extendiera. El idioma de la corte y el ejército de Felipe II y Alejandro (que estaba formado por varios pueblos de habla griega y no griega) era una versión del griego ático , y con el tiempo este idioma se convirtió en koiné , la lengua franca de los estados sucesores. La difusión de la influencia y el idioma griegos también se muestra a través de las monedas griegas antiguas . Los retratos se volvieron más realistas y el anverso de la moneda se usaba a menudo para mostrar una imagen propagandística, conmemorando un evento o mostrando la imagen de un dios favorecido. El uso de retratos de estilo griego y del idioma griego continuó bajo los imperios romano, parto y kushan , incluso cuando el uso del griego estaba en declive. [99] [100]
En algunos campos la cultura helenística prosperó, particularmente en su preservación del pasado. Los estados del período helenístico estaban profundamente obsesionados con el pasado y sus glorias aparentemente perdidas. [101] La preservación de muchas obras de arte y literatura clásicas y arcaicas (incluidas las obras de los tres grandes trágicos clásicos, Esquilo , Sófocles y Eurípides ) se debe a los esfuerzos de los griegos helenísticos. El museo y biblioteca de Alejandría fue el centro de esta actividad conservacionista. Con el apoyo de estipendios reales, los eruditos alejandrinos recopilaron, tradujeron, copiaron, clasificaron y criticaron todos los libros que pudieron encontrar. La mayoría de las grandes figuras literarias del período helenístico estudiaron en Alejandría y realizaron allí investigaciones. Eran poetas eruditos que escribían no sólo poesía sino también tratados sobre Homero y otra literatura griega arcaica y clásica. [102]
Atenas mantuvo su posición como la sede más prestigiosa de educación superior, especialmente en los ámbitos de la filosofía y la retórica, con considerables bibliotecas y escuelas filosóficas. [103] Alejandría tenía el museo monumental (un centro de investigación) y la Biblioteca de Alejandría , que se estimaba que tenía 700.000 volúmenes. [103] La ciudad de Pérgamo también tenía una gran biblioteca y se convirtió en un importante centro de producción de libros. [103] La isla de Rodas tenía una biblioteca y también contaba con una famosa escuela de política y diplomacia. También hubo bibliotecas en Antioquía , Pella y Kos . Cicerón se educó en Atenas y Marco Antonio en Rodas. [103] Antioquía fue fundada como una metrópoli y centro de aprendizaje griego que conservó su estatus en la era del cristianismo . [103] Seleucia reemplazó a Babilonia como la metrópoli del bajo Tigris .
La identificación de dioses locales con deidades griegas similares, una práctica denominada ' Interpretatio graeca ', estimuló la construcción de templos de estilo griego, y la cultura griega en las ciudades significó que edificios como gimnasios y teatros se hicieran comunes. Muchas ciudades mantuvieron una autonomía nominal mientras estaban bajo el gobierno del rey o sátrapa local y, a menudo, tenían instituciones de estilo griego. Se han encontrado dedicatorias, estatuas, arquitectura e inscripciones griegas. Sin embargo, las culturas locales no fueron reemplazadas y en su mayor parte continuaron como antes, pero ahora con una nueva élite greco-macedonia o helenizada. Un ejemplo que muestra la difusión del teatro griego es la historia de Plutarco sobre la muerte de Craso , en la que su cabeza fue llevada a la corte parta y utilizada como accesorio en una representación de Las bacantes . También se han encontrado teatros: por ejemplo, en Ai-Khanoum, en las afueras de Bactria , el teatro tiene 35 filas, más grande que el teatro de Babilonia .
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El concepto de helenización, es decir, la adopción de la cultura griega en regiones no griegas, ha sido controvertido durante mucho tiempo. Es indudable que la influencia griega se extendió por los reinos helenísticos, pero hasta qué punto y si se trató de una política deliberada o de mera difusión cultural ha sido un tema que ha sido objeto de acalorados debates.
Parece probable que el propio Alejandro siguiera políticas que condujeron a la helenización, como la fundación de nuevas ciudades y colonias griegas. Si bien puede haber sido un intento deliberado de difundir la cultura griega (o, como dice Arriano, "civilizar a los nativos"), es más probable que fuera una serie de medidas pragmáticas diseñadas para ayudar en el gobierno de su enorme imperio. [24] Las ciudades y colonias eran centros de control administrativo y poder macedonio en una región recién conquistada. Alejandro también parece haber intentado crear una clase de élite mixta greco-persa, como lo demuestran las bodas de Susa y su adopción de algunas formas de vestimenta y cultura cortesana persas. También incorporó a su ejército a persas y otros pueblos no griegos e incluso a las unidades de caballería de élite de la caballería compañera . Una vez más, probablemente sea mejor ver estas políticas como una respuesta pragmática a las exigencias de gobernar un gran imperio [24] que como cualquier intento idealizado de acercar la cultura griega a los " bárbaros ". Este enfoque fue amargamente resentido por los macedonios y descartado por la mayoría de los Diadochi después de la muerte de Alejandro. Estas políticas también pueden interpretarse como resultado de la posible megalomanía de Alejandro [104] durante sus últimos años.
Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., la afluencia de colonos griegos a los nuevos reinos continuó extendiendo la cultura griega en Asia. La fundación de nuevas ciudades y colonias militares siguió siendo una parte importante de la lucha de los Sucesores por el control de cualquier región en particular, y éstas continuaron siendo centros de difusión cultural. La difusión de la cultura griega bajo los Sucesores parece haber ocurrido principalmente con la expansión de los propios griegos, más que como una política activa.
En todo el mundo helenístico, estos colonos greco-macedonios se consideraban en general superiores a los "bárbaros" nativos y excluían a la mayoría de los no griegos de los niveles superiores de la vida cortesana y gubernamental. La mayor parte de la población nativa no estaba helenizada, tenía poco acceso a la cultura griega y, a menudo, se veía discriminada por sus señores helénicos. [105] Los gimnasios y su educación griega, por ejemplo, eran sólo para griegos. Las ciudades y colonias griegas pueden haber exportado arte y arquitectura griegos hasta el Indo , pero éstas eran en su mayoría enclaves de cultura griega para la élite griega trasplantada . Por tanto, el grado de influencia que tuvo la cultura griega en todos los reinos helenísticos fue muy localizado y se basó principalmente en unas pocas grandes ciudades como Alejandría y Antioquía. Algunos nativos aprendieron griego y adoptaron costumbres griegas, pero esto se limitó principalmente a unas pocas élites locales a las que los Diadochi les permitieron conservar sus puestos y también a un pequeño número de administradores de nivel medio que actuaron como intermediarios entre la clase alta de habla griega. clase y sus materias. En el Imperio Seléucida, por ejemplo, este grupo representaba sólo el 2,5 por ciento de la clase oficial . [106]
Sin embargo, el arte helenístico tuvo una influencia considerable en las culturas que se habían visto afectadas por la expansión helenística. En cuanto al subcontinente indio, la influencia helenística en el arte indio fue amplia y de gran alcance, y tuvo efectos durante varios siglos después de las incursiones de Alejandro Magno.
A pesar de su desgana inicial, los Sucesores parecen haberse naturalizado deliberadamente en sus diferentes regiones, presumiblemente para ayudar a mantener el control de la población. [107] En el reino ptolemaico, encontramos algunos griegos egipciados desde el siglo II en adelante. En el reino indogriego encontramos reyes que se convirtieron al budismo (p. ej., Menandro ). Por lo tanto, los griegos de las regiones se van "localizando" gradualmente, adoptando costumbres locales según corresponda. De esta manera, surgieron naturalmente culturas híbridas "helenísticas", al menos entre las capas superiores de la sociedad.
Por lo tanto, las tendencias de helenización fueron acompañadas por la adopción por parte de los griegos de costumbres nativas con el tiempo, pero esto varió mucho según el lugar y la clase social. Cuanto más lejos del Mediterráneo y más bajo era el estatus social, más probable era que un colono adoptara costumbres locales, mientras que las elites y familias reales greco-macedonias por lo general permanecían completamente griegas y miraban con desdén a la mayoría de los no griegos. No fue hasta Cleopatra VII que un gobernante ptolemaico se molestó en aprender el idioma egipcio de sus súbditos.
