Ronetti Roman (a veces conocido como Moise Ronetti-Roman ; nacido Aron Blumenfeld ; 1847–7 de enero de 1908) fue un dramaturgo y poeta rumano nacido en Austria . Probablemente nativo de Galicia , se estableció permanentemente en Rumania a mediados de la década de 1870. A lo largo de las tres décadas siguientes, se hizo un nombre como periodista polémico, escribiendo también poesía y sátira, y preocupándose por el estatus de los judíos del país . Su principal contribución literaria fue la obra de 1900 Manasse , que explora el conflicto intergeneracional entre los judíos mayores, devotos y apegados a la tradición y sus descendientes más seculares, modernos y asimilados. Si bien tuvo mucho éxito entre el público, la obra también provocó críticas de los círculos nacionalistas que salieron a las calles para bloquear su puesta en escena en dos ocasiones distintas.
Descendiente de una familia judía jasídica , [1] nació en 1847 en Jezierzany, en el Reino de Galicia y Lodomeria del Imperio austríaco ; hoy, el lugar se llama Ozeryany y se encuentra en el óblast de Ternópil de Ucrania . Sin embargo, algunas fuentes sugieren que nació en la ciudad moldava de Herța en 1851. [2] Tutor de hebreo en Moldavia en su adolescencia, [1] trabajó como profesor en Sadigura , en la Bucovina austríaca ; y como contable en Bacău . Luego realizó estudios en Hârlău y en Suceava , esta última también en Bucovina. En 1869, ingresó en la facultad de medicina de la Universidad de Berlín , donde además realizó cursos de auditoría de filología y filosofía, [2] pero no se graduó. [1] Luego viajó a Italia y Francia. [2]
Se estableció definitivamente en Rumania en 1874, [1] y trabajó como profesor de alemán en el Instituto VA Urechia en la capital nacional, Bucarest , y como traductor de alemán en el Ministerio de Asuntos Exteriores , [2] este último a partir de 1878. [1] Después de su matrimonio en 1883 con Eleonora Herșcovici, la hija de un arrendatario, fue agricultor y administrador de tierras en Roznov y Davideni en el condado de Neamț , y vivió en una finca en este último pueblo. [1] [2]
Su primer trabajo publicado consistió en un periodismo en lengua hebrea que apareció en Hamagid entre 1868 y 1872, donde firmó a Moise Roman (Romano) y R. Moran. [2] Siempre evitó usar su apellido real y también mantuvo su nombre en secreto. Decidido a convertirse en escritor rumano, envió folletos satíricos y artículos sobre cuestiones sociales [1] a Revista literară și științifică (1876), Adevărul , Almanahul Dacia , Calendarul Răsăritul , Convorbiri Literare , Curentul nou , Egalitatea , Mântuirea , Opinia , Reforma , Rumania Liberă , Timpul , Anuar pentru israeliți y Flacăra . [2] Era amigo de Mihail Kogălniceanu ; [2] Mientras escribía para el periódico Timpul del Partido Conservador , también se hizo amigo de Mihai Eminescu e Ion Luca Caragiale , y los tres juntos asistieron a las reuniones de Junimea de Titu Maiorescu durante un tiempo. [1] [2]
Su primera obra de ficción fue la sátira Domnul Kanitverstan , que apareció en 1877; [3] la posterior Satira jocului estaba en el mismo género. También escribió versos ("Telegraful", "Rusia"), de los cuales el más pulido fue Radu , [2] un extenso poema romántico; [1] y cuentos ( Duhul urgiei ). Se hizo un nombre como un consumado polemista y panfletista. [2] Su ensayo de 1898 Două măsuri , [1] que apareció como una serie de artículos en Adevărul , [3] lamentaba la erosión de la sociedad judía tradicional y sus valores, un proceso que atribuía a la modernización; desestimó el sionismo como una noción utópica que no podía detener la desaparición del judaísmo; y criticó la política del gobierno rumano hacia los judíos. [1] La casa de Ronetti Roman fue vandalizada y destruida durante la revuelta de los campesinos rumanos de 1907 . [1] Continuó escribiendo para el periódico local Opinia hasta poco antes de su muerte por insuficiencia cardíaca en Iași a principios del año siguiente. [1] [4]
Su obra Manasse , publicada en 1900, [5] amplió las ideas que expuso en Două măsuri . [1] Se estrenó con gran éxito en el Teatro Nacional de Iași en marzo de 1901; [2] el estreno en Bucarest tuvo lugar en el Jardín Rașca en mayo de 1904. [5] El éxito de la obra en Iași se repitió en el Teatro Nacional de Bucarest en febrero de 1905: [2] Constantin Nottara interpretó a Manasse, y el espectáculo tuvo 26 funciones. [5] La obra fue muy popular entre el público, [2] que incluía a miembros de la familia real rumana . [4] Su personaje principal es el anciano Manasse Cohen, un defensor conservador de la tradición judía que reside en el shtetl moldavo de Fălticeni . [1] [6] Su hijo Nissim Cohanovici, un comerciante de Bucarest, tiene vínculos tenues con la comunidad. Nissim tiene dos hijos, Lazăr y Lelia, que respetan la fe de Manasse, pero que también son personas modernas que albergan ideas socialistas y están integradas en el ambiente intelectual rumano. Cuando Leila decide casarse con un abogado cristiano, Manasse sufre mucho y finalmente muere. [1]
