Bagan ( birmano : ပုဂံ ; MLCTS : pu.gam , IPA: [bəɡàɰ̃] ; anteriormente pagano ) es una ciudad antigua y declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en la región de Mandalay en Myanmar . [1] Desde el siglo IX al XIII, la ciudad fue la capital del Reino Pagano , el primer reino que unificó las regiones que luego constituirían Myanmar. Durante el apogeo del reino, entre los siglos XI y XIII, se construyeron más de 10.000 templos , pagodas y monasterios budistas sólo en las llanuras de Bagan, [2] de los cuales sobreviven los restos de más de 2200 templos y pagodas.
La Zona Arqueológica de Bagan es una de las principales atracciones para la naciente industria turística del país . [3]
Bagan es la pronunciación birmana estándar actual de la palabra birmana Pugan ( ပုဂံ ), derivada del antiguo birmano Pukam ( ပုကမ် ). Su nombre clásico en pali es Arimaddanapura ( အရိမဒ္ဒနာပူရ , iluminado. "la ciudad que pisotea a los enemigos"). Sus otros nombres en Pali hacen referencia a su clima extremo de zona seca: Tattadesa ( တတ္တဒေသ , "tierra reseca") y Tampadīpa ( တမ္ပဒီပ , "país bronceado"). [4] Las crónicas birmanas también informan sobre otros nombres clásicos de Thiri Pyissaya ( သီရိပစ္စယာ ; Pali : Siripaccaya ) y Tampawaddy ( တမ္ပဝတီ ; Pali : Tampavatī ). [5]
Según las crónicas birmanas , Bagan fue fundada en el siglo II d. C. y fortificada en 849 d. C. por el rey Pyinbya , 34º sucesor del fundador de la antigua Bagan. [6] Sin embargo, los estudios tradicionales sostienen que Bagan fue fundada a mediados y finales del siglo IX por los mranma (birmanos), que habían entrado recientemente en el valle del Irrawaddy desde el reino de Nanzhao . Fue una de varias ciudades-estado Pyu en competencia hasta finales del siglo X, cuando el asentamiento birmano creció en autoridad y grandeza. [7]
De 1044 a 1287, Bagan fue la capital y el centro neurálgico político, económico y cultural del Imperio de Bagan . A lo largo de 250 años, los gobernantes de Bagan y sus súbditos ricos construyeron más de 10.000 monumentos religiosos (aproximadamente 1.000 estupas, 10.000 pequeños templos y 3.000 monasterios) [2] en un área de 104 km 2 (40 millas cuadradas) en las llanuras de Bagan. La próspera ciudad creció en tamaño y grandeza, y se convirtió en un centro cosmopolita de estudios religiosos y seculares, especializándose en estudios pali en gramática y estudios filosófico-psicológicos ( abhidhamma ), así como en trabajos en una variedad de idiomas sobre prosodia , fonología , gramática, astrología , alquimia , medicina y estudios jurídicos. [8] La ciudad atrajo a monjes y estudiantes de lugares tan lejanos como la India , Sri Lanka y el Imperio Jemer .
La cultura de Bagan estaba dominada por la religión. La religión de Bagan era fluida, sincrética y, según estándares posteriores, poco ortodoxa. Fue en gran medida una continuación de las tendencias religiosas de la era Pyu , donde el budismo Theravada coexistió con el budismo Mahayana , el budismo tántrico , varias escuelas hindúes ( Saivite y Vaishana ), así como con tradiciones animistas nativas ( nat ). Si bien el patrocinio real del budismo Theravada desde mediados del siglo XI había permitido que la escuela budista ganara gradualmente la primacía, otras tradiciones continuaron prosperando durante el período pagano en grados nunca vistos más tarde. [8]
La distribución física básica de Bagan ya había tomado forma a finales del siglo XI, que fue el primer período importante de construcción de monumentos. Durante este período surgió una franja principal que se extiende a lo largo de unos 9 km a lo largo de la orilla este del Irrawaddy, con el núcleo amurallado (conocido como "Old Bagan") en el medio. La construcción del siglo XI tuvo lugar en toda esta zona y parece haber estado relativamente descentralizada. La proliferación de monumentos al norte y al sur de Old Bagan, según Hudson, Nyein Lwin y Win Maung, puede reflejar la construcción a nivel de aldea, que puede haber sido alentada por la élite principal de Old Bagan. [9] : 51
El pico de construcción de monumentos tuvo lugar entre 1150 y 1200 aproximadamente. La mayoría de los edificios más grandes de Bagan se construyeron durante este período. La cantidad total de material de construcción utilizado también alcanzó su punto máximo durante esta fase. La construcción se concentró alrededor de Old Bagan, pero también se llevó a cabo a lo largo de la franja principal, y también hubo cierta expansión hacia el este, lejos del Irrawaddy. [9] : 50-1
En el siglo XIII, el área alrededor del Viejo Bagan ya estaba densamente poblada de monumentos, y nuevos grupos importantