La psicología se define como "el estudio científico del comportamiento y los procesos mentales". El interés filosófico por la mente y el comportamiento humanos se remonta a las antiguas civilizaciones de Egipto , Persia , Grecia , China e India . [1]
La psicología como campo de estudio experimental comenzó en 1854 en Leipzig , Alemania, cuando Gustav Fechner creó la primera teoría de cómo se hacen los juicios sobre las experiencias sensoriales y cómo experimentar con ellas. La teoría de Fechner, reconocida hoy como Teoría de la detección de señales , prefiguró el desarrollo de teorías estadísticas de juicio comparativo y miles de experimentos basados en sus ideas (Link, SW Psychological Science, 1995). En 1879, Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio psicológico dedicado exclusivamente a la investigación psicológica en Leipzig, Alemania. Wundt también fue la primera persona en referirse a sí mismo como psicólogo . Un precursor notable de Wundt fue Ferdinand Ueberwasser (1752–1812), quien se designó a sí mismo profesor de Psicología Empírica y Lógica en 1783 y dio conferencias sobre psicología empírica en la Antigua Universidad de Münster, Alemania. [2] Otros importantes contribuyentes tempranos al campo incluyen a Hermann Ebbinghaus (pionero en el estudio de la memoria ), William James (el padre estadounidense del pragmatismo ) e Ivan Pavlov (quien desarrolló los procedimientos asociados con el condicionamiento clásico ).
Poco después del desarrollo de la psicología experimental , aparecieron varios tipos de psicología aplicada. G. Stanley Hall trajo la pedagogía científica a los Estados Unidos desde Alemania a principios de la década de 1880. La teoría educativa de John Dewey de la década de 1890 fue otro ejemplo. También en la década de 1890, Hugo Münsterberg comenzó a escribir sobre la aplicación de la psicología a la industria, el derecho y otros campos. Lightner Witmer estableció la primera clínica psicológica en la década de 1890. James McKeen Cattell adaptó los métodos antropométricos de Francis Galton para generar el primer programa de pruebas mentales en la década de 1890. Mientras tanto, en Viena, Sigmund Freud desarrolló de forma independiente un enfoque para el estudio de la mente llamado psicoanálisis , que se convirtió en una teoría muy influyente en psicología. [3]
El siglo XX fue testigo de una reacción a la crítica de Edward Titchener al empirismo de Wundt. Esto contribuyó a la formulación del conductismo por parte de John B. Watson , que fue popularizado por BF Skinner a través del condicionamiento operante . El conductismo propuso enfatizar el estudio de la conducta manifiesta, debido a que podía cuantificarse y medirse fácilmente. Los primeros conductistas consideraban que el estudio de la mente era demasiado vago para un estudio científico productivo. Sin embargo, Skinner y sus colegas sí estudiaron el pensamiento como una forma de conducta encubierta a la que podían aplicar los mismos principios que a la conducta manifiesta.
Las últimas décadas del siglo XX vieron el surgimiento de la ciencia cognitiva , un enfoque interdisciplinario para estudiar la mente humana. La ciencia cognitiva nuevamente considera la mente como un tema de investigación, utilizando las herramientas de la psicología cognitiva , la lingüística , la informática , la filosofía , el conductismo y la neurobiología . Esta forma de investigación ha propuesto que es posible una comprensión amplia de la mente humana y que dicha comprensión puede aplicarse a otros dominios de investigación, como la inteligencia artificial .
Existen divisiones conceptuales de la psicología en "fuerzas" u "ondas", basadas en sus escuelas y tendencias históricas. Esta terminología se popularizó entre los psicólogos para diferenciar un humanismo creciente en la práctica terapéutica a partir de la década de 1930, llamada la "tercera fuerza", en respuesta a las tendencias deterministas del conductismo de Watson y el psicoanálisis de Freud. [4] Los defensores de la psicología humanista incluyeron a Carl Rogers , Abraham Maslow , Gordon Allport , Erich Fromm y Rollo May . Sus conceptos humanistas también están relacionados con la psicología existencial , la logoterapia de Viktor Frankl , la psicología positiva (que tiene a Martin Seligman como uno de los principales defensores), el enfoque de CR Cloninger sobre el bienestar y el desarrollo del carácter , [5] así como con la psicología transpersonal , incorporando conceptos como espiritualidad , autotrascendencia , autorrealización , autorrealización y atención plena . [6] En la psicoterapia cognitivo conductual también se han incorporado términos similares, por los que se considera "primera ola" a la terapia conductual inicial ; una "segunda ola", la terapia cognitiva de Albert Ellis ; y una "tercera ola", con la terapia de aceptación y compromiso , que enfatiza la búsqueda de valores, métodos de autoconciencia, aceptación y flexibilidad psicológica , en lugar de desafiar esquemas de pensamiento negativos . [7] Una "cuarta ola" sería la que incorpora conceptos transpersonales y florecimiento positivo, de una manera criticada por algunos investigadores por su heterogeneidad y dirección teórica dependiente de la visión del terapeuta. [8] Una "quinta ola" ha sido propuesta ahora por un grupo de investigadores que buscan integrar conceptos anteriores en una teoría unificadora. [9] [10]
Muchas culturas a lo largo de la historia han especulado sobre la naturaleza de la mente, el corazón, el alma, el espíritu, el cerebro, etc. Por ejemplo, en el Antiguo Egipto, el Papiro de Edwin Smith contiene una descripción temprana del cerebro y algunas especulaciones sobre sus funciones (descritas en un contexto médico/quirúrgico) y las descripciones podrían estar relacionadas con Imhotep , quien fue el primer médico egipcio que anatomizó y descubrió el cuerpo del ser humano. [11] Aunque otros documentos médicos de la antigüedad estaban llenos de encantamientos y aplicaciones destinadas a alejar a los demonios que causaban enfermedades y otras supersticiones, el Papiro de Edwin Smith da remedios a casi 50 afecciones y solo dos contienen encantamientos para alejar el mal.
Los filósofos griegos antiguos , desde Tales ( fl. 550 a. C.) hasta el período romano, desarrollaron una teoría elaborada de lo que denominaron psuchẽ ( psique ) (de donde se deriva la primera mitad de la "psicología"), así como otros términos "psicológicos": nous , thumos , logistikon , etc. [12] En la Grecia clásica (siglo V a. C.), los filósofos enseñaron el " naturalismo ", la creencia de que las leyes de la naturaleza dan forma a nuestro mundo, en oposición a los dioses y demonios que determinan el destino humano. Alcmeón , por ejemplo, creía que el cerebro, no el corazón, era el "órgano del pensamiento". Rastreó los nervios sensoriales ascendentes desde el cuerpo hasta el cerebro, teorizando que la actividad mental se originaba en la región donde se encuentra el sistema nervioso central y que la causa de la enfermedad mental residía dentro del cerebro. Aplicó esta comprensión para clasificar las enfermedades mentales y los tratamientos. Una de las influencias más influyentes de la antigua Grecia en la psicología provino de los relatos de Platón (especialmente en La República ), [13] Pitágoras y de Aristóteles (especialmente Peri Psyches , también conocido por su título en latín, De Anima ). [14]
La teoría tripartita del alma de Platón , la Alegoría del Carro y conceptos como el de eros definieron las posteriores concepciones de la filosofía occidental sobre la psique y anticiparon las propuestas psicológicas modernas. Por ejemplo, conceptos como el ello, el yo, el superyó y la libido fueron interpretados por los psicoanalistas como anticipados por Platón, hasta el punto de que "en 1920, Freud decidió presentar a Platón como precursor de su propia teoría, como parte de una estrategia dirigida a definir la colocación científica y cultural del psicoanálisis". [15]
Otros filósofos helenísticos , a saber, los estoicos y los epicúreos , se apartaron de la tradición griega clásica en varios aspectos importantes, especialmente en su preocupación por las cuestiones de la base fisiológica de la mente. [16] El médico romano Galeno abordó estas cuestiones de forma más elaborada e influyente que todos. La tradición griega influyó en parte del pensamiento cristiano e islámico sobre el tema.
