El pueblo laosiano es un grupo étnico tai originario del sudeste asiático , que habla la lengua laosiana de las lenguas kra-dai . Son el grupo étnico mayoritario de Laos , representando el 53,2% de la población total. La mayoría del pueblo laosiano se adhiere al budismo Theravada . Están estrechamente relacionados con otros pueblos tai , especialmente (o sinónimos) con el pueblo isan , que también son hablantes de la lengua laosiana, originaria de la vecina Tailandia .
En la historiografía occidental, los términos pueblo laosiano y laosiano han tenido un significado vago. Ambos términos se han aplicado de forma irregular a todos los nativos de Laos en general, aparte o junto a los laosianos étnicos durante diferentes períodos de la historia. Desde el fin del dominio francés en Laos en 1953, lao se ha aplicado únicamente al grupo étnico, mientras que laosiano se refiere a cualquier ciudadano de Laos independientemente de su identidad étnica. Algunos países todavía combinan los términos en sus estadísticas.
La etimología de la palabra Lao es incierta, aunque puede estar relacionada con tribus conocidas como Ai Lao (lao: ອ້າຍລາວ , tailandés: อ้ายลาว, chino :哀牢; pinyin : Āiláo , vietnamita : Ai Lao) que aparecen en la dinastía Han. registros en China y Vietnam como pueblo de lo que hoy es la provincia de Yunnan . Las tribus descendientes de Ai Lao incluyeron las tribus Tai que emigraron al sudeste asiático . [10]
Según Michel Ferlus (2009), etnónimo y autónimo del pueblo laosiano (ລາວ); La nacionalidad de los habitantes de Laos está formada por la monosílaba del etimono austroasiático para 'ser humano' *k.raw . [11] Los pueblos llamados Lao (lǎo 獠), supuestamente los antepasados de Lao y algunas otras poblaciones Tai-Kadai, se asentaron en el alto Tonkín y en partes de Yúnnán y Guìzhōu durante la época Táng: [11 ]
lǎo 獠< MC leyX < OC *C-rawʔ [C. crudo ]
Esta reconstrucción de la pronunciación del fonograma 獠 confirma que 'Lao' se origina en el etymon *k.raːw . [11]
La palabra inglesa laosiana , utilizada indistintamente con lao en la mayoría de los contextos, proviene del francés laotien/laotienne . La etnia dominante del noreste de Tailandia que desciende de Laos se diferencia de los Laos de Laos y de los tailandeses por el término pueblo Isan o Isan tailandés (Lao: ໄທ ອີສານ , Isan: ไทยอีสาน, pronunciación tailandesa: [iː sǎ:n] ), un término derivado del sánscrito que significa noreste , pero todavía se utiliza "Lao". [12]
En Laos , se hace poca distinción entre los lao y otros pueblos tai estrechamente relacionados con lenguas mutuamente inteligibles que se agrupan como Lao Loum o 'Lao de las tierras bajas' (lao: ລາວລຸ່ມ láːu lūm , tailandés: ลาวลุ่ม, IPA: laːw lum). La mayoría de estos grupos comparten muchos rasgos culturales comunes y hablan dialectos o idiomas que son muy similares, con sólo diferencias menores en tonos, vocabulario y pronunciación de ciertas palabras, pero generalmente no lo suficiente como para impedir la conversación, pero muchos de estos grupos, como Los nyaw y los phutai se consideran distintos y, a menudo, tienen diferencias en la vestimenta que los distingue. [13]
Los primeros registros chinos utilizaban el término Yue para describir a los pueblos no chinos al sur del Yangtze. En el período de primavera y otoño (770-475 a. C.), el término se aplicó a un estado en la costa sureste que fue destruido en el 334 a. C. cuando los chinos Han cruzaron el Yangtze hacia el sur. Posteriormente, el término “Cien Yue” se aplicó genéricamente a los pueblos subyugados del sur, con modificadores para denotar grupos en diferentes lugares o con algunas otras características distintivas (Phomphan 1988). El término Yue desaparece del uso alrededor del año 0 d.C. a medida que los chinos adquirieron más conocimiento de los pueblos del sur y comenzaron a utilizar otros descriptores (Barlow 2001, caps. 1-2; Taylor 1983, 41-44). Ninguno de los términos modernos utilizados para los grupos Tai puede detectarse en estos descriptores, excepto Lao o Ai Lao, que se aplicó a una variedad de grupos, en su mayoría habitantes de las colinas (Taylor 1983, 172; Cholthira 2001, 22-4).
