La Guerra Birmano-Siamesa , [a] también conocida como la caída de Ayoudhia [b] o la Segunda caída de Ayutthaya , [c] fue el segundo conflicto militar entre la dinastía Konbaung de Birmania ( Myanmar ) y la dinastía Ban Phlu Luang de el Reino Ayutthaya de Siam que duró desde 1765 hasta 1767, y la guerra que puso fin al Reino de Ayutthaya de 417 años de antigüedad. [8] Sin embargo, los birmanos pronto se vieron obligados a renunciar a sus logros obtenidos con tanto esfuerzo cuando las invasiones chinas de su patria obligaron a una retirada completa a finales de 1767. Una nueva dinastía siamesa, de la que tiene sus orígenes la actual monarquía tailandesa , Surgió para reunificar Siam en 1771 . [9] [10]
Esta guerra fue la continuación de la guerra de 1759-1760 . El casus belli de esta guerra fue también el control de la costa de Tenasserim y su comercio, y el apoyo de los siameses a los rebeldes en las regiones fronterizas birmanas. [11] [12] La guerra comenzó en agosto de 1765 cuando un ejército birmano del norte de 20.000 hombres invadió el norte de Siam , y en octubre se le unieron tres ejércitos del sur de más de 20.000 hombres, en un movimiento de pinza en Ayutthaya . A finales de enero de 1766, los ejércitos birmanos habían superado las defensas siamesas numéricamente superiores pero mal coordinadas y convergieron ante la capital siamesa. [8] [13]
El asedio de Ayutthaya comenzó durante la primera invasión china a Birmania. Los siameses creían que si podían resistir hasta la temporada de lluvias, las inundaciones estacionales de la llanura central siamesa los obligarían a retirarse. Pero el rey Hsinbyushin de Birmania creyó que la guerra china era una disputa fronteriza menor y continuó el asedio. Durante la temporada de lluvias de 1766 (junio-octubre), la batalla se trasladó a las aguas de la llanura inundada, pero no logró cambiar el status quo. [8] [13] Cuando llegó la estación seca, los chinos lanzaron una invasión mucho mayor, pero Hsinbyushin aún se negó a retirar las tropas. En marzo de 1767, el rey Ekkathat de Siam se ofreció a convertirse en tributario, pero los birmanos exigieron la rendición incondicional . [4] El 7 de abril de 1767, los birmanos saquearon la ciudad hambrienta por segunda vez en su historia, cometiendo atrocidades que han dejado una importante huella negra en las relaciones birmano-tailandesas hasta el día de hoy. Miles de cautivos siameses fueron reubicados en Birmania.
La ocupación birmana duró poco. En noviembre de 1767, los chinos invadieron nuevamente con su fuerza más grande hasta el momento y finalmente convencieron a Hsinbyushin de que retirara sus fuerzas de Siam. En la guerra civil que siguió en Siam , el estado siamés de Thonburi , liderado por Taksin , salió victorioso, derrotando a todos los demás estados siameses separatistas y eliminando todas las amenazas a su nuevo gobierno en 1771. [14] Los birmanos, mientras tanto, estaban Estaba preocupado por derrotar una cuarta invasión china de Birmania en diciembre de 1769.
Para entonces, se había producido un nuevo estancamiento. Birmania se había anexionado la costa baja de Tenasserim, pero nuevamente no logró eliminar a Siam como patrocinador de las rebeliones en sus zonas fronterizas oriental y meridional. En los años siguientes, Hsinbyushin estaba preocupado por la amenaza china y no reanudó la guerra siamesa hasta 1775, sólo después de que Lan Na se rebelara nuevamente con el apoyo de los siameses. Los dirigentes siameses posteriores a Ayutthaya, en Thonburi y más tarde en Rattanakosin ( Bangkok ), demostraron ser más que capaces; derrotaron las dos siguientes invasiones birmanas ( 1775-1776 y 1785-1786 ) y vasallalizaron a Lan Na en el proceso.
Con el debilitamiento de la centenaria dinastía birmana Toungoo a mediados del siglo XVIII, los Mons de la Baja Birmania pudieron liberarse y formar su propio reino. Los Mons eligieron al monje Smim Htaw Buddhaketi como rey de su Reino Restaurado de Hanthawaddy en 1740. [15] Smim Htaw, sin embargo, fue depuesto por un golpe de estado y reemplazado por su primer ministro Binnya Dala en 1747 y Smim Htaw huyó a Ayutthaya. [16] [17] Maha Damayaza Dipati , el último rey de la dinastía Toungoo, tenía autoridades sólo en la Alta Birmania . Binnya Dala envió a su hermano Upayaza a liderar los ejércitos mon para conquistar la Alta Birmania en 1751. [15] Upayaza pudo apoderarse de Ava , la capital real birmana, en 1752, capturando a Maha Damayaza Dipati en Pegu y poniendo fin a la dinastía Toungoo. [15]
Cuando Ava estaba cayendo ante los invasores Mon, un jefe de aldea local de Moksobo llamado U Aung Zeiya reunió a los patriotas birmanos para levantarse contra los Mons. [15] Aung Zeiya fue entronizado como rey Alaungpaya en 1752, fundando la nueva dinastía birmana Konbaung . [15] Siam adoptó actitudes hostiles hacia el reino de Mon, [16] [17] lo que llevó a Mons a preocuparse por posibles amenazas siamesas desde el este y permitió a Alaungpaya reunir sus fuerzas birmanas y consolidarse en la Alta Birmania. El hijo de Alaungpaya, Thado Minsaw (más tarde Hsinbyushin ), retomó Ava de Mons en 1754. Alaungpaya movilizó sus fuerzas birmanas para invadir la Baja Birmania ese mismo año, capturando Prome en 1755 y atacando Siria , donde habían estado residiendo comerciantes británicos y franceses, [18] en 1756. Alaungpaya tomó Siria en 1756 y mató a funcionarios franceses allí porque se le informó que los franceses habían apoyado a Mons. [19] Alaungpaya también se apoderó de dos barcos franceses que contenían cañones de campaña , miles de mosquetes de chispa y otras municiones, un gran botín para la armería birmana. [20] Alaungpaya luego sitió Pegu, la sede real de Mon. El rey Mon Binnya Dala, presa del pánico, ejecutó al ex rey birmano Maha Damayaza Dipati, dándole sin darse cuenta a Alaungpaya plena legitimidad como salvador de la nación birmana. Alaungpaya se apoderó de Pegu en mayo de 1757, [15] unificando así la Alta y la Baja Birmania bajo su mando. [16] Pegu fue destruida y el centro político administrativo de la Baja Birmania se trasladó de Pegu a Rangún . [15]
En 1757, un enviado británico de la Compañía de las Indias Orientales (EIC) llegó a la corte birmana para establecer relaciones anglo-birmanas. [15] Los británicos también entregaron a Alaungpaya armas de fuego y pólvora. El Tratado anglo-birmano de 1757 concedió a Negrais y Bassein a los británicos el establecimiento de sus fábricas comerciales. [15] El tratado también prometía suministro de armas de fuego a Birmania. [15] El año siguiente, mientras Alaungpaya estaba en su campaña en Manipur , los Mons de la Baja Birmania organizaron una rebelión en Pegu en 1758. [19] La rebelión de Mon pronto fue sofocada en 1759. En 1759, el barco de la EIC Arcot , bajo el mando del al mando de un capitán de barco llamado Whitehall, disparó contra objetivos birmanos en Rangún. [18] [19] Whitehall fue capturado por los birmanos y enviado a Alaungpaya. Whitehall sólo fue rescatado mediante el pago de un cuantioso rescate. Alaungpaya estaba convencido de que los británicos habían apoyado y entregado armas de fuego a los rebeldes Mon. Luego decidió atacar y ocupar la ciudad de Negrais (la actual Hainggyi en la desembocadura del río Pathein), que había estado bajo el control de la EIC desde la guerra anglo-siamesa de 1686. Diez europeos y cien indios al servicio de la Las EIC de Negrais fueron masacradas por las fuerzas birmanas a finales de 1759 y los supervivientes restantes fueron llevados a la Alta Birmania. [18] [19] Las relaciones anglo-birmanas se detuvieron durante cuatro décadas hasta la misión de Michael Symes en 1795.
Los ejércitos birmanos no habían llegado a las afueras de Ayutthaya desde 1586 [21] y, después de la victoria del rey Naresuan en la batalla de Nong Sarai en 1593, no había habido invasiones birmanas que amenazaran seriamente desde entonces. A raíz de la Revolución Siamesa de 1688 , Phetracha ascendió al trono y fundó su dinastía Ban Phlu Luang [22] del Período Tardío de Ayutthaya, que fue conocida por sus conflictos internos, incluidos los de 1689, 1699, 1703 y 1733, debido al aumento de poderes de los príncipes reales y la nobleza. [23] Phetracha enfrentó rebeliones implacables en los centros regionales de Nakhon Ratchasima (Khorat) y Nakhon Si Thammarat (Ligor) en 1699-1700, [24] que requirieron grandes esfuerzos para sofocarlas. Por lo tanto, la corte siamesa de la última Ayutthaya buscó disminuir los poderes de los gobernadores provinciales. Sin embargo, esta reforma fracasó y la corte de Ayutthaya finalmente perdió el control efectivo sobre su periferia. [23]
En el Siam premoderno, el ejército dependía de reclutas como columna vertebral en lugar de personal capacitado profesionalmente. A finales del período Ayutthaya, a principios del siglo XVIII, crecieron las exportaciones de arroz de Siam a la China Qing . [22] Siam se convirtió en un destacado exportador de arroz a China a través de los comerciantes chinos Teochew . [25] Los plebeyos siameses Phrai de Siam central , que despejaron más tierras y cultivaron más arroz [22] para la exportación, se enriquecieron gracias a esta prosperidad económica y se volvieron menos dispuestos a participar en el servicio militar obligatorio y en las corvée levas. Los Phrai evadieron el servicio militar obligatorio mediante impuestos de capitación o impuestos sobre los productos básicos y ausencia absoluta [26] para participar en otras actividades comerciales más rentables. [22] Esto condujo a una disminución general del control efectivo de la mano de obra de la corte real siamesa de Ayutthayan sobre sus propios súbditos. Cuando la reina viuda Yothathep murió en 1735, no había suficientes hombres para desfilar en su funeral [22] , por lo que el rey Borommakot tuvo que relegar a sus propios guardias de palacio para que se unieran a la procesión. En 1742, la corte real logró arrestar a diez mil evasores del servicio militar obligatorio. [22] La supresión de los gobernadores locales significa que estaban menos armados y eran incapaces de proporcionar defensas de primera línea contra los invasores externos. La escasez crónica de mano de obra socavó el sistema de defensa de Siam. [26] La estructura gubernamental de la última Ayutthaya sirvió para garantizar la estabilidad interna y prevenir insurrecciones en lugar de defenderse de las invasiones. [23] Las rebeliones internas eran amenazas más realistas e inmediatas que las incursiones birmanas, que se habían convertido en algo del pasado lejano, en Siam. La disminución del control de la mano de obra y el sistema de defensa comprometido que eventualmente conduciría a la caída de Ayutthaya en 1767 dejaron a Siam vulnerable y fueron el resultado de que la corte siamesa no pudiera adaptarse y reformarse en respuesta a los cambios. [22]
Las luchas principescas comenzaron en 1755 cuando el Príncipe Thammathibet , el hijo mayor de Borommakot que había sido Wangna o Príncipe del Palacio del Frente y presunto heredero , arrestó a los sirvientes de sus medio hermanos Chao Sam Krom o los Tres Príncipes, que eran hijos de Borommakot nacidos de consortes secundarias en lugar de reinas principales, por la violación de rangos y honores por parte de los príncipes. Uno de los Tres Príncipes tomó represalias informando a Borommakot que Thammathibet había tenido relaciones románticas con dos de las consortes del rey. Borommakot castigó a Thammathibet azotándolo con ciento ochenta latigazos de ratán, según la ley siamesa. Thammathibet finalmente sucumbió a las heridas y murió en 1756. [27] En 1757, el príncipe Thepphiphit, otro hijo de Borommakot, en concierto con los altos ministros de Chatusadom , propuso a su padre, el rey, convertir al príncipe Uthumphon en el nuevo heredero. Uthumphon inicialmente rechazó el puesto debido a que tenía un hermano mayor, el príncipe Ekkathat . Sin embargo, Borommakot intencionalmente pasó por alto a Ekkathat, citando que Ekkathat era incompetente [27] y seguramente traería desastre al reino. Borommakot obligó a su hijo Ekkathat a convertirse en monje budista para mantenerlo alejado de la política y convirtió a su otro hijo, Uthumphon, en el nuevo Wangna en 1757.
Borommakot murió en mayo de 1758. Los Tres Príncipes presentaron sus reclamos al trono contra Uthumphon e hicieron que sus ejércitos irrumpieran en el palacio real para apoderarse de las armas. Cinco prelados budistas de alto rango rogaron entonces a los Tres Príncipes que cesaran sus acciones beligerantes. Los Tres Príncipes obedecieron y fueron a visitar a Uthumphon para rendir homenaje. Sin embargo, Ekkathat envió policías en secreto para arrestar a los Tres Príncipes y ejecutarlos. Uthumphon ascendió al trono como nuevo rey, pero enfrentó la presión política de su hermano mayor Ekkathat, quien desafiante permaneció en el palacio real y no regresó a su templo a pesar de ser un monje budista. Uthumphon finalmente cedió y abdicó en junio de 1758, después de apenas un mes en el trono. [27] Ekkathat luego dejó con entusiasmo el monacato para tomar el trono como rey Ekkathat , el último rey de Ayutthaya en 1758. Uthumphon se convirtió en monje en el templo Wat Pradu Songtham, lo que le valió el epíteto Khun Luang Hawat ('El rey que busca el templo'). En noviembre de 1758, el príncipe Thepphiphit, junto con otros ministros de alto rango, ideó una conspiración para derrocar a Ekkathat en favor de Uthumphon. Sin embargo, Uthumphon, que no quería el trono, decidió filtrar el complot sedicioso al propio Ekkathat. Luego, Ekkathat hizo encarcelar a esos ministros conspiradores e hizo que su medio hermano Thepphiphit abordara un barco holandés para ser exiliado al Reino de Kandy en Sri Lanka . [27] Phraya Phrakhlang, Ministro de Comercio, también estuvo implicado. Phrakhlang logró pagar una gran suma de dinero al rey para evitar castigos. Ekkathat no solo perdonó a Phrakhlang sino que también lo creó Chaophraya Phrakhlang, el Samuha Nayok o Primer Ministro.
A principios del siglo XVIII, la costa de Tenasserim se dividió entre Birmania y Siam, perteneciendo Tavoy a Birmania y Siam a Mergui y Tenasserim . En 1742, ante la insurrección de Mon, los gobernadores birmanos de Martaban y Tavoy se refugiaron en Siam. [17] Siam luego se apoderó de toda la costa de Tenasserim. Con la conquista de la Baja Birmania por parte de Alaungpaya en 1757, Tavoy regresó a Birmania. En 1758, los disidentes mon atacaron Rangún y Siria, pero fueron repelidos por los birmanos. [15] Los rebeldes de Mons tomaron un barco francés para huir y terminaron en el puerto siamés de Mergui. Birmania exigió que Siam entregara a los rebeldes Mon, pero las autoridades siamesas se negaron, diciendo que se trataba de un simple barco mercante francés. Birmania luego adoptó esta postura siamesa como apoyo a las insurrecciones de Mon contra Birmania. Al darse cuenta de que las fronteras orientales de Birmania nunca serían pacificadas con Siam defendiendo la causa Mon, Alaungpaya decidió atacar Siam. [15] La costa de Tenasserim se convirtió entonces en territorio en competencia entre birmanos y siameses.
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Alaungpaya también estaba decidido a conquistar Siam como parte del concepto de gobernante universal de Chakravartin para traer a la luz la nueva época del futuro Buda Maitreya . [28] Alaungpaya y sus ejércitos abandonaron Shwebo a mediados de 1759 hacia Rangún, donde se le informó que los siameses atacaron Tavoy y los barcos mercantes birmanos fueron capturados por los siameses en Tavoy. [29] La vanguardia birmana, liderada por Minkhaung Nawrahta y el príncipe de Myedu (Hsinbyushin) rápidamente tomó Mergui y Tenasserim en enero de 1760. El rey Ekathat envió un ejército al mando de Phraya Yommaraj, con Phraya Phetchaburi Rueang como vanguardia, para tomar posiciones en el paso de Singkhon. y otro ejército al mando de Phraya Rattanathibet como retaguardia en Kuiburi . Sin embargo, Phraya Yommaraj fue derrotada cuando los birmanos entraron en Siam occidental . Phraya Rattanathibet envió a su subordinado Khun Rong Palat Chu ( ขุนรองปลัดชู ) para enfrentar a los birmanos en la bahía de Wakhao [30] en la costa del golfo de Siam cerca del moderno Prachuap Khiri Khan , pero fue derrotado por los birmanos en la batalla de Wakhao. Los generales siameses, que aparentemente eran ineptos en comparación con sus homólogos birmanos curtidos en la batalla, retrocedieron por completo a Ayutthaya. La vanguardia birmana tomó Kuiburi, Pranburi , Phetchaburi , Ratchaburi y Suphanburi en rápida sucesión. [15] A medida que la situación se volvió crítica, la corte y el pueblo de Ayutthayan, presa del pánico, suplicaron al rey Uthumphon, más capaz, que dejara el monacato para asumir el mando. Uthumphon envió a Chaophraya Kalahom Khlongklaeb, el Samuha Kalahom o Ministro Militar, con el ejército siamés para tomar posiciones en Phakhai , en el río Talan, al noroeste de Ayutthaya. En la batalla de Talan, la vanguardia birmana fue bombardeada por pistoleros siameses mientras cruzaba el río. Sólo cuando las principales fuerzas reales de Alaungpaya llegaron a tiempo para salvar a la vanguardia. [29] Kalahom Khlongklaeb y otros comandantes siameses murieron en batalla.
Los birmanos llegaron a las afueras del noroeste de Ayutthaya en abril de 1760 y tomaron posiciones en Bangban . Los balseros siameses y los comerciantes extranjeros se trasladaron para refugiarse en la parte sur del foso de la ciudad. Sin embargo, las fuerzas birmanas atacaron y masacraron a los refugiados en el foso sur y saquearon la zona. Nicolas Bang, el holandés de Ayutthaya, murió ahogado mientras intentaba escapar de los birmanos. [27] Los birmanos montaron sus cañones en torres construidas para infligir incendios en Ayutthaya. Los incendios afectaron al Palacio Suriyat Amarin, la residencia real del rey Ekkathat, provocando el colapso de la aguja del palacio. Sin embargo, el tiempo para los birmanos se estaba acabando a medida que se acercaba la temporada de lluvias que convertiría los suburbios de Ayutthaya en pantanos hostiles engendrados por enfermedades y malestar. Las crónicas tailandesas afirmaron que Alaungpaya resultó herido por la explosión accidental de un cañón, mientras que las crónicas birmanas afirmaron que Alaungpaya enfermó de disentería. [15] Sin embargo, Alaungpaya tuvo que retroceder, retirándose a través del paso de Maesot y finalmente murió a causa de una enfermedad en la aldea de Kinwya, [15] a medio camino entre Myawaddy y el río Salween , [31] en mayo de 1760. [15] Siam se salvó así de la conquista birmana por última vez.