Desde el momento de su descubrimiento, las figuras del ejército chino de terracota (210-209 a. C.) se han destacado por su excepcional realismo estilístico e individualismo. [108] [109] La primera nota sobre este aspecto fue la del historiador de arte del siglo XX, German Hafner, quien, en 1986, fue el primero en especular sobre un posible vínculo helenístico con estas esculturas debido a la inusual exhibición de naturalismo en relación con el general Qin. escultura de la época: "el arte del ejército de terracota se originó en el contacto occidental, se originó en el conocimiento de Alejandro Magno y el esplendor del arte griego". [110] Esta idea también fue apoyada en general por Duan Qingbo, director del equipo de excavación en la necrópolis del Primer Emperador entre 1998 y 2008, [110] o por el profesor Lukas Nickel de SOAS . [111] Li Xiuzhen, arqueólogo principal del Museo de Sitio del Mausoleo, reconoció la influencia occidental pero insistió en la autoría china: "Ahora creemos que el ejército de terracota, los acróbatas y las esculturas de bronce encontradas en el lugar se inspiraron en las esculturas y el arte griego antiguo". [112] pero aunque "los guerreros de terracota pueden estar inspirados en la cultura occidental, fueron hechos únicamente por los chinos" y "no encontramos nombres griegos en las espaldas de los guerreros de terracota, lo que apoya mi idea de que no hubo ningún artesano griego entrenando a los guerreros de terracota". escultores locales". [113] Otros han argumentado que tales especulaciones se basan en viejas y defectuosas ideas "eurocéntricas" que asumían que otras civilizaciones eran incapaces de un arte sofisticado y, por lo tanto, el arte extranjero debe verse a través de las tradiciones occidentales. [114]
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En el período helenístico, hubo mucha continuidad en la religión griega : se siguió adorando a los dioses griegos y se practicaron los mismos ritos que antes. Sin embargo, los cambios sociopolíticos provocados por la conquista del imperio persa y la emigración griega al extranjero significaron que también se produjeron cambios en las prácticas religiosas. Esto varió mucho según la ubicación. Atenas, Esparta y la mayoría de las ciudades del continente griego no vieron muchos cambios religiosos ni nuevos dioses (con la excepción de la Isis egipcia en Atenas), [115] mientras que la multiétnica Alejandría tenía un grupo muy variado de dioses y prácticas religiosas. , incluidos egipcios, judíos y griegos. Los emigrantes griegos llevaron su religión griega a todas partes, incluso hasta India y Afganistán. Los no griegos también tenían más libertad para viajar y comerciar por todo el Mediterráneo y en este período podemos ver dioses egipcios como Serapis , y los dioses sirios Atargatis y Hadad , así como una sinagoga judía , todos conviviendo en la isla de Delos junto a Deidades griegas clásicas. [116] Una práctica común era identificar a los dioses griegos con dioses nativos que tenían características similares y esto creó nuevas fusiones como Zeus-Ammon, Afrodita Hagne (una Atargatis helenizada ) e Isis - Demeter . Los emigrados griegos se enfrentaron a opciones religiosas individuales que no habían enfrentado en sus ciudades de origen, donde los dioses que adoraban estaban dictados por la tradición.
Las monarquías helenísticas estaban estrechamente asociadas con la vida religiosa de los reinos que gobernaban. Esto ya había sido una característica de la realeza macedonia, que tenía deberes sacerdotales. [117] Los reyes helenísticos adoptaron deidades patronas como protectoras de su casa y, en ocasiones, afirmaron descender de ellas. Los seléucidas, por ejemplo, tomaron como patrón a Apolo , los Antigónidas a Heracles y los Ptolomeos reclamaron a Dioniso , entre otros. [118]
El culto a los gobernantes dinásticos también fue una característica de este período, sobre todo en Egipto, donde los Ptolomeos adoptaron prácticas faraónicas anteriores y se establecieron como reyes-dioses . Estos cultos generalmente estaban asociados con un templo específico en honor del gobernante, como Ptolemaieia en Alejandría, y tenían sus propios festivales y representaciones teatrales. El establecimiento de cultos a los gobernantes se basó más en los honores sistematizados ofrecidos a los reyes (sacrificios, proskynesis , estatuas, altares, himnos) que los equiparaban con los dioses ( isoteísmo ) que en la creencia real de su naturaleza divina. Según Peter Green, estos cultos no produjeron una creencia genuina en la divinidad de los gobernantes entre los griegos y macedonios. [119] El culto a Alejandro también era popular, como en el culto de larga data en Erythrae y, por supuesto, en Alejandría, donde se encontraba su tumba.
La época helenística también vio un aumento en la desilusión con la religión tradicional. [120] El auge de la filosofía y las ciencias había eliminado a los dioses de muchos de sus dominios tradicionales, como su papel en el movimiento de los cuerpos celestes y los desastres naturales. Los sofistas proclamaron la centralidad de la humanidad y el agnosticismo ; la creencia en el euhemerismo (la visión de que los dioses eran simplemente reyes y héroes antiguos) se hizo popular. El popular filósofo Epicuro promovió una visión de dioses desinteresados que vivían lejos del reino humano en la metakosmia . La apoteosis de los gobernantes también trajo a la tierra la idea de la divinidad. Si bien parece haber habido una disminución sustancial de la religiosidad, ésta estuvo reservada principalmente a las clases educadas. [121]
La magia se practicaba ampliamente y esto también era una continuación de épocas anteriores. En todo el mundo helenístico, la gente consultaba oráculos y usaba amuletos y figuras para disuadir la desgracia o lanzar hechizos. También se desarrolló en esta época el complejo sistema de la astrología , que buscaba determinar el carácter y el futuro de una persona en los movimientos del sol , la luna y los planetas . La astrología estaba ampliamente asociada con el culto a Tyche (suerte, fortuna), que ganó popularidad durante este período.