La obra desató una gran controversia: [2] al principio, esto se localizó dentro de la propia comunidad judía, cuyos miembros fueron a ver el estreno a principios de 1901 en el Club Sionista de Iași. Si bien los sionistas estaban entusiasmados, otros judíos prominentes la interpretaron como una obra que promovía la asimilación a expensas de la identidad judía. [5] Sin embargo, la oposición más visible vino de la sociedad rumana en general. Su monólogo central sobre la hostilidad del mundo cristiano hacia los judíos resultó particularmente irritante para los círculos nacionalistas y antisemitas. [1] Alexandru Davila , director del Teatro Nacional de Bucarest, tuvo problemas a principios de 1906, cuando decidió volver a traer la obra. Ese marzo, Nicolae Iorga agitó a los estudiantes de la ciudad contra la representación de obras extranjeras a expensas de las nacionales. Inicialmente, su enfoque se centró en una serie de obras francesas programadas para aparecer, pero pronto envolvió a Manasse ; los manifestantes consideraron que ninguna obra auténticamente rumana podía ser escrita por un judío. La obra, prevista para el 12 de marzo, fue prohibida por ser «no rumana». Al día siguiente, una revuelta estudiantil se extendió a las calles de la capital, donde se produjeron enfrentamientos mientras la dirección política estaba paralizada. Como resultado, la obra fue archivada y algunos intelectuales prefirieron guardar silencio sobre su valor artístico. En 1909, el director de teatro Pompiliu Eliade propuso incluirla en la nueva temporada, pero abandonó el plan cuando los estudiantes amenazaron con salir a la calle. [5]
En los años posteriores a su publicación, la opinión crítica estuvo dividida: Iorga utilizó su Sămănătorul para denostar la obra, y se unieron a la campaña publicaciones de orientación similar como Făt-Frumos y su colaborador AC Cuza . [7] Por otro lado, Eugen Lovinescu , escribiendo en 1914, la llamó "el drama más poderoso escrito en lengua rumana", [8] mientras que un emotivo Mihail Dragomirescu afirmó que "el drama shakespeariano Manasse tendrá que servir, junto con Caragiale, como modelo para nuestra dramaturgia futura". [9] Este último, siguiendo los pasos de una crítica fuertemente positiva de Eliade, insistió en que la obra fuera juzgada por sus méritos estéticos, libre de preconcepciones. En la época en que estaba escribiendo en 1905, Convorbiri Literare no toleraba una línea anti -Sămănătorista , por lo que publicó en Epoca en su lugar. [8] Sus intervenciones resultaron en una suspensión temporal de su participación en Convorbiri Literare y finalmente fueron citadas como razón para no reincorporarlo al comité directivo de la revista. En un tono más dramático, Ion Scurtu , con quien había estado involucrado en una polémica relacionada con Manasse en 1908, desafió a Dragomirescu a un duelo y envió dos testigos; este último se negó a participar. [10]
Dávila, que había vuelto a su antiguo puesto, tenía previsto representar Manasse en octubre de 1913. Iorga, ayudado esta vez por Cuza, volvió a incitar a los estudiantes contra lo que consideraban una representación "antirrumana". Estos acontecimientos se produjeron en un contexto de peticiones de los judíos nativos que pedían que se concediera la ciudadanía a todos los judíos rumanos. Los políticos que consideraban a los judíos inasimilables se opusieron a la idea, y el ministro del Interior Take Ionescu señaló que "sería una locura por nuestra parte representar Manasse justo cuando se nos impone la cuestión judía". Sin embargo, Dávila ignoró a los estudiantes (que formaban apenas una minoría ruidosa del total) y se limitó a posponer la obra hasta más tarde en el mes. El día antes de la representación prevista, se celebró una reunión en la que participaron estudiantes y profesores en el bulevar Reina Isabel. Estos últimos recurrieron en general a lugares comunes: Vasile Pârvan "elogiaba el entusiasmo de los estudiantes, pero sugería que el asunto no merecía tanta importancia"; Simion Mehedinți reconoció que "no conocía la obra Manasse y no estaba en condiciones de hablar de ella, pero creía que el papel del Teatro Nacional es salvaguardar la religión y el credo ancestrales"; Dragomirescu afirmó que "hay espectadores que tienen derecho a exigir esta obra, al igual que los estudiantes tienen derecho a protestar contra ella". Posteriormente, los estudiantes salieron a protestar frente al teatro. Siguiendo las instrucciones recibidas del gobierno, el prefecto de policía Dimitrie Moruzzi prohibió la representación con el argumento de "mantener el orden". [5]
Después de este nuevo escándalo, la viuda de Ronetti Roman retiró el permiso para que la obra se presentara en teatros estatales. Se presentó en el Teatro Moderno a principios de noviembre y en el Circo Sidoli en Iași antes de fin de año. [5] La novela corta de 1908 de Mihail Sadoveanu, Haia Sanis, trata una situación similar desde otra perspectiva, pero tiene la misma motivación psicológica de la generación más joven rebelándose contra las viejas costumbres. [6] Los temas de integración en la sociedad rumana de Manasse influyeron notablemente en los escritores judíos que cobraron protagonismo después de la Primera Guerra Mundial. [1] Uno de ellos, Felix Aderca , describió el furor que rodeó a la obra como "el asunto Dreyfus de la espiritualidad rumana". [11] Traducida al yiddish en 1902 por Yankev Shternberg , se representó en el teatro judío Czernowitz . [4] [5] Otra traducción al yiddish se representó en Bucarest; Una versión en inglés, Lámparas nuevas y viejas , se representó en San Luis ; y también se publicó en italiano. [4] La obra fue adaptada a una versión cinematográfica en 1925, dirigida por Jean Mihail. [5] El régimen de Ion Antonescu, de la Segunda Guerra Mundial, prohibió oficialmente toda su obra por considerarla «judía». [12]