Después de la desaparición de Alaungpaya, su hijo mayor, Naungdawgyi , le sucedió en el trono en 1760 como nuevo rey birmano, pero Birmania cayó en un breve período de agitación interna. Minkhaung Nawrahta, mientras regresaba de la campaña siamesa como retaguardia, [31] pasó por Toungoo donde Thado Theinkathu, el príncipe de Toungoo, [29] que era hermano de Alaungpaya, intentó arrestarlo por orden del nuevo rey Naungdawgyi. [31] Minkhaung Nawrahta entonces se rebeló y se apoderó de Ava, sólo para ser derrotado y asesinado. [29] Thado Theinkathu también pronto tomó las armas contra su sobrino Naungdawgyi, pero también fue reprimido en 1762. [29] Después de estos acontecimientos, Birmania volvió a estar lista para otra ronda de expediciones militares.
Ayutthaya se salvó de la conquista birmana por última vez después de la retirada de Alaungpaya en mayo de 1760 y se reanudaron los conflictos políticos. El más capaz Uthumphon, el ex rey, había dejado el monasterio para liderar comandos contra la invasión birmana de 1760. En junio de 1760, Uthumphon visitó a su hermano Ekkathat un día, pero encontró a Ekkathat con una espada desnuda en su regazo, un gesto de política. agresión y enemistad. Luego, Uthumphon decidió dejar el palacio real y la política para volver a convertirse en monje budista en el templo de Wat Pradu a mediados de 1760, esta vez de forma permanente. En febrero de 1761, un grupo de 600 refugiados Mon tomaron las armas y se rebelaron contra Siam, tomando posiciones en la montaña Khao Nangbuat en la moderna Sarika, Nakhon Nayok , al este de Ayutthaya. Ekkathat envió fuerzas reales de 2.000 hombres al mando de Phraya Siharaj Decho para hacer frente a los rebeldes mon. Los Mons, armados únicamente con palos de madera afilados cuerpo a cuerpo, lograron repeler a las fuerzas siamesas. Ekkathat tuvo que enviar otro regimiento de 2.000 hombres al mando de Phraya Yommaraj y Phraya Phetchaburi Rueang para sofocar con éxito la rebelión de Mon. Esto demostró cuán ineficaces se habían vuelto las fuerzas militares siamesas en 1761.
El príncipe Thepphiphit, que anteriormente había sido exiliado a Sri Lanka después de su fallida rebelión en 1758, se vio involucrado en conflictos políticos en Sri Lanka. Los holandeses conspiraron con los nobles cingaleses nativos, incluidos los monjes de la secta Siam Nikaya , [32] para asesinar al rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy y reemplazarlo con el príncipe siamés Thepphiphit en 1760. [27] [32] Sin embargo, Kirti Sri Rajasinha se dio cuenta del complot y expulsó a Thepphiphit de Sri Lanka. Thepphiphit acabó regresando a Siam, llegando al puerto de Mergui en 1762. [27] Ekkathat quedó consternado y enfurecido por el regreso de su medio hermano fugitivo y ordenó su confinamiento en Tenasserim.
Las relaciones entre Holanda y Siam se habían deteriorado debido a que el comercio holandés en Siam no era rentable y el tribunal siamés obligaba a los holandeses a pagar Recognitiegelden o tarifas de procesión a los funcionarios comerciales siameses. [27] Los holandeses cerraron por completo sus fábricas en Ayutthaya, Ligor y abandonaron Siam en 1741. Sin embargo, los holandeses decidieron regresar y reanudar su puesto comercial en Siam en 1748 por temor a que los británicos llegaran y tomaran el control. [27] Durante este bajo reflujo de las relaciones entre Holanda y Siameses, los británicos intervinieron. En 1762, George Pigot , gobernador de Madrás y presidente de la Compañía de las Indias Orientales , envió a un comerciante británico William Powney (conocido en las crónicas tailandesas como "Alangkapuni") [ 33] a Ayutthaya para renovar la relación con Siam. Powney le regaló al rey Ekkathat un león, un caballo árabe y un avestruz y propuso establecer un puesto de avanzada británico en Mergui. [33]
A finales de 1763, un gobernador birmano llamado Udaungza se levantó y tomó el poder en Tavoy, matando al gobernador de Tavoy designado por Konbaung. Udaungza luego se proclamó gobernador de Tavoy y envió tributos para someterse a Siam. La costa de Tavoy y Tenasserim volvió a estar bajo el dominio siamés después de este incidente.
Después de la conquista birmana de Lanna en 1558, Lanna o el moderno norte de Tailandia habían estado mayormente bajo el dominio birmano. En el momento en que la dinastía birmana Toungoo se debilitaba, Ong Kham , el antiguo rey Tai Lue de Luang Prabang , expulsó a los birmanos de Chiang Mai en 1727 y se proclamó rey de Chiang Mai [34] como soberano independiente. El resto de Lanna pronto siguió y Birmania perdió el control sobre la región, pero Lanna se fragmentó en principados individuales. Ong Kham de Chiang Mai murió en 1759 y fue sucedido por su hijo Ong Chan. [34] Sin embargo, Ong Chan fue depuesto por su hermano en 1761, quien en su lugar le dio el trono a un monje budista. En 1762, el rey Naungdawgyi de Birmania recordó que las cincuenta y siete ciudades de Lanna solían estar bajo soberanía birmana y trató de poner a Lanna nuevamente bajo control birmano. [29] Naungdawgyi envió al ejército birmano al mando de Abaya Kamani, con Minhla Thiri (más tarde Maha Nawrahta ) como segundo al mando, con las fuerzas de 7.500 hombres para conquistar Chiang Mai en octubre de 1762. [29] Abaya Kamani llegó a Chiang Mai en diciembre , tomando posiciones en Wat Kutao y sitiando Chiang Mai. Chiang Mai solicitó apoyo al rey Ekkathat de Ayutthaya. Chiang Mai persistió durante muchos meses hasta agosto de 1763 [35] cuando Chiang Mai cayó en manos de los invasores birmanos. Ekkathat envió a Chaophraya Phitsanulok Rueang , el gobernador de Phitsanulok, para traer fuerzas siamesas para rescatar a Chiang Mai, pero ya era demasiado tarde porque Chiang Mai ya había caído en manos de los birmanos, por lo que los siameses regresaron.
El rey Naungdawgyi murió en diciembre de 1763 y fue sucedido por su hermano, el príncipe Myedu, que se convirtió en rey Hsinbyushin . [29] Abaya Kamani deportó a casi toda la población de Chiang Mai del norte de Tailandia , incluido el ex rey Ong Chan y Smim Htaw, el ex rey de Pegu, a Birmania en 1764. El nuevo rey Hsinbyushin nombró a Abaya Kamani como Myowun o gobernador birmano. de Chiang Mai y elevó a Minhla Thiri a Maha Nawrahta. [29] Sin embargo, Lanna pronto estalló en rebelión contra Birmania en 1764 bajo el liderazgo de Saen Khwang en Phayao y Nwe Mano en Lamphun . Hsinbyushin estaba decidido a completar la misión inconclusa de su padre Alaungpaya en la conquista de Siam, por lo que inició una gran campaña para lograr su objetivo en 1764. Envió un ejército de 20.000 hombres, bajo el mando de Nemyo Thihapate , el comandante birmano que había una madre laosiana (Lanna) según una crónica tailandesa compuesta en 1795, para conquistar Lanna, Laos y luego conquistar Siam. Nemyo Thihapate partió hacia Lanna en febrero de 1764, [29] derrotando a Saen Khwang cerca de Chiang Saen y a Nwe Mano en Lamphun. Nemyo Thihapate también tomó Lampang , instalando a Chaikaew (padre de Kawila ) como gobernante de Lampang. Después de pacificar a Lanna, cuando llegó la temporada de lluvias, Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas descansaron y se refugiaron en Nan .
Desde principios del siglo XVIII, el reino lao de Lanxang se había fragmentado en tres reinos separados: Luang Prabang , Vientiane y Champasak . Los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane habían estado envueltos en rivalidades políticas. En octubre de 1764, el rey Ong Boun de Vientiane escribió una carta al rey Hsinbyushin, instando a los birmanos a invadir su rival Luang Prabang. Después de refugiarse durante la temporada de lluvias en Nan en 1764, Nemyo Thihapate y su ejército birmano partieron para conquistar Luang Prabang. Los birmanos abandonaron Nan en noviembre de 1764 para llegar a Luang Prabang . [29] [36] El rey Sotikakumman de Luang Prabang y su hermano, el príncipe Surinyavong, lideraron el ejército laosiano de 50.000 hombres [36] para enfrentarse a los birmanos en las orillas del Mekong . Sin embargo, en la batalla del Mekong, los laosianos fueron derrotados y tuvieron que retirarse a la ciudad. Nemyo Thihapate recordó a sus soldados que el objetivo de esta campaña no era sólo conquistar Lanna y Laos sino también conquistar Ayutthaya por lo que no debían perder mucho tiempo y debían tomar Luang Prabang con urgencia. [29] [36] Luang Prabang cayó en manos de los birmanos en marzo de 1765. [28] [36] Sotikakumman tuvo que entregar a su hija, a otras mujeres nobles de Laos y a sus sirvientes a la corte birmana. [29] Su hermano Surinyawong también fue capturado como prisionero de guerra y rehén.
Después de la victoria birmana en Luang Prabang, el rey Ong Boun de Vientiane sometió su reino al dominio birmano. Los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane (sin incluir el Reino de Champasak) se convirtieron en vasallos de Birmania en 1765 y permanecerían así hasta la conquista siamesa de Laos en 1778-1779. Después de la campaña de Luang Prabang, Nemyo Thihapate y su ejército fueron a pacificar Kengtung y luego se refugiaron en Lampang durante la temporada de lluvias, [29] contemplando la invasión de Siam a finales de ese año.
En su ascensión en 1764, el nuevo rey birmano Hsinbyushin estaba decidido a cumplir la misión inconclusa de su padre, el rey Alaungpaya, de conquistar Ayutthaya. Hsinbyushin había querido continuar la guerra con Siam desde el final de la última guerra. [37] La guerra birmano-siamesa (1765-1767) fue la continuación de la guerra de 1759-1760 , cuyo casus belli fue una disputa por el control de la costa de Tenasserim y su comercio, [38] y el apoyo siamés a rebeldes étnicos Mon del caído y restaurado Reino Hanthawaddy de la Baja Birmania. [39] La guerra de 1760, que se cobró la vida del rey Alaungpaya, fundador de la dinastía , no fue concluyente. Aunque Birmania recuperó el control de la costa superior de Tenasserim hasta Tavoy , no logró ninguno de sus otros objetivos. En el sur de Birmania, los siameses proporcionaron fácilmente refugio a los derrotados rebeldes étnicos Mon.
Como subcomandante en jefe en la guerra de 1760, Hsinbyushin utilizó su experiencia de primera mano para planificar la próxima invasión. Su plan general preveía un movimiento de pinza sobre la capital siamesa desde el norte y el sur. [12] El plan de batalla birmano estuvo determinado en gran medida por su experiencia en la guerra de 1759-1760. En primer lugar, evitarían una ruta de ataque única a lo largo de la estrecha costa del Golfo de Siam , que, según descubrieron, podría ser obstruida fácilmente por fuerzas siamesas más numerosas. En 1760, los birmanos se vieron obligados a pasar casi tres meses (enero-marzo) para salir de la costa. [40] Esta vez, planearon un ataque múltiple desde todos los lados para extender las defensas siamesas numéricamente superiores. [12]
En segundo lugar, comenzarían la invasión temprano para maximizar el período de campaña de la estación seca. En la guerra anterior, Alaungpaya inició la invasión demasiado tarde (a finales de diciembre de 1759 y principios de enero de 1760). [41] Cuando los birmanos finalmente llegaron a Ayutthaya a mediados de abril, sólo les quedaba poco más de un mes antes de la temporada de lluvias para tomar la ciudad. Esta vez, decidieron comenzar la invasión en plena temporada de lluvias. Los birmanos esperaban que al comenzar temprano la invasión, sus ejércitos estarían a una distancia de ataque de Ayutthaya al comienzo de la estación seca. [42]
Después de enviar a Nemyo Thihapate a Lanna a finales de 1764, Hsinbyushin envió otro ejército de 20.000 hombres liderados por Maha Nawrahta a Tavoy en diciembre de 1764 (octavo encerado de Nadaw 1126 ME), [43] con Nemyo Gonnarat y Tuyin Yanaunggyaw como segundos al mando. [29] y con Metkya Bo y Teingya Minkhaung como vanguardia. El cuerpo de artillería birmano estaba dirigido por un grupo de unos 200 soldados franceses que fueron capturados en la batalla de Siria en 1756 durante la guerra civil birmana de 1752-1757 . Simultáneamente, mientras los principales ejércitos birmanos se concentraban en la frontera siamesa, estalló una rebelión en Manipur . Característicamente, Hsinbyushin no recordó a los ejércitos. En cambio, el propio rey birmano dirigió su ejército para subyugar a Manipur en diciembre de 1764, capturando la capital de Manipuri, Imphal , y deportando a la población de Manipuri para establecerse en Birmania. [44]
Las conquistas birmanas de Lanna y Laos en 1762-1765 permitieron a Birmania acceder a alimentos y recursos humanos que luego demostraron ser cruciales para la campaña de Ayutthaya. A Ne Myo Thihapate se le ordenó formar un ejército en los estados Shan a lo largo de 1764. En noviembre, Ne Myo Thihapate comandaba un ejército de 20.000 hombres en Kengtung , preparándose para partir hacia Chiang Mai . Como era habitual, los regimientos Shan estaban dirigidos por sus propios saophas (jefes). [5] (Sin embargo, no todos estaban contentos con la campaña de reclutamiento del ejército birmano. Algunos de los saophas de los estados Shan del norte, que en ese momento pagaban doble tributo a Birmania y China , huyeron a China y se quejaron ante el emperador chino). [45] [46] Nemyo Thihapate hizo descansar a sus ejércitos en Lampang durante la temporada de lluvias de 1765, preparándose para la próxima invasión de Siam.
La costa de Tenasserim volvió a quedar bajo el dominio siamés a finales de 1763 debido a la deserción de Udaungza, el autoproclamado gobernador de Tavoy. Maha Nawrahta y sus ejércitos abandonaron Birmania en diciembre de 1764 y llegaron a Martaban. Maha Nawrahta envió su vanguardia de 5.000 hombres a tomar Tavoy en enero de 1765. Udaungza se refugió en Mergui. Maha Nawrahta envió un barco a Mergui pidiendo la rendición de Udaungza. Cuando las autoridades siamesas no obedecieron, Maha Nawrahta rápidamente tomó Mergui y Tenasserim el 11 de enero de 1765, masacrando a la población que no logró escapar. [27] Ayutthaya recibió la noticia de la conquista birmana de Tenasserim con consternación mientras la corte real se preparaba para la defensa de la capital. [27]
En abril de 1765, el rey Hsinbyushin trasladó su sede real a Ava, la tradicional capital birmana. También reforzó a Maha Nawrahta con fuerzas adicionales de 10.000 hombres, entre ellos; [29]
incluidas las fuerzas recién reclutadas de Tenasserim;
Esto, combinado con el número original de 20.000 hombres, hizo que las fuerzas totales fueran 30.000 hombres [47] bajo Maha Nawrahta. El ejército birmano había movilizado ya a 50.000 hombres, incluidos los de Lanna. (Esto probablemente representó la mayor movilización del ejército birmano desde la invasión de Bayinnaung en 1568-1569 ). [48]
Fuentes tailandesas, francesas y holandesas afirman que las fuerzas birmanas invadieron Siam occidental a principios de 1765. Udaungza, el ex gobernador fugitivo de Tavoy, huyó de Tenasserim hacia el sur hasta el istmo de Kra y Kraburi . [49] Los birmanos estaban interesados en perseguir a Udaungza y luego siguieron a Udaungza hasta Kraburi, incendiando la ciudad. El gobernador de Tavoy huyó a Phetchaburi, donde también se refugió el príncipe Thepphiphit. Las fuerzas birmanas saquearon e incendiaron las ciudades siamesas de Chumphon , Pathio , Kuiburi y Pranburi en el camino y luego regresaron a Tavoy a través del paso de Singkhon.
El rey Ekkathat dispuso que el príncipe Thepphiphit estuviera radicado en Chanthaburi y que Udaungza residiera en Chonburi , en la costa este de Siameses. Luego, el rey siamés envió fuerzas para detener los avances birmanos;
En mayo de 1765, Maha Nawrahta en Tavoy envió sus fuerzas de vanguardia de 5.000 hombres al mando de Metkya Bo y Teingya Minkhaung pasando por el paso de Myitta para atacar Kanchanaburi. Phra Phirenthorathep en Kanchanaburi, con sus 3.000 hombres, fue derrotado y se retiró. Luego, la vanguardia birmana conquistó rápidamente las ciudades de Siameses occidentales. En ese momento, el gobierno real de Ayutthayan había perdido todo control sobre sus ciudades periféricas, que quedaron a merced de los birmanos. Los invasores birmanos adoptaron un enfoque reconciliador con estas ciudades siamesas periféricas. Las ciudades que no opusieron resistencia se salvaron de la destrucción y los líderes siameses rendidos fueron obligados a jurar lealtad. [29] Cualquier ciudad que resistiera y tomara las armas contra los invasores birmanos enfrentaría castigo militar y subyugación.
Las principales fuerzas siamesas de Chaophraya Phrakhlang se encontraron con la vanguardia birmana en Ratchaburi, lo que llevó a la batalla de Ratchaburi. Los siameses de Ratchaburi resistieron durante muchos días. Los mahouts de elefantes siameses intoxicaron a sus elefantes con alcohol para hacerlos más agresivos, pero un día esta intoxicación llegó demasiado lejos y los elefantes se volvieron incontrolables, [49] lo que llevó a la derrota de los siameses y la captura birmana de Ratchaburi. Las ciudades siamesas occidentales de Ratchaburi, Phetchaburi, Kanchanaburi y Chaiya cayeron en manos de los birmanos. Los siameses de estas ciudades caídas huyeron a las selvas en grandes cantidades mientras eran perseguidos y capturados por los invasores.