El período helenístico vio el surgimiento de la Comedia Nueva , siendo los únicos pocos textos representativos supervivientes los de Menandro (nacido en 342/341 a. C.). Sólo una obra, Dyskolos , sobrevive en su totalidad. Las tramas de esta nueva comedia costumbrista helenística eran más domésticas y formuladas, los personajes estereotipados de baja cuna, como los esclavos, se volvieron más importantes, el lenguaje era coloquial y los motivos principales incluían el escapismo , el matrimonio, el romance y la suerte ( Tyche ). [122] Aunque ninguna tragedia helenística permanece intacta, todavía se produjeron ampliamente durante el período, sin embargo, parece que no hubo un gran avance en el estilo, permaneciendo dentro del modelo clásico. El Suplemento Hellenisticum , una colección moderna de fragmentos existentes, contiene fragmentos de 150 autores. [123]
Los poetas helenísticos buscaron ahora el patrocinio de los reyes y escribieron obras en su honor. Los académicos de las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo se centraron en la recopilación, catalogación y crítica literaria de obras clásicas atenienses y mitos griegos antiguos. El poeta y crítico Calímaco , un elitista acérrimo, escribió himnos que equiparaban a Ptolomeo II con Zeus y Apolo. Promovió formas poéticas breves como el epigrama , el epillión y el yámbico y atacó la épica como básica y común ("gran libro, gran mal" era su doctrina). [124] También escribió un catálogo masivo de los fondos de la biblioteca de Alejandría, los famosos Pinakes . Calímaco fue sumamente influyente en su época y también para el desarrollo de la poesía augusta . Otro poeta, Apolonio de Rodas , intentó revivir la epopeya para el mundo helenístico con su Argonautica . Había sido alumno de Calímaco y más tarde se convirtió en bibliotecario jefe ( próstatas ) de la biblioteca de Alejandría. Apolonio y Calímaco pasaron gran parte de sus carreras peleando entre sí. La poesía pastoral también prosperó durante la era helenística; Teócrito fue un poeta importante que popularizó el género.
Alrededor del año 240 a.C. Livio Andrónico, un esclavo griego del sur de Italia, tradujo la Odisea de Homero al latín. La literatura griega tendría un efecto dominante en el desarrollo de la literatura latina de los romanos. La poesía de Virgilio , Horacio y Ovidio se basó en estilos helenísticos.
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Durante el período helenístico, se desarrollaron muchas escuelas de pensamiento diferentes, y estas escuelas de filosofía helenística tuvieron una influencia significativa en la élite gobernante griega y romana.
Atenas, con sus múltiples escuelas filosóficas, siguió siendo el centro del pensamiento filosófico. Sin embargo, Atenas había perdido su libertad política y la filosofía helenística es un reflejo de este nuevo período difícil. En este clima político, los filósofos helenísticos buscaron objetivos como la ataraxia (no perturbación), la autarquía (autosuficiencia) y la apatheia (libertad del sufrimiento), que les permitieran arrebatar el bienestar o la eudaimonia a las personas. Los giros de la fortuna más difíciles. Esta ocupación de la vida interior, de la libertad interior personal y de la búsqueda de la eudaimonia es lo que todas las escuelas filosóficas helenísticas tienen en común. [125]
Los epicúreos y los cínicos evitaron los cargos públicos y el servicio cívico, lo que equivalía a un rechazo de la propia polis , la institución definitoria del mundo griego. Epicuro promovió el atomismo y un ascetismo basado en la liberación del dolor como objetivo final. Los cirenaicos y epicúreos abrazaron el hedonismo , argumentando que el placer era el único bien verdadero. Cínicos como Diógenes de Sinope rechazaban todas las posesiones materiales y convenciones sociales ( nomos ) por considerarlas antinaturales e inútiles. El estoicismo , fundado por Zenón de Citium , enseñó que la virtud era suficiente para la eudaimonia ya que permitiría vivir de acuerdo con la Naturaleza o Logos . Las escuelas filosóficas de Aristóteles (los peripatéticos del Liceo ) y Platón ( el platonismo en la Academia ) también siguieron siendo influyentes. Contra estas escuelas dogmáticas de filosofía, la escuela pirronista abrazó el escepticismo filosófico y, comenzando con Arcesilao , la Academia de Platón también abrazó el escepticismo en forma de escepticismo académico .
La expansión del cristianismo por todo el mundo romano, seguida de la expansión del Islam , marcó el comienzo de la filosofía helenística y los inicios de la filosofía medieval (a menudo de manera contundente, como bajo Justiniano I ), que estaba dominada por las tres tradiciones abrahámicas : la filosofía judía. , la filosofía cristiana y la filosofía islámica temprana . A pesar de este cambio, la filosofía helenística continuó influyendo en estas tres tradiciones religiosas y en el pensamiento renacentista que las siguió.
