Ion Luca Caragiale ( pronunciación rumana: [iˈon ˈluka karaˈdʒjale] ; 13 de febrero [ OS 30 de enero] 1852 [1] - 9 de junio de 1912), comúnmente conocido como IL Caragiale , fue un dramaturgo, cuentista, poeta, director de teatro, comentarista político y periodista rumano . Dejando atrás un importante legado cultural, es considerado uno de los más grandes dramaturgos de la lengua y la literatura rumanas , así como uno de sus escritores más importantes y un destacado representante del humor local . Junto a Mihai Eminescu , Ioan Slavici e Ion Creangă , es visto como uno de los principales representantes de Junimea , una influyente sociedad literaria de la que, sin embargo, se separó durante la segunda mitad de su vida. Su obra, que abarca cuatro décadas, cubre el terreno entre el neoclasicismo , el realismo y el naturalismo , basándose en una síntesis original de influencias extranjeras y locales.
Aunque pocas en número, las obras de Caragiale constituyen la expresión más lograda del teatro rumano, además de ser importantes espacios para la crítica de la sociedad rumana de finales del siglo XIX. Entre ellas se incluyen las comedias O noapte furtunoasă , Conu Leonida față cu reacțiunea , O scrisoare pierdută y la tragedia Năpasta . Además de estas, Caragiale fue autor de una gran cantidad de ensayos, artículos, cuentos, novelas cortas y relatos de bocetos , así como obras ocasionales de poesía y textos autobiográficos como Din carnetul unui vechi sufleur . En muchos casos, sus creaciones se publicaron por primera vez en una de las varias revistas que editó: Claponul , Vatra y Epoca . En algunos de sus escritos de ficción posteriores, incluidos La hanul lui Mânjoală , Kir Ianulea , Abu-Hasan, Pastramă trufanda y Calul dracului , Caragiale adoptó el género fantástico o recurrió a la ficción histórica .
Ion Luca Caragiale se interesó por la política del Reino de Rumania y osciló entre la corriente liberal y el conservadurismo . La mayoría de sus obras satíricas apuntan a los republicanos liberales y a los liberales nacionales , lo que evidencia tanto su respeto por sus rivales en Junimea como sus conexiones con el crítico literario Titu Maiorescu . Llegó a chocar con líderes liberales nacionales como Dimitrie Sturdza y Bogdan Petriceicu Hasdeu , y fue adversario de por vida del poeta simbolista Alexandru Macedonski . Como resultado de estos conflictos, los críticos más influyentes de Caragiale le prohibieron el acceso al establishment cultural durante varias décadas. Durante la década de 1890, Caragiale se unió al movimiento radical de George Panu , antes de asociarse con el Partido Conservador . Tras decidir establecerse en Berlín , empezó a criticar duramente a los políticos rumanos de todos los colores a raíz de la rebelión de los campesinos rumanos de 1907 y, finalmente, se unió al Partido Conservador-Demócrata de Tache Ionescu .
Fue a la vez amigo y rival de escritores como Mihai Eminescu, Titu Maiorescu y Barbu Ștefănescu Delavrancea , mientras mantenía contactos, entre otros, con el ensayista junimista Iacob Negruzzi , el filósofo socialista Constantin Dobrogeanu-Gherea , el crítico literario Paul Zarifopol , los poetas George Coșbuc y Mite Kremnitz , el psicólogo Constantin Rădulescu-Motru y el poeta y activista de Transilvania Octavian Goga . Ion Luca era sobrino de Costache e Iorgu Caragiale , figuras importantes del teatro rumano del siglo XIX. Sus hijos Mateiu y Luca fueron ambos escritores modernistas .
Ion Luca Caragiale nació en una familia de ascendencia griega , cuyos miembros llegaron por primera vez a Valaquia poco después de 1812, durante el gobierno del príncipe Ioan Gheorghe Caragea —Ștefan Caragiali, como se conocía localmente a su abuelo, trabajaba como cocinero para la corte en Bucarest . [2] [3]
El padre de Ion Luca, que al parecer era originario de la capital otomana de Estambul , se estableció en el condado de Prahova como curador del monasterio Mărgineni [4] (que, en ese momento, pertenecía al monasterio ortodoxo griego de Santa Catalina del Monte Sinaí ). Conocido por los lugareños como Luca Caragiali, más tarde se ganó una reputación como abogado y juez en Ploiești , y se casó con Ecaterina, la hija de un comerciante de la ciudad transilvana de Brașov . [3] [5] [6] Su apellido de soltera fue Alexovici ( Alexevici ) [3] [5] [6] o como Karaboa ( Caraboa ). [7] Se sabe que ella misma era griega, [3] [6] [8] y, según el historiador Lucian Nastasă, algunos de sus parientes eran miembros húngaros de la familia Tabay. [3] La pareja también tuvo una hija, llamada Lenci. [9]
Los tíos de Ion Luca, Costache e Iorgu Caragiale , dirigieron compañías de teatro y fueron figuras muy influyentes en el desarrollo del teatro rumano temprano, tanto en Valaquia como en Moldavia . [10] [11] Luca Caragiali había actuado con sus hermanos durante su juventud, antes de optar por establecerse. [12] Los tres habían sido criticados por no participar en la Revolución de Valaquia y se defendieron a través de un folleto impreso en 1848. [13] Los hermanos Caragiali tenían dos hermanas, Ecaterina y Anastasia. [14]
En particular, en su vejez, el escritor destacó el origen humilde de su familia y su condición de hombre hecho a sí mismo . [3] [14] [15] En una ocasión, definió el paisaje de su juventud como "los lodazales de Ploiești". [16] Aunque esto llevó a su biógrafo Constantin Dobrogeanu-Gherea a definirlo como "un proletario ", el relato de Caragiale fue cuestionado por varios otros investigadores, quienes señalaron que la familia tenía una buena posición social. [3]
Durante la mayor parte de su vida, Ion Luca Caragiale fue discreto en cuanto a su origen étnico. Al mismo tiempo, sus raíces extranjeras llamaron la atención de sus adversarios, que las utilizaron como argumento en diversas polémicas. [6] [14] [17] [18] Cuando sus relaciones con Caragiale degeneraron en hostilidad, se sabe que Mihai Eminescu se refirió a su antiguo amigo como "ese estafador griego". [19] Consciente de tal trato, el escritor consideró todas las referencias a su linaje como insultos. [14] En varias ocasiones, prefirió indicar que era "de oscuro nacimiento". [3]
Sin embargo, como señaló el crítico literario Tudor Vianu , la perspectiva de Caragiale sobre la vida era explícitamente balcánica y oriental , lo que, en opinión de Vianu, reflejaba un tipo "que debe haberse encontrado en su linaje". [20] Paul Zarifopol expresó una opinión similar , quien especuló que la mentalidad conservadora de Caragiale posiblemente se debía a la "pereza de un verdadero oriental" [21] (en otro lugar, se refirió al escritor como "un sureño perezoso, dotado de una inteligencia e imaginación definitivamente supranormales"). [22]
En su obra principal sobre la historia de la literatura rumana, George Călinescu incluyó a Caragiale entre un grupo de escritores "balcánicos", cuyo estatus de clase media y origen a menudo extranjero, argumentó, los diferenciaba independientemente de su período; otros en esta categoría eran, en orden cronológico, Anton Pann , Tudor Arghezi , Ion Minulescu , Urmuz , Mateiu Caragiale e Ion Barbu . [23] En contraste, el crítico Garabet Ibrăileanu propuso que el origen valaco de Caragiale era de particular importancia, ya que servía para explicar sus elecciones políticas y su supuesto sesgo social. [24]
En una ocasión, Caragiale mencionó que su abuelo paterno era "un cocinero griego". [14] En varios contextos, se refirió a sus raíces como de la isla de Hidra . [2] En una de sus fotografías, posó con un traje oriental y sentado con las piernas cruzadas, lo que fue interpretado por Vianu como una referencia adicional a su origen balcánico. [25] Dos de sus biógrafos, Zarifopol y Șerban Cioculescu , señalaron que una sección del cuento de hadas de Caragiale, Kir Ianulea, era una probable autorreferencia: en ese fragmento de texto, se muestra al Diablo cristiano , disfrazado de comerciante arvanita , enorgulleciéndose de sus habilidades en el idioma rumano . [26]
Las investigaciones realizadas por el Centro de Investigación Teatral de Atenas , Grecia , y publicadas en 2002 ofrecieron una visión alternativa sobre el origen de los Caragiale. Según esta perspectiva, Ştefan Caragiali era originario de Cefalonia , y su apellido original, Karaialis , fue cambiado a petición del príncipe Caragea. [2] [8] Varios autores también creen que los antepasados de Caragiale eran albaneses [11] o arrumanos . [27]
Originalmente, Ion Luca era conocido como Ioanne L. Caragiali . [28] [29] Su familia y amigos lo conocían como Iancu o, raramente, Iancuțu —ambos hipocorísticos anticuados de Ion . [30] La versión completa definitiva de su nombre presenta la sílaba ca dos veces seguidas, que generalmente se evita en rumano debido a sus connotaciones escatológicas. Sin embargo, se ha convertido en una de las pocas cacofonías aceptadas por la Academia Rumana . [31]
Nacido en el pueblo de Haimanale , condado de Prahova (actual comuna de IL Caragiale , condado de Dâmbovița ), Caragiale se educó en Ploiești. Durante sus primeros años, como indicó más tarde, aprendió a leer y escribir con un maestro en la Iglesia Ortodoxa Rumana de San Jorge. [14] [32] Poco después, recibió clases de rumano literario de Bazilie Dragoșescu, nacido en Transilvania (cuya influencia en su uso de la lengua reconocería en una de sus obras posteriores). [33] A la edad de siete años, fue testigo de las entusiastas celebraciones de la unión de los principados del Danubio , con la elección de Alexandru Ioan Cuza de Moldavia como Príncipe de Valaquia; [34] Las reformas posteriores de Cuza iban a ser una influencia en las decisiones políticas que Caragiale tomó en su vejez. El nuevo gobernante visitó su escuela primaria más tarde en 1859, siendo recibido con entusiasmo por Dragoșescu y todos sus alumnos. [35]
Caragiale completó el gimnasio en la escuela Sfinții Petru și Pavel en la ciudad, y nunca realizó ninguna forma de educación superior. [36] Probablemente se alistó directamente en el segundo grado, ya que los registros no muestran que haya asistido o graduado el primer año. [37] Cabe destacar que Caragiale aprendió historia de Constantin Iennescu, quien más tarde fue alcalde de Ploiești. [38] El joven Caragiale optó por seguir los pasos de sus tíos, y Costache le enseñó declamación y arte mímico en la escuela de teatro de este último en Bucarest , donde estaba acompañado por su madre y su hermana. [11] [39] También es probable que fuera actor supernumerario del Teatro Nacional de Bucarest . [32] No pudo encontrar empleo completo en este campo y, alrededor de los 18 años, trabajó como copista para el Tribunal del Condado de Prahova. [40] A lo largo de su vida, Caragiale se negó a hablar de su formación en el teatro, y lo ocultó a las personas más cercanas a él (incluida su esposa Alexandrina Burelly, que provenía de un entorno de clase media alta). [41]
En 1866, Caragiale fue testigo del derrocamiento de Cuza por una coalición de conservadores y liberales —como reconoció más tarde en su Grand Hotel "Victoria Română"— , él y sus amigos acordaron apoyar la medida votando "sí" durante un plebiscito posterior y, con la aprobación tácita de las nuevas autoridades, incluso lo hicieron varias veces cada uno. [42] A la edad de 18 años, era un partidario entusiasta de la corriente liberal y simpatizaba con sus ideales republicanos . En 1871, fue testigo de la República de Ploiești , un estado de corta duración creado por los grupos liberales, en un intento de derrocar a Domnitor Carol I (el futuro rey de Rumania ). [43] Más tarde en la vida, cuando sus opiniones se inclinaron hacia el conservadurismo , Caragiale ridiculizó tanto el intento de golpe de estado como su participación en él. [44]
Regresó a Bucarest más tarde ese año, después de que el gerente Mihail Pascaly lo contratara como uno de los encargados del Teatro Nacional de la capital, un período sobre el cual recordó en su Din carnetul unui vechi sufleur . [11] [45] El poeta Mihai Eminescu , con quien Ion Luca iba a tener relaciones cordiales así como rivalidades, había sido empleado previamente para el mismo puesto por el gerente Iorgu Caragiale. [46] Además de su creciente familiaridad con el repertorio , el joven Caragiale se educó leyendo las obras filosóficas de los filósofos de la era de la Ilustración . [11] También se registró que, en algún momento entre 1870 y 1872, fue empleado en la misma capacidad por el Teatro Nacional de Moldavia en Iași . [47] Durante el período, Caragiale también corrigió pruebas para varias publicaciones y trabajó como tutor . [38]
Ion Luca hizo su debut literario en 1873, a la edad de 21 años, con poemas y crónicas humorísticas impresas en la revista satírica de inspiración liberal de G. Dem. Teodorescu , Ghimpele . Publicó relativamente pocos artículos bajo varios seudónimos , entre ellos Car. , la contracción de su apellido, y el más elaborado Palicar . [48] En su mayoría, realizó servicios básicos para el personal editorial y su imprenta , dado que, después de que Luca Caragiali muriera en 1870, fue el único proveedor para su madre y hermana. [49] Después de su regreso a Bucarest, se involucró aún más con el ala radical y republicana de la tendencia liberal, un movimiento comúnmente conocido como "los rojos". Como confesó más tarde, asistía con frecuencia a sus congresos, siendo testigo de los discursos del líder de los rojos, CA Rosetti ; así, se familiarizó íntimamente con un discurso populista , que más tarde parodió en sus obras. [50] Mientras trabajaba para Ghimpele , conoció al escritor republicano NT Orășanu . [51]
Varios de sus artículos para Ghimpele tenían un tono sarcástico y apuntaban a varias figuras literarias de la época. En junio de 1874, Caragiale se divirtió a costa de ND Popescu-Popnedea , el autor de almanaques populares , cuyo gusto cuestionaba. [14] [52] Poco después, ridiculizó al poeta en ascenso Alexandru Macedonski , quien había publicado su afirmación de que era un "conde Geniadevsky", y por lo tanto de origen polaco . [53] El artículo escrito por Caragiale, en el que especuló que Macedonski (referido con el anagrama Aamsky ) estaba usando el nombre únicamente porque recordaba a la gente la palabra "genio", [54] fue el primer acto de una larga polémica entre las dos figuras literarias. Caragiale convirtió a Aamsky en un personaje por sí mismo, imaginando su muerte como resultado del exceso de trabajo en la edición de revistas "para el desarrollo político del país". [52]
Caragiale también contribuyó con poesía a Ghimpele : dos sonetos y una serie de epigramas (uno de los cuales era otro ataque a Macedonski). [55] Se cree que la primera de estas obras, un soneto de 1873 dedicado al barítono Agostino Mazzoli, fue su primera contribución a las bellas letras (en oposición al periodismo). [11] [56]
En 1896, Macedonski reflexionó con ironía:
"Ya en 1872, los clientes de algunas cervecerías de la capital tuvieron ocasión de acoger en su seno a un joven ruidoso, de espíritu extraño, que parecía destinado, si se hubiera dedicado a las letras o a las artes, a ser enteramente original. En efecto, el aspecto de este joven, sus gestos apresurados, su sonrisa sarcástica [...], su voz siempre irritada y burlona, así como su razonamiento sofista, llamaban fácilmente la atención." [54]
