La Escuela de Nancy era una escuela francesa de psicoterapia centrada en la hipnosis. Los orígenes del pensamiento fueron provocados por Ambroise-Auguste Liébeault en 1866, en Nancy, Francia . A través de sus publicaciones y sesiones de terapia, pudo obtener la atención y el apoyo de Hippolyte Bernheim : otro doctor de Nancy que evolucionó aún más los pensamientos y prácticas de Liébeault para formar lo que se conoce como la Escuela de Nancy.
Se la conoce como Escuela de Nancy para distinguirla de la antagónica " Escuela de París " que se centró en la investigación hipnótica centrada en la histeria de Jean-Martin Charcot en el Hospital Salpêtrière de París.
Liébeault nació en una familia de campesinos en Farrières Francia. [2] Aunque esperaba convertirse en sacerdote, comenzó sus estudios de medicina en Estrasburgo , donde obtuvo su título de médico en 1850. [2] En Estrasburgo, se topó con un viejo libro sobre el magnetismo animal y quedó fascinado con él. [1]
Se mudó a Nancy, Francia en 1860 y abrió su propia clínica. [2] Habiendo finalmente establecido una práctica exitosa, sus pensamientos volvieron a ese libro sobre el magnetismo animal y decidió comenzar a experimentar con terapias hipnóticas. [1] Lo hizo ofreciendo a sus pacientes una extraña ganga: podían continuar con sus métodos estándar de tratamiento y continuar con sus tarifas habituales o podían ser tratados hipnóticamente, mediante sugestión, de forma gratuita. [1] Naturalmente, al principio muchos pacientes se aferraban a sus métodos estándar porque la hipnosis en ese momento todavía era controvertida. A medida que más y más pacientes comenzaron a recibir el tratamiento hipnótico y a difundir noticias de su éxito, Liébeault pasó a ser conocido como el "Buen Padre Liébeault". [1]
En 1866 publicó su primer libro titulado Du sommeil et des états analogues, considérés surtout du point de vue de l'action du moral sur le physique (El sueño y sus estados análogos considerados desde la perspectiva de la acción de la mente sobre el cuerpo). [3] que se centró en las similitudes entre el sueño inducido (o trance ) y el sueño natural, las características del estado hipnótico, cómo la inducción del sueño se relaciona con el sistema nervioso y los fenómenos de las alucinaciones. [2] Dentro de esta teoría, calificó la diferencia clave entre el sueño y el estado hipnótico como "producida por la sugestión y concentración en la idea del sueño y que el paciente estaba" en sintonía "con el hipnotizador". [4] Este libro fue en gran medida ignorado por la profesión médica [2] debido al hecho de que fue escrito de manera oscura y vendió muy pocas copias. [1] Sin embargo, la teoría de Liébeault sobre el estado hipnótico que ideó en este libro atrajo la atención de un destacado médico de Nancy, y que pronto sería alumno del propio Liébeault, Hippolyte Bernheim . [1] [4]
Bernheim, nacido en Alsacia , se licenció en medicina interna en Estrasburgo, especializándose en enfermedades cardíacas y fiebre tifoidea. [1] [5] Al enterarse de la reputación que Liébeault estaba estableciendo con su trabajo en hipnosis y al leer su primera publicación, Bernheim visitó con escepticismo la "clínica hipnótica" para ver por sí mismo si todas las historias que había estado escuchando eran ciertas. [1] Su asombro por lo que estaba sucediendo lo llevó a visitar regularmente la clínica para aprender los métodos de Liébeault y, finalmente, abandonó su práctica de medicina interna para convertirse en hipnoterapeuta de tiempo completo. [1] Al principio, Bernheim se convirtió humildemente en alumno de Liébeault y, finalmente, llegó a estudiar el estado hipnótico a la par de él como colega.
