El Abbé Faria ( en portugués : Abade Faria ), o Abbé ) (nacido José Custódio de Faria ; 31 de mayo de 1756 - 20 de septiembre de 1819), fue un sacerdote católico luso - goano que fue uno de los pioneros del estudio científico del hipnotismo , siguiendo el trabajo de Franz Mesmer . A diferencia de Mesmer, quien afirmaba que la hipnosis estaba mediada por el " magnetismo animal ", Faria entendía que funcionaba puramente por el poder de la sugestión . A principios del siglo XIX, el Abbé Faria introdujo la hipnosis oriental en París .
Fue uno de los primeros en apartarse de la teoría del «fluido magnético», en poner de relieve la importancia de la sugestión y en demostrar la existencia de la « autosugestión »; estableció también que lo que llamó sueño nervioso pertenece al orden natural. Desde sus primeras sesiones de magnetización , en 1814, desarrolló audazmente su doctrina. Nada proviene del magnetizador; todo proviene del sujeto y tiene lugar en su imaginación generada desde dentro de la mente. El magnetismo es sólo una forma de sueño . Aunque de orden moral, la acción magnética a menudo se ve ayudada por medios físicos, o más bien fisiológicos: la fijación de la mirada y la fatiga cerebral.
Faria cambió la terminología del mesmerismo. Anteriormente, el enfoque se centraba en la "concentración" del sujeto. En la terminología de Faria, el operador se convirtió en "el concentrador" y el sonambulismo se consideraba un sueño lúcido. El método de hipnosis utilizado por Faria es el de la orden, seguido de la expectativa. La teoría del Abbé Faria se conoce ahora como fariismo .
Posteriormente, Ambroise-Auguste Liébeault (1864-1904), fundador de la Escuela de Nancy , y Émile Coué (1857-1926), padre del condicionamiento aplicado , desarrollaron la teoría de la sugestión y la autosugestión y comenzaron a utilizarlas como herramientas terapéuticas. Johannes Schultz desarrolló estas teorías como entrenamiento autógeno .
José Custódio de Faria nació en Candolim , Bardez en el antiguo territorio de la Goa portuguesa , el 31 de mayo de 1756. Era hijo de Caetano Vitorino de Faria de Colvale y Rosa Maria de Sousa de Candolim . También tenía una hermana adoptiva, Catarina, que era huérfana. Caetano era a su vez descendiente de Anantha Shenoy , un brahmán goud saraswat , empleado del pueblo y patil del mismo pueblo que se convirtió al cristianismo en el siglo XVI. [1] Era un católico goano de la casta Bamonn , [2] [3] y también era de ascendencia africana parcial. [4]
Como sus padres se peleaban todo el tiempo, decidieron separarse y obtuvieron la dispensa de la Iglesia. Caetano Vitorino ingresó en el seminario para estudiar para el sacerdocio (ya había tomado las órdenes menores antes de su matrimonio). Rosa María se hizo monja , ingresando en el convento de Santa Mónica en la Vieja Goa .
El padre tenía grandes ambiciones para sí mismo y para su hijo. Así, Faria llegó a Lisboa el 23 de diciembre de 1771 con su padre, a la edad de 15 años. Después de un año lograron convencer al rey de Portugal , José I , para que los enviara a Roma para que Faria padre se doctorara en teología y el hijo continuara sus estudios para el sacerdocio .
Finalmente, el hijo también obtuvo su doctorado, dedicando su tesis doctoral a la reina portuguesa, María I de Portugal , y otro estudio, sobre el Espíritu Santo, al Papa . Al parecer, el Papa quedó lo suficientemente impresionado como para invitar a José Custódio a predicar un sermón en la Capilla Sixtina , al que él mismo asistió.
A su regreso a Lisboa, la reina fue informada por el Nuncio de los honores que el Papa había concedido a Faria Jr. Así que ella también invitó al joven sacerdote a predicarle a ella, en su capilla. Pero Faria, subiendo al púlpito y viendo a la augusta asamblea, se quedó sin palabras. En ese momento su padre, que estaba sentado debajo del púlpito, le susurró en konkani : Hi sogli baji; cator re baji (son todas verduras , corta las verduras). Sobresaltado, el hijo perdió el miedo y predicó con fluidez.
Desde entonces, Faria Jr. se preguntaba a menudo cómo una simple frase de su padre podía alterar su estado de ánimo de forma tan radical como para borrar en un segundo su miedo escénico. La pregunta tendría consecuencias de largo alcance en su vida.
Estuvo implicado en la Conspiración de los Pintos durante 1787 y partió hacia Francia en 1788. Permaneció en París residiendo en la Rue de Ponceau.
En París, se convirtió en líder de uno de los batallones revolucionarios en 1795, tomando el mando de una de las secciones del infame 10 del Vendémiaire , que atacó a la infame Convención Francesa , tomando parte activa en su caída. Como resultado, estableció vínculos con individuos como Chateaubriand , la marquesa de Coustine. También fue amigo de Armand-Marie-Jacques de Chastenet, marqués de Puységur (discípulo de Franz Anton Mesmer ), a quien dedicó su libro Causas do Sono Lúcido ("Sobre las causas del sueño lúcido").
En 1797 fue arrestado en Marsella por razones desconocidas y enviado por un tribunal de justicia al infame Château d'If en un coche de policía cerrado con rejas. Allí fue encerrado en régimen de aislamiento. Durante su encarcelamiento, se entrenó constantemente en técnicas de autosugestión. [ disputado – discutir ]
Después de un largo encarcelamiento en el castillo, Faria fue liberado y regresó a París.
En 1811 fue nombrado profesor de Filosofía en la Universidad de Francia en Nimes y elegido miembro de la Sociedad Médica de Marsella.
En 1813, el abate Faria, al darse cuenta de que el magnetismo animal estaba ganando importancia en París, regresó a París y comenzó a promover una nueva doctrina. Provocó interminables controversias con su obra Da Causa do Sono Lúcido no Estudo da Natureza do Homem (Sobre la causa del sueño lúcido en el estudio de la naturaleza del hombre), publicada en París en 1819, y pronto fue acusado de charlatán.
Se retiró como capellán de un oscuro establecimiento religioso y murió de un derrame cerebral en París el 30 de septiembre de 1819. No dejó direcciones [ cita requerida ] y su tumba permanece sin marcar y desconocida, en algún lugar de Montmartre .
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