En los años siguientes, Caragiale colaboró en varios órganos del recién creado Partido Nacional Liberal y, en mayo de 1877, creó la revista satírica Claponul . [57] Más tarde, en 1877, también tradujo una serie de obras en francés para el Teatro Nacional: Roma vaincue de Alexandre Parodi (se presentó a fines de 1877 y principios de 1878), [58] L'Hetman de Paul Déroulède y Une camaraderie de Eugène Scribe . [59] Junto con el republicano francés Frédéric Damé, también dirigió una revista de corta duración, Națiunea Română . [60]
Fue también entonces cuando contribuyó con una reseña serializada del teatro rumano, publicada por el periódico România Liberă , en la que Caragiale atacaba la inferioridad de la dramaturgia rumana y el recurso generalizado al plagio . [61] Según el historiador literario Perpessicius , la serie constituyó «una de las contribuciones críticas más sólidas a la historia de nuestro teatro». [62]
Macedonski alegó más tarde que, en sus contribuciones a los periódicos liberales, el joven escritor había difamado a varios políticos del Partido Conservador ; al investigar este período, Șerban Cioculescu concluyó que la acusación era falsa y que solo un artículo polémico sobre un tema político podía rastrearse hasta Caragiale. [63]
El joven periodista comenzó a alejarse de la política liberal nacional poco después de 1876, cuando el grupo llegó al poder con Ion Brătianu como primer ministro . [64] Según muchas versiones, Eminescu, que trabajaba en el personal editorial del principal periódico conservador, Timpul , pidió que se unieran a él Caragiale y el prosista transilvano Ioan Slavici , ambos empleados del periódico. [11] [65] Este orden de los acontecimientos sigue sin estar claro y depende de fuentes que dicen que Eminescu fue empleado por el periódico en marzo de 1876. [66] Otros testimonios indican que en realidad fue Eminescu quien llegó el último, comenzando a trabajar en enero de 1878. [66]
Slavici recordó más tarde que tres de ellos participaron en largas discusiones en la sede de Timpul en Calea Victoriei y en la casa de Eminescu en la calle Sfinților, donde planeaban ser coautores de una obra masiva sobre gramática rumana . [59] Según el historiador literario Tudor Vianu , la relación entre Caragiale y Eminescu replicó en parte la que existía entre este último y el moldavo Ion Creangă . [59]
Durante ese período, Timpul y Eminescu se enzarzaron en una dura polémica con los rojos, y especialmente con su líder Rosetti. [67] También fue entonces cuando Rumania entró en la guerra ruso-turca como un medio para asegurar su completa independencia del Imperio otomano . [67] Según se informa, Caragiale mostró poco interés en editar Timpul durante ese período, pero se supone que varias crónicas sin firmar, que cubren eventos extranjeros, son sus contribuciones (al igual que dos adaptaciones de cuentos cortos de obras del autor estadounidense Edgar Allan Poe , ambas publicadas por Timpul en la primavera-verano de 1878). [64] El periódico en realidad se publicó como un esfuerzo de colaboración, lo que dificulta la identificación de los autores de muchos otros artículos. [68] Según Slavici, Caragiale ocasionalmente completaba contribuciones inacabadas de Eminescu cuando este último tenía que irse inesperadamente. [69]
En cambio, se concentró en Claponul , que editó y escribió solo durante la guerra. [70] Zarifopol creía que, a través de la serie de sátiras ligeras que contribuyó para la revista, Caragiale estaba probando su estilo y, por lo tanto, "entreteniendo a los habitantes de los suburbios, para estudiarlos". [21] Una pieza que escribió sobre la época presentaba a un barbero y artista aficionado imaginario, Năstase Știrbu, que trazó un paralelo directo entre el arte, la literatura y el corte de cabello; tanto el tema como el personaje se reutilizarían en sus obras posteriores. [71] De manera similar, un fragmento de prosa que hace referencia a dos amigos inseparables, Șotrocea y Motrocea, serviría como primer borrador para la serie Lache y Mache en Momente și schițe . [21] Otra obra notable de la época es Pohod la șosea , un reportaje en rima que documenta la llegada del ejército ruso a Bucarest y las reacciones de la calle ante el evento. [72] Claponul dejó de publicarse a principios de 1878. [73]
Fue probablemente a través de Eminescu que Ion Luca Caragiale entró en contacto con Junimea , una influyente sociedad literaria con sede en Iași que también era un centro de política liberal antinacionalista. [59] Inicialmente, Caragiale se reunió con el fundador de Junimea , el crítico y político Titu Maiorescu , durante una visita a la casa del Dr. Kremnitz, médico de la familia de Domnitor Carol I. [ 74] La esposa del médico y cuñada de Maiorescu, Mite Kremnitz , era escritora y más tarde se convirtió en la amante de Eminescu. [19] [75] Durante varias reuniones, Maiorescu le pidió a Caragiale que escribiera una serie de aforismos en un álbum. Sus reflexiones concisas tienen un tono contemplativo, y algunos de ellos han sido interpretados por algunos críticos actuales como que contienen evidencia de misantropía [76] y, hasta cierto punto, misoginia . [77]
En 1878, Caragiale y Maiorescu partieron hacia Iași, donde asistieron al 15º aniversario de Junimea , y donde Caragiale leyó su primer borrador de la célebre obra O noapte furtunoasă . [78] La obra, que ridiculizaba la mezcla de valores liberales y demagogia de la pequeña burguesía sobre un fondo de cultura superficial, inmediatamente tocó la fibra sensible del grupo mayoritario conservador. [79] Su recepción fue uno de los momentos cruciales del segundo período de actividades de Junimea , caracterizado por la expansión de la sociedad a Bucarest y su mecenazgo de las artes. [80] Otros escritores que marcaron esta etapa fueron Creangă, Slavici, Vasile Alecsandri y Vasile Conta —junto con Caragiale, pronto se convirtieron en los principales representantes de la influencia directa de Junimea en la literatura. [81] En distintos grados, todos ellos complementaron el elemento principal del discurso junimista , la crítica de Maiorescu a las "formas sin fundamento"; el concepto en sí se refería al impacto negativo de la modernización , que, según argumentaba Junimea , para entonces sólo había beneficiado a los estratos superiores de la sociedad rumana, dejando al resto con una cultura incompleta y cada vez más falsificada. [11] [82]
Ion Luca Caragiale también se asoció con el portavoz de Junimea , Convorbiri Literare , y continuó contribuyendo allí incluso después de 1885, cuando la sociedad comenzó a declinar en importancia. [83] Fue aquí donde todas sus comedias principales se presentaron al público por primera vez. [11] Sin embargo, no se unió al movimiento de Petre P. Carp , que tenía como objetivo consolidar a Junimea como una tercera fuerza en la política rumana, y permaneció como un independiente acérrimo durante los años siguientes. [84] Sin embargo, Caragiale estuvo asociado con la revista junimista Constituționalul . [85]
A principios de enero de 1879, el Teatro Nacional representó por primera vez O noapte furtunoasă . [86] Su producción supuso la primera asociación entre Caragiale y el comediante Mihai Mateescu, que pasó a interpretar algunos de sus personajes más populares. La obra fue un éxito y Caragiale fue aclamado a pesar de que se había negado a que su nombre apareciera en los carteles. [87] Caragiale pronto se indignó al descubrir que, en la segunda puesta en escena, su texto había sido suavizado por el director de teatros designado por el gobierno, el liberal nacional Ion Ghica . [88] Cuando pidió una explicación oficial, O noapte furtunoasă fue eliminada del programa de la temporada. [89] Durante los años siguientes, compañías independientes pusieron en escena la obra o sus versiones plagiadas para su propio beneficio. Fue restaurada al repertorio del Teatro Nacional en 1883 y tuvo tanto éxito que los teatros estatales de ciudades como Craiova e Iași hicieron esfuerzos para incluirla en sus propios programas. [90]
Posteriormente Caragiale participó en la dirección de sus obras en el Teatro Nacional, donde su principal colaborador fue el actor y director Constantin I. Nottara . [91] Juntos, se les atribuye haber puesto fin a las técnicas favorecidas por Mihail Pascaly, reemplazando la declamación enfática por una perspectiva más natural y estudiada de la actuación. [91]
En 1880, imprimió Conu Leonida față cu reacțiunea , una obra centrada en un pensionista "rojo" inculto y su ingenua esposa, quienes escuchan una pelea callejera y creen que una revolución es inminente. [11] [51] También fue entonces cuando se publicaron sus primeras memorias del mundo del teatro, que coincidieron con el lanzamiento del propio libro de memorias de Ion Creangă , el conocido volumen Amintiri din copilărie . [21]
Acompañado por Maiorescu, Caragiale partió hacia Austria-Hungría . En Viena , ambos asistieron a una puesta en escena de El sueño de una noche de verano de William Shakespeare , organizada por el Burgtheater . [92] Estaba prácticamente desempleado después de regresar y, en 1881, renunció a su puesto en Timpul . [92] Sin embargo, ese otoño, VA Urechia , Ministro de Educación en el gabinete Nacional Liberal de Ion Brătianu , le asignó el cargo de inspector general para los condados moldavos de Suceava y Neamț . [92] Aprovechando la proximidad entre su nueva residencia e Iași, Ion Luca Caragiale se convirtió en un participante regular en las actividades de Junimea , entablando buena amistad con algunos de sus representantes más importantes ( Iacob Negruzzi , Vasile Pogor y Petru Th. Missir ). [93] Con Negruzzi, dramatizó Hatmanul Baltag , un cuento de Nicolae Gane . [94]
Se hizo amigo de Verónica Micle , una escritora que también era la amante de Eminescu. [95] Durante un tiempo, Caragiale y Micle tuvieron una relación amorosa, aunque ella continuó viendo al poeta. [19] [96] Esto hizo que la amistad entre Eminescu y Caragiale se agriara. [19] [97] La primera estaba celosa de las relaciones de Cargiale con Micle, mientras que ella resentía el romance del poeta con Mite Kremnitz. [19]
Tan solo un año después, Caragiale fue trasladado de nuevo a Valaquia, donde se convirtió en inspector general en Argeș y Vâlcea . Finalmente, fue despojado de este puesto en 1884 y se encontró al borde de la bancarrota ; por lo tanto, aceptó el humilde puesto de empleado de la administración del registro civil . [92] Es probable que sea durante este período cuando escribió y publicó su melodrama O soacră : Caragiale, que era consciente de sus defectos, indicó que era una obra de su juventud y la fechó en 1876. [98] Su relato se ve cuestionado por varios detalles del texto. [99]
En junio de 1883, mientras visitaba la casa de Maiorescu, recibió la noticia de que Eminescu había sufrido el primero de una serie de ataques de demencia (debido a una enfermedad que lo mataría en 1889). [100] Se dice que Caragiale rompió a llorar. [101] Esta sucesión de eventos también lo vio involucrado en conflictos entre los miembros de Junimea : como Pogor, Caragiale se opuso al estilo de Vasile Alecsandri , un anciano poeta junimista , y se sorprendió al descubrir que estaba ridiculizando al mucho más joven Eminescu. [102] Por lo tanto, decidió criticar a Alecsandri en público, durante una reunión de la sociedad en marzo de 1884; Maiorescu registró en sus notas privadas que "[...] Caragiale [era] agresivo y grosero con Alecsandri". [103]
La rica pariente de Caragiale, Catinca Momulo Cardini (comúnmente conocida como Catinca Momuloaia), viuda de un famoso restaurador y prima de su madre Ecaterina, murió en 1885, y el escritor tuvo la perspectiva de heredar una gran fortuna. [6] [104] No obstante, se vio involucrado en un juicio con otros parientes de Momuloaia, que se prolongó hasta principios del siglo XX. [6] [105]
Meses después, se mostró por primera vez al público su nueva comedia, O scrisoare pierdută . Un fresco de máquinas políticas conflictivas , corrupción provincial , ambiciones mezquinas y demagogia incoherente, fue un éxito instantáneo entre el público. [106] Podría decirse que fue el punto culminante de la carrera de Caragiale, [92] se convirtió en una de las obras más conocidas de su tipo en la literatura rumana. Maiorescu estaba complacido con su éxito y creía que era un signo de madurez en la sociedad rumana, que, como él mismo dijo, estaba "empezando a reírse" de la retórica nacionalliberal. [107]
Ion Luca Caragiale mantuvo una relación sentimental con una joven soltera, Maria Constantinescu, que trabajaba para el Ayuntamiento de Bucarest ; en 1885, ella dio a luz a Mateiu , a quien Caragiale reconoció como su hijo. [3] [108]
Durante el mismo año, la obra de Caragiale D-ale carnavalului , una sátira más ligera de la moral suburbana y las desventuras amorosas, fue recibida con abucheos y burlas por parte del público: los críticos la consideraron "inmoral", debido a su descripción franca del adulterio que quedó impune. [11] [109] La controversia vio a Maiorescu ponerse del lado de su amigo y publicar un ensayo muy crítico de los principios culturales del liberalismo nacional (titulado Comediile domnului Caragiale , que se reimprimiría en 1889, como prefacio a las obras de teatro reunidas de Caragiale). [110] En él, el crítico, que estaba influenciado por las ideas de Arthur Schopenhauer , argumentó que Caragiale no había fracasado en elevar el espíritu humano, precisamente porque se había elevado por encima tanto del didactismo como del egoísmo ( véase la estética de Arthur Schopenhauer ). [111] En referencia a las acusaciones de que la obra era antipatriótica , Maiorescu respondió:
“[...] los poemas actuales de intención política, las odas a los días solemnes, las composiciones teatrales para glorificaciones dinásticas son un simulacro de arte, y no el arte verdadero. Incluso el patriotismo, el sentido más importante para el ciudadano de un Estado en sus acciones como ciudadano, no tiene lugar en el arte como una forma ad hoc de patriotismo [...]. ¿Hay una sola lírica de patriotismo francés en Corneille ? ¿Hay algún discurso nacionalista en Racine ? ¿Hay uno en Molière ? ¿Hay uno en Shakespeare ? ¿Hay uno en Goethe ?” [112]
El artículo jugó un papel esencial en la reconciliación del dramaturgo con el público en general, pero también condujo a una polémica entre Maiorescu y el filósofo Constantin Dobrogeanu-Gherea (un marxista que afirmaba que Maiorescu se contradecía). [113] [114] Dobrogeanu-Gherea argumentó a favor de la obra de Caragiale, pero consideró que D-ale carnavalului era su obra más débil. [115]
