La Magna Carta Libertatum (del latín medieval«Gran Carta de las Libertades»), comúnmente llamadaCarta Magnao a vecesMagna Charta(«Gran Carta»),[a]es unacarta real[4][5]dederechosacordada porel rey Juan de InglaterraenRunnymede, cerca deWindsor, el 15 de junio de 1215.[b]Redactada inicialmente por elarzobispo de Canterbury, el cardenalStephen Langton, para hacer las paces entre el impopular rey y un grupo debarones, prometía la protección de los derechos de la iglesia, la protección de los barones frente al encarcelamiento ilegal, el acceso a una justicia rápida e imparcial y limitaciones alos pagosfeudalesla Corona, que se implementarían a través de un consejo de 25 barones. Ninguna de las partes cumplió con sus compromisos, y la carta fue anulada porel papa Inocencio III, lo que dio lugar a laPrimera Guerra de los Barones.
Tras la muerte de Juan, el gobierno de regencia de su joven hijo, Enrique III , volvió a emitir el documento en 1216, despojándolo de parte de su contenido más radical, en un intento infructuoso de conseguir apoyo político para su causa. Al final de la guerra en 1217, formó parte del tratado de paz acordado en Lambeth , donde el documento adquirió el nombre de «Carta Magna», para distinguirlo de la Carta del Bosque , más pequeña, que se emitió al mismo tiempo. A falta de fondos, Enrique volvió a emitir la carta en 1225 a cambio de una concesión de nuevos impuestos. Su hijo, Eduardo I , repitió el ejercicio en 1297, esta vez confirmándola como parte de la ley estatutaria de Inglaterra . Sin embargo, la Carta Magna no fue única; otros documentos legales de su época, tanto en Inglaterra como en el extranjero, hicieron declaraciones ampliamente similares de derechos y limitaciones a los poderes de la Corona. La carta pasó a formar parte de la vida política inglesa y normalmente era renovada por cada monarca, aunque a medida que pasaba el tiempo y el incipiente Parlamento de Inglaterra aprobaba nuevas leyes, perdió parte de su importancia práctica.
A finales del siglo XVI, hubo un repunte del interés por la Carta Magna. Los abogados e historiadores de la época creían que existía una antigua constitución inglesa, que se remontaba a la época de los anglosajones , que protegía las libertades individuales inglesas. Argumentaban que la invasión normanda de 1066 había derribado estos derechos y que la Carta Magna había sido un intento popular de restaurarlos, lo que hacía de la carta una base esencial para los poderes contemporáneos del Parlamento y principios legales como el habeas corpus . Aunque este relato histórico tenía graves defectos, juristas como Sir Edward Coke utilizaron ampliamente la Carta Magna a principios del siglo XVII, argumentando en contra del derecho divino de los reyes . Tanto Jacobo I como su hijo Carlos I intentaron suprimir el debate sobre la Carta Magna. El mito político de la Carta Magna y su protección de las antiguas libertades personales persistió después de la Revolución Gloriosa de 1688 hasta bien entrado el siglo XIX. Influyó en los primeros colonos estadounidenses en las Trece Colonias y en la formación de la Constitución de los Estados Unidos , que se convirtió en la ley suprema del país en la nueva república de los Estados Unidos.
Las investigaciones realizadas por historiadores victorianos demostraron que la Carta Magna original de 1215 se refería a la relación medieval entre el monarca y los barones, más que a los derechos de la gente común. La mayoría de los historiadores consideran ahora que la interpretación de la Carta como una carta única y temprana de derechos legales universales es un mito que se creó siglos después. A pesar de los cambios en las opiniones de los historiadores, la Carta ha seguido siendo un documento poderoso e icónico, incluso después de que casi todo su contenido fuera derogado de los códigos de leyes en los siglos XIX y XX. La Carta Magna sigue siendo un importante símbolo de libertad en la actualidad, a menudo citada por políticos y activistas, y es muy respetada por las comunidades jurídicas británica y estadounidense; Lord Denning la describió en 1956 como "el mayor documento constitucional de todos los tiempos: la base de la libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota". En el siglo XXI, siguen existiendo cuatro ejemplares de la carta original de 1215, dos en la Biblioteca Británica , una en el Castillo de Lincoln y otra en la Catedral de Salisbury . También hay un puñado de cartas posteriores en propiedad pública y privada, incluidas copias de la carta de 1297 tanto en los Estados Unidos como en Australia. El 800 aniversario de la Carta Magna en 2015 incluyó extensas celebraciones y debates, y las cuatro cartas originales de 1215 se exhibieron juntas en la Biblioteca Británica. Ninguna de las cartas originales de 1215 está actualmente en vigor desde que fue derogada; sin embargo, cuatro cláusulas de la carta original están consagradas en la Carta Magna reeditada de 1297 y aún permanecen en vigor en Inglaterra y Gales. [c]
La Carta Magna se originó como un intento fallido de lograr la paz entre las facciones realistas y rebeldes en 1215, como parte de los eventos que llevaron al estallido de la Primera Guerra de los Barones . Inglaterra estaba gobernada por el rey Juan , el tercero de los reyes angevinos . Aunque el reino tenía un sistema administrativo sólido, la naturaleza del gobierno bajo los monarcas angevinos estaba mal definida e incierta. [6] [7] Juan y sus predecesores habían gobernado utilizando el principio de vis et voluntas , o "fuerza y voluntad", tomando decisiones ejecutivas y a veces arbitrarias, a menudo justificadas sobre la base de que un rey estaba por encima de la ley. [7] Muchos escritores contemporáneos creían que los monarcas debían gobernar de acuerdo con la costumbre y la ley, con el consejo de los miembros principales del reino, pero no había un modelo de lo que debería suceder si un rey se negaba a hacerlo. [7]
Juan había perdido la mayor parte de sus tierras ancestrales en Francia a manos del rey Felipe II en 1204 y había luchado por recuperarlas durante muchos años, recaudando impuestos extensivos a los barones para acumular dinero para luchar en una guerra que terminó en un costoso fracaso en 1214. [8] Tras la derrota de sus aliados en la batalla de Bouvines , Juan tuvo que pedir la paz y pagar una compensación. [9] Juan ya era personalmente impopular entre muchos de los barones, muchos de los cuales debían dinero a la Corona, y existía poca confianza entre los dos bandos. [10] [11] [12] Un triunfo habría fortalecido su posición, pero ante su derrota, a los pocos meses de su regreso de Francia, Juan descubrió que los barones rebeldes en el norte y el este de Inglaterra estaban organizando la resistencia a su gobierno. [13] [14]
Los rebeldes hicieron un juramento de que "defenderían firmemente la libertad de la iglesia y del reino", y exigieron que el Rey confirmara la Carta de Libertades que había sido declarada por el Rey Enrique I en el siglo anterior, y que fue percibida por los barones como protectora de sus derechos. [14] [15] [16] El liderazgo rebelde no era impresionante para los estándares de la época, incluso desprestigiado, pero estaban unidos por su odio a John; [17] Robert Fitzwalter , más tarde elegido líder de los barones rebeldes, afirmó públicamente que John había intentado violar a su hija, [18] y estuvo implicado en un complot para asesinar a John en 1212. [19]
En enero de 1215, Juan celebró un concilio en Londres para discutir posibles reformas y patrocinó discusiones en Oxford entre sus agentes y los rebeldes durante la primavera. [20] Ambas partes apelaron al papa Inocencio III para obtener ayuda en la disputa. [21] Durante las negociaciones, los barones rebeldes elaboraron un documento inicial, que los historiadores han denominado "la Carta de Libertades Desconocida", que se basó en la Carta de Libertades de Enrique I en gran parte de su lenguaje; siete artículos de ese documento aparecieron más tarde en los "Artículos de los Barones" y la carta posterior. [22] [23] [24]