En la tradición judeocristiana , el Manual de Disciplina (de los Rollos del Mar Muerto , c. 21 a. C. – 61 d. C.) señala la división de la naturaleza humana en dos temperamentos o espíritus opuestos, de veracidad o de perversidad. [17]
Walter M. Freeman propone que el tomismo es el sistema filosófico que explica la cognición más compatible con la neurodinámica, en un artículo de 2008 en la revista Mind and Matter titulado "Dinámica cerebral no lineal e intención según Aquino". [18]
En Asia, China tiene una larga historia de administración de pruebas de capacidad como parte de su sistema educativo. Los textos chinos de hace 2500 años mencionan enfermedades neuropsiquiátricas, incluidas descripciones de manía y psicosis con o sin epilepsia . El "desequilibrio" era el mecanismo de la psicosis. Otras condiciones descritas incluyen confusión , ilusiones visuales , intoxicación, estrés e incluso simulación. Las teorías psicológicas sobre las etapas del desarrollo humano se remontan a la época de Confucio, hace unos 2500 años. [19]
En el siglo VI d. C., Lin Xie llevó a cabo un experimento temprano, en el que pidió a la gente que dibujara un cuadrado con una mano y al mismo tiempo dibujara un círculo con la otra (aparentemente para probar la vulnerabilidad de las personas a la distracción). Se ha dicho que este fue el primer experimento de psicología. [20] [21]
La India tenía una teoría del "yo" en sus escritos filosóficos Vedanta . Además, los indios pensaban que el yo del individuo estaba encerrado en diferentes niveles conocidos como koshas. [22] Además, la filosofía Sankya decía que la mente tiene cinco componentes, incluyendo manas (mente inferior), ahankara (sentido del yo), chitta (banco de memoria de la mente), buddhi (intelecto) y atman (yo/alma). Patanjali fue uno de los fundadores de la tradición del yoga , en algún momento entre 200 y 400 a. C. (anterior a la psicología budista) y un estudiante de los Vedas. Desarrolló la ciencia de la respiración y la mente y escribió su conocimiento en forma de entre 194 y 196 aforismos llamados los Yoga Sutras de Patanjali . Desarrolló el yoga moderno para la resiliencia y el equilibrio psicológicos . Tiene fama de haber utilizado el yoga terapéuticamente para la ansiedad , la depresión y los trastornos mentales tan comunes entonces como ahora. [22] [23] Las filosofías budistas han desarrollado varias teorías psicológicas (véase Budismo y psicología ), formulando interpretaciones de la mente y conceptos como agregados ( skandhas ), vacuidad ( sunyata ), no-yo ( anatta ), atención plena y naturaleza búdica , que son abordados hoy en día por teóricos de la psicología humanista y transpersonal . [24] [25] Varios linajes budistas han desarrollado nociones análogas a las de la psicología occidental moderna, como el inconsciente , el desarrollo personal y el mejoramiento del carácter, [26] [27] siendo este último parte del Noble Óctuple Sendero y expresado, por ejemplo, en el Sutra del Tathagatagarbha . [28] Las tradiciones Hinayana , como la Theravada , se centran más en la meditación individual, mientras que las tradiciones Mahayana también enfatizan el logro de una naturaleza búdica de sabiduría ( prajña ) y compasión ( karuṇā ) en la realización del ideal del bodhisattva , pero afirmándolo más metafísicamente , en el que la caridad y la ayuda a los seres sintientes es cósmicamente fundamental. Monje budista y erudito DT Suzukidescribe la importancia de la iluminación interior del individuo y la autorrealización de la mente. El investigador David Germano, en su tesis sobre Longchenpa , también muestra la importancia de la autorrealización en el linaje de la enseñanza dzogchen . [27]
Los médicos musulmanes medievales también desarrollaron prácticas para tratar a pacientes con una variedad de " enfermedades de la mente ". [29]
Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850–934) fue uno de los primeros, en esta tradición, en analizar los trastornos relacionados tanto con el cuerpo como con la mente. [30] Al-Balkhi reconoció que el cuerpo y el alma pueden estar sanos o enfermos, o "equilibrados o desequilibrados". Escribió que el desequilibrio del cuerpo puede resultar en fiebre , dolores de cabeza y otras enfermedades corporales, mientras que el desequilibrio del alma puede resultar en ira , ansiedad, tristeza y otros síntomas relacionados con el nafs . [30]
De manera similar, Avicena realizó trabajos tempranos en el tratamiento de enfermedades relacionadas con el nafs y desarrolló un sistema para asociar cambios en la mente con sentimientos internos. Avicena también describió fenómenos que ahora reconocemos como condiciones neuropsiquiátricas, incluyendo alucinaciones , manías , pesadillas , melancolía , demencia , epilepsia y temblores . [31]
Entre los pensadores antiguos y medievales que discutieron cuestiones relacionadas con la psicología se incluyen:
Maimónides describió la rabia y la intoxicación por belladona . [33]
Witelo es considerado un precursor de la psicología de la percepción . Su obra Perspectiva contiene mucho material sobre psicología y expone puntos de vista que se acercan a las nociones modernas sobre la asociación de ideas y el subconsciente .
Muchos de los escritos de los antiguos se habrían perdido sin los esfuerzos de los traductores musulmanes, cristianos y judíos de la Casa de la Sabiduría , la Casa del Conocimiento y otras instituciones similares en la Edad de Oro islámica , cuyas glosas y comentarios fueron posteriormente traducidos al latín en el siglo XII . Sin embargo, no está claro cómo se empezaron a utilizar estas fuentes durante el Renacimiento , y su influencia en lo que más tarde surgiría como la disciplina de la psicología es un tema de debate académico. [43]
El primer uso impreso del término "psicología", es decir, el neolatino psychologia de inspiración griega , se remonta a varias obras fechadas en 1525. [34] La etimología se ha atribuido durante mucho tiempo al filósofo escolástico alemán Rudolf Göckel (1547-1628, a menudo conocido bajo la forma latina Rodolphus Goclenius ), quien publicó Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus... en Marburgo en 1590. El humanista croata Marko Marulić (1450-1524) probablemente utilizó el término en el título de un tratado en latín titulado Psichiologia de ratione animae humanae (c.1510-1517). Aunque el tratado en sí no se ha conservado, su título aparece en una lista de obras de Marulic compilada por su contemporáneo más joven, Franjo Bozicevic-Natalis, en su "Vita Marci Maruli Spalatensis" (Krstić, 1964).
El término no se popularizó hasta que el filósofo racionalista alemán Christian Wolff (1679-1754) lo utilizó en sus obras Psychologia empirica (1732) y Psychologia reasonalis (1734). Esta distinción entre psicología empírica y racional fue retomada en la Encyclopédie (1751-1784) de Denis Diderot (1713-1780) y Jean le Rond d'Alembert ( 1717-1783) y fue popularizada en Francia por Maine de Biran (1766-1824). En Inglaterra, el término "psicología" superó a "filosofía mental" a mediados del siglo XIX, especialmente en la obra de William Hamilton (1788-1856). [44]
La psicología primitiva se consideraba el estudio del alma (en el sentido cristiano del término). [45] La forma filosófica moderna de la psicología estuvo fuertemente influenciada por las obras de René Descartes (1596-1650) y los debates que generó, de los cuales los más relevantes fueron las objeciones a sus Meditaciones sobre la filosofía primera (1641), publicadas con el texto. También importantes para el desarrollo posterior de la psicología fueron sus Pasiones del alma (1649) y Tratado sobre el hombre (completado en 1632 pero, junto con el resto de El mundo , retenido de su publicación después de que Descartes se enterara de la condena de Galileo por parte de la Iglesia católica ; finalmente se publicó póstumamente, en 1664).
Aunque no se formó como médico, Descartes realizó estudios anatómicos extensos de corazones de toro y se lo consideró lo suficientemente importante como para que William Harvey le respondiera. Descartes fue uno de los primeros en respaldar el modelo de Harvey sobre la circulación de la sangre, pero no estaba de acuerdo con su marco metafísico para explicarlo. Descartes diseccionó animales y cadáveres humanos y, como resultado, estaba familiarizado con la investigación sobre el flujo de sangre que llevó a la conclusión de que el cuerpo es un dispositivo complejo que es capaz de moverse sin alma, contradiciendo así la "Doctrina del Alma". El surgimiento de la psicología como disciplina médica recibió un gran impulso de parte de Thomas Willis , no solo en su referencia a la psicología (la "Doctrina del Alma") en términos de la función cerebral, sino a través de su detallado trabajo anatómico de 1672 y su tratado De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: exercitationes duae ("Dos discursos sobre las almas de los brutos", que significa "bestias"). Sin embargo, Willis reconoció la influencia del rival de Descartes, Pierre Gassendi, como inspiración para su trabajo.
Los filósofos de las escuelas empirista y asociacionista británica tuvieron un profundo impacto en el curso posterior de la psicología experimental. El Ensayo sobre el entendimiento humano (1689) de John Locke , el Tratado sobre los principios del conocimiento humano (1710) de George Berkeley y el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) de David Hume fueron particularmente influyentes, al igual que las Observaciones sobre el hombre (1749) de David Hartley y el Sistema de lógica (1843) de John Stuart Mill . También fue notable el trabajo de algunos filósofos racionalistas continentales , especialmente El perfeccionamiento del entendimiento (1662) de Baruch Spinoza (1632-1677) y Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano (1705, publicado en 1765) de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) . Otra contribución importante fue el libro de Friedrich August Rauch (1806-1841) , Psicología o una visión del alma humana, incluida la antropología (1840), [46] [47] la primera exposición inglesa de la filosofía hegeliana para una audiencia estadounidense. [48]
El idealismo alemán fue pionero en la proposición del inconsciente , que Jung consideró que había sido descrito psicológicamente por primera vez por el médico y filósofo Carl Gustav Carus . [49] También fue notable su uso por Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1835), [50] y por Eduard von Hartmann en Filosofía del inconsciente (1869); el psicólogo Hans Eysenck escribe en Decadencia y caída del imperio freudiano (1985) que la versión de Hartmann del inconsciente es muy similar a la de Freud. [51]
El filósofo danés Søren Kierkegaard también influyó en las escuelas humanista, existencialista y psicológica moderna con sus obras El concepto de angustia (1844) y La enfermedad mortal (1849).