A pesar de sus conflictos previos con los liberales nacionales, Caragiale, que todavía enfrentaba problemas para ganarse la vida, aceptó contribuir con artículos para la prensa del partido y, por lo tanto, se asoció brevemente con Voința Națională (una revista publicada por el historiador y político Alexandru Dimitrie Xenopol ). [116] Bajo el seudónimo de Luca , contribuyó con dos crónicas teatrales. [84] Paralelamente, impartió clases en la escuela secundaria privada Sfântul Gheorghe en Bucarest. [117] Este episodio de su carrera terminó en 1888, cuando Maiorescu ascendió al cargo de Ministro de Educación en el gabinete de Teodor Rosetti (formado por un grupo de conservadores junimistas ). [117] Caragiale solicitó ser nombrado Director de Teatros, lo que también implicaba el liderazgo del Teatro Nacional. Aunque Maiorescu inicialmente se opuso, Caragiale finalmente recibió el puesto. [118] La decisión final se atribuyó a que la reina Isabel de Rumania había pedido a Maiorescu que reconsiderara su postura, [6] [119] o, alternativamente, al apoyo ofrecido por el influyente junimista Petre P. Carp . [6]
El nombramiento provocó cierta controversia en su momento: Ion Luca Caragiale, a diferencia de todos sus predecesores (incluido el actual CI Stăncescu), era a la vez un profesional en el campo y una persona de orígenes modestos. [6] [117] Mientras los liberales nacionales intensificaban su campaña contra él, [6] el dramaturgo redactó una carta abierta para la prensa de Bucarest, describiendo sus intenciones y explicando las circunstancias de su nombramiento. [120] En ella, atribuía su propio ascenso al interés que Junimea había tomado en su obra, al tiempo que defendía la sociedad literaria, que estaba, como él mismo dijo, "perdida de la vista del público en un momento de oscuridad política". [117] Revisando sus propios méritos como escritor y gerente, elaboró y luego puso en práctica un programa para teatros estatales que, según Vianu, significaba "puntualidad y rigor". [121] No obstante, dimitió al final de la temporada y reanudó sus actividades literarias. [121]
En enero de 1889 se casó con Alexandrina, hija del arquitecto Gaetano Burelly. Ella era miembro de la élite de Bucarest, lo que sirvió para mejorar la posición social de Ion Luca Caragiale. [3] [41] Tuvieron dos hijos propios: Luca (conocido como Luky; nacido en 1893) y Ecaterina (o Tușchi; nacida en 1894; más tarde nombre de casada: Logadi). [122] Varios años después, los Caragiale trajeron a Mateiu a su casa, e Ion Luca lo inscribió en el Colegio Sfântul Gheorghe de Anghel Demetrescu. [122]
A principios de 1890, al mismo tiempo que su volumen de obras reunidas, Caragiale publicó y representó su tragedia de temática rural Năpasta ; ambos escritos fueron presentados para su consideración a la Academia Rumana , con vistas a recibir su premio anual, el Premio Ion Heliade Rădulescu . El conflicto de Caragiale con los liberales nacionales alcanzó su punto álgido, ya que dos de sus representantes dentro del foro, el historiador Bogdan Petriceicu Hasdeu y el futuro primer ministro Dimitrie Sturdza , informaron desfavorablemente. [123] El poeta Gheorghe Sion expresó críticas adicionales , quien también defendió una obra de Constantin Dobrogeanu-Gherea (que a su vez está en revisión). [124] Cuando el junimista Iacob Negruzzi defendió a su amigo, Sturdza contrastó las obras de Caragiale con su propia versión del didactismo , afirmando que carecía por completo de una calidad moral y nacional. [125]
Tanto Hasdeu como Sturdza insinuaron la influencia ejercida sobre Caragiale por su adversario Maiorescu, y compararon al dramaturgo con escritores extranjeros como Mite Kremnitz y Joseph Brociner ; este último era judío. [126] Los dos líderes liberales, Kremnitz y Brociner, que habían escrito obras críticas con el establishment rumano, estaban ayudando a construir una imagen negativa de la nación rumana. [126] Hasdeu insistió en que Caragiale estaba creando problemas para el país, mientras que Sturza, mostrándose más indulgente en este sentido, insistió en que las obras de Caragiale no habían logrado mostrar un amor por "la verdad, lo bello y lo bueno". [127] Subrayó:
"El señor Caragiale debería aprender a respetar a su nación y no burlarse de ella". [127]
El discurso de Sturdza contribuyó al voto negativo de la academia (20 votos en contra y 3 a favor), [128] y aumentó la ira de Caragiale. [6] [129] Paralelamente, la candidatura de Dobrogeanu-Gherea para el premio fue rechazada con 16 votos en contra y 8 a favor. [127] En 1897, escribiendo para el periódico conservador Epoca , el escritor arremetió contra Sturdza y sus partidarios, afirmando que veían todos los talentos humorísticos como "profanos", "inútiles para la nación" y "francamente peligrosos". [121] Vianu señaló que el artículo de Caragiale apuntaba directamente a la reverencia de Sturdza por el jacobinismo , el colectivismo y el nacionalismo , que, en las propias palabras de Caragiale,
"manipuló el bagaje de grandes palabras con el que la falsa escuela liberal ha estado llenando cabezas vacías durante cincuenta años seguidos". [121]
Durante la controversia, Caragiale publicó dos memorias de Eminescu (el poeta había muerto en junio de 1889). [21] [130] Una de ellas se titulaba În Nirvana ("En el Nirvana "), y ampliaba notablemente los primeros años de su amistad y una de las primeras decepciones amorosas de Eminescu. [131] En un ensayo del año siguiente, se mostró crítico con una ola de imitadores de Eminescu, comentando: "Mucha gente razonable seguirá el camino y [...] de la gente que los conoce sólo unos pocos se levantarán el sombrero; mientras que una persona loca [...] será seguida por toda la gente. Es por eso que el éxito de la [edición de Eminescu de 1890] ha superado todas las expectativas de los editores". [132] También reimprimió sus recuerdos del mundo del teatro, junto con piezas publicadas originalmente en Claponul y varias piezas satíricas nuevas. [21]
Aunque este ataque debió mucho al discurso de Junimea , Caragiale ya se había vuelto contra Maiorescu, probablemente debido a su percepción de que la sociedad no había apoyado su causa en la Academia. [133] En mayo de 1892, utilizó una conferencia pública en el Ateneo Rumano como un lugar para dar a conocer sus reclamos contra el ex Ministro de Educación y sus asociados, lo que causó una ruptura definitiva entre las dos figuras públicas. [134] Caragiale también escribió Două note ("Dos notas"), un artículo acusando a Maiorescu de haber modificado y censurado algunos de los poemas de Eminescu y de haber explotado al poeta para obtener ganancias financieras. [135] En esa época, dejó de contribuir a Convorbiri Literare . [85]
A finales de 1892, Caragiale publicó dos volúmenes de prosa, incluidas sus nuevas novelas Păcat , O făclie de Paște y Om cu noroc . [136] Al año siguiente, comenzó a frecuentar círculos socialistas como un extraño a la causa, y pronto se hizo muy amigo del pensador marxista nacido en la Rusia imperial Constantin Dobrogeanu-Gherea . [137] Las limitaciones financieras obligaron a Caragiale a convertirse en empresario y, en noviembre de ese año, abrió una cervecería al aire libre cerca de Gabroveni Inn , en el área de Lipscani de Bucarest . [6] [29] [138] Probablemente se mudó poco después y compró un pub en una calle vecina. [6] [29] En una carta que escribió en ese momento, el escritor mostró que planeaba mudarse a Transilvania y consideró comenzar una carrera como maestro. [6]
En noviembre de 1893, como gesto de buena voluntad hacia su adversario, Alexandru Macedonski escribió un artículo en Literatorul , en el que preguntaba a las autoridades si era normal que un exdirector de teatros no tuviera una fuente estable de ingresos; el destinatario previsto no reconoció esta oferta, y el conflicto Caragiale-Macedonski se intensificó después de que continuara atacando a este último en la prensa. [139] Un año después, Caragiale alquiló el restaurante de catering a la estación de tren de Buzău (al igual que Dobrogeanu-Gherea había hecho en Ploiești ). [6] [29] [140] Todos sus negocios sucesivos estaban en dificultades, y Caragiale a menudo estaba al borde de la quiebra . [6] [29] Aunque invirtió tiempo y trabajo en la empresa, e incluso se afilió a la Asociación Internacional de Camareros por un corto período, finalmente decidió no renovar su contrato al final de los años. [29] Su estancia en Buzău se caracterizó por otros resultados: en febrero de 1895, la prensa informó de que Caragiale había pronunciado una conferencia pública sobre "las causas de la estupidez humana". [29]
Junto con el activista socialista Tony Bacalbașa y el ilustrador Constantin Jiquidi, fundó la revista satírica Moftul Român , que dejó de imprimirse después de unos meses, antes de ser revivida en 1901 y convertirse en un importante lugar de crítica social . [21] [141] El espíritu de la nueva publicación estaba en deuda con el discurso junimista . [136] Su título, traducible como "la bagatela rumana" o "la tontería rumana", aludía al cinismo y la autoimportancia de la emergente sociedad rumana moderna. [136] Según Vianu, este fue un tema debatido por primera vez por Theodor Rosetti de Junimea . [136] Moft! imitaba así la respuesta común a cualquier problema importante o simplemente exacerbado, y Caragiale también lo utilizó para ilustrar lo que veía como una característica nacional común. [142] En uno de sus primeros editoriales para la revista, afirmó que Moft era para los rumanos lo que la melancolía para el pueblo inglés , el nihilismo para los rusos , el chovinismo para los húngaros y la vendetta para los italianos . [136]
En paralelo, Cargiale reanudó sus contactos con los intelectuales de Transilvania : con George Coşbuc e Ioan Slavici , fundó la revista Vatra (1 de enero de 1894), antes de retirarse de su liderazgo. [143] Durante su corta estancia, imprimió un relato anónimo , Cum se înşeleg şăranii ("Cómo se comunican los campesinos"), que registraba burlonamente un diálogo largo y redundante entre dos aldeanos, [144] así como un retrato del político fallecido Mihail Kogălniceanu y un cuento de hadas inspirado en los escritos de Anton Pann . [21] También tradujo una novela corta escrita por su amiga, la reina Isabel , bajo el título Răzbunare ("Venganza"); se sabe que le molestaron las largas de la pieza y eliminó grandes porciones de la misma para mejorar el flujo. [21]
Durante el mismo período, Caragiale tuvo la iniciativa de publicar fragmentos cortos que había traducido de piezas clásicas, dejando a los lectores adivinar quiénes eran sus autores: Vianu, citando las especulaciones hechas por otros críticos, presumió que estos eran escritores admirados tanto por Caragiale como por su amigo, el maestro de escuela Anghel Demetrescu ( Thomas Carlyle , Alexis de Tocqueville , Thomas Babington Macaulay , François Guizot y Augustin Thierry ). [145] También fue entonces cuando escribió un artículo sobre el príncipe Fernando , el heredero aparente , que había caído gravemente enfermo: muestra a Caragiale como un apasionado defensor de la monarquía rumana , rezando por la salud de Fernando. En 1898, escribió un extenso ensayo sobre el estado del teatro rumano, en el que elogió notablemente al actor Ion Brezeanu , que se hizo famoso a través de representaciones de los personajes de Caragiale, por, entre otras cosas, su "interpretación sobria y refinada". [143] Más tarde ese año, publicó una nueva novela, În vreme de război , una fantasía ambientada en el contexto de la guerra ruso-turca de 1877-1878 . [146]
En 1895, a la edad de 43 años, Caragiale decidió unirse al Partido Radical, liderado en ese momento por el ex junimista George Panu ; un año después, comenzó a colaborar con su portavoz, el periódico Ziua . [147] También estuvo asociado brevemente con el periódico Sara , publicado en Iași . [148] A pesar de esto, Caragiale volvió a ser socio de los liberales nacionales más tarde ese mismo año, cuando el gabinete conservador de Lascăr Catargiu fue reemplazado por uno dirigido por Dimitrie Sturdza . [149] Los artículos que contribuyó a Gazeta Poporului , un periódico liberal nacional, se centraron en nuevos ataques contra Junimea y fueron firmados con los seudónimos i e Ion . [150] A mediados de noviembre de 1895, Gazeta Poporului publicó un artículo sin firmar que analizaba el suicidio del escritor Alexandru Odobescu , investigando las razones mundanas detrás de él; el artículo generalmente se atribuye a Caragiale. [151] El escritor culpó de la muerte de Odobescu a su amante mucho más joven, Hortensia Racoviță, y elogió a su esposa, Sașa Odobescu, como un modelo de feminidad devota. [152]
Este episodio de su vida coincidió con un período en el que las relaciones entre Rumanía y Austria-Hungría eran extremadamente tensas. Tres años antes, los líderes étnicos rumanos de la Transilvania gobernada por los austrohúngaros habían firmado el Memorándum de Transilvania , que enardeció las pasiones entre los húngaros y llevó a que los autores fueran procesados. Los políticos del Partido Conservador en Rumanía habían logrado negociar una amnistía , pero sus políticas fueron revocadas por los liberales nacionales, que apelaron al sentimiento nacionalista e irredentista . [ cita requerida ]
Así, Sturdza ofreció una medida de apoyo a Eugen Brote, editor de Tribuna y activista del Partido Nacional Rumano . Brote, que huyó de Transilvania y planeaba implicar directamente al Reino de Rumania en el conflicto, intentó reemplazar el liderazgo proconservador del Partido Nacional con una selección de políticos favorecidos por los liberales nacionales. [153] Cuando Sturdza llegó a liderar el gabinete, tanto él como Brote se retractaron de sus declaraciones anteriores, pero nuevamente provocaron al Partido Nacional al alegar que sus líderes eran los radicales reales. [153] En términos duros, Caragiale expuso el entendimiento que Sturdza tenía con Brote. [154] Poco después, escribió un cuento sobre un estafador que viajó a la imaginaria ciudad transilvana de Opidul-nou, haciéndose pasar por el escritor nacionalista rumano Alexandru Vlahuță como un medio para vivir de la intelectualidad local . [155] En octubre de 1897, se indignó por la noticia de que Sturdza había cedido a las demandas austrohúngaras y que había expulsado a los nacionalistas transilvanos de Rumania: Caragiale pronunció un discurso en el que argumentó que los rumanos que vivían en el extranjero eran "indispensables" para el estado rumano. [156]
En 1895, el escritor siguió al grupo Radical en su inusual fusión con el Partido Conservador. [157] Esto ocurrió en un momento de oposición unificada, cuando los propios Junimistas regresaron a su grupo de origen. [153] Caragiale llegó a identificarse con las políticas respaldadas por un nuevo grupo de líderes conservadores, entre ellos Nicolae Filipescu y Alexandru Lahovari . [158] Se sintió molesto cuando Lahovari murió poco tiempo después y escribió su obituario . [159]
Caragiale también se convirtió en colaborador de la revista Epoca de Filipescu y editor de su suplemento literario. [160] Una crónica que contribuyó en ese momento discutió los escritos filosóficos de Dobrogeanu-Gherea: aunque simpatizaba con sus conclusiones, Caragiale dejó en claro que no estaba interesado en la doctrina socialista ni en ninguna otra ideología ("Cualquier idea, opinión o sistema es absolutamente irrelevante para mí, en el sentido más absoluto"). [161] También publicó un artículo criticando a Dimitrie Sturdza; su título, O lichea (más o menos: "Un sinvergüenza"), fue aceptado a regañadientes por Epoca , y solo después de que Caragiale afirmara que reflejaba el significado original de la palabra lichea ("mancha"), explicando que se refería a la inusual persistencia de Sturdza en la política. [162]