Esto indica que los laosianos son al menos un grupo proto-tai; tal vez incluso que todos los grupos Tai sean en realidad subgrupos de este antiguo pueblo Lao, ya que no hay descriptores que indiquen la existencia de ningún grupo llamado Tai viviendo al sur del Yangtze, posteriormente las primeras referencias de un grupo llamado Tai aparecieron en el siglo XIII. No parecen existir tales referencias de un grupo llamado o autodenominado Tai.
Otros indicadores de que estos primeros grupos proto-tai se llamaban a sí mismos pueblo laosiano se pueden ver en las Crónicas de la presa Tai o pueblo Tai negro : “Regresando a lo largo de Mae Nam Taav (el río Rojo) como prometió, la expedición pasó cerca de la frontera actual de Vietnam y China, para conmemorar su llegada, bautizaron la zona como Lao Cai, que significa “por donde pasó el Lao”. Lao Cai es ahora una provincia en el noroeste de Vietnam. Además, a unos 5 kilómetros al norte de Lao Cai, hay un pueblo que todavía se llama "Lao Phan", que significa "por donde pasó el Lao". Algunos tai todavía viven allí” (GE Hall, A History of SEA (1981))
Según una leyenda compartida entre varias tribus Tai, un rey posiblemente mítico, Khun Borom Rachathiriat de Mueang Then ( ເມືອງແຖນ , เมืองแถน, [mɯ́əŋ tʰɛ̌ːn] ) engendró varios hijos que se establecieron y gobernaron otros mueang , o ciudades-estado, en todo el sur Asia oriental y sur de China. [15] Descendientes de pueblos antiguos conocidos por los chinos como Yue y Ai Lao, las tribus Tai comenzaron a migrar al sudeste asiático a principios del primer milenio, pero se produjeron migraciones a gran escala entre los siglos VII y XIII d.C. especialmente de lo que hoy es Sipsongbanna , la provincia de Yunnan y Guangxi . Las posibles razones que impulsaron la migración Tai incluyen presiones migratorias derivadas del expansionismo chino Han , las invasiones e incursiones mongolas en el Sudeste Asiático , el clima templado de la zona y las tierras adecuadas para el cultivo de arroz húmedo, además de la caída de los estados que habitaban los Tais. [16] [17] Según evidencia lingüística y otra evidencia histórica, las tribus de habla tai emigraron hacia el suroeste a los territorios modernos de Laos y Tailandia desde Guangxi en algún momento entre los siglos VIII y X. [18]
Los Tai asimilaron o expulsaron a los pueblos indígenas austroasiáticos mon-khmer y se establecieron en la periferia de los reinos indianizados del Imperio mon y jemer . La mezcla de pueblos y la afluencia de filosofía, religión, lengua, cultura y costumbres indias a través y junto con algún elemento austroasiático enriquecieron a los pueblos tai, pero los tai permanecieron en contacto con los otros tai mueang . [19]
Los estados tai aprovecharon el menguante Imperio jemer y emergieron independientes. Los laosianos calculan los inicios de su historia nacional en esta época, ya que muchos monumentos, templos, obras de arte y otros aspectos importantes de la cultura clásica laosiana se remontan a este período. A partir de este punto, uno puede referirse a los estados Tai del valle del río Chao Phraya como Siam [20] y, aunque de manera bastante anacrónica, a Lan Xang como Laos.
El Reino de Lanxang , la "Tierra del Millón de Elefantes", comenzó en 1354 d.C., cuando Somdej Phra Chao Fa Ngum (1354 - 1373 d.C.) regresó a Mueang Sua ( ເມືອງຊວາ , เมืองซวา), desde allí rebautizado como Xieng Thong ( ຊຽງທອງ , เชียงทอง) y ahora conocido como Luang Prabang. Desde esta base, Lan Xang extendió su esfera de influencia a todo el actual Laos y la meseta de Khorat en Tailandia, así como a partes de Sipsongbanna en el sur de China, Sip Song Chau Tai en el noroeste de Vietnam, Kengtung en Myanmar y Stung Treng en Camboya. .
