Temistio ( griego : Θεμίστιος Themistios ; 317 – c. 388 d. C.), apodado Eufrades ( Εὐφραδής , " elocuente "), [1] fue un estadista , retórico y filósofo . Floreció durante los reinados de Constancio II , Juliano , Joviano , Valente , Graciano y Teodosio I , y disfrutó del favor de todos esos emperadores, a pesar de sus muchas diferencias y del hecho de que él mismo no era cristiano . Fue admitido en el Senado por Constancio en 355, y fue prefecto de Constantinopla en 384 por nombramiento de Teodosio. [2] De sus numerosas obras, nos han llegado treinta y tres discursos suyos, así como diversos comentarios y epítomes de las obras de Aristóteles .
Nació en Paflagonia y enseñó en la Academia Colchis en Phasis . [3] Aparte de una breve estancia en Roma , residió en Constantinopla durante el resto de su vida. [2] Era hijo de Eugenio, que también fue un distinguido filósofo y que se menciona más de una vez en los discursos de Temistio. Temistio fue instruido por su padre en filosofía y se dedicó principalmente a Aristóteles , aunque también estudió pitagorismo y platonismo . Siendo aún joven escribió comentarios sobre Aristóteles , que se hicieron públicos sin su consentimiento, y le obtuvieron una gran reputación. Pasó su juventud en Asia Menor y Siria . Se reunió por primera vez con Constancio II cuando el emperador visitó Ancyra en Galacia en el undécimo año de su reinado, 347, ocasión en la que Temistio pronunció el primero de sus discursos conservados, Peri Philanthropias .
Poco después se trasladó a Constantinopla , donde enseñó filosofía durante veinte años. En 355 fue nombrado senador ; y aún se conserva la carta en la que Constancio lo recomienda al Senado y habla en los términos más elevados tanto del propio Temistio como de su padre. También poseemos el discurso de agradecimiento que Temistio dirigió al Senado de Constantinopla a principios de 356, en respuesta a la carta del emperador. [4] En 357 recitó en el Senado de Constantinopla dos discursos en honor de Constancio, que debían ser pronunciados ante el propio emperador, que entonces se encontraba en Roma . [5] Como recompensa, Constancio le confirió el honor de una estatua de bronce; y, en 361, fue nombrado pretoriano por un decreto que aún existe. [6] En 358-359, Temistio pudo haber servido como procónsul de Constantinopla en 358; fue el último en ocupar ese cargo, antes de que el cargo fuera elevado a la categoría de prefecto urbano . [7]
Constancio murió en 361; pero Temistio, como filósofo y pagano, naturalmente conservó el favor de Juliano , quien habló de él como el digno senador del mundo entero y como el primer filósofo de su época. [8] La Suda afirma que Juliano nombró a Temistio prefecto de Constantinopla; pero esto queda refutado por el discurso pronunciado por Temistio, cuando realmente fue designado para ese cargo bajo Teodosio. Poco antes de la muerte de Juliano en 363, Temistio pronunció un discurso en su honor, que ya no se conserva, pero al que Libanio se refiere con cierta extensión en una carta a Temistio. [9] En 364 fue, como uno de los diputados del Senado, a encontrarse con Joviano en Dadastana , en la frontera de Galacia y Bitinia , y a conferirle el consulado; y en esta ocasión pronunció un discurso, que luego repitió en Constantinopla, en el que reclama plena libertad de conciencia para practicar cualquier religión. [10] En el mismo año pronunció un discurso en Constantinopla, en honor de la adhesión de Valentiniano I y Valente , en presencia de este último. Su siguiente oración está dirigida a Valente, felicitándolo por su victoria sobre Procopio en junio de 366 e intercediendo por algunos de los rebeldes; fue pronunciado en 367. [11] Al año siguiente acompañó a Valente al Danubio en la segunda campaña de la guerra gótica, y pronunció ante el emperador, en Marcianopolis , una oración de felicitación por su Quinquennalia , 368. [12] Su Los siguientes discursos son al joven Valentiniano II durante su consulado, 369, [13] y al Senado de Constantinopla, en presencia de Valente, en honor de la paz concedida a los godos , 370. [14] El 28 de marzo de 373 , dirigió a Valente, que entonces se encontraba en Siria, un discurso de felicitación por la entrada del emperador en el décimo año de su reinado. [15] Fue también mientras Valente estaba en Siria, que Temistio le dirigió un discurso mediante el cual lo persuadió de que cesara su persecución del partido católico. [16] Además de estos discursos, que prueban que el orador gozaba del gran favor del emperador, tenemos el testimonio del propio Temistio sobre su influencia sobre Valente. [17]
