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JGA Pocock

John Greville Agard Pocock ONZM ( / ˈ p oʊ k ɒ k / ; 7 de marzo de 1924 - 12 de diciembre de 2023) fue un historiador del pensamiento político de Nueva Zelanda . Fue especialmente conocido por sus estudios sobre el republicanismo en el período moderno temprano (principalmente en Europa, Gran Bretaña y Estados Unidos), su trabajo sobre la historia del derecho consuetudinario inglés , su tratamiento de Edward Gibbon y otros historiadores de la Ilustración y, en el método histórico . , por sus contribuciones a la historia del discurso político.

Nacido en Inglaterra, Pocock pasó la mayor parte de sus primeros años de vida en Nueva Zelanda. Se mudó a Estados Unidos en 1966. Enseñó en la Universidad de Washington en St. Louis y de 1975 a 2011 en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore. Fue miembro tanto de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias como de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [1] [2]

Vida temprana y carrera

Pocock nació en Londres el 7 de marzo de 1924, pero en 1927 se mudó con su familia a Nueva Zelanda donde su padre, Greville Pocock, fue nombrado profesor de Clásicas en el Canterbury College . [3] Recibió una licenciatura y una maestría en Canterbury College antes de regresar a Inglaterra para estudiar en la Universidad de Cambridge , donde obtuvo su doctorado en 1952 bajo la tutela de Herbert Butterfield . [3] [4] Regresó a Nueva Zelanda para enseñar en el Canterbury University College de 1946 a 1948, y para dar conferencias en la Universidad de Otago de 1953 a 1955. [3] De 1955 a 1958, fue miembro de St John's Universidad, Cambridge . En 1959, creó y presidió el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Canterbury. [3] Se mudó a los Estados Unidos en 1966, donde se convirtió en profesor de historia William Eliot Smith en la Universidad de Washington en St. Louis , Missouri . [3] En 1974, Pocock se mudó a la Universidad Johns Hopkins en Baltimore , Maryland, donde enseñó hasta 2011. [3]

Su primer libro, titulado The Ancient Constitution and the Feudal Law, examinó el funcionamiento y los orígenes de la mentalidad del derecho consuetudinario , mostrando cómo pensadores como el jurista inglés Edward Coke (1552-1634) construyeron un análisis histórico de la historia británica en una epistemología del derecho. y política; y cómo ese edificio llegó más tarde a ser subvertido por los eruditos de mediados a finales del siglo XVII. Desde entonces, parte de este trabajo ha sido revisado. [5]

Trabajo posterior

En la década de 1970, Pocock había cambiado su enfoque de cómo los abogados entendían la evolución del derecho a cómo lo hacían los filósofos y teólogos. The Machiavellian Moment (1975), un volumen ampliamente aclamado, mostraba cómo florentinos, ingleses y estadounidenses habían respondido y analizado la destrucción de sus estados y órdenes políticos en una sucesión de crisis que azotaron el mundo moderno temprano. Una vez más, no todos los historiadores aceptan el relato de Pocock, pero destacados estudiosos del republicanismo moderno temprano muestran su influencia, especialmente en su caracterización del teórico político James Harrington (1611-1677) como un actor histórico destacado. [6]

La investigación posterior de Pocock exploró el mundo literario habitado por el historiador británico Edward Gibbon (1737-1794), y cómo Gibbon entendió el cataclismo de la decadencia y caída dentro del Imperio Romano como un conflicto inevitable entre la virtud antigua y el comercio moderno. Resulta que Gibbon muestra todas las características de un humanista cívico genuino , [7] incluso mientras compone su gran " narrativa ilustrada ". [8] Los dos primeros volúmenes de la obra maestra de seis volúmenes de Pocock sobre Gibbon, Barbarismo y Religión , ganaron el Premio Jacques Barzun de Historia Cultural de la Sociedad Filosófica Estadounidense para el año 1999.

La escuela de Cambridge

Pocock es celebrado no sólo como historiador, sino también como pionero de un nuevo tipo de metodología histórica: el contextualismo , es decir, el estudio de "textos en contexto". En la década de 1960 y principios de la de 1970, él (introduciendo los "lenguajes" del pensamiento político), junto con Quentin Skinner (centrándose en la intención del autor) y John Dunn (haciendo hincapié en la biografía), se unieron informalmente para adoptar este enfoque como la " Escuela de Cambridge ". de la historia del pensamiento político. [9] De ahora en adelante, para la Escuela de Cambridge y sus seguidores, el método entonces reinante de estudio textual, el de abordar un alardeado 'canon' de obras políticas previamente pronunciadas como "importantes" de una manera típicamente anacrónica e inconexa, simplemente no funcionaría.