El poderoso Reino de Lan Xang tenía riqueza e influencia debido a la ubicación de su capital a lo largo de la Ruta de la Seda y también sirvió como centro del budismo en el sudeste asiático. [21] El reino prosperó con el tráfico fluvial a lo largo del Mekong y las rutas terrestres de caravanas hacia los puertos de Siam, que había surgido como un bullicioso centro de comercio marítimo, y hacia el sur de China y otros Tai mueang . Los primeros visitantes occidentales durante el reinado de Phra Chao Sourigna Vongsa ( ພຣະເຈົ້າສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ , พระเจ้ าสุริยวงศาธรรมิกราช) (1634-1697 d.C.) señaló cómo el reino prosperó gracias a las exportaciones de oro, resina de benjuí, laca y artículos de laca, hierbas medicinales, marfil, ropa de seda y seda, y madera. Numerosos templos, especialmente en Xieng Thong (hoy Luang Phrabang ) y Vientiane , lo atestiguan. [22]
Durante este tiempo, las leyendas de Khun Borom se registraron en manuscritos de hojas de palma y se compuso la epopeya clásica laosiana Sin Xay . El budismo Therevada era la religión estatal y Vientiane era una importante ciudad de aprendizaje budista . Las influencias culturales, además del budismo, incluyeron los puestos de avanzada mon más tarde asimilados al reino y los jemeres . Una breve unión de las coronas de Lannathai y Lanxang bajo Phra Chao Sai Sethathirath ( ພຣະເຈົ້າໄຊເສດຖາທິຣາດ , พระเจ้าไชยเ ชษฐาธิราช) (1548-1572 d. C.) introdujo algunos desarrollos arquitectónicos y artísticos. Se copiaron las bibliotecas de Lannathai, incluida mucha literatura religiosa. Esto puede haber llevado a la adopción, o posiblemente a la readopción, del Tua Tham , o "guión del dharma" basado en Mon para los escritos religiosos. [22]
El reino se dividió en tres facciones rivales, gobernando desde Luang Phra Bang, Vientiane y Champasak ( ຈຳປາສັກ , จำปาศักดิ์). Los reinos rápidamente cayeron bajo el dominio siamés. Los restos de Lan Xang recibieron sus golpes finales en los siglos XVIII y XIX, durante las campañas de Taksin , y la retribución por la rebelión laosiana de Chao Anouvong ( ເຈົ້າອນຸວົງ , เจ้าอนุวงศ์). ) contra el dominio siamés durante el reinado de Rama III . Durante ambos períodos, Vientiane y otras ciudades fueron saqueadas y sus imágenes y obras de arte de Buda se trasladaron a Tailandia. [23] Las ciudades y gran parte de la población fueron desplazadas por la fuerza y asentadas en las regiones menos pobladas de Isan y Tailandia central y otros fueron esclavizados para realizar proyectos de corvée , [24] lo que resultó en que las artes y el idioma laosianos encontraran su camino hacia Tailandia central. Cuando los franceses llegaron a Laos en 1868, sólo encontraron una región despoblada e incluso la gran ciudad de Vientiane desaparecía en el bosque. [23]
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La zona de Laos, entonces anexada por Siam, fue explorada por los franceses y, bajo Auguste Pavie , los franceses deseaban controlar el Mekong . Los franceses, como señores supremos de Vietnam, querían todos los afluentes de Vietnam, incluidos los territorios remanentes de Lanxang . Esto llevó a la diplomacia de las cañoneras francesas y a escaramuzas fronterizas conocidas como el conflicto franco-siamés de 1893 , que obligó a Siam a ceder sus derechos sobre la mayor parte de lo que constituye la actual Laos. [25]
Los franceses impidieron y preservaron a los laosianos de convertirse en una subcategoría regional de la nación tailandesa, al igual que sus hermanos de Isan , también conocidos como los "tailandeses del noreste". Al igual que las antiguas rivalidades históricas entre los reyes de Luang Phrabang, Champasak y Vientiane, Laos después de la independencia se dividió rápidamente entre los realistas bajo el mando del Príncipe Boun Oum de Champasak ( ເຈົ້າບຸນອຸ້ມ ນະ ຈຳປາສັກ , เจ ้าบุญอุ้ม ณ จำปาศักดิ์), los neutralistas bajo el mando del príncipe Souvanna Phouma. ( ເຈົ້າສວັນນະພູມາ , เจ้าสุวรรณภูมา), y el comunista Pathet Lao ( ປະເທດລາ ວ , ประเทศลาว, pá tʰêːt lá:w) bajo su medio hermano, el príncipe Souphanouvong ( ເຈົ້າສຸພານນະວົງ , เจ้า สุภานุวงศ์). Estas divisiones internas, con la Guerra Fría y la región rápidamente arrastrada a la Guerra de Vietnam , llevaron a una batalla prolongada por el control gubernamental que no terminaría hasta la victoria comunista en 1975. [26]
La Guerra Civil Laosiana fue desastrosa para el país; sin embargo, a lo largo de los años, el país ha relajado muchas de sus restricciones, lo que ha abierto el país al comercio y los negocios, lo que ha dado como resultado que Laos tenga la segunda economía de más rápido crecimiento en Asia en los últimos años.