Después de conquistar Siam occidental, la vanguardia birmana acampó en Kanchanaburi, en el moderno distrito de Tha Maka , donde se unían los dos ríos ( Khwae Yai y Khwae Noi ), mientras que el propio Maha Nawrahta todavía estaba en Tavoy. Maha Nawrahta también organizó a los cautivos siameses occidentales de Phetchaburi, Ratchaburi, Kanchanaburi, Suphanburi, Chaiya y Chumphon en regimientos colocados bajo la retaguardia de Mingyi Kamani Sanda [29] el Wun de Pagan . Fuentes francesas y holandesas afirmaron que todas las ciudades al oeste de Ayutthaya habían caído bajo control birmano a principios de 1765. [27] Abraham Werndlij, el nuevo opperhoofd holandés de Ayutthaya, expresó su preocupación de que Siam no pudiera hacer nada y dejó a los birmanos a cargo de ocupar el oeste de Siam, que era la fuente de productos holandeses, entre ellos la alzaba y el estaño. [27]
La razón principal de la rápida caída de Kanchanaburi podría ser que los birmanos estaban curtidos en la batalla. Pero también podría ser que el mando siamés calculara mal de dónde vendría el ataque principal birmano y no hubiera reforzado lo suficiente el fuerte para resistir un ataque importante. A juzgar por los informes de las crónicas siamesas sobre la ruta principal del ataque, el comando siamés parecía haber creído que el principal ataque birmano vendría de la costa del Golfo de Siam , en lugar de la ruta más obvia y más corta a través de Kanchanaburi. Las fuentes siamesas dicen que la principal ruta de invasión de Maha Nawrahta procedía del sur de Tenasserim, cruzando la cordillera de Tenasserim en Chumphon y Phetchaburi . [50] [51] El camino es totalmente diferente de la ruta de Kanchanaburi informada por las crónicas birmanas . El historiador Kyaw Thet añade específicamente que la principal ruta de ataque fue a través del paso Myitta . [6]
Como los birmanos habían ocupado todo Siam occidental a principios de 1765 acampando en Kanchanaburi, el rey Ekkathat organizó fuerzas siamesas de 15.000 a 16.000 hombres [27] para desplegarse y defenderse de los invasores birmanos en junio de 1765;
A mediados de 1765, Maha Nawrahta, el comandante de la columna birmana de Tavoy, todavía estaba en Tavoy, mientras que su vanguardia ya había acampado en Kanchanaburi. En agosto de 1765, la vanguardia birmana en Kanchanaburi, liderada por Metkya Bo, atacó y repelió a las fuerzas siamesas del sur bajo el mando del gobernador de Ligor en Bang Bamru. Tras sufrir la derrota, el gobernador de Ligor fue acusado de incompetencia, arrestado y encarcelado en Ayutthaya. Metkya Bo y Teingya Minkhaung lideraron su vanguardia birmana para atacar Thonburi. El comandante siamés, presa del pánico, Phraya Rattanathibet, abandonó su posición y se retiró con su regimiento de Khorat técnicamente disperso. La vanguardia birmana se apoderó del fuerte Wichaiyen construido por los franceses en Bangkok. El seminario católico francés y la fábrica comercial holandesa de Thonburi también fueron incendiados y destruidos. [27] Después de la captura exitosa de Thonburi, la vanguardia birmana regresó a la posición en Kanchanaburi.
Después de subyugar a Lanna y Laos, Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas se refugiaron en Lampang durante la temporada de lluvias. La conquista de Lanna y Laos permitió a los birmanos acceder a una gran cantidad de mano de obra y otros recursos que utilizarían en su invasión de Siam desde el norte. A mediados de 1765, Nemyo Thihapate reclutó a hombres locales de Lanna y Laos en regimientos, sumando al total de 43.000 hombres, 400 elefantes, 1.200 caballos y 300 embarcaciones fluviales junto con las fuerzas birmanas existentes; [29]
Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas-Lanna-Lao abandonaron Lampang el 23 de agosto de 1765 (octavo encerado de Tawthalin 1127 ME) [43] en el apogeo de la temporada de lluvias por el río Wang para atacar Hua Mueang Nuea o el norte de Siam. La razón del inicio temprano del ejército del norte fue que estaba mucho más lejos de Ayutthaya que sus homólogos del sur. Aún así la estrategia no funcionó según lo planeado. Al igual que Maha Nawrahta, Nemyo Thihapate envió sus fuerzas de vanguardia de 5.000 hombres al mando de Satpagyon Bo para realizar las conquistas iniciales. Satpagyon Bo se reunió con Phraya Phetchaburi Rueang, el comandante de las fuerzas de defensa del norte de Siameses en Sawankhalok , lo que condujo a la Batalla de Sawankhalok. Sawankhalok resistió durante muchos días pero finalmente fue conquistado por el comandante birmano Satpagyon Bo y Phraya Phetchaburi Rueang tuvo que retirarse al sur, a Chainat .
La derrota inicial de los siameses en Sawankhalok dejó a todo el norte de Siam vulnerable a las conquistas birmanas. Después de Sawankhalok, Satpagyon Bo atacó Sukhothai y Tak , donde el gobernador Phraya Tak fue llamado a Ayutthaya dejando poca defensa a la ciudad. Tak ofreció resistencia pero finalmente cayó ante el comandante birmano Satpagyon Bo. Después de Tak, Satpagyon Bo procedió a atacar Kamphaeng Phet , que no ofreció resistencia. Las fuerzas invasoras birmanas en el frente norte implementaron la misma política que en el frente suroeste con respecto a las ciudades siamesas periféricas, en la que las ciudades que se rindieran se salvarían de la destrucción pero las ciudades que resistieran enfrentarían castigo. El avance del ejército del norte se vio muy frenado por el tiempo lluvioso y los "pequeños jefes" que se opusieron, obligando a Thihapate a asaltar ciudad tras ciudad. [5] [42] No obstante, la vanguardia birmana luchó a través del Wang y finalmente tomó Tak y Kamphaeng Phet al final de la temporada de lluvias. [52]
El propio Maha Nawrahta marchó con sus fuerzas principales desde Tavoy a Kanchanaburi, abandonando Tavoy el 23 de octubre de 1765 (décimo encerado de Tazaungmon 1127 ME) [53] en tres direcciones. Tenía entre 20.000 y 30.000 bajo su mando. (Las fuentes birmanas dicen que 30.000 hombres, incluidos 2.000 caballos y 200 elefantes [53] pero GE Harvey da la fuerza de invasión real como 20.000. [5] Al menos parte de la diferencia podría explicarse por la retaguardia que se quedó atrás para defender la costa de Tenasserim. ). Un pequeño ejército invadió el Paso de las Tres Pagodas hacia Suphan Buri . Otro pequeño ejército invadió la costa de Tenasserim hacia la ciudad de Mergui (Myeik) y Tenasserim (Tanintharyi). Sin embargo, el principal objetivo de su ataque fue Kanchanaburi. [42] Su ejército principal del sur, compuesto por 20.000 efectivos, invadió a través del paso de Myitta . (También fue la misma ruta que usaron los japoneses en 1942 para invadir Birmania desde Tailandia ). Kanchanaburi cayó con poca resistencia. [6]
En 1765, el comerciante británico William Powney (llamado Alangkapuni en fuentes tailandesas) navegó en su barco mercante a Ayutthaya, [33] trayendo textiles indios para vender. Sin embargo, su negocio fracasó aparentemente porque Siam había estado en medio de una guerra y nadie se molestó en comprar artículos lujosos. En cambio, Powney quedó atrapado en la guerra indígena cuando el rey Ekkathat, a través de su ministro Chaophraya Phrakhlang, solicitó la ayuda de Powney para defenderse de la invasión birmana, en la que Powney aceptó las condiciones de que la corte siamesa le proporcionara los recursos adecuados. [33] Powney luego navegó río abajo desde Ayutthaya y ancló su bergantín en Thonburi para detener los avances birmanos. Abraham Werndlij, el opperhoofd holandés , estaba muy preocupado por la perspectiva de que la ciudad real de Ayutthaya volviera a ser atacada por los birmanos, ya que todavía se avecinaban nuevos recuerdos de la muerte del anterior opperhoofd en 1760 y la pérdida de bienes básicos. [27] En octubre de 1765, un barco diplomático holandés llegó a Ayutthaya procedente de Batavia , dando instrucciones a Werndlij de cerrar y abandonar en secreto la fábrica holandesa en Ayutthaya para escapar de los ataques birmanos. Werndlij, con el barco que transportaba tantos productos holandeses como fuera posible, abandonó apresuradamente Ayutthaya el 28 de octubre. [27] Después de descansar en la desembocadura del río Chao Phraya, Werndlij y su barco holandés abandonaron Siam a principios de noviembre de 1765, [27] poniendo fin a Ayutthaya. –Relaciones holandesas.
En diciembre de 1765, Maha Nawrahta en Kanchanaburi envió su vanguardia al mando de Metkya Bo para ocupar Thonburi nuevamente, llegando a Thonburi el 24 de diciembre. Metkya Bo tomó posición en el Fuerte Wichayen en Bangkok, montando su cañón para disparar contra el bergantín de guerra de Powney en Thonburi, lo que provocó que Powney retirarse a Nonthaburi. El comandante siamés Phraya Yommaraj en Nonthaburi abandonó su posición y se retiró presa del pánico, dejando a Powney solo para luchar contra los birmanos. Luego, Metkya Bo procedió a tomar posición y acampar en el templo Wat Khema Phitaram en Nonthaburi, a unos 60 kilómetros al sur de Ayutthaya, en ambas orillas del río Chao Phraya. Powney solicitó más armas de fuego y municiones a la corte real siamesa. [33] El tribunal de Ayutthayan acordó enviar suministros, pero Powney tuvo que depositar sus bienes comerciales [33] en el Phra Klang Sinkha o Almacén Real a cambio, condición que Powney sólo cumplió a regañadientes.
Los birmanos finalmente se enfrentaron a una seria línea defensiva siamesa que custodiaba la ruta hacia la capital. Una noche, Powney y sus aliados siameses navegaron para realizar por sorpresa un ataque terrestre y naval conjunto contra la guarnición birmana en Nonthaburi, lo que condujo a la Batalla de Nonthaburi en diciembre de 1765, la primera gran batalla del teatro del sur. Los birmanos sufrieron pérdidas pero también fingieron una retirada. Los desprevenidos soldados siameses junto con varios comerciantes británicos entraron en Nonthaburi sin precaución, donde fueron emboscados y derrotados por los birmanos. [33] Los birmanos pusieron la cabeza decapitada de un supercargo británico en una pica para exhibirla. Derrotado, Powney presionó para obtener más armas, barcos y personal desde Ayutthaya a través de Chaophraya Phrakhlang, pero esta vez sus demandas no fueron atendidas debido a que la corte siamesa tenía pocos recursos y no confiaba plenamente en Powney. Powney no estaba satisfecho porque Siam [33] no cumplía con sus demandas, por lo que decidió volverse contra Siam. Powney abandonó su posición y finalmente abandonó Siam, dejando su cargamento en Ayutthaya y saqueando seis juncos chino-siameses en el camino.
Chaophraya Phitsanulok Rueang , que había estado al mando del regimiento siamés del norte en el templo Wat Phukhaothong en Ayutthaya, en medio de la guerra, obtuvo permiso del rey Ekkathat para regresar a Phitsanulok para asistir al funeral de su madre, dejando a su subordinado Luang Kosa a cargo. . [49] En octubre de 1765, la vanguardia birmana al mando de Satpagyon Bo atacó Sukhothai y tomó la ciudad. Los siameses tuvieron que abandonar inicialmente su ciudad y regresaron para sitiar Sukhothai ocupada por los birmanos, lo que llevó a la Batalla de Sukhothai. Chaophraya Phitsanulok trajo fuerzas desde su base en Phitsanulok para participar en el asedio de Sukhothai.
En noviembre de 1765, el príncipe Chaofa Chit, que había sido prisionero político dentro del palacio de Ayutthayan, se liberó y fue a visitar a Uthumphon [27], el rey del templo en el templo Wat Pradu Songtham, con la ayuda de Luang Kosa de Phitsanulok. Este incidente político conmocionó a la corte real siamesa. Luego, Luang Kosa llevó al príncipe Chit al norte, a Phitsanulok, donde Chaophraya Phitsanulok, el gobernador, estaba ausente y luchaba contra los birmanos en Sukhothai. El príncipe Chit decidió entonces tomar el poder y establecerse en Phitsanulok, fortificándose contra el rey Ekkathat. Lady Chuengchiang, esposa de Chaophraya Phitsanulok, escapó en un pequeño bote para informar a su marido en Sukhothai sobre el golpe del príncipe Chit en Phitsanulok. Chaophraya Phitsanulok estaba tan furioso que decidió abandonar su campaña en Sukhothai y regresó a Phitsanulok, trayendo sus fuerzas para subyugar al Príncipe Chit. [49] Se produjo una batalla entre Chaophraya Phitsanulok y el príncipe Chit en Phitsanulok y esta distracción permitió a los birmanos continuar. Finalmente, Chaophraya Phitsanulok pudo retomar su ciudad, capturando al fugitivo Príncipe Chit. Chaophraya Phitsanulok luego hizo ejecutar al príncipe Chit ahogándolo.
El ejército del norte de Ne Myo Thihapate estaba atrapado en el norte de Siam, aunque el ritmo de su avance había mejorado considerablemente desde el final de la temporada de lluvias. Después de tomar Kamphaeng Phet, Thihapate giró hacia el noreste y capturó las principales ciudades del norte de Sukhothai y Phitsanulok. Las crónicas birmanas afirman que el ejército birmano tomó Phitsanulok por la fuerza, ocupando Phitsanulok como base durante meses. [29] Sin embargo, las crónicas tailandesas describen que Nemyo Thihapate fue directamente de Sukhothai a Kamphaeng Phet en enero de 1766 sin tomar Phitsanulok, presumiendo que Chaophraya Phitsanulok conservaría su posición en Phitsanulok ya que más tarde sobreviviría para convertirse en uno de los líderes del régimen regional después de la Caída. de Ayutthaya. En Phitsanulok, Nemyo Thihapate hizo una pausa para rellenar las filas porque en unos cuatro meses ya había perdido muchos hombres a causa de la agotadora campaña y de "enfermedades prevenibles". Los jefes locales fueron obligados a beber el agua de la lealtad y proporcionar reclutas al ejército birmano. (Fuera de Ayutthaya, Maha Nawrahta también estaba recaudando impuestos locales). [42] [54]
Mientras los birmanos reponían sus filas, el mando siamés envió tardíamente otro ejército para retomar Phitsanulok . Pero el ejército siamés fue rechazado con grandes pérdidas. Fue la última gran resistencia de los siameses en el norte. La defensa siamesa colapsó después. Nemyo Thihapate envió a sus dos comandantes, Thiri Nanda Thingyan y Kyawgaung Kyawthu, a acabar con las restantes ciudades del norte de Siameses: Phichai , Phichit , Nakhon Sawan y Ang Thong . [29] El ejército birmano avanzó en barco por el río Nan , tomando Phichai, Phichit, Nakhon Sawan y por el Chao Phraya, tomando Ang Thong. [51] Los cañones y armas de fuego siameses capturados fueron enviados a Chiang Mai, en poder de los birmanos, para ser almacenados. [29] Nemyo Thihapate también organizó a hombres siameses del norte de Tak, Kamphaeng Phet, Sawankhalok, Sukhothai, Phitsanulok, Phichai, Phichit, Nakhon Sawan y Ang Thong en nuevos regimientos bajo el mando de vanguardia de Nanda Udein Kyawdin. [29]
A principios de 1766, el rey Ekkathat envió a Phraya Phollathep, Ministro de Agricultura, para liderar las fuerzas siamesas, que las crónicas birmanas describen como con hasta 60.000 hombres con 500 elefantes y 500 cañones, [ 29] para estacionar en Siguk (Thigok en birmano, en moderno). Nam Tao, Bang Ban , Ayutthaya ) a unos diez kilómetros al oeste de Ayutthaya.
Maha Nawrahta en Kanchanaburi avanzó hacia Ayutthaya en enero de 1766, dividiendo sus ejércitos en dos rutas; [29]
Maha Nawrahta y sus fuerzas principales se encontraron con la fuerza siamesa de 60.000 hombres bajo el mando de Chaophraya Phollathep en Siguk, al oeste de Ayutthaya, lo que llevó a la Batalla de Siguk. Superado en número 3 a 1, el ejército birmano más experimentado derrotó al ejército siamés mucho más grande, que según los birmanos, fue "cortado en pedazos", [55] obligando a las tropas siamesas restantes a retirarse a la capital. [4] Maha Nawrahta había llegado a Ayutthaya como estaba previsto, en un tiempo récord. ("Los 40.000 hombres de Alaungpaya tardaron unos tres meses y medio en llegar a Ayutthaya en 1760, mientras que los más de 20.000 hombres de Maha Nawrahta tardaron sólo unos dos meses"). Pero se retiró al noroeste de la ciudad porque no vio el ejército del norte de Thihapate y porque no quería librar otra batalla importante con su mermado ejército. Aprovechó la pausa para rellenar las filas con reclutas siameses. [54]
Mingyi Kamani Sanda y su flota atravesaron el río Chao Phraya y tomaron posiciones en Bangsai (en el moderno distrito de Bang Pa-in ), a unos cinco kilómetros al sur de Ayutthaya, donde se encontraba el principal puesto de control de la vía fluvial de Ayutthaya. Después de la victoriosa batalla de Siguk, Maha Nawrahta informó al rey Hsinbyushin en Ava que había conquistado todas las ciudades al oeste de Ayutthaya y que ya había tomado posiciones en las afueras de Ayutthaya, [29] esperando que Nemyo Thihapate se uniera desde el norte. El rey Hsinbyushin nombró a Mingyi Manya nuevo gobernador de Tavoy en sustitución de Udaungza, lo que significa el control birmano a largo plazo de Tavoy. El rey birmano también envió un regimiento Mon de 2.000 hombres bajo el mando de Binnya Sein para unirse como fuerza adicional. Desde Ang Thong, Nemyo Thihapate marchó con su ejército a través de la antigua ruta del río Chao Phraya que se convertiría en el moderno canal Khlong Bangkaeo desde Ang Thong a Ayutthaya (la antigua ruta del río Chao Phraya se desvió inadvertidamente mediante la excavación de un nuevo canal desde Ang Thong hasta Pamok . La antigua ruta se secó gradualmente a favor de la nueva ruta y se convirtió en un canal Bang Kaeo más pequeño a principios del período de Bangkok). Nemyo Thihapate llegó a los alrededores de Ayutthaya el 20 de enero de 1766 (quinto encerado de Tabodwe 1127 ME), [29] estableciendo contacto con el ejército de Maha Nawrahta. [42] Nemyo Thihapate tomó posición en Paknam Prasop (Panan Pathok en birmano, moderno distrito de Bang Pahan ), a unos siete kilómetros al norte de Ayutthaya.