También influyeron en la disciplina emergente de la psicología los debates en torno a la eficacia del mesmerismo (un precursor de la hipnosis) y el valor de la frenología . La primera fue desarrollada en la década de 1770 por el médico austríaco Franz Mesmer (1734-1815), quien afirmó utilizar el poder de la gravedad, y más tarde del "magnetismo animal", para curar varios males físicos y mentales. A medida que Mesmer y su tratamiento se volvieron cada vez más de moda tanto en Viena como en París, también comenzó a ser objeto de escrutinio de funcionarios desconfiados. En 1784, el rey Luis XVI encargó una investigación en París que incluyó al embajador estadounidense Benjamin Franklin , al químico Antoine Lavoisier y al médico Joseph-Ignace Guillotin (más tarde el popularizador de la guillotina). Concluyeron que el método de Mesmer era inútil. El abad Faria , un sacerdote indoportugués, reavivó la atención pública en el magnetismo animal. A diferencia de Mesmer, Faria afirmaba que el efecto se generaba "desde dentro de la mente" por el poder de la expectativa y la cooperación del paciente. Aunque discutida, la tradición "magnética" continuó entre los estudiantes de Mesmer y otros, resurgiendo en Inglaterra en el siglo XIX en el trabajo del médico John Elliotson (1791-1868), y los cirujanos James Esdaile (1808-1859), y James Braid (1795-1860) (quienes lo reconceptualizaron como propiedad de la mente del sujeto en lugar de un "poder" del mesmerista, y lo rebautizaron como "hipnotismo"). El mesmerismo también siguió teniendo un fuerte seguimiento social (si no médico) en Inglaterra durante el siglo XIX (véase Winter, 1998). El enfoque de Faria se amplió significativamente con el trabajo clínico y teórico de Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim de la Escuela de Nancy . La posición teórica de Faria y las experiencias posteriores de aquellos en la Escuela de Nancy hicieron contribuciones significativas a las técnicas de autosugestión posteriores de Émile Coué . [52] Fue adoptada para el tratamiento de la histeria por el director del Hospital Salpêtrière de París , Jean-Martin Charcot (1825-1893).
La frenología comenzó como "organología", una teoría de la estructura cerebral desarrollada por el médico alemán Franz Joseph Gall (1758-1828). Gall sostuvo que el cerebro está dividido en un gran número de "órganos" funcionales, cada uno responsable de determinadas capacidades y disposiciones mentales humanas: la esperanza, el amor, la espiritualidad, la codicia, el lenguaje, la capacidad de detectar el tamaño, la forma y el color de los objetos, etc. Sostuvo que cuanto más grande es cada uno de estos órganos, mayor es el poder del rasgo mental correspondiente. Además, sostuvo que se podía detectar el tamaño de los órganos en un individuo determinado palpando la superficie del cráneo de esa persona. La posición ultralocalizacionista de Gall con respecto al cerebro fue pronto atacada, sobre todo por el anatomista francés Pierre Flourens (1794-1867), que realizó estudios de ablación (en pollos) que pretendían demostrar poca o ninguna localización cerebral de la función. Aunque Gall había sido un investigador serio (aunque desacertado), su teoría fue retomada por su asistente, Johann Gaspar Spurzheim (1776-1832), y se convirtió en la rentable y popular empresa de la frenología, que pronto generó, especialmente en Gran Bretaña, una próspera industria de practicantes independientes. En manos del líder religioso escocés George Combe (1788-1858) (cuyo libro La constitución del hombre fue uno de los best sellers del siglo), la frenología se asoció fuertemente con los movimientos de reforma política y los principios igualitarios (véase, por ejemplo, Shapin, 1975; pero también véase van Wyhe, 2004). Spurzheim pronto difundió la frenología también en Estados Unidos, donde los frenólogos prácticos itinerantes evaluaban el bienestar mental de los clientes dispuestos (véase Sokal, 2001; Thompson 2021).
El desarrollo de la psicología moderna estuvo estrechamente ligado a la psiquiatría en los siglos XVIII y XIX (ver Historia de la psiquiatría ), cuando el tratamiento de los enfermos mentales en hospicios se revolucionó después de que los europeos consideraran por primera vez sus condiciones patológicas. De hecho, no había distinción entre las dos áreas en la práctica psicoterapéutica, en una época en la que aún no existía un tratamiento farmacológico (de la llamada revolución psicofarmacológica a partir de 1950) para los trastornos mentales, y sus primeros teóricos y psicólogos clínicos pioneros generalmente tenían formación médica. Los primeros en implementar en Occidente un tratamiento humanitario y científico de la salud mental , basado en las ideas de la Ilustración , fueron los alienistas franceses , quienes desarrollaron la observación empírica de la psicopatología , describiendo los cuadros clínicos, sus relaciones fisiológicas y clasificándolos. Se denominó escuela racionalista-empírica, cuyos exponentes más conocidos fueron Pinel , Esquirol , Falret , Morel y Magnan . A finales del siglo XIX, la corriente francesa fue superada paulatinamente por el campo de estudio alemán. En un primer momento, la escuela alemana estuvo influida por los ideales románticos y dio origen a una línea de especuladores de los procesos mentales, basados más en la empatía que en la razón. Pasaron a ser conocidos como Psychiker , mentalistas o psicólogos, destacando diferentes corrientes Reil (creador de la palabra «psiquiatría»), Heinroth (primero en utilizar el término « psicosomático ») Ideler y Carus . A mediados de siglo, se formó una «reacción somática» ( somatiker ) frente a las doctrinas especulativas del mentalismo, y se basó en la neuroanatomía y la neuropatología . En ella, quienes hicieron importantes aportaciones a la clasificación psicopatológica fueron Griesinger , Westphal , Krafft-Ebbing y Kahlbaum , que, a su vez, influirían en Wernicke y Meynert . Kraepelin revolucionó al ser el primero en definir los aspectos diagnósticos de los trastornos mentales en síndromes , y el trabajo de clasificación psicológica fue seguido en el campo contemporáneo por contribuciones de Schneider , Kretschmer , Leonhard, y Jaspers . En Gran Bretaña , destacan en el siglo XIX Alexander Bain fundador de la primera revista de psicología, Mind , y escritor de libros de referencia sobre el tema en la época, como Mental Science: The Compendium of Psychology, and the History of Philosophy (1868), y Henry Maudsley . En Suiza , Bleuler acuñó los términos « psicología de las profundidades », « esquizofrenia », « esquizoide » y « autismo ». En Estados Unidos , el psiquiatra suizo Adolf Meyer sostuvo que el paciente debía ser considerado como un todo «psicobiológico» integrado, haciendo hincapié en los factores psicosociales , conceptos que propiciaron la llamada medicina psicosomática. [53] [54] [55]
Hasta mediados del siglo XIX, la psicología era considerada una rama de la filosofía . Ya antes se había puesto en duda que pudiera convertirse en una disciplina científica independiente: Immanuel Kant (1724-1804) declaró en sus Fundamentos metafísicos de las ciencias naturales (1786) que la psicología tal vez nunca llegara a ser una ciencia natural "adecuada", entre otras razones, porque sus fenómenos no pueden cuantificarse. [56] Kant propuso una concepción alternativa de una investigación empírica del pensamiento, el sentimiento, el deseo y la acción humanos, y dio conferencias sobre estos temas durante más de veinte años (1772/73-1795/96). Su Antropología desde un punto de vista pragmático (1798), que surgió de estas conferencias, parece una psicología empírica en muchos aspectos. [57]
Johann Friedrich Herbart (1776-1841) se opuso a lo que consideraba la conclusión de Kant e intentó desarrollar una base matemática para una psicología científica. Aunque no pudo concretar empíricamente los términos de su teoría psicológica, sus esfuerzos llevaron a científicos como Ernst Heinrich Weber (1795-1878) y Gustav Theodor Fechner (1801-1887) a intentar medir las relaciones matemáticas entre las magnitudes físicas de los estímulos externos y las intensidades psicológicas de las sensaciones resultantes. Fechner (1860) es el creador del término psicofísica .
Mientras tanto, las diferencias individuales en el tiempo de reacción se habían convertido en un tema crítico en el campo de la astronomía, bajo el nombre de " ecuación personal ". Las primeras investigaciones de Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846) en Königsberg y Adolf Hirsch condujeron al desarrollo de un cronoscopio de alta precisión por Matthäus Hipp que, a su vez, se basó en un diseño de Charles Wheatstone para un dispositivo que medía la velocidad de los proyectiles de artillería (Edgell & Symes, 1906). Otros instrumentos de cronometraje fueron tomados prestados de la fisiología (por ejemplo, el quimógrafo de Carl Ludwig ) y adaptados para su uso por el oftalmólogo de Utrecht Franciscus Donders (1818-1899) y su alumno Johan Jacob de Jaager para medir la duración de decisiones mentales simples.
El siglo XIX fue también el período en el que la fisiología, incluida la neurofisiología, se profesionalizó y vio algunos de sus descubrimientos más significativos. Entre sus líderes se encontraban Charles Bell (1774-1843) y François Magendie (1783-1855) quienes descubrieron independientemente la distinción entre nervios sensoriales y motores en la columna vertebral, Johannes Müller (1801-1855) quien propuso la doctrina de las energías nerviosas específicas , Emil du Bois-Reymond (1818-1896) quien estudió la base eléctrica de la contracción muscular, Pierre Paul Broca (1824-1880) y Carl Wernicke (1848-1905) quienes identificaron áreas del cerebro responsables de diferentes aspectos del lenguaje, así como Gustav Fritsch (1837-1927), Eduard Hitzig (1839-1907) y David Ferrier (1843-1924) quienes localizaron áreas sensoriales y motoras del cerebro. Uno de los principales fundadores de la fisiología experimental, Hermann Helmholtz (1821-1894), realizó estudios sobre una amplia gama de temas que más tarde serían de interés para los psicólogos: la velocidad de la transmisión neuronal, la naturaleza del sonido y el color y nuestra percepción de ellos, etc. En la década de 1860, mientras ocupaba un puesto en Heidelberg , Helmholtz contrató como asistente a un joven médico llamado Wilhelm Wundt . Wundt utilizó el equipo del laboratorio de fisiología (cronoscopio, quimógrafo y varios dispositivos periféricos) para abordar cuestiones psicológicas más complicadas que las que, hasta entonces, se habían investigado experimentalmente. En particular, estaba interesado en la naturaleza de la apercepción , el punto en el que una percepción ocupa el foco central de la conciencia.