Al responder a una de las preguntas de Epoca , demostró que había vuelto a reevaluar Junimea y la encontró como una institución esencial en la cultura rumana. [161] Sin embargo, se estaba distanciando de los principios junimistas más puros y tenía una visión favorable de los escritores románticos que la sociedad había criticado o ridiculizado; entre estos, indicó a su rival personal Bogdan Petriceicu Hasdeu , a quien reconoció como una de las "figuras más notables de nuestra literatura", y Alexandru Odobescu . [161] Como editor de Epoca , publicó obras de Hasdeu junto con las de sus otros contemporáneos y predecesores: Grigore Alexandrescu , Nicolae Filimon , Dinicu Golescu , Ion Heliade Rădulescu , Cilibi Moise , Costache Negruzzi y Anton Pann . [163] También tenía una visión más comprensiva pero aún distante de Maiorescu. [161] En esa época, se hizo amigo del joven poeta Cincinnat Pavelescu y ayudó a promocionar sus obras en la prensa. [164]
En esa época, Caragiale comenzó a colaborar con el ex junimista Mihail Dragomirescu , quien alistaba sus contribuciones anónimas a la revista Convorbiri Critice . [165] Nuevamente presionado por problemas financieros, regresó a un puesto burocrático, esta vez con la administración de monopolios gubernamentales , y designado por el gabinete conservador de Gheorghe Grigore Cantacuzino en junio de 1899. [6] [166] En 1901, el puesto fue suprimido debido a los recortes en el gasto presupuestario. [6] [167] Esto coincidió con el tercer mandato de Sturdza como primer ministro , y agravó aún más el conflicto entre las dos figuras. [6]
Al mismo tiempo, Caragiale colaboraba con el recién fundado diario de Luigi Cazzavillan, Universul , donde se le asignó la columna "Notițe critice" ("Notas críticas"). [168] Este material formó la mayor parte de su breve volumen recopilado en prosa, Momente și schițe , y comprendía notablemente piezas satíricas que ridiculizaban la reacción de la prensa rumana a las actividades de Boris Sarafov , un revolucionario macedonio - búlgaro que había intentado establecer una base en Rumania. [21]
Continuó su carrera empresarial y, en 1901, inauguró su propia empresa, Berăria cooperativă , que se hizo cargo del pub Gambrinus frente al Teatro Nacional. [6] [138] Pronto se convirtió en el sitio de un círculo literario, que incluía, entre otros, a Tony Bacalbașa e Ion Brezeanu, el satírico Dumitru Constantinescu-Teleormăneanu (conocido como Teleor ) y el académico I. Suchianu. [143] En ese momento, los Caragiale alquilaban una casa en Bucarest, cerca del actual Bulevardul Magheru . [29]
A principios de 1901, cuando Ion Luca Caragiale cumplió 25 años en la literatura, sus amigos le ofrecieron un banquete en Gambrinus , donde pronunciaron discursos Barbu Ştefănescu Delavrancea y el político conservador Take Ionescu , [169] y donde una revista especial de un solo número, Caragiale , circuló entre los invitados. [170] Hasdeu dejó de lado sus diferencias de opinión y envió una carta de felicitación. [171] En ella, consideró al dramaturgo " el Molière de Rumanía ". [172] Sin embargo, el 23 de marzo de 1902, la mayoría nacional liberal en la Academia Rumana , encabezada por Sturdza, se negó a considerar Momente și schițe para el Premio Năsturel Herăscu [6] [173] - a pesar de un informe favorable de Dimitrie C. Ollănescu-Ascanio . [21] [174]
Poco después, Caragiale se vio envuelto en un gran escándalo literario. Constantin Al. Ionescu-Caion , un periodista y estudiante a quien Tudor Vianu describió como "un personaje patológico real", emitió una afirmación de que, en su Năpasta , el dramaturgo rumano había plagiado la obra de un autor húngaro , István Kemény. [11] [175] Caion amplió esto en artículos publicados por Revista Literară , donde proporcionó comparaciones directas entre los dos textos. [6] [175] Esto fue recibido con entusiasmo por el antiguo rival de Caragiale, Alexandru Macedonski , quien publicitó la controversia a través de uno de sus diarios, Forța Morală . [176] Inicialmente sorprendido por la similitud entre los dos textos, Caragiale llevó a cabo sus propias investigaciones y, al final, descubrió que ni el escrito ni Kemény habían existido nunca. [177] Contratando a Ștefănescu Delavrancea como su abogado, llevó a Caion a juicio: un tribunal condenó a Caion por calumnia , pero fue absuelto después de una apelación en junio de 1902. [6] [178] Varios comentaristas creen que esto se debió a una fuerte presencia liberal nacional entre los miembros del jurado. [6] [174] Durante el nuevo juicio, Caion se retractó de todas sus afirmaciones anteriores y, en su lugar, argumentó que Năpasta plagió El poder de las tinieblas de León Tolstoi . [179]
Macedonski apoyó la causa perdida hasta el final y se negó a distanciarse de Caion incluso cuando este último admitió ante el tribunal que había inventado la historia. [180] Su revista también acusó a Caragiale de haber copiado Rabagas de Victorien Sardou para su O scrisoare pierdută , así como Le Carnaval d'un Merle Blanc in D-ale carnavalului de Henri Chivot y Alfred Duru . [181] En un incidente memorable del 14 de febrero de 1902, mientras organizaba una festividad literaria en el Ateneo de Bucarest , Macedonski fue abucheado [182] y respondió haciendo sonar un silbato. [183] Forța Morală fue clausurada poco después de este episodio. [183] Paralelamente, el Teatro Nacional ofreció a Caragiale un grado de satisfacción, cuando decidió exhibir Rabagas , dejando al público ver que era solo remotamente similar a su obra. [184]
A raíz del escándalo, Caragiale intentó reanudar los contactos con Maiorescu y lo visitó varias veces. Su antiguo mentor se mostró reticente y finalmente rechazó la oferta de reconciliación; en su diario, definió los intentos de Caragiale como «pulimentos de manzana» y « paradări » («afectaciones»). [85]
Tras obtener acceso a la herencia de Momulo Cardini, Caragiale se convirtió en un hombre bastante rico. [6] [11] [185] Según Șerban Cioculescu , el escritor pronto perdió la mayor parte de los fondos ganados, transfiriéndolos a Mateiu Caragiale y su madre, pero se enriqueció nuevamente con la muerte de su hermana Lenci en otoño de 1905, quien le dejó como administrador de 160.000 lei . [186] Este último evento causó tensiones entre Mateiu y su padre: el hijo de Caragiale creía que lo habían engañado con la herencia y se enojó por la decisión de Ion Luca de dejar de subsidiarlo después de que no pudo completar sus estudios. [187]
Para entonces estaba encantado con la idea de mudarse a un país de Europa occidental o central , donde esperaba llevar una vida más cómoda y estar más cerca de los centros de cultura. [188] Estaba especialmente interesado en obtener un acceso más fácil a los principales escenarios de música clásica , como un medio para satisfacer su deseo de calidad en ese campo [105] (para entonces había llegado a adorar las composiciones de Ludwig van Beethoven ). [189] Según Tudor Vianu, Caragiale también estaba mostrando signos de que estaba a punto de entrar en una fase vagamente misantrópica de su vida. [105]
En 1903-1904, los Caragiale viajaron por varios países europeos, mientras que el dramaturgo nuevamente consideró establecer su residencia en Transilvania. [6] [190] Finalmente se mudaron a Berlín , la capital imperial alemana , estableciéndose en la primavera de 1905. [11] [191] La elección fue considerada inusual, ya que el escritor solo conocía algunas expresiones alemanas básicas. [192] Esto ha llevado a algunos comentaristas a especular que la medida tenía motivaciones políticas. Mihail Dragomirescu creía que Caragiale vivía a expensas del estado alemán. [190] [192] Cioculescu rechazó esta evaluación, argumentando que se basaba en rumores y señalando que el orden cronológico proporcionado por Dragomirescu era inexacto. [193] En 1992, la historiadora Georgeta Ene propuso que Caragiale actuaba como espía de Rumania en Alemania. [6] [192]
La familia vivió en un apartamento en Wilmersdorf y más tarde en una villa en Schöneberg . [192] Parafraseando un proverbio rumano que habla del "pan negro del exilio", el dramaturgo se refirió en broma a su reubicación como "el pan blanco" ( franzela albă a surghiunului ). [194] Sin embargo, no se aisló por completo, volviéndose muy cercano al grupo de estudiantes rumanos que asistían a la Universidad de Berlín y a otros jóvenes: entre ellos estaban el poeta y ensayista Panait Cerna , el sociólogo Dimitrie Gusti , el músico Florica Musicescu y el yerno de Constantin Dobrogeanu-Gherea , el crítico literario Paul Zarifopol . [192] [195] Caragiale también era cercano al lingüista Gustav Weigand . [196] Viajó con frecuencia a Leipzig , donde se reuniría con Zarifopol, además de pasar las vacaciones en Travemünde . [192] [197] En 1906, junto con Zarifopol, visitó la casa de Beethoven en Bonn . [198] Era cercano al dramaturgo Ronetti Roman y, en 1908, confesó que estaba devastado por la noticia de su muerte. [199]
Caragiale también recibió la visita de Barbu Ștefănescu Delavrancea , quien, como francófilo , rechazó vehementemente la estética de Berlín en sus conversaciones. [192] Delavrancea estuvo acompañado por su hija, Cella, una célebre pianista. [192]
También viajó de regreso a Rumania por intervalos: cuando estuvo en Iași , se asoció con el conservador inconformista Alexandru Bădărău y su revista Opinia . [21] [200] Había seguido de cerca la carrera de Bădărău hasta ese momento y, en julio de 1906, escribió un epigrama sobre su expulsión del gabinete conservador de Gheorghe Grigore Cantacuzino , comparando a Bădărău con Jonás y a los conservadores con un gran pez que lo escupió. [201] Un poema que publicó durante el mismo año ridiculiza al rey Carol I con motivo de su cuadragésimo año en el poder, al tiempo que parodia el estilo del poeta republicano NT Orășanu ; Sin hacer referencias directas al monarca, presenta la letra Ca rol fu mare, mititelul ("Teniendo en cuenta su papel, era grandioso, el pequeño"), con "ca" y "rol" deletreando su nombre (y permitiendo así que el poema se lea "Carol era grandioso, el pequeño"). [202] Continuó publicando varias obras en varios otros periódicos y revistas, incluidos varios periódicos de Tranilvania y Viața Românească con sede en Iași . [21]
Su trabajo posterior consistió principalmente en correspondencia con otras figuras literarias, como Dobrogeanu-Gherea, Mihail Dragomirescu, Alceu Urechia y Zarifopol. [203] También estuvo en contacto con el psicólogo y filósofo Constantin Rădulescu-Motru . [204] En ese momento, Caragiale planeaba comenzar a trabajar en Titircă, Sotirescu et C-ie , con la intención de combinar los personajes de sus dos comedias más exitosas ( O noapte furtunoasă y O scrisoare pierdută ) en una sola obra; esto nunca se logró. [22] [205]
En 1907, Caragiale se vio sacudido por el estallido y la violenta represión de la Revuelta de los Campesinos Rumanos , y decidió escribir un extenso ensayo, en el que condenaba las políticas agrarias de los gobiernos nacionalliberal y conservador desde una perspectiva patriótica . [11] [206] Según Vianu, el ensayo resultante , 1907, din primăvară până în toamnă ("1907, De primavera a otoño") fue, junto con los ensayos anteriores de Eminescu y Maiorescu, la obra de análisis social más importante escrita por esa generación. [207]
El ensayo, escrito en tonos duros, enumeraba lo que Caragiale veía como los principales problemas sociales tolerados por las administraciones rumanas: analizaba la clase terrateniente, sucesora de los boyardos , que había conservado lo más posible del legado de la servidumbre ; señalaba que, mientras que el comercio estaba dominado por extranjeros, la administración estaba dominada por una oligarquía que ya no era aristocrática y su maquinaria política de largo alcance . [208] Como señalaron varios comentaristas, muchos de los temas planteados por Caragiale se basaban en la visión crítica adoptada por Junimea . [209] Para los problemas sociales y políticos, el texto ofrecía una solución monárquica : Caragiale esperaba que Carol I llevara a cabo un golpe de estado contra el establishment político rumano, reemplazando la Constitución de 1866 , que dejaba cierto margen para los privilegios a través del sufragio censitario , por una más democrática . [210]
1907, din primăvară până în toamnă , publicada por primera vez en alemán bajo el seudónimo Ein rumänische Patriot ("Un patriota rumano"), fue originalmente presentada por el periódico Die Zeit con sede en Viena . [11] [211] La traducción había sido completada por su amigo Mite Kremnitz . [212] En su original, la obra fue impresa más tarde bajo la firma de Caragiale por el periódico rumano de izquierda Adevărul . [213] El autor había aceptado darse a conocer después de que Die Zeit llegara a Rumania y había hecho que la prensa local se preguntara quién había condenado el sistema con palabras tan duras. [214]
El folleto atrajo la atención instantánea en su país natal, y su éxito fue notable: vendió alrededor de 13.000 copias. [215] Hubo diferencias notables entre las dos versiones, que fueron el resultado de la respuesta de Caragiale a las críticas y sugerencias de Christian Rakovsky , un destacado socialista internacionalista que había sido expulsado de Rumania a principios de año. [216] Caragiale elaboró algunos de los temas del ensayo en una serie de fábulas que publicó poco después. [217]
Esta cadena de acontecimientos llevó a Barbu Ștefănescu Delavrancea a ofrecerle un puesto en el Partido Conservador, como un medio para reformar el sistema desde dentro. [218] Caragiale rechazó la oferta: para entonces, se había desilusionado con las agrupaciones políticas tradicionales y había decidido cortar todos sus vínculos con ellas. [219] En cambio, en 1908, se unió al Partido Conservador-Demócrata , una fuerza ascendente de la clase media empresarial , liderada por Take Ionescu . [220] Regresó brevemente a Rumania varias veces después de 1908, haciendo campaña a favor de Ionescu y siendo propuesto para un escaño en la Cámara de Diputados (antes de que los Conservadores-Demócratas decidieran que otra persona era más adecuada para el puesto). [221] Su participación en la política engendró un conflicto colateral con su hijo Mateiu, después de que este último expresara su deseo de formar parte de la administración (un proyecto ridiculizado por Caragiale-padre). [222]
En diciembre de 1907, después de que Opinia se convirtiera en portavoz del partido de Ionescu, Caragiale recibió la noticia de que su sede había sido vandalizada por AC Cuza y sus partidarios nacionalistas (que eran estudiantes de la Universidad de Iași ). Apenas unos días después, cuando el grupo de Cuza se ofreció a organizar un festival de Caragiale, se negó a participar, citando su respeto por la libertad de prensa . [223] También fue durante el período en que publicó su Din carnetul unui vechi sufleur , agrupando piezas cortas sobre figuras culturales como Iorgu Caragiale, Pantazi Ghica y Matei Millo .