En enero de 1766, todas las principales fuerzas birmanas, incluidas las columnas de Tavoy y Chiang Mai, se acercaron a Ayutthaya en tres direcciones;
En enero de 1766, cuando la principal columna birmana de Chiang Mai de Nemyo Thihapate se acercaba a Ayutthaya a través de la antigua ruta del río Chao Phraya, el rey Ekkathat envió ejércitos siameses, tanto por tierra como por ríos, al mando de Chaophraya Phrakhlang, el Primer Ministro, con 10.000 hombres (50.000 hombres). según crónicas birmanas) [29] para detener el avance birmano en Paknam Prasop (Panan Pathok en birmano) al norte de Ayutthaya. Nemyo Thihapate se enfrentó a los ejércitos siameses a aproximadamente dos millas y cuarto [29] al noroeste de Paknam Prasop en el río Lopburi , lo que condujo a la batalla de Paknam Prasop en enero de 1766. Las crónicas tailandesas enfatizaron la indisciplinada ineficacia del ejército siamés. Nemyo Thihapate derrotó totalmente a los ejércitos siameses de Phrakhlang en esta batalla, causando grandes bajas y pérdidas en el lado siamés. Phrakhlang y el resto de sus ejércitos se retiraron a Ayutthaya. Nemyo Thihapate pudo entonces proceder y establecerse en Paknam Prasop, al norte de Ayutthaya. Los birmanos capturaron 1.000 soldados siameses, 200 elefantes, 500 armas de fuego y 300 pequeñas embarcaciones. [29]
Tres días después de la primera derrota siamesa en Paknam Prasop, el rey Ekkathat envió otro ejército al mando de Chaophraya Phrakhlang con 10.000 hombres en un nuevo intento de desalojar a los birmanos de Paknam Prasop en enero de 1766. Esta vez, varios habitantes de la ciudad de Ayutthayan incluso siguieron a los siameses. ejércitos a la batalla sólo para ver la batalla entre birmanos y siameses por curiosidad. Nemyo Thihapate dirigió su ejército birmano de 10.000 hombres, 100 elefantes y 1.000 caballos para enfrentarse a los siameses. [29] Según las crónicas tailandesas, Nemyo Thihapate atrajo a los siameses haciéndoles pensar que iba a retirarse. Los desprevenidos siameses cargaron directamente contra los birmanos que se encontraban en Paknam Prasop, sólo para ser emboscados y abrumados por los flancos. Los siameses volvieron a sufrir grandes pérdidas y fueron derrotados por segunda vez en Paknam Prasop, con cadáveres de soldados siameses esparcidos por el campo de batalla. También murieron curiosos espectadores de la batalla de Ayutthayan. Los birmanos capturaron a 1.000 miembros del personal siamés y 100 elefantes siameses como botín de guerra. [29]
Cinco días después de la derrota siamesa en Paknam Prasop, a finales de enero de 1766, los siameses hicieron otro intento de atacar a los birmanos en las afueras. El rey Ekkathat hizo un último esfuerzo para evitar un asedio de la ciudad enviando dos ejércitos de 50.000 hombres, 400 elefantes y 1.000 armas [29] al mando de Phraya Phetchaburi Rueang (llamado Bra Than en las crónicas birmanas), el gobernador de Phetchaburi y Phraya Tak. (futuro rey Taksin ) para atacar Maha Nawrahta en Siguk, al oeste de Ayutthaya. Incrementado por las levas siamesas, Maha Nawrahta respondió enviando dos ejércitos, con 20.000 hombres, 100 elefantes y 500 caballos cada uno [29] (un total de 40.000 hombres, superando su fuerza anterior a la invasión de 20.000 a 30.000 hombres), bajo Nemyo Gonnarat y Mingyi Zeyathu. Los birmanos tomaron posiciones en la pagoda Chedi del templo Wat Phukhaothong , que fue construido por el rey birmano Bayinnaung después de la primera caída de Ayutthaya en 1569 , unos doscientos años antes, al noroeste de Ayutthaya, lo que condujo a la batalla de Wat Phukhaothong en enero. 1766. Las fuerzas siamesas salieron y atacaron posiciones birmanas centradas alrededor de la Pagoda Chedi Phukhao Thong. Phraya Phetchaburi y Phraya Tak implementaron una nueva estrategia. [29] En lugar de cargar directamente contra todos los contingentes birmanos a la vez, los comandantes siameses optaron por seleccionar el regimiento birmano del ala oeste de Mingyi Zeyathu en el lado oeste de la pagoda para atacar. El gobernador siamés de Suphanburi, que se había unido a las filas birmanas, se ofreció como voluntario para luchar contra sus antiguos camaradas siameses. Phraya Phetchaburi desafió al ex gobernador de Suphanburi a una batalla personal. El gobernador de Phetchaburi (luchó por Siam) y el gobernador de Suphanburi (luchó por Birmania) se enfrentaron en un duelo de elefantes . Sin embargo, el gobernador desertor de Suphanburi finalmente fue asesinado a tiros por un incendio siamés. [29]
Mingyi Zeyathu en el ala oeste enfrentó intensos ataques siameses y estuvo a punto de ser derrotado. Mingyi Zeyathu decidió retroceder para fingir una retirada y maniobró hacia el lado este de la pagoda, flanqueando con éxito a los siameses en la retaguardia. Nemyo Gonnarat, al ver los movimientos de Mingyi Zeyathu, llevó a su ejército a unirse a la conmoción. Los siameses fueron atacados por delante y por detrás, divididos en dos, rodeados, derrotados y derrotados. Phraya Phetchaburi y Phraya Tak se retiraron a la ciudadela de Ayutthaya. Los birmanos capturaron 2.000 hombres siameses, 200 elefantes siameses y 200 cañones siameses. [29] La batalla que siguió acabó con gran parte del ejército siamés de varios miles de hombres y el resto fue hecho prisionero. Las tropas siamesas restantes se retiraron a la ciudad y cerraron las puertas. [7] [56]
Después de la batalla, Maha Nawrahta en Siguk elogió al gobernador siamés de Suphanburi quien, a pesar de ser siamés, murió en la guerra por Birmania. [29] Maha Nawrahta señaló que Mingyi Zeyathu había violado la ley marcial al encogerse y retirarse frente a los enemigos, haciendo movimientos precipitados que causaron pérdidas en el lado birmano y, por lo tanto, merecía la pena de muerte. Nemyo Gonnarat y otros comandantes birmanos, sin embargo, defendieron a Mingyi Zeyathu diciendo que las decisiones de Mingyi Zeyathu se tomaron como resultado de intentos desesperados por salvar la situación, ya que su contingente fue fuertemente atacado por los siameses. Maha Nawrahta dijo entonces que Mingyi Zeyathu todavía era culpable según la ley, pero que perdonaría y perdonaría a Mingyi Zeyathu sólo gracias a las súplicas de sus camaradas comandantes. [29]
En febrero de 1766, la columna birmana de Chiang Mai al mando de Nemyo Thihapate había recorrido todo el camino desde el norte hasta Ang Thong, tomando posiciones y luchando en las afueras del norte de Ayutthaya. Mientras Nemyo Thihapate asediaba Ayutthaya, una resistencia local de los aldeanos siameses de Bang Rachan surgió en su retaguardia. El campamento de Bang Rachan o Bang Rajan fue el primer y único movimiento exitoso contra los invasores birmanos desde el comienzo de la guerra. Bang Rachan estaba dirigido por plebeyos que no pertenecían a la élite. Fue uno de los pocos hechos comunes registrados en las crónicas reales siamesas. La historia de los aldeanos de Bang Rachan estaba totalmente ausente en las crónicas birmanas, tal vez debido al hecho de que la resistencia de Bang Rachan, si alguna vez existió, era una amenaza menor para el principal ejército birmano. La narrativa de Bang Rachan se contó muchas veces en versiones de crónicas tailandesas, las más antiguas que existen en 1795, escritas en tono patriótico. La historia de Bang Rachan fue ampliada por la historiografía nacionalista de principios del siglo XX [57] y continuó inspirando el nacionalismo tailandés hasta los tiempos modernos.
Los habitantes de las ciudades siamesas caídas huyeron a los bosques o entraron al servicio del ejército birmano. Los aldeanos de Bang Rachan lucharon con una guarnición birmana local en Wiset Chaichan en lugar de con las principales fuerzas birmanas. Un venerable monje Phra Acharn Thammachot de Suphanburi se mudó a residir en el templo Wat Phokaoton en Bang Rachan, [58] atrayendo a muchos seguidores. En febrero de 1766, refugiados siameses de muchas ciudades de la zona, incluidos Wiset Chaichan, Singburi y Sankhaburi , se reunieron en Bang Rachan en torno al monje Thammachot. [49] Un grupo de hombres siameses liderados por Nai Thaen estaban insatisfechos con el trato birmano ya que fueron extorsionados con dinero y miembros de su familia, según crónicas tailandesas. [49] Luego, Nai Thaen dirigió a su grupo para matar a varios funcionarios birmanos y huyó para unirse al monje Thammachot en Bang Rachan, lo que llevó al inicio del campamento de Bang Rachan en febrero/marzo de 1766. En el momento del levantamiento de Bang Rachan, los Los principales ejércitos birmanos ya se habían establecido en las afueras de Ayutthaya.
Nai Thaen era el líder de los defensores de Bang Rachan, mientras que el monje Thammachot servía como líder espiritual, encantando amuletos mágicos para los combatientes de Bang Rachan. [49] Nai Thaen fortificó su posición en Bang Rachan y reunió a 400 hombres para la batalla. Bang Rachan soportó ocho ataques birmanos en cinco meses, [59] según la tradición tailandesa, de febrero a junio de 1766. La guarnición birmana menor en Wiset Chaichan envió el primer ataque con 500 hombres, el segundo ataque con 700 hombres y el tercer ataque con 900 hombres. todos los cuales fueron repelidos por Bang Rachan. El cuarto ataque, en marzo de 1766, fue recordado como una batalla victoriosa para los siameses. Las fuerzas birmanas de 1.000 hombres se acercaron a Bang Rachan. Nai Thaen, que ahora contaba con 600 hombres, dirigió a sus compatriotas a luchar contra los birmanos en un canal en la moderna Sawaeng Ha , Ang Thong . Los birmanos fueron nuevamente repelidos y el comandante birmano fue asesinado. Sin embargo, Nai Thaen, el líder de Bang Rachan, quedó incapacitado por un disparo en la rodilla. Luego, el liderazgo pasó a manos de otro plebeyo siamés, Nai Chan Nuad Kheo ('Chan el Bigotudo').
Después del éxito inicial del campamento de Bang Rachan, los birmanos optaron por enviar tropas más grandes. La sexta oleada de más de 1.000 hombres birmanos estuvo encabezada por un Sitke de Tavoy. Bang Rachan solicitó dos cañones a Ayutthaya para reforzar la defensa. Sin embargo, el rey Ekkathat decidió no conceder los cañones a Bang Rachan por temor a que si Bang Rachan cayera en manos de los birmanos, los preciosos cañones de Ayutthayan caerían en manos birmanas. [49] Phraya Rattanathibet, el Ministro de Asuntos Palacios, fue a Bang Rachan para ayudar a los defensores a fundir sus propios cañones de bronce. El séptimo ataque de una fuerza birmana de 1.000 hombres fue nuevamente repelido por Bang Rachan, bajo el liderazgo de Nai Chan.
La guerra entre Bang Rachan y los birmanos dio un giro en abril/mayo de 1766 cuando Thugyi, un refugiado mon en Siam, colaboró con Birmania y se ofreció como voluntario para acabar con Bang Rachan. (Cuando las fuerzas birmanas abandonaron Siam después de la caída de Ayutthaya, este Thugyi quedó a cargo de una pequeña guarnición birmana en Ayutthaya). Thugyi improvisó una nueva estrategia al no enfrentarse a los siameses en campo abierto, sino que se fortificó en una empalizada. Nai Chan dirigió a los combatientes de Bang Rachan para atacar a Thugyi, pero no logró desalojar al comandante Mon. Thugyi tomó represalias atacando (la octava y última vez) y disparando cañones contra Bang Rachan, matando a muchos aldeanos de Bang Rachan, lo que llevó a la Batalla de Bang Rachan en mayo. Phraya Rattanathibet logró lanzar dos cañones pero estaban rotos y no funcionaban. Nai Chan, el líder de Bang Rachan, fue asesinado a tiros en batalla. Rattanathibet luego se rindió y regresó a Ayutthaya. Bang Rachan persistió hasta el 20 de junio (segundo menguante del octavo mes lunar), [59] 1766 cuando el campamento de Bang Rachan finalmente cayó en manos de los birmanos después de soportar ocho ataques birmanos en cinco meses. Los aldeanos de Bang Rachan finalmente se dispersaron y se puso fin a la resistencia.
Las esferas de poder birmana y china se habían superpuesto en los estados Shan y Tai Nuea en las fronteras birmana-china, donde el comercio transfronterizo entre Yunnan y Birmania había estado floreciendo. [60] Con los poderes en declive de la dinastía birmana Toungoo a principios de la mitad del siglo XVIII, la China Qing ejerció influencia sobre los estados fronterizos de Tai, incluidos Mogaung y Bhamo en el valle de Irrawaddy , Hsenwi y Tai Lue Sipsongpanna . Estos estados Shan sirvieron como amortiguador entre Birmania y China y también pagaron tributos a una o ambas potencias. [15] Sin embargo, con el resurgimiento de Birmania bajo Alaungpaya de la recién fundada dinastía Konbaung, Birmania recuperó su control sobre los estados Shan, lo que llevó a conflictos chino-birmanos en las fronteras. En 1762, Birmania conquistó Gengma , Mengding y Hsenwi. Al mismo tiempo, hubo una guerra civil en Kengtung entre dos aspirantes al trono: Sao Mong Hsam y su sobrino Sao Pin.
En 1765, el rey Hsinbyushin envió a Nemyo Thihapate para subyugar y pacificar a Lanna como parte de su plan para conquistar Ayutthaya. También en 1765, las fuerzas combinadas birmanas-kengtung atacaron Sipsongpanna, [61] que había estado bajo soberanía china. Anteriormente, los Qing habían seguido una política no intervencionista al permitir que los jefes nativos Tai aliados defendieran por sí mismos las invasiones birmanas. [61] Sin embargo, en 1765, Liu Zhao (劉藻), el virrey de Yungui, intentó una política alternativa desplegando el principal Ejército de la Bandera Verde Qing para defenderse de los ataques birmanos, considerando que las fuerzas nativas Tai eran ineficaces contra los birmanos. A medida que aumentaba la tensión entre China y Birmania, el tribunal birmano cerró las fronteras Shan, impidiendo a los comerciantes de Yunnan realizar sus negocios habituales. [60] Los comerciantes chino-yunnaneses se abrieron paso a través de la barricada fronteriza birmana, lo que resultó en dos incidentes, en los que un comerciante chino fue encarcelado en Bhamo y otro asesinado en Kengtung. [18] Provocadas, las autoridades chinas en Yunnan utilizaron estos incidentes menores como pretexto para un castigo militar.
Después de que Nemyo Thihapate dejara Lanna para invadir Ayutthaya a mediados de 1765, Liu Zhao envió 3.500 hombres [61] del Ejército Estándar Verde para atacar Kengtung en diciembre de 1765, [35] lo que llevó a la primera invasión china de Birmania. Sin embargo, los invasores chinos fueron fácilmente repelidos por el comandante birmano Nemyo Sithu en Kengtung. El emperador Qianlong , al enterarse de la derrota china en Kengtung, despidió a Liu Zhao de su cargo y nombró a Yang Yingju (楊應琚) como nuevo virrey de Yungui. Luego, Liu Zhao se suicidó por culpa y vergüenza. Aunque las fuerzas birmanas, endurecidas por la batalla, finalmente hicieron retroceder a los sitiadores, Birmania ahora luchaba en dos frentes, uno de los cuales contaba con el ejército más grande del mundo. [62] Sin embargo, Hsinbyushin aparentemente (como se vio después, erróneamente) creía que el conflicto fronterizo podría contenerse como una guerra de bajo grado. Se negó a retirar sus ejércitos en Siam, aunque reforzó las guarniciones birmanas a lo largo de la frontera china: en Kengtung, Kenghung y Kaungton . [ cita necesaria ]
Ayutthaya había reparado y revitalizado su sistema de defensa no utilizado desde la invasión de Alaungpaya en 1760. Sin embargo, la ineficiencia del control de la mano de obra siguió afectando las capacidades de defensa de los siameses. [26] La movilización efectiva de mano de obra y un fuerte liderazgo militar no estaban presentes como en el siglo XVI. Los gobernadores periféricos habían sido privados de su destreza militar porque eran propensos a rebeliones. [23] El rey Ekkathat había enviado fuerzas siamesas para detener los avances birmanos en las fronteras, pero todas fueron derrotadas y fracasaron. Los comandantes siameses no tenían experiencia y carecían de estrategias contra las tácticas de los birmanos. Ayutthaya realizó intentos mínimos e inútiles para controlar las ciudades periféricas mientras los birmanos invadían. La corte de Ayutthaya reclutó fuerzas de las ciudades periféricas, incluidos sus gobernadores, para defender la ciudad de Ayutthaya. Esto dejó a la periferia aún menos defendida, ya que las ciudades siamesas periféricas cayeron rápidamente ante las conquistas birmanas. Con las victorias birmanas en Paknam Prasop y Wat Phukhaothong en enero de 1766, pudieron poner un pie en las afueras de Ayutthayan para sitiar la ciudad real siamesa. Tras las derrotas, Ayutthaya no tuvo más remedio que recurrir a la estrategia defensiva tradicional. Siam evacuó a toda la gente de los suburbios a la ciudad, cerró herméticamente las puertas de la ciudad y levantó defensas.