En 1864 Wundt aceptó una cátedra en Zúrich , donde publicó su libro de texto de referencia, Grundzüge der physiologischen Psychologie ( Principios de psicología fisiológica , 1874). Tras pasar a una cátedra más prestigiosa en Leipzig en 1875, Wundt fundó un laboratorio específicamente dedicado a la investigación original en psicología experimental en 1879, el primer laboratorio de este tipo en el mundo. En 1883, lanzó una revista en la que publicar los resultados de su investigación y la de sus estudiantes, Philosophische Studien ( Estudios filosóficos ) (para más información sobre Wundt, véase, por ejemplo, Bringmann y Tweney, 1980; Rieber y Robinson, 2001). Wundt atrajo a un gran número de estudiantes no solo de Alemania, sino también del extranjero. Entre sus estudiantes estadounidenses más influyentes se encontraban G. Stanley Hall (que ya había obtenido un doctorado en Harvard bajo la supervisión de William James ), James McKeen Cattell (que fue el primer asistente de Wundt) y Frank Angell (que fundó laboratorios tanto en Cornell como en Stanford ). El estudiante británico más influyente fue Edward Bradford Titchener (que más tarde se convirtió en profesor de Cornell).
Pronto se crearon laboratorios de psicología experimental en Berlín, bajo la dirección de Carl Stumpf (1848-1936), y en Gotinga, bajo la dirección de Georg Elias Müller (1850-1934). Otro psicólogo experimental alemán de la época, aunque no dirigió su propio instituto de investigación, fue Hermann Ebbinghaus (1850-1909).
La experimentación no era el único enfoque de la psicología en el mundo de habla alemana en ese momento. A partir de la década de 1890, empleando la técnica del estudio de casos, el médico vienés Sigmund Freud desarrolló y aplicó los métodos de hipnosis, asociación libre e interpretación de los sueños para revelar creencias y deseos supuestamente inconscientes que, según él, eran las causas subyacentes de la " histeria " de sus pacientes. A este enfoque lo denominó psicoanálisis . El psicoanálisis freudiano es particularmente notable por el énfasis que pone en el curso del desarrollo sexual de un individuo en la patogénesis . Los conceptos psicoanalíticos han tenido una influencia fuerte y duradera en la cultura occidental, particularmente en las artes. Aunque su contribución científica todavía es un tema de debate, tanto la psicología freudiana como la junguiana revelaron la existencia de un pensamiento compartimentado, en el que algunos comportamientos y pensamientos están ocultos a la conciencia, pero operan como parte de la personalidad completa. Las agendas ocultas, la mala conciencia o el sentimiento de culpa son ejemplos de la existencia de procesos mentales en los que el individuo no es consciente, por elección o falta de comprensión, de algunos aspectos de su personalidad y comportamiento posterior.
El psicoanálisis estudia los procesos mentales que afectan al yo. La comprensión de estos procesos permite al individuo, en teoría, una mayor capacidad de elección y de conciencia, con un efecto curativo en las neurosis y, ocasionalmente, en las psicosis, ambas definidas por Richard von Krafft-Ebing como "enfermedades de la personalidad".
Freud fundó la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910, inspirado también por Ferenczi . [58] Principales sucesores teóricos fueron Anna Freud (su hija) y Melane Klein , particularmente en el psicoanálisis infantil , ambas inaugurando conceptos en competencia; además de quienes se volvieron disidentes y desarrollaron interpretaciones diferentes a la psicoanalítica de Freud, así llamados por algunos neofreudianos , o más correctamente postfreudianos: [59] los más conocidos son Alfred Adler ( psicología individual ), Carl Gustav Jung ( psicología analítica ), Otto Rank , Karen Horney , Erik Erikson y Erich Fromm .
Jung fue un colaborador de Freud, pero más tarde rompió con él debido al énfasis que Freud daba a la sexualidad. Trabajando con conceptos del inconsciente que se observaron por primera vez durante el siglo XIX (por John Stuart Mill , Krafft-Ebing, Pierre Janet , Théodore Flournoy y otros), Jung definió cuatro funciones mentales que se relacionan con el ego , el yo consciente, y lo definen: [ cita requerida ]
Jung insistió en una psicología empírica en la que las teorías deben basarse en hechos y no en las proyecciones o expectativas del psicólogo.
En torno a 1875, el profesor de fisiología de Harvard (como se le conocía entonces), William James , abrió un pequeño laboratorio de demostración de psicología experimental para utilizarlo en sus cursos. El laboratorio nunca se utilizó, en ese momento, para investigaciones originales, por lo que sigue existiendo controversia sobre si debe considerarse o no el «primer» laboratorio de psicología experimental. En 1878, James dio una serie de conferencias en la Universidad Johns Hopkins titulada «Los sentidos y el cerebro y su relación con el pensamiento», en las que argumentó, en contra de Thomas Henry Huxley , que la conciencia no es epifenoménica , sino que debe tener una función evolutiva, o no habría sido seleccionada naturalmente en los humanos. Ese mismo año, Henry Holt contrató a James para que escribiera un libro de texto sobre la «nueva» psicología experimental. Si lo hubiera escrito rápidamente, habría sido el primer libro de texto en inglés sobre el tema. Sin embargo, pasaron doce años antes de que se publicara su obra en dos volúmenes , Los principios de la psicología . Mientras tanto, se publicaron libros de texto por George Trumbull Ladd, de Yale (1887), y James Mark Baldwin, entonces del Lake Forest College (1889).
William James fue uno de los fundadores de la Sociedad Americana de Investigación Psíquica en 1885, que estudiaba los fenómenos psíquicos ( parapsicología ), antes de la creación de la Asociación Americana de Psicología en 1892. James también fue presidente de la sociedad británica que inspiró a la de Estados Unidos, la Sociedad de Investigación Psíquica , fundada en 1882, que investigó la psicología y lo paranormal en temas como la mediumnidad , la disociación , la telepatía y la hipnosis , e innovó la investigación en psicología, por la cual, según el historiador de la ciencia Andreas Sommer, se "idearon innovaciones metodológicas como los diseños de estudios aleatorios" y se llevaron a cabo "los primeros experimentos que investigaban la psicología del testimonio de testigos oculares (Hodgson y Davey, 1887), [y] estudios empíricos y conceptuales que iluminaban los mecanismos de la disociación y el hipnotismo"; sus miembros también iniciaron y organizaron los Congresos Internacionales de Psicología Fisiológica/Experimental. [60]
En 1879, Charles Sanders Peirce fue contratado como profesor de filosofía en la Universidad Johns Hopkins . Aunque era más conocido por su trabajo astronómico y filosófico, Peirce también llevó a cabo lo que quizás sean los primeros experimentos de psicología estadounidenses, sobre el tema de la visión del color, publicados en 1877 en el American Journal of Science (véase Cadwallader, 1974). Peirce y su alumno Joseph Jastrow publicaron "Sobre las pequeñas diferencias en la sensación" en las Memorias de la Academia Nacional de Ciencias , en 1884. En 1882, Peirce se unió a Johns Hopkins con G. Stanley Hall , quien abrió el primer laboratorio de investigación estadounidense dedicado a la psicología experimental en 1883. Peirce se vio obligado a dejar su puesto por el escándalo y Hall recibió la única cátedra de filosofía en Johns Hopkins. En 1887 Hall fundó el American Journal of Psychology , que publicó trabajos que emanaban principalmente de su propio laboratorio. En 1888, Hall dejó su cátedra en Johns Hopkins para asumir la presidencia de la recién fundada Universidad Clark , donde permaneció durante el resto de su carrera.
Pronto se abrieron laboratorios de psicología experimental en la Universidad de Pensilvania (en 1887, por James McKeen Cattell ), la Universidad de Indiana (1888, William Lowe Bryan ), la Universidad de Wisconsin (1888, Joseph Jastrow ), la Universidad Clark (1889, Edmund Sanford ), el Asilo McLean (1889, William Noyes) y la Universidad de Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe ). Sin embargo, fue el Eno Hall de la Universidad de Princeton , construido en 1924, el que se convirtió en el primer edificio universitario en los Estados Unidos en dedicarse por completo a la psicología experimental cuando se convirtió en la sede del Departamento de Psicología de la universidad . [61]
En 1890, finalmente apareció Los principios de la psicología de William James , que rápidamente se convirtió en el libro de texto más influyente en la historia de la psicología estadounidense. Sentó muchas de las bases para el tipo de preguntas en las que se centrarían los psicólogos estadounidenses en los años venideros. Los capítulos del libro sobre la conciencia, la emoción y el hábito fueron particularmente importantes.
Uno de los que sintió el impacto de los Principios de James fue John Dewey , entonces profesor de filosofía en la Universidad de Michigan . Con sus colegas más jóvenes, James Hayden Tufts (que fundó el laboratorio de psicología en Michigan) y George Herbert Mead , y su alumno James Rowland Angell , este grupo comenzó a reformular la psicología, centrándose más fuertemente en el entorno social y en la actividad de la mente y el comportamiento que la psicología fisiológica inspirada en la psicofísica de Wundt y sus seguidores hasta entonces. Tufts dejó Michigan para otro puesto de junior en la recién fundada Universidad de Chicago en 1892. Un año después, el filósofo senior de Chicago, Charles Strong , dimitió, y Tufts recomendó al presidente de Chicago, William Rainey Harper , que se le ofreciera el puesto a Dewey. Después de una reticencia inicial, Dewey fue contratado en 1894. Dewey pronto llenó el departamento con sus compañeros de Michigan Mead y Angell. Estos cuatro formaron el núcleo de la Escuela de psicología de Chicago.
