John George Caradja , también conocido por su nombre real Ioan Gheorghe Caragea ( griego : Ἰωάννης Γεωργίου Καρατζάς , romanizado : Ioanni Georgiou Karatzas ; rumano premoderno : Ioan Gheorghie Caragea , cirílico : Їωан Геωргïє Караџѣ; francés : Jean Georges Caradja , Caradgea , o Caradgia ; italiano : Giovanni Caradza , Caragia , o Caraggia en turco : Yoan Corc Karaca (1754 - 27 de diciembre de 1844), fue un príncipe griego fanariota de Valaquia . que reinó entre agosto de 1812 y septiembre de 1818. Fue el segundo y último miembro de la familia Karatzas o Caradja en ascender al trono de Valaquia, pero uno de los varios que también ejercieron el cargo de Gran Dragomán del Imperio Otomano . Caradja, cuya vida es relativamente oscura hasta ese momento, ocupó dos mandatos como Dragomán (1807-1808, 7-27 de agosto de 1812). Antes de 1800, también se embarcó en una carrera literaria, participando en la difusión de la literatura de la Ilustración en Rum Millet , y se hizo famoso por sus traducciones de Carlo Goldoni . Entre sus descendientes se encontraba Rallou Karatza-Argyropoulos , que era famosa por derecho propio como pionera del teatro griego moderno .
El reinado de Caradja se produjo en el apogeo de la influencia fanariota en los principados del Danubio , una época marcada por la corrupción política, la interferencia externa y, cada vez más, la afirmación del nacionalismo rumano como alternativa a la hegemonía griega. Su candidatura en Valaquia fue apoyada por Halet Efendi y el Imperio austríaco , y fue posible gracias a las grandes sumas de dinero que Caradja pretendía recuperar de los impuestos. Llegó a Bucarest justo cuando Valaquia se estaba recuperando de una ocupación rusa y participó en el castigo de aquellos a quienes consideraba rusófilos : su represión resultó en la muerte de Abdullah Ramiz Efendi y la expulsión de Manuc Bei ; este último pasó sus últimos años intentando derrocar a Caradja. Caradja se dedicó entonces a conseguir puestos de trabajo para su séquito griego o a traficar con altos cargos a cambio de sobornos; Para satisfacer las exigencias fiscales otomanas, pero también sus propios objetivos financieros, creó un infame sistema de expoliación que desconcertó a los observadores extranjeros y enfureció al público valaco. Al tener que lidiar con un brote de bandidaje, Caradja se hizo conocido por aplicar la pena capital , así como la tortura y la amputación.
Poco después de comenzar su mandato, Valaquia se vio afectada por una ola de la peste oriental , conocida localmente como la " peste de Caragea ". Al no poder imponer una cuarentena total , el príncipe logró aislarse a sí mismo y a su corte, mientras que la población en general tuvo que lidiar con los efectos. Durante el período de recuperación, Caradja adoptó posiciones más indulgentes en consonancia con el absolutismo ilustrado , y su respeto por las libertades civiles quedó plasmado en el código de 1818, Legiuirea lui Caragea ("Ley de Caradja"). Concedió una victoria a los nativos valacos al permitir que Gheorghe Lazăr impartiera un curso de rumano en su renovada academia principesca , y también hizo algunos esfuerzos para reintegrar a los nacionalistas descontentos en su administración. Aunque continuó con sus gastos desmedidos, Caradja se dio cuenta de que una auditoría contable daría como resultado su destitución y muerte; durante sus últimos meses en el poder, redujo los impuestos y anunció reformas. También intentó apaciguar a la Sublime Puerta interviniendo para frenar el Segundo Levantamiento Serbio , y se le atribuyó, posiblemente por error, el asesinato del rebelde serbio Karađorđe .
Consciente de que había caído en desgracia en la Puerta y traicionado por su yerno Michael Soutzos , Caradja sacó a su familia y fortuna de Valaquia en septiembre de 1818. Vivió en la Confederación Suiza y el Gran Ducado de Toscana , apoyando la Guerra de Independencia griega y convirtiéndose en jefe nominal del gobierno revolucionario en el Peloponeso . A finales de sus sesenta años, intentó, pero no logró imponerse como una figura de influencia en el Estado helénico ; finalmente regresó a vivir como un ciudadano normal en el recién formado Reino de Grecia , publicando ediciones de sus traducciones de Goldoni y dedicándose a promover la vida teatral en general. Siguió siendo generalmente vilipendiado en la literatura y el folclore rumanos , aunque recibió un reconocimiento positivo por su indulgencia hacia el proscrito Iancu Jianu . Después de la muerte de Juan, los Caradja se dividieron en ramas otomano-rumanas y griegas, lideradas respectivamente por sus hijos Konstantinos y Georgios.
Según varios relatos, la familia Caradja se originó en la República de Ragusa , el Beylik de Karaman o el Despotado de Epiro . [1] El nombre es turco y significa " corzo ", [2] siendo leído por el erudito rumano Nicolae Iorga como una indicación del "origen asiático" de los Caradja. [3] El bisnieto de Juan, Constantin Jean Karadja , propuso que la primera familia fue atestiguada por primera vez en el siglo XI cuando un Argyros Karatzas sirvió al Imperio bizantino como duque de Dyrrhachium . Él lo ve a él y a otros primeros Karatzas como pechenegos helenizados . [4] Otro historiador, CG Patrinelis, ve al clan como probablemente Karamanlid . [5] Apoyando la hipótesis epirota o genéricamente griega, autores como Panagiotis Soutsos [6] y Epaminonda Stamatiade [7] creen que adquirieron su rango aristocrático y apellido mientras servían en el Kanato de Crimea . El clan fue atestiguado dentro de la comunidad fanariota a mediados del siglo XVI; poco después, sus carreras se entrelazaron con la historia de los principados del Danubio , Valaquia y Moldavia , ambos vasallos que pagaban tributos a los otomanos . En la década de 1560, cuando una de las hijas de Constantino Karatzas se casó con un potentado otomano, Skarlatos "Iskerlet" Beylicci, marcó el ascenso político de la familia; un siglo después, el descendiente de Constantino, Costache Caragea, estaba sirviendo como postelnico en Moldavia. Él es el antepasado común de todos los Carageas valacos. [8]
El futuro Juan Caradja era hijo del Gran Dragomán Georgios Karatzas (1697-1780), y tenía un tío, Nicolás , que le precedió como Gran Dragomán (1777-1782) y Príncipe de Valaquia (1782); otro tío, Joannicius , fue Patriarca de Constantinopla en 1761-1763. [9] Según los informes consulares prusianos , Nicolás, finalmente despedido por los otomanos por "haber descuidado el mantenimiento de los puentes en toda Valaquia", [10] era en cierto modo partidario del restablecimiento del imperio griego . Esta postura se filtró en sus traducciones de Choiseul-Gouffier , que fueron vistas con sospecha por la Sublime Puerta . [11] Nacido en Estambul en 1754, Juan tenía dos hermanos, Constantino y Skarlatos, y una hermana, Eleni. [12] Su madre, Sultana, era una Mavrocordatos ; A través de ella, Juan era nieto de Juan II Mavrocordatos , que sirvió como príncipe moldavo en la década de 1740, y tío de Alexandros Mavrokordatos . [13] A través de esta rama, también era un descendiente lejano de la realeza nativa de Moldavia, que se remonta a Esteban el Grande . [14]
Poco se sabe sobre el propio Juan antes de los 55 años, cuando asumió el cargo de Gran Dragomán; un retrato al óleo, probablemente realizado en 1795 (cuatro años después de la muerte de Nicolás) lo muestra vistiendo la ropa de un alto dignatario otomano, aunque no está claro si realmente ocupó algún cargo en ese momento. [15] Entró en contacto por primera vez con figuras militares y políticas de la monarquía de los Habsburgo durante la anterior Guerra Habsburgo-Otomana , cuando sirvió como traductor para las negociaciones del armisticio en Giurgiu (septiembre de 1790); a principios de 1792, visitó Prusia y desempeñó funciones similares. [16] El historiador Arnold Winckler describe a Caradja como el secretario del Dragomán Constantino Ypsilantis , señalando que este puesto puso a Caradja en contacto con un agente diplomático de los Habsburgo, Franz von Fleischhackl. [17] Durante 1792-1793, Ypsilantis publicó el manual de entrenamiento militar Usūl ü Fenn-i Harb , que se basaba en el Traité de la guerre en général del marqués de Vauban . El turkólogo Johann Strauss sostiene que Caradja puede haber sido el autor secundario de la obra. [18] La investigación de archivos del siglo XXI ha descubierto la contribución de Caradja como traductor de la poesía de la Ilustración : en 1800, había producido versiones manuscritas de Demofonte , Ipermestra y L'isola disabitata . [19] Se casó con Eleni Skanavi, hija de un banquero, [20] cuya tía era la esposa de Nicolás Mavrogenes (príncipe de Valaquia en 1786-1789). [21] La pareja tuvo cinco hijos. La más conocida entre ellas es la princesa Rallou , nacida en 1799 en Estambul, [22] que se casó con Georgios Argyropoulos (o Arghiropol); otra hija, Roxani o Roxandra , que se sabe que nació en 1783, fue la esposa de Michael Soutzos desde 1812, [23] mientras que la más joven, Smaragda, se casó con Spyridon Demetrios Mavrogenis; los dos hijos de John y Eleni se llamaban Georgios y Konstantinos (el último de los cuales nació "alrededor de 1799"). [24]
El triunfo político de los Karatza coincidió con la Cuestión Oriental , en la que un frágil Imperio Otomano intentaba recuperar sus pérdidas con un aumento de los impuestos, mientras que los principados se convirtieron en un objetivo para la competencia entre los Habsburgo y el Imperio Ruso ; en ambos escenarios, los fanariotas no nativos fueron actores importantes. Durante el reinado de Nicolás, los diplomáticos de los Habsburgo afirmaron que Valaquia estaba cayendo en manos rusas. Actuando sobre los otomanos con "extrema rudeza", lograron su rápida eliminación. [25] El rechazo a las presiones externas también se estaba haciendo notar antes de que Juan tomara el poder: una ola de disturbios campesinos en 1804-1805 fue seguida por un intervalo más pacífico, que duró hasta 1811, cuando 800 comerciantes de Bucarest organizaron una protesta contra los nuevos impuestos. [26]