La estrategia de defensa siamesa se basó en la supuesta inexpugnabilidad de las murallas de la ciudad de Ayutthaya y la llegada de la temporada de lluvias siamesa. Las guerras tradicionales entre Birmania y Siam generalmente se llevaban a cabo en la estación seca, entre enero y agosto. Las lluvias llegaron en mayo y las aguas comenzaron a subir en septiembre, alcanzando su punto máximo en noviembre. En la temporada de inundaciones, las zonas periféricas de Ayutthaya se inundaron y se convirtieron en un vasto mar de agua. Cualquier invasor se vio obligado a abandonar Ayutthaya ante la llegada de la temporada de inundaciones, ya que el alto nivel del agua paralizaría la guerra. El personal militar se encontraría menos cómodo en las inundaciones y las provisiones se verían dañadas. El rey Ekkathat y su corte contemplaron que los birmanos eventualmente se retirarían al final de la estación seca. [63] Sin embargo, los birmanos tenían otros planes y no tenían intención de irse. El rey Hsinbyushin planeó que su campaña para conquistar Siam posiblemente durara muchos años, sin dejarse disuadir por la temporada de lluvias. Siam simplemente esperaría a que los birmanos se quedaran sin resistencia y, con la llegada de la traicionera temporada de lluvias, se agotó y finalmente abandonó su campaña. El mando siamés había hecho cuidadosos preparativos para defender la capital. Las fortificaciones consistían en un alto muro de ladrillos con un amplio foso húmedo. En los muros estaban montadas numerosas armas y cañones que habían almacenado desde la última guerra birmana. Finalmente, habían contado con la llegada de la temporada de lluvias, que en el pasado había salvado a la ciudad más de una vez. Creían que si podían resistir hasta el inicio de las lluvias monzónicas y las inundaciones de la gran llanura central, los birmanos se verían obligados a retirarse. [4] [56]
Cuando los birmanos se acercaron a Ayutthaya en enero de 1766, el rey Ekkathat trasladó a todos los monjes budistas de los templos de las afueras de Ayutthaya, incluido su hermano Uthumphon, el rey del templo, para refugiarse dentro de las murallas de la ciudad de Ayutthaya. Uthumphon se mudó del templo Wat Pradu Songtham para residir en el templo Wat Ratcha Praditsathan adyacente al muro norte dentro de la ciudadela de Ayutthaya. Uthumphon había dejado previamente el monje para comandar la guerra durante la invasión de Alaungpaya de 1760, pero enfrentó la repercusión política de Ekkathat. Esta vez, algunos nobles siameses le pidieron nuevamente a Uthumphon que hiciera lo mismo, pero el rey del templo se negó severamente. Cada vez que salía de su templo para pedir limosna, Uthumphon recibía muchas cartas suplicándole que salvara el reino, pero Uthumphon insistía en permanecer como monje.
La ciudad de Ayutthaya está situada en una isla en la confluencia de tres ríos, a saber, Chao Phraya , Lopburi y Pasak , rodeada por aguas que sirven como foso natural de la ciudad. Durante el período de las guerras birmanas-siamesas del siglo XVI, las murallas de la ciudad de Ayutthaya fueron reconstruidas con ladrillos y piedras y ampliadas para llegar completamente a las orillas de los ríos de todos lados. Durante el largo período de paz exterior, las murallas de Ayutthaya se mantuvieron durante dos siglos con un uso limitado. Las paredes fueron renovadas varias veces. La ocasión más importante fue durante el reinado del rey Narai, cuando los ingenieros occidentales contribuyeron a un estilo de pared más resistente y reforzado. [64] Después de 1586, ningún invasor había llegado a la ciudad de Ayutthaya durante casi doscientos años [21] hasta 1760. Las murallas de la ciudad de Ayutthaya tenían tres wa y dos sok (siete metros) de altura con dos wa (unos cuatro metros) de espesor. . Tiene hasta sesenta puertas regulares de la ciudad con unas veinte grandes puertas de túnel que permitían el paso a grandes grupos de personas o animales domesticados. También cuenta con compuertas de agua que facilitan los transportes ribereños.
Siam había aprendido de los portugueses en el siglo XVI la fabricación de armas de fuego de mecha y cañones de bronce. Siam tenía hornos domésticos para fundir cañones y se convirtió en un renombrado fabricante de cañones. Sin embargo, tanto Birmania como Siam no pudieron producir sus propios mosquetes de chispa , que debían ser importados exclusivamente de los europeos. El gobierno siamés compró una gran cantidad de cañones de hierro fundido de mayor calibre producidos en Occidente. Algunos de los cañones tenían treinta pies (9,1 m) de largo y disparaban balas de 100 libras (45 kg). [65] Los siameses adoraban religiosamente los cañones individuales porque creían que espíritus protectores sobrenaturales residían en esos cañones. [66] Siam también utilizó cañones de retrocarga de pequeño calibre que se emplearon por cientos en los campos de batalla y que también podían montarse en elefantes o barcos.
Aunque Ayutthaya poseía una gran cantidad de armas de fuego, durante la invasión birmana de 1765-1767 no se utilizaron en todo su potencial. Una larga pausa en la guerra significó que pocos siameses estuvieran capacitados para operar eficazmente esas armas de fuego. En las crónicas tailandesas se muestra que los cañoneros siameses manejaron mal sus propios cañones y no alcanzaron sus objetivos. Cuando los birmanos finalmente capturaron Ayutthaya en 1767, encontraron más de 10.000 mosquetes y municiones nuevos en la armería real, aún sin usar incluso después de un asedio de 14 meses. [67] Mientras tanto, los birmanos pusieron énfasis en el entrenamiento de puntería para infligir el mayor daño a sus enemigos. En 1759, el rey Alaungpaya emitió un decreto real que instruía a sus mosqueteros sobre cómo utilizar correctamente las armas de fuego de chispa. [35] Se estima que el sesenta por ciento del personal militar birmano operaba mosquetes de chispa. [68]
En febrero de 1766, los ejércitos invasores birmanos sitiaron Ayutthaya con dos Bogyoke o grandes comandantes Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate acampando en el oeste y el norte de Ayutthaya, respectivamente;
Al darse cuenta de que faltaban menos de cuatro meses para la temporada de lluvias, el comando birmano lanzó inicialmente algunos ataques contra las murallas de la ciudad. Pero el lugar resultó demasiado fuerte y demasiado bien defendido. Debido a las numerosas empalizadas fuera de la ciudad, los birmanos ni siquiera podían acercarse a la muralla, y los que se acercaban eran abatidos por disparos de mosquete desde lo alto. Los birmanos trazaron ahora una línea de trincheras alrededor de la ciudad y se prepararon para reducirla mediante el hambre. Los siameses dentro de Ayutthaya, sin embargo, estallaron bastante durante la etapa inicial del asedio. El suministro de alimentos era abundante dentro de la ciudad, como señaló un misionero francés que "sólo los mendigos padecían hambre y algunos morían a causa de ella". La vida transcurría como de costumbre en la ciudadela de Ayutthaya. El bloqueo birmano de Ayutthaya estaba relativamente menos tripulado en el lado oriental, ya que más tarde se demostraría que Ayutthaya todavía podía comunicarse con el exterior a través de los perímetros orientales. Esta guerra birmano-siamesa se convirtió entonces en una batalla de resistencia. No se produjeron batallas importantes en Ayutthaya durante siete meses, entre febrero y septiembre de 1766.
En 1766, el oeste y el norte de Siam habían caído bajo la ocupación birmana, pero el este de Siam permanecía intacto. Desde mediados de 1765, el príncipe Kromma Muen Thepphiphit, medio hermano rebelde de Ekkathat, había sido puesto bajo confinamiento político en Chanthaburi, en la costa oriental de Siam, por orden del rey Ekkathat. Allí, el príncipe Thepphiphit atrajo a un gran número de seguidores de los siameses orientales. A mediados de 1766, al enterarse de los acontecimientos en Ayutthaya, Thepphiphit decidió reunir a sus hombres de Chanthaburi y trasladarse a Prachinburi , estableciéndose. El príncipe Thepphiphit, que ya era una figura política prominente, se convirtió en un nuevo punto de reunión para el movimiento antibirmano en Siam. Hombres siameses orientales de Prachinburi, Nakhon Nayok , Chonburi, Bang Lamung y Chachoengsao se unieron al príncipe Thepphiphit en Prachinburi. El príncipe Thepphiphit construyó una empalizada en Paknam Yothaka, a unos 30 kilómetros al suroeste de Prachinburi en la confluencia de los ríos Bangpakong y Nakhon Nayok en la moderna Ban Sang , Prachinburi , para reunir un ejército que atacara a los birmanos sitiadores en Ayutthaya. La casa de Thepphiphit en Prachinburi acogió a diez mil refugiados de guerra siameses. [49] El príncipe siamés reunió un ejército de vanguardia de 2.000 hombres, preparándose para marchar a Ayutthaya y declarando salvar la ciudad real siamesa. [27]
Cuando la noticia del levantamiento del príncipe Thepphiphit llegó a Ayutthaya, un gran número de nobles siameses y sus subordinados abandonaron Ayutthaya para unirse a Thepphiphit en Prachinburi, al este, incluido Phraya Rattanathibet, ministro de Asuntos de Palacio y antiguo comandante. La motivación del príncipe Thepphiphit en su levantamiento probablemente provino de intenciones tanto patrióticas como políticas. El rey Ekkathat, que nunca confiaría en Thepphiphit, envió varias fuerzas para subyugar a su inquieto medio hermano. Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate también enviaron fuerzas birmanas al este para acabar con Thepphiphit. Las fuerzas birmanas atacaron al príncipe Thepphiphit en Paknam Yothaka, lo que llevó a la batalla de Paknam Yothaka en septiembre de 1766. El regimiento siamés oriental del príncipe Thepphiphit fue aniquilado por los birmanos, y Thepphiphit huyó hacia el noreste. La resistencia de los siameses orientales a los invasores birmanos finalmente se dispersó. Los birmanos luego se establecieron en Prachinburi y en Paknam Cholo en la moderna Bang Khla , Chachoengsao en el río Bangpakong , lo que llevó a la presencia birmana en el este de Siam (estos contingentes birmanos se enfrentarían más tarde a Phraya Tak cuatro meses después, en enero de 1767).
El príncipe Thepphiphit y sus seguidores, incluido Phraya Rattanathibet, huyeron hacia el noreste. Sin embargo, Rattanathibet enfermó y murió. Thepphiphit celebró un funeral para su ministro y se dirigió a Nakhon Ratchasima (Khorat). Phraya Nakhon Ratchasima, el gobernador de Khorat, consideró al príncipe Thepphiphit una amenaza política y amenazó con arrestarlo. Luego, Thepphiphit envió a su hijo, el príncipe Prayong, para liderar una pequeña fuerza para asesinar al gobernador de Khorat en septiembre de 1766. El príncipe Thepphiphit luego tomó el poder en Nakhon Ratchasima. Sin embargo, cinco días después, Luang Phaeng, hermano del gobernador de Khorat asesinado, buscó ayuda de Phra Phimai, el gobernador de Phimai , y reunió fuerzas para vengar a su hermano muerto. La ciudad de Khorat cayó en manos de Luang Phaeng, quien buscó venganza matando al príncipe Prayong y a otros hijos de Thepphiphit. Luang Phaeng también propuso ejecutar al príncipe Thepphiphit, pero Phra Phimai se llevó a Thepphiphit con él a la ciudad de Phimai bajo su vigilancia. [49]
En septiembre de 1766, las fuerzas birmanas, junto con los grandes comandantes Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate, se acercaron a las murallas de la ciudad de Ayutthaya para rodear la ciudad;
Los ejércitos birmanos alcanzaron las murallas de la ciudad de Ayutthayan el 14 de septiembre de 1766. Ayutthaya envió fuerzas para atacar a los birmanos en Wat Thakarong para evitar que acamparan, pero fue nuevamente derrotado. Como los birmanos se habían acercado al alcance de los cañones siameses, los siameses intentaron disparar un cañón desde el fuerte siamés Satkop en la esquina noroeste de la ciudad hacia la flota fluvial birmana en Wat Thakarong, al oeste. El disparo de un cañón siamés alcanzó directamente y mató a varios hombres en dos barcos birmanos [70] , pero el cañón se rompió y quedó inutilizable. [49]
En septiembre de 1766, los defensores siameses se dieron cuenta de que los birmanos no se irían. A medida que pasaba el tiempo y no aparecían señales de rendición siamesa, la proximidad de la temida temporada de lluvias causó alarma entre el mando birmano. Varios altos mandos aconsejaron suspender la invasión. Sin embargo, Maha Nawrahta decidió continuar la invasión y su colega Thihapate lo apoyó. El mando birmano hizo ahora preparativos para hacer frente a la crecida del río reuniendo barcos y construyendo terraplenes en los terrenos elevados. [56] Maha Nawrahta ordenó que el arroz se cultivara en arrozales en los suburbios de Ayutthaya para producir alimentos. [29] Cuando llegaron las lluvias, la línea de atrincheramiento birmana alrededor de la ciudad fue tragada por la crecida del río. Los birmanos estaban ahora divididos en varios cuerpos aferrados a islas artificiales alrededor de la ciudad. [56] Al ver que el enemigo estaba disperso en campamentos aislados, los siameses los atacaron en barcos. Los birmanos también tenían muchos barcos y recibieron a los barcos siameses de la misma manera.
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En noviembre de 1766, las inundaciones que rodeaban Ayutthaya estaban en su punto máximo, ya que tanto los birmanos como los siameses sólo podían navegar en barcos. Ekkathat asignó el suyo a los comandantes Phraya Phetchaburi Rueang y Phraya Tak al templo Wat Yai Chaimongkhon [49] al sureste de las murallas de la ciudad con diez mil hombres. Cuando la flota birmana de Bangsai se acercó a Ayutthaya desde el sur, Phetchaburi Rueang y Phraya Tak navegaron con su flota siamesa para encontrarse con la flota birmana cerca del templo Wat Sangkhawat, a unos dos kilómetros al sureste de Ayutthaya, lo que llevó a la batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Se produjo una feroz batalla cuando tanto los birmanos como los siameses saltaron al barco del otro para participar en combates cuerpo a cuerpo. Phraya Phetchaburi, el comandante siamés, estaba rodeado por veinte barcos birmanos. [29] Un pistolero birmano llamado Nga San Tun remó en su bote para capturar Phraya Phetchaburi. Phraya Phetchaburi saltó al barco de Nga San Tun, preparándose para atacar a los pistoleros birmanos con su espada. Nga San Tun tomó medidas rápidas golpeando a Phraya Phetchaburi con una baqueta. [29] [43] Las crónicas tailandesas afirmaron que Phraya Phetchaburi fue derribada muerta por un disparo de mosquete, pero las crónicas birmanas dijeron lo contrario: Phraya Phetchaburi, conocida como Bra Than, fue capturada viva. Con su líder supuestamente muerto, los siameses entraron en pánico y se retiraron. Phraya Tak, sin embargo, estuvo inactivo durante la mayor parte de la batalla y no se comprometió a rescatar a su camarada Phraya Phetchaburi. [49] Los birmanos capturan a diez mil cautivos siameses. Maha Nawrahta proporcionó comida y refugio a los cautivos siameses. [43] Después de su derrota, Phraya Tak decidió no regresar a la ciudadela de Ayutthaya y en su lugar estacionó sus tropas en el templo Wat Phchaisongkhram frente al muro oriental al otro lado del foso de la ciudad.
En noviembre de 1766, diez días después de la derrota siamesa en Wat Sangkhawat, el rey Ekkathat envió otra fuerza para atacar Nemyo Thihapate al norte. Nemyo Thihapate dispuso sus posiciones defensivas. Se colocaron dos regimientos con 5.000 hombres cada uno en ambas orillas del río Lopburi en la aldea de Uyin (que se cree que es Phosamton), [43] esperando para tender una emboscada. Nemyo Thihapate envió otros 10.000 hombres para atraer a la flota siamesa a su trampa. La flota siamesa, con diez mil hombres, avanzó hacia el norte, atraída por la flota señuelo birmana en Phaniat, sólo un kilómetro al norte de Ayutthaya, donde se encontraba el elefante khedda . Sin darse cuenta de la emboscada, la flota siamesa navegó directamente hacia la trampa de Thihapate. La flota siamesa fue aniquilada por la emboscada de las fuerzas birmanas desde ambas orillas del río en el punto establecido y los birmanos capturaron a un gran número de hombres siameses. [29]
En noviembre de 1766, después de dos derrotas devastadoras en Wat Sangkhawat y Phosamton, según las crónicas birmanas, tanto la corte como la población siamesa temblaron de miedo y ansiedad [29] [43] al darse cuenta de que su situación se había vuelto terrible. Los siameses decidieron cerrar permanentemente las puertas de la ciudad de Ayutthaya sellándolas completamente con ladrillos, y la única forma de pasar era trepar por el muro con cuerdas. En cualquier caso, los intentos siameses de romper el asedio no tuvieron éxito. Durante este tiempo, las tropas birmanas más atrás cultivaban su propio arroz mientras sus barcos impedían que los suministros entraran a la ciudad. Al final de la temporada de los monzones, la ciudad comenzaba a quedarse sin provisiones. [56]
En diciembre de 1766, la mano de obra siamesa se había agotado y Ayutthaya sólo podía enviar unos miles de hombres a los campos de batalla. Ayutthaya también empezó a reclutar extranjeros para luchar contra los birmanos. El rey Ekkathat realizó otro intento siamés de repeler a los birmanos colocando un regimiento de 2.000 hombres en el templo Wat Chaiwatthanaram al suroeste de Ayutthaya y otros 2.000 hombres chinos bajo el liderazgo de Luang Aphaiphiphat, el jefe chino en Khlong Suan Phlu [71] al sureste. de Ayutthaya. Luang Aphaiphiphat había dirigido previamente a sus mercenarios chinos a participar en una batalla contra los birmanos en 1760. Aphaiphiphat bloqueó su contingente chino en la fábrica comercial holandesa abandonada, ya que los holandeses habían abandonado anteriormente su fábrica ante la invasión birmana en octubre de 1765, dejando una gran cantidad de carga comercial. [27]
Phraya Tak era un noble siamés de origen inmigrante chino Teochew con nombre personal Zheng Xin (鄭新). Su padre, Zheng Yong (鄭鏞), era un inmigrante chino que se casó con su esposa siamesa. [72] Zheng Xin, anteriormente comerciante, ingresó a la burocracia siamesa y fue nombrado gobernador de Tak como Phraya Tak en 1764, pero, un año después, fue llamado a unirse a la defensa de Ayutthaya contra los invasores birmanos. Phraya Tak participó activamente en batallas y, en 1766, se convirtió en uno de los comandantes más destacados de las filas siamesas.
A finales de 1766, la situación se había vuelto desesperada para los siameses. Los birmanos no abandonaron la campaña en la estación húmeda y persistieron en la estación seca, cuando el agua retrocedió en enero. Ayutthaya había agotado sus recursos alimentarios y humanos en su lucha contra los sitiadores birmanos a medida que la resistencia contra los invasores se hacía cada vez más inútil. Un gran número de ciudadanos desesperados de Ayutthaya simplemente se rindieron ante los sitiadores birmanos, quienes les prometieron un trato justo. Los dirigentes siameses no abordaron eficazmente la situación. Según la creencia popular, Phraya Tak fue sometido a un juicio judicial por su disparo de cañón no autorizado como rey Ekka, que previamente había ordenado que todos los disparos de cañón fueran aprobados por el propio rey. Phraya Tak también fue culpado de la caída de su camarada [73] Phraya Phetchaburi en la batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Estos acontecimientos desanimaron a Phraya Tak, quien se convenció de que la caída de Ayutthaya era inevitable y que no tenía sentido resistir a los birmanos. dentro de la ciudad. Después de su derrota en Wat Sangkhawat, Phraya Tak no regresó a la ciudadela de Ayutthaya, sino que estacionó sus tropas en el templo Wat Phchaisongkhram, al este de Ayutthaya.