En 1892, G. Stanley Hall invitó a unos 30 psicólogos y filósofos a una reunión en Clark con el propósito de fundar una nueva Asociación Psicológica Americana (APA). (Sobre la historia de la APA, véase Evans, Staudt Sexton y Cadwallader, 1992.) La primera reunión anual de la APA se celebró más tarde ese año, organizada por George Stuart Fullerton en la Universidad de Pensilvania . Casi de inmediato surgió una tensión entre los miembros de la APA con inclinaciones experimentales y filosóficas. Edward Bradford Titchener y Lightner Witmer lanzaron un intento de establecer una "Sección" separada para presentaciones filosóficas, o expulsar a los filósofos por completo. Después de casi una década de debate, se fundó una Asociación Filosófica Occidental y celebró su primera reunión en 1901 en la Universidad de Nebraska . El año siguiente (1902), una Asociación Filosófica Americana celebró su primera reunión en la Universidad de Columbia . Estas finalmente se convirtieron en las Divisiones Central y Oriental de la moderna Asociación Filosófica Americana .
En 1894, varios psicólogos, descontentos con las políticas editoriales parroquiales del American Journal of Psychology, se acercaron a Hall para nombrar un consejo editorial y abrir la revista a más psicólogos que no estuvieran dentro del círculo inmediato de Hall. Hall se negó, por lo que James McKeen Cattell (entonces de Columbia ) y James Mark Baldwin (entonces de Princeton ) cofundaron una nueva revista, Psychological Review , que rápidamente creció hasta convertirse en un importante medio para los investigadores psicológicos estadounidenses. [62] [63]
A principios de 1895, James Mark Baldwin ( Princeton , Hopkins ) y Edward Bradford Titchener ( Cornell ) entraron en una disputa cada vez más acalorada sobre la interpretación correcta de algunos hallazgos anómalos sobre el tiempo de reacción que habían surgido del laboratorio de Wundt (originalmente informados por Ludwig Lange y James McKeen Cattell ). En 1896, James Rowland Angell y Addison W. Moore (Chicago) publicaron una serie de experimentos en Psychological Review que parecían demostrar que Baldwin tenía más razón de los dos. Sin embargo, interpretaron sus hallazgos a la luz del nuevo enfoque de la psicología de John Dewey , que rechazaba la comprensión tradicional de estímulo-respuesta del arco reflejo en favor de una explicación "circular" en la que lo que sirve como "estímulo" y lo que como "respuesta" depende de cómo se ve la situación. La posición completa fue expuesta en el artículo histórico de Dewey "El concepto de arco reflejo en psicología", que también apareció en Psychological Review en 1896.
Titchener respondió en Philosophical Review (1898, 1899) distinguiendo su austero enfoque "estructural" de la psicología de lo que él llamó el enfoque "funcional" más aplicado del grupo de Chicago, y así comenzó la primera gran ruptura teórica en la psicología estadounidense entre el estructuralismo y el funcionalismo . El grupo de Columbia , dirigido por James McKeen Cattell , Edward L. Thorndike y Robert S. Woodworth , fue considerado a menudo como una segunda "escuela" (después de Chicago) del funcionalismo estadounidense (véase, por ejemplo, Heidbredder, 1933), aunque ellos mismos nunca usaron ese término, porque su investigación se centraba en las áreas aplicadas de las pruebas mentales, el aprendizaje y la educación. Dewey fue elegido presidente de la APA en 1899, mientras que Titchener abandonó su membresía en la asociación. (En 1904, Titchener formó su propio grupo, conocido eventualmente como la Sociedad de Psicólogos Experimentales ). Jastrow promovió el enfoque funcionalista en su discurso presidencial de la APA de 1900, y Angell adoptó la etiqueta de Titchener explícitamente en su influyente libro de texto de 1904 y su discurso presidencial de la APA de 1906. En realidad, el estructuralismo estaba, más o menos, confinado a Titchener y sus estudiantes. [ cita requerida ] (Fue el ex alumno de Titchener , EG Boring , quien escribió A History of Experimental Psychology [1929/1950, el libro de texto más influyente del siglo XX sobre la disciplina], quien lanzó la idea común de que el debate estructuralismo/funcionalismo era la falla principal en la psicología estadounidense a principios del siglo XX). El funcionalismo, en términos generales, con su énfasis más práctico en la acción y la aplicación, se adaptaba mejor al "estilo" cultural estadounidense y, quizás más importante, era más atractivo para los administradores universitarios pragmáticos y las agencias de financiación privadas. [ cita requerida ]
Jules Baillarger fundó la Société Médico-Psychologique en 1847, una de las primeras asociaciones de su tipo y que publicó los Annales Medico-Psychologiques . [32] Francia ya contaba con una tradición pionera en el estudio psicológico, y fue relevante la publicación de Précis d'un cours de psychologie ("Resumen de un curso de psicología") en 1831 por Adolphe Garnier , quien también publicó el Traité des facultés de l'âme, comprenant l'histoire des principales théories psychologiques ("Tratado de las facultades del alma, que comprende la historia de las principales teorías psicológicas") en 1852. [64] Garnier fue llamado "el mejor monumento de la ciencia psicológica de nuestro tiempo" por la Revue des Deux Mondes en 1864. [65] [53]
En gran medida debido al conservadurismo del reinado de Luis Napoleón (presidente, 1848-1852; emperador como "Napoleón III", 1852-1870), la filosofía académica en Francia a mediados del siglo XIX estuvo controlada por miembros de las escuelas eclécticas y espiritualistas, lideradas por figuras como Victor Cousin (1792-1867), Thédodore Jouffroy (1796-1842) y Paul Janet (1823-1899). Se trataba de escuelas metafísicas tradicionales, opuestas a considerar la psicología como una ciencia natural. Con el derrocamiento de Napoleón III tras la debacle de la guerra franco-prusiana , se hicieron posibles nuevos caminos, tanto políticos como intelectuales. A partir de 1870, se desarrolló un interés cada vez mayor en los enfoques positivistas , materialistas , evolucionistas y deterministas de la psicología, influenciado, entre otros, por el trabajo de Hyppolyte Taine (1828-1893) (por ejemplo, De L'Intelligence , 1870) y Théodule Ribot (1839-1916) (por ejemplo, La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).
En 1876, Ribot fundó la Revue Philosophique (el mismo año en que se fundó Mind en Gran Bretaña), que para la siguiente generación sería prácticamente el único medio francés de difusión de la "nueva" psicología (Plas, 1997). Aunque no era un experimentador en activo, los numerosos libros de Ribot tendrían una profunda influencia en la siguiente generación de psicólogos. Entre ellos se encuentran especialmente L'Hérédité Psychologique (1873) y La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). En la década de 1880, los intereses de Ribot se orientaron hacia la psicopatología, y escribió libros sobre trastornos de la memoria (1881), la voluntad (1883) y la personalidad (1885), en los que intentó aplicar a estos temas los conocimientos de la psicología general. Aunque en 1881 perdió una cátedra de Historia de las Doctrinas Psicológicas en la Sorbona en favor del tradicionalista Jules Soury (1842-1915), de 1885 a 1889 enseñó psicología experimental en la Sorbona . En 1889 se le concedió una cátedra en el Collège de France de Psicología Experimental y Comparada, que ocupó hasta 1896 (Nicolas, 2002).
La principal fortaleza psicológica de Francia residía en el campo de la psicopatología. El neurólogo jefe del Hospital de la Salpêtrière de París, Jean-Martin Charcot (1825-1893), había estado utilizando la recientemente recuperada y rebautizada (véase más arriba) práctica de la hipnosis para producir "experimentalmente" síntomas histéricos en algunos de sus pacientes. Dos de sus estudiantes, Alfred Binet (1857-1911) y Pierre Janet (1859-1947), adoptaron y ampliaron esta práctica en su propio trabajo.
En 1889, Binet y su colega Henri Beaunis (1830-1921) cofundaron, en la Sorbona, el primer laboratorio de psicología experimental de Francia. Apenas cinco años después, en 1894, Beaunis, Binet y un tercer colega, Victor Henri (1872-1940), cofundaron la primera revista francesa dedicada a la psicología experimental, L'Année Psychologique. En los primeros años del siglo XX, el gobierno francés le pidió a Binet que desarrollara un método para el recién fundado sistema de educación pública universal con el fin de identificar a los estudiantes que necesitarían ayuda adicional para dominar el currículo estandarizado. En respuesta, con su colaborador Théodore Simon (1873-1961), desarrolló el Test de Inteligencia Binet-Simon, publicado por primera vez en 1905 (revisado en 1908 y 1911). Aunque la prueba se utilizó con éxito en Francia, alcanzaría su mayor éxito (y controversia) en los Estados Unidos, donde fue traducida al inglés por Henry H. Goddard (1866-1957), el director de la Escuela de Formación para Débiles Mentales en Vineland, Nueva Jersey, y su asistente, Elizabeth Kite (una traducción de la edición de 1905 apareció en el Boletín de Vineland en 1908, pero mucho más conocida fue la traducción de Kite de 1916 de la edición de 1908, que apareció en forma de libro). La prueba traducida fue utilizada por Goddard para promover su agenda eugenésica con respecto a aquellos que él consideraba débiles mentales congénitos, especialmente inmigrantes de países no europeos occidentales. El profesor de Stanford Lewis M. Terman (1877-1956) revisó el test de Binet y lo convirtió en el test de inteligencia Stanford-Binet en 1916. Con la muerte de Binet en 1911, el laboratorio de la Sorbona y L'Année Psychologique pasaron a manos de Henri Piéron (1881-1964). La orientación de Piéron era más fisiológica que la de Binet.