La ciencia de la época helenística difería de la de la época anterior al menos en dos aspectos: en primer lugar, se benefició de la fertilización cruzada de las ideas griegas con aquellas que se habían desarrollado en civilizaciones más antiguas; en segundo lugar, hasta cierto punto, contó con el apoyo de los mecenas reales de los reinos fundados por los sucesores de Alejandro. La competencia cultural entre los reinos helenísticos produjo sedes de aprendizaje en todo el Mediterráneo, de las cuales la más importante fue Alejandría en Egipto, que se convirtió en un importante centro de erudición en el siglo III a.C. En sus investigaciones científicas, los eruditos helenísticos emplearon con frecuencia los principios desarrollados anteriormente en la antigua Grecia : la aplicación de las matemáticas a los fenómenos naturales y la realización de investigaciones empíricas deliberadas. [127] [128]
En matemáticas , los geómetras helenísticos se basaron en el trabajo de matemáticos de la generación anterior, como Teodoro , Arquitas , Teeteto y Eudoxo . Euclides, cuyos Elementos se convirtieron en el libro de texto más importante de matemáticas occidentales hasta el siglo XIX, presentó pruebas del teorema de Pitágoras , de la infinitud de los números primos y de los cinco sólidos platónicos . [129] Arquímedes hizo uso de una técnica dependiente de la prueba por contradicción para resolver problemas con un grado arbitrario de precisión. Conocido como método de agotamiento , Arquímedes lo utilizó en varias de sus obras, entre ellas para aproximar el valor de π ( Medida del círculo ) y para demostrar que el área encerrada por una parábola y una recta es 4/3 veces el área de un triángulo de igual base y altura ( Cuadratura de la Parábola ). [130] [131] El producto más característico de las matemáticas helenísticas fue la teoría de las secciones cónicas , alcanzando su mayor logro en la obra de Apolonio . No hizo ningún uso explícito ni del álgebra ni de la trigonometría , apareciendo esta última alrededor de la época de Hiparco . [132]
En las ciencias exactas , Eratóstenes midió la circunferencia de la Tierra y calculó la inclinación del eje terrestre con notable precisión. [133] También podría haber determinado la distancia de la Tierra al Sol e inventado el día bisiesto . [134] Eratóstenes dibujó un mapa del mundo incorporando paralelos y meridianos , basándose en el conocimiento geográfico disponible de la época. Otra figura importante es el astrónomo Hiparco , que utilizó datos astronómicos babilónicos y descubrió los fenómenos de precesión de la Tierra . Plinio informa que Hiparco produjo el primer catálogo sistemático de estrellas después de observar una nueva estrella, deseando preservar el registro astronómico de las estrellas para poder descubrir otras nuevas. [135] Un globo celeste basado en el catálogo de estrellas de Hiparco presumiblemente se asienta sobre los anchos hombros de una gran estatua romana del siglo II conocida como el Atlas Farnesio . [136] Otro astrónomo, Aristarco de Samos , midió las distancias de la Tierra, el Sol y la Luna y desarrolló una teoría heliocéntrica . En mecánica, Ctesibius escribió los primeros tratados sobre la ciencia del aire comprimido y sus usos en bombas, y supuestamente diseñó una especie de cañón según lo informado por Héroe de Alejandría . [137] [138]
En las ciencias de la vida, la medicina logró avances significativos en el marco de la tradición hipocrática. Praxágoras teorizó que la sangre viajaba a través de las venas, mientras que Herófilo y Erasístrato realizaban disecciones y vivisecciones de humanos y animales, proporcionando descripciones precisas del sistema nervioso , el hígado y otros órganos clave. Influenciada por Filino de Cos , un estudiante de Herófilo, la escuela empírica de medicina se centró en la observación estricta y rechazó las causas invisibles de la escuela dogmática . En botánica, Teofrasto era conocido por su trabajo en clasificación de plantas, mientras que Crateuas escribió un compendio sobre farmacia botánica. La biblioteca de Alejandría presumiblemente incluía un zoológico para la investigación y los zoólogos helenísticos incluyen a Arquelao, Leónidas de Bizancio, Apolodoro de Alejandría y Bion de Soloi. [139]
El logro tecnológico de la era helenística se muestra magistralmente en el mecanismo de Antikythera , una computadora analógica mecánica de 37 engranajes que calculaba los movimientos del Sol, la Luna y los planetas, incluidos los eclipses lunares y solares. [140] Dispositivos de este tipo no se volvieron a encontrar hasta el siglo X, cuando el erudito persa Al-Biruni describió una calculadora luni-solar más simple de ocho engranajes incorporada en un astrolabio . [141] Otros ingenieros y astrónomos musulmanes también desarrollaron dispositivos igualmente complejos durante la Edad Media . [140] Otros desarrollos tecnológicos de la época helenística incluyen engranajes dentados , poleas, tornillo de Arquímedes , prensa de tornillo , soplado de vidrio , fundición de bronce hueco, instrumentos topográficos, el odómetro, el pantógrafo , el reloj de agua , el molino de agua , el órgano de agua , y la bomba de pistones .