Las acciones birmanas en la cara oriental de Ayutthaya fueron menos intensas que en otros lados. A finales de 1766, Phraya Tak reunió a sus seguidores chino-siameses de 500 hombres [74] en el templo Wat Phchaisongkhram. El 4 de enero de 1767, Phraya Tak y sus seguidores rompieron el cerco birmano relativamente menos tripulado hacia el este para buscar una nueva posición en el este de Siam. Esa misma noche, se produjo un gran incendio en el interior de la ciudadela de Ayutthaya, que consumió unas 10.000 casas.
Los birmanos habían ocupado Prachinburi y Chachoengsao en el este de Siam después de la subyugación del príncipe Thepphiphit anteriormente en septiembre de 1766. La guarnición birmana en Prachinburi avanzó contra Phraya Tak y se encontró con las fuerzas chino-siamesas en Phosaohan, a unos veinte kilómetros al este de Ayutthaya. en el moderno distrito de Uthai . Phraya Tak prevaleció sobre los birmanos y se dirigió a Prachinburi. La flota birmana de Chachoengsao navegó río arriba por el río Bangpakong para atacar Phraya Tak en Prachinburi. Phraya Tak disparó sus cañones para llevar desde Ayutthaya para eliminar a los birmanos en la batalla de Prachinburi el 10 de enero. Después de derrotar a los contingentes birmanos en el este de Siam, Phraya Tak fue río abajo por el río Bangpakong hasta Chonburi, Pattaya y finalmente se instaló en Rayong , en la costa oriental de Siames. que se había salvado de la invasión birmana, a finales de enero de 1767.
El rey Hsinbyushin no puso un pie en Siam durante la invasión de 1765-1767, dejando que sus generales hicieran la conquista. Mientras los ejércitos birmanos habían estado asediando Ayutthaya, Yang Yingju tomó con éxito Kengtung en mayo de 1766, [61] instalando al contendiente rival Sao Pin como gobernante de Kengtung. Luego, Yang Yingju planeó la invasión al corazón de Birmania a través de Bhamo, apuntando directamente a Ava, la capital real birmana. Hsinbyushin, que había esperado otra invasión china como la primera y había hecho los preparativos en consecuencia, se sorprendió por el repentino aumento de la fuerza de invasión china (25.000 frente a 6.000 en la primera invasión). Ordenó a Balamindin que se fortificara en una empalizada en Kaungton, cerca de Bhamo, y envió a Maha Thiha Thura a atacar a las fuerzas invasoras chinas en la retaguardia a través de Sipsongpanna. Yang Yingju, tomando él mismo una posición de mando en Yongchang , envió a Zhao Hongbang (趙宏榜), el gobernador de Tengyue (Momein), para liderar la invasión y atacar Bhamo a través del paso de Tiebi (鐵壁). Zhao Hongbang tomó fácilmente Bhamo en diciembre de 1766 y atacó la empalizada de Balamindin en Kaungton. Sin embargo, Balamindin resistió los ataques chinos, ganando tiempo hasta que los chinos se debilitaron por las enfermedades. Los chinos murieron más por malaria que por acciones militares. [60] [75] El comandante birmano Nemyo Sithu retomó Bhamo de manos de Zhao Hongbang en enero de 1767. Los mosqueteros birmanos infligieron grandes pérdidas a la caballería china. [18] Otro contingente chino liderado por Li Shisheng (李時升), el comisionado de Yunnan , invadió a través de Hsenwi pero fue atacado desde ambos flancos por Nemyo Sithu desde el oeste y Maha Thiha Thura desde el este. [18] Li Shisheng se retiró a Longchuan (Mowun). Luego, los birmanos siguieron a los chinos en retirada para sitiar Longchuan, que estaba en territorios chinos. [76]
Luego, Birmania libró la guerra en dos frentes: China y Siam. Aún así, el feroz rey Hsinbyushin no estaba dispuesto a retirar los ejércitos de Siam; en cambio, dirigió las tropas que quedaban en los estados del norte de Shan hacia el frente chino. Sin embargo, envió una directiva (fechada el 9 de enero de 1767) a sus comandantes en Siam para que tomaran la ciudad rápidamente y regresaran cuando fueran necesarios para defender la patria. [77] De hecho, cuando parecía que la situación china estaba contenida, más tarde envió otra directiva al frente siamés para "perseverar" en el asedio. [78] Maha Nawrahta luego afirmó que Ayutthaya, a pesar de muchas derrotas, aún persistía, por lo que se debían intensificar los esfuerzos para terminar la conquista de Ayutthaya. Maha Nawrahta también propuso la táctica de cavar un túnel subterráneo en Ayutthaya, tomando el modelo de Theravadin Mahosadha Jataka , en el que Mahosadha cavó un túnel en la ciudad de Pancala para tomar como rehenes a los miembros de la familia de Culani, el rey de Pancala, incluida su hermosa hija Pancala Candi, [29] . Nemyo Thihapate se mudó de Phosamton a Phaniat, donde se encontraba el elefante khedda, justo en la pared norte de Ayutthaya. Nemyo Thihapate incendió el palacio real siamés Kotcha Pravet en Phaniat y construyó allí una torre. Los birmanos desmantelaron ladrillos de muchos templos siameses en los suburbios de Ayutthaya para construir veintisiete [43] torres de batalla que rodean Ayutthaya con una altura de siete taung (aproximadamente tres metros, ver unidades de medida de Myanmar ) y circunferencias que van desde 150 tas a 300 tas. . Las torres birmanas les permitieron levantar cañones para disparar contra Ayutthaya, causando daños a la ciudad. Algunos de los movimientos de tierra eran más altos que los muros, y los cañones disparaban contra la ciudad y el palacio mismo. [70]
Los portugueses llegaron a Ayutthaya en el siglo XVI y se establecieron en Ban Portuket, aproximadamente a 1,5 kilómetros río abajo de la muralla de la ciudad, al sur de Ayutthaya. [79] Los frailes dominicos portugueses fundaron la Iglesia de Santo Domingo (también llamada Iglesia de San Pietro) en Ban Portuket a finales del siglo XVI y luego los jesuitas portugueses construyeron la Iglesia de San Paolo cerca alrededor de 1606. [79] Sin embargo, a medida que el poder marítimo portugués declinó, Las parroquias católicas de Ayutthaya pasaron a manos de sacerdotes franceses. Los misioneros franceses de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París fundaron la Iglesia de San José, también un seminario, en 1662 en el foso sur de Ayutthaya, cuatro kilómetros al oeste de Ban Portuket. La Iglesia de San José fue también la residencia de los Vicarios Apostólicos de Siam , que tenían autoridades sobre los súbditos católicos en Siam, la mayoría de los cuales eran portugueses. En 1767, Pierre Brigot , obispo titular de Taclan, había sido vicario apostólico de Siam y residía en la iglesia de San José. Los portugueses en Siam se habían mezclado mucho con la población siamesa local, como los llamaban con los términos "criollos" y "mestizos". [79] Sirvieron como mercenarios, mosqueteros y cañoneros, [79] operando las armas de fuego y la artillería.
Debido a la caída de la dinastía Ming y al aumento de las actividades comerciales entre Siam y la China Qing a principios del siglo XVIII, un gran número de chinos llegaron para establecerse en Siam. Los primeros en llegar fueron los comerciantes chinos Hokkien , que se establecieron en la esquina sureste de Ayutthaya [79] cerca del fuerte Pomphet conocido como Naikai (內街) dentro de la muralla de la ciudad de Ayutthaya, convirtiendo ese lugar en un próspero mercado. Los chinos Teochew menos privilegiados que llegaron posteriormente fueron relegados al ruidoso y de mala reputación Khlong Suan Phlu [79] fuera del muro hacia el sureste.
La corte de Ayutthayan había reclutado a chinos y portugueses locales para defender la ciudad. Cuando la flota birmana se acercó a la cara sur de Ayutthaya en noviembre de 1766, los portugueses en Ban Portuket quedaron aislados del fuerte de la ciudad, convirtiéndose en un enclave de resistencia contra los birmanos. El 13 de noviembre de 1766, los birmanos atacaron la iglesia de San José pero fueron repelidos por los defensores católicos. "Descubrieron a una multitud de birmanos que habían intentado asaltar la universidad". [79] En febrero de 1767, la empalizada china en Khlong Suan Phlu y los campamentos portugueses en Ban Portuket eran la principal línea de defensa siamesa hacia el sur. Sin embargo, un grupo de 300 mercenarios chinos se aprovechó de la situación para saquear el templo Wat Phra Phutthabat [71] en Saraburi, al este de Ayutthaya, uno de los lugares religiosos más sagrados del reino. Esos chinos quemaron el Mondop o el edificio principal que contenía la Huella de Buda, despojándose del oro y la plata. [71] El tribunal siamés, en este deplorable estado, no pudo hacer nada al respecto. El rey Ekkathat ordenó a Luang Aphaiphiphat, el jefe chino, que buscara y devolviera solo algo de oro y plata tomados del templo.
En febrero de 1767, los chinos en Khlong Suan Phlu navegaron con su flota de chatarra de guerra contra las torres birmanas al sur a lo largo del río Chao Phraya, entre las torres de Mingyi Zeyathu y Nanda Udein Kyawdin, lo que llevó a la batalla de Khlong Suan Phlu. Sin embargo, los birmanos habían colocado una cadena de hierro a través del río para impedir el paso. Los juncos de guerra chino-siameses fueron detenidos por las cadenas de hierro y esos grandes barcos se apiñaron en la punta. Luego, los dos comandantes birmanos dispararon cañones desde sus torres sobre la flota chino-siamesa estancada, destruyendo y aniquilando a la flota. Las fuerzas birmanas de las torres cercanas llegaron para terminar la batalla. Muchos chinos y siameses murieron y se ahogaron en esta batalla. [29]
Al estar restringidos por el asedio, los defensores restantes de Ayutthaya se vieron privados de sus alimentos y recursos humanos, mientras que los birmanos acumularon muchos de ellos. Los ciudadanos de Ayutthaya comenzaron a morir de hambre y la ciudad cayó en la anarquía a medida que el saqueo y el robo eran rampantes. Más siameses de Ayutthaya simplemente se marcharon para rendirse a los sitiadores birmanos, a quienes se mantuvo informados sobre la situación dentro de Ayutthaya a través de oleadas de refugiados entrantes. En febrero de 1766, los siameses colocaron un gran cañón llamado Dvaravati, [66] que era considerado como el antiguo guardián de la ciudad, en la muralla norte de Ayutthaya para disparar contra los campamentos birmanos de Nemyo Thihapate. Sin embargo, los siameses no estaban capacitados para manejar este antiguo cañón fuera de uso. La primera ronda de fuego quedó incapacitada y cayó cerca del foso de la ciudad. El segundo disparo fue demasiado fuerte y disparó lejos del objetivo. Porque los siameses creían que los espíritus guardianes residían en los cañones, el hecho de que el cañón no funcionara implicaba que los protectores sobrenaturales no estaban a favor de los defensores de Ayutthayan. [66] Mientras tanto, los cañones birmanos desde sus torres de batalla efectivamente infligieron daños a Ayutthaya, matando a muchas personas. Bajo esta condición, el rey Ekkathat de Ayutthaya decidió buscar la paz. En febrero de 1767, [35] Ekkathat envió a Phraya Kalahom, el Ministro Militar, para presentar los términos de negociación a Maha Nawrahta. Las crónicas birmanas y tailandesas dieron sus propias versiones de este intento de negociación de paz;
Sin embargo, tanto Birmania como Siam no quedaron satisfechos con las respuestas de cada uno. Al parecer, las negociaciones de paz fracasaron y la guerra continuó.
Durante la invasión birmana de Ayutthaya en 1765-1767, hubo dos bogyoke o grandes comandantes birmanos: Maha Nawrahta de la columna Tavoy y Nemyo Thihapate de la columna Chiang Mai Lanna. Sin embargo, Maha Nawrahta actuó de alguna manera como comandante supremo de facto de todos los ejércitos birmanos sitiadores en Ayutthaya. Cinco días después de las fallidas conversaciones de paz entre Birmania y Siames, [29] Maha Nawrahta murió a causa de una enfermedad en febrero de 1766. Se creía que Maha Nawrahta fue incinerada y enterrada en una pagoda del templo Wat Siguk, al oeste de Ayutthaya. La muerte de Maha Nawrahta creó un vacío de poder dentro de las filas birmanas. Según una crónica tailandesa compuesta en 1795, los líderes birmanos de la columna occidental de Tavoy debían elegir a su nuevo comandante. Se eligieron tres candidatos: Nemyo Thihapate, Teingya Minkhaung y Mingyi Kamani Sanda. Mingyi Kamani Sanda finalmente fue seleccionado porque era un verdadero birmano, mientras que Nemyo Thihapate tenía una madre laosiana (Lanna) y Teingya Minkhaung tenía una madre mon.
Nemyo Thihapate, sin embargo, afirmó su poder para asumir el mando de la columna Tavoy de todos modos. Nemyo Thihapate informó de la muerte de Maha Nawrahta al rey Hsinbyushin en Ava y le pidió asumir el mando de todas las fuerzas birmanas en Ayutthaya. Debido a los conflictos chino-birmanos cada vez más amenazantes, Hsinbyushin dio órdenes a Nemyo Thihapate de acelerar la conquista de Ayutthaya para desviar las fuerzas birmanas hacia el frente chino-birmano. [29] Nombró a Minye Minhla Uzana gobernador de Martaban como nuevo Bogyoke de la columna Tavoy, no permitiendo que Thihapate asumiera el control absoluto. Hsinbyushin también envió fuerzas adicionales de 3.000 hombres [29] para acompañar a Minye Minhla Uzana a Ayutthaya. Este nuevo regimiento abandonó Ava el 18 de febrero de 1767 (quinto menguante de Tabodwe 1128 ME). [29] Sin embargo, el nuevo regimiento al mando de Minye Minhla Uzana tardó en llegar a Ayutthaya. Ne Myo Thihapate asumió ahora el papel de único comandante en jefe. [70] Según el príncipe Damrong, la muerte de Maha Nawrahta fue perjudicial para los siameses, ya que permitió que las fuerzas birmanas se unieran bajo un solo mando de Nemyo Thihapate.
En marzo de 1766, había cuatro puntos principales de defensa siameses en el frente sur; el regimiento siamés en el templo Wat Chai Watthanaram al suroeste de Ayutthaya, el campamento católico en la iglesia de San José en el foso sur bajo el liderazgo de Pierre Brigot, la resistencia portuguesa en Ban Portuket al sureste de Ayutthaya y el campamento chino en Khlong Suan Phlu también al al sureste de Ayutthaya, incluida la fábrica comercial holandesa abandonada. Satpagyon Bo, el comandante birmano, dirigió a sus 500 hombres para atacar a los siameses en Wat Chai Watthanaram, quienes cayeron después de nueve días de resistencia. Otro comandante birmano, Uttama Thinka Kyaw, dirigió a sus 500 hombres para atacar los campamentos chinos en la antigua fábrica holandesa. Tanto los chinos como los portugueses compartieron su mano de obra a lo largo de la línea de defensa y combinaron sus fuerzas para resistir a los birmanos, pero fue en vano. Después de resistir durante aproximadamente un mes, [71] los campos chinos cayeron a mediados de marzo de 1767. El campo portugués de Ban Portuket también cayó el 21 de marzo. Los birmanos tomaron como rehenes a sacerdotes católicos, exigiendo la rendición de Pierre Brigot, vicario apostólico en Seminario San José, prometiendo no destruir las iglesias cristianas. Brigot se entregó a los birmanos, quienes no cumplieron sus promesas y quemaron todas las iglesias; Las iglesias de Santo Domingo, San Paolo y San José el 23 de marzo de 1767. La última línea de defensa siamesa en el frente sur finalmente colapsó.
A finales de marzo de 1767, Nemyo Thihapate eligió la esquina noreste de Ayutthaya en Huaraw como lugar donde cavaría el túnel para penetrar en Ayutthaya. Thihapate ordenó la construcción de tres fuertes en Huaraw, cada uno con una circunferencia de 800 tas y una altura de diez taung (unos 4,5 metros). [29] Cada uno de los comandantes birmanos; Satpagyon Bo, Thitsein Bo y Thado Mindin, cada uno con 2.000 hombres, fueron asignados a cada fuerte. Los tres fuertes debían supervisar y proteger el túnel que se excavaba en Ayutthaya. Los birmanos cavaron cinco túneles para llegar a la raíz subyacente de los muros de Ayutthaya. Chameun Si Sorrarak [43] (llamado Bra Mundari en las crónicas birmanas), que era hermano de la concubina favorita de Ekkathat, se ofreció como voluntario para eliminar a los birmanos. Las fuerzas siamesas de diez mil hombres descendieron sobre los tres fuertes birmanos como un enjambre de abejas. [29] La batalla de Huaraw fue intensa cuando los soldados siameses pisaron los cadáveres de sus camaradas para subir sus escaleras portátiles a los fuertes. [29] Un gran número de siameses logró entrar en los fuertes, que casi capitularon ante los siameses. Sin embargo, los refuerzos birmanos llegaron a tiempo para repeler a los siameses. 800 hombres siameses murieron en esta batalla, mientras que otros 200 fueron capturados y el propio Chameun Si Sorrarak regresó a la ciudadela de Ayutthaya.