Bernheim pudo llamar la atención del mundo médico sobre las ideas de Liébeault sobre la sugestionabilidad. [2] Su atención se centró en los pacientes más que en el hipnotizador porque creía que los pacientes tenían los factores importantes para ser hipnotizados. [1] Creía que cada ser humano tiene el rasgo de sugestionabilidad, pero cada uno simplemente variaba en el grado de sugestionabilidad. [1] Esta idea se convirtió en un elemento básico en la línea de pensamiento de los médicos de Nancy. [4] Escribió estos pensamientos y otros, como cómo "los pacientes sugestionables podrían ser tratados con éxito mediante técnicas sencillas de persuasión así como mediante hipnosis", en su libro De la Suggestion et de ses Applications à la Thérapeutique (Terapéutica sugestiva). [1] Aunque Bernheim fue el principal defensor de la sugestión que explica los fenómenos hipnóticos, nunca se atribuyó todo el mérito. [2] Sostuvo que "si bien la sugerencia fue propuesta por el Abbé Faria y aplicada por James Braid , fue perfeccionada por Liébeault". [2]
Liébeault y sus seguidores no estaban de acuerdo con las opiniones de Charcot y la escuela de pensamiento del hospital Salpêtrière. De hecho, se oponían a las ideas de la escuela de pensamiento centrada en la histeria que era el sello distintivo de la escuela parisina de Jean-Martin Charcot . En cambio creían que:
Creían que el sujeto profundamente hipnotizado responde automáticamente a la sugestión antes de que sus centros intelectuales hayan tenido tiempo de poner en juego su acción inhibidora. [6]
Liebeault, Bernheim y la escuela de Nancy creían que la hipnosis se debía a la propiedad fisiológica del cerebro de la sugestionabilidad. [7] Bernheim descubrió que si le daba a un sujeto la sugerencia de regresar con él a las diez en punto en 13 días mientras estaba bajo hipnosis, el sujeto aparecería en el momento exacto que Bernheim había sugerido. El sujeto no mostraba ningún recuerdo de haber recibido una sugerencia y afirmó que "la idea se le presentó a la mente sólo en el momento en que se le pidió que la ejecutara". [8] En Memorias latentes y sugerencias a largo plazo de Bernheim , propuso que las sugestiones post-hipnóticas eran el resultado de que sus sujetos caían periódicamente en un estado hipnótico y recordaban las sugerencias que recibieron de él mientras estaban previamente bajo hipnosis. [9] A continuación se muestra una descripción de uno de sus experimentos sobre sugestión posthipnótica. "A una le digo mientras duerme:—"El próximo jueves (dentro de cinco días) tomarás el vaso que está sobre la mesita de noche y lo meterás en la maleta que está a los pies de tu cama". Tres días después Después de volverla a dormir, le digo: "¿Recuerdas lo que te ordené?". Ella responde: "Sí, debo poner el vaso en mi maleta el jueves por la mañana, a las ocho". "¿Has pensado en ello desde que te lo dije?"—"No"—"Piensa bien."—"Lo pensé a la mañana siguiente a las once."—"¿Estabas despierto o dormido?"—"Yo estaba en un estado de somnolencia." (Bernheim, 1886a, pp. 109-110)" [9] Bernheim teorizó que los recuerdos de las sugestiones que los sujetos recibían bajo hipnosis no eran inconscientes, sino que estaban latentes o inactivos hasta que se revivían cuando el sujeto cae en un estado hipnótico. [9]
Por otro lado, Charcot era director del gran hospital Salpêtrière de París. Afirmó que "la hipnotizabilidad y la histeria eran aspectos de la misma condición neurológica anormal subyacente". [10] Por lo tanto, dudaba de la opinión de la escuela de Nancy: que la susceptibilidad hipnótica era una característica normal. En cambio, "Charcot especuló que la causa fundamental de la histeria residía en una degeneración hereditaria, progresiva y generalizada del sistema nervioso que interfiere con la capacidad de integrar e interconectar recuerdos e ideas de forma normal". [10] Mientras estudiaban la histeria en la famosa paciente de Charcot, Lucie, Charcot y Pierre Janet teorizaron que todas las sugestiones post-hipnóticas eran realizadas por una "conciencia disociada". Llegaron a esta conclusión porque cuando Lucie tenía síntomas de histeria, recordaba los miedos de la infancia. Luego, Janet utilizó esta investigación como evidencia de que eventos traumáticos del pasado condujeron a la aparición de síntomas de histeria que resultaron en una conciencia disociada que se expresó en una neurosis hipnótica. Charcot creía que la neurosis hipnótica podía describirse siguiendo tres etapas: catalepsia , letargo y sonambulismo . Estas ideas se implementaron en la gran teoría del hipnotismo de Charcot. [11] La teoría del gran hipnotismo fue presentada por Charcot al establishment científico francés y fue aceptada como un estudio legítimo.