Laos ha obtenido varios premios de turismo famosos al promover con éxito su ciudad norteña, Luang Prabang , como el destino turístico más nuevo, incluido el servicio como centro religioso donde los turistas pueden participar en la donación de limosnas durante la procesión matutina de los monjes budistas de Laos.
Aunque partes de Isan estaban colonizadas y formaban parte de Lanxang, muchos de los laosianos fueron asentados por la fuerza en las regiones menos pobladas del sur y el oeste o enviados para impulsar las poblaciones de mueang laosianos leales a los siameses. La zona estuvo relativamente aislada del resto de Tailandia por las montañas Petchabun hasta principios del siglo XX, cuando se construyó un enlace ferroviario directo a Nakhon Ratchasima . El aislamiento de la región del centro de Tailandia y la gran población de Isan, que todavía estaba apegada a su herencia cultural, ayudaron a preservar la cultura laosiana. [27]
Aunque Isan es una región multiétnica que contiene una mezcla de laosianos, vietnamitas, cham, mon, jemeres y otros grupos tai, es mayoritariamente laosiano y la amenaza percibida por los tailandeses centrales de dominio cultural y político laosiano en la región de Isan [ 28] resultó en la promulgación de varias políticas de taificación para finalmente integrar al pueblo multiétnico Isan en Tailandia. Dado que el dominio lao era visto como la mayor amenaza en la región, se eliminó la categoría "lao" del censo y se promulgaron políticas de mano dura. Se eliminaron las referencias al pueblo laosiano o a su pasado y se prohibió el idioma en las escuelas y los libros, borrando la influencia y el impacto de Laos en el país. [29]
Aunque la región sigue siendo principalmente agrícola y más pobre en comparación con otras regiones de Tailandia, y muchos abandonan la región para buscar trabajo en Vientiane, Bangkok o en el extranjero, la región ha disfrutado de un renovado interés en la cultura tradicional, que es bastante distinta aunque similar a la cultura tailandesa. La región se está volviendo cada vez más urbana y han surgido muchas grandes ciudades. Debido a la gran población y la importante función de Isan como bloque de votantes en las elecciones, el gobierno nacional ha prestado más atención a mejorar la infraestructura, los negocios y la educación de la región, aunque la pobreza y el regionalismo siguen siendo impedimentos para el desarrollo de Isan. [30]
En los últimos tiempos, los medios de comunicación populares de Laos, incluida la música y la televisión de Laos, han regresado a la región de Isan, ya que la señal de televisión por satélite de Laos es accesible en Isan. Con el interés redescubierto por la música pop laosiana, los conciertos laosianos no sólo se llevan a cabo en Laos, sino también en la región de Isan en Tailandia, con lo que continuamente se ganan nuevos fans tailandeses de la música pop laosiana. Los canales nacionales de Tailandia también han transmitido medios de comunicación laosianos en toda Tailandia, así como medios tailandeses en Laos, lo que ha provocado que las poblaciones tai ubicadas en otras regiones de Tailandia (norte, centro y sur) descubran un parentesco renovado con el pueblo de Laos. [ cita necesaria ]
Históricamente, los laosianos que viven en otras regiones de Tailandia, como la capital Bangkok , han experimentado una inmigración masiva desde Vientiane después de la rebelión de Anouvong (1828) durante el reinado del rey Rama III ; estos laosianos se han mezclado completamente con los tailandeses en la actualidad. Durante el reinado del rey Rama IV , se registró que había alrededor de un millón de laosianos en toda Tailandia. Sólo en Bangkok hay aproximadamente 200.000 laosianos. Las comunidades laosianas en Bangkok incluyen Bang Yi Khan y Bang Sai Kai en el lado de Thonburi , así como Bang Khun Phrom en el lado de Phra Nakhon (núcleo de Bangkok). Los laosianos que viven en Bang Sai Kai todavía heredan algunas tradiciones o culturas de sus antepasados. [31]