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A principios de abril de 1767, Nemyo Thihapate había cavado cinco túneles en Ayutthaya, pero Ekkathat seguía persistente en su postura contra los sitiadores birmanos. Antes de la eventual caída de Ayutthaya, las crónicas tailandesas registraron presagios sobrenaturales en Ayutthaya relacionados con el evento; [49]
Nemyo Thihapate resolvió entonces poner fin a la guerra de una vez por todas colocando troncos de madera en las raíces de la muralla de la ciudad de Ayutthaya en la parte noreste de Huaraw, prendiendo fuego a las raíces de la muralla a través de los túneles a las 4 de la tarde del 7 de abril de 1767 para socavar la muro. La sección nororiental del muro de Ayutthayan fue derribada por los incendios que había debajo a las 8 de la noche y las tropas birmanas apoyadas por fuego de artillería irrumpieron en los muros. (Harvey informa que la fecha es el 28 de marzo, pero la Crónica de Konbaung Hset da el martes 5 de encerado de Tabaung 1128 ME, que es el 7 de abril. [3] ) Los atacantes finalmente rompieron las murallas y entraron en la ciudad. Las fuerzas siamesas restantes de 10.000 hombres al mando de Chaophraya Phrakhlang y Phraya Kalahom todavía lucharon dentro de la ciudad, pero finalmente fueron abrumadas. Siguió una matanza indiscriminada. Todo lo que estaba a la vista fue incendiado. [70] Las crónicas tailandesas afirmaron que las casas, templos y palacios fueron incendiados y tan iluminados que parecían de día. Fuentes tailandesas también comentaron que los birmanos torturaron y mataron a ciudadanos de Ayuthayan para extorsionarlos con dinero y riqueza. Fuentes birmanas y tailandesas dan relatos diferentes sobre la muerte de Ekkathat, el último rey de Ayutthaya;
Los birmanos enterraron apresuradamente el cuerpo del rey Ekkathat frente al templo de Mongkhol Bophit. Los conquistadores birmanos también capturaron a otro miembro de la dinastía Ayutthayan Ban Phlu Luang;
Los birmanos capturaron a la nobleza de Ayutthayan, incluida Chaophraya Phrakhlang, Samuha Nayok o Primer Ministro, Phraya Kalahom, Ministro de Asuntos Militares, Phraya Ratchaphakdi, Tesorero Real, Phraya Yommaraj de la Oficina de Policía y Phraya Phollathep, Ministro de Agricultura. Nemyo Thihapate regresó a Phosamton, al norte, y presionó a sus subordinados para que no se quedaran con el botín de guerra siamés y se lo entregaran todo. Los birmanos se apoderaron de oro, plata, piedras preciosas, finas ropas reales, elefantes, caballos, escrituras budistas Tripitaka y tratados de astrología y medicina. [29] Los birmanos también encontraron una gran cantidad de armas de fuego sin usar, incluidas 10.000 pistolas de chispa, 3.550 cañones pequeños, dos cañones grandes y 50.000 casquillos de cañón. [29] Entonces se decidió que, debido al gran número de armas de fuego, los birmanos sólo tomarían aquellas con buenas cualidades y destruirían el resto. Las armas de fuego y cañones siameses que no se llevaron fueron explotados o arrojados al agua.
Incluso las imágenes de Buda fueron cortadas para obtener el oro con el que estaban recubiertas. [4] La imagen del Buda Phra Si Sanphet, que medía unos dieciséis metros de altura, fue fundida en 1500 dC y había sido el paladio del reino de Ayutthaya durante siglos, fue destruida y fundida por los birmanos. 30.000 cautivos de Ayutthaya fueron reubicados por la fuerza en Ava , la capital birmana . [80] Nemyo Thihapate distribuyó a los cautivos de guerra de Ayutthayan entre sus filas: los comandantes Tathmu recibieron 100 familias cada uno, los comandantes Sitke recibieron 75 familias cada uno, los funcionarios Nakan recibieron 50 familias cada uno, Tatye recibió cinco familias cada uno y los soldados ordinarios recibieron dos familias cada uno. [29] Los birmanos trajeron a Uthumphon y a cientos de nobles siameses y miembros de la familia real para ser reasentados en Birmania. Prácticamente no quedó nada del Gran Palacio de Ayutthaya del siglo XIV, hogar de 33 reyes de cinco dinastías, o del resplandeciente Sanphet Prasat, utilizado para recibir a los enviados extranjeros y visitantes de estado. El rey siamés fue encontrado muerto, identificado por su hermano Uthumphon . La ciudad de Ayutthaya, con una población que se dice rivaliza con el Londres o el París contemporáneos, fue reducida a cenizas por la "aparentemente imparable maquinaria militar birmana". [55]
El centenario Reino de Ayutthaya había llegado a su fin. Siam se vio sumida por la fuerza en la anarquía y la guerra civil con la desaparición de una autoridad central.
Después de las victoriosas conquistas birmanas de "Yawnaka Ayokza" (Lanna y Ayutthaya), Nemyo Thihapate, el gran comandante birmano, ordenó que se celebraran celebraciones en Ayutthaya. Se organizaron actuaciones de estilos de danza de Birmania, Mons, Tavoy, Tenasserim, Shans, Lanna, Laos y Siam. [29] Durante la fiesta, Nemyo Thihapate declaró ante sus subordinados que el emperador chino envió ejércitos para invadir Birmania, pero todos fueron repelidos por valientes ejércitos y comandantes birmanos, sufriendo grandes pérdidas. Por lo tanto, los conquistadores de Ayutthaya deberían terminar apresuradamente su misión en Siam llevando a las elites y habitantes de Ayutthaya de regreso a Birmania para unirse a sus camaradas en el frente chino y buscar más gloria en los campos de batalla. [29] Las murallas y fortificaciones de la ciudad de Ayutthaya también deberían ser destruidas y desmanteladas.
Después de ocupar Ayutthaya durante dos meses, Nemyo Thihapate y los vencedores birmanos finalmente abandonaron Ayutthaya el 6 de junio de 1767 (noveno encerado de Nayon 1129 ME). [29] Nemyo Thihapate envió cautivos siameses, tesoros y armas a Martaban para detener el entrepôt. El botín de guerra siamés se dividió en dos rutas para su transporte;
Desde Martaban, los cautivos y tesoros siameses fueron transportados a Ava, la capital birmana. Nemyo Thihapate y su séquito llegaron a Ava en agosto de 1767. [29] Los cautivos siameses fueron entregados al rey birmano Hsinbyushin, quien concedió a los siameses y a los dignatarios vivir el resto de sus vidas en Ava y Sagaing. Las princesas y damas de la corte siamesas entraron en el harén real birmano. Las crónicas birmanas dan un número asombroso de cautivos siameses de 100.000 almas, [29] mientras que las crónicas tailandesas dan un número modesto de 30.000 personas. Cuando el rey birmano Bodawpaya trasladó la capital birmana a Amarapura en 1783, el rey del templo Uthumphon y otras élites siamesas se mudaron con él para establecerse en la aldea de Yawahaeng (Rahaeng) en Amarapura. [82] Uthumphon pasó su vida como monje budista en Birmania durante unas tres décadas hasta su muerte en 1796 en Amarapura, donde fue incinerado. Se cree que sus restos están enterrados en el cementerio de Linzingon en la moderna Amarapura, Mandalay . [82]
Después de la Tercera Guerra Anglo-Birmana en 1885, los británicos capturaron cañones siameses que habían sido capturados en Ayutthaya en 1767 y luego colocados en Mandalay en Fort St. George, Madrás (la actual Chennai ). [83]
Un funcionario mon llamado Thugyi o Suki quedó a cargo en Phosamton, al norte de Ayutthaya, para supervisar la ocupación birmana de Ayutthaya. Las élites siamesas que eran demasiado mayores o estaban demasiado enfermas para emprender un viaje largo quedaron bajo custodia birmana en Phosamton. Un gran número de siameses huyeron y se refugiaron en zonas a las que no llegaron los ataques birmanos, incluidas Chanthaburi en la costa oriental de Siam, Nakhon Ratchasima (Khorat) en el noreste y Nakhon Si Thammarat (Ligor) en el sur, incluso hasta Camboya.
Para Hsinbyushin, su obsesión por derrotar a Siam se había hecho realidad. Ahora controlaba un frágil imperio que se extendía desde Manipur hasta Laos y Siam, que se aproximaba al imperio de Bayinnaung del siglo XVI. Sin embargo, ahora se enfrentaba a la tarea mucho más difícil de mantenerlo unido, mientras libraba una guerra contra China. Había planeado dejar una importante guarnición en Ayutthaya, ya sea colocando en el trono a un príncipe siamés protegido o nombrando a altos funcionarios birmanos para gobernar el país directamente. [55] Pero debido a que tuvo que permitir que las levas shan, laosianas y siamesas, algunas de las cuales habían estado fuera de casa durante casi dos años, regresaran a casa, [84] Hsinbyushin tenía un número limitado de fuerzas disponibles para él en la segunda mitad. de 1767.
Aún así, el recalcitrante rey birmano intentó conservar todas sus ganancias. Para reforzar el frente chino, llamó de Siam a una parte importante del ejército, que regresó a Ava con los cautivos siameses en julio de 1767. [78] Al final resultó que, las fuerzas birmanas restantes en Siam, que no podrían haber sido más de 10.000 como máximo, estaban demasiado dispersos entre muchas guarniciones y demasiado pequeños para mantener unido el reino conquistado. De hecho, los birmanos tenían poco control fuera de sus guarniciones y ningún control sobre el campo siamés donde deambulaban bandas de bandidos. [9]
Como pronto se demostró, la política de dos frentes de Hsinbyushin era completamente insostenible y casi costaría la soberanía birmana. Como la mayoría de las levas Shan no estaban disponibles, todas las defensas birmanas solo tenían unos 20.000 hombres al comienzo de la tercera invasión china en noviembre de 1767. Hsinbyushin aparentemente pensó que el tamaño de sus defensas era adecuado para una fuerza china de tamaño similar de la segunda invasión. . Pero la siguiente invasión china resultó ser la más grande hasta el momento: 50.000 efectivos y tomó por sorpresa al mando birmano. Los chinos, liderados por sus estandartes manchúes de élite , rápidamente invadieron las defensas birmanas, superadas en número, y se lanzaron hacia Ava, y en diciembre, Hsinbyushin finalmente se vio obligado a retirar todas las tropas restantes de Siam. Los envió directamente al frente en los estados Shan, donde los birmanos estaban llevando a cabo una guerra de guerrillas contra las líneas de suministro chinas. (La principal fuerza china finalmente llegó a sólo 50 km (31 millas) al norte de Ava en febrero de 1768. A Hsinbyushin le quedaban los últimos 12.000 hombres para defender su capital). Reforzadas por las tropas que regresaban de Siam, las defensas birmanas se recuperaron. Las fuerzas chinas fueron rechazadas con grandes pérdidas en marzo de 1768. [ cita necesaria ]
Después del reñido resultado, Hsinbyushin mantuvo a casi todas sus tropas en el frente chino. Mejor preparadas, las fuerzas birmanas derrotaron en la frontera la siguiente invasión china a finales de 1769. Los comandantes de ambos bandos firmaron una tregua incómoda, que no fue aceptada por ninguno de los gobiernos. Los chinos mantuvieron una fuerte formación militar en las zonas fronterizas de Yunnan durante aproximadamente una década en un intento de librar otra guerra e imponiendo al mismo tiempo una prohibición del comercio interfronterizo durante veinte años. [85] En los años siguientes, Hsinbyushin se vio obligado a mantener fuertes sus defensas a lo largo de la frontera china y no pudo renovar sus aventuras siamesas.
Mientras tanto, gran parte de los logros birmanos de 1765-1767 en Siam se habían desperdiciado. Había surgido un líder enérgico para reunificar Siam y convertirla en una potencia formidable en las décadas siguientes.
Después de la caída de Ayutthaya, prevaleció la anarquía debido a la ausencia de una autoridad central. Los conquistadores birmanos dejaron pequeñas fuerzas de ocupación en Ayutthaya y Thonburi en el Bajo Siam Central, dejando el resto del reino a regímenes locales que surgieron de muchos centros regionales [73] que competían por llenar el vacío de poder, entre ellos;
Phraya Tak pasó su tiempo en Chanthaburi reuniendo hombres y construyendo barcos. En octubre de 1767, Phraya Tak zarpó con su flota con 5.000 hombres desde Chanthaburi hasta Chao Phraya, [74] tomando Thonburi en noviembre y procediendo a atacar Ayutthaya, entonces bajo el ocupante birmano-Mon Suki, quien dio órdenes desde Phosamton al norte de Ayutthaya. El 6 de noviembre de 1767, siete meses después de la caída de Ayutthaya, Phraya Tak se apoderó de Phosamton, expulsó a los ocupantes birmanos y liberó Ayutthaya. Restos corporales del rey Ekka que fueron exhumados y sometidos a los rituales de cremación adecuados. [87] Phraya Tak encontró que la antigua ciudad real de Ayutthaya estaba destrozada y en ruinas, no adecuada como fortaleza contra posibles represalias birmanas. Phraya Tak decidió entonces establecer su base en Thonburi, al sur de Ayutthaya. El 28 de diciembre de 1767, [74] Phraya Tak se entronizó como rey Taksin, el nuevo rey de Siam, fundando el Reino de Thonburi . En 1768, el gobernador birmano de Tavoy dirigió las fuerzas de 2.000 hombres de Tavoy para atacar, lo que llevó a la batalla de Bangkung ( Bang Konthi , Samut Songkhram ), en la que Taksin repelió a los invasores birmanos. Mientras tanto, Chao Phra Fang, a pesar de ser un líder rural, logró derribar y apoderarse del régimen de Phitsanulok, expandiendo su autoridad por todo el norte de Siam.
Después de expulsar a los birmanos, el rey Taksin decidió reunificar Siam como su próxima misión. Taksin conquistó el régimen de Phimai en 1768 y se llevó al príncipe Thepphiphit de Phimai para ser ejecutado en Thonburi. En 1769, Taksin navegó con su flota para atacar y conquistar el sur de Siam, capturando y llevando a Chao Nakhon Nu, el gobernante de Ligor, bajo custodia en Thonburi. Finalmente, en 1770, Taksin marchó hacia el norte para conquistar Phitsanulok y el norte de Siam, convirtiéndose en el único gobernante del Siam unificado [73] , pero no pudo capturar al líder monje Chao Phra Fang, que simplemente desapareció.
Aparte de adquirir la costa baja de Tenasserim, los birmanos no lograron sus objetivos más importantes de dominar Siam y asegurar sus regiones periféricas. El resultado real fue el contrario. El nuevo y enérgico liderazgo siamés estaba ahora en mejores condiciones de apoyar las rebeliones en Lan Na y la Baja Birmania . Por otro lado, la capacidad militar ofensiva birmana quedó muy disminuida después de dos largas guerras con Siam y China. En los años siguientes, Hsinbyushin estuvo totalmente preocupado por otra invasión china. [88] [89] Mientras Birmania luchaba contra las invasiones chinas, el nuevo régimen siamés del rey Taksin liberó Ayutthaya y tomó el control de casi todos los antiguos territorios de Ayutthaya, con excepción de la costa de Tenasserim.
La invasión y conquista birmana de Ayutthaya cambió drásticamente la doctrina geopolítica siamesa. La defensa contra Birmania se convirtió en el principal objetivo de las políticas siamesas en los períodos posteriores de Thonburi y Rattanakosin. Militarmente, Siam reformó su propia estrategia de guerra. En lugar de una estrategia defensiva pasiva, Siam se centró en la "defensa activa", derrotando enemigos en las fronteras y la periferia en lugar de tomar posiciones defensivas en la capital, [90] reclutamiento y movilización de mano de obra más efectivos. En 1774, Taksin instituyó el Sak Lek o tatuaje de conscripción en los impuestos de los plebeyos de Phrai para evitar las evasiones del servicio militar obligatorio. Después de 1766-1767, los ejércitos birmanos nunca volvieron a llegar a las capitales siamesas.
Ayutthaya había cometido un error al permitir que Birmania tomara el control de los estados vecinos de Lanna y Laos, usándolos para flanqueo geológico y vastos recursos. Luego, Siam buscó tomar el control de estos vecinos, mediante ataques preventivos , como defensas de primera línea contra las amenazas birmanas. Lanna Chiang Mai había servido como base militar birmana para las invasiones a Siam. El rey Taksin de Thonburi luego marchó con sus ejércitos hacia el norte para conquistar Chiang Mai a finales de 1774. El rey Ong Boun de Vientiane , un aliado de Birmania, sintiendo el rápido crecimiento de Siam, informó al rey birmano sobre el resurgimiento de Siam en 1772. [29] Hsinbyushin inició entonces una nueva campaña para reconquistar Siam en dos rutas; la ruta Tenasserim y la ruta Lanna, de manera similar a la invasión anterior de 1765-1767. [90] Algunos comandantes-conquistadores birmanos de Ayutthaya retomaron sus roles. Mingyi Kamani Sanda fue nombrado gobernador de Martaban y asignado a estar a cargo de la invasión de Siam. Sin embargo, este plan tropezó con reveses. En 1773 o 1774, el mando del ejército del sur de Birmania en Martaban provocó un motín de sus tropas étnicas Mon y sofocó el motín con "severidad indebida". Más de 3.000 soldados mon y sus familias huyeron a Siam y se unieron al ejército siamés. [91] Fue principalmente el comportamiento de los señores de la guerra de los comandantes birmanos que "estaban ebrios de victoria" lo que incitó a las rebeliones. Los siameses sólo ayudaban a la situación en el terreno. [91] En Lanna, la expedición de Taksin a Chiang Mai coincidió con la rebelión nativa de Lanna contra el dominio birmano. Chiang Mai cayó en manos de los siameses el 15 de enero de 1775. [92]
El éxito birmano en la guerra se vio impulsado por la entrada de Maha Thiha Thura , el renombrado comandante de la guerra chino-birmana. A principios de 1775, Maha Thiha Thura envió su vanguardia al mando de Satpagyon Bo, uno de los conquistadores de Ayutthaya, para atacar Siam occidental a través del paso de las Tres Pagodas , lo que condujo a la batalla de Bangkaeo . Taksin logró rodear a Satpagyon Bo y sus fuerzas birmanas durante más de un mes, lo que obligó a Satpagyon Bo a capitular. A finales de 1775, el propio Maha Thiha Thura marchó con sus ejércitos birmanos de 35.000 hombres para invadir el norte de Siam y sitiar Phitsanulok. [90] Según las crónicas tailandesas, los defensores siameses sufrieron los disparos efectivos de los mosqueteros birmanos. En marzo de 1776, Maha Thiha Thura rompió la línea de defensa siamesa, repelió al rey Taksin y a los ejércitos reales hacia el sur y saqueó Phitsanulok, quemando y destruyendo la ciudad. Luego, los siameses retrocedieron para tomar una posición defensiva en Thonburi. Sin embargo, la noticia de la muerte del rey birmano Hsinbyushin llegó al frente en junio de 1776. Maha Thiha Thura y sus contingentes birmanos se vieron obligados a retirarse. [19] Siam se salvó así de otra posible conquista birmana.
Antes de la caída de Ayutthaya, se estima que la población de la ciudad de Ayutthaya llegaba a un millón de personas alrededor del año 1700 d. C., [93] probablemente una cifra exagerada. Cuando Phraya Tak, posteriormente rey Taksin, reconquistó Ayutthaya en noviembre de 1767, encontró la antigua capital real siamesa en ruinas totales, llena de esqueletos humanos en descomposición después de la guerra. Con las posibles represalias birmanas aún al acecho, Taksin necesitaba un bastión defendible contra posibles ataques birmanos y la ruinosa ciudad de Ayutthaya no podía cumplir ese propósito. En una medida estratégica, Taksin ordenó la migración de los ciudadanos restantes de Ayutthayan hacia el sur, a Thonburi, su nueva base a sólo veinte kilómetros del golfo de Siam . [73] En diciembre de 1767, [74] Taksin se coronó como nuevo rey de Siam y estableció Thonburi como la nueva sede real siamesa, poniendo fin a siglos en los que Ayutthaya era la capital real siamesa.