A partir de 1909, Caragiale reanudó sus contribuciones a Universul . [224] El mismo año, su pieza de fantasía Kir Ianulea , que exploraba la historia de Bucarest durante principios del siglo XIX y las últimas etapas del período fanariota , fue publicada por Viața Românească . [225] La novela se basó en parte en Belfagor arcidiavolo , del autor renacentista Nicolás Maquiavelo , [226] y ocasionalmente fue clasificada como un ejemplo de ficción histórica . [21] Historias similares utilizan temas de Las mil y una noches ( Abu-Hasan ) y anécdotas populares ( Pastramă trufanda ). [227] Otra obra de la época fue Calul dracului , un relato de temática rural sobre la tentación demoníaca, que Vianu llamó "uno de los cuentos más perfectos que se hayan escrito en lengua rumana". [228]
Su última colección de escritos, titulada Schițe nouă ("Nuevos bocetos") se imprimió en 1910. [21] [229] Durante ese período, después de respaldar un proyecto delineado por su colega dramaturgo Alexandru Davila , ayudó en la creación de un nuevo teatro privado en Bucarest y registró su inauguración en su reportaje Începem ("Comenzamos"). [229]
En esa época, Ion Luca Caragiale se hizo notablemente cercano a una nueva generación de intelectuales étnicos rumanos en Austria-Hungría . En 1909, recordó la unión de los dos principados del Danubio bajo Alejandro Juan Cuza , y predijo la unión de Transilvania con Rumania . [230] Visitó Budapest para reunirse con estudiantes de Transilvania en la universidad local , y fue objeto de una tesis de doctorado escrita por Horia Petra-Petrescu (que también fue la primera monografía sobre su trabajo). [231] Decidió apoyar al poeta y activista Octavian Goga , quien, después de cuestionar las políticas étnicas en Transleitania , había sido encarcelado por las autoridades húngaras ; escribiendo para Universul , Caragiale enfatizó que tales persecuciones conllevaban el riesgo de aumentar las tensiones en la región. [232] Más tarde, visitó a Goga en Szeged , donde estaba cumpliendo condena en la cárcel. [233]
Caragiale también colaboró con el periódico Românul , con sede en Arad , y se hizo amigo de otros activistas rumanos: Aurel Popovici , Alexandru Vaida-Voevod y Vasile Goldiș . [6] [234] Sus artículos expresaban su apoyo al Partido Nacional Rumano , pidiendo a sus adversarios en Tribuna que abandonaran su política disidente. [235] En agosto de 1911, estuvo presente en Blaj , donde la asociación cultural ASTRA celebraba su 50 aniversario. [34] Caragiale también fue testigo de uno de los primeros vuelos de aviación, el del pionero rumano de Transilvania Aurel Vlaicu . [34] En enero de 1912, cuando cumplió 60 años, Caragiale declinó participar en la celebración formal organizada por la Sociedad de Escritores Rumanos de Emil Gârleanu . [236] Caragiale había rechazado previamente la oferta de Constantin Rădulescu-Motru de realizar una suscripción pública a su favor, argumentando que no podía aceptar tales ganancias financieras. [237]
Murió repentinamente en su casa de Berlín, muy poco después de regresar de su viaje. [238] La causa de la muerte fue indicada como un infarto de miocardio . [229] Su hijo Luca contó que, esa misma noche, el padre de Caragiale estaba releyendo Macbeth de William Shakespeare , que le pareció una narración conmovedora. [20]
El cuerpo de Caragiale fue transportado a Bucarest en un tren de carga, que se perdió en las vías y llegó con un gran retraso. [192] Finalmente fue enterrado en el cementerio de Bellu el 22 de noviembre de 1912. [192] Su rival de toda la vida, Alexandru Macedonski, se entristeció por la noticia de su muerte y, en una carta a Adevărul , argumentó que prefería el humor de Caragiale al del estadounidense Mark Twain , subrayando que "[nos] atacamos a menudo porque nos amábamos mucho". [239]
Según Tudor Vianu , los escritos de Caragiale significan "la expresión más alta" del teatro rumano, reflejando y complementando la contribución que Mihai Eminescu tuvo a la poesía en lengua rumana. [240] Vianu, no obstante, señaló la inmensa diferencia de estilo y enfoque entre Eminescu y Caragiale, notando que, a los intereses metafísicos de Eminescu y al " genio romántico ", el dramaturgo opuso su "gran dote clásica y realista, una naturaleza social, voluble y epicúrea ". [240]
Los críticos e historiadores sitúan el estilo de Caragiale a medio camino entre el clasicismo tardío de la literatura rumana del siglo XIX y el realismo (con su desarrollo de fin de siglo , el naturalismo ). [241] El escritor, que se atenía a las unidades clásicas , [21] [242] rechazaba los principios románticos y, ya en la década de 1870, se oponía al lirismo presente en los dramas de Victor Hugo y Friedrich Schiller . [243] El neoclasicismo en sus obras se ve reforzado aún más en su drama y comedias por su adhesión a los principios de Eugène Scribe ( véase Obra bien hecha ). [244] Paul Zarifopol argumentó que, durante la mayor parte de su vida, Caragiale, el oponente del didactismo , abogó por los principios de Maiorescu del arte por el arte . A menudo esbozaba finales alternativos para sus historias y seleccionaba los que sentía que eran más naturales. Sin embargo, Zarifopol también señaló que, al final de su vida, el escritor contempló añadir un mensaje didáctico a uno de sus escritos, que quedaría inacabado. [21]
Su papel en el contexto rumano fue comparado con el de Honoré de Balzac en Francia , Charles Dickens en el Reino Unido y Nikolai Gogol en el Imperio ruso . [22] [245] El crítico literario Pompiliu Constantinescu atribuyó al sentido de la ironía de Caragiale el haber corregido las tendencias de su época y, a través de esto, haber ayudado a crear una literatura urbana. [246] Sin embargo, el interés de Caragiale por el realismo fue negado por algunos de sus defensores junimistas , que intentaron vincular toda su obra con las directrices de Maiorescu: sobre la base de la estética schopenhaueriana , el crítico Mihail Dragomirescu postuló que su humor era puro y no se basaba en ninguna circunstancia o contexto especial. [247]
A través de muchos de sus rasgos, Caragiale estaba conectado a un ambiente balcánico de contacto humano prácticamente permanente, con su humor condensado en anécdotas , mímicas y respuestas ingeniosas. [248] Zarifopol lo citó diciendo que admiraba las formas tradicionales de entretenimiento y que admiraba a los soitarìi (" bufones "). [22] [249]
En gran medida, reflejando su estudio primordial de la dramaturgia , la literatura de Caragiale está en deuda con el diálogo, así como, en casos más raros, con el monólogo interno y el discurso indirecto libre (la técnica favorita de los naturalistas). [250] El lenguaje asume el papel central en su obra, a menudo compensando la falta de detalle. [21] [251] A esto se agregó su tendencia a reducir los textos a su esencia: acortó no solo su propio texto, sino también sus traducciones ocasionales de historias de la reina Isabel e incluso de Miguel de Cervantes o Edgar Allan Poe . [21] A veces, agregó una perspectiva lírica, meditativa o autobiográfica a sus obras: este rasgo fue especialmente obvio en sus obras de fantasía posteriores ( Kir Ianulea y Calul dracului entre ellas), todas marcadas por la inspiración neorromántica . [21] [252] Zarifopol afirmó que, aunque Caragiale a menudo rechazaba la tendencia de otros escritores a sacar provecho de imágenes pintorescas , a menudo las utilizaba en sus propios escritos. [21]
Se podría decir que Caragiale ganó tantos elogios por su riguroso enfoque de la escritura teatral como por su estilo logrado. Junto con Alexandru Vlahuță , George Coșbuc y otros, perteneció a la primera generación de autores rumanos que se interesaron notablemente en imponer el profesionalismo . [253] Fue específico sobre este requisito: en una ocasión, utilizó el sarcasmo para revertir un error común, diciendo: "La literatura es un arte que no necesita aprenderse; quien sabe cómo convertir letras en sílabas y estas últimas en palabras ha tenido suficiente preparación para dedicarse a la literatura". [252] Al comentar esto, Vianu enfatizó: "[...] incluso bajo la apariencia de facilidad, [Caragiale] nos permite vislumbrar la severa ley de su arte" [254] (agregando en otra parte que "[Caragiale] era un artista escrupuloso y atormentado"). [255]
Caragiale comparó a los escritores que no podían disimular sus intenciones y generar una buena historia con "un bizco que te dice qué camino tomar: uno no sabe si debe ir por el camino que señala o por el camino que está mirando". [21] Hablando a fines de la década de 1890, también comparó la escritura para el teatro con la arquitectura :
"En verdad, así como el proyecto del arquitecto no es todavía la realización final de su intención —es decir, el monumento— sino sólo su registro convencional [...], así también el escrito del dramaturgo no es todavía la realización de su intención —es decir, la comedia— sino el registro convencional, al que se añadirán los elementos personales, para representar un desarrollo de circunstancias y hechos humanos. En resumen: así como el proyecto de un arquitecto se parece poco a un cuadro, así también el drama se parece poco a un poema." [256]
Su interés en la investigación de primera mano de la naturaleza humana fue acompañado, al menos después de alcanzar la madurez, por un desagrado por las teorías generosas y universalistas . [257] Caragiale vio su impacto en la sociedad rumana con un ojo crítico. Al igual que Junimea , se divirtió con el legado cultural de los revolucionarios valacos de 1848 y con su imagen en el discurso nacional liberal. Sin embargo, afirmó que había una clara diferencia entre la primera generación de activistas liberales —Ion Câmpineanu , Ion Heliade Rădulescu y Nicolae Bălcescu— y el nuevo establishment liberal, que, como él creía, había llegado a cultivar la hipocresía , la demagogia y la corrupción política . [258] Ejemplificó este último grupo citando a algunos de sus miembros destacados: Pantazi Ghica y Nicolae Misail . [259] En un momento, argumentó que, si no hubieran muerto jóvenes, los líderes de 1848 podrían haber sido mejor representados por los conservadores . [260] Registró la forma en que los políticos liberales nacionales afirmaban inspirarse en la revuelta y señaló que los lemas de 1848 se habían convertido en llamados a la acción para las causas más banales. [261]
Su crítica de casi toda la vida de la corriente liberal, marcada por sus conflictos con Dimitrie Sturdza y Bogdan Petriceicu Hasdeu , se inspiró en parte en las directrices de Junimea : en línea con los Junimistas , Caragiale percibía a los liberales como agentes del populismo , el romanticismo popular y el idealismo , como principios prevalecientes en la literatura de su época. [262] Para Caragiale, las obras literarias resultantes de inspiración liberal eran spanac ("espinacas"). [263] El escritor identificó así el liberalismo rumano de finales del siglo XIX como "palabras vacías", y sus ataques a la demagogia reflejaban en parte las opiniones de Maiorescu sobre la "embriaguez con las palabras" de los liberales nacionales. [264]
Caragiale centró algunos de sus primeros ataques en los "rojos" y su líder CA Rosetti , en cuyo republicanismo y retórica incendiaria vio la principal amenaza para la sociedad rumana. [24] [265] El escritor creía que, desde que habían derrocado a Alejandro Juan Cuza de su trono, tanto Rosetti como Ion Brătianu estaban usando su base republicana como un activo, incitando a la rebelión solo cuando sus demandas no se cumplían. [266] Con frecuencia ridiculizó el culto con el que Rosetti rodeó a figuras del republicanismo internacional, como Giuseppe Garibaldi y Léon Gambetta , e indicó que el público liberal nacional tenía nociones muy vagas y poco prácticas de lo que realmente implicaba un estado republicano. [24] [267]
La agitación republicana ya no se enfatiza en las obras posteriores de Caragiale, ya que el republicanismo se desvaneció lentamente del discurso liberal dominante. [268] Al notar esto, varios críticos creen que, en su O scrisoare pierdută , que describe la batalla entre dos bandos políticos anónimos, el dramaturgo aludió al conflicto entre los moderados de Brătianu y los extremistas de Rosetti (como lo indica el hecho de que todos los personajes principales asisten a los mismos mítines). [24] [269] Esta visión fue cuestionada por Zarifopol, quien argumentó que la agrupación más pragmática representa a los conservadores y la demagógica a los liberales nacionales en su conjunto. [270]
Ion Luca Caragiale fue un crítico vocal del antisemitismo , que estaba representado principalmente por los liberales nacionales y el movimiento emergente AC Cuza . En un momento en que a la comunidad judía se le negó la emancipación , abogó por su plena integración en la sociedad rumana, pidiendo que se extendieran los derechos civiles a todos los residentes de Rumania. Alrededor de 1907, intentó escribir una propuesta legislativa, según la cual el estado rumano debía extender la ciudadanía a todos los apátridas residentes que no disfrutaran de protección extranjera; en su forma manuscrita, este documento fue guardado por su amigo Dimitrie Gusti . [271] Según Garabet Ibrăileanu , su rechazo de las opiniones antisemitas se debía a su incapacidad para relacionarse con la clase media y sus posturas antijudías, o a su "poderosa inteligencia", que contrastaba con la "naturaleza instintiva, casi zoológica" del discurso antisemita. [24]
