Variedad del arameo utilizado en la Biblia hebrea.
El arameo bíblico es la forma de arameo que se usa en los libros de Daniel y Esdras [1] en la Biblia hebrea . No debe confundirse con los Targums : paráfrasis, explicaciones y ampliaciones arameas de las escrituras hebreas.
Historia
Durante el cautiverio de los judíos en Babilonia, que comenzó alrededor del año 600 a. C., el idioma hablado por los judíos comenzó a cambiar del hebreo al arameo , y la escritura cuadrada aramea reemplazó al alfabeto paleohebreo . [2] Después de que el Imperio aqueménida anexara el Imperio neobabilónico en 539 a. C., el arameo se convirtió en el idioma principal de la vida pública y la administración. Darío el Grande declaró [3] el arameo imperial como idioma oficial de la mitad occidental de su imperio en el año 500 a. C., y es ese arameo imperial el que forma la base del arameo bíblico.
El hebreo bíblico se redujo gradualmente al estatus de lengua litúrgica y lengua de aprendizaje teológico, y los judíos del período del Segundo Templo que comenzó en el 516 a.C. habrían hablado una forma occidental de arameo antiguo hasta su helenización parcial a partir del siglo III a.C. y el eventual surgimiento del arameo medio en el siglo III a.C.
Como el arameo imperial había servido como lengua franca en todo el Antiguo Cercano Oriente desde la segunda mitad del siglo VIII a. C. hasta finales del siglo IV a. C., el contacto lingüístico incluso con las etapas más antiguas del hebreo bíblico, el idioma principal de la Biblia hebrea, se explica fácilmente.
La cronología relativa del arameo bíblico se ha debatido principalmente en el contexto de la datación del Libro de Daniel . En 1929, Harold Rowley argumentó que su origen debe ser posterior al siglo VI a. C. y que el idioma era más similar a los targums que a los documentos arameos imperiales disponibles en su época. [7]
Otros han argumentado que el idioma se parece más a los papiros Elefantinos del siglo V a. C. , por lo que es un buen representante del arameo imperial típico, incluida la tesis doctoral de Jongtae Choi en la Trinity Evangelical Divinity School . [8] Kenneth Kitchen adopta una posición agnóstica y afirma que el arameo del Libro de Daniel es compatible con cualquier período comprendido entre el siglo V y principios del II a.C.
Arameo y hebreo
El hebreo bíblico es el idioma principal de la Biblia hebrea. El arameo representa sólo 269 [10] versos de un total de más de 23.000. El arameo bíblico está estrechamente relacionado con el hebreo, ya que ambos pertenecen a la familia de lenguas semíticas del noroeste . Algunas similitudes y diferencias obvias se enumeran a continuación: [11]
Similitudes
El hebreo y el arameo han simplificado las inflexiones del sustantivo, adjetivo y verbo. Estos tienen más flexiones en árabe clásico , babilónico y ugarítico .
Diferencias
- El artículo definido tiene el sufijo -ā (א) en arameo (un estado enfático o determinado), pero un prefijo h- (ה) en hebreo.
- El arameo no es una lengua cananea y por eso no experimentó el cambio vocal cananeo de * ā a ō .
- En arameo, la preposición dalet funciona como una conjunción y a menudo se usa en lugar del constructo para indicar la relación genitivo/posesivo.
Cambios de sonido
En la Biblia hebrea
Sucesos indiscutibles
- Génesis 31:47 – traducción de un topónimo hebreo, Jegar-Sahadutha (Strong's #H3026)
- Proverbios 31:2: se usa la palabra aramea bar en lugar de la habitual hebrea ben , ambas significan "hijo".
- Jeremías 10:11: aparece una sola frase que denuncia la idolatría en medio de un texto hebreo.
- Daniel 2:4b–7:28: cinco historias sobre Daniel y sus colegas y una visión apocalíptica .
- Esdras 4:8–6:18 y 7:12–26: citas de documentos del siglo V a. C. sobre la restauración del Templo de Jerusalén .
Otras ocurrencias sugeridas
- Génesis 15:1 – la palabra במחזה ( ba-maħaze , "en una visión"). Según el Zohar (I:88b), la palabra es aramea, ya que la palabra hebrea habitual sería במראה ( ba-mar'e ).
- Números 23:10 – la palabra רבע ( rôḇa' , generalmente traducida como "stock" o "cuarta parte"). Joseph H. Hertz , en su comentario sobre este versículo, cita la afirmación de Friedrich Delitzsch (citada en William F. Albright' JBL 63 (1944), p. 213, n.28) de que es una palabra aramea que significa "polvo". .
- Job 36:2a ("כַּתַּר־ לִ֣י זְ֭עֵיר וַאֲחַוֶּ֑ךָּ") – Rashi , en su comentario sobre el versículo, afirma que la frase está en arameo.