Juan esperaba que el Papa le brindara un valioso apoyo legal y moral, y en consecuencia Juan ganó tiempo; el rey se había declarado vasallo papal en 1213 y creía correctamente que podía contar con la ayuda del Papa. [21] [25] Juan también comenzó a reclutar fuerzas mercenarias de Francia, aunque algunos fueron enviados de regreso más tarde para evitar dar la impresión de que el rey estaba intensificando el conflicto. [20] En un movimiento más para apuntalar su apoyo, Juan hizo un juramento de convertirse en un cruzado , un movimiento que le dio protección política adicional bajo la ley de la iglesia, aunque muchos sintieron que la promesa era poco sincera. [26] [27]
En abril llegaron cartas del Papa apoyando a Juan, pero para entonces los barones rebeldes ya se habían organizado en una facción militar. Se congregaron en Northampton en mayo y renunciaron a sus lazos feudales con Juan, marchando sobre Londres , Lincoln y Exeter . [28] Los esfuerzos de Juan por parecer moderado y conciliador habían tenido mucho éxito, pero una vez que los rebeldes tomaron el control de Londres, atrajeron una nueva oleada de desertores de los realistas. [29] El rey ofreció someter el problema a un comité de arbitraje con el Papa como árbitro supremo, pero esto no resultó atractivo para los rebeldes. [30] Stephen Langton , el arzobispo de Canterbury , había estado trabajando con los barones rebeldes en sus demandas, y después de que la sugerencia del arbitraje papal fracasara, Juan le dio instrucciones a Langton para que organizara conversaciones de paz. [29] [31]
Juan se reunió con los líderes rebeldes en Runnymede , una pradera en la orilla sur del río Támesis , el 10 de junio de 1215. Runnymede era un lugar tradicional para asambleas, pero también estaba ubicado en terreno neutral entre la fortaleza real del Castillo de Windsor y la base rebelde en Staines , y ofrecía a ambas partes la seguridad de una cita donde era poco probable que se encontraran en desventaja militar. [32] [33] Aquí los rebeldes presentaron a Juan sus borradores de demandas de reforma, los "Artículos de los Barones". [29] [31] [34] Los esfuerzos pragmáticos de mediación de Stephen Langton durante los siguientes diez días convirtieron estas demandas incompletas en una carta que recogía el acuerdo de paz propuesto; unos años más tarde, este acuerdo pasó a llamarse Carta Magna, que significa "Gran Carta". [31] [34] [35] El 15 de junio se había llegado a un acuerdo general sobre un texto y el 19 de junio los rebeldes renovaron sus juramentos de lealtad a Juan y se emitieron formalmente copias de la carta. [31] [34]
Aunque, como ha señalado el historiador David Carpenter , la carta "no perdió tiempo en teoría política", fue más allá de simplemente abordar quejas baroniales individuales y formó una propuesta más amplia para la reforma política. [29] [36] Prometía la protección de los derechos de la iglesia, protección contra el encarcelamiento ilegal, acceso a una justicia rápida y, lo más importante, limitaciones a los impuestos y otros pagos feudales a la Corona, con ciertas formas de impuestos feudales que requerían el consentimiento baronial. [13] [37] Se centró en los derechos de los hombres libres, en particular, los barones. [36] Los derechos de los siervos se incluyeron en los artículos 16, 20 y 28. [38] [d] Su estilo y contenido reflejaban la Carta de Libertades de Enrique I, así como un cuerpo más amplio de tradiciones legales, incluidas las cartas reales emitidas a las ciudades, las operaciones de la Iglesia y los tribunales baroniales y cartas europeas como el Estatuto de Pamiers. [41] [42] La Carta Magna reflejaba otros documentos legales de su tiempo, en Inglaterra y más allá, que hacían declaraciones ampliamente similares de derechos y limitaciones a los poderes de la Corona. [43] [44] [45]
En virtud de lo que los historiadores denominaron posteriormente "cláusula 61", o "cláusula de seguridad", se crearía un consejo de 25 barones para supervisar y garantizar la futura adhesión de Juan a la carta. [46] Si Juan no se atenía a la carta en un plazo de 40 días tras ser notificado de una transgresión por parte del consejo, los 25 barones estaban facultados por la cláusula 61 para apoderarse de los castillos y tierras de Juan hasta que, a su juicio, se hubiera enmendado el daño. [47] Se obligaba a los hombres a hacer un juramento para ayudar al consejo a controlar al rey, pero una vez que se hubieran reparado las infracciones, el rey seguiría gobernando como antes. [48]
En cierto sentido, esto no era algo sin precedentes. Otros reyes habían concedido anteriormente el derecho de resistencia individual a sus súbditos si el rey no cumplía con sus obligaciones. La Carta Magna era novedosa en el sentido de que establecía un medio formalmente reconocido de coaccionar colectivamente al rey. [48] El historiador Wilfred Warren sostiene que era casi inevitable que la cláusula desembocara en una guerra civil, ya que "era burda en sus métodos y perturbadora en sus implicaciones". [49] Los barones estaban tratando de obligar a Juan a cumplir la carta, pero la cláusula 61 estaba tan fuertemente sesgada contra el rey que esta versión de la carta no pudo sobrevivir. [47]
Juan y los barones rebeldes no confiaban entre sí, y ninguno de los dos bandos intentó seriamente implementar el acuerdo de paz. [46] [50] Los 25 barones seleccionados para el nuevo consejo eran todos rebeldes, elegidos por los barones más extremistas, y muchos de entre los rebeldes encontraron excusas para mantener sus fuerzas movilizadas. [51] [52] [53] Comenzaron a surgir disputas entre la facción realista y aquellos rebeldes que esperaban que la carta devolviera las tierras que habían sido confiscadas. [54]
La cláusula 61 de la Carta Magna contenía un compromiso de Juan de que "no buscaría obtener nada de nadie, en nuestra propia persona o a través de otra persona, por lo que cualquiera de estas concesiones o libertades pudiera ser revocada o disminuida". [55] [56] A pesar de esto, el Rey apeló al Papa Inocencio en busca de ayuda en julio, argumentando que la carta comprometía los derechos del Papa como señor feudal de Juan. [54] [57] Como parte del acuerdo de paz de junio, se suponía que los barones entregarían Londres antes del 15 de agosto, pero se negaron a hacerlo. [58] Mientras tanto, las instrucciones del Papa llegaron en agosto, escritas antes del acuerdo de paz, con el resultado de que los comisionados papales excomulgaron a los barones rebeldes y suspendieron a Langton de su cargo a principios de septiembre. [59]
Una vez que el Papa tuvo conocimiento de la carta, respondió con detalle: en una carta fechada el 24 de agosto y que llegó a fines de septiembre, declaró que la carta era "no sólo vergonzosa y degradante sino también ilegal e injusta" ya que Juan había sido "obligado a aceptarla", y en consecuencia la carta era "nula y carente de toda validez para siempre"; bajo amenaza de excomunión, el Rey no debía observar la carta, ni los barones tratar de hacerla cumplir. [54] [58] [60] [61]
Para entonces, la violencia había estallado entre los dos bandos. Menos de tres meses después de que se hubiera acordado, Juan y los barones leales repudiaron firmemente la carta fallida: estalló la Primera Guerra de los Barones. [54] [62] [63] Los barones rebeldes concluyeron que la paz con Juan era imposible y recurrieron al hijo de Felipe II, el futuro Luis VIII , en busca de ayuda, ofreciéndole el trono inglés. [54] [64] [e] La guerra pronto se estancó. El rey enfermó y murió la noche del 18 de octubre de 1216, dejando a Enrique III, de nueve años, como su heredero. [65]
La Carta Magna fue el primer documento en el que se hace referencia al derecho inglés y al galés simultáneamente, incluido el principio de la aceptación común del juicio legítimo de los pares.
Capítulo 56: La devolución de tierras y libertades a los galeses si esas tierras y libertades habían sido tomadas por los ingleses (y viceversa) sin un juicio respetuoso de la ley de sus pares.