Caradja sirvió por primera vez como Gran Dragomán entre el 19 de octubre y el 18 de noviembre de 1808, justo cuando el sultán Mahmud II estaba consolidando su reinado; P. Soutsos contó más tarde que, durante su mandato, logró persuadir a Mahmud de no llevar a cabo una purga asesina de la comunidad ortodoxa griega —como argumentó CJ Karadja, esta información es probablemente falsa. [27] En 1808-1809, un primo homónimo, John N. Caradja, conocido por sus traducciones literarias, asumió el puesto de Juan como Gran Dragomán. [28] Las propias perspectivas de Juan cambiaron para mejor después de la Guerra Ruso-Turca de 1806-1812 . Comenzó su segundo período como Dragomán el 7 de agosto de 1812, reemplazando a Panagiotis Moutouzis, y posteriormente trabajó para convertirse en Príncipe de Valaquia, con la esperanza de superar a sus poderosos rivales de la familia Mourouzis . [29] Su candidatura fue respaldada públicamente por el Imperio austríaco , formado en 1804 a partir de partes del antiguo reino de los Habsburgo, así como por el intrigante otomano Halet Efendi . [30] Se dice que recompensó las intercesiones en su nombre con 8000 bolsas de florines , una "suma colosal" que pretendía recuperar de los contribuyentes de Valaquia. [31] Según las notas guardadas por el emigrado francés Alexandre de Langeron , Caradja superó a todos los candidatos fanariotas al ser "codicioso e impenitente" en su búsqueda del trono. [32] Mahmud finalmente le otorgó a Caradja su trono el 27 de agosto de 1812, [33] aunque solo le presentó el sombrero de piel ceremonial el 22 de octubre, en un momento en que la pandemia de peste estaba matando a 3000 residentes de Estambul cada día. [34] Durante estas fechas, el poder real en Valaquia lo ostentaba el marido de Rallou, Argyropoulos, como Caimacam . [35] Tanto el Caimacam como el Príncipe estaban supervisados de cerca por las autoridades otomanas de Ruschuk . [36]
Al igual que el nombramiento paralelo de Scarlat Callimachi en Moldavia, el de Caradja debía cubrir un mandato de siete años, como se prometió en el firman otomano de 1802. [37] Los bucarestianos se regocijaron abiertamente con la noticia, pero simplemente porque señalaba el fin de una presencia rusa detestada: "Muñecas de peluche, vestidas como los moscovitas , fueron colocadas en postes, desfilaron por la gente alrededor de Bucarest, rociadas con barro y finalmente prendidas fuego. La fiesta duró tres días entre el 15 y el 18 de octubre de 1812, con luces en toda la ciudad y disparos ininterrumpidos". [38] La investidura también llegó con lo que fue ampliamente leído como malos augurios, incluyendo una gran helada descrita por el escriba valaco Dionisie Fotino : "[durante el invierno de 1812-1813 hubo] decenas de calamidades, con miles de cabezas de ganado grandes y pequeñas, así como personas, aniquiladas por el clima que los sorprendió en los campos o en los caminos". [39]
El nuevo gobernante cruzó el Danubio el 4 de diciembre, [40] y llegó a Bucarest el 6 de diciembre, cuando instaló un campamento en Văcărești . [41] Aún sin entrar en la ciudad, frenó todas las celebraciones, asegurándose de que la aristocracia rural de alto rango, o boyardos , supiera de su hostilidad hacia ellos y su supuesta rusofilia . [42] Aunque anunció que el pueblo podía esperar más indulgencia, de hecho se centró en distribuir todos los cargos lucrativos entre sus propios asociados fanariotas. [43] Como informó el autor de memorias Ștefan Scarlat Dăscălescu, tanto Caradja como Callimachi tenían con ellos "hordas de griegos hambrientos", reservándoles los cargos de Postelnic , Gran Ban y todos los Ispravnici de alto rango . [44] Una estimación sugiere que recolectó al menos 500.000 piastras turcas solo con esta actividad, incluidas 30.000 del francés Filip Lenș. [45] Caradja se disfrazó para visitar su palacio designado, Curtea Nouă , que había sido dañado por el Ejército Imperial Ruso durante su uso como hospital de campaña. [46] El lugar se incendió el 22 de diciembre, poco después de haber sido remodelado. [47]
El príncipe no hizo su entrada oficial en Bucarest hasta el 24 de diciembre. [48] Optó por no utilizar el edificio como residencia y, en su lugar, alquiló dos casas de boyardos, una de ellas propiedad de Grigore Dimitrie Ghica , [49] en las afueras de Curtea Veche . Rápidamente las transformó en un palacio improvisado que se destacó por "reunir todos los estilos de Europa y Turquía", [50] con frescos realizados por el artista italiano Alberto Giacometti. [51] Caradja utilizó la iglesia de San Nicolás en un día como capilla de su familia; ordenó la construcción de una pasarela cubierta que condujera directamente desde el palacio hasta ese edificio, derribando parte de su muro sur. [52] Fue en esta nueva residencia donde Caradja celebró la corte como presidente de justicia de Valaquia. Los procedimientos fueron presenciados en febrero de 1813 por un visitante extranjero, el conde Auguste de Lagarde, quien comentó sobre el nepotismo y la corrupción de Caradja: "dio cargos de boyardo a unos pocos plebeyos que habían pagado grandes sumas por su diploma y terminó esta memorable sesión rompiendo su mayal contra un boyardo de la corte, un hombre tuerto que estaba acusado de haber insultado a la princesa Rallou". [53]
Inmediatamente después de su entronización, Caradja se hizo conocido entre los lugareños como severo y rápido en la aplicación de la justicia. Su serdar , Diamandi Djuvara , inició una compleja operación para cazar a los bandidos. [54] En 1812, Atanasie Vastă de Târgoviște fue azotado y exiliado por haber agredido a su propio padre, y Caradja le recordó que el castigo habitual implicaba la amputación de ambos brazos. [55] Creyéndose sospechoso de asesinato, el joven boyardo Dimitrie Foti Merișescu recuerda su terror al terminar como prisionero de Caradja: "en bastantes sábados, empalaba a los ladrones. [...] también los sábados, a los presos encarcelados, en algunos casos, les cortaba los brazos con un hacha, en otros les cortaba la nariz y las orejas". [56] Un joven moldavo, Teodor Vârnav , recuerda su visita en mayo de 1813: "Lo primero que vi al llegar a las afueras de Bucarest fue esto: dos hombres empalados, pero todavía vivos, y otro igualmente colgado del cuello". [57] Como vio Dăscălescu, estos castigos tuvieron poco efecto en frenar el crimen, especialmente porque los bandidos o hayduks disfrutaban de una sólida reputación como héroes antisistema. [58]
Caradja también recibió en su palacio a Joseph Ledoulx, enviado del Imperio francés a Valaquia, quien recordó que Caradja se aseguró de evitar temas diplomáticos relevantes, en lugar de centrarse en mostrar su corte como espléndida y pacífica: "me demostró que el papel de rey [ sic ], que solo había estado desempeñando durante dos meses, no era ni duro ni desagradable". [59] Ledoulx informa que la corte incluía boyardos, esclavas , así como "todo tipo de don nadie" que vivían exclusivamente de dádivas principescas. [60] La dependencia de la corte de los favores y títulos principescos también fue comentada por el secretario suizo de Caradja, François Recordon, quien estaba desconcertado por sus componentes sartoriales. Según Recordon, los boyardos valacos gastarían grandes cantidades en ropa y joyas, incluido el tocado kalpak que mide "al menos cinco pies de ancho". [61] Como uno de sus primeros actos en el poder, Caradja pidió a su amigo Fleischhackl, que estaba sirviendo como cónsul austríaco en Bucarest, que lo ayudara a importar 100 libras de rapé , que luego envió como soborno de agradecimiento al sultán Mahmud. Cuando Fleischhackl tuvo su primera audiencia con el príncipe, se encontró acosado por el séquito de este último, y solo les impidió seguirlo pagándoles sobornos por un total de 387 piastras. [62]
Inicialmente, Caradja tuvo éxito en bloquear la peste oriental, que durante 1812 solo afectó al condado de Teleorman ; el 10 de diciembre, ordenó que todas las víctimas mortales de la peste fueran arrastradas con ganchos y enterradas en una fosa común. También ordenó al inspector de salud de Bucarest, Archisatras, que le entregara informes rutinarios sobre cualquier signo de enfermedad. [63] El declive económico del país, empeorado por meses de ocupación militar rusa, [64] no impidió que Caradja instituyera nuevas políticas fiscales que la población en general percibió como absurdamente duras. Según los informes dejados por el enemigo de Caradja, Manuc Bei , las innovaciones fiscales fueron inauguradas por Caimacam Argyropoulos, quien presionó a los ciudadanos valacos para que pagaran una contribución adicional de 2,1 millones de piastras, alegando que se trataba de un mantenimiento que aún debían a las tropas rusas. Manuc también afirma que Caradja y Argyropoulos nunca pagaron sus deudas a este respecto, quedándose con el dinero para ellos mismos mientras comerciaban con el ganado y el grano que habían sido nominalmente requisados por Rusia. [65] Las políticas no fueron totalmente respaldadas por el Vistier (tesorero) valaco Grigore Brâncoveanu ; dentro de los seis meses de su mandato, Caradja lo reemplazó por un Constantin Filipescu más dócil. [66] La expulsión de Brâncoveanu fue en sí misma un gesto altamente impopular. [67]
Uno de los esfuerzos constantes de Caradja a este respecto implicó aumentar el número de lude (familias o personas contribuyentes), que pretendía elevar a 50.000 unidades desde unas 18.000. [68] Aunque no pudo alcanzar este objetivo final, redujo el número de sujetos exentos de impuestos, conocidos como scutelnici y poslușnici , en unas 7.000 personas, que se reintegraron muy brevemente a la población general. [69] Según Manuc, el sistema de Caradja era contraproducente, ya que la administración tomaba dinero para eliminar a otras personas de la categoría de lude . [70] Manuc también informa que Caradja era reacio a cualquier privilegio fiscal del que todavía disfrutaban las ciudades comerciales: indiferente a su expolio bajo el gobierno ruso, recaudó 1,8 millones de piastras solo de este grupo de localidades. [71] Una nota de 1815 del diarista Asănache Lipianu informa que Caradja "sobrecargó a los gremios tanto como pudo", al tiempo que ordenó a los boyardos de bajo rango que pagaran un impuesto de 18 táleros . [72] Se hicieron demandas más arbitrarias contra los boyardos rusófilos como Alecu Nenciulescu, quien tuvo que vender su casa de Bucarest a Fleischhackl en julio de 1815. [73]