Hay alrededor de 3,6 millones de laosianos en Laos, lo que constituye aproximadamente el 68% de la población (el resto son en gran parte tribus montañesas ). La etnia lao de Laos forma la mayor parte de los Lao Loum ("laosianos de las tierras bajas") (lao: ລາວລຸ່ມ , tailandés: ลาวลุ่ม, IPA: laːw lum). Existen pequeñas comunidades laosianas en Tailandia y Camboya , que residen principalmente en el antiguo territorio laosiano de Stung Treng ( Xieng Teng en Laosiano) y Vietnam .
Hay un número considerable de laosianos en el extranjero, más de 500.000 personas. La migración laosiana fuera de Indochina se produjo por primera vez durante el colonialismo francés en Laos que comenzó a principios del siglo XX. Los estudiantes y trabajadores laosianos llegaron a Francia durante este período, incluidos miembros de la familia real laosiana , y algunos se reasentaron allí de forma permanente. [32] Sin embargo, la mayoría de los inmigrantes laosianos eran refugiados que huyeron de Laos después de la Guerra Civil Laosiana (parte de la Gran Guerra de Vietnam ) y del nuevo gobierno comunista de Pathet Lao . Los principales lugares de asilo para los refugiados laosianos fueron Estados Unidos , Francia, Canadá y Australia . [33] Otros países como Alemania , Japón , Argentina y Singapur también acogieron a refugiados laosianos.
El censo de Estados Unidos de 2010 informó que había más de 200.000 estadounidenses de ascendencia laosiana en el país, una cifra que excluye a los hmong y mien, pero puede incluir a individuos de Tai Dam , Khmu y otros descendientes además de los laosianos debido a confusiones entre la identidad nacional y étnica. . Una estimación de 2012 contaba con alrededor de 140.000 personas de etnia laosiana que vivían en Francia, y más de la mitad de la población vivía en París y el área circundante de Île-de-France .
Hay aproximadamente 20 millones de lao isaan en Tailandia, que residen principalmente en la meseta de Khorat en el noreste de Tailandia y en Bangkok y sus alrededores. Históricamente, el gobierno de Tailandia ha disuadido a los lao isaan de identificarse o ser identificados como lao .
El idioma laosiano es un idioma tonal, analítico, de ramificación derecha y pronombre pro-drop de la familia de lenguas Tai-Kadai , estrechamente relacionado con el tailandés y otros idiomas de los pueblos tai. La mayor parte del vocabulario es de origen nativo tai, aunque se han obtenido importantes contribuciones del pali y el sánscrito , así como de las lenguas mon-jemer . El alfabeto es un alfabeto de base índica. Aunque los laosianos tienen cinco dialectos principales, todos son mutuamente inteligibles y los laosianos creen que todos hablan variaciones de un idioma. [34]
El idioma lao ( ພາສາລາວ ) es el idioma oficial de la República Democrática Popular Lao y su escritura oficial es el alfabeto lao. [35] Como idioma dominante de la mayor parte de Lao Loum y, por lo tanto, de la mayor parte de la población lao, el idioma está consagrado como el idioma dominante de la educación, el gobierno y el uso oficial. [35] Aproximadamente la mitad de la población habla numerosas lenguas minoritarias, e incluyen lenguas de las familias lingüísticas austroasiática , sino-tibetana , austronesia y hmong-mien . Aunque la ortografía no es completamente uniforme, a pesar de varias reformas para acercar el idioma a los sistemas fonéticos, ha ayudado a estabilizarlo. No existe ningún estándar oficial, pero el dialecto de Vientiane se considera oficial de facto .