Bernheim respondió a Charcot afirmando que el sueño provocado era simplemente una consecuencia de la sugestión. [12] Esto era exactamente lo contrario de la creencia sostenida por Charcot de que la sugestión se debía al sueño provocado por el trastorno de la neurosis hipnótica. Bernheim creía que "... la ejecución automática de los actos sugeridos podría ocurrir estando despierto y sin sonambulismo". [12] Afirmó que "el sueño, que suspende el poder de la voluntad y el razonamiento, simplemente facilitó la aceptación por parte del cerebro de la idea sugerida". Esta idea llevó a Bernheim a acusar a Charcot de "crear una histeria cultural" en el hospital de la Salpêtrière que en realidad se debía a la sugestión y el carisma del talento teatral de Charcot. [12] Bernheim señaló que los sujetos de Charcot eran conscientes de lo que se esperaba de ellos mientras estaban bajo hipnosis, Charcot y sus colegas incluso discutieron lo que esperaban del paciente frente a ellos. [1] Esto incluyó las convulsiones de Charcot, que implementó como un síntoma característico de la neurosis hipnótica. [12] Los sujetos histéricos de Charcot ganaron mucha popularidad en el hospital de París y en todo el país.
Al final, alrededor de 1891 los protagonistas de la Salpêtrière admitieron abiertamente que se habían equivocado. "Charcot también admitió sus errores sobre el hipnotismo y predijo en privado que sus teorías sobre la histeria no le sobrevivirían mucho tiempo". Además de sus errores, "Charcot fue uno de los primeros en explorar las interacciones entre los factores emocionales y físicos, y sacó a la luz los importantes temas de la histeria y la hipnosis de la oscuridad científica". [10]
Uno de los primeros investigadores influyentes del hipnotismo fue el monje indoportugués Abbé Faria . Fue un pionero del estudio científico del hipnotismo y creía que la hipnosis funcionaba únicamente mediante el poder de la sugestión.
El cirujano escocés James Braid , se centró en la susceptibilidad de los sujetos y no en lo que estaba haciendo el hipnotizador. [1] Al hacer esto, Braid pudo hacer una observación y una conclusión revolucionaria al hacer que sus sujetos miraran y se concentraran en un objeto brillante. [13] Observó que "la mirada fija paralizaba los músculos oculares, concluyó, y la atención fija debilitaba la mente, resultando en un estado inusual del sistema nervioso, a medio camino entre el sueño y la vigilia". [13]
A partir de esta conclusión, Braid anunció este descubrimiento como neurohipnología o sueño nervioso. [1] Braid también propuso que la hipnosis tendría y podría tener varios usos clínicos, incluida su utilidad para la anestesia quirúrgica; todo lo cual ayudó a allanar el camino para el establecimiento del hipnotismo científico y, debido a que Braid abordó el hipnotismo como un científico y filósofo natural, pudo llevar el hipnotismo más allá de la controversia y el misterio, y darle una cara respetable. [14]
Bernheim fue un gran activo para los estudios e investigaciones de Liébeault sobre el hipnotismo. A diferencia de Liébeault, Bernheim sabía escribir con eficacia y comunicar todas sus ideas elaboradas. En el libro Pioneros de la Psicología , Raymond E. Fancher y Alexandra Rutherford afirman que "Bernheim fue eficaz en la elaboración de estas ideas en varios libros y artículos que llegaron a ser identificados como las principales declaraciones de la escuela de Nancy". [15]
Las investigaciones y teorías producidas por la Escuela de Nancy han tenido un gran impacto en nuestra sociedad actual. Múltiples estudios de investigación han demostrado que estas técnicas son seguras y efectivas en determinadas situaciones. D. Barrett afirmó que también "está cada vez más claro que las habilidades que uno necesita para responder a la hipnosis son similares a las necesarias para experimentar estados similares al trance en la vida diaria". [16] Según K. Cherry, "también se ha demostrado clínicamente que la técnica proporciona beneficios médicos y terapéuticos, sobre todo en la reducción del dolor y la ansiedad. Incluso se ha sugerido que la hipnosis puede reducir los síntomas de la demencia". [17] Varios artículos e investigaciones indican que la hipnosis puede afectar a las personas de manera diferente dependiendo de su estado de ánimo. Los experimentos actuales nos han brindado suficiente información para demostrar que la hipnosis y el poder de sugestión pueden ayudar con ciertos problemas de la vida diaria; ya sea tratando de dejar de fumar o para aliviar el dolor de dolores de cabeza constantes.
Hubo muchas personas influyentes en la historia de la psicología que han sido influenciadas por la Escuela de Nancy y el concepto en el que creía. Con esta influencia, muchas de estas figuras de la psicología han podido lograr grandes cosas para la psicología. Estas cifras incluyen, entre otras:
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