El príncipe ejerció presiones cada vez más violentas sobre aquellas áreas rurales que todavía estaban organizadas en comunidades autónomas u obști , aplicando extorsión y tortura física para obtener concesiones de tierras en Brănești . [74] Tanto Manuc [75] como el cronista Ioan Dobrescu [76] describen estos movimientos como el factor detrás de un gran éxodo de valacos a la vecina Rumelia ; también se experimentaron otras formas de resistencia fiscal: en un incidente, todos los comerciantes de Ploiești se declararon en huelga. [77] A mediados de 1813, los Ispravnici de varios condados estaban bloqueando la exportación de alimentos y madera a Rumelia, promoviendo la intervención de las autoridades otomanas. Como resultado de esto, Caradja envió 300 leñadores al condado de Mehedinți , para ayudar a cumplir con la cuota de madera. [78]
De otras maneras, el príncipe intentó mitigar los efectos no deseados de las políticas otomanas. Cuando las autoridades austriacas de Transilvania recibieron permiso para importar hasta 150.000 kilos de grano de Valaquia, Caradja cambió la definición de kilo por una que favoreciera a los productores locales, multiplicando por diez las exportaciones. [79] Dobrescu señala de paso que la política de Caradja de continuar exportando alimentos durante su reinado también hizo que estos fueran más asequibles para los locales. [80] Por el contrario, Manuc acusa a la administración de irregularidades en este sentido también: "Dicen que un hombre indigente siempre estará del lado ganador cuando se dedica al comercio; es cierto, pero sólo cuando el excedente se queda con los desdichados, cuando sólo tienen que pagar la tarifa de aduana, y no cuando están sujetos a la opresión". [81] Así, señala que los exportadores estatales de Caradja recibieron instrucciones de inclinar la balanza, logrando que uno de cada tres kilos de grano fuera robado a los productores campesinos. Manuc alega que Caradja confiscó de manera similar 250.000 ovejas, que eran 100.000 más de las que los otomanos le habían exigido, y que vendió la diferencia con una ganancia. [82] Durante este intervalo, el Príncipe también obtuvo y amplió los privilegios para los colonos búlgaros alrededor de Bucarest, que eran los proveedores de productos de la ciudad y cuya rumanización alentó indirectamente. [83] Entre los nuevos colonos se encontraba Anton Pann , un escritor de orígenes étnicos disputados, que se sabe que nació en Sliven . [84]
Desde los primeros días de su reinado, Caradja también consolidó vínculos permanentes con Austria al hacer de Konstantinos Bellios su agente permanente en Viena . [85] Más significativamente, también estaba en contacto con el canciller austríaco , Klemens von Metternich ; instruyó a Friedrich von Gentz para que enviara a Caradja resúmenes regulares de los acontecimientos en la política mundial, con sutiles indicaciones de lo que Austria deseaba de Valaquia. [86] Estos eventos siguieron de cerca la paz de Bucarest , que puso fin a la guerra anterior y, para indignación de los otomanos, incluyó la pérdida de Besarabia . Caradja fue uno de aquellos a quienes el gran visir Hurshid Pasha pidió que purgaran Valaquia de figuras políticas consideradas responsables de esa debacle; estos últimos incluían a Abdullah Ramiz Efendi, a quien Caradja decapitó en Colentina , y Manuc Bei, a quien probablemente trató de atraer a una trampa de asesinato. [87] La primera acción fue elogiada por Mahmud, quien recompensó a Caradja con una caja de rapé con incrustaciones de diamantes . [88]
Caradja tuvo más problemas en su trato con Manuc, a quien le debía 175.000 piastras, que le había prestado Argyropoulos desde el principio. Despidió a sus confidentes de las oficinas de la corte, pero no pudo atraer al propio Manuc, que estaba, o pretendía estar, postrado en cama por la malaria . [89] El secretario de Manuc, Mser Mseriants, relata tres reuniones entre su empleador y el príncipe, afirmando que las presiones de Caradja finalmente llevaron a Manuc al exilio permanente. Mseriants también proporciona detalles sobre la orden que Caradja dio a Michael Soutzos para que se apoderara de los bienes y los hijos de Manuc, pero señala que Soutzos fracasó en ambos intentos. [90] Esto se debió en gran medida a que el cónsul ruso Andrey Italinski recibió garantías de la corte otomana de que a todos los manuc se les permitiría salir ilesos de Valaquia. [91] Al final, Caradja sólo consiguió que se despojara a Manuc, de manera ilegal, de su condición de dragomán. [92] Ese cargo acabó en manos de Michael Soutzos, que aceptaba un soborno mensual de 80.000 piastras de su suegro. [93] Al parecer, Caradja también tenía intención de comprar la posada de Manuc , que era un negocio lucrativo en el centro de Bucarest. [94]
Desde su lugar de exilio en Transilvania, Manuc intentó convencer a la Puerta de que Caradja era un mal activo: "este personaje ha reunido 4.000 bolsas de oro en ocho meses; sin embargo, nadie se molesta en investigarlo". [95] También según Manuc, Caradja simplemente vendió el cargo de obispo metropolitano de Valaquia a Nectarie, un "hombre malvado que el país no amaba", así como un "borracho", y de manera similar subastó la diócesis de Râmnic al sobrino de Nectarie, Galaction. [96] Se dice que Caradja se llevó unos 650.000 piastras de este trato, mientras que Gregory Soutzos, que había ayudado a sellarlo, recibió 25.000. [97] Un registro posterior del mismo Manuc sugiere que Caradja extorsionó a Nectarie, obteniendo de él (y de hecho de la propia Iglesia) un soborno anual de 500 a 600 bolsas de florines. [98]
.png/1280px-Charalambos_Destroying_The_Plague_(19th-century_Orthodox_icon_from_%C8%98cheii_Bra%C8%99ovului).png){kind=icon}
A mediados de 1813, Mahmud se centró en sofocar el Primer Levantamiento Serbio , que se estaba produciendo inmediatamente al oeste y al sur de Oltenia . Caradja envió a cientos de sus milicianos valacos , que ayudaron al ejército otomano a avanzar por el valle de Timok , hacia Negotin ; juntas, estas fuerzas lograron derrotar a Hajduk Veljko en julio de 1813. [99] Esta campaña se desarrolló simultáneamente con la invasión francesa de Rusia y la Guerra de la Sexta Coalición , que desvió la atención de Rusia del Imperio Otomano. Disfrutando de su libertad para actuar, Mahmud ordenó a sus tropas que "destruyeran a todos los habitantes aptos para llevar armas". Según se informa, Caradja intervino para advertir a la Puerta de que Rusia aún no estaba derrotada: "Mahmoud captó la indirecta, sus feroces órdenes fueron revocadas y los serbios [ sic ] se salvaron". [100] Su contribución al rescate de civiles serbios está "atestiguada por varias fuentes". [14] También en julio de 1813, el Príncipe comenzó a perseguir a más disidentes valacos, incluidos Grigore D. Ghica y Constantin Bălăceanu, enviándolos al exilio, el primero internamente, el segundo a la más remota Kastoria . [101] Un asociado de Brâncoveanu, Iancu Cocorăscu, fue sentenciado a que le cortaran los brazos. [102]
Esta purga fue interrumpida por una recaída de la peste. Consagrada en la memoria popular como la " peste de Caragea ", duró desde junio de 1813 hasta abril de 1814 (con un pico registrado durante enero), [103] siendo "el brote de peste más mortífero de los registrados en los anales del país". [104] Fotino sostiene que Caradja tomó medidas de precaución para evitar que la enfermedad llegara incluso a Bucarest, pero al final fue incapaz de detenerla, perdiendo algunos miembros de su corte a causa de ella. Según Fotino, unas 70.000 personas murieron durante la peste, [105] mientras que Dobescu señala que hubo 20.000 muertes solo en Bucarest. [106] Las muertes aumentaron a pesar de los intentos de Caradja de contener la propagación con una cuarentena total , que incluyó la expulsión de mendigos de Bucarest, [107] el cierre de ferias en Obor y otros lugares, controles sobre el número de judíos que podían ingresar a Bucarest y, a partir de agosto, también una maldición formal sobre los valacos que no cumplieran las reglas. [108] Se interesó especialmente en los asuntos judíos, discriminando a los que venían de otras partes de Europa, clasificados como Sudiți , pero protegiendo a los gremios judíos. También en 1813, nombró a un maestro de gremio naturalizado, Haim Herș, como líder de la comunidad ( Hakham ), y le dio instrucciones de controlar la inmigración judía. [109]
Los relatos hostiles sugieren que Caradja fue de hecho responsable de traer la enfermedad a Bucarest, con su séquito fanariota. [110] El propio príncipe sobrevivió encerrándose en el monasterio de Cotroceni . [111] Según Manuc, su venalidad obstaculizó los esfuerzos de socorro, que en su mayoría estaban a cargo de Nenciulescu y médicos privados que solo aceptaban algunos pagos de la caja de pobres . [112] Otros informes indican que Caradja no fue el culpable. Dado que "los médicos fueron los primeros en abandonar la ciudad [de Bucarest]", emitió órdenes judiciales ordenando que se requisaran sus salarios. [113] El museógrafo Gabriel Ciotoran escribe que, en general, Caradja "tuvo un mérito decisivo en frenar [la plaga], con las muchas decisiones que tomó en circunstancias tan terribles". [114] Un cronista valaco tardío, Dionisie Eclesiarhul , proporciona cobertura adicional sobre la epidemia y el pánico que se crea. Juntos, la mortalidad y la huida dejaron a Bucarest y Craiova despobladas, y a los vagabundos a cargo de los bienes abandonados. [115] El autor de memorias históricas Ion Ghica informa que, en el barrio Dudești de Bucarest , sindicatos de mendigos y empresarios de pompas fúnebres, identificados por sus pañuelos rojos, ejecutaban sin contemplaciones a los enfermos o simplemente los dejaban morir en campo abierto, después de tomar sus objetos de valor. [116] El fenómeno fue observado por el propio Caradja en octubre de 1813, cuando ordenó el arresto de un sobreviviente de la peste que organizó a mendigos y empresarios de pompas fúnebres en bandas errantes de ladrones. [117] También fue frenado por las propias víctimas: en un incidente reportado, diez empresarios de pompas fúnebres fueron asesinados por aquellos a quienes pretendían secuestrar. [118]