Capítulo 57: El regreso de Gruffudd ap Llywelyn ap Iorwerth , hijo ilegítimo de Llywelyn ap Iorwerth (Llywelyn el Grande) junto con otros rehenes galeses que originalmente fueron tomados por la "paz" y el "bien". [66] [67]
El preámbulo de la Carta Magna incluye los nombres de los siguientes 27 magnates eclesiásticos y seculares que habían aconsejado a Juan que aceptara sus términos. Los nombres incluyen algunos de los reformadores moderados, en particular el arzobispo Stephen Langton , y algunos de los partidarios leales de Juan, como William Marshal, conde de Pembroke . Se enumeran aquí en el orden en que aparecen en la propia carta: [68]
Los nombres de los veinticinco barones designados bajo la cláusula 61 para supervisar la conducta futura de Juan no se dan en la carta en sí, pero aparecen en cuatro fuentes tempranas, todas aparentemente basadas en una lista contemporánea: una colección de tratados y estatutos legales de finales del siglo XIII, un manuscrito de la Abadía de Reading ahora en la Biblioteca del Palacio de Lambeth , y la Chronica Majora y el Liber Additamentorum de Matthew Paris . [69] [70] [71] No se conoce el proceso de nombramiento, pero los nombres fueron extraídos casi exclusivamente de entre los oponentes más activos de Juan. [72] Se enumeran aquí en el orden en que aparecen en las fuentes originales:
En septiembre de 1215, los comisionados papales en Inglaterra —el subdiácono Pandulf , Peter des Roches , obispo de Winchester , y Simon, abad de Reading— excomulgaron a los rebeldes, siguiendo instrucciones recibidas previamente de Roma. Una carta enviada por los comisionados desde Dover el 5 de septiembre al arzobispo Langton nombra explícitamente a nueve barones rebeldes de alto rango (todos ellos miembros del Consejo de los Veinticinco) y a seis clérigos que figuraban entre las filas rebeldes: [73]
Barones
Clérigos
Aunque la Carta de 1215 fue un fracaso como tratado de paz, fue resucitada bajo el nuevo gobierno del joven Enrique III como una forma de restar apoyo a la facción rebelde. En su lecho de muerte, el rey Juan nombró un consejo de trece ejecutores para ayudar a Enrique a recuperar el reino, y solicitó que su hijo fuera puesto bajo la tutela de William Marshal , uno de los caballeros más famosos de Inglaterra. [74] Guillermo nombró caballero al niño, y el cardenal Guala Bicchieri , el legado papal en Inglaterra, supervisó su coronación en la catedral de Gloucester el 28 de octubre. [75] [76] [77]
El joven rey heredó una situación difícil, con más de la mitad de Inglaterra ocupada por los rebeldes. [78] [79] Sin embargo, tuvo un apoyo sustancial de Guala, que tenía la intención de ganar la guerra civil para Enrique y castigar a los rebeldes. [80] Guala se propuso fortalecer los lazos entre Inglaterra y el papado, comenzando con la coronación misma, durante la cual Enrique rindió homenaje al papado, reconociendo al papa como su señor feudal. [75] [81] El papa Honorio III declaró que Enrique era vasallo y pupilo del papa , y que el legado tenía autoridad completa para proteger a Enrique y su reino. [75] Como medida adicional, Enrique tomó la cruz, declarándose un cruzado y, por lo tanto, con derecho a protección especial de Roma. [75]
La guerra no iba bien para los leales, pero el príncipe Luis y los barones rebeldes también tenían dificultades para seguir avanzando. [82] [83] La muerte de Juan había apaciguado algunas de las preocupaciones de los rebeldes, y los castillos reales todavía resistían en las partes ocupadas del país. [83] [84] El gobierno de Enrique alentó a los barones rebeldes a volver a su causa a cambio de la devolución de sus tierras, y reeditó una versión de la Carta de 1215, aunque había eliminado primero algunas de las cláusulas, incluidas las desfavorables al papado y la cláusula 61, que había creado el consejo de barones. [85] [86] La medida no tuvo éxito y la oposición al nuevo gobierno de Enrique se endureció. [87]
En febrero de 1217, Luis zarpó hacia Francia para reunir refuerzos. [88] En su ausencia, estallaron discusiones entre los seguidores franceses e ingleses de Luis, y el cardenal Guala declaró que la guerra de Enrique contra los rebeldes era el equivalente a una cruzada religiosa. [89] Esta declaración dio lugar a una serie de deserciones del movimiento rebelde, y la marea del conflicto giró a favor de Enrique. [90] Luis regresó a finales de abril, pero sus fuerzas del norte fueron derrotadas por William Marshal en la batalla de Lincoln en mayo. [91] [92]
Mientras tanto, el apoyo a la campaña de Luis estaba disminuyendo en Francia, y éste llegó a la conclusión de que la guerra en Inglaterra estaba perdida. [93] Negoció los términos con el cardenal Guala, según los cuales Luis renunciaría a su derecho al trono inglés. A cambio, sus seguidores recuperarían sus tierras, se levantarían las sentencias de excomunión y el gobierno de Enrique se comprometería a hacer cumplir la carta del año anterior. [94] El acuerdo propuesto pronto comenzó a desmoronarse en medio de las reclamaciones de algunos leales de que era demasiado generoso con los rebeldes, en particular el clero que se había unido a la rebelión. [95]
En ausencia de un acuerdo, Luis permaneció en Londres con sus fuerzas restantes, esperando la llegada de refuerzos de Francia. [95] Cuando la flota esperada llegó en agosto, fue interceptada y derrotada por los leales en la batalla de Sandwich . [96] Luis entabló nuevas negociaciones de paz. Las facciones llegaron a un acuerdo sobre el Tratado de Lambeth , también conocido como el Tratado de Kingston, el 12 y 13 de septiembre de 1217. [96]
El tratado era similar a la primera oferta de paz, pero excluía al clero rebelde, cuyas tierras y nombramientos permanecían confiscados. Incluía una promesa de que a los seguidores de Luis se les permitiría disfrutar de sus libertades y costumbres tradicionales, haciendo referencia a la Carta de 1216. [97] Luis abandonó Inglaterra como se había acordado. Se unió a la Cruzada Albigense en el sur de Francia, poniendo fin a la guerra. [93]
En octubre y noviembre se convocó un gran concilio para evaluar la situación de posguerra. Se cree que este concilio formuló y emitió la Carta de 1217. [98] La carta se parecía a la de 1216, aunque se añadieron algunas cláusulas adicionales para proteger los derechos de los barones sobre sus súbditos feudales, y se suavizaron las restricciones a la capacidad de la Corona para recaudar impuestos. [99] Quedaban varios desacuerdos sobre la gestión de los bosques reales, que implicaban un sistema legal especial que había dado lugar a una fuente de ingresos reales considerables. Existían quejas sobre la implementación de estos tribunales y los límites geográficos de los bosques reales. [100]
Se creó una carta complementaria, la Carta del Bosque , que perdonaba los delitos forestales existentes, imponía nuevos controles sobre los tribunales forestales y establecía una revisión de los límites forestales. [100] Para distinguir las dos cartas, los escribas utilizaron el término 'magna carta libertatum' ("la gran carta de las libertades") para referirse al documento más grande, que con el tiempo se conoció simplemente como Carta Magna. [101] [102]
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La Carta Magna se fue incorporando cada vez más a la vida política inglesa durante la minoría de edad de Enrique III . [103] A medida que el rey envejecía, su gobierno comenzó a recuperarse lentamente de la guerra civil, recuperando el control de los condados y comenzando a recaudar ingresos una vez más, teniendo cuidado de no sobrepasar los términos de las cartas. [104] Enrique siguió siendo menor de edad y la capacidad legal de su gobierno para tomar decisiones vinculantes de forma permanente en su nombre era limitada. En 1223, las tensiones sobre el estatus de las cartas se hicieron evidentes en la corte real , cuando el gobierno de Enrique intentó reafirmar sus derechos sobre sus propiedades e ingresos en los condados, enfrentándose a la resistencia de muchas comunidades que argumentaban, aunque a veces incorrectamente, que las cartas protegían los nuevos acuerdos. [105] [106]
Esta resistencia dio lugar a una discusión entre el arzobispo Langton y William Brewer sobre si el rey tenía algún deber de cumplir los términos de las cartas, dado que se había visto obligado a aceptarlas. [107] En esta ocasión, Enrique dio garantías verbales de que se consideraba obligado por las cartas, lo que permitió que avanzara una investigación real sobre la situación en los condados. [108]
En 1225, la cuestión del compromiso de Enrique con las cartas resurgió, cuando Luis VIII de Francia invadió las provincias restantes de Enrique en Francia, Poitou y Gascuña . [109] [110] El ejército de Enrique en Poitou no contaba con recursos suficientes, y la provincia cayó rápidamente. [111] Se hizo evidente que Gascuña también caería a menos que se enviaran refuerzos desde Inglaterra. [112] A principios de 1225, un gran concilio aprobó un impuesto de 40.000 libras para enviar un ejército, que rápidamente recuperó Gascuña. [113] [114] A cambio de aceptar apoyar a Enrique, los barones exigieron que el rey volviera a emitir la Carta Magna y la Carta del Bosque. [115] [116] El contenido era casi idéntico a las versiones de 1217, pero en las nuevas versiones, el Rey declaró que las cartas fueron emitidas por su propia "voluntad espontánea y libre" y las confirmó con el sello real, dando a la nueva Gran Carta y a la Carta del Bosque de 1225 mucha más autoridad que las versiones anteriores. [116] [117]