Las interpretaciones pasadas de la ciencia helenística a menudo restaban importancia a su importancia, como se encuentra, por ejemplo, en el erudito clásico inglés Francis Cornford , quien creía que "todo el trabajo más importante y original se realizó en los tres siglos comprendidos entre el 600 y el 300 a. C.". [142] Las interpretaciones recientes tienden a ser más generosas, lo que lleva a algunas personas como el matemático Lucio Russo a afirmar que el método científico nació en realidad en el siglo III a. C., para ser en gran medida olvidado durante el período romano y solo revivido por completo durante el Renacimiento. . [143]
La guerra helenística fue una continuación de los desarrollos militares de Ifícrates y Filipo II de Macedonia , en particular su uso de la falange macedonia , una densa formación de piqueros , junto con una caballería pesada . Los ejércitos del período helenístico se diferenciaban de los del período clásico en que estaban formados en gran medida por soldados profesionales y también en su mayor especialización y competencia técnica en la guerra de asedio . Los ejércitos helenísticos eran significativamente mayores que los de la Grecia clásica y dependían cada vez más de mercenarios griegos ( misthophoroi ; hombres a cambio de sueldo) y también de soldados no griegos como tracios, gálatas, egipcios e iraníes. Algunos grupos étnicos eran conocidos por su habilidad marcial en un modo particular de combate y eran muy buscados, incluida la caballería tarantina , los arqueros cretenses, los honderos rodios y los peltastas tracios . Este período también vio la adopción de nuevas armas y tipos de tropas como Thureophoroi y Thorakitai , que usaban el escudo ovalado Thureos y luchaban con jabalinas y la espada machaira . El uso de catafractos fuertemente armados y también de arqueros a caballo fue adoptado por los seléucidas, grecobactrianos, armenios y el Ponto . El uso de elefantes de guerra también se volvió común. Seleuco recibió elefantes de guerra indios del imperio Maurya y los utilizó con buenos resultados en la batalla de Ipsus . Mantuvo un núcleo de 500 de ellos en Apameia . Los Ptolomeos utilizaron el elefante africano más pequeño.
El equipamiento militar helenístico se caracterizaba generalmente por un aumento de tamaño. Los buques de guerra de la era helenística surgieron del trirreme para incluir más bancos de remos y un mayor número de remeros y soldados como en el Cuadrireme y Quinquereme. El ptolemaico Tessarakonteres fue el barco más grande construido en la Antigüedad. Durante este período se desarrollaron nuevas máquinas de asedio. Un ingeniero desconocido desarrolló la catapulta de resorte de torsión ( c. 360 a. C. ) y Dionisio de Alejandría diseñó una balista repetida , la Polybolos . Los ejemplos conservados de proyectiles de bolas oscilan entre 4,4 y 78 kg (9,7 a 172,0 lb). [144] Demetrius Poliorcetes era conocido por las grandes máquinas de asedio empleadas en sus campañas, especialmente durante el asedio de 12 meses de Rodas, cuando hizo que Epimachos de Atenas construyera una enorme torre de asedio de 160 toneladas llamada Helepolis , llena de artillería.
El término helenístico es una invención moderna; El mundo helenístico no sólo incluía una enorme área que abarcaba todo el Egeo, en lugar de la Grecia clásica centrada en las Poleis de Atenas y Esparta , sino también un enorme rango temporal. En términos artísticos, esto significa que existe una gran variedad que a menudo se incluye bajo el título de "arte helenístico" por conveniencia.
Apenas sobreviven ejemplos de pintura helenística, pero tenemos muchas copias romanas de escultura helenística , y algunos originales, entre ellos Laocoonte y sus hijos , la Venus de Milo y la Victoria alada de Samotracia .
El arte helenístico vio un giro de las figuras idealistas, perfeccionadas, tranquilas y serenas del arte griego clásico a un estilo dominado por el realismo y la representación de la emoción ( pathos ) y el carácter ( ethos ). El motivo del naturalismo engañosamente realista en el arte ( aletheia ) se refleja en historias como la del pintor Zeuxis , de quien se decía que pintó uvas que parecían tan reales que los pájaros venían y las picoteaban. [145] El desnudo femenino también se hizo más popular, personificado por la Afrodita de Cnidos de Praxíteles , y el arte en general se volvió más erótico (por ejemplo, Leda y el cisne y Pothos de Scopa ). Los ideales dominantes del arte helenístico eran los de la sensualidad y la pasión. [146]
En el arte de la época helenística se representaban personas de todas las edades y estatus sociales. Artistas como Peiraikos eligieron temas mundanos y de clase baja para sus pinturas. Según Plinio, "pintaba barberías, puestos de zapateros, asnos, comestibles y temas similares, ganándose el nombre de rhyparographos [pintor de cosas bajas/inmundicias]. En estos temas podía dar un placer consumado, vendiéndolos por más que otros artistas recibieron por sus cuadros de gran tamaño" ( Historia Natural , Libro XXXV.112). Incluso los bárbaros, como los gálatas , fueron representados de forma heroica, prefigurando el tema artístico del buen salvaje . La imagen de Alejandro Magno también fue un tema artístico importante, y todos los diadochi se representaron imitando el aspecto juvenil de Alejandro.