La administración valaca pudo ayudar a aliviar el bandidaje relacionado con la peste aplicando nuevamente el terror estatal. Merișescu, que vagó por Muntenia durante la peste, informa que las áreas rurales fueron pacificadas rápidamente por temor a la "estrictez" de Caradja: "si alguien hubiera dejado caer algo en los caminos, nadie lo recogería, y no había ladrones de los que hablar". [119] Caradja también participó en la promoción de precauciones contra otros desastres, como su orden de junio de 1814 de que todos los comerciantes de Bucarest tuvieran y mantuvieran implementos para combatir incendios. [120] Ese mismo mes, molestó a los boyardos al conceder distraídamente una parcela en Lipscani , Bucarest, al clero que servía a su corte. Se vio obligado a retirar su donación cuando se le informó de que estaba reservada exclusivamente para empalar a los malhechores o sus cabezas cortadas. [121]
Durante ese intervalo, Caradja cultivó las relaciones franco-valacas y a los emisarios de Napoleón en Bucarest, incluido Ledoulx. [122] La victoria de Mahmud en Serbia fue celebrada por Caradja y su corte en noviembre de 1813; en diciembre, el príncipe acordó dar la bienvenida a los emigrantes serbios de Valaquia , que debían compensar a las víctimas de la plaga. [123] Este plan solo se llevó a cabo en parte: en junio de 1815, los miembros de las nuevas colonias serbias en Craiova, Pitești y Curtea de Argeș solicitaron a la corte que les otorgara pasaportes y el derecho a salir de Valaquia. [124] Después de recibir noticias de la derrota de Francia en Leipzig , el príncipe respaldó las órdenes rusas de expulsar a Ledoulx y su personal de Valaquia, lo que inauguró una disputa duradera con Antoine-François Andréossy , el embajador francés en la Puerta . [125] Caradja se convirtió en un defensor del boyardo moldavo, que pidió a las grandes potencias que respaldaran la reunificación con Besarabia . Trató de persuadir a Metternich, a través de Gentz, para que discutiera Besarabia en el Congreso de Viena , pero le aconsejaron que abandonara el tema. [126]
Antes y después de la plaga, Caradja estaba interesado en mantener su perfil como reformador cultural. Durante junio de 1813, levantó todos los impuestos sobre una iglesia del condado de Muscel , destacando sus esfuerzos en la educación de los niños locales. [127] En septiembre de 1814, también creó una comisión, o Eforie , para reorganizar la academia principesca , bajo la presidencia del metropolitano Nectarie. Los fideicomisarios eran fanariotas, como Grigore D. Ghica y el sobrino de Caradja, Alexandros Mavrokordatos, y rumanos como Iordache Golescu; a partir de 1816, Ştefan Nestor Craiovescul se convirtió en el único profesor rumano de la academia. [128] La escuela se trasladó a una nueva ubicación en la iglesia de Măgureanu y se puso bajo la dirección de un filósofo griego, Benjamín de Lesbos ; sin embargo, siguió siendo controvertida por solo ofrecer clases en griego y eslavo eclesiástico , una lengua muerta. [129]
Según el historiador Ioan C. Filitti , el esfuerzo general de Caradja debe considerarse como parte de un impulso fanariota para afirmar la igualdad ante la ley y el individualismo . [130] Las opiniones del príncipe sobre la ley y los impuestos se codificaron en la versión actualizada de la ley estatutaria de Valaquia, publicada en 1818 y conocida a partir de entonces como Legiuirea lui Caragea ("Ley de Caradja"). La obra fue principalmente un intento de sintetizar la ley bizantina y las costumbres locales, definiendo las relaciones entre estas dos fuentes. Según Dăscălescu, el resultado fue mediocre, aunque no del todo inútil "si alguien los hubiera aplicado correctamente". [131] El historiador Constantin Iordachi propone que, en su función como compilación de derecho privado , el texto de Caradja se basó principalmente en el Código napoleónico modernizador , aunque todavía mantenía "una combinación desigual de principios ilustrados y privilegios medievales". [132] El erudito literario Nicolae Liu señala de manera similar que Caradja compartía la ambición de la Ilustración "de lograr el 'bien común' o el 'bienestar general' por medios legislativos"; subraya que Legiuirea , junto con otros códigos de la época, "pretendía imponer la imagen de ciertos príncipes fanariotas como 'fideicomisarios del país' con una consideración paternalista hacia el pueblo". [133]
Al igual que el Código Callimachi contemporáneo de Moldavia, Legiuirea mostró el resultado final del absolutismo ilustrado , como "una herramienta eficaz utilizada por el poder central en su lucha por controlar la maquinaria estatal emergente". [134] Como señaló el erudito legal Valentin Al. Georgescu, permaneció indeciso entre las fuentes cuando se trataba de derechos de herencia, creando una "solución absurda" que excluía a algunas mujeres de heredar de su suegro si habían enviudado antes de su muerte. [135] En general, el código de Caradja reprimió una tradición de relativa igualdad de género sostenida previamente por el derecho consuetudinario de Valaquia , introduciendo una primogenitura agnática estricta y exigiendo que los hijos varones mantuvieran a sus hermanas. [136] Otorgó a las mujeres "cierta visibilidad social de acuerdo con el derecho consuetudinario, [pero] les negó derechos políticos y algunos derechos civiles". [137] A diferencia de Callimachi, cuyo código respaldó plenamente la supremacía cristiana, los eruditos legales de Caradja permanecieron completamente en silencio sobre la cuestión de la discriminación religiosa. [138] Estos legisladores también fueron vagos en lo que respecta a la naturalización de extranjeros: apoyaron de palabra leyes nativistas y discriminatorias anteriores pero, como sostiene Iordachi, en realidad nunca las aplicaron, lo que demuestra el poder político que aún tenían las familias fanariotas. [139]
Legiuirea se destacó en particular por ampliar el código anterior de 1780 al introducir más deberes que se cobrarían a la población campesina de Valaquia. [140] Las corvées se fijaron en 12 días al año, con dos días más añadidos para arar los campos. Este número no podía ser reducido por los propios terratenientes. [141] Algunos artículos mantuvieron y ampliaron la visión de que los campesinos no podían poseer ninguna propiedad, transformando efectivamente su contrato en una enfiteusis . [142] El código también rompió con la tradición bizantina tal como se interpretaba localmente al no proporcionar ningún fundamento para el castigo de la traición, aunque su forma original, preservada en fragmentos griegos, especificaba que el Príncipe tenía la última palabra en todos los asuntos y podía invocar la pena capital . [143] En una aplicación de esta prerrogativa, Caradja perdonó al boyardo proscrito Iancu Jianu y "lo casó con la hija empobrecida de un hombre griego". [144] En la práctica, el sistema sólo especificaba la muerte como pena para tres delitos mayores (asesinato premeditado, robo y falsificación), pero tanto ésta como la tortura podían aplicarse a voluntad del Príncipe. [145]
Con el estallido del segundo levantamiento serbio en abril de 1815, el comercio de cereales de Valaquia se vio perturbado por las demandas otomanas inmediatas. Caradja se vio obligado a pedir a los austriacos el derecho a importar alimentos de Bačka y el Banat , a cambio de un pagaré . [146] El estado siguió siendo implacable en sus impuestos, como lo registró el viajero FG Laurençon. Laurençon informa que un recaudador de impuestos golpeó a una mujer embarazada que murió como resultado; Caradja hizo que el culpable fuera juzgado y condenado a mutilación parcial, después de lo cual "regresó a casa para seguramente realizar más fechorías similares". [147] Mientras tanto, la peste siguió reapareciendo ocasionalmente, reapareciendo en Ilfov y Ialomița durante el otoño de 1814, [148] y atacando a Râmnicu Vâlcea en diciembre de 1815. [149] Durante el último brote, el Príncipe formó un comité de salud permanente dirigido por Postelnic Iucache Arhiropol, y estableció una instalación de cuarentena permanente en Plumbuita . [150] Caradja también estaba alarmado por la propagación de la lepra , y en mayo de 1816 ordenó a Constantin Samurcaș que formara un lazareto en Cotroceni . [151]
Durante los brotes secundarios de peste, Caradja y su corte abandonaron Bucarest para ir al cercano pueblo de Ciorogârla , que en consecuencia pasó a ser conocido como Ciorogârla Domnească o Domnești (de domn , "príncipe"; véase Domnitor ); a menudo se lo describía como un probable ktitor de la Iglesia local de la Paraschiva, aunque es más probable que esta se construyera décadas antes de su reinado. [152] También en 1815, hubo un intento de revuelta por parte de los pandurs de Oltenia. [153] Durante noviembre de ese año, el diplomático prusiano Ludwig Senfft von Pilsach notó el optimismo de Caradja, que contrastaba con la "pasión inquieta y asustadiza" de sus supervisores en la Puerta. Esto se refería a la creencia de Caradja de que la paz europea estaría asegurada por el Tratado de París . [154] Ledoulx escribe que Caradja estaba entusiasmado con la derrota de Napoleón en Waterloo y la celebró vistiendo un maniquí con el uniforme de la Grande Armée , que sus sirvientes usaron como balón de fútbol. [155]
En abril de 1816, Senfft informó de que se había descubierto un complot contra Caradja en Bucarest. Más tarde cuestionó si esto había sucedido realmente, pero un documento de archivo de Valaquia confirmó que una "organización revolucionaria" había preparado un golpe de Estado. [156] Durante junio, Senfft transmitió rumores de que Mahmud estaba considerando nuevamente la degradación de Caradja: "se han comprado en secreto cuatro carruajes para el nuevo príncipe que debe reemplazar al príncipe Caradja". [157] Afirmó que Caradja ya no estaba respaldado por Halet Efendi, quien en cambio alentó a los conspiradores a actuar en Bucarest: "[Halet y sus clientes] trabajan para dar cierta apariencia de legalidad y conformidad con el tratado a la destitución del hospodar , argumentando que el príncipe Caradja, después de estas dos conspiraciones que prueban el odio provocado por su avaricia, no puede ser mantenido en su lugar". [158]