Los barones esperaban que el rey actuara de acuerdo con estas cartas, sujeto a la ley y moderado por el consejo de la nobleza. [118] [119] La incertidumbre continuó, y en 1227, cuando fue declarado mayor de edad y capaz de gobernar de forma independiente, Enrique anunció que las futuras cartas debían emitirse bajo su propio sello. [120] [121] Esto puso en duda la validez de las cartas anteriores emitidas durante su minoría de edad, y Enrique amenazó activamente con revocar la Carta del Bosque a menos que se pagaran realmente los impuestos prometidos a cambio. [120] [121] En 1253, Enrique confirmó las cartas una vez más a cambio de impuestos. [122]
Enrique hizo hincapié simbólico en la reconstrucción de la autoridad real, pero su gobierno estuvo relativamente limitado por la Carta Magna. [77] [123] En general actuó dentro de los términos de las cartas, que impidieron que la Corona tomara medidas extrajudiciales contra los barones, incluidas las multas y expropiaciones que habían sido comunes bajo su padre, Juan. [77] [123] Las cartas no abordaban las cuestiones delicadas del nombramiento de asesores reales y la distribución del patrocinio, y carecían de cualquier medio de aplicación si el Rey decidía ignorarlas. [124] La inconsistencia con la que aplicó las cartas a lo largo de su gobierno alienó a muchos barones, incluso a los de su propia facción. [77]
A pesar de las diversas cartas, la provisión de justicia real era inconsistente y estaba impulsada por las necesidades de la política inmediata: a veces se tomaban medidas para abordar una queja baronial legítima, mientras que en otras ocasiones el problema simplemente se ignoraba. [125] Los tribunales reales, que recorrieron el país para brindar justicia a nivel local, generalmente para los barones menores y la nobleza que reclamaban agravios contra los grandes señores, tenían poco poder, lo que permitía a los grandes barones dominar el sistema de justicia local. [126] El gobierno de Enrique se volvió laxo y descuidado, lo que resultó en una reducción de la autoridad real en las provincias y, en última instancia, el colapso de su autoridad en la corte. [77] [126]
En 1258, un grupo de barones tomó el poder de Enrique en un golpe de estado , citando la necesidad de hacer cumplir estrictamente la Carta Magna y la Carta del Bosque, creando un nuevo gobierno dirigido por barones para promover la reforma a través de las Disposiciones de Oxford . [127] Los barones no eran lo suficientemente poderosos militarmente como para obtener una victoria decisiva, y en su lugar apelaron a Luis IX de Francia en 1263-1264 para que arbitrara sobre sus reformas propuestas. Los barones reformistas argumentaron su caso basándose en la Carta Magna, sugiriendo que era inviolable bajo la ley inglesa y que el rey había roto sus términos. [128]
Luis se pronunció firmemente a favor de Enrique, pero el arbitraje francés no logró la paz porque los barones rebeldes se negaron a aceptar el veredicto. Inglaterra volvió a caer en la Segunda Guerra de los Barones , que ganó el hijo de Enrique, Lord Eduardo . Eduardo también invocó la Carta Magna para defender su causa, argumentando que los reformistas habían llevado las cosas demasiado lejos y que ellos mismos estaban actuando en contra de la Carta Magna. [129] En un gesto conciliador después de que los barones hubieran sido derrotados, en 1267 Enrique emitió el Estatuto de Marlborough , que incluía un nuevo compromiso de observar los términos de la Carta Magna. [130]
Las siguientes 65 personas fueron testigos de la emisión de la Carta Magna en 1225, nombradas en el orden en que aparecen en la carta misma: [131]
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El rey Eduardo I reeditó las Cartas de 1225 en 1297 a cambio de un nuevo impuesto. [132] Esta es la versión que permanece vigente en la actualidad, aunque la mayoría de los artículos han sido derogados. [133] [134]
La Confirmatio Cartarum ( Confirmación de las Cartas ) fue emitida en francés normando por Eduardo I en 1297. [135] Eduardo, necesitado de dinero, había impuesto impuestos a la nobleza, y esta se había armado contra él, forzando a Eduardo a emitir su confirmación de la Carta Magna y la Carta Forestal para evitar una guerra civil. [136] Los nobles habían tratado de añadir otro documento, el De Tallagio , a la Carta Magna. El gobierno de Eduardo I no estaba dispuesto a concederlo, accedió a la emisión de la Confirmatio , que confirmaba las cartas anteriores y confirmaba el principio de que la tributación debía ser por consentimiento, [132] aunque no se estableció la forma precisa de ese consentimiento. [137]
Un pasaje ordena que se distribuyan copias en "las iglesias catedralicias de todo nuestro reino, para que permanezcan allí y se lean ante el pueblo dos veces al año", [138] de ahí la instalación permanente de una copia en la Catedral de Salisbury . [139] En el segundo artículo de la Confirmación, se confirma que:
...si de aquí en adelante se dictare sentencia contraria a los puntos de las cartas antes mencionadas por los jueces o por cualquier otro de nuestros ministros que presenten demandas ante ellos contra los puntos de las cartas, será revocada y no tendrá valor. [140] [141]
Con la reconfirmación de las cartas en 1300, se concedió un documento adicional, los Articuli super Cartas ( Los artículos sobre las cartas ). [142] Estaba compuesto por 17 artículos y buscaba en parte abordar el problema de hacer cumplir las cartas. La Carta Magna y la Carta Forestal debían ser emitidas al sheriff de cada condado y debían ser leídas cuatro veces al año en las reuniones de los tribunales del condado. Cada condado debería tener un comité de tres hombres que pudieran escuchar quejas sobre violaciones de las Cartas. [143]
El papa Clemente V continuó la política papal de apoyar a los monarcas (que gobernaban por gracia divina) contra cualquier reclamación en la Carta Magna que desafiara los derechos del rey, y anuló la Confirmatio Cartarum en 1305. Eduardo I interpretó que la bula papal de Clemente V que anulaba la Confirmatio Cartarum se aplicaba efectivamente a los Articuli super Cartas , aunque estos últimos no se mencionaron específicamente. [144] En 1306, Eduardo I aprovechó la oportunidad que le dio el respaldo del papa para reafirmar la ley forestal en grandes áreas que habían sido "desforestadas". Algunos cronistas contemporáneos acusaron tanto a Eduardo como al papa de "perjurio", y Robert McNair Scott sugirió que Roberto I Bruce se negó a hacer la paz con el hijo de Eduardo I, Eduardo II , en 1312 con la justificación: "¿Cómo podrá el rey de Inglaterra mantenerme fiel, ya que no observa las promesas juradas hechas a sus vasallos ...?". [145] [146]
La Gran Carta fue citada en casos legales durante todo el período medieval. Por ejemplo, en 1226, los caballeros de Lincolnshire argumentaron que su alguacil local estaba modificando la práctica habitual en relación con los tribunales locales, "en contra de la libertad que les correspondía según la Carta del señor rey". [147] En la práctica, no se presentaron casos contra el rey por incumplimiento de la Carta Magna y la Carta Forestal, pero era posible presentar un caso contra los oficiales del rey, como sus alguaciles, utilizando el argumento de que los oficiales del rey estaban actuando en contra de las libertades concedidas por el rey en las cartas. [148]
Además, en los casos medievales se hacía referencia a las cláusulas de la Carta Magna que trataban cuestiones específicas como la tutela y la dote, el cobro de deudas y la conservación de los ríos libres para la navegación. [149] Incluso en el siglo XIII, algunas cláusulas de la Carta Magna rara vez aparecían en los casos legales, ya sea porque las cuestiones en cuestión ya no eran relevantes o porque la Carta Magna había sido reemplazada por una legislación más relevante. En 1350, la mitad de las cláusulas de la Carta Magna ya no se utilizaban activamente. [150]
Durante el reinado de Eduardo III se aprobaron seis medidas, más tarde conocidas como los Seis Estatutos , entre 1331 y 1369. Buscaban aclarar ciertas partes de las Cartas. En particular, el tercer estatuto, de 1354, redefinió la cláusula 29, pasando de "hombre libre" a "ningún hombre, de cualquier estado o condición que pueda ser", e introdujo la frase " debido proceso legal " para "juicio legítimo de sus pares o la ley del país". [151]
Entre los siglos XIII y XV, la Carta Magna fue reconfirmada 32 veces según Sir Edward Coke , y posiblemente hasta 45 veces. [152] [153] A menudo, el primer tema de los asuntos parlamentarios era una lectura pública y reafirmación de la Carta y, como en el siglo anterior, los parlamentos a menudo exigían la confirmación de la misma al monarca. [153] La Carta fue confirmada en 1423 por el rey Enrique VI . [154] [155] [156]
A mediados del siglo XV, la Carta Magna dejó de ocupar un papel central en la vida política inglesa, ya que los monarcas reafirmaron la autoridad y los poderes que habían sido desafiados en los 100 años posteriores al reinado de Eduardo I. [157] La Gran Carta siguió siendo un texto para abogados, en particular como protector de los derechos de propiedad, y se volvió más leída que nunca a medida que circulaban versiones impresas y aumentaban los niveles de alfabetización. [158]
Durante el siglo XVI, la interpretación de la Carta Magna y la Primera Guerra de los Barones cambió. [159] Enrique VII tomó el poder al final de las turbulentas Guerras de las Rosas , seguido por Enrique VIII , y una extensa propaganda bajo ambos gobernantes promovió la legitimidad del régimen, la ilegitimidad de cualquier tipo de rebelión contra el poder real y la prioridad de apoyar a la Corona en sus argumentos con el Papado. [160]
Los historiadores Tudor redescubrieron el cronista de Barnwell , que era más favorable al rey Juan que otros textos del siglo XIII y, como describe el historiador Ralph Turner, "veían al rey Juan de forma positiva, como un héroe que luchaba contra el papado", mostrando "poca simpatía por la Gran Carta o los barones rebeldes". [161] Las manifestaciones procatólicas durante el levantamiento de 1536 citaron la Carta Magna, acusando al rey de no darle el suficiente respeto. [162]