La destrucción de Ayutthaya continuó después de 1767. [22] Durante la caída de Ayutthaya, las élites de Ayutthaya enterraron apresuradamente sus riquezas y tesoros en los terrenos de la ciudad para evitar que fueran saqueados por los conquistadores birmanos y para una posible recuperación futura. Sin embargo, no todas las élites de Ayutthayan regresaron para reclamar su riqueza, ya que la mayoría de ellas murieron o fueron deportadas a Birmania. En el período Thonburi , Ayutthaya se convirtió en un paraíso para los buscadores de tesoros. El negocio de la búsqueda de tesoros en Ayutthaya se volvió tan lucrativo que el tribunal de Thonburi tuvo que otorgar concesiones a los empresarios para saquear las ruinas. [22] Johann Gerhard König , un botánico danés, visitó Ayutthaya en diciembre de 1778, once años después de la caída;
El número de templos en la ciudad debe haber sido muy grande, y ahora ofrecen un espectáculo terrible, porque muchos de los techos abovedados y altas columnas están cubiertos de árboles y arbustos, tan densamente entremezclados con plantas trepadoras que hay una Creencia generalizada de que el pueblo estaba lleno de tigres.
[94]
La búsqueda de tesoros en la antigua capital siamesa continuó hasta el triste momento de 1956, cuando unos ladrones de tesoros irrumpieron en la cripta de Wat Ratchaburana, entonces no descubierta; la historia se convirtió en una sensación de titular nacional.
En 1781, el rey Taksin otorgó el monopolio fiscal en Ayutthaya a un funcionario llamado Phra Wichitnarong, quien extorsionó por la fuerza a los cazadores de tesoros con impuestos, lo que enfureció a la población de Ayutthaya y provocó una rebelión violenta en Ayutthaya en 1782 encabezada por Bunnak Banmaela. El rey Taksin envió a Phraya San para sofocar la rebelión en Ayutthaya, pero Phraya San regresó para tomar el poder en Thonburi. [22] En la cadena de acontecimientos posterior, el rey Taksin fue ejecutado y Chaophraya Chakri ascendió al trono como rey Rama I de la dinastía Chakri en 1782. [22] Se necesitaban urgentemente ladrillos para la construcción de la nueva capital real de Bangkok y las ruinas de Ayutthaya. fueron la gran fuente de materiales de construcción. Las ruinas de Ayutthaya fueron desmanteladas para fabricar ladrillos para la construcción de Bangkok en 1782. [22] El rey Rama I nombró a Bunnak Banmaela Phraya Chaiwichit gobernador de Ayutthaya. En el período Rattanakosin , los gobernadores de Ayutthaya eran conocidos con el título de Phraya Chaiwichit. Ayutthaya sobrevivió como ciudad de provincias. Jean-Baptiste Pallegoix visitó Ayutthaya en 1834 y señaló que la nueva ciudad de Ayutthaya tenía una población de aproximadamente 40.000 personas que rodeaban las ruinas habitadas por siameses, chinos y laosianos. [95] Además, Pallegoix observó que el saqueo de tesoros en Ayutthaya todavía estaba en práctica, incluso habían pasado siete décadas después de la caída de Ayutthaya.
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A finales del siglo XIX, la corte real siamesa en Bangkok comenzó a interesarse por los estudios históricos de Ayutthaya. El primer mapa nativo de Ayutthaya posterior a 1767 se elaboró alrededor de 1850. El rey Chulalongkorn y su ministro, el príncipe Damrong, se interesaron en recuperar la historia de Ayutthaya como parte de la construcción nacional modernizada. Phraya Boran Ratchathanin ( tailandés : พระยาโบราณราชธานินทร์ ) fue nombrado gobernador de Ayutthaya en 1898, [96] convirtiéndose en el pionero de los estudios y excavaciones arqueológicas de Ayutthaya. Boran Ratchathanin dirigió la primera excavación de las ruinas de Ayutthaya en 1907, describiendo el estado de las ruinas del palacio real de Ayutthaya como "montículos de ladrillos rotos y fragmentos de yeso, cubiertos de árboles". Fue necesario cavar aproximadamente 1,5 metros a través de los escombros y las capas de limo depositadas para llegar a la base de las ruinas de Ayutthaya. [96] Boran Ratchathanin despejó el sitio e identificó los edificios. En 1929, Phraya Boran Ratchathanin publicó el primer mapa arqueológico moderno detallado de Ayutthaya. El Departamento de Bellas Artes de Tailandia Moderna inició nuevas rondas de excavación en 1969, cuando Ayutthaya fue declarado parque histórico nacional en 1976. El Parque Histórico de Ayutthaya finalmente fue incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1991.
La guerra se acercó al apogeo del poder militar de Konbaung . (Su victoria sobre los chinos se considera la cima). [97] Según Lieberman, las "victorias casi simultáneas sobre Siam (1767) y China (1765-1769) dieron testimonio de un entusiasmo verdaderamente sorprendente e inigualable desde Bayinnaung". [98] Sin duda, no se trataba tanto de que los birmanos tuvieran más tropas o armas superiores; ellos no. La razón principal de la victoria birmana fue la misma que la de la guerra de 1760: los birmanos, que habían estado en guerras sucesivas desde 1740, simplemente tenían comandantes experimentados, probados y confiados, [99] mientras que la mayoría de los comandantes siameses tenían poca experiencia en el campo de batalla excepto en la guerra de 1760.
Fue la capacidad de los comandantes birmanos para liderar un ejército multiétnico formado por regimientos de varias partes del imperio lo que hizo posible la invasión. ( La Alta Birmania , hogar de la dinastía Konbaung, por sí sola no podría haber lanzado una guerra ofensiva contra un Siam más poblado sin su política de hacer que las tierras conquistadas contribuyan a su próximo esfuerzo bélico). En esta guerra, el mando birmano pudo inspirar (o empujar) a sus tropas. El historiador Harvey escribe: "Cuando se despertaron, los hombres lucharon con espíritu, compitiendo entre ellos sobre quién debía subir primero el muro", aunque se pregunta por qué: "Murieron como moscas a causa de enfermedades prevenibles y sufrieron heridas espantosas por las que no recibieron agradecimiento. del Rey, ya que la pérdida de un miembro, incluso en un servicio honorable, descalificaba a un hombre para entrar en palacio: la vista de Su Majestad no debe verse mancillada por la realidad". [54] Igualmente importante, los comandantes birmanos pudieron motivar a sus levas siamesas, que en la batalla de Ayutthaya constituían una minoría significativa del ejército birmano. La participación siamesa en el ejército birmano pone de relieve el hecho de que la guerra fue entre gobernantes, no entre naciones. [100]
Por otro lado, a pesar de haber hecho extensos preparativos, cuando llegó la guerra real, los comandantes siameses se mostraron apáticos y descoordinados. [51] En total, parecían haber confiado mucho en las defensas de Ayutthaya, tal vez pensando que los birmanos no podrían sitiar más allá de la estación seca. Según las crónicas birmanas, el ejército birmano del sur enfrentó tiempos más fáciles que en 1760 (enfrentaron una oposición simbólica hasta que llegó a Nonthaburi, peligrosamente cerca de Ayutthaya. Por el contrario, los siameses levantaron varias enérgicas posiciones defensivas en 1760, lo que ralentizó considerablemente el avance birmano). [ cita necesaria ]
Los birmanos no harían ningún progreso en el futuro contra un Siam mejor dirigido y ahora con base en Bangkok. Esta fue la última guerra en la que los birmanos pudieron acercarse a Ayutthaya y lograr ganancias territoriales. La destreza birmana empeoró progresivamente durante las siguientes décadas y perdió territorio. Consiguieron penetrar hasta el centro de Siam en 1775-1776, [89] pero fueron derrotados decisivamente en la frontera en 1785-1786, después de lo cual los birmanos ya no intentarían otra invasión a gran escala.
Quizás el legado más importante de la guerra fue el resurgimiento de Siam como una importante potencia militar en el sudeste asiático continental. La guerra reemplazó al antiguo régimen de Ayutthaya y trajo consigo una nueva y enérgica dinastía. A pesar de que el reino birmano siguió siendo una amenaza periódica para la supervivencia de Siam durante varias décadas más, el nuevo liderazgo siamés unió al reino y desafió a los birmanos por territorios nuevos y no probados, reparando la "inferioridad militar histórica de Siam frente a Birmania". [101] Un Siam resurgente formó un imperio defensivo al tragarse a los vasallos/tributarios birmanos en Lan Na, los estados de Laos y partes de los estados Shan a principios del siglo XIX. [57] [102]
A pesar de que Siam recuperó temporalmente partes de Tenasserim en las décadas posteriores a 1767, Siam nunca volvería a conservar con éxito la costa de Tenasserim.
A principios del siglo XIX, Siam, bajo la dinastía Rattanakosin , era una de las tres potencias principales del sudeste asiático continental, junto con Birmania y Vietnam, y tenía el segundo imperio más grande de todo el sudeste asiático después de la dinastía Konbaung. [103] Después de que la Primera Guerra Anglo-Birmana de 1824-1826 eliminó la amenaza birmana a Siam, el imperio siamés se expandió hacia el este, vasallizando un nuevo anillo de reinos menores hasta la frontera vietnamita y adquiriendo mano de obra de regiones periféricas inverosímiles para reponer los agotados. Población siamesa hasta el inicio del colonialismo británico y francés en el sudeste asiático continental a finales del siglo XIX y principios del XX.
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Se estimaba que la población de Siam en las décadas previas a la caída de Ayutthaya en 1767 era de alrededor de dos millones de personas, con alrededor de 200.000 personas en la propia ciudad de Ayutthaya. [79] No existen registros directos sobre el cambio demográfico de los siameses después de 1767, pero se estima que alrededor de 200.000 siameses murieron durante la guerra y se registra que 100.000 [29] siameses (según las crónicas birmanas) o 30.000 [104] personas ( cifra según fuentes tailandesas) fueron deportados a Birmania. La despoblación resultante de Siam influyó en las políticas geopolíticas siamesas en los períodos posteriores de Thonburi y Rattanakosin. El centro de Tailandia fue la región más afectada por ser el foco de la guerra. Un gran número de siameses también huyeron a las selvas para escapar del caos y la brutalidad universales. En períodos posteriores, según la costumbre de la guerra tradicional del sudeste asiático, Siam libró guerras contra reinos vecinos y se apoderó de un gran número de cautivos de guerra para aliviar la escasez de mano de obra de Siam. [79] Se incluyen importantes eventos de afluencia de población;
El rey Taksin también promovió la inmigración de chinos a Siam. [106] La población de Siam aumentó de alrededor de dos millones de personas a finales del siglo XVIII a cuatro millones de personas a mediados del siglo XIX. Fue necesario casi un siglo, después de una serie de inmigraciones forzadas y voluntarias, para satisfacer la necesidad de mano de obra de Siam.
Antes de la caída de Ayutthaya, desde principios del siglo XVIII, Siam había sido un importante productor y exportador de arroz a la China Qing [22] , el principal socio comercial de Siam. La producción agrícola prácticamente cesó durante los tres años de guerra, cuando la disminución de la población y la destrucción de las plantaciones provocaron una dramática disminución de los recursos de arroz. En el período Thonburi, el rey Taksin enfrentó una situación post-apocalíptica de escasez de alimentos, hambruna e inflación como principales desafíos. Los supervivientes de la guerra murieron de hambre. Taksin simplemente distribuyó dinero entre personas desoladas y necesitadas. El precio interno del producto básico del arroz subió a un nivel alto cuando se detuvo la producción de arroz, alcanzando un precio cinco veces más alto que el de antes de la caída de Ayutthaya. Siam recurrió a convertirse en importador de arroz cuando el gobierno siamés compró arroz más barato en el extranjero para aliviar la hambruna, especialmente en la ciudad-estado portuaria de Hà Tiên . En 1776, el rey Taksin tuvo que encargar a sus ministros que supervisaran personalmente la producción de arroz en las afueras de Thonburi para garantizar un rendimiento adecuado.
La corte real de Ayutthaya había obtenido ingresos del comercio con China y los holandeses. El nuevo rey Taksin buscó renovar las relaciones con estas potencias extranjeras para generar ingresos para su gobierno. Los holandeses se negaron rotundamente a renovar las relaciones comerciales con Siam en 1769, [107] dejando a China como la única alternativa. Luego, Taksin buscó el reconocimiento de la corte imperial china para entablar relaciones comerciales tributarias con la dinastía Qing. [108] Mediante la recuperación de la producción de arroz y el comercio con China, la economía siamesa se recuperó gradualmente. A principios del siglo XIX, a principios del período Rattanakosin, Siam volvió a convertirse en un exportador de arroz y las condiciones económicas se restauraron como las que habían sido en la época de Ayutthaya.
Los cautivos siameses llevados de Ayutthaya tuvieron una enorme influencia en el teatro y la danza tradicionales birmanos. En 1789, una comisión real birmana compuesta por príncipes y ministros fue encargada de traducir dramas siameses y javaneses del tailandés al birmano . Con la ayuda de artistas siameses capturados en Ayutthaya en 1767, la comisión adaptó dos importantes epopeyas del tailandés al birmano : el Ramayana siamés y el Enao , la versión siamesa de los cuentos javaneses Panji al birmano Yama Zattaw y Enaung Zattaw. [109] Un estilo de danza clásica birmana, Yodaya Aka (lit. danza Ayutthayan) se considera una de las danzas tradicionales birmanas más delicadas . Las canciones de Yodaya también forman un género del Mahāgīta , el canon birmano de canciones clásicas.
Antes de la destrucción del estado siamés en 1767, los monarcas siameses rara vez utilizaban la idea de que el rey era el "defensor de la religión, el pueblo [sic] y dios". Sin embargo, después de 1767, las dinastías Thonburi y Bangkok adoptaron y promovieron de todo corazón el protonacionalismo de élite para defender el budismo siamés y el reino siamés en tiempos de futuras amenazas existenciales similares a 1767. Los siguientes monarcas siameses Taksin, Rama I y Rama II Todos enfatizaron la idea del protonacionalismo al enfatizar la ambición de proteger el reino y el budismo, imponiendo estrictas penas capitales para los phrai que se negaron a luchar para defender al "Señor Buda", y creando mapas de las rutas de invasión birmanas y traduciendo crónicas birmanas al tailandés. . Esta forma de protonacionalismo jugaría un papel importante en la transformación de una narrativa protonacional, monárquica, en una narrativa nacional por parte de los monarcas occidentalizadores Rama V , Rama VI y Rama VII , y por el Khana Ratsadon (Partido Popular) posterior a 1932. gobierno en la fabricación exitosa de una identidad nacional siamesa, más tarde tailandesa, en respuesta al colonialismo europeo del siglo XIX. [110]
En comparación con Birmania, en la Primera Guerra Anglo-Birmana de 1824-26, sesenta años después de la caída de Ayutthaya, el historiador Michael Woundy escribió que "los birmanos podrían haber tenido una oportunidad si hubieran sentido que los británicos representaban una amenaza para la existencia misma de su nación." [111]
Desde entonces, el legado de la guerra ha perdurado negativamente en las relaciones entre Birmania y Tailandia.
La caída de Ayutthaya se considera una de las mayores calamidades nacionales de Tailandia. Un cronista siamés escribió: "El rey de Hanthawaddy (Bayinnaung) libró la guerra como un monarca, pero el rey de Ava (Hsinbyushin) como un ladrón". [112] En 1917, el príncipe siamés Damrong Rajanubhab publicó una historia altamente nacionalista de los siglos de hostilidad entre los dos países, Nuestras guerras con los birmanos (Thai Rop Pharma) , que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la visión de Tailandia sobre su nación. historia, tal como se encuentra en los libros de texto escolares y la cultura popular. En su opinión, los birmanos no sólo eran un pueblo salvaje y agresivo, sino que Siam sólo fue derrotada en la guerra cuando no estaba preparada y dividida contra sí misma. Los reyes que unieron al pueblo, como Naresuan y Rama I , libraron exitosas guerras de liberación nacional contra un enemigo imperialista. [100] Así, las antiguas batallas entre gobernantes rivales de repente se convirtieron en guerras entre naciones. [113]
Estudios más recientes han advertido contra el riesgo de situar la historia de los siglos XVI y XVIII en un marco conceptual del siglo XX. El historiador Donald Seekins escribe que "las 24 guerras entre Tailandia y Birmania descritas por Damrong fueron guerras entre monarcas más que entre naciones", y que "muchos siameses prominentes de la época, incluido el padre de Naresuan, estaban dispuestos a aceptar el señorío birmano". [100] Otra historiadora, Helen James, escribe que "estas guerras fueron principalmente luchas por la supremacía regional y dinástica y no fueron conflictos nacionales ni étnicos". [114] Después de todo, muchos impuestos siameses participaron en el ataque a Ayutthaya. Esta opinión es compartida por académicos tailandeses modernos como Nidhi Eoseewong y Sunait Chutintaranond . [115] Según Sunait "La actitud negativa hacia los birmanos no se produce únicamente como resultado de la relación pasada. Es, más bien, el resultado de maniobras políticas de los gobiernos nacionalistas tailandeses, especialmente los regímenes militares". [113]
No obstante, los puntos de vista académicos modernos no han reemplazado los puntos de vista de Damrong en los libros escolares tailandeses ni en la cultura popular. Esto ha fomentado un sentimiento de enemistad entre el pueblo tailandés hacia los birmanos y ha teñido las relaciones entre Tailandia y Birmania hasta el día de hoy con ramificaciones políticas reales. Esta enemistad, al menos entre los dirigentes políticos tailandeses, se manifestó en la política tailandesa de "zona de amortiguamiento", que ha proporcionado refugio, en varias ocasiones y ha alentado y "patrocinado" activamente a los diversos grupos étnicos de resistencia a lo largo de la frontera. [116] [117]
En diciembre de 1954, U Nu , el primer primer ministro de la Unión de Birmania , en su primera visita de estado a Bangkok, se disculpó públicamente por las fechorías pasadas de Birmania. [118] Sin embargo, la mayoría de los birmanos hoy en día sólo conocen superficialmente las invasiones de sus reyes pasados. La mayoría sabe poco sobre la destrucción y las atrocidades cometidas por las tropas birmanas en Siam porque los libros escolares birmanos simplemente no las mencionan. Muchos birmanos no se dan cuenta de algunas de las razones históricas detrás de la enemistad tailandesa y de la política de zona de amortiguamiento del gobierno tailandés. Muchos birmanos, especialmente los militares, siguen siendo escépticos ante las garantías del gobierno tailandés de que no tolerará ninguna actividad que "socave la estabilidad de los países vecinos". [117]
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