Los proyectos de Caradja se vieron cada vez más obstaculizados por una aproximación de clase alta al nacionalismo rumano , o " Partido Nacional ", inicialmente agrupado en torno a Constantin Filipescu. Esta medida también canalizó el apoyo de los griegos de clase media como Fotino, que habían llegado a despreciar el "fanariotismo" como representante del despotismo otomano. [159] En ese contexto, Manuc aconsejó a Rusia que ejerciera presiones adicionales sobre Caradja. Sugirió que el gobierno de Pyotr Lopukhin cobrara su deuda de 1812, lo que, según Manuc, resultaría en la caída de Halet Efendi y toda su camarilla "austriaca". [160] Manuc también afirmó que estaba en contacto regular con Vistier Filipescu y Samurcaș, ambos traficantes que habían mantenido registros completos de la contabilidad fraudulenta de Caradja. [161] A mediados de 1816, el emperador ruso Alejandro I recibió estos informes y ordenó que Caradja fuera considerado sospechoso. Los diplomáticos rusos que habían apoyado a su régimen, incluido Italinski, fueron despedidos durante la investigación, mientras que al ministro de Asuntos Exteriores , Ioannis Kapodistrias, se le ordenó mantener una comunicación permanente con Manuc. [162]
El asunto de Manuc pronto fue olvidado, en gran parte porque Samurcaș cambió su actitud y avaló la inocencia de Caradja. Según el historiador Ion Ionașcu, "respondió [a las solicitudes de información de Manuc] tal como el propio Caradja habría respondido, si la Puerta hubiera estado investigando sus asuntos". [163] El propio Manuc todavía defendía la causa, ahora argumentando que el alcance total del fraude de Caradja solo podía ser conocido por Ștefan Bellu, quien mantenía los registros más precisos y secretos del Príncipe, y que retuvo para sí parte de los salarios de los boyardos. [164] Bellu usó dichos fondos en la especulación de tierras en el condado de Argeș , emergiendo como el propietario indiscutible de la aldea de Piscani , que para entonces era un centro de inmigración extranjera. [165] Mientras tanto, Samurcaș alertó a su señor sobre la conspiración de Manuc para destituirlo; Caradja siguió aumentando los sobornos que enviaba a Mahmud, y también enviando más de sus activos a un lugar seguro en Austria. [166] Durante noviembre de 1816, él y Callimachi informaron diligentemente a Mahmud sobre las maniobras militares rusas en Besarabia. [167] El 1 de enero de 1817, durante la fiesta de Año Nuevo en la casa de su yerno Constantin Vlahutzi, Caradja anunció a su corte que tenía la intención de reducir los impuestos y los gastos; esto fue días después de abrirse al "Partido Nacional", al convertir a Brâncoveanu en su Spatharios . [168] También estaba proporcionando exenciones fiscales selectivas: en diciembre de 1816, permitió a la familia de Clucer Dincă Socoteanu tener diez scutelnici . [169]
En febrero de 1817, Caradja persuadió o amenazó a Nectarie y a los boyardos para que le escribieran un arz de mulțumire ("memorando de agradecimiento"), para el cual no había precedentes en la historia de Valaquia. [170] Las concesiones también se contrastaron con el intento de Caradja de imponer estrictas regulaciones de indumentaria, que restringían el uso del blanco a la ropa que vestían él y su familia. La orden, aprobada el 12 de enero de 1817, fue inmediatamente desafiada por los boyardos antifanariotas: "Una de las damas boyardas, Tarsița Filipescu, se vistió con el turbante más blanco posible, vestido de satén y cüppe [vestido] y cabalgó ostentosamente bajo las ventanas de la corte principesca". [171] Caradja ordenó que se desnudara en caso de que reincidiese, aunque nunca fue detenida. [172] Finalmente, el príncipe nombró a Barbu Văcărescu como Vistier del país , deponiendo y humillando públicamente a Constantin Filipescu; en marzo de 1817, hizo arrestar a toda la familia Filipescu y la exilió a Bucov . [173] Los hechos fueron relatados a Kapodistrias por Manuc, quien fue informado a cambio de que Rusia no los consideraba dignos de atención. [174] Los rumores transmitidos por Dimitrie Macedonski sostienen que la muerte de Vistier Filipescu más tarde ese año fue el resultado de su envenenamiento por orden de Caradja. [175]
La propia corte continuó haciendo alarde de su opulencia: a fines de 1817, el primogénito de Caradja, Beizadea Konstantinos, creó revuelo al conducir un trineo tirado por ciervos que estaba decorado para parecerse al carro de fuego de Apolo . [176] A fines de 1813, Juan lo había nombrado administrador de la ciudad de Ploiești y sus campamentos romaníes , lo que le proporcionaba un ingreso anual de más de 200 mil piastras. [177] Todos los hombres de la familia principesca se hicieron conocidos por su moral decadente: Konstantinos era un seductor en serie, que obligaba a su esposa Raluca Moruzzi a solicitar el divorcio; el propio Juan enviaba a sus dignatarios de la corte en "misiones lejanas" y luego se imponía a sus esposas. [178] Tal comportamiento escandalizó a un médico inglés, William Mac Michael. En enero de 1818, informó que el segundo hijo del príncipe, Beizadea Georgios, presentó a su madre y hermanas a su amante valaca, que había abandonado a su marido y seis hijos para obtener ese puesto. [179] Georgios estaba casado con Smaragda, miembro de los fanariotas de Rosetti (hija del dragomán Nicolás), habiendo gastado más de 8.000 francos de plata como limosna durante su ceremonia nupcial. [180] Merișescu informa que otro de los parientes jóvenes de Caradja, Dimitri, se casó con una promiscua boyarda, Zoe Băleanu, a quien llevó a su villa en Therapia , donde servía como emisario de Valaquia, o Kapucu . [181]
En su nuevo palacio, Caradja favoreció el lado glamoroso de la occidentalización , introduciendo esculturas de azúcar , bailes campestres (incluida la mazurca ), Farobank y billar carambola . [182] Uniéndose a este esfuerzo, los prusianos locales hicieron esfuerzos para aumentar las ventas de cerveza , que presentaron a la corte. Se dice que Caradja odiaba el sabor, pero Rallou lo disfrutaba mucho. [183] Las boyardas adoptaron rápidamente la vestimenta occidental moderna , mientras que sus maridos siguieron comprometidos con la moda de Estambul . [184] Durante estos últimos años en el cargo, Caradja a veces se vio preocupado por el gasto excesivo, alentando a los boyardos a adoptar hábitos que fueran menos derrochadores y menos orientales; [185] en marzo de 1815, prohibió un juego de cartas que localmente se llamaba criș . [186] La occidentalización en la corte también vinculó a John Caradja y su hija con la historia de las máquinas voladoras en Valaquia. El 26 de junio de 1818, probablemente estuvieron presentes cuando "algunos alemanes" volaron un globo aerostático desde Dealul Spirii en el centro de Bucarest, el resultado de una apuesta en la que el Príncipe perdió 10.000 táleros porque el artefacto nunca despegaría. [187] Según un registro guardado en el Monasterio de Govora, el globo recién cayó el 9 de junio, cuando fue recuperado en Cățelu . [188] Un experimento similar había tenido lugar en Moldavia en 1816, lo que lo convirtió en el segundo vuelo en globo en cualquiera de los principados. [189]
A finales de 1817, Rallou abrió su teatro Cișmeaua Roșie , que mostró, entre otras obras, Bruto de Voltaire . [190] Se lo recuerda como "la primera compañía teatral profesional (en lengua griega) en tierras rumanas". [191] Su esfuerzo probablemente fue respaldado por un gran boyardo, Iordache Slătineanu, conocido por su primera traducción de un texto dramático al rumano (dos obras de Pietro Metastasio , publicadas en 1797). [192] El padre de Rallou también estaba entre el público: "Todos se pusieron de pie para el príncipe Caradja, que vino a ver a su hija Ralu disfrazada de musa trágica ". [193] Estaba igualmente interesado en las artes dramáticas, produciendo traducciones de varias obras de Carlo Goldoni (incluidas Il vero amico , Pamela maritata y hasta doce más) mientras todavía era un príncipe reinante; [194] Estos se hicieron en griego demótico (el "lenguaje simple"). [195]
Los relatos de Recordon sugieren que la mayoría de los nativos valacos, incluidos los boyardos, no se beneficiaron de la modernización institucional, ya que eran completamente analfabetos en su lengua materna. [196] Los años 1816-1817 dieron lugar a disputas sobre este tema: los boyardos cada vez más nacionalistas exigieron una sección dedicada al rumano en la academia principesca, pero Caradja y Benjamin de Lesbos se opusieron firmemente. Como relata el erudito Ion Heliade Rădulescu , los debates de Eforie fueron acalorados, con Caradja fingiendo buscar el consejo experto de Benjamin en cada nueva propuesta, y recibiendo la respuesta nu se poate, stăpâne ("no se puede hacer, mi señor"). [197] En 1816, respondiendo a las demandas hechas por Fleischhackl, el Príncipe prohibió una sociedad secreta, llamada "Hermandad del Oka "; Su fundador, Henri de Mondonville, era un retratista emigrado francés con simpatías liberales, que había ampliado su membresía a valacos de ideas afines. [198]
En diciembre de 1817, Caradja cedió a las presiones nacionalistas y creó una escuela en lengua rumana dentro de la academia. Según el historiador Neagu Djuvara , el esfuerzo fue "sorprendentemente moderno" al avanzar los estándares para la selección del personal y los exámenes de los estudiantes. [199] A partir de marzo de 1818, este proyecto fue asumido por Gheorghe Lazăr , un ingeniero e inmigrante de Transilvania, quien también fue uno de los primeros hombres de Bucarest en usar un traje occidental. [200] Lazăr usó su posición para predicar ideas subversivas, alentando a los rumanos a ver a los griegos como "opresores que necesitan ser sacudidos de una vez por todas". [201] El príncipe estaba moderando su postura con respecto a los judíos. Su "gran libertad de culto", señalada por Recordon, se destacó en 1818, cuando Caradja permitió a los sefardíes construir su propio Gran Templo ; Su régimen también se destacó por ignorar las afirmaciones tradicionales sobre el asesinato ritual judío . [202]