La primera edición impresa mecánicamente de la Carta Magna fue probablemente la Magna Carta cum aliis Antiquis Statutis de 1508 de Richard Pynson , aunque las primeras versiones impresas del siglo XVI atribuyeron incorrectamente los orígenes de la Carta Magna a Enrique III y 1225, en lugar de a Juan y 1215, y en consecuencia trabajaron a partir del texto posterior. [163] [164] [165] John Rastell publicó una edición abreviada en inglés en 1527. Thomas Berthelet , sucesor de Pynson como impresor real durante 1530-1547, imprimió una edición del texto junto con otros "estatutos antiguos" en 1531 y 1540. [166]
En 1534, George Ferrers publicó la primera edición íntegra en inglés de la Carta Magna, dividiéndola en 37 cláusulas numeradas. [167]
El monumento funerario de mediados del siglo XVI Sir Rowland Hill de Soulton , situado en St Stephens Wallbroke , incluía una estatua completa [168] del estadista y juez Tudor sosteniendo una copia de la Carta Magna. [169] Hill era un mercero y un Lord Mayor de Londres ; ambos estatus los compartía con Serlo el mercero , que era un negociador y ejecutor de la Carta Magna. [170] El monumento original se perdió en el Gran Incendio de Londres , pero fue reubicado en una columna de 110 pies de alto en las propiedades de su familia en Shropshire. [171]
A finales del siglo XVI, hubo un aumento del interés de los anticuarios por la Carta Magna en Inglaterra. [162] Los historiadores legales concluyeron que había un conjunto de antiguas costumbres y leyes inglesas que habían sido derrocadas temporalmente por la invasión normanda de 1066 , y recuperadas en 1215 y registradas en la Carta Magna, que a su vez dio autoridad a importantes principios legales del siglo XVI. [162] [172] [173] Los historiadores modernos consideran que esta narrativa es fundamentalmente incorrecta, y muchos se refieren a ella como un " mito ". [173] [g]
El anticuario William Lambarde publicó lo que él creía que eran los códigos legales anglosajones y normandos, rastreando los orígenes del Parlamento inglés del siglo XVI hasta este período, pero malinterpretó las fechas de muchos documentos involucrados. [172] Francis Bacon argumentó que la cláusula 39 de la Carta Magna era la base del sistema de jurado y los procesos judiciales del siglo XVI. [178] Los anticuarios Robert Beale , James Morice y Richard Cosin argumentaron que la Carta Magna era una declaración de libertad y una ley fundamental y suprema que empoderaba al gobierno inglés. [179] Aquellos que cuestionaron estas conclusiones, incluido el miembro del Parlamento Arthur Hall , enfrentaron sanciones. [180] [181]
A principios del siglo XVII, la Carta Magna adquirió cada vez mayor importancia como documento político en los debates sobre la autoridad de la monarquía inglesa. [182] Tanto Jacobo I como Carlos I propusieron una mayor autoridad para la Corona, justificada por la doctrina del derecho divino de los reyes , y sus oponentes citaron ampliamente la Carta Magna para desafiar a la monarquía. [175]
Se argumentó que la Carta Magna reconocía y protegía la libertad de los ingleses individuales, sometía al rey a la ley común del país, daba origen al sistema de juicio por jurado y reconocía los orígenes antiguos del Parlamento: debido a la Carta Magna y a esta antigua constitución , un monarca inglés no podía alterar estas costumbres inglesas de larga data. [175] [182] [183] [184] Aunque los argumentos basados en la Carta Magna eran históricamente inexactos, no obstante tenían un poder simbólico, ya que la carta tuvo un inmenso significado durante este período; anticuarios como Sir Henry Spelman la describieron como "el ancla más majestuosa y sacrosanta de las libertades inglesas". [173] [175] [182]
Sir Edward Coke fue un líder en el uso de la Carta Magna como herramienta política durante este período. Coke, que todavía trabajaba a partir de la versión de 1225 del texto (la primera copia impresa de la carta de 1215 recién apareció en 1610), habló y escribió sobre la Carta Magna en repetidas ocasiones. [173] Su trabajo fue cuestionado en su momento por Lord Ellesmere , e historiadores modernos como Ralph Turner y Claire Breay han criticado a Coke por "malinterpretar" la carta original "de manera anacrónica y acrítica", y por adoptar un enfoque "muy selectivo" en su análisis. [175] [185] Más comprensivamente, JC Holt señaló que la historia de las cartas ya se había "distorsionado" cuando Coke estaba llevando a cabo su trabajo. [186]
En 1621, se presentó un proyecto de ley al Parlamento para renovar la Carta Magna; aunque este proyecto de ley fracasó, el abogado John Selden argumentó durante el caso Darnell en 1627 que el derecho de habeas corpus estaba respaldado por la Carta Magna. [187] [188] Coke apoyó la Petición de Derechos en 1628, que citaba la Carta Magna en su preámbulo, intentando extender las disposiciones y hacerlas vinculantes para el poder judicial. [189] [190] La monarquía respondió argumentando que la situación legal histórica era mucho menos clara de lo que se afirmaba, restringió las actividades de los anticuarios, arrestó a Coke por traición y suprimió su libro propuesto sobre la Carta Magna. [188] [191] Carlos inicialmente no estuvo de acuerdo con la Petición de Derechos y se negó a confirmar la Carta Magna de cualquier manera que redujera su independencia como Rey. [192] [193]
En la década de 1640, Inglaterra se sumió en una guerra civil que terminó con la ejecución de Carlos I en 1649. Bajo la república que siguió, algunos cuestionaron si la Carta Magna, un acuerdo con un monarca, seguía siendo relevante. [194] Un panfleto anti -Cromwelliano publicado en 1660, El diablo inglés , decía que la nación había sido "obligada a someterse a este tirano Nol o ser eliminada por él; nada más que una palabra y un golpe, su voluntad era su ley; si le hablaran de la Carta Magna, pondría su mano sobre su espada y gritaría Magna Farta". [195] En un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales , Lord Woolf , repitió la afirmación de que Cromwell se había referido a la Carta Magna como "Magna Farta". [196]
Los grupos radicales que florecieron durante este período tenían opiniones diferentes sobre la Carta Magna. Los levellers rechazaron la historia y la ley tal como las presentaban sus contemporáneos, y en cambio mantuvieron un punto de vista "antinormanista". [197] John Lilburne , por ejemplo, sostuvo que la Carta Magna contenía solo algunas de las libertades que supuestamente habían existido bajo los anglosajones antes de ser aplastadas por el yugo normando . [198] El leveller Richard Overton describió la carta como "una cosa miserable que contenía muchas señales de servidumbre intolerable". [199]
Ambos vieron la Carta Magna como una declaración útil de libertades que podría usarse contra los gobiernos con los que no estaban de acuerdo. [200] Gerrard Winstanley , el líder de los Diggers más extremistas , afirmó que "las mejores leyes que tiene Inglaterra, [a saber, la Carta Magna], fueron obtenidas por nuestros antepasados con peticiones importunas a los reyes que todavía eran sus capataces; y sin embargo, estas mejores leyes son yugos y manillas, que atan a un tipo de personas a ser esclavos de otro; el clero y la nobleza han obtenido su libertad, pero la gente común todavía lo es, y se han quedado como sirvientes para trabajar para ellos ". [201] [202]
El primer intento de una historiografía adecuada fue llevado a cabo por Robert Brady , [203] quien refutó la supuesta antigüedad del Parlamento y la creencia en la continuidad inmutable de la ley. Brady se dio cuenta de que las libertades de la Carta eran limitadas y argumentó que las libertades eran concesión del Rey. Al poner la Carta Magna en contexto histórico, puso en duda su relevancia política contemporánea; [204] su comprensión histórica no sobrevivió a la Revolución Gloriosa , que, según el historiador JGA Pocock , "marcó un revés para el curso de la historiografía inglesa". [205]
Según la interpretación Whig de la historia , la Revolución Gloriosa fue un ejemplo de la recuperación de las libertades antiguas. Reforzados con los conceptos lockeanos , los Whigs creían que la constitución de Inglaterra era un contrato social , basado en documentos como la Carta Magna, la Petición de Derechos y la Declaración de Derechos . [206] The English Liberties (1680, en versiones posteriores a menudo British Liberties ) del propagandista Whig Henry Care (fallecido en 1688) fue un libro polémico barato que fue influyente y muy reimpreso, tanto en las colonias americanas como en Gran Bretaña, y convirtió a la Carta Magna en un elemento central de la historia y la legitimidad contemporánea de su tema. [207]
Las ideas sobre la naturaleza del derecho en general estaban empezando a cambiar. En 1716 se aprobó la Ley Septenaria , que tuvo varias consecuencias. En primer lugar, demostró que el Parlamento ya no consideraba inatacables sus estatutos anteriores, ya que preveía un mandato parlamentario máximo de siete años, mientras que la Ley Trienal (1694) (promulgada menos de un cuarto de siglo antes) había previsto un mandato máximo de tres años. [208]
También amplió enormemente los poderes del Parlamento. Bajo esta nueva constitución, el absolutismo monárquico fue reemplazado por la supremacía parlamentaria . Rápidamente se comprendió que la Carta Magna tenía la misma relación con el Rey en el Parlamento que con el Rey sin Parlamento. Esta supremacía sería desafiada por personas como Granville Sharp . Sharp consideraba que la Carta Magna era una parte fundamental de la constitución y sostenía que sería traición derogar cualquier parte de ella. También sostuvo que la Carta prohibía la esclavitud . [209]