Las fronteras de los dialectos laosianos también se extienden hasta el noreste de Tailandia, conocido como Isan , pero el lao hablado en Tailandia en su conjunto puede diferenciarse mediante la adopción de gran parte del vocabulario tailandés y el cambio de códigos . El idioma no se enseña ni se utiliza en las escuelas, el gobierno y la mayoría de los medios de comunicación. Las políticas de taificación eliminaron el alfabeto y ahora el idioma está escrito en el alfabeto tailandés, en todo caso, y el nombre cambió a Isan para cortar la conexión política con Laos. A pesar de esto, el idioma laosiano lo hablan 20 millones de personas, [36] casi un tercio de la población de Tailandia, y es el idioma principal del 88% de los hogares isan. Continúa siendo un idioma regional importante y una insignia de la identidad isan (de ahí la laosiana), pero está experimentando un declive debido al avance del tailandés. [37]
La religión en Laos es altamente sincrética y se basa en tres fuentes principales; aunque la mayoría de los laosianos afirman ser budistas Theravada , muchas tradiciones se derivan de prácticas animistas.
El budismo ( ພຣະພຸດທະສາສນາ , พระพุทธศาสนา, [pʰā pʰūt tʰāʔ sàːt sáʔ nǎː] ) es el más popular. y religión estatal en Laos, practicada por el 67% del país y casi toda la población étnica lao. Las cifras pueden ser mucho mayores, ya que el budismo también ha influido en muchos otros grupos étnicos que generalmente se consideran animistas . [38] También es la religión predominante en Isan y en la mayoría de las naciones más allá de las fronteras de Laos. De estos, la mayoría son de la Secta Therevada ( ເຖຣະວາດ , เถรวาท, [tʰěː rā wâːt] ), aunque las influencias históricas del budismo Mahayana permanecen y es la principal secta de minorías vietnamitas y chinas que se han asentado entre los laosianos y se ha vuelto sincrética con prácticas animistas.
El templo en una comunidad laosiana es el centro de los asuntos comunitarios, donde los aldeanos se reúnen para discutir inquietudes o pedir a los monjes su sabiduría y orientación, y se espera que la mayoría de los hombres ingresen al monasterio en algún momento para ampliar sus conocimientos religiosos y hacer méritos.
Lo más importante para la vida religiosa son los cinco preceptos budistas ( ປັນຈະສິນ , [ban tɕaʔ sin] , เบญจศีล, [beːn tɕaʔ sin] ), es decir, abstenerse de matar, robar, tener conducta sexual inapropiada, mentir e intoxicarse. Los rasgos culturales y de comportamiento de Laos que se derivan de la creencia budista incluyen la tolerancia, el respeto por los mayores y la jerarquía familiar, el altruismo, el desapego hacia los bienes y las preocupaciones mundanos, el cuidado de los hermanos menores, la cortesía, la autonegación y la modestia. Las creencias básicas incluyen el renacimiento y el karma . [39]
Las fiestas importantes relacionadas con el budismo incluyen Boun Phra Vet ( ບຸນພຣະເວດ , บุญพระเวส, [bun pʰaʔ vet] ), Magha Puja ( ມະຄະບູຊາ , ม าฆบูชา), Songkhan ( ສັງຂານ , สงกรานต์), Vesak ( ວິສາຂະບູຊາ , วิสาข บูชา), Vassa ( ວັນເຂົ້າພັນສາ , วันเข้าพรรษา), Wan Awk Pansa ( ວັນອອກພັນສາวันออกพรรษา), Kathina , ( ກ) ະຖິນ , กฐิน). Además de estos días, los días de reposo budistas ( ວັນພຣະ , วันพระ, [van pʰaʔ] ), durante las fases de la luna y las ferias de los templos también son momentos habituales para visitar los templos, orar y pedir consejo a los monjes para asuntos espirituales. preocupaciones y donar comida, dinero o ayudar con las tareas del templo, conocido en Laos como tambun ( ທຳບຸນ , ทำบุญ, [tʰam bun] ).