Citando pronunciamientos anteriores hechos por Andrei Oțetea , Ionașcu sostiene que el recorte de las facturas fiscales por parte de Caradja fue engañoso, "destinado a cargar a su sucesor en el trono con una pesada carga y dejar a las masas populares algo aliviadas con el recuerdo de un reinado que había sido bueno para las finanzas del país". [203] Los documentos de 1818-1819 proporcionan un registro único de los gastos presupuestarios de Valaquia, que fueron impulsados por el haraç y otros instrumentos fiscales otomanos, totalizando 2 millones de táleros, junto con sumas no reveladas en regalos y sobornos; los ingresos nacionales, mientras tanto, fueron de 5,9 millones de táleros. [204] Al documentar la rapacidad del Príncipe por Manuc, Filipescu sostuvo que Caradja había aceptado casi 10 millones de piastras en sobornos. Entre ellos, 25.000 de Hagi Stănuță, que quería conservar su contrato de arrendamiento de la fábrica textil de Mărcuța (aunque Caradja vendió los derechos a otros postores en agosto de 1817). [205] Langeron afirma que, en total, Caradja había "exprimido esa desafortunada provincia [de Valaquia]" de 93 millones de piastras, o 50 millones de rublos , de los cuales se quedó con 18 millones; 70 millones "pasaron al sultán, a sus ministros y a los fanariotas". [206] Manuc argumentó que la suma era mucho menor, aunque aún superaba los 14 millones de piastras que se contabilizaron con los recibos. [207]
En 1817, Caradja estaba tratando de evitar otro conflicto regional por las tensiones en el Principado de Serbia . Después de intentar arrestar a Karađorđe , que estaba tratando de reavivar la revuelta en Serbia desde Valaquia, vio cómo Karađorđe era asesinado por sus compatriotas más conservadores. Después, intervino para tranquilizar a los rusos de que su serbio favorito en realidad no había sido asesinado por los propios otomanos y, por lo tanto, que el pacto entre las dos potencias regionales no se había violado. [208] En agosto de 1817, envió a Mahmud cartas que había recibido de Miloš Obrenović , en las que este último explicaba el destino de Karađorđe. [209] Caradja también arrestó al líder pandur Tudor Vladimirescu y al conspirador griego Giorgakis Olympios , que eran contactos de Karađorđe en Valaquia, pero liberó a ambos al descubrir que tenían protección consular rusa . [210] Halet escribió que Mahmud estaba muy complacido con el asesinato de Karađorđe y que agradeció en privado a su vasallo valaco por facilitarlo, aunque esto no era necesariamente cierto. [211]
El príncipe seguía sin poder cumplir con las expectativas presupuestarias de los otomanos y, como sostiene el historiador Ion Nistor , "sus servicios en relación con la cuestión serbia pronto fueron olvidados". [212] Como embajador ruso en la Puerta , Grigory Strogonov dio crédito a las notas de Manuc sobre Caradja y avergonzó públicamente a este último al negarse a visitar Bucarest y aceptar un soborno. [213] Luego hizo esfuerzos complejos para evitar que Caradja inventara nuevos impuestos, pero también para evitar que Mahmud simplemente lo reemplazara con otro fanariota. [214] Esto llevó a los otomanos a presionar a Caradja para que renunciara por su propia voluntad, lo que no contradecía formalmente los acuerdos que tenían con Rusia. Strogonov se alarmó por esta artimaña y comenzó a aconsejar a Caradja sobre cómo manejar la presión. [215] En diciembre de 1816, informó a Manuc que ya no encontraba sus informes confiables e insinuó que Filipescu estaba tratando de comprometer al gobierno ruso. [216] A partir del 1 de junio de 1817, Caradja se embarcó en una correspondencia con Kapodistrias, quien se convirtió en su partidario. [217] Comenzó a dirigir los fondos del tesoro de Valaquia hacia la "Sociedad Filomusa" de Kapodistrias, que funcionaba como un club académico y un grupo subversivo que favorecía la Ilustración griega moderna y el nacionalismo griego . Kapodistria también envió a Nikolaos Galatis , que representaba a la nacionalista radical Filiki Eteria ; aunque se abstuvo de unirse a sus filas, Caradja permitió que Mavrokordatos y Beizadea Konstantinos fueran iniciados por Galatis. [218]
Al llegar a Bucarest como nuevo cónsul ruso, Alexander Pini supuestamente disfrutaba de una amistad estable con el príncipe, para gran disgusto de Manuc. Este último murió inesperadamente en Hîncești el 20 de junio, lo que "debió haber llenado de alegría el alma del príncipe Caradja". [219] Mientras tanto, el sultán consideró terminar el asunto con un golpe violento en Bucarest. Merișescu informa que le avisaron de que "su príncipe no ha pagado su haraç en los últimos cinco años, y los turcos se están preparando para que lo acuchillen". [220] Además, la corte otomana había sido informada de que Caradja estaba en contacto con los Eteria, y que esta intriga estaba siendo facilitada por diplomáticos rusos en Valaquia. [221] En algún momento de 1818, los delegados de Caradja y Callimachi se reunieron con el emperador Alejandro y sus ministros en Kishinev , instándolos a invadir los principados. Kapodistrias les reprendió, ya que "el deseo de Rusia es conservar la paz con la Puerta, a cualquier precio". [222] El propio Caradja se enteró de los rumores de que había sido deshonrado en la corte otomana; también descubrió que su yerno Soutzos, que quería el trono de Moldavia, ahora apoyaba el derrocamiento de ambos príncipes. En represalia, despidió y humilló al padre de Miguel, Gregory Soutzos, de sus puestos en la corte de Bucarest. [223] El 28 de septiembre de 1818 ( Nuevo Estilo : 10 de octubre), convocó al Diván Principesco y les pidió que formaran un consejo de regencia mientras él se ausentaba de Bucarest "por razones que no quería revelarles". [224]
En la tarde del 29 de septiembre (11 de octubre) de 1818, después de haber asistido a la ceremonia fúnebre de Ban Radu Golescu , [225] Caradja llevó a su familia en lo que parecía ser un tranquilo viaje en carruaje fuera de Bucarest. En cambio, huyeron a la ciudad transilvana de Kronstadt , junto con 300 de su guardia Arnaut . [226] Según un testimonio de la época del agente ruso Pavel Liprandi , escaparon por poco de la retribución de Pandur: Vladimirescu quería emboscar a la caravana principesca cuando entrara en Transilvania; sin embargo, su plan fue frustrado por Olympios, quien, en lugar de ayudar con la emboscada, escoltó a Caradja a un lugar seguro. [227] Pini también supuestamente jugó un papel, habiendo "recibido grandes sumas de dinero para facilitar esta fuga". [228] La incursión de los Caradja en Austria requirió el consentimiento tácito de Metternich, que les concedió asilo, [229] así como el uso de documentos falsificados. [230] El príncipe supuestamente solicitó tanto a Austria como a Rusia un permiso de residencia. Metternich se negó a "comprometer [a Austria] frente a la Sublime Puerta", mientras que el emperador Alejandro se limitó a responder que necesitaba tiempo para reflexionar sobre el asunto. [231]
El convoy partió entonces hacia la restaurada Confederación Suiza . El 29 de noviembre de 1818, pasaron por Lausana , y la Gaceta local informó que Caradja tenía con él unos 15 sirvientes, una guardia armada y probablemente 50 millones de piastras como recompensa. [232] Él y sus parientes se quedaron en Ginebra durante los siguientes seis meses, [233] aunque uno de los lugareños, el botánico Augustin Pyramus de Candolle , recordó en 1862 que pasaron un año entero en la ciudad. [234] El mismo autor de memorias se sintió intrigado y divertido por la familia de Caradja, notando que la princesa Eleni era obesa, que Beizadea Konstantinos era muy incompetente y que Rallou, aunque elegante, era incapaz de mantener una conversación; como señaló el historiador Andrei Pippidi , esta última afirmación es especialmente dudosa. [235] Lady Morgan , que cenó con los Caradja en marzo de 1819, escribe que todos estaban "con sus trajes nacionales, brillando al sol con oro y joyas; y la belleza personal de todos, especialmente de los hombres, era más sorprendente". [236] El príncipe Juan, que apareció con un vestido de "tiñe blanco y dorado" y hablaba francés "maravillosamente", le pareció a Morgan un "hombre sensato, agradable, notablemente guapo y con un buen toque de petimetre". [237]
Alexandros Mavrokordatos también se había unido a esta "colonia fanariota", pero parecía desdeñar a su señor: "Sería difícil encontrar en Europa un ministro que hablara [como lo hizo Mavrokordatos] frente a su soberano". [238] Candolle describe al propio Caradja como capaz de conversar en francés, pero "menos informado de las costumbres europeas que varios miembros de su familia"; desconcertando a los lugareños con su sospecha de los bancos suizos en una ciudad suiza, y con su falta de voluntad para recortar los lujos, comenzó a vender su plata en el mercado abierto. [239] También pudo recuperar y vender sus joyas, que fueron manejadas por Jean-François Bautte . [240] Según el historiador Bogdan Bucur, mientras estaba en el exilio Caradja "vivió de su enorme fortuna, lo que lo consoló con respecto a su prudente abdicación". [241] La mayoría de los fondos habían sido transferidos a bancos occidentales (unos 30 millones de piastras fueron transferidos por la Casa Geymüller al Banco Nacional de Austria ). [242] La reserva de Geymüller se volvió accesible para Caradja una vez que se mudó a una nueva casa en el Gran Ducado de Toscana , en Pisa . [243] Gozó de un nivel inusualmente profundo de protección por parte de las autoridades toscanas, con censores interviniendo para eliminar todas las críticas a Caradja de los periódicos locales. [244]