Sir William Blackstone publicó una edición crítica de la Carta de 1215 en 1759, y le dio el sistema de numeración que todavía se usa hoy. [210] En 1763, el miembro del Parlamento John Wilkes fue arrestado por escribir un panfleto incendiario, No. 45, 23 de abril de 1763 ; citó la Carta Magna continuamente. [211] Lord Camden denunció el tratamiento de Wilkes como una contravención de la Carta Magna. [212] Thomas Paine , en sus Derechos del Hombre , ignoraría la Carta Magna y la Declaración de Derechos con el argumento de que no eran una constitución escrita ideada por representantes electos. [213]
Cuando los colonos ingleses partieron hacia el Nuevo Mundo, trajeron consigo cartas reales que establecían las colonias. La carta de la Compañía de la Bahía de Massachusetts , por ejemplo, establecía que los colonos "tendrían y disfrutarían de todas las libertades e inmunidades de los súbditos libres y naturales". [214] La Carta de Virginia de 1606, que fue redactada en gran parte por Sir Edward Coke, establecía que los colonos tendrían las mismas "libertades, franquicias e inmunidades" que las personas nacidas en Inglaterra. [215] El Cuerpo de Libertades de Massachusetts contenía similitudes con la cláusula 29 de la Carta Magna; al redactarlo, el Tribunal General de Massachusetts consideró que la Carta Magna era la principal encarnación del derecho consuetudinario inglés. [216] Las demás colonias seguirían su ejemplo. En 1638, Maryland intentó reconocer la Carta Magna como parte de la ley de la provincia, pero la solicitud fue denegada por Carlos I. [217]
En 1687, William Penn publicó The Excellent Privilege of Liberty and Property: being the birth-right of the Free-Born Subjects of England , que contenía la primera copia de la Carta Magna impresa en suelo estadounidense. Los comentarios de Penn reflejaban los de Coke, indicando la creencia de que la Carta Magna era una ley fundamental . [218] Los colonos recurrieron a los libros de leyes ingleses, lo que los llevó a una interpretación anacrónica de la Carta Magna, creyendo que garantizaba el juicio por jurado y el habeas corpus . [219]
El desarrollo de la supremacía parlamentaria en las Islas Británicas no afectó constitucionalmente a las Trece Colonias , que mantuvieron una adhesión al derecho consuetudinario inglés , pero afectó directamente la relación entre Gran Bretaña y las colonias. [220] Cuando los colonos estadounidenses lucharon contra Gran Bretaña, no luchaban tanto por una nueva libertad, sino para preservar las libertades y los derechos que creían que estaban consagrados en la Carta Magna. [221]
A finales del siglo XVIII, la Constitución de los Estados Unidos se convirtió en la ley suprema del país , recordando la manera en que la Carta Magna había llegado a ser considerada ley fundamental. [221] La Quinta Enmienda de la Constitución garantiza que "ninguna persona será privada de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal", una frase que se deriva de la Carta Magna. [222] Además, la Constitución incluyó un recurso similar en la Cláusula de Suspensión , Artículo 1, Sección 9: "El privilegio del recurso de hábeas corpus no se suspenderá, a menos que en casos de rebelión o invasión, la seguridad pública lo requiera". [223]
Cada una de ellas proclama que nadie puede ser encarcelado o detenido sin pruebas de que ha cometido un delito. La Novena Enmienda establece que "la enumeración en la Constitución de ciertos derechos no se interpretará como una negación o menosprecio de otros derechos que el pueblo conserva". Los redactores de la Constitución de los Estados Unidos deseaban garantizar que los derechos que ya tenían, como los que creían que les otorgaba la Carta Magna, se conservarían a menos que se los recortara explícitamente. [224] [225]
La Corte Suprema de Estados Unidos ha hecho referencia explícita al análisis de Edward Coke de la Carta Magna como un antecedente del derecho a un juicio rápido consagrado en la Sexta Enmienda . [226]
Inicialmente, la interpretación Whig de la Carta Magna y su papel en la historia constitucional siguió siendo dominante durante el siglo XIX. La Historia constitucional de Inglaterra del historiador William Stubbs , publicada en la década de 1870, constituyó el punto culminante de esta visión. [228] Stubbs sostuvo que la Carta Magna había sido un paso importante en la configuración de la nación inglesa, y creía que los barones en Runnymede en 1215 no solo representaban a la nobleza, sino al pueblo de Inglaterra en su conjunto, enfrentándose a un gobernante tiránico en la forma del rey Juan. [228] [229]
Esta visión de la Carta Magna comenzó a decaer. El jurista e historiador victoriano tardío Frederic William Maitland proporcionó una historia académica alternativa en 1899, que comenzó a devolver la Carta Magna a sus raíces históricas. [230] En 1904, Edward Jenks publicó un artículo titulado "El mito de la Carta Magna", que socavó la visión previamente aceptada de la Carta Magna. [231] Historiadores como Albert Pollard coincidieron con Jenks al concluir que Edward Coke había "inventado" en gran medida el mito de la Carta Magna en el siglo XVII; estos historiadores argumentaron que la carta de 1215 no se había referido a la libertad para el pueblo en general, sino más bien a la protección de los derechos baroniales. [232]
Esta visión también se hizo popular en círculos más amplios, y en 1930 Sellar y Yeatman publicaron su parodia sobre la historia inglesa, 1066 and All That , en la que se burlaban de la supuesta importancia de la Carta Magna y sus promesas de libertad universal: "La Carta Magna fue, por tanto, la causa principal de la democracia en Inglaterra, y por tanto una buena cosa para todos (excepto la gente común)". [233] [234]
Sin embargo, en muchas representaciones literarias del pasado medieval, la Carta Magna siguió siendo la base de la identidad nacional inglesa. Algunos autores utilizaron las raíces medievales del documento como argumento para preservar el statu quo social, mientras que otros señalaron a la Carta Magna para desafiar las injusticias económicas percibidas. [230] La Orden Baronial de la Carta Magna se formó en 1898 para promover los principios y valores antiguos que se creía que estaban reflejados en la Carta Magna. [235] La profesión jurídica en Inglaterra y los Estados Unidos siguió teniendo en alta estima la Carta Magna; fueron fundamentales en la formación de la Sociedad de la Carta Magna en 1922 para proteger los prados de Runnymede del desarrollo en la década de 1920, y en 1957, la Asociación de Abogados de Estados Unidos erigió el Memorial de la Carta Magna en Runnymede. [222] [236] [237] El destacado abogado Lord Denning describió la Carta Magna en 1956 como "el mayor documento constitucional de todos los tiempos: el fundamento de la libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota". [238]
Radicales como Sir Francis Burdett creían que la Carta Magna no podía ser derogada, [239] pero en el siglo XIX las cláusulas que estaban obsoletas o habían sido reemplazadas comenzaron a ser derogadas. La derogación de la cláusula 26 en 1829, por la Ley de Delitos Contra la Persona de 1828 ( 9 Geo. 4. c. 31 s. 1) [h] [240] fue la primera vez que se derogó una cláusula de la Carta Magna. Durante los siguientes 140 años, casi la totalidad de la Carta Magna (1297) como estatuto fue derogada, [241] dejando solo las cláusulas 1, 9 y 29 todavía en vigor (en Inglaterra y Gales) después de 1969. [242] [243] La mayoría de las cláusulas fueron derogadas en Inglaterra y Gales por la Ley de Revisión de la Ley Estatutaria de 1863 , y en la moderna Irlanda del Norte y también en la moderna República de Irlanda por la Ley de Revisión de la Ley Estatutaria (Irlanda) de 1872. [ 240]
Muchos intentos posteriores de redactar formas constitucionales de gobierno tienen su origen en la Carta Magna. Los dominios británicos, Australia y Nueva Zelanda, [244] Canadá [245] (excepto Quebec ) y, anteriormente, la Unión de Sudáfrica y Rodesia del Sur , reflejaron la influencia de la Carta Magna en sus leyes, y los efectos de la Carta se pueden ver en las leyes de otros estados que evolucionaron a partir del Imperio Británico . [246]
La Carta Magna sigue teniendo un poderoso estatus icónico en la sociedad británica, siendo citada por políticos y abogados en apoyo de posiciones constitucionales. [238] [247] Su percibida garantía de juicio por jurado y otras libertades civiles, por ejemplo, llevó a la referencia de Tony Benn al debate en 2008 sobre si aumentar el tiempo máximo que los sospechosos de terrorismo podían ser detenidos sin cargos de 28 a 42 días como "el día en que se derogó la Carta Magna". [248] Aunque rara vez se invoca en los tribunales en la era moderna, en 2012 los manifestantes de Occupy London intentaron usar la Carta Magna para resistir su desalojo del cementerio de St. Paul por parte de la City de Londres . En su sentencia, el Master of the Rolls (Maestro de los Rollos) le dio poca importancia a esto, señalando un tanto secamente que, si bien la cláusula 29 era considerada por muchos como el fundamento del estado de derecho en Inglaterra, no la consideraba directamente relevante para el caso, y que las otras dos cláusulas sobrevivientes irónicamente se referían a los derechos de la Iglesia y la ciudad de Londres y no podían ayudar a los acusados. [249] [250]
La Carta Magna tiene poco peso legal en la Gran Bretaña moderna, ya que la mayoría de sus cláusulas han sido derogadas y otros estatutos han garantizado derechos relevantes, pero el historiador James Holt señala que la supervivencia de la Carta de 1215 en la vida nacional es un "reflejo del desarrollo continuo de la ley y la administración inglesas" y un símbolo de las muchas luchas entre la autoridad y la ley a lo largo de los siglos. [251] El historiador WL Warren ha observado que "muchos que sabían poco y se preocupaban menos por el contenido de la Carta han invocado su nombre, en casi todas las épocas, y con buena razón, porque significaba más de lo que decía". [252]