Pierre Janet se convirtió en el psiquiatra más importante de Francia, siendo designado para la Salpêtrière (1890-1894), la Sorbona (1895-1920) y el Collège de France (1902-1936). En 1904, cofundó el Journale de Psychologie Normale et Pathologique con su compañero profesor de la Sorbona Georges Dumas (1866-1946), alumno y fiel seguidor de Ribot. Mientras que el profesor de Janet, Charcot, se había centrado en las bases neurológicas de la histeria, Janet se preocupó por desarrollar un enfoque científico de la psicopatología como trastorno mental . Su teoría de que la patología mental resulta del conflicto entre las partes inconscientes y conscientes de la mente, y que los contenidos mentales inconscientes pueden surgir como síntomas con significados simbólicos condujo a una disputa pública de prioridad con Sigmund Freud .
Aunque los británicos tuvieron la primera revista académica dedicada al tema de la psicología –Mind , fundada en 1876 por Alexander Bain y editada por George Croom Robertson– , pasó bastante tiempo antes de que la psicología experimental se desarrollara allí para desafiar la fuerte tradición de la "filosofía mental". Los informes experimentales que aparecieron en Mind en las primeras dos décadas de su existencia fueron escritos casi en su totalidad por estadounidenses, especialmente G. Stanley Hall y sus estudiantes (notablemente Henry Herbert Donaldson ) y James McKeen Cattell .
El laboratorio antropométrico de Francis Galton (1822-1911) abrió en 1884. Allí se examinaba a las personas en una amplia variedad de atributos físicos (por ejemplo, fuerza del golpe) y perceptivos (por ejemplo, agudeza visual). En 1886, Galton recibió la visita de James McKeen Cattell , quien más tarde adaptaría las técnicas de Galton para desarrollar su propio programa de investigación de pruebas mentales en los Estados Unidos. Sin embargo, Galton no era principalmente un psicólogo. Los datos que acumuló en el laboratorio antropométrico se destinaron principalmente a respaldar su caso de eugenesia . Para ayudar a interpretar las montañas de datos que acumuló, Galton desarrolló una serie de técnicas estadísticas importantes, incluidos los precursores del diagrama de dispersión y el coeficiente de correlación producto-momento (posteriormente perfeccionado por Karl Pearson , 1857-1936).
Poco después, Charles Spearman (1863-1945) desarrolló el procedimiento estadístico basado en la correlación del análisis factorial en el proceso de construir un caso para su teoría de dos factores de la inteligencia, publicada en 1901. Spearman creía que las personas tienen un nivel innato de inteligencia general o g que puede cristalizarse en una habilidad específica en cualquiera de una serie de áreas de contenido estrechas ( s , o inteligencia específica).
La psicología de laboratorio, tal como se practicaba en Alemania y Estados Unidos, tardó en llegar a Gran Bretaña. Aunque el filósofo James Ward (1843-1925) instó a la Universidad de Cambridge a establecer un laboratorio de psicofísica desde mediados de la década de 1870 en adelante, no fue hasta 1891 que destinaron 50 libras a la adquisición de algunos aparatos básicos (Bartlett, 1937). Se estableció un laboratorio con la ayuda del departamento de fisiología en 1897 y se creó una cátedra de psicología que primero recayó en WHR Rivers (1864-1922). Pronto se unieron a Rivers CS Myers (1873-1946) y William McDougall (1871-1938). Este grupo mostró tanto interés por la antropología como por la psicología, y acompañó a Alfred Cort Haddon (1855-1940) en la famosa expedición al estrecho de Torres de 1898.
En 1901 se fundó la Sociedad Psicológica (que pasó a llamarse Sociedad Psicológica Británica en 1906) y en 1904 Ward y Rivers cofundaron el British Journal of Psychology .
En la medida en que la psicología era considerada la ciencia del alma y formaba parte institucional de los cursos de filosofía en las escuelas de teología, la psicología estuvo presente en Rusia desde la segunda mitad del siglo XVIII. En cambio, si por psicología entendemos una disciplina separada, con cátedras universitarias y personas empleadas como psicólogos, entonces sólo apareció después de la Revolución de Octubre. De todos modos, a finales del siglo XIX, muchos tipos diferentes de actividades llamadas psicología se habían difundido en la filosofía, las ciencias naturales, la literatura, la medicina, la educación, la práctica jurídica e incluso la ciencia militar. La psicología era tanto un recurso cultural como un área definida de erudición. [66]
La pregunta "¿Quién y cómo debe desarrollar la psicología?" fue de tal importancia que Ivan Sechenov , fisiólogo y médico de formación y profesor en instituciones de educación superior, la eligió como título de un ensayo en 1873. Su pregunta era retórica, pues ya estaba convencido de que la fisiología era la base científica sobre la que construir la psicología. La respuesta al popular ensayo de Sechenov incluyó una, en 1872-1873, de un profesor liberal de derecho, Konstantin Kavelin . Él apoyaba una psicología basada en materiales etnográficos sobre el carácter nacional, un programa que había existido desde 1847, cuando la división etnográfica de la recién fundada Sociedad Geográfica Rusa hizo circular una solicitud de información sobre el modo de vida de la gente, incluidas las "capacidades intelectuales y morales". Esto fue parte de un debate más amplio sobre el carácter nacional, los recursos nacionales y el desarrollo nacional, en cuyo contexto un destacado lingüista, Alexander Potebnja , comenzó, en 1862, a publicar estudios sobre la relación entre mentalidad y lenguaje.
Aunque tradicionalmente eran los departamentos de historia y filología los que impartían cursos de psicología, fueron las facultades de medicina las que introdujeron por primera vez laboratorios psicológicos y cursos de psicología experimental . Ya en las décadas de 1860 y 1870, I. M. Balinskii (1827-1902) en la Academia Militar-Quirúrgica (que cambió su nombre en la década de 1880 a Academia Médica Militar) en San Petersburgo y Serguéi Korsakov , un psiquiatra de la Universidad de Moscú, comenzaron a comprar aparatos psicométricos. Vladimir Bekhterev creó el primer laboratorio, un espacio especial para experimentos psicológicos, en Kazán en 1885. En una reunión de la Sociedad Psicológica de Moscú en 1887, los psiquiatras Grigory Rossolimo y Ardalion Tokarskii (1859-1901) demostraron tanto los experimentos de Wundt como la hipnosis. En 1895, Tokarskii fundó un laboratorio psicológico en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Moscú con el apoyo de su director, Korsakov, para enseñar a los futuros psiquiatras lo que él promovía como técnicas nuevas y necesarias.
En enero de 1884, los filósofos Matvei Troitskii e Iakov Grot fundaron la Sociedad Psicológica de Moscú. Querían discutir cuestiones filosóficas, pero como cualquier cosa que se llamara "filosófica" podía atraer la desaprobación oficial, utilizaron "psicológico" como eufemismo. En 1907, Georgy Chelpanov anunció un curso de psicología de tres años basado en trabajo de laboratorio y un seminario de enseñanza bien estructurado. En los años siguientes, Chelpanov viajó por Europa y Estados Unidos para ver los institutos existentes; el resultado fue un lujoso edificio de cuatro pisos para el Instituto Psicológico de Moscú con laboratorios bien equipados, que se inauguró formalmente el 23 de marzo de 1914.
En 1896, uno de los antiguos ayudantes de laboratorio de Wilhelm Wundt en Leipzig, Oswald Külpe (1862-1915), fundó un nuevo laboratorio en Würzburg . Külpe pronto se rodeó de varios psicólogos más jóvenes, la llamada Escuela de Würzburg , entre los que destacan Narziß Ach (1871-1946), Karl Bühler (1879-1963), Ernst Dürr (1878-1913), Karl Marbe (1869-1953) y Henry Jackson Watt (1879-1925). En conjunto, desarrollaron un nuevo enfoque de la experimentación psicológica que desafiaba muchas de las restricciones de Wundt. Wundt había establecido una distinción entre el antiguo estilo filosófico de autoobservación ( Selbstbeobachtung ), en el que uno introspeccionaba durante períodos prolongados los procesos de pensamiento superiores, y la percepción interna ( innere Wahrnehmung ), en la que uno podía ser inmediatamente consciente de una sensación, sentimiento o imagen momentánea ( Vorstellung ). Wundt declaró que la primera era imposible, y argumentó que el pensamiento superior no podía estudiarse experimentalmente a través de una introspección prolongada, sino solo de manera humanística a través de la Völkerpsychologie (psicología popular). Solo esta última era un tema adecuado para la experimentación.
Los Würzburger, por el contrario, diseñaron experimentos en los que se presentaba al sujeto experimental un estímulo complejo (por ejemplo, un aforismo nietzscheano o un problema lógico) y, después de procesarlo durante un tiempo (por ejemplo, interpretando el aforismo o resolviendo el problema), informaban retrospectivamente al experimentador de todo lo que había pasado por su conciencia durante el intervalo. En el proceso, los Würzburger afirmaron haber descubierto una serie de nuevos elementos de la conciencia (además de las sensaciones, sentimientos e imágenes de Wundt), incluidos Bewußtseinslagen (conjuntos conscientes), Bewußtheiten (conciencias) y Gedanken (pensamientos). En la literatura en lengua inglesa, estos elementos se denominan a menudo colectivamente "pensamientos sin imágenes", y el debate entre Wundt y los Würzburger, la "controversia del pensamiento sin imágenes".
Wundt se refirió a los estudios de los Würzburger como experimentos "falsos" y los criticó vigorosamente. El estudiante inglés más importante de Wundt, Edward Bradford Titchener , que trabajaba en Cornell , intervino en la disputa, afirmando haber realizado estudios introspectivos extensos en los que pudo resolver los pensamientos sin imágenes de los Würzburger en sensaciones, sentimientos e imágenes. De este modo, paradójicamente, utilizó un método que Wundt no aprobaba para afirmar la visión de Wundt de la situación. [67]
Se dice a menudo que el debate sobre el pensamiento sin imágenes contribuyó a socavar la legitimidad de todos los métodos introspectivos en psicología experimental y, en última instancia, a provocar la revolución conductista en la psicología estadounidense. Sin embargo, no estuvo exento de su propio legado tardío. Herbert A. Simon (1981) cita el trabajo de un psicólogo de Würzburg en particular, Otto Selz (1881-1943), por haberlo inspirado para desarrollar sus famosos algoritmos informáticos de resolución de problemas (como Logic Theorist y General Problem Solver ) y su método de "pensar en voz alta" para el análisis de protocolos . Además, Karl Popper estudió psicología con Bühler y Selz en la década de 1920, y parece haber aportado algo de su influencia, no atribuida, a su filosofía de la ciencia. [68]
Mientras que los wurzburgueses debatían con Wundt principalmente sobre cuestiones de método, otro movimiento alemán, centrado en Berlín, se oponía a la suposición generalizada de que el objetivo de la psicología debería ser descomponer la conciencia en supuestos elementos básicos. En cambio, sostenían que el "todo" psicológico tiene prioridad y que las "partes" se definen por la estructura del todo, y no al revés. Por ello, la escuela se denominó Gestalt , un término alemán que significa aproximadamente "forma" o "configuración". Fue liderada por Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941). Wertheimer había sido alumno del filósofo austríaco Christian von Ehrenfels (1859-1932), quien sostenía que, además de los elementos sensoriales de un objeto percibido, existe un elemento adicional que, aunque en cierto sentido se deriva de la organización de los elementos sensoriales estándar, también debe considerarse un elemento por derecho propio. A este elemento adicional lo llamó Gestalt-qualität o "cualidad de forma". Por ejemplo, cuando uno escucha una melodía, escucha las notas más algo además de ellas que las une para formar una melodía: la Gestalt-qualität . Es la presencia de esta Gestalt-qualität lo que, según Ehrenfels, permite que una melodía se transponga a una nueva tonalidad, utilizando notas completamente diferentes, pero manteniendo aún su identidad. Wertheimer adoptó una postura más radical: «Lo que me da la melodía no surge... como un proceso secundario de la suma de las piezas como tales, sino que lo que ocurre en cada una de las partes depende ya de lo que es el todo» (1925/1938). En otras palabras, uno oye primero la melodía y sólo entonces puede dividirla perceptualmente en notas. De manera similar, en la visión uno ve primero la forma del círculo: se da «inmediatamente» (es decir, su aprehensión no está mediada por un proceso de suma de partes). Sólo después de esta aprehensión primaria uno puede notar que está compuesto de líneas, puntos o estrellas.
La teoría de la Gestalt ( psicología de la Gestalt ) se inició oficialmente en 1912 en un artículo de Wertheimer sobre el fenómeno phi, una ilusión perceptiva en la que dos luces estacionarias pero que parpadean alternativamente parecen ser una sola luz que se mueve de un lugar a otro. Contrariamente a la opinión popular, su objetivo principal no era el conductismo, ya que todavía no era una fuerza en psicología. El objetivo de su crítica era, más bien, las psicologías atomistas de Hermann von Helmholtz (1821-1894), Wilhelm Wundt (1832-1920) y otros psicólogos europeos de la época.
Los dos hombres que sirvieron como sujetos de estudio de Wertheimer en el experimento phi fueron Köhler y Koffka. Köhler era un experto en acústica física, habiendo estudiado con el físico Max Planck (1858-1947), pero se había licenciado en psicología con Carl Stumpf (1848-1936). Koffka también fue alumno de Stumpf, habiendo estudiado fenómenos de movimiento y aspectos psicológicos del ritmo. En 1917 Köhler (1917/1925) publicó los resultados de cuatro años de investigación sobre el aprendizaje en chimpancés. Köhler demostró, contrariamente a las afirmaciones de la mayoría de los demás teóricos del aprendizaje, que los animales pueden aprender mediante una "percepción repentina" de la "estructura" de un problema, además de la forma asociativa e incremental de aprendizaje que Ivan Pavlov (1849-1936) y Edward Lee Thorndike (1874-1949) habían demostrado con perros y gatos, respectivamente.
Los términos "estructura" y "organización" eran fundamentales para los psicólogos de la Gestalt. Se decía que los estímulos tenían una cierta estructura, que estaban organizados de una determinada manera, y que el organismo respondía a esta organización estructural, más que a elementos sensoriales individuales. Cuando un animal es condicionado, no responde simplemente a las propiedades absolutas de un estímulo, sino a sus propiedades relativas a su entorno. Para utilizar un ejemplo favorito de Köhler, si se lo condiciona a responder de una determinada manera a la carta gris más clara de dos, el animal generaliza la relación entre los dos estímulos en lugar de las propiedades absolutas del estímulo condicionado: responderá a la carta más clara de dos en los ensayos subsiguientes, incluso si la carta más oscura en el ensayo de prueba tiene la misma intensidad que la más clara en los ensayos de entrenamiento originales.
En 1921, Koffka publicó un texto orientado a la Gestalt sobre psicología del desarrollo, Growth of the Mind . Con la ayuda del psicólogo estadounidense Robert Ogden , Koffka presentó el punto de vista de la Gestalt a una audiencia estadounidense en 1922 a través de un artículo en Psychological Bulletin . Contiene críticas a las explicaciones entonces vigentes de una serie de problemas de percepción y las alternativas ofrecidas por la escuela de la Gestalt. Koffka se mudó a los Estados Unidos en 1924, estableciéndose finalmente en el Smith College en 1927. En 1935, Koffka publicó sus Principles of Gestalt Psychology . Este libro de texto expuso la visión de la Gestalt de la empresa científica en su conjunto. La ciencia, dijo, no es la simple acumulación de hechos. Lo que hace que la investigación sea científica es la incorporación de hechos en una estructura teórica. El objetivo de los gestaltistas era integrar los hechos de la naturaleza inanimada, la vida y la mente en una única estructura científica. Esto significaba que la ciencia tendría que asimilar no sólo lo que Koffka llamaba los hechos cuantitativos de la ciencia física, sino también los hechos de otras dos "categorías científicas": cuestiones de orden y cuestiones de Sinn , una palabra alemana que se ha traducido de diversas maneras como significado, valor y sentido. Sin incorporar el significado de la experiencia y la conducta, Koffka creía que la ciencia se condenaría a trivialidades en su investigación de los seres humanos.
Tras haber sobrevivido al ataque de los nazis hasta mediados de la década de 1930, [69] todos los miembros principales del movimiento Gestalt fueron obligados a abandonar Alemania y trasladarse a los Estados Unidos en 1935. [70] Köhler publicó otro libro, Dynamics in Psychology , en 1940, pero a partir de entonces el movimiento Gestalt sufrió una serie de reveses. Koffka murió en 1941 y Wertheimer en 1943. El esperado libro de Wertheimer sobre resolución de problemas matemáticos, Productive Thinking, se publicó póstumamente en 1945, pero Köhler quedó ahora a cargo del movimiento sin sus dos colegas de toda la vida. [71]
Como resultado de la conjunción de una serie de acontecimientos a principios del siglo XX, el conductismo fue surgiendo gradualmente como la escuela dominante en la psicología estadounidense. El primero de ellos fue el creciente escepticismo con el que muchos veían el concepto de conciencia: aunque todavía se consideraba el elemento esencial que separaba la psicología de la fisiología, su naturaleza subjetiva y el método introspectivo poco fiable que parecía requerir preocupaban a muchos. El artículo de William James de 1904 "¿Existe la conciencia?", publicado en el Journal of Philosophy... , exponía explícitamente estas preocupaciones.
En segundo lugar, se produjo el ascenso gradual de una psicología animal rigurosa. Además del trabajo de Edward Lee Thorndike con gatos en cajas de rompecabezas en 1898, el inicio de la investigación en la que las ratas aprenden a navegar por laberintos lo inició Willard Small (1900, 1901 en American Journal of Psychology ). El artículo de Robert M. Yerkes de 1905 en Journal of Philosophy... "Animal Psychology and the Criteria of the Psychic" planteó la cuestión general de cuándo uno tiene derecho a atribuir conciencia a un organismo. Los años siguientes vieron la aparición de John Broadus Watson (1878-1959) como un actor importante, publicando su disertación sobre la relación entre el desarrollo neurológico y el aprendizaje en la rata blanca (1907, Psychological Review Monograph Supplement ; Carr & Watson, 1908, J. Comparative Neurology & Psychology ). Otro estudio importante sobre ratas fue publicado por Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology ). En el año 1909 se publicó el primer relato en inglés de los estudios de Ivan Pavlov sobre el condicionamiento en perros (Yerkes y Morgulis, 1909, Psychological Bulletin ).