La huida de Caradja fue vista como intolerable por Mahmud II; mientras el anciano Alexandros Soutzos asumía el cargo de príncipe, el sultán emitió un decreto según el cual solo cuatro clanes de fanariotas, incluidas dos ramas de los Soutzos , podrían esperar tener miembros designados para altos cargos. [245] El 12 de octubre de 1818, el jeque otomano al-Islām , Çerkes Halil Efendi , argumentó ante Mahmud que Halet había obligado a Caradja a huir, al pedirle que realizara actos que él definió como mugâyir-i rızâ-yı 'âli ("contra el consentimiento del sultán"). [246] Como informó Lady Morgan, "El príncipe Caradja fue víctima de las recientes intrigas de la corte otomana [...]. Su gente rodeó y mató a los mensajeros de su perdición, mientras que el hospodar huyó con su familia a las fronteras". [240] Halet fue "seriamente reprendido" y perdió el favor del sultán, aunque su candidato, Michael Soutzos, seguía siendo el favorito para la corona moldava; Beizadea Georgios, a quien los acontecimientos habían sorprendido en Estambul, imploró clemencia al sultán y recibió un hatt-i humayun que le garantizaba seguridad personal. [247] Las propiedades de Caradja en Estambul, incluidas las que pertenecían a los Kapucu , fueron confiscadas. [248] Mientras tanto, Ciorogârla Domnească fue subastada para cubrir algunas de las pérdidas presupuestarias creadas por la marcha de su propietario. Fue comprada por Constantin Varlaam por 750.000 táleros. [249]
Como recuerda Dăscălescu, la desaparición de Caradja "una vez que había absorbido suficientes recompensas" no fue seguida por "ningún tipo de problemas en el país". [250] En realidad, la vacante condujo a conflictos diplomáticos y a una incertidumbre política duradera: Strogonov argumentó que, según los tratados internacionales vigentes, los otomanos necesitaban establecer la culpabilidad de Caradja antes de encontrarle un reemplazo. [251] Caradja dejó una carta explicativa que llegó al Gran Visir Burdulu Pasha, quien se la mostró a Strogonov en enero de 1819. En ella, el Príncipe argumentó que no le había quedado otra opción que huir. [252] Strogonov todavía se declaró molesto por los nombramientos de Soutzos y, en marzo, consideró pedirle a Caradja que presentara su versión de los hechos ante el emperador Alejandro, en San Petersburgo . [253] Durante esos meses, Olympios estaba preparando el terreno para una rebelión antiotomana, informando a Panagiotis Anagnostopoulos que contaba con la lealtad de unos 300 voluntarios serbios y búlgaros. [254] La huida de Caradja también profundizó los conflictos entre los nacionalistas rumanos y los fanariotas: inmediatamente después, una delegación de boyardos exigió sin éxito que todas las dignidades de boyardo se asignaran a hombres que pudieran probar su origen rumano, y que el enemigo nativo de Caradja, Brâncoveanu, fuera reconocido como príncipe. [255] El Diván se reunió en diciembre de 1818 para votar sobre la destitución del metropolitano Nectarie y la expulsión de las familias fanariotas no principescas. Se obtuvo una mayoría de 20 hombres a favor de esta última medida, y se ejercieron presiones sobre Nectarie, que finalmente dimitió. [256]
En pocos años después de esta protesta, Valaquia, Moldavia y la Grecia otomana se convirtieron en el centro de la revolución griega antiotomana . Durante sus primeras etapas, Miguel y Roxani Soutzos , ahora la pareja principesca de Moldavia, llamaron a Caradja para reunirse con ellos en Besarabia o Moldavia, argumentando que los Eteria habían tenido casi éxito allí. [257] Caradja todavía no se había reconciliado con Miguel durante su tiempo en Ginebra; [258] Probablemente nunca tuvo la intención de seguir adelante con esta invitación, pero en cualquier caso las autoridades austriacas se lo habrían impedido, dando órdenes de detenerlo en la frontera. [259] En cambio, financió el movimiento nacionalista y filoheleno , formando una sociedad de ayuda de guerra en Toscana, financiando la empresa similar de Jean-Gabriel Eynard en Ginebra y enviando obsequios regulares a combatientes como Georgios Karaiskakis , Theodoros Kolokotronis y Andreas Miaoulis . [260] El 14 de marzo de 1821, Beizadea Georgios sacó a su familia de Estambul, escapó por poco de la masacre antigriega [261] y llegó al puerto ruso de Odessa en abril. [262] Su hermano Konstantinos fue uno de los pocos fanariotas valacos que se unieron a la lucha, navegando hacia Morea Eyalet junto al moldavo Teodor Negri. Una vez allí, unió sus esfuerzos con su primo Mavrokordatos, que también representaba al príncipe Juan y a los pisanos. [263]
Como señaló el helenista Nestor Camariano, la residencia del príncipe Juan en Pisa "no era muy diferente de los famosos salones de Francia", contando a Lord Byron y Percy Bysshe Shelley entre sus invitados famosos. [264] Un relato contemporáneo de un valaco conocido solo como Popovici alega que el ex monarca y su socio Kapodistrias también dirigían una logia masónica . Su asociación supuestamente patrocinó no solo la agitación griega, sino también el levantamiento valaco paralelo de 1821 , en el que Vladimirescu tomó brevemente el poder como gobernador de Valaquia. [265] El movimiento por la emancipación griega fue de hecho apoyado financieramente por el ex príncipe, a quien algunos griegos pisanos deseaban ver emerger como un líder político de la Grecia liberada . [266] El 9 de enero de 1822, los rebeldes griegos del Peloponeso , organizados como el Senado del Peloponeso , optaron por una monarquía fanariota y eligieron un consejo de regencia de 12 miembros ("Gobierno central griego"). Caradja fue nombrado presidente y Michael Soutzos vicepresidente, y se envió un barco para recogerlos desde Pisa. [267] Este plan no fracasó, aunque Mavrokordatos pasó a servir como líder revolucionario durante un breve intervalo. [268]
El partido de los Caradja fue derrotado por Demetrios Ypsilantis y los eteristas durante la Primera Asamblea Nacional de Epidauro , a la que asistieron en persona Juan y Beizadea Konstantinos. Ambos se indignaron por el resultado y optaron por regresar a Pisa, donde permanecieron hasta que la revolución pudiera triunfar por completo. [269] El propio príncipe respaldó a Kapodistrias. Emergiendo como gobernador de Grecia en 1827, Caradja le concedió 50.000 francos. [260] Este último continuó supervisando los asuntos políticos a través de Mavrokordatos. En una carta de 1826, habla de "mi desafortunado yerno Michalakis [Soutzos]", destacando "su arrogancia y su completa estupidez", y advirtiendo a sus propios partidarios de que Soutzos quería asumir el cargo de gobernante de Grecia, con la ayuda de Lord Cochrane . [270] La descripción que Caradja hace de este plan incluye el primer uso registrado del " quijotismo " (Δονκιχωτισμός) en el idioma griego. [271]
Durante sus últimas décadas, Caradja fue política y culturalmente leal al estado griego y "el primero de muchos fanariotas [...] en establecerse en Grecia". [272] A fines de 1829, vivía en la capital de ese estado, Nafplio , donde su palacio fue visitado por el arqueólogo Richard Burgess . Según este último, se rodeó de filohelenos "civilizados" y habitualmente vestía un " traje griego antiguo ". [273] En Valaquia, los levantamientos griegos y rumanos terminaron con la entronización de Grigore D. Ghica; durante este reinado, Brâncoveanu se alió con Vlahutzi, supuestamente contribuyendo a una revuelta de 1826 en el condado de Mehedinți . [274] Tres años después, las circunstancias de otra guerra ruso-turca llevaron a Valaquia y Moldavia a la órbita rusa y establecieron un nuevo régimen constitucional, el Regulamentul Organic . Esto trajo consigo exigencias adicionales para la población campesina, lo que llevó a los de Măgureni a pedir que se les permitiera pagar únicamente los derechos establecidos en la "ley de Caradja". [275]
Caradja se estableció finalmente en Atenas en 1830, [276] antes de que el país se transformara en un " Reino de Grecia ". En mayo de 1833, apenas unas semanas después de que las últimas tropas otomanas se retiraran de la ciudad, recibió en su casa a Otón de Wittelsbach , el primer rey griego , en lo que fue el primer viaje de Otón a Atenas. [277] El arqueólogo Ludwig Ross recuerda que el anciano ex príncipe, que compartía su casa con Vlahutzi, hizo pocas apariciones públicas, incluida una para la segunda visita de Otón, en diciembre de 1834, cuando montó a caballo y vistió un "atuendo imponente". Como señala Ross, vivía con una asignación muy reducida, [278] y Panagiotis Soutsos agregó que ahora favorecía la "soledad" y la "plena igualdad" con sus conciudadanos. [260] Las traducciones de Goldoni de Caradja se imprimieron en dos ediciones: la primera se publicó en Nafplio en 1834; la segunda en Atenas cuatro años después. [279] Un informe del publicista Gábor Kazinczy afirma que, en 1837, también había traducido y publicado Paul et Virginie , aunque esta versión se puso en duda desde entonces. Según Camariano, si Caradja alguna vez tradujo de Bernardin de Saint-Pierre , nunca publicó el resultado. [280]
La participación de Caradja en el desarrollo del teatro griego moderno continuó hasta principios de la década de 1840, cuando ayudó al amigo de su hija, Costache Aristia, a fundar la Sociedad Filodramática de Atenas. [281] Según un informe de A. Bouchon, los príncipes fanariotas se vieron rechazados por los atenienses igualitarios. Por esta razón, argumenta Bouchon, Rallou se casó con el plebeyo Konstantinos Kolokotronis. [282] Esto se corrige en otros relatos, que señalan que la esposa de Kolokotronis no era la hija del príncipe Juan, sino la de su hijo Georgios. [283] El propio príncipe pasó sus últimos años luchando contra el asma , que casi lo mata en 1843; permaneció activo y, durante estos últimos meses, fue visto en una visita al Templo de Zeus Olímpico . [284] Finalmente murió de la enfermedad, en Atenas, en la mañana del 27 de diciembre de 1844. [285] Este evento coincidió con la Asamblea Nacional de Griegos, y su funeral tuvo que posponerse dos días, lo que permitió que los diputados participaran en ambos eventos. El servicio se celebró en la iglesia de Santa Irene , con oraciones fúnebres pronunciadas por P. Soutsos y un archimandrita de la ortodoxia griega , CM Apostolidis. El cuerpo de Caradja fue enterrado en la iglesia de San Jorge de Kolokynthou , que había sido construida bajo su patrocinio. [286]