También sigue siendo un tema de gran interés para los historiadores; Natalie Fryde caracterizó la carta como "una de las vacas más sagradas de la historia medieval inglesa", y es poco probable que los debates sobre su interpretación y significado terminen. [229] Sin embargo, la mayoría de los historiadores contemporáneos ven la interpretación de la carta como una carta única y temprana de derechos legales como un mito que se creó siglos después. [253] [254] [255]
En muchos sentidos, la Carta Magna sigue siendo un "texto sagrado" y generalmente se considera parte de la constitución no codificada del Reino Unido ; en un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales , Lord Woolf , la describió como "la primera de una serie de instrumentos que ahora se reconocen como poseedores de un estatus constitucional especial". [196] [256] La Carta Magna fue reimpresa en Nueva Zelanda en 1881 como una de las Leyes Imperiales vigentes allí. [257] La cláusula 29 del documento sigue vigente como parte de la ley de Nueva Zelanda. [258]
El documento también sigue siendo venerado en los Estados Unidos como un antecedente de la Constitución de los Estados Unidos y la Carta de Derechos . [259] En 1976, el Reino Unido prestó uno de los cuatro originales supervivientes de la Carta Magna de 1215 a los Estados Unidos para sus celebraciones del bicentenario y también donó una vitrina ornamentada para él. El original fue devuelto después de un año, pero una réplica y la vitrina todavía están en exhibición en la Cripta del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC . [260]
El 15 de junio de 2015 se celebró el 800 aniversario de la carta original, y organizaciones e instituciones planearon eventos de celebración. [261] La Biblioteca Británica reunió las cuatro copias existentes del manuscrito de 1215 en febrero de 2015 para una exposición especial. [262] La artista británica Cornelia Parker recibió el encargo de crear una nueva obra de arte, Magna Carta (An Embroidery) , que se mostró en la Biblioteca Británica entre mayo y julio de 2015. [263] La obra de arte es una copia del artículo de Wikipedia sobre la Carta Magna (tal como apareció en el 799 aniversario del documento, el 15 de junio de 2014), bordado a mano por más de 200 personas. [264]
El 15 de junio de 2015, se llevó a cabo una ceremonia conmemorativa en Runnymede, en el parque National Trust, a la que asistieron dignatarios británicos y estadounidenses. [265] El mismo día, Google celebró el aniversario con un Google Doodle . [266]
La copia que se conserva en la Catedral de Lincoln se exhibió en la Biblioteca del Congreso en Washington, DC, desde noviembre de 2014 hasta enero de 2015. [267] Se abrió un nuevo centro de visitantes en el Castillo de Lincoln para el aniversario. [268] La Casa de la Moneda Real emitió dos monedas conmemorativas de dos libras . [269] [270]
En 2014, Bury St Edmunds, en Suffolk , celebró el 800 aniversario de la Carta de Libertades de los barones, que se dice fue acordada allí en secreto en noviembre de 1214. [271]
Se hicieron numerosas copias, conocidas como ejemplificaciones , de las diversas cartas, y muchas de ellas aún sobreviven. [272] Los documentos fueron escritos en latín medieval muy abreviado con letra clara, usando plumas de ave sobre hojas de pergamino hechas de piel de oveja, de aproximadamente 15 por 20 pulgadas (380 por 510 mm) de ancho. [273] [274] Fueron sellados con el gran sello real por un funcionario llamado spigurnel, equipado con una prensa de sello especial, usando cera de abejas y resina. [274] [275] No había firmas en la carta de 1215, y los barones presentes no le colocaron sus propios sellos . [276] El texto no estaba dividido en párrafos o cláusulas numeradas: el sistema de numeración utilizado hoy fue introducido por el jurista Sir William Blackstone en 1759. [210]
Al menos trece copias originales de la carta de 1215 fueron emitidas por la cancillería real durante ese año, siete en el primer tramo distribuido el 24 de junio y otras seis más tarde; fueron enviadas a los alguaciles del condado y a los obispos, a quienes probablemente se les cobró por el privilegio. [277] Existen ligeras variaciones entre las copias supervivientes, y probablemente no hubo una única "copia maestra". [278] De estos documentos, solo sobreviven cuatro, todos conservados en Inglaterra: dos ahora en la Biblioteca Británica , uno en la Catedral de Salisbury y uno, propiedad de la Catedral de Lincoln , en préstamo permanente al Castillo de Lincoln . [279] Cada una de estas versiones es ligeramente diferente en tamaño y texto, y los historiadores consideran que todas son igualmente autorizadas. [280]
Las dos cartas de 1215 que se conservan en la Biblioteca Británica, conocidas como Cotton MS. Augustus II.106 y Cotton Charter XIII.31A , fueron adquiridas por el anticuario Sir Robert Cotton en el siglo XVII. [281] La primera había sido encontrada por Humphrey Wyems, un abogado de Londres, que pudo haberla descubierto en una sastrería, y que se la dio a Cotton en enero de 1629. [282] La segunda fue encontrada en el castillo de Dover en 1630 por Sir Edward Dering . Tradicionalmente se pensaba que la carta de Dering era la copia enviada en 1215 a los Cinco Puertos , [283] pero en 2015 el historiador David Carpenter argumentó que era más probable que fuera la enviada a la Catedral de Canterbury , ya que su texto era idéntico a una transcripción hecha a partir de la copia de la Catedral de la carta de 1215 en la década de 1290. [284] [285] [286] Esta copia resultó dañada en el incendio de la biblioteca Cotton de 1731, cuando su sello se derritió gravemente. El pergamino estaba algo arrugado, pero por lo demás relativamente intacto. John Pine hizo un facsímil grabado de la carta en 1733. En la década de 1830, un intento desacertado y chapucero de limpieza y conservación hizo que el manuscrito fuera en gran parte ilegible a simple vista. [287] [288] Esta es la única copia superviviente de 1215 que todavía tiene su gran sello adherido. [289] [290]
La copia de la Catedral de Lincoln ha estado en manos del condado desde 1215. Se exhibió en la Cámara Común de la catedral, antes de ser trasladada a otro edificio en 1846. [279] [291] Entre 1939 y 1940 se exhibió en el Pabellón Británico en la Feria Mundial de 1939 en la ciudad de Nueva York , y en la Biblioteca del Congreso . [292] Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Winston Churchill quiso entregar la carta al pueblo estadounidense, con la esperanza de que esto alentara a los Estados Unidos, entonces neutrales, a entrar en la guerra contra las potencias del Eje , pero la catedral no estaba dispuesta y los planes se abandonaron. [293] [294]
Después de diciembre de 1941, la copia se almacenó en Fort Knox , Kentucky , por seguridad, antes de volver a exhibirse en 1944 y regresar a la Catedral de Lincoln a principios de 1946. [292] [293] [295] [296] Se exhibió en 1976 en la biblioteca medieval de la catedral . [291] Se exhibió en San Francisco y se sacó de exhibición por un tiempo para someterla a conservación en preparación para otra visita a los Estados Unidos, donde se exhibió en 2007 en el Centro de Arte Contemporáneo de Virginia y el Centro Nacional de la Constitución en Filadelfia. [291] [297] [298] En 2009 regresó a Nueva York para exhibirse en el Museo Fraunces Tavern . [299] Actualmente se encuentra en préstamo permanente en la Bóveda David PJ Ross en el Castillo de Lincoln , junto con una copia original de la Carta del Bosque de 1217. [300] [301]
La cuarta copia, que se conserva en la catedral de Salisbury, fue donada por primera vez en 1215 a su predecesora, la antigua catedral de Sarum . [302] Redescubierta por la catedral en 1812, ha permanecido en Salisbury a lo largo de su historia, excepto cuando fue sacada de su emplazamiento para trabajos de restauración. [303] [304] Es posiblemente la mejor conservada de las cuatro, aunque se pueden ver pequeños agujeros de alfiler en el pergamino desde donde una vez estuvo clavada. [304] [305] [306] La escritura a mano en esta versión es diferente a la de las otras tres, lo que sugiere que no fue escrita por un escriba real sino por un miembro del personal de la catedral, que luego la hizo ejemplificar por la corte real. [272] [303]
En la actualidad, se conservan otras versiones tempranas de las cartas. Solo sobrevive una ejemplificación de la carta de 1216, que se conserva en la catedral de Durham . [307] Existen cuatro copias de la carta de 1217; tres de ellas se conservan en la Biblioteca Bodleiana de Oxford y una en la Catedral de Hereford . [307] [308] La copia de Hereford se exhibe ocasionalmente junto con el Mappa Mundi en la biblioteca encadenada de la catedral y ha sobrevivido junto con un pequeño documento llamado Articuli super Cartas que se envió junto con la carta, en el que se le indicaba al sheriff del condado cómo observar las condiciones descritas en el documento. [309] Una de las copias de la Bodleiana se exhibió en el Palacio de la Legión de Honor de California en San Francisco en 2011. [310]
Sobreviven cuatro ejemplificaciones de la carta de 1225: la Biblioteca Británica tiene una, que se conservó en la Abadía de Lacock hasta 1945; la Catedral de Durham también tiene una copia, y la Biblioteca Bodleian tiene una tercera. [308] [311] [312] La cuarta copia de la ejemplificación de 1225 estaba en el museo de la Oficina de Registro Público y ahora está en los Archivos Nacionales . [313] [314] La Sociedad de Anticuarios también tiene un borrador de la carta de 1215 (descubierta en 2013 en un registro de finales del siglo XIII de la Abadía de Peterborough ), una copia de la tercera reedición de 1225 (dentro de una colección de estatutos de principios del siglo XIV) y una copia en rollo de la reedición de 1225. [315]