Los avances en la pintura incluyeron experimentos en claroscuro de Zeuxis y el desarrollo de la pintura de paisajes y la pintura de bodegones . [147] Los templos griegos construidos durante el período helenístico eran generalmente más grandes que los clásicos, como el templo de Artemisa en Éfeso, el templo de Artemisa en Sardis y el templo de Apolo en Dídima (reconstruido por Seleuco en 300 a. C.). El palacio real ( basileion ) también cobró importancia durante el período helenístico; el primer ejemplo existente fue la enorme villa de Casandro en Vergina , del siglo IV .
Este período también vio las primeras obras escritas de historia del arte en las historias de Duris de Samos y Jenócrates de Atenas, escultor e historiador de la escultura y la pintura.
Ha habido una tendencia al escribir la historia de este período a representar el arte helenístico como un estilo decadente, posterior a la Edad de Oro de la Atenas clásica . Plinio el Viejo , después de haber descrito la escultura del período clásico, dice: Cessavit deinde ars ("desapareció entonces el arte"). [148] Los términos del siglo XVIII barroco y rococó a veces se han aplicado al arte de este período complejo e individual. La renovación del enfoque historiográfico así como algunos descubrimientos recientes, como las tumbas de Vergina , permiten apreciar mejor la riqueza artística de este período.
A lo largo del periodo helenístico se practicaron y promocionaron diversos deportes en las diferentes ciudades y reinos de la época. La caza era a la vez un pasatiempo favorito de los reyes y nobles macedonios de esa época y un tema favorito para las pinturas. En Egipto, los reyes ptolemaicos patrocinaron nuevos festivales deportivos y subvencionaron a los atletas "egipcios" o "alejandrinos" en las principales competiciones. [149] Los reyes egipcios también proporcionaron fondos para la construcción de instalaciones deportivas, que albergaban educación efébica y animaban a los ciudadanos a participar en clases de gimnasio. Los ptolemaicos y otros miembros de la realeza helenística a menudo competían en competiciones atléticas como los Juegos Olímpicos u otros juegos panatenaicos.
Las mujeres durante el período helenístico a menudo tenían oportunidades de mostrar sus habilidades atléticas de manera similar a los hombres. En Egipto , las mujeres ptolemaicas eran muy conocidas en la corte y durante las competiciones ecuestres. A pesar de que a las mujeres se les prohibió ver deportes y eventos como los Juegos Olímpicos masculinos, en los imperios helenísticos el deporte femenino (especialmente el deporte ecuestre) floreció. Los descubrimientos de poemas en 2001 representan dieciocho victorias diferentes del deporte ecuestre. Estas victorias tuvieron lugar en competiciones como Olimpia y Atenas , y todas se originaron en la corte real. Varias de estas victorias fueron obra de mujeres y confirmaron los deseos y la autorrepresentación de los gobernantes helenísticos mientras intentaban influir en el mundo griego. [150]
Otras formas de actividades de ocio incluyeron presentaciones públicas y demostraciones. Estas actuaciones a menudo eran orquestadas por la realeza para su propio disfrute. Cabe señalar que estos eventos estaban dirigidos tanto al público femenino como al masculino. Estos eventos a menudo contendrían exhibiciones de animales exóticos y otra parafernalia que ayudaban a mostrar su riqueza y los territorios que controlaban. Mientras gobernaban los imperios durante el período helenístico, fueron testigos de la "expansión de los principales festivales atléticos 'corona' o 'Iso-' (igual a)". [149] Este movimiento, así como las exhibiciones públicas de la realeza, fueron tendencias que continuarían en el Imperio Romano .