El historiador Paul Cernovodeanu ofrece una visión general del legado político de Caradja: señala que, a diferencia de su tío Nicolás, que disfrutaba de una sólida reputación en las fuentes literarias valacas, Juan fue vilipendiado y maldecido como el "gran depredador". Esta imagen fue codificada primero por Dionisie Eclesiarhul y más tarde por Ion Ghica . [287] El folclore rumano había acuñado el dicho "robos como en la época de Karadzas" (interpretación de Patrinelis). [288] Esta representación también se encuentra en panfletos publicados por varios boyardos valacos, incluido un artículo de 1818 de Iordache Golescu, anunciado como "publicado a expensas de los que aún quedan algo de dinero". [289] En 1959, el crítico Radu Albala revisó el relato de Golescu, señalando: "sus detalles sobre los impuestos salvajes y la explotación [por parte de Caradja] son divertidos de esa manera amarga, su humor es denso e irresistible". [290] Una obra similar, atribuida provisionalmente a Naum Râmniceanu, enardeció las pasiones al sugerir que Caradja y Ştefan Bellu querían establecer una "Nueva Grecia" en Valaquia, lo que requería que diezmaran la población boyarda. [291] Inusualmente, una colina llamada Karadjaua o Carageaua se encuentra fuera de Sănduleni en Moldavia Occidental . La afirmación de que conmemora al Príncipe Juan fue vista como infundada por Constantin Jean Karadja . [292]
Patrinelis sugiere que la reputación rumana de Juan Caradja era merecida, ya que Caradja, al llegar a Valaquia en la cima de la "depravación administrativa", "superó a todos sus compañeros en avaricia". [293] Ionașcu sostiene que era en general un "espíritu vulgar" con ideas "reaccionarias", que solo podía cosechar elogios de Friedrich von Gentz , y solo a cambio de dinero. [294] Otro autor, Radu Economu, considera por el contrario que "a pesar de todos sus rasgos negativos (codicia, sed de dinero) que resultaron en su triste reputación, [Caradja] era un príncipe de alta cultura". [295] De manera similar, el historiador cultural Alkis Angelou sostiene que Caradja fue "uno de los tres gobernantes fanariotas dotados y especialmente cultos", siendo los otros dos el fanariota inaugural Nicolás Mavrocordatos y Grigore III Ghica de mediados del siglo XVIII . [195] En 1814, Stephanos Partzoulas dedicó su pionero libro de texto de gramática francesa a Caradja y Nectarie. [296] Daniel Philippidis , que enseñó durante un tiempo en la academia principesca, elogió la corte de Bucarest de 1816 como un "verdadero refugio del helenismo". Sin embargo, más tarde se sintió insatisfecho con la calidad de la enseñanza y emigró a Moldavia. [297] Entre las dedicatorias posteriores al príncipe se incluye una del novelista Grigorios Palaiologos, que aparece en ambos volúmenes de su O Polypathis (1839). [298]
El académico Walter Puchner señala que las traducciones de Caradja fueron hitos culturales importantes, para completar "la primera fase de la recepción de Goldoni en Grecia, bajo los auspicios de la Ilustración", pero también que nunca se usaron para producciones teatrales reales. [299] El propio Puchner descubrió y en la biblioteca de la Escuela Zosimaia las "excelentes" versiones de Demofonte y otras obras en verso de Caradja, que preparó para su publicación en 2014. [300] En cambio, Caradja tuvo una asociación duradera con eventos históricos centrales para el desarrollo del teatro rumano y, más genéricamente, la literatura nacional . Inmediatamente después de la fuga de Rallou a Transilvania, Iancu Văcărescu se hizo cargo de Cișmeaua Roșie para una "microtemporada", mostrando las primeras representaciones teatrales en rumano, con Ion Heliade Rădulescu como uno de los intérpretes. [301] Cișmeaua existió como sala de teatro independiente hasta que fue destruida en un incendio en 1825. [302]
Caradja honró la tradición ortodoxa de Valaquia al permitirse aparecer en frescos, incluyendo los de la iglesia de los Santos Nicolás y Andrés en Târgu Jiu (1812) y el monasterio de Lainici (1818). Ambas pinturas lo muestran casi tocando una daga khanjar y luciendo una anacrónica corona oriental . [303] Una miniatura del Príncipe aparece en la crónica del monasterio de Cotroceni , y fue vista por el historiador de arte Vasile Georgescu Paleolog como una probable obra de Dionisie Eclesiarhul (hecha en su capacidad oficial como calígrafo de la iglesia). [304] Como mecenas del arte elevado al estilo occidental, Caradja destacó por patrocinar a Mihail Töpler, quien se convirtió en su retratista oficial; una de las obras de Töpler también se reproduce para la primera edición de Legiuirea , en un grabado realizado por Blasius Höpfel. [305]
Esta versión vienesa del código está en griego moderno y fue preparada para su impresión por el poeta Athanasios Christopoulos ; la edición en rumano, completada más tarde en 1818, se imprimió inusualmente en Kronstadt en lugar de Bucarest. [306] La edición Christopoulos-Höpfel, una copia de la cual fue donada por el propio Caradja a la Biblioteca Bodleiana , [307] también se destaca por presentar el escudo de armas de Valaquia combinado con unicornios heráldicos de las armas de la familia del Príncipe Juan (el primer ejemplo local de una práctica prestada de las tradiciones de Europa occidental). [308] Su sucesora rumana, en cambio, está decorada con los respectivos símbolos de "fe, esperanza, amor y conocimiento: el ancla superpuesta a la cruz, el libro abierto [...] y dentro del libro un corazón que da lugar a una llama". [309] En ambas versiones y en otros contextos, Caradja hizo amplio uso de un sello que mostraba las armas valacas junto a los símbolos locales de los 17 condados , tal como se introdujeron por primera vez durante el corto reinado de su tío. [310]
El Museo Histórico Nacional de Atenas conserva un dibujo anónimo que muestra a Caradja, en su período pisano, con Eleni Argyropoulos, su joven nieta. [311] Su madre Rallou murió en 1870 en Thonberg , en el Reino de Sajonia , [312] dos años después que su hermana Roxani; [23] para entonces, Eleni se había casado con el barón de Rouen, que sirvió como embajador de Francia en Grecia. [313] Dos ramas de Caradja o Karatzas han surgido de los dos hijos de Juan. Konstantinos se volvió a apoyar al Imperio Otomano, sirviendo como su embajador en Holanda , donde murió en 1860; el mismo puesto fue ocupado más tarde por su hijo, Jean Karadja Pasha . [314] Sus descendientes continuaron residiendo en Valaquia y el sucesor del Reino de Rumania . Produjeron al hijo medio sueco de Jean Pasha, Constantin Jean, [315] quien, en su trabajo paralelo como historiador, publicó y prologó la correspondencia Caradja-Kapodistrias en 1921. [316] También abogó por usar "Karadja" como apellido familiar, señalando que el "Caragea" rumanizado ya no mostraba sus orígenes. [317] La línea de Georgios fue continuada por su hijo Aristides (1830-1890), quien sirvió en la Corte Suprema de Grecia . [318] Incluye a otro Georgios Karatzas, quien fue embajador griego en Suiza. [319] A través de su hija Smaragda, el Príncipe tuvo un nieto, Spyridon Mavrogenis , el erudito médico, y un bisnieto, Alexandros Mavrogenis , quien fue embajador otomano en los Estados Unidos. [320]
La Legiuirea también fue parte del legado perdurable de Caradja en Valaquia. Las ediciones de la misma fueron copatrocinadas por un médico y bibliófilo arrumano , Constantin Caracaș. [321] Se mantuvo en uso bajo el régimen Regulamentul , que solo completó sus disposiciones de derecho civil, pero finalmente fue anulada bajo el Código Civil de Rumania . [322] Su larga supervivencia enfureció a los liberales radicales de Valaquia : en 1851, el exiliado Cezar Bolliac profetizó que la Legiuirea terminaría siendo quemada públicamente. [323] Mirando hacia atrás en el período fanariota a principios del siglo XX, Beizadea George Barbu Știrbei argumentó que la Legiuirea solo había servido para "cumplir con la oscuridad" que permitía a los príncipes actuar como quisieran. [324]
Además de apoyar a su hija, Caradja tuvo una contribución indirecta a la cultura literaria rumana al traer consigo a Bucarest a un cocinero inmigrante griego, que era el antepasado de Costache e Ion Luca Caragiale . [325] La propia aparición del Príncipe como un " deus ex machina " en la historia de Iancu Jianu fue explotada por primera vez en un melodrama de 1857 de Matei Millo e Ion Anestin, que, a partir de 1868, se convirtió en la base de una novela de ND Popescu-Popnedea . [326] Su asociación general con el desarrollo teatral fue celebrada por el novelista Nicolae Filimon , quien argumentó que su exhibición de obras de teatro en griego sirvió para cultivar a la "gente primitiva" de Valaquia. [327] La novela de Filimon de 1862, Ciocoii vechi și noi ("Advenedizos viejos y nuevos"), "puede leerse, si se hace con prudencia, como una crónica de la era de Caradja", que incluye un registro topográfico de su corte. [328] La misma obra adopta una visión comprensiva del príncipe Juan. Se le atribuye un discurso antiotomano que culpa de la miseria del país enteramente a la Puerta, y que refleja la propia concepción de Filimon de la política fanariota. [329]
Un personaje basado en Caradja fue introducido al cine rumano en 1928, cuando Horia Igiroșanu completó su proyecto cinematográfico, Iancu Jianu . [330] Su reinado fue revisado indirectamente, en forma ficticia, por Mateiu Caragiale en su novela de 1929 Craii de Curtea-Veche . [331] En 1937, Mircea Eliade anunció que estaba trabajando en una obra de teatro sobre la princesa Rallou y la plaga de 1813, pero finalmente abandonó este proyecto. [332] Una de las obras literarias posteriores que se inspiró en el reinado de Caradja es la obra de Marin Iorda Cîntec de inimă albastră ("Cantando el blues"), escrita en 1940, pero estrenada recién en 1967. [333] El período fue un tema central en Pasărea de foc ("Pájaro de fuego"), una colección de historias de 1954 de Eusebiu Camilar. [334]
El Príncipe y Rallou también fueron interpretados por Stere Popescu y Cora Benador, respectivamente, en el ballet Iancu Jianu , creado por Oleg Danovski en 1964. [335] Un gobierno fanariota muy ficticio, con elementos tanto del reinado histórico de Caradja como de la interpretación de Filimon del mismo, forma la materia narrativa en la novela de Eugen Barbu de 1970, Princepele . [336] El reinado de Caradja también es el telón de fondo de las películas de comedia de aventuras de Dinu Cocea , Haiducii lui Şaptecai y Zestrea domniţei Ralu (ambas estrenadas en 1971). Nucu Păunescu aparece como el Príncipe Juan, con Aimée Iacobescu como Rallou. [337] En 1973, Alexandru Mitru y Aurel Tita habían creado una obra infantil de Iancu Jianu , con amplias representaciones de Caradja y su corte. [338]