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El yugo normando es un término que denota los aspectos opresivos del feudalismo en Inglaterra, atribuidos a las imposiciones de Guillermo el Conquistador , el primer rey normando de Inglaterra , sus vasallos y sus descendientes. El término se utilizó en el discurso nacionalista y democrático inglés desde mediados del siglo XVII.
El cronista medieval Orderic Vitalis escribió en su Historia eclesiástica que los normandos habían impuesto un yugo a los ingleses: "Y así los ingleses se quejaron en voz alta por su libertad perdida y conspiraron incesantemente para encontrar alguna manera de sacudirse un yugo que era tan intolerable y desacostumbrado". ". [1] Su obra posterior, escrita a la luz del reinado de Enrique I y cincuenta años después de la Conquista, adoptó una visión más positiva de la situación de Inglaterra, escribiendo: "El rey Enrique gobernó el reino... prudentemente y bien a través de la prosperidad". y la adversidad... Trató a los magnates con honor y generosidad. Ayudó a sus súbditos más humildes dándoles leyes justas y protegiéndolos de extorsiones y ladrones injustos". [2] El término culturalmente cargado de "yugo normando" aparece por primera vez en una obra apócrifa publicada en 1642 durante la Guerra Civil Inglesa , bajo el título The Mirror of Justices ; El libro era una traducción de Mireur a Justices , una colección de fábulas políticas, jurídicas y morales del siglo XIII, escritas en francés anglo-normando , que se cree que fue compilada y editada a principios del siglo XIV por el renombrado jurista Andrew Horn . [3] Aunque habría sido obvio para cualquiera que viviera en el siglo XIV que el libro era una obra de ficción, en el momento de su publicación en 1642, El espejo de los jueces fue presentado y aceptado como un hecho histórico.
Con frecuencia, los críticos que seguían el modelo del yugo normando reivindicarían a Alfredo el Grande o Eduardo el Confesor como modelos de justicia. En este contexto, la Carta Magna se considera un intento de restaurar los derechos ingleses anteriores a la conquista, aunque sólo fuera para la nobleza. Cuando Sir Edward Coke reorganizó el sistema legal inglés, estaba interesado en afirmar que los fundamentos del derecho consuetudinario inglés estaban más allá de la memoria o registro de cualquier comienzo y preexistían a la conquista normanda , aunque no usó la frase "yugo normando". .
La idea del yugo normando caracterizaba a la nobleza y la nobleza de Inglaterra como descendientes de usurpadores extranjeros que habían destruido una edad de oro anglosajona . Esta lectura fue extremadamente poderosa para las clases más pobres de Inglaterra. Mientras que Coke, John Pym , Lucy Hutchinson y Sir Henry Vane consideraban que los derechos de la Carta Magna eran principalmente los de las clases propietarias, durante la prolongada crisis constitucional del siglo XVII en Inglaterra y Escocia , los argumentos también se retomaron de una manera más radical. . Entre quienes abrazan los argumentos más radicales se encuentran personas como Francis Trigge, John Hare, John Lilburne , John Warr y Gerrard Winstanley de los radicales Diggers , el último de los cuales incluso pidió el fin de la primogenitura y el cultivo de la tierra en común. . "Al ver que la gente común de Inglaterra, con el consentimiento mutuo de la persona y el dinero, ha expulsado a Carlos , nuestro opresor normando, con esta victoria nos hemos recuperado de su yugo normando", escribió Winstanley en nombre de los Diggers, en diciembre de 1649. En The True Levellers Standard Advanced Winstanley comienza:
¡Oh, en qué poderoso engaño vivís vosotros, que sois las potencias de Inglaterra! Que mientras pretendes derribar el yugo normando y el poder babilónico, y has prometido hacer del gimiente pueblo de Inglaterra un Pueblo Libre; sin embargo, todavía levantas el yugo normando y esclavizas a la tiranía y mantienes al pueblo tan esclavizado como el propio Conquistador Bastardo y su Consejo de Guerra.
El interés por la idea del yugo normando revivió en el siglo XVIII; apareció en textos como el Ensayo histórico sobre la Constitución inglesa (1771) y en Take Your Choice (1777) de John Cartwright , y apareció en el debate entre Thomas Paine y Edmund Burke . Thomas Jefferson también defendió la idea. [4]
En el siglo XIX, el yugo normando perdió cualquier significado histórico que pudiera haber tenido y ya no era una "bandera roja" en el debate político, pero aún conservaba su utilidad de historia popular, evocando una imaginada Inglaterra anglosajona de la edad de oro . Sir Walter Scott en su novela Ivanhoe (1819) pone un "proverbio sajón" en boca de Wamba (Cap. xxvii):
Sierra normanda sobre roble inglés.
En el cuello inglés un yugo normando;
Cuchara normanda al plato inglés,
e Inglaterra gobernó como desean los normandos;
El mundo alegre en Inglaterra nunca lo será más,
hasta que Inglaterra se deshaga de los cuatro.
Los protestantes victorianos a veces vinculaban la idea del "yugo normando" con el anticatolicismo , con afirmaciones de que la Iglesia anglosajona inglesa estaba más libre de la influencia papal que la normanda. [5] Citaron acontecimientos como el apoyo del Papa Alejandro II a Guillermo el Conquistador y los homenajes de varios reyes Plantagenet al papado como prueba de esta idea. [5] Esta vinculación entre el nacionalismo inglés "anglosajón" y el anticatolicismo influyó en la novela de Charles Kingsley Hereward the Wake (1866), que, al igual que Ivanhoe , ayudó a popularizar la imagen de una Inglaterra anglosajona romántica destruida por los normandos. . [5] [6] Por otro lado, Thomas Carlyle rechazó la idea del "yugo normando"; en su Historia de Federico II de Prusia (1858), Carlyle describió la conquista normanda como beneficiosa porque había ayudado a unificar Inglaterra. [7]
Según la historiadora Marjorie Chibnall ,
Cada época ha encontrado en [la conquista normanda] algo relevante para las cuestiones constitucionales, sociales y culturales de su época, que van desde las luchas políticas y parlamentarias del siglo XVII, pasando por las interpretaciones románticas y científicas de la historia del siglo XIX, hasta los debates. sobre el colonialismo, las razas y la historia de las mujeres en el siglo XX. [8]
Se cree que el autor de fantasía JRR Tolkien , que también fue profesor de estudios anglosajones, fue influenciado por la teoría, especialmente en su descripción del "idilio rural perdido" de los Hobbits en El Señor de los Anillos . [9] [10]
En el siglo XXI, Michael Wood abordó el concepto del yugo normando en el contexto de la llamada "historia del cómic", altamente mitificada, para la serie de Historia de la BBC En busca de Inglaterra . [11]
Cada época ha encontrado en [la conquista normanda] algo relevante para las cuestiones constitucionales, sociales y culturales de su época, que van desde las luchas políticas y parlamentarias del siglo XVII, pasando por las interpretaciones románticas y científicas de la historia del siglo XIX, hasta los debates. sobre el colonialismo, las razas y la historia de las mujeres en el siglo XX.