Su crítica tanto del discurso nacionalista como de la educación de inspiración liberal generó temas para varios de sus escritos satíricos más breves. Así, Caragiale escribió un panfleto simulado que publicitaba el programa de una nueva sociedad cultural, Românii Verzi (los "rumanos verdes"), que llevó sus propuestas racialistas hasta el punto de argumentar que "[...] una nación siempre debe temer a otras naciones". [272] Al igual que Junimea , se opuso por completo al grupo de August Treboniu Laurian y otros intelectuales transilvanos , que intentaron reformar el idioma rumano introduciendo nuevas formas de habla y escritura que apuntaban a acercarlo a sus raíces latinas . En sus cuentos, Caragiale creó al maestro Marius Chicoș Rostogan, una caricatura tanto de los educadores liberales como de los "latinistas" transilvanos. [273] Mientras estaba en Berlín , el escritor también criticó algunos de los escritos liberales y patrióticos de Vasile Alecsandri : completó el poema nacionalista Tricolorul de Alecsandri con versos sarcásticos que pretendían realzar su sensación xenófoba (mostrando a los rumanos listos para luchar contra todos sus enemigos percibidos en Europa del Este ). [274]
Sin embargo, varios autores creen que un joven Caragiale efectivamente apoyó políticas liberales nacionalistas y presumen que estaba detrás de una serie de columnas antijudías, publicadas por Voința Națională a principios de la década de 1880. [262] Esto fue discutido durante mucho tiempo: el rabino e historiador literario Moses Gaster atribuyó las piezas a Nicolae Xenopol , mientras que el investigador Șerban Cioculescu , quien originalmente dudó de ellas, finalmente estuvo de acuerdo en que formaban parte integral del trabajo de Caragiale. [84]
En algunos de sus primeros artículos, y de nuevo cuando se distanció de Junimea , el escritor se mostró como un crítico vocal de la doctrina conservadora y sus representantes junimistas . Esto es especialmente evidente en su ensayo de 1907 y en algunos de sus cuentos. [275] Caragiale afirmó que tanto Titu Maiorescu como Petre P. Carp eran " boyardos " que priorizaban el interés de su clase social (que para entonces ya estaba extinta, ya que el privilegio tradicional había sido abolido formalmente una generación antes). [276] Cioculescu atribuyó esto a un " complejo de inferioridad " que Caragiale sentía con respecto a sus antiguos patrones. [277]
A pesar de su breve asociación con los conservadores tradicionales, Caragiale probablemente nunca fue su partidario, y solo esperaba que el partido pudiera abrir el camino para las reformas anunciadas por George Panu y Alexandru Lahovari . [278] Cuando se sintió decepcionado por su fracaso en promover el cambio, pasó a apoyar a Take Ionescu y su agrupación disidente. [279] George Călinescu , único entre los estudiantes de la obra de Caragiale, argumentó que el principal interés del escritor no era criticar a los liberales, sino en realidad un rechazo general de los principios junimistas más arraigados , que, en opinión de Călinescu, habían engendrado "una falta de fe en los propios poderes del país". [280] Paul Zarifopol creía que varios de sus personajes de Momente și schițe , incluido el afeminado cronista de la alta sociedad Edgar Bostandaki, son caricaturas de los conservadores. [22]
Caragiale contrastó con los otros escritores importantes de su generación, incluidos sus amigos Mihai Eminescu, Ioan Slavici , Barbu Ștefănescu Delavrancea y el fundador de la revista Sămănătorul, Alexandru Vlahuță , todos los cuales abogaban por un retorno a la esfera rural y al tradicionalismo campesino. [281] En Moftul Român , parodió los arcaísmos favorecidos por Ștefănescu Delavrancea; [282] durante sus últimos años, también cuestionó el valor estético de la obra de teatro de temática medieval Apus de soare de Ștefănescu Delavrancea . [283] Los nacionalistas y tradicionalistas destacados tendían a ser reservados en su evaluación de las contribuciones literarias de Caragiale; entre ellos se encuentran su amigo Eminescu [41] y el historiador Nicolae Iorga . [284]
No obstante, Ion Luca Caragiale era, según Zarifopol, un apasionado defensor de la tradición frente a la innovación, y "un defensor de las verdades bien establecidas". [21] Tudor Vianu también demostró que Caragiale atesoraba su identidad ortodoxa , apelando con frecuencia a Dios y a los santos tanto en su vida privada como en sus escritos. [16] Según Ioan Slavici , Caragiale se definió a sí mismo como "un cristiano que cree en lo correcto ", y estaba en desacuerdo con Eminescu sobre la naturaleza de la religión (en un momento en que el poeta era un apasionado estudiante del budismo ). [16] Cioculescu llamó a este rasgo "religiosidad primitiva". [285] También se sabe que el escritor estaba convencido de que la suerte y el destino se manifestaban en la vida, [286] y se cree que su Cănuță om sucit , un cuento sobre un tipo proverbialmente desafortunado, se refería a su autor. [287] Sus supersticiones iban acompañadas de una serie de fobias , en particular pirofobia y nosofobia . [285]
Ion Luca Caragiale fue en su mayoría crítico de los experimentos literarios y las nuevas etapas del modernismo . Sobre esta base, ridiculizó persistentemente el estilo de Alexandru Macedonski , especialmente después de que este último adoptara el simbolismo . Gran parte de su propia poesía, especialmente las piezas publicadas en Moftul Român después de 1901, parodiaban los clubes simbolistas rumanos y el parnasianismo del Literatorul de Macedonski [288] (entre los más conocidos de estos objetivos estaba el poeta Cincinat Pavelescu , que fue coeditor de Literatorul ). [289]
Como editor del suplemento literario de Época , Caragiale se negó a publicar un poema descriptivo de la joven Gala Galaction , alegando que no era poesía (cuando Nicolae Filipescu le pidió que lo reconsiderara, amenazó con renunciar). [290] Al final de su vida, reservó la crítica explícita para la nueva generación de simbolistas, cuyo trabajo, según él, pertenecía a "la iglesia" del poeta belga Maurice Maeterlinck . [291] Zarifopol también señaló que, mientras vivió, el escritor ridiculizó las obras innovadoras de Henrik Ibsen y August Strindberg , pero señaló que Caragiale nunca había leído ni visto sus obras de teatro. [21]
Sin embargo, Caragiale no se oponía por completo a las nuevas tendencias en poesía y arte. El crítico literario Matei Călinescu cree que admiraba genuinamente În orașul cu trei sute de biserici ("En la ciudad de las trescientas iglesias"), un poema en verso libre del simbolista Ion Minulescu . [292] Se cree que esta obra inspiró una parodia de Caragiale en 1908, en la que el escritor proclamó su apoyo a Take Ionescu. [292] [293] Según el poeta y ensayista Tudor Arghezi , Caragiale también admiraba las obras de Ștefan Luchian , un postimpresionista cuyas pinturas se exhibían a menudo en las galerías de Bucarest. [294]
En sus últimas décadas de vida, el escritor se inclinó hacia la izquierda y mantuvo vínculos con los socialistas , aunque se mostró ambivalente respecto de sus objetivos. Como señaló Cioculescu, dio la bienvenida a la celebración del Primero de Mayo en Bucarest en uno de sus artículos de Moftul Român [277] y probablemente aceptó dar una conferencia para el Club de los Trabajadores de la capital. [24] [277] Algunos de sus escritos fueron publicados en la revista socialista România Muncitoare . [295] Según Garabet Ibrăileanu , socialista en ese momento, "en algún momento después de 1890, Caragiale coqueteó brevemente con el socialismo". [24]
Sin embargo, durante el mismo período, Caragiale ridiculizó a varios militantes socialistas, refiriéndose a uno de sus líderes con el apodo burlón de Edgard Spanachidi (en sí mismo un derivado de "espinaca"). [296] En cambio, su asociación suelta con George Panu significó un regreso al radicalismo , y lo vio hacer campaña a favor del sufragio universal y una reforma agraria completa [297] -esto chocó con las opiniones que había expresado anteriormente en la vida, y Caragiale tuvo cuidado de no dejar que pareciera que había regresado al liberalismo "rojo" de su juventud. [298]
En uno de sus artículos, Ion Luca Caragiale comentó con ironía las opiniones marxistas de su amigo Constantin Dobrogeanu-Gherea : comparó la manera de este último de comer una pierna de ternera, cortándola laboriosamente en secciones, con su enfoque filosófico. Caragiale señaló así que el escepticismo filosófico era equivalente a despojar al hueso de su carne pieza por pieza, y luego arrojarlo a los perros, sin haber sido capaz de documentar completamente la pierna de ternera o su sustancia. [299] Sin embargo, como indicó Tudor Vianu, aunque Caragiale prefería la observación y la espontaneidad a la especulación, no era reacio al análisis filosófico puro, y con frecuencia citaba a los clásicos en defensa de sus pautas estéticas. [300] Al final de su vida, Caragiale también provocó debates después de ridiculizar el emergente poporanismo , una escuela de pensamiento que se inspiró en el socialismo, el agrarismo y el tradicionalismo. [301] También se sabe que le divirtieron las elecciones alemanas de 1907 y la consiguiente derrota registrada por el Partido Socialdemócrata . [302]
Caragiale mantuvo una amistad con Dobrogeanu-Gherea durante gran parte de su vida. Estaba especialmente interesado en las noticias de que Dobrogeanu-Gherea se había involucrado en el escándalo del acorazado ruso Potemkin de 1905 , después de que el anciano socialista decidiera ofrecer su ayuda a los marineros refugiados cuando llegaron a Constanza . [303] Durante su estancia en Berlín , intentó repetidamente convencer a los Dobrogeanu-Gherea de que abandonaran su hogar en Rumania y se unieran a él en el extranjero. [304] No obstante, criticó al filósofo cuando este último se negó a ser condecorado por el rey Carol I (1909). [305] Alrededor de 1907, el dramaturgo también estaba interesado en las actividades de Christian Rakovsky , que estaba tratando de regresar a Rumania, y siguió de cerca las noticias de los enfrentamientos callejeros entre sus partidarios y las autoridades. [306]
El escritor tenía una familiaridad sin precedentes con los entornos sociales, rasgos, opiniones, formas de hablar, medios de expresión y opciones de estilo de vida de su época, desde la atmósfera rural de su primera infancia, pasando por su vasta experiencia como periodista, hasta las altas esferas de la política ( nacionalliberal y conservadora , junimista y socialista). [307] Un viajero incesante, Caragiale investigó cuidadosamente la vida cotidiana en la mayoría de las áreas del Antiguo Reino rumano y Transilvania. [308] Era un hombre inusualmente sociable: [22] [309] en una de sus cartas desde Berlín , le pidió a Alceu Urechia que enviara sus saludos a más de 40 de sus conocidos en Sinaia (desde diplomáticos austrohúngaros hasta vendedores ambulantes o mendigos). [310]
Varias de sus obras principales tienen un entorno rural: incluyen Năpasta , În vreme de război , La hanul lui Mânjoală , Calul dracului , Păcat y O făclie de Paște , así como fragmentos de los pseudocuentos de hadas que escribió al final de su vida. . [311] Sin embargo, Caragiale es más conocido y aclamado por sus temas urbanos, que forman el trasfondo de la gran mayoría de sus escritos más logrados. [24] [312]
El autor describió la ciudad en todas las etapas de su desarrollo y en todas sus atmósferas: desde la vida nocturna hasta el letargo del mediodía en Căldură mare , desde los barrios bajos ruidosos y la fiesta Târgul Moșilor en Obor hasta las fiestas de té de inspiración inglesa de la élite urbana. [24] [313] Este gran fresco generó comparaciones con su colega de generación Ion Creangă , quien se argumentó que había hecho lo mismo con el campo. [314] Caragiale estaba especialmente orgulloso del párrafo inicial de su historia Ultima emisiune... , parte de Momente și schițe , que, según él, se sugirió a la perfección el "rincón de un barrio bajo". [315]
Tudor Vianu también señaló que, entre las ciudades y pueblos, Caragiale prefería Bucarest y aquellos centros provinciales más expuestos a las influencias centroeuropeas (específicamente, los retiros de verano en el valle de Prahova y otras estaciones valacas en el camino a Transilvania). [316] El mundo cerrado de los ferrocarriles rumanos también atraía al escritor, y una cantidad impresionante de sus bocetos se relacionan con él de diversas maneras. [21] [316]
Confesando en algún momento que "el mundo fue mi escuela", Caragiale disimuló su origen y su ojo crítico como un medio para integrarse en cada entorno que encontraba, e incluso adoptó los modales y patrones de habla que luego registró en su obra literaria. [317] De este modo, fomentó la familiaridad, permitiendo que las personas revelaran sus historias, motivaciones y cultura. [20] Vianu contó: "El hombre era un actor consumado y un pince-sans-rire , un ironista [...] hasta el punto de que sus interlocutores nunca estaban seguros de si se les hablaba 'en serio' [...]". [318] En una de sus piezas de 1899, dio la bienvenida a los famosos actores Eleonora Duse y Jean Mounet-Sully a Bucarest, imitando el estilo exagerado de otros cronistas de teatro; el artículo terminaba con Caragiale confesando que en realidad no había visto actuar a los dos. [318] En otro caso, como forma de comentar el plagio , el autor también parodió su propio O făclie de Paște —que convirtió en el sketch Noaptea Învierii . [252]
En 1907, en su primera obra , su obra tardía y desilusionada, Caragiale arremetió contra la clase tradicional de clientes políticos con una acusación que, según creía Tudor Vianu, también servía para identificar el foco principal de sus otros escritos:
"plebeya incapaz de trabajar y carente de empleo, pequeños comerciantes suburbanos empobrecidos y vendedores ambulantes, agitadores mezquinos y peligrosos de los pueblos y de las áreas adyacentes a las ciudades, agentes electorales acosadores; y luego el producto híbrido de todos los niveles de escolaridad, intelectuales semicultos, abogados y estudiantes de derecho, profesores, maestros y estudiantes de magisterio, sacerdotes semianalfabetos y no consagrados, maestros de escuela analfabetos, todos ellos teóricos de las cervecerías al aire libre; luego vienen los grandes funcionarios y los pequeños oficinistas, la mayoría de ellos destituibles de su cargo." [319]
Sin embargo, la crítica directa era poco frecuente en la ficción de Caragiale: Vianu creía haber encontrado rastros de ella en O scrisoare pierdută ("la más cruel [de sus sátiras]") y en Grand Hotel "Victoria română" ("la más amarga"). [320] En varias ocasiones, Caragiale se mostró o incluso se definió como un sentimental, y su modestia fue reconocida por varios de sus amigos. [321] Vianu señaló que, junto con su ethos cristiano , esto contribuyó a su visión general distante, tranquila y a menudo comprensiva de la sociedad. [322] En sus palabras:
"Una ola de encanto, de reconciliación con la vida pasa por encima de todos [sus personajes], una ola que, si sólo asume formas ligeras y superficiales, experimentadas por personas ingenuas con manías inofensivas, es un signo de que la existencia colectiva se desarrolla al abrigo de las grandes pruebas." [323]
En contraste con esto, el crítico poporanista Garabet Ibrăileanu argumentó que Caragiale en realidad odiaba a las personas que inspiraron sus obras, y afirmó que el escritor lo había dejado claro durante una de sus conversaciones. [324] Su relato fue considerado dudoso por el investigador Ștefan Cazimir, quien creía que Ibrăileanu lo estaba usando para respaldar una visión polémica y singular del trabajo de Caragiale. [324]
Según Vianu, hay una diferencia manifiesta entre las comedias de Ion Luca Caragiale y sus Momente și schițe : las primeras, en su opinión, están impulsadas por situaciones y circunstancias, mientras que en la segunda Caragiale desarrolla su perspectiva original al máximo. [325] Esto, sostiene, estuvo determinado por importantes cambios sociales: un paso de un mundo tradicional que intentaba torpemente digerir la occidentalización , la modernización y la cultura afrancesada a un entorno más estable y próspero. [326] Ibrăileanu aplicó una división similar. [24] [327]
La forma de realismo favorecida por Caragiale colocó los tipos de personajes en el centro de la creatividad literaria, debido a la influencia del clasicismo . [320] Varios críticos han atribuido a Momente și schițe , así como a todos sus dramas, el proporcionar algunas de las primeras representaciones verdaderamente creíbles en la literatura local. [21] [328] Vianu destacó que los préstamos clasicistas en los escritos de Caragiale fueron limitados, lo que indica que Caragiale se separó de la noción de "tipos genéricos" para buscar los "sociales". [320] Paralelamente, el crítico literario George Călinescu argumentó que "[l]a estructura tipológica está presente en la obra de Caragiale como una estructura de apoyo, sin ser esencial". [329]
En opinión de Vianu, la naturaleza humana universal era importante para Caragiale, pero no se hizo evidente de inmediato (a diferencia de la importancia inmediata que se suponía que tenían sus personajes a los ojos de su público). [330] Vianu ilustró este concepto después de investigar la manera en que Caragiale completó su O scrisoare pierdută : el autor estuvo indeciso durante mucho tiempo sobre qué personaje ganaría la batalla electoral en la que se centra la obra, pero optó por Agamiță Dandanache, el radical senil , porque su victoria le daría más profundidad a la obra. [331] Así, Caragiale fue citado diciendo que Dandanache era "más estúpido" que el político despistado Tache Farfuridi, y "más sinvergüenza" que el periodista sin principios y astuto Nae Cațavencu. [332]
En opinión de Vianu, Momente și schițe era más vaga en este sentido, ofreciendo poca información sobre la moral y los estados mentales, mientras que las otras novelas, más largas, sí describían sentimientos y ocasionalmente proporcionaban detalles adicionales como la fisiología o la cenestesia. [331] También según Vianu, Ion Luca Caragiale, a diferencia de los naturalistas, generalmente no estaba interesado en ofrecer al lector acceso al trasfondo psicológico de sus personajes ; aparte de su Năpasta y Păcat , y O făclie de Paște , solo adoptó la técnica psicológica en contextos satíricos, como un medio para parodiar su uso. [333] Una opinión similar fue expresada por el predecesor de Vianu, Silvian Iosifescu , quien también enfatizó que Caragiale siempre evitó aplicar la técnica naturalista al máximo, [334] mientras que el propio George Călinescu creía que las motivaciones de los personajes en O făclie de Paște son en realidad fisiológicas y etnológicas . [335]
Maiorescu estaba especialmente interesado en la forma en que Caragiale equilibraba su perspectiva personal y los rasgos genéricos que enfatizaba: hablando de Leiba Zibal, el personaje judío de O făclie de Paște que se defiende por miedo, hizo una comparación con Shylock de Shakespeare . Así, señaló que, a pesar de todas las diferencias de estilo entre los dos autores, ambos personajes representaban al pueblo judío en su conjunto. [21] [336] Esta evaluación fue respaldada por el adversario de Maiorescu, Constantin Dobrogeanu-Gherea . [114] George Călinescu también creía que, además de su naturaleza individual, Zibal proporcionaba a los lectores una visión precisa de las reacciones judías a la persecución sistémica y las amenazas de muerte. [335] Tales evaluaciones fueron rechazadas por Paul Zarifopol , quien se opuso a las generalizaciones y comentó que la obra solo se refería a "[l]a ingeniosa crueldad de un hombre enloquecido por el miedo". [21]
Uno de los tipos principales y más tempranos de Caragiale es el del joven atrapado por el amor, que se expresa a través de clichés enfáticos y románticos; su principal representante es Rică Venturiano de O noapte furtunoasă . Como comentó Vianu, Caragiale explotó el tema con tanto éxito que tomó otra generación para que el amor juvenil se presentara en un contexto no cómico (con los escritos característicos comunes de Ştefan Octavian Iosif y Dimitrie Anghel ). [337] En el otro extremo están las figuras patriarcales , jefes de familia que parecen incapaces o no dispuestos a investigar las relaciones adúlteras de sus esposas con hombres más jóvenes. [11] [338] Este comportamiento está notablemente presente en O noapte furtunoasă , donde el anciano Dumitrache no nota ni siquiera los signos más obvios de que su esposa Veta está enamorada de su buen amigo Chiriac. [339] Una situación más compleja se presenta en O scrisoare pierdută , donde el jefe político Trahanache no puede decir que su esposa Joițica está teniendo un romance con Tipătescu y, cuando se enfrenta a la evidencia, está más interesado en demostrar que no es así. [340]
Con Venturiano, Caragiale también introduce la crítica al periodista liberal y a los abogados. Venturiano, estudiante de derecho, contribuye con artículos largos y exagerados a la prensa republicana, que recuerdan a los escritos por CA Rosetti y sus colaboradores. [24] [341] Un personaje más elaborado es Nae Cațavencu, que desempeña un papel importante en O scrisoare pierdută , y que, utilizando un discurso "rojo", ataca a los políticos de todos los lados con comentarios turbulentos y recurriendo al chantaje . [24] [342] Se beneficia de las actitudes más moderadas de sus adversarios para proclamarse un político progresista , y tiene éxito en hacerlo: Cațavencu reúne a su alrededor a un grupo de maestros y otros empleados estatales. [343] La única persona que puede detener su ascenso es Agamiță Dandanache, un viejo revolucionario de 1848 . Danadanche, que se muestra marginado de la política, regresa en un momento en que las facciones necesitan su presencia inofensiva como tercero y, aunque senil, tiene una vasta experiencia en chantaje. [344] Ștefan Cazimir vinculó a Dandanache con una nueva aristocracia , creada alrededor de la primera generación de liberales rumanos, y lo comparó con un hidalgo . [345] Tache Farfuridi, un competidor de ambos, ha sido descrito por Cazimir como un egoísta conformista, a la manera de M. Joseph Prudhomme , un personaje que se hizo famoso por la prosa de Henri Monnier. [346]
Escrita entre las otras dos comedias, Conu Leonida față cu reacțiunea describe los efectos a largo plazo del discurso republicano en su fascinada audiencia, a través de los dichos y acciones de Leonida. Este último, cuya fuente de ingresos es una pensión estatal , apoya notablemente la noción de que la república "roja" proporcionará a cada empleado un salario, una pensión y una moratoria de la deuda [347] — Șerban Cioculescu señaló que esta solicitud ya había sido expresada en la vida real y emitida como un programa político por un oscuro socialista utópico llamado Pițurcă. [348] Finalmente, Leonida está convencido de que la revolución no puede estar en ascenso, ya que las autoridades han prohibido el disparo de armas dentro de los límites de la ciudad. [349] Uno de los personajes secundarios de D-ale carnavalului , conocido por los demás protagonistas como Catindatul , que tiene una vaga familiaridad con los principios idealistas y materialistas subjetivos , fuentes de sus absurdas teorías sobre la sugestibilidad y el "magnetismo", dos procesos en los que ve la fuente universal de todo malestar o enfermedad, profiere falacias similares. [350] En paralelo, argumentó Zarifopol, el escritor incluso había permitido que reflexiones irónicas sobre el impacto de varias teorías se filtraran en una obra más seria, O făclie de Paște , donde dos estudiantes aterrorizan al posadero Zibal al discutir casualmente sobre criminología antropológica . [21]
Varios otros personajes de Caragiale han sido considerados tradicionalmente alegorías de clases sociales e incluso identidades regionales. Uno de los más famosos es Mitică , un personaje recurrente que representa a los bucarestianos comunes , valacos o muntenianos en general. [11] [227] Un hombre hipócrita y aparentemente superficial, Mitică se expresa a través de lugares comunes o clichés que cree que son inteligentes, [11] e ilustrando una tendencia que Caragiale registró por primera vez en su Moftul Român , descarta rápidamente todas las cosas importantes a las que se enfrenta. [227] De manera similar, el maestro Marius Chicoș Rostogan, que está presente o es nombrado en varios bocetos, representa a aquellos expatriados transilvanos en Rumania cuyas simpatías se dirigieron a la corriente liberal. [273] Su discurso, a través del cual Caragiale ilustra sarcásticamente los principios liberales con respecto a la educación rumana , se centra en un desprecio por el contenido y un rigor por memorizar detalles irrelevantes. [21] [273] Se ha propuesto que Rostogan se basa al menos en parte en Vasile Grigore Borgovan, un educador nacido en Transilvania y residente de Turnu Severin . [351]
Se cree que Cetățeanul turmentat , un hombre ebrio sin nombre que hace apariciones breves pero relevantes en O scrisoare pierdută , simboliza a la gente común y corriente, completamente confundida por la batalla política que se desarrolla a su alrededor e ignorada por todas las personalidades. [352] Al igual que su contraparte, el agente de policía Ghiță Pristanda, el elector ebrio no tiene ambiciones personales relevantes, [353] y representa la llamada "dote del gobierno": gente que teme perder sus cargos y está dispuesta a respaldar a quien esté en el poder. [354] Según Călinescu, el ciudadano ebrio adora a la autoridad como un "dios supremo", a pesar de todos sus absurdos. [355] Afirma repetidamente haber servido a Trahanache durante el derrocamiento de Alexander John Cuza , pero su supuesto patrón solo lo reconoce una vez, cuando pide a los miembros del partido que "escolten a esta honorable persona afuera". [356]
En varios de sus cuentos y bocetos, Caragiale hace uso de otro tema particularmente junimista e investiga el impacto glamoroso pero superficial de la modernización en la alta sociedad . [24] [357] En un boceto, una pareja de damas cenan en un salón opulento, mientras maldicen a su criada, chismean y muestran interés en temas vulgares. [24] [358] Los personajes de estos escritos tienden a parecerse entre sí, evidenciando los rasgos genéricos de los adinerados. [359]
Las ansiedades ocupan un lugar central en varios de los escritos de Caragiale. Desde el principio, el minucioso análisis que Caragiale hace del terror creciente en O făclie de Paște ganó el elogio de Constantin Dobrogeanu-Gherea . [360] En varios de sus bocetos e historias, los personajes se ven llevados a la desesperación por su incapacidad para hacer frente a cambios reales o presuntos en su entorno. [8] [361] Se muestra que esto les sucedió a personajes como Leiba Zibal, Stavrache (el dueño del pub en În vreme de război ), así como Anghelache (la víctima de suicidio en Inspecțiune... , parte de Momente și schițe ). [362] Șerban Cioculescu se refirió a los últimos tres como "grandes neuróticos ", [361] mientras que Iosifescu definió a Zibal y Stavrache como " dementes ". [334] Entre el grupo de personajes insanos en la obra de Caragiale, Călinescu contó los de sketches e historias como 1 Aprilie ("1 de abril"), donde un Día de los Inocentes termina con un asesinato, y Două loturi , donde el oficinista Lefter Popescu pasa por las tribulaciones de haber perdido su boleto ganador. [363]