En 377 lo encontramos en Roma, donde parece haber ido en una embajada ante Graciano , a quien allí pronunció su discurso titulado Erotikos . [18] Sobre la asociación de Teodosio I en el imperio por Graciano, en Sirmio , en 379, Temistio pronunció un elegante discurso, felicitando al nuevo emperador por su elevación. [19] De sus restantes discursos algunos son públicos y otros privados; pero pocos de ellos exigen una atención especial en relación con los acontecimientos de su vida. En 384 (alrededor del primero de septiembre), fue nombrado prefecto de Constantinopla, [20] cargo que le habían ofrecido, pero que había rechazado varias veces antes. [21] Ocupó la prefectura sólo unos meses, como sabemos por un discurso pronunciado después de haber dejado el cargo, [22] en el que menciona, como lo había hecho incluso seis años antes, [19] y más de una vez en el intervalo, [23] su vejez y su mala salud. Del trigésimo cuarto discurso también nos enteramos de que anteriormente había ocupado los cargos de princeps senatus y praefectus annonae , además de su embajada en Roma; en otro discurso menciona diez embajadas a las que había sido enviado ante su prefectura; [24] y en otro, compuesto probablemente alrededor del año 387, dice que se ha dedicado durante casi cuarenta años a negocios públicos y embajadas. [25] Tan grande era la confianza depositada en él por Teodosio que, aunque Temistio no era cristiano, el emperador, cuando partió hacia Occidente para oponerse a Magnus Maximus , confió a su hijo Arcadio a la tutela del filósofo, 387-388. . [26] No se sabe nada sobre Temistio después de este tiempo; y es posible que haya muerto alrededor del año 388. Además de los emperadores, contaba entre sus amigos a los principales oradores y filósofos de la época, cristianos y paganos. No sólo Libanio, sino también Gregorio Nacianceno fue su amigo y corresponsal, y este último, en una epístola que aún se conserva, lo llama el "rey de las discusiones". [27]
Los discursos de Temistio, que se conservan en la época de Focio (siglo IX), eran treinta y seis. [28] De ellos, treinta y tres nos han llegado en griego . [29] Dos de ellos, sin embargo, (Oraciones 23 y 33, y quizás Oración 28) no se conservan completamente, y uno (Oración 25) es una declaración breve, no una oración completa. [29] Las ediciones modernas de los Oraciones tienen treinta y cuatro piezas, porque se ha incluido un discurso en latín a Valente como Oración 12. [29] Sin embargo, ahora se cree que este discurso en latín es una creación del siglo XVI. [29] La oración final (Oración 34) fue descubierta en 1816 por Angelo Mai en la Biblioteca Ambrosiana de Milán . Hay, además, algunos otros fragmentos que pueden proceder de Oraciones perdidas, así como una obra adicional que se conserva en siríaco y otra conservada en árabe . [29]
Las obras filosóficas de Temistio debieron ser muy voluminosas; porque Focio nos dice que escribió comentarios sobre todos los libros de Aristóteles, además de útiles resúmenes de los Analíticos posteriores , de los libros Del alma y de la Física , y que hubo obras suyas sobre Platón; "y, en una palabra, es un amante y entusiasta estudiante de filosofía". [28] La Suda menciona su epítome de la Física de Aristóteles, en ocho libros; de los Analíticos Previos , en dos libros; de los Analíticos Posteriores , en dos libros; del tratado Sobre el alma , en siete libros; y de las Categorías en un solo libro.
Los epítomes que sobreviven son: [30]
Además de estas obras, dos paráfrasis anónimas supervivientes le fueron atribuidas erróneamente en la época bizantina y ahora se asignan a un Pseudo-Themistius : [30]
Son valiosas sus paráfrasis de los Analíticos posteriores , la Física y Sobre el alma de Aristóteles ; pero los discursos en los que elogia a los sucesivos emperadores, comparándolos con el verdadero filósofo de Platón, e incluso con la idea misma, pretenden halagar. Boecio lo describe como disertissimus (o diligentissimus [31] ) scriptor ac lucidus, et omnia ad facilitam intelligentiae revocans . [2]
En filosofía, Temistio era un ecléctico. Sostuvo que Platón y Aristóteles estaban sustancialmente de acuerdo, que Dios había hecho a los hombres libres para adoptar el modo de culto que prefirieran y que el cristianismo y el helenismo eran simplemente dos formas de una religión universal. [2]
This article incorporates text from a publication now in the public domain: Smith, William, ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 
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