Un tercer factor fue el ascenso de Watson a una posición de poder significativo dentro de la comunidad psicológica. En 1908, James Mark Baldwin le ofreció a Watson un puesto de junior en Johns Hopkins . Además de dirigir el departamento de Johns Hopkins, Baldwin fue el editor de las influyentes revistas Psychological Review y Psychological Bulletin . Solo unos meses después de la llegada de Watson, Baldwin se vio obligado a renunciar a su cátedra debido al escándalo. Watson fue nombrado repentinamente jefe del departamento y editor de las revistas de Baldwin. Decidió utilizar estas poderosas herramientas para revolucionar la psicología a imagen de su propia investigación. En 1913 publicó en Psychological Review el artículo que a menudo se llama el "manifiesto" del movimiento conductista, "La psicología como la ve el conductista". Allí argumentó que la psicología "es una rama experimental puramente objetiva de la ciencia natural", "la introspección no forma parte esencial de sus métodos..." y "El conductista... no reconoce ninguna línea divisoria entre el hombre y el animal". Al año siguiente, 1914, se publicó su primer libro de texto, Behavior . Aunque el conductismo tardó un tiempo en ser aceptado como un enfoque integral (véase Samelson, 1981), (en gran parte debido a la intervención de la Primera Guerra Mundial), en la década de 1920 la revolución de Watson ya estaba en marcha. El principio central del conductismo temprano era que la psicología debía ser una ciencia del comportamiento, no de la mente, y rechazaba los estados mentales internos como las creencias, los deseos o las metas. Sin embargo, el propio Watson se vio obligado a abandonar Johns Hopkins por un escándalo en 1920. Aunque continuó publicando durante la década de 1920, finalmente pasó a una carrera en publicidad (véase Coon, 1994).
Entre los conductistas que siguieron adelante, hubo una serie de desacuerdos sobre la mejor manera de proceder. Los neoconductistas como Edward C. Tolman , Edwin Guthrie , Clark L. Hull y BF Skinner debatieron cuestiones como (1) si se debía reformular el vocabulario psicológico tradicional en términos conductuales o descartarlo en favor de un esquema completamente nuevo, (2) si el aprendizaje se produce de una sola vez o de forma gradual, (3) si los impulsos biológicos deberían incluirse en la nueva ciencia para proporcionar una "motivación" para la conducta, y (4) hasta qué punto se requiere un marco teórico más allá de los efectos medidos del refuerzo y el castigo en el aprendizaje. A fines de la década de 1950, la formulación de Skinner se había vuelto dominante y sigue siendo parte de la disciplina moderna bajo la rúbrica de Análisis de la Conducta. Su aplicación (Análisis de la Conducta Aplicada) se ha convertido en uno de los campos más útiles de la psicología.
El conductismo fue el modelo experimental dominante en la investigación en psicología durante gran parte del siglo XX, en gran medida debido a la creación y aplicación exitosa (sobre todo en la publicidad) de teorías del condicionamiento como modelos científicos del comportamiento humano.
En 1918, Jean Piaget (1896-1980) abandonó su formación inicial en historia natural y comenzó un trabajo posdoctoral en psicoanálisis en Zúrich. Más tarde, Piaget rechazó el psicoanálisis, ya que pensaba que no era lo suficientemente empírico. [72] En 1919, se mudó a París para trabajar en el Laboratorio Binet-Simon. Sin embargo, Binet había muerto en 1911 y Simon vivía y trabajaba en Rouen. Por lo tanto, su supervisión vino (indirectamente) de Pierre Janet , antiguo rival de Binet y profesor del Collège de France .
El trabajo en París era relativamente sencillo: utilizar las técnicas estadísticas que había aprendido como historiador natural, estudiando los moluscos, para estandarizar el test de inteligencia de Cyril Burt para su uso con niños franceses. Sin embargo, sin supervisión directa, pronto encontró un remedio a este aburrido trabajo: explorar por qué los niños cometían los errores que cometían. Aplicando su formación temprana en entrevistas psicoanalíticas, Piaget comenzó a intervenir directamente con los niños: "¿Por qué hiciste eso?" (etc.) Fue a partir de esto que surgieron las ideas formalizadas en su teoría de la etapa posterior.
En 1921, Piaget se trasladó a Ginebra para trabajar con Édouard Claparède en el Instituto Rousseau . Formaron lo que hoy se conoce como la Escuela de Ginebra . En 1936, Piaget recibió su primer doctorado honorario de Harvard. En 1955, se fundó el Centro Internacional de Epistemología Genética: una colaboración interdisciplinaria de teóricos y científicos, dedicada al estudio de temas relacionados con la teoría de Piaget. En 1969, Piaget recibió el premio "contribuciones científicas distinguidas" de la Asociación Estadounidense de Psicología .
A principios del siglo XX, los experimentos de condicionamiento y conducta de Ivan Pavlov se convirtieron en los logros rusos más reconocidos internacionalmente. Con la creación de la Unión Soviética en 1922, el marxismo se introdujo como marco filosófico y metodológico general en la investigación científica. En la década de 1920, la ideología estatal promovió una tendencia hacia la psicología del reduccionismo reflexólogo de Bekhterev en su interpretación marxista y hacia el materialismo histórico , mientras que los filósofos y psicólogos idealistas fueron duramente criticados. Otra variante de la versión marxista de la psicología que ganó popularidad principalmente en Moscú y se centró en el Instituto local de Psicología fue la reactología de Konstantin Kornilov (el director de este Instituto) que se convirtió en la visión principal, además de un pequeño grupo de los miembros del Círculo Vygotsky-Luria que, además de sus homónimos Lev Vygotsky y Alexander Luria , incluía a Bluma Zeigarnik , Alexei Leontiev y otros, y en la década de 1920 adoptó una versión determinista de la psicología histórico-cultural de "psicología instrumental" . Muchas obras de Vygotsky no fueron publicadas cronológicamente debido a la censura soviética, sino principalmente debido a la incapacidad de Vygotsky para construir una teoría psicológica consistente de la conciencia.
En la década de 1920 se hicieron algunos intentos de formular el núcleo del marco teórico de la psicología "genuinamente marxista", pero todos fracasaron y a principios de la década de 1930 se los caracterizó como desviaciones de derecha o de izquierda del "mecanicismo" reduccionista o del "idealismo menchevique". Fue Sergei Rubinstein , a mediados de la década de 1930, quien formuló los principios clave en los que se basaría toda la variante soviética de la psicología marxista y, de este modo, se convirtió en el verdadero pionero y fundador de esta disciplina psicológica disfrazada de marxismo en la Unión Soviética.
A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, el lysenkoísmo afectó de alguna manera a la psicología rusa, pero le dio un impulso considerable para una reacción y unificación que resultó en la integración institucional y disciplinaria de la comunidad psicológica en la Unión Soviética de posguerra.
La reseña que Noam Chomsky (1959) hizo del libro de Skinner Verbal Behavior (que pretendía explicar la adquisición del lenguaje en un marco conductista) se considera uno de los principales desafíos teóricos al tipo de conductismo radical (es decir, de "raíz") que Skinner enseñaba. Chomsky afirmaba que el lenguaje no podía aprenderse únicamente a partir del tipo de condicionamiento operante que postulaba Skinner. Chomsky sostenía que las personas podían producir una variedad infinita de oraciones únicas en estructura y significado y que estas no podían generarse únicamente a través de la experiencia del lenguaje natural. Como alternativa, concluyó que debe haber estructuras mentales internas, estados mentales del tipo que el conductismo rechazaba por ilusorios. La cuestión no es si existen actividades mentales, sino si se puede demostrar que son las causas del comportamiento. De manera similar, el trabajo de Albert Bandura mostró que los niños podían aprender mediante la observación social , sin ningún cambio en el comportamiento manifiesto, y por lo tanto, según él, deben explicarse mediante representaciones internas.
El auge de la tecnología informática también promovió la metáfora de la función mental como procesamiento de información . Esto, combinado con un enfoque científico para estudiar la mente, así como la creencia en los estados mentales internos, condujo al surgimiento del cognitivismo como el modelo dominante de la mente.
Los vínculos entre el cerebro y el funcionamiento del sistema nervioso también se estaban volviendo comunes, en parte debido al trabajo experimental de personas como Charles Sherrington y Donald Hebb , y en parte debido a los estudios de personas con lesiones cerebrales (véase neuropsicología cognitiva ). Con el desarrollo de tecnologías para medir con precisión la función cerebral, la neuropsicología y la neurociencia cognitiva se han convertido en algunas de las áreas más activas de la psicología contemporánea.
Con la creciente participación de otras disciplinas (como la filosofía , la informática y la neurociencia ) en la búsqueda de comprender la mente, se ha creado la disciplina general de la ciencia cognitiva como un medio para enfocar dichos esfuerzos de manera constructiva.
Hay tres "revistas primarias" donde se publican historias especializadas de la psicología:
Además, existe una gran cantidad de "revistas amigables" donde a menudo se puede encontrar material histórico. Burman, JT (2018). "¿Qué es la historia de la psicología? Análisis de redes de informes de citas de revistas, 2009-2015". SAGE Open . 8 (1): 215824401876300. doi : 10.1177/2158244018763005 .Estos se discuten en Historia de la Psicología (disciplina) .
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