La religión popular laosiana es la religión indígena de la mayoría de las minorías mon-jemer y más reciente hmong-mien y tibeto-birmana , así como la religión tradicional de los tai antes del budismo, aunque algunas tribus tai hasta el día de hoy siguen siendo religiosas populares. Para la etnia laosiana, el animismo se ha entrelazado con el budismo y algunos elementos hindúes. A pesar de la supresión en varios momentos, sigue siendo una gran parte de la tradición religiosa de Laos.
Una variedad de dioses ( ຜີ,ผี, [pʰiː] ) son adorados como deidades tutelares de edificios o territorios, de lugares, cosas o fenómenos naturales; también son espíritus ancestrales y otros espíritus que protegen a las personas, e incluyen espíritus malévolos. Deidades guardianas de lugares, como el phi wat ( ຜີວັດ , ผีวัด) de los templos y el lak mueang ( ຫລັກເມືອງ , หลักเมือง, [lak m ɯːaŋ] ) de los pueblos se celebran con reuniones comunales y ofrendas de comida. En el panteón se incluyen dioses de derivación hindú . Los dioses son omnipresentes y algunos de ellos están conectados con los elementos universales: cielo, tierra, fuego y agua. Los laosianos también creen en treinta y dos espíritus conocidos como khwan ( ຂວັນ , ขวัญ, [kʰwan] ) que protegen el cuerpo, y se llevan a cabo ceremonias baci ( ບາສີ, [baː siː] , บายศรี, [bɑj siː] ). durante ocasiones trascendentales o momentos de ansiedad para unir los espíritus al cuerpo, ya que se cree que su ausencia invita a enfermedades o daños.
Las casas de espíritus , aunque comunes en Tailandia, son raras en Laos, debido a las prohibiciones del culto a los espíritus durante el reinado del rey Photisarath (siglo XVI). En el Laos moderno, la práctica de las casas de espíritus se ha reimportado de Tailandia, de forma muy limitada. Se dan ofrendas de flores, incienso y velas, y se consulta a los espíritus durante los cambios o tiempos de dureza para obtener protección y asistencia. Las deidades naturales incluyen aquellas que residen en árboles, montañas o bosques. Los espíritus guardianes de las personas suelen incluir ancestros o seres angelicales que llegan a distintos puntos de la vida, más conocidos como thewada . Los espíritus malévolos incluyen aquellos de personas que fueron malas en vidas pasadas o que murieron de muertes trágicas, como el espantoso phi pob ( ຜີປອບ , ผีปอบ) y el vampírico phi dip ( ຜີດິບ , ผีดิบ). Los phi también incluyen a los dioses indígenas no hindúes, los phi thaen ( ຜີແຖນ , ผีแถน). [40]
Mophi (mo-phi ໝໍຜີ, หมอผี), "contadores", son chamanes entrenados localmente , especialistas en los rituales y en la comunicación con sus espíritus personales y dioses en general. Utilizando trances , objetos sagrados imbuidos de poder sobrenatural, o saksit , posesiones y rituales como lam phi fa ( ລຳຜີຟ້າ , ลำผีฟ้า, [lam pʰiː faː] ) o baci , a menudo se consulta al chamán en momentos de problemas, apariciones y enfermedades. u otra desgracia que pueda ser causada por espíritus malévolos o infelices. También suelen estar presentes durante las fiestas religiosas. [41]
El hinduismo fue la influencia principal en gran parte del Imperio Jemer, y se pueden encontrar ejemplos de temas hindúes en sus templos de esa época, como Vat Phou . [42] Los templos a menudo se construían sobre los sitios de antiguos santuarios hindúes, y las estatuas o motivos de dioses hindúes se encuentran comúnmente fuera de los templos. Aunque se pueden rastrear influencias importantes en los rituales hindúes , el pueblo laosiano no está tan abiertamente influenciado por el hinduismo como sus vecinos los tai thai .