La ansiedad por los acontecimientos inminentes se apodera de los personajes principales de Conu Leonida față cu reacțiunea y juega un papel en el comportamiento femenino como se muestra en todas sus otras comedias. [364] Un tipo especial de miedo anima a los protagonistas principales de D-ale carnavalului , cuyos celos los llevan a actuar irracionalmente. [365] Así, Iancu Pampon, un asistente de barbero y ex oficial de policía, y su contraparte femenina, la republicana suburbana Mița Baston, están decididos a descubrir las escapadas amorosas de sus parejas, y su frenética investigación combina pistas reales con invenciones de la imaginación, ataques de rabia apasionada con momentos de triste meditación y amenazas violentas con períodos de resignación. [366] Se han observado destellos de este tipo de comportamiento en otras obras de Caragiale: Cazimir hizo hincapié en el hecho de que Farfuridi se muestra extremadamente cauteloso ante todos los cambios no planificados y consume gran parte de su energía en preservar una rutina diaria en gran medida inútil. [367]
Muchos de los escritos de Caragiale reproducen discusiones entre oficinistas en su tiempo libre, que suelen adoptar la forma de incursiones genéricas y torpes en la cultura o la política. Varios de los personajes de sus sketches afirman falsamente ser amigos personales de importantes figuras políticas de la época, o tener acceso a las trastiendas de la política y el periodismo. [368] Aunque a menudo se alarman por los acontecimientos políticos o sociales, tienden a adaptarse a ellos rápidamente y a menudo se alientan mutuamente durante estancias muy largas en el jardín de cerveza . [369] Gravitando en este entorno están los periodistas de poca monta, que se jactan de tener acceso a primicias improbables , como la decisión de Bulgaria de invadir Rumania. [24] [370] En un caso, Caragiale inventa a Caracudi, un periodista que escribe sus artículos sensacionalistas mientras se relaja en el parque. [370]
La personalidad de Caragiale aparece en numerosas de sus obras. Además de los autorretratos deducidos en Cănuță om sucit y en otros lugares, creó el famoso personaje secundario Nenea Iancu ("Tío Iancu"), basándose en su nombre coloquial y su condición de cliente habitual de las cervecerías al aire libre. [371] Presenta a varios de sus personajes de Momente și schițe como amigos personales y adorna las historias con detalles íntimos. [372] Más tarde en su vida, incluso confesó que el romance entre Venturiano, Dumitrache y la esposa de Dumitrache, Veta, se basó en parte en una desventura amorosa que experimentó cuando era joven. [373]
Además de los numerosos autores cuyas obras citó, tradujo o parodió , Ion Luca Caragiale se basó en un vasto legado literario. Según el historiador literario Ştefan Cazimir: «Ningún escritor tuvo jamás tantos precursores [como Caragiale], así como ninguna otra síntesis artística fue jamás más orgánica y más espontánea». [374]
Hombre de teatro ante todo, Caragiale conocía bien la obra de sus predecesores, desde William Shakespeare hasta los románticos , y quedó profundamente impresionado por la comédie en vaudeville francesa . [244] Aplicó la noción de obras bien hechas , tal como teorizó Eugène Scribe , y también estuvo influenciado por la dramaturgia de Eugène Marin Labiche y Victorien Sardou . [11] [375] Según se dice, Labiche era su autor favorito. [376]
El propio escritor citó a Cilibi Moise , un vendedor ambulante y aforista judío de Valaquia , como una influencia temprana, recordando cómo, de niño, solía leer sus chistes de una línea y los atesoraba como muestras excepcionales de humor conciso. [377] De manera similar, quedó impresionado por las obras del contemporáneo de Moise, el prolífico autor Anton Pann , cuyos logros elogió durante las conversaciones con sus compañeros colaboradores de Convorbiri Critice , [377] y cuyo trabajo sirvió como fuente para al menos una de sus propias historias. [21] Nicolae Filimon , a quien Caragiale elogió en varias ocasiones, fue el autor de cuentos que varios autores han identificado como versiones menos logradas de Rică Venturiano. Se ha trazado una conexión similar entre los diversos bocetos escritos por Ion Heliade Rădulescu , en los que los escritores transilvanos son objeto de ridículo, y el personaje de Caragiale, Marius Chicoș Rostogan. La admiración tardía de Caragiale por Bogdan Petriceicu Hasdeu también estuvo vinculada a afinidades en los estilos cómicos, [378] como lo fue su compañía con Iacob Negruzzi (él mismo autor de piezas sarcásticas que ridiculizaban a los políticos y abogados liberales). [21] [379]
Se cree que Caragiale utilizó y desarrolló varios temas ya presentes en el teatro rumano. Uno de esos precursores es el autor de comedias Teodor Myller, especialmente a través de su obra Fata lui Chir Troancă ("La hija de Kir Troancă"). [380] Es muy probable que el escritor estuviera muy familiarizado con las comedias escritas por sus dos tíos, Costache e Iorgu Caragiale , que han demostrado desarrollar temas que luego exploró en profundidad. Entre los dramaturgos menores del siglo XIX cuyas obras cómicas eran familiares para Caragiale, y en muchos sentidos similares a las suyas, se encontraba Costache Halepliu. [381] Otra influencia citada a menudo es su predecesor y adversario Vasile Alecsandri , cuyas obras Coana Chirița son una crítica temprana de la occidentalización . [24] [382] No obstante, los dos autores difieren en muchos aspectos, ya que Caragiale asume un papel más complejo y observa una sociedad más compleja. [18] [21] [24] [383]
Se sabe que Ion Luca Caragiale se divertía con el personaje estereotipado Robert Macaire , en una época en la que este último había sido convertido en un personaje cómico por Frédérick Lemaître . [384] Mientras estaba en Berlín , compró las caricaturas de los artistas franceses Honoré Daumier y Paul Gavarni (aunque no se sabe si sus representaciones separadas de Macaire le resultaban familiares) [385] —entre estos dibujos había uno que mostraba a personajes notables abrazándose mientras se robaban los bolsillos, lo que muestra similitudes con la propia visión de Caragiale sobre la sociedad. Según Cazimir, es posible que conociera la obra de Daumier desde el principio, ya que varios otros sujetos caricaturizados por el artista francés tienen un parecido notable con sus textos. [385]
Ion Luca Caragiale también era muy consciente y receptivo a las obras de sus contemporáneos y a las innovaciones de fin de siglo . Las creaciones literarias de Émile Zola fueron una fuente de inspiración notable, y el paralelismo llevó a George Călinescu a proponerlo a él y a Barbu Ştefănescu Delavrancea como los principales representantes del estilo de Zola en la literatura local. [335] Al mismo tiempo, Constantin Dobrogeanu-Gherea creía que tanto Năpasta como O făclie de Paşte mostraban la "influencia bastante obvia" de Fiódor Dostoyevski . [386] Al final de su vida, Caragiale descubrió la literatura de Anatole France : según Paul Zarifopol , los temas humanistas de France sirvieron como modelo para algunos de los escritos fantásticos de Caragiale . [20] [21]
Al hablar de estas últimas obras, Vianu señaló que recordaban a los romances tardíos de Shakespeare , [252] mientras que Şerban Cioculescu creía que se habían inspirado indirectamente en las obras de Edgar Allan Poe . [146] En su informe para la academia, Dimitrie C. Ollănescu-Ascanio también trazó un paralelo entre las obras de Poe y La hanul lui Mânjoală , pero esta hipótesis fue rechazada por Zarifopol. [21] Además, Kir Ianulea , que en parte utiliza la novela de Nicolás Maquiavelo como fuente, se consideró una prueba del interés de Caragiale por la literatura renacentista . [387]
Las investigaciones del escritor sobre la cultura rumana también dieron como resultado un registro preciso del idioma rumano tal como se hablaba durante su época, tomando muestras de dialectos , jerga , argot , tics verbales , además de ilustrar los experimentos realizados por escuelas conflictivas de lingüística durante el siglo XIX y principios del XX, así como las huellas que dejaron en el léxico rumano . [388] En opinión de Tudor Vianu , esto se debió en parte a su agudo oído musical. [389]
Caragiale ejerció una influencia duradera tanto en el humor rumano como en la visión que los rumanos tienen de sí mismos. [390] Sus comedias y diversas historias han producido una serie de frases hechas , muchas de las cuales todavía están presentes en ambas referencias culturales. Sin embargo, sus críticas incómodas ocasionalmente lo han visto asignado a un lugar secundario en el currículo rumano y en el discurso académico, una tendencia notablemente respaldada por la Guardia de Hierro y la República Socialista de Rumania . [18]
Paralelamente, las técnicas de Caragiale han influido en dramaturgos del siglo XX como Mihail Sorbul , Victor Ion Popa , Mihail Sebastian y George Mihail Zamfirescu , [391] y varios directores, empezando por Constantin I. Nottara y Paul Gusti . [91] Varios de sus escritos teatrales han sido objeto de ensayos escritos por el director Sică Alexandrescu , cuya interpretación de los textos hizo uso del Sistema Stanislavsky . [392] Los cuentos y novelas cortas de Caragiale han inspirado a autores como Ioan A. Bassarabescu , Gheorghe Brăescu , Ioan Alexandru Brătescu-Voinești , Dumitru D. Pătrășcanu , I. Peltz , [393] y, en décadas posteriores, Radu Cosașu , Ioan Lăcustă, Horia Gârbea , y Dumitru Radu Popa . [394] Según varios autores, Caragiale también fue un predecesor del absurdo , [8] [11] [390] y se sabe que fue citado como influencia por el dramaturgo absurdo Eugène Ionesco . [8] Fuera de Rumania, el impacto de la literatura de Ion Luca Caragiale fue muy reducido: la Cambridge Paperback Guide to Theatre de 1996 lo atribuyó a los problemas técnicos que planteaban las traducciones, así como a la tendencia a representar sus obras como piezas de época . [395] No fue hasta 2019 que una de sus obras, Una carta perdida, se representó en inglés. La traducción utilizada en esa ocasión, en el Instituto Cultural Rumano de Londres, está disponible aquí: https://www.pdf2html5.com/pdfupload/server/php/uploads/admin_oxffauqbza/lost-letter-2019/complete.php
Varios autores han dejado memorias de Ion Luca Caragiale, entre ellos Octavian Goga e Ioan Slavici , [396] I. Suchianu, Luca Caragiale , Ecaterina Logadi-Caragiale, [397] y Cincinat Pavelescu . [164] Entre sus biógrafos posteriores se encontraba Octav Minar, que fue acusado de haber falsificado ciertos detalles para obtener ganancias comerciales. [398] También hay representaciones directas o encubiertas de Caragiale en varias obras de ficción, comenzando con una revista que se mostró por primera vez durante su vida, [399] e incluyendo novelas de Goga, Slavici, N. Petrașcu , Emanoil Bucuța , Eugen Lovinescu , Constantin Stere , así como una obra de teatro de Camil Petrescu . [400] En 1939, B. Jordan y Lucian Predescu publicaron una novela conjunta sobre el escritor, que fue criticada por su estilo, tono e inexactitudes. [401] El cuentista Brătescu-Voinești propuso que la historia de amor de Ion Luca Caragiale con Veronica Micle y la ira de Eminescu proporcionan la clave para el poema de Eminescu Luceafărul , pero su teoría sigue siendo controvertida. [402] Caragiale probablemente también está presente en la obra de su hijo Mateiu Craii de Curtea-Veche , donde su estilo de vida y su contribución a la literatura parecen ser objeto de burla. [403]
El escritor fue elegido miembro de la Academia Rumana póstumamente, en 1948, a propuesta del novelista Mihail Sadoveanu . [404] 2002, el 150 aniversario del nacimiento de Ion Luca Caragiale, se celebró en Rumania como el Anul Caragiale (el "Año Caragiale"). [404] Los festivales de teatro anuales en su honor se llevan a cabo en Bucarest y la capital moldava de Chisinau . La obra de Caragiale ha sido objeto de muchas producciones en el cine y la televisión rumanos : las películas basadas en sus escritos incluyen Două lozuri de 1958 y De ce trag clopotele, Mitică? de Lucian Pintilie de 1981. En 1982, una película de Alemania Occidental , dirigida por Radu Gabrea y basada en O făclie de Paște , se estrenó como Fear Not, Jacob! .
El Teatro Nacional de Bucarest es conocido actualmente como Teatro Nacional "Ion Luca Caragiale" . Varias instituciones educativas fueron nombradas en su honor, incluyendo la Universidad de Teatro y Cine y el Colegio Nacional Ion Luca Caragiale en Bucarest, el colegio nacional en Ploieşti y una escuela secundaria en Moreni . Entre las estatuas erigidas en su honor se encuentran el monumento de Bucarest de Constantin Baraschi y bustos en los jardines Cişmigiu de la capital y en Ploieşti. Fue objeto de retratos y caricaturas de varios artistas y, en 2007, tras la finalización de un proyecto de cinco años que involucró a dibujantes dentro y fuera de Rumania, fue designado "el escritor más retratado" por el Libro Guinness de los récords (con más de 1500 dibujos individuales en una sola exhibición). [405] [406]
En 1962, una casa en Ploiești se convirtió en un museo en honor a Caragiale (la Casa Dobrescu ). [29] [407] Su casa natal en Haimanale se abrió al público en 1979. [408] También se han colocado placas conmemorativas en Buzău [29] y en Hohenzollerndamm de Schöneberg . [192] Su nombre se dio a calles, avenidas, parques o barrios en muchas ciudades rumanas: estos puntos de referencia incluyen la calle Bucarest en la que vivió alrededor de 1900, una calle en Ploiești, un barrio en Brașov y un parque en Cluj-Napoca . Una calle en Chișinău también lleva el nombre de Caragiale.
La novela La República del novelista rumano-estadounidense Bogdan Suceavă (Polirom Press, 2018) tiene como personaje principal a Ion Luca Caragiale, de 17 años, y describe su participación en el intento de golpe de estado del 8 de agosto de 1870, en Ploiești .
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace ), en Magazin Istoric , enero de 2002, págs. 12-17