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Solo se conservan dos ejemplares de la Carta Magna fuera de Inglaterra, ambos de 1297. Uno de ellos fue comprado en 1952 por el Gobierno australiano por 12.500 libras esterlinas a la King's School, Bruton , Inglaterra. [316] Esta copia se exhibe ahora en el Members' Hall del Parliament House , Canberra. [317] El segundo estaba originalmente en manos de la familia Brudenell , condes de Cardigan , antes de que lo vendieran en 1984 a la Perot Foundation en los Estados Unidos, que en 2007 lo vendió al empresario estadounidense David Rubenstein por 21,3 millones de dólares. [318] [319] [320] Rubenstein comentó: "Siempre he creído que este era un documento importante para nuestro país, aunque no fue redactado en nuestro país. Creo que fue la base de la Declaración de Independencia y la base de la Constitución". Esta ejemplificación se encuentra ahora en préstamo permanente en los Archivos Nacionales en Washington, DC. [321] [322] Solo sobreviven otras dos 1297 ejemplificaciones, [323] una de las cuales se conserva en los Archivos Nacionales del Reino Unido, [324] la otra en el Guildhall, Londres . [323]
Sobreviven siete copias de la ejemplificación de 1300 de Eduardo I, [323] [325] en Faversham , [326] Oriel College, Oxford , la Biblioteca Bodleian , la Catedral de Durham , la Abadía de Westminster , la Ciudad de Londres (guardada en los archivos del London Guildhall [327] ) y Sandwich (guardada en el Sandwich Guildhall Museum ). [328] La copia de Sandwich fue redescubierta a principios de 2015 en un álbum de recortes victoriano en los archivos de la ciudad de Sandwich, Kent , uno de los Cinque Ports . [325] En el caso de las ejemplificaciones de Sandwich y Oriel College, también sobreviven las copias de la Carta del Bosque emitida originalmente con ellas. [329]
La mayor parte de la carta de 1215 y las versiones posteriores buscaban regular los derechos feudales de la Corona sobre los barones. [330] Bajo los reyes angevinos, y en particular durante el reinado de Juan, los derechos del Rey habían sido frecuentemente utilizados de manera inconsistente, a menudo en un intento de maximizar los ingresos reales provenientes de los barones. El alivio feudal era una forma en que un rey podía exigir dinero, y las cláusulas 2 y 3 fijaban los honorarios pagaderos cuando un heredero heredaba una propiedad o cuando un menor alcanzaba la mayoría de edad y tomaba posesión de sus tierras. [330]
El scutage era una forma de tributación medieval. Todos los caballeros y nobles debían prestar servicios militares a la Corona a cambio de sus tierras, que teóricamente pertenecían al Rey. Muchos preferían evitar este servicio y ofrecer dinero en su lugar. La Corona solía utilizar el dinero en efectivo para pagar a los mercenarios. [331] La tasa del scutage que debía pagarse y las circunstancias en las que era apropiado que el Rey la exigiera eran inciertas y controvertidas. Las cláusulas 12 y 14 abordaban la gestión del proceso. [330]
El sistema judicial inglés había cambiado considerablemente durante el siglo anterior, y los jueces reales tenían un papel más importante en la impartición de justicia en todo el país. Juan había utilizado su discreción real para extorsionar grandes sumas de dinero a los barones, cobrando en la práctica un pago por impartir justicia en casos particulares, y el papel de la Corona en la impartición de justicia se había vuelto políticamente delicado entre los barones. Las cláusulas 39 y 40 exigían que se aplicara el debido proceso en el sistema de justicia real, mientras que la cláusula 45 exigía que el Rey designara a funcionarios reales con conocimientos para los puestos pertinentes. [332]
Aunque estas cláusulas no tenían ningún significado especial en la carta original, esta parte de la Carta Magna llegó a ser señalada como particularmente importante en siglos posteriores. [332] En los Estados Unidos, por ejemplo, la Corte Suprema de California interpretó la cláusula 45 en 1974 como el establecimiento de un requisito en el derecho consuetudinario de que un acusado que enfrenta la posibilidad de encarcelamiento tenga derecho a un juicio supervisado por un juez con formación legal. [333]
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Los bosques reales eran económicamente importantes en la Inglaterra medieval y estaban protegidos y explotados por la Corona, que abastecía al rey de terrenos de caza, materias primas y dinero. [334] [335] Estaban sujetos a una jurisdicción real especial y la ley forestal resultante era, según el historiador Richard Huscroft, "dura y arbitraria, un asunto que dependía exclusivamente de la voluntad del rey". [334] El tamaño de los bosques se había expandido bajo los reyes angevinos, un desarrollo impopular. [336]
La Carta de 1215 contenía varias cláusulas relacionadas con los bosques reales. Las cláusulas 47 y 48 prometían deforestar las tierras agregadas a los bosques bajo el reinado de Juan e investigar el uso de los derechos reales en esta área, pero notablemente no abordaban la forestación de los reyes anteriores, mientras que la cláusula 53 prometía alguna forma de reparación para aquellos afectados por los cambios recientes, y la cláusula 44 prometía algún alivio en el funcionamiento de los tribunales forestales. [337] Ni la Carta Magna ni la posterior Carta del Bosque resultaron completamente satisfactorias como forma de manejar las tensiones políticas que surgieron en el funcionamiento de los bosques reales. [337]
Algunas de las cláusulas abordaban cuestiones económicas más amplias. Las preocupaciones de los barones sobre el tratamiento de sus deudas con los prestamistas judíos, que ocupaban una posición especial en la Inglaterra medieval y estaban tradicionalmente bajo la protección del rey, se abordaban en las cláusulas 10 y 11. [338] La carta concluía esta sección con la frase "las deudas con personas que no fueran judíos serán tratadas de la misma manera", por lo que es discutible hasta qué punto estas cláusulas se aplicaban a los judíos. [339] Algunas cuestiones eran relativamente específicas, como la cláusula 33, que ordenaba la eliminación de todos los diques de pesca —una fuente importante y creciente de ingresos en ese momento— de los ríos de Inglaterra. [337]
El papel de la Iglesia inglesa había sido motivo de un gran debate en los años anteriores a la Carta de 1215. Los reyes normandos y angevinos habían ejercido tradicionalmente un gran poder sobre la Iglesia dentro de sus territorios. A partir de la década de 1040, los sucesivos papas habían enfatizado la importancia de que la Iglesia fuera gobernada de manera más efectiva desde Roma, y habían establecido un sistema judicial independiente y una cadena jerárquica de autoridad. [340] Después de la década de 1140, estos principios habían sido ampliamente aceptados dentro de la Iglesia inglesa, incluso si iban acompañados de un elemento de preocupación por la centralización de la autoridad en Roma. [341] [342]
Estos cambios pusieron en tela de juicio los derechos consuetudinarios de los gobernantes laicos como Juan sobre los nombramientos eclesiásticos. [341] Como se ha descrito anteriormente, Juan había llegado a un compromiso con el Papa Inocencio III a cambio de su apoyo político al Rey, y la cláusula 1 de la Carta Magna mostraba de forma destacada este acuerdo, prometiendo las libertades y los derechos de la Iglesia. [330] La importancia de esta cláusula también puede reflejar el papel del arzobispo Langton en las negociaciones: Langton había adoptado una línea firme sobre este tema durante su carrera. [330]
En Inglaterra y Gales sólo quedan en vigor tres cláusulas de la Carta Magna. [247] Estas cláusulas se refieren a 1) la libertad de la Iglesia inglesa, 2) las "antiguas libertades" de la ciudad de Londres (cláusula 13 de la carta de 1215, cláusula 9 del estatuto de 1297) y 3) el derecho a un debido proceso legal (cláusulas 39 y 40 de la carta de 1215, cláusula 29 del estatuto de 1297). [247] En detalle, estas cláusulas (utilizando el sistema de numeración del estatuto de 1297) establecen que:
- I. PRIMERO, hemos concedido a Dios, y por esta Carta actual hemos confirmado, para Nosotros y nuestros herederos para siempre, que la Iglesia de Inglaterra será libre y tendrá todos sus derechos y libertades inviolables. Hemos concedido también y dado a todos los hombres libres de nuestro reino, para Nosotros y nuestros herederos para siempre, estas libertades suscritas, para que ellos y sus herederos las tengan y las conserven para siempre.
- IX. La ciudad de Londres tendrá todas las antiguas libertades y costumbres que solía tener. Además, queremos y concedemos que todas las demás ciudades, distritos, pueblos y los barones de los cinco puertos y todos los demás puertos tengan todas sus libertades y aduanas libres.
- XXIX. Ningún hombre libre será detenido ni encarcelado, ni privado de su propiedad, de sus libertades o de sus costumbres libres, ni proscrito, ni exiliado, ni destruido de ninguna otra manera; ni lo juzgaremos ni lo condenaremos sino por sentencia legítima de sus pares o por la ley del país . No venderemos a nadie, no negaremos ni cederemos ante ningún hombre ni la justicia ni el derecho. [240] [346]
El sarcasmo del Maestro de los Rollos era evidente.
Permítanos darle, al menos como muestra de nuestros sentimientos, algo que no tiene ningún valor intrínseco: un trozo de pergamino, de más de setecientos años, bastante deteriorado.
Las palabras "No venderemos a nadie" tenían como objetivo abolir las multas exigidas por el rey Juan para obtener justicia. "No negaremos" se refería a la detención de los juicios y la denegación de los recursos judiciales. "Demora a cualquier hombre" se refería a las demoras causadas por las contramultas de los acusados o por la prerrogativa del rey.
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