La atención prestada por eruditos e historiadores al período helenístico a lo largo del siglo XIX ha dado lugar a una cuestión común al estudio de los períodos históricos; Los historiadores ven el período en cuestión como un espejo del período en el que viven. Muchos eruditos del siglo XIX sostuvieron que el período helenístico representó un declive cultural respecto del brillo de la Grecia clásica . Aunque ahora esta comparación se considera injusta y sin sentido, se ha observado que incluso los comentaristas de la época vieron el fin de una era cultural que no podía igualarse nuevamente. [151] Esto puede estar inextricablemente vinculado con la naturaleza del gobierno. Heródoto ha señalado que después del establecimiento de la democracia ateniense:
Los atenienses se encontraron de repente con una gran potencia. No sólo en un campo, sino en todo lo que se proponían... Como súbditos de un tirano, ¿qué habían logrado? ...Retenidos como esclavos, habían eludido y aflojado; una vez conquistada la libertad, ya no era ciudadano pero podía sentir que trabajaba para sí mismo [152]
Así, con el declive de la polis griega y el establecimiento de estados monárquicos, es posible que se hayan reducido el entorno y la libertad social en los que sobresalir. [153] Se puede establecer un paralelo con la productividad de las ciudades-estado de Italia durante el Renacimiento y su posterior declive bajo gobernantes autocráticos. [ cita necesaria ]
Sin embargo, William Woodthorpe Tarn , entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial y el apogeo de la Liga de Naciones , se centró en las cuestiones de la confrontación racial y cultural y la naturaleza del dominio colonial. Michael Rostovtzeff , que huyó de la Revolución Rusa , se concentró predominantemente en el ascenso de la burguesía capitalista en áreas bajo dominio griego. Arnaldo Momigliano , un judío italiano que escribió antes y después de la Segunda Guerra Mundial, estudió el problema del entendimiento mutuo entre las razas en las zonas conquistadas. Moses Hadas presentó una imagen optimista de la síntesis de la cultura desde la perspectiva de los años cincuenta, mientras que Frank William Walbank en los años sesenta y setenta tuvo un enfoque materialista del período helenístico, centrándose principalmente en las relaciones de clase. Sin embargo, recientemente el papirólogo C. Préaux se ha centrado principalmente en el sistema económico, las interacciones entre reyes y ciudades, y ofrece una visión generalmente pesimista sobre el período. Peter Green , por otro lado, escribe desde el punto de vista del liberalismo de finales del siglo XX , centrándose en el individualismo , la ruptura de las convenciones, los experimentos y la desilusión posmoderna con todas las instituciones y procesos políticos. [19]
Las conquistas de Alejandro ayudaron a la difusión del cristianismo (del griego Χρῑστῐᾱνισμός). Uno de los generales de Alejandro, Seleuco I Nicátor , que controló la mayor parte de Asia Menor , Siria , Mesopotamia y la meseta iraní después de la muerte de Alejandro, fundó Antioquía , conocida como la cuna del cristianismo, ya que el nombre "cristiano" de los seguidores de Jesús fue el primero. surgió allí. El Nuevo Testamento de la Biblia (del griego koiné τὰ βιβλία, tà biblía, "los libros") fue escrito en griego koiné . [154]
... y los griegos, o al menos el Imperio seléucida greco-macedonio, reemplazan a los persas como orientales.
Tradicionalmente se ha considerado al reino seléucida básicamente un estado greco-macedonio y se ha pensado a sus gobernantes como sucesores de Alejandro.
Las guerras entre las dos dinastías griegas más prominentes, los Ptolomeos de Egipto y los Seléucidas de Siria, cambian inalterablemente la historia de la tierra de Israel... Como resultado, la tierra de Israel pasó a formar parte del imperio de los Seléucidas Griegos Sirios. .
Además de la corte y el ejército, las ciudades sirias estaban llenas de empresarios griegos, muchos de ellos griegos puros de Grecia.
Los altos cargos de la administración pública también estaban ocupados por griegos.
Aunque los Ptolomeos y los Seléucidas eran eternos rivales, ambas dinastías eran griegas y gobernadas por funcionarios y soldados griegos.
Ambos gobiernos hicieron grandes esfuerzos para atraer inmigrantes de Grecia, añadiendo así otro elemento racial más a la población.
La élite greco-macedonia. Los seléucidas respetaban las sensibilidades culturales y religiosas de sus súbditos, pero preferían confiar en soldados y administradores griegos o macedonios para las tareas diarias de gobernar. La población griega de las ciudades, reforzada hasta el siglo II a. C. por la emigración de Grecia, formó una élite dominante, aunque no especialmente cohesiva.
Como otros reyes helenísticos, los seléucidas gobernaron con la ayuda de sus "amigos" y una clase de élite greco-macedonia separada de las poblaciones nativas a las que gobernaban.
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda ){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Hace más de treinta y cinco años [1986], hubo un estudioso europeo (germán Hafner, 1911-2008) que consideró que el arte del ejército de terracota "se originó en el contacto occidental, se originó en el conocimiento de Alejandro Magno y el esplendor del arte griego."
Lukas Nickel, de SOAS, ha presentado una propuesta similar.
Héroe de Alejandría (vivió c. 60
d. C.
)
Matemático, ingeniero y el mayor experimentalista griego de la antigüedad.
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