Los "lenguajes políticos" de Pocock son la piedra angular indispensable de esta revisión histórica. Definidas como "modismos, retóricas, vocabularios especializados y gramáticas" consideradas como "una comunidad de discurso única aunque múltiple", [10] las lenguas son descubiertas (o descubiertas) en textos por historiadores que posteriormente las "aprenden" a su debido tiempo. La familiaridad resultante produce un conocimiento de cómo se puede expresar el pensamiento político en los "universos lingüísticos" históricamente descubiertos y de qué manera exactamente se puede expresar todo o parte de un texto. [11] Como ejemplos, Pocock ha citado los lenguajes políticos de los siglos XVII y XVIII del "derecho consuetudinario", la "jurisprudencia civil" y el "republicanismo clásico", a través de los cuales escritores políticos como James Harrington, Thomas Hobbes y John Locke alcanzaron sus objetivos retóricos.

En un nuevo artículo de enero de 2019, Pocock respondió a algunas de las críticas contra el contextualismo de la "Escuela de Cambridge": "Los inicios de la crítica 'global' son bien conocidos y también pueden aceptarse como terreno común. Se reducen a la afirmación de que la erudición de 'Cambridge' en este campo es 'eurocéntrica' [...] Esto es obviamente cierto y exige una reforma". [12]

historia británica

A partir de 1975, Pocock comenzó a abogar por el desarrollo de una nueva materia a la que llamó "Historia británica" (también denominada "Nueva Historia británica", título del que Pocock ha expresado su deseo de deshacerse). [13] Pocock acuñó el término archipiélago atlántico como reemplazo de islas británicas : "Deberíamos comenzar con lo que he llamado el archipiélago atlántico, ya que el término "islas británicas" es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomar muy en serio". [14] También presionó a sus colegas historiadores para que reconsideraran dos cuestiones relacionadas con el futuro de la historia británica. Primero, instó a los historiadores de las Islas Británicas a alejarse de las historias de los Tres Reinos (Escocia, Irlanda, Inglaterra) como entidades separadas, [15] y pidió estudios que implementen una unión o combinación de las narrativas nacionales en empresas integradas. Desde entonces, se ha convertido en una preferencia común de los historiadores tratar la historia británica precisamente de esa manera. [16] En segundo lugar, instó a los responsables políticos a reconsiderar la europeización del Reino Unido que aún está en marcha, a través de su entrada en la Unión Europea . Al abandonar una parte importante de la soberanía nacional por motivos puramente económicos, esa decisión puso en duda toda la cuestión de la soberanía británica. Pocock pregunta: ¿Cómo serán (y deben ser) las naciones si la capacidad y el ejercicio de la autodeterminación nacional se ponen a la venta al mejor postor? [17]

Nueva Zelanda

Paralelamente a su trabajo sobre Gibbon, prestó una atención renovada a su nación de ciudadanía, Nueva Zelanda. En una serie de ensayos publicados desde 1991, Pocock exploró los mandatos históricos y las implicaciones del Tratado de Waitangi de 1840 (entre la Corona británica y el pueblo indígena maorí ) para los maoríes y los descendientes de los europeos originales del siglo XIX (pero principalmente británicos). colonos, conocidos como Pākehā . Ambos partidos tienen derechos legítimos sobre partes de su soberanía nacional.

Pocock concluye que la cuestión de la soberanía de Nueva Zelanda debe ser una experiencia compartida continua, un debate perpetuo que conduzca a varios acuerdos ad hoc si es necesario, al que los maoríes y los pakehā deben acostumbrarse permanentemente. La alternativa, un eventual renacimiento de la violencia y el derramamiento de sangre de las guerras de Nueva Zelanda del siglo XIX , no puede ni debe considerarse.

En los honores del Cumpleaños de la Reina y del Jubileo de Oro de 2002 , Pocock fue nombrado Oficial de la Orden del Mérito de Nueva Zelanda , por sus servicios a la historia del pensamiento político. [18]

Vida personal

En 1958, Pocock se casó con Felicity Willis-Fleming; tuvieron dos hijos y estuvieron casados ​​hasta su muerte en 2014. [3]

Pocock murió de insuficiencia cardíaca en una residencia de ancianos de Baltimore el 12 de diciembre de 2023, a la edad de 99 años. [3] [4]

Monografías

Pocock publicó las siguientes monografías:

** Prensa de la Universidad de Cambridge.

Además, en enero de 2017, Pocock publicó más de 260 artículos y reseñas académicas.