- Salmo 2:12: algunas fuentes cristianas (incluida la versión King James ) interpretan la palabra בר ( bar ) como la palabra aramea para "hijo" y traduce la frase נשקו-בר ( nashəqū-bar ) como "besar al Hijo". ", una referencia a Jesús . Las fuentes judías y algunas fuentes cristianas (incluida la Vulgata de Jerónimo ) siguen la lectura hebrea de בר ("pureza") y traducen la frase como "abrazar la pureza". Véase el Salmo 2 para una discusión más detallada de la controversia.
Nombre inapropiado caldeo
Durante muchos siglos, al menos desde la época de Jerónimo de Estridón (muerto en 420), el arameo bíblico fue denominado erróneamente "caldeo" (caldeo, caldeo). Esa etiqueta siguió siendo común en los primeros estudios arameos y persistió hasta el siglo XIX. En consecuencia, se abandonó el nombre inapropiado "caldeo" , cuando investigaciones posteriores mostraron de manera concluyente que el dialecto arameo utilizado en la Biblia hebrea no estaba relacionado con los antiguos caldeos y su idioma .
Ver también
Referencias
- ^ y Génesis 31:47, Jer. 10:11
- ^ Moshe Beer, "Judaísmo (babilónico)" Diccionario Bíblico Anchor 3 (1996), pág. 1080.
- ^ Saul Shaked, Enciclopedia "aramea" Iranica 2 (Nueva York: Routledge & Kegan Paul, 1987), p. 251
- ^ Rowley, Harold Henry (1929). El arameo del Antiguo Testamento: un estudio gramatical y léxico de sus relaciones con otros dialectos arameos tempranos . Londres: Oxford University Press. OCLC 67575204.[ página necesaria ]
- ^ Choi, Jongtae (1994), "El arameo de Daniel: su fecha, lugar de composición y comparación lingüística con textos extrabíblicos", tesis doctoral (Deerfield, IL: Trinity Evangelical Divinity School) 33125990 xvii, 288 págs. .
- ^ Van Pelt, Miles V (2011). Conceptos básicos del arameo bíblico: gramática completa, léxico y texto anotado (2ª ed.). Grandes rápidos: Zondervan. págs. ISBN 9780310493914.
- ^ La siguiente información está extraída de: Alger F. Johns, A Short Grammar of Biblical Aramaic (Berrien Springs: Andrews University Press, 1972), págs.
Fuentes
- Bae, Chul Hyun (2004). "El arameo como lengua franca durante el Imperio persa (538-333 a. C.)". Revista de Lenguaje Universal . 5 : 1–20. doi : 10.22425/julio de 2004.5.1.1 .
- Davies, Benjamín (1872). Un léxico hebreo y caldeo completo y completo del Antiguo Testamento. Londres: Asher.
- Fürst, Julio (1867). Un léxico hebreo y caldeo del Antiguo Testamento: con una introducción que ofrece una breve historia de la lexicografía hebrea. Londres: Williams y Norgate.
- Gallagher, Edmon L. (2012). Escritura hebrea en la teoría bíblica patrística: canon, lenguaje, texto. Leiden-Boston: Genial. ISBN 9789004228023.
- Gallagher, Edmon L. (2015). "¿Por qué Jerome tradujo a Tobit y Judith?". Revisión teológica de Harvard . 108 (3): 356–375. doi :10.1017/S0017816015000231. S2CID 164400348.
- Gesenius, Wilhelm ; Prideaux-Tregelles, Samuel (1859). Léxico hebreo y caldeo de Gesenius para las Escrituras del Antiguo Testamento. Londres: Bagster.
- Gzella, Holger (2015). Una historia cultural del arameo: desde los inicios hasta el advenimiento del Islam. Leiden-Boston: Genial. ISBN 9789004285101.
- Kautzsch, Emil F. (1884a). Grammatik des Biblisch-Aramäischen: Mit einer Kritischen Erörterung der aramäischen Wörter im New Testament. Leipzig: Vogel.
- Kautzsch, Emil F. (1884b). "La lengua aramea". Hebraica . 1 (1–2): 98–115. doi :10.1086/368803. JSTOR 527111.
- Kautzsch, Emil F. (1902). Die Aramaismen im Alten Testament untersucht. Halle: Niemeyer.
- Rey, Daniel H. (2009). "¿Vir Quadrilinguis? Siríaco en Jerónimo y Jerónimo en siríaco". Jerónimo de Stridon: su vida, escritos y legado . Farnham: Editorial Ashgate. págs. 209–223. ISBN 9780754664079.
- Cocina, Kenneth A. (1965). «El arameo de Daniel» (PDF) . Notas sobre algunos problemas del libro de Daniel . Londres: Tyndale Press. págs. 31–79. Archivado desde el original (PDF) el 31 de octubre de 2020 . Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
- Nöldeke, Theodor (1871). "Die Namen der aramäischen Nation und Sprache". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 25 (1–2): 113–131. JSTOR 43366019.
- Rosenthal, Franz (2006) [1961]. Una gramática del arameo bíblico (séptima edición ampliada). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447050210.