Los laosianos han adoptado y adaptado el Ramayana a la versión local, conocida como Phra Lak Phra Ram ( ພຣະລັກພຣະຣາມ , พระลักษมณ์พระราม, [pʰaʔ lak pʰaʔ laːm] ). La versión laosiana se entrelazó con el mito de la creación de Laos y también, erróneamente, se la considera una historia de Jataka , por lo que se la tiene en alta estima. [43] Muchos bailes de la corte se basaron en los acontecimientos de la historia. El hinduismo se mezcló fácilmente con el animismo y el budismo, por lo que muchos dioses hindúes son considerados phi thaen y los monjes budistas han incorporado gran parte de los rituales brahmánicos . Algo peculiar del pueblo laosiano es la reverencia por los Nāgas , semidioses con forma de serpiente que gobiernan los cursos de agua.
La cocina de Laos es similar a otras cocinas regionales como la tailandesa y camboyana , pero tiene varios rasgos distintivos únicos. Los platos más famosos de la cocina laosiana son el larb y la ensalada de papaya verde , ambos originarios de Laos. [44] Las cocinas de Laos en Laos e Isan han divergido sólo mínimamente, con la diferencia clave es que la cocina de Laos carece de las influencias de la cocina tailandesa y la cocina de Isan carece de muchas de las influencias francesas en Laos. El arroz es el alimento básico, y la variedad principal es el arroz glutinoso o khao nio ( ເຂົ້າຫນຽວ , ข้าวเหนียว, [kʰàw nǐw] ), que también es una característica de las mesas de Isan y del norte de Tailandia , ya que ambas han sido influenciadas por la cocina laosiana. Aunque a veces se reemplaza por fideos u otras variedades de arroz menos populares, comúnmente se sirve con un acompañamiento de varias salsas, vegetales crudos y varios platos que se comparten juntos. Muchos platos son muy picantes, avivados por las numerosas variedades de chiles y picantes por las fuertes hierbas y las salsas de pescado fermentadas. [45]
El clima tropical y las zonas montañosas dan a Laos una amplia variedad de climas y también una rica abundancia de comestibles, por lo que gran parte de la cocina tradicional de Laos se compone de verduras y hierbas recolectadas de la naturaleza, malas hierbas de los campos de arroz y huertos. Se cultiva una gran cantidad de variedades de verduras y frutas, incluidos pepinos, calabazas, repollos, judías verdes, judías aladas, ñames, espinacas de agua, mangos, pomelos, papayas y caña de azúcar. Las verduras crudas suelen acompañar la comida para ayudar a enfriar la lengua. La carne más popular es el pescado de agua dulce, que también se utiliza para hacer dos condimentos, salsa de pescado ( ນ້ຳປາ , [nâm paː] ; น้ำปลา Nampla ) y padaek ( ປາແດກ , [paː dèːk] ; ปลาร). ้า Pla ra ). Otras carnes comunes incluyen cerdo, pollo, pato, ternera, huevos y búfalo de agua . El aporte proteico incluye una amplia gama de delicias, entre ellas lagartijas, insectos, ranas y ciervos salvajes que también provienen de los bosques. Las bebidas comunes son el té, el café y el alcohol, incluido el vino de arroz nativo, lao lao ( ເຫລົ້າລາວ , เหล้าลาว, [làu láːw] ). La cocina se destaca por el uso de menta y eneldo, relativamente poco común en las cocinas circundantes. [46]
Laos ha sido en general un país muy rural y la mayoría de su población se sustenta de la agricultura, siendo el arroz el cultivo más importante. [47] Como habitantes de valles fluviales y tierras bajas que han estado pobladas durante mucho tiempo, los lao étnicos no practican la agricultura de quema y quema como los pueblos de las tierras altas.
La música popular tradicional es Lam Lao ( ລຳ ລາວลำลาว, ลำลาว, [lám láːw] ), aunque también se conoce como Morlam (Lao: ໝໍ ລຳหมอ หมอ ลำ, [mɔ̌ːlám] ), que es el término preferido en el idioma isan . Los artistas de Tailandia también son populares en Laos y viceversa, lo que ha reforzado la cultura laosiana en Isan a pesar de la fuerte taificación . La música se destaca por el uso del instrumento khene (lao: ແຄນ , isan: แคน, [kʰɛːn] ). [48]
....formación del Reino de Siam propiamente dicho.
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