Notas

  1. ^ "John Pocock". Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  2. ^ "Historial de miembros de APS". búsqueda.amphilsoc.org . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  3. ^ abcdefgh Genzlinger, Neil (19 de diciembre de 2023). "JGA Pocock, historiador que defendió el contexto histórico, muere a los 99 años" . Los New York Times . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  4. ^ ab Wallach, Rachel (18 de diciembre de 2023). "El renombrado historiador JGA Pocock, que revolucionó el estudio del pensamiento político, muere a los 99 años". El eje . Universidad Johns Hopkins . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  5. ^ Glenn Burgess, La política de la antigua Constitución: una introducción al pensamiento político inglés, 1603-1642 . (University Park, PA: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania, 1993).
  6. ^ Entre varios, véase Jonathan Scott, Principios de la Commonwealth: escritura republicana de la revolución inglesa (Cambridge: 2004); Eric M. Nelson , "James Harrington y el 'Balance de la Justicia', en La tradición griega en el pensamiento republicano (Cambridge: 2001); James Cotton, El pensamiento político de James Harrington y su contexto (Nueva York: Garland Publishers, 1991).
  7. ^ Pocock, "Entre Maquiavelo y Hume: Gibbon como humanista cívico e historiador filosófico", Daedulus 105:3 (1976), 153–69.
  8. ^ Barbarie y religión vol. 1: Las Luces de Edward Gibbon, 1737–1764 (Cambridge: 1999), págs. 123, 303–04.
  9. ^ Pocock detalla su génesis, acreditada a Peter Laslett , en "Presente en la creación: con Laslett a los mundos perdidos", Revista Internacional de Asuntos Públicos 2 (2006), 7-17. La edición de Laslett de 1949 de las obras de Sir Robert Filmer equivale a "el verdadero comienzo del estudio de los escritos políticos al asignarlos a sus contextos adecuados". Laslett implementó contextos "temporales"; Pocock destacó los contextos "lingüísticos", "cada uno de los cuales existe uno al lado del otro y quizás interactúa con otros, sin dejar de ser distinto y tener una historia propia". Finalmente, y para sus propios propósitos, Pocock prefirió la historia del 'discurso' político a la del 'pensamiento' político, deseando ampliar y refinar el campo hacia el estudio del "... habla, la literatura y la expresión pública en general, involucrando un elemento de teoría y llevado a cabo en una variedad de contextos con los que se puede conectar de diversas maneras". véase Pocock, "¿Qué es la historia intelectual?", en ¿Qué es la historia hoy? (Londres: MacMillan Press, Ltd., 1988), 114.
  10. ^ Pocock, "El concepto de lengua y el métier d'historien: algunas consideraciones sobre la práctica", en Los lenguajes de la teoría política en la Europa moderna temprana , ed. Anthony Pagden (Cambridge: 1987), 21-25; y, de una época anterior, véanse también los ensayos núms. 1, 3, 4 en Política, Lenguaje y Tiempo . Para un amplio resumen de los acontecimientos que, en opinión de un académico, han transformado la Escuela de Cambridge en "una empresa intergeneracional", consulte el artículo de revisión, BW Young, "Enlightenment Political Thought and the Cambridge School", Historical Journal 52:1 (2009), 235–51.
  11. ^ El método de Pocock incorporó originalmente una teoría de "tradiciones", combinada con elementos de los "paradigmas" de Thomas Kuhn (ver Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions , [Chicago: 3ª ed., 1996]), pero desde entonces Pocock ha explicado que "una comunidad política no es simplemente una comunidad de investigación y, por lo tanto, el estatus y la función de los paradigmas [políticos]" difiere de la descripción que hace Kuhn de la investigación científica. véase "Prefacio, 1989", en Política, lenguaje y tiempo .
  12. ^ Pocock, JGA (2 de enero de 2019). "Sobre la globalidad de los contextos: los métodos de Cambridge y la historia del pensamiento político". Historia intelectual global . 4 (1): 1–14. doi :10.1080/23801883.2018.1523997. ISSN  2380-1883. S2CID  159264164.
  13. ^ Pocock, "Contingencia, identidad, soberanía" en ¿Uniendo el Reino? , editores. Alexander Grant, Keith John Stringer (Routledge, 1995).
  14. ^ Pocock, "Historia británica: una petición de un nuevo tema", Journal of Modern History 47,4 (diciembre de 1975), 601–28. "Deberíamos comenzar", continúa, "con lo que he llamado el archipiélago atlántico, ya que el término "islas británicas" es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomar muy en serio. Se trata de un gran subgrupo (me atrevo a decir). ¿subcontinental? – grupo de islas situadas frente a la costa noroeste de la Europa geográfica, en parte dentro y en parte fuera de los límites oceánicos del imperio romano y de lo que generalmente se llama "Europa" en el sentido de los estados sucesores de este último; en cuyo aspecto se parece un poco Escandinavia."
  15. ^ Pocock, El descubrimiento de las islas , 77–93.
  16. ^ Pocock, "Historia británica: una petición de un nuevo tema", 24–43; "El campo ampliado: una introducción", 47–57; y "La política de la nueva historia británica", 289–300. Todos están reimpresos en El descubrimiento de las islas . Véase también "Los límites y divisiones de la historia británica: en busca del sujeto desconocido", American Historical Review 87:2 (abril de 1982), 311–36; "La nueva historia británica en la perspectiva atlántica: un comentario de las antípodas", American Historical Review 104:2 (abril de 1999), 490–500.
  17. ^ "Historia y soberanía: la respuesta historiográfica a la europeización en dos culturas británicas", Journal of British Studies 31 (octubre de 1992), 358–89. Y más recientemente, en el que Pocock especula que la Unión Europea podría convertirse en un "imperio del mercado", véase "Deconstructing Europe", en Discovery of Islands , 269-288, en 281.
  18. ^ "Lista de honores del cumpleaños de la reina y del jubileo de oro 2002". Departamento del Primer Ministro y Gabinete. 3 de junio de 2002 . Consultado el 25 de junio de 2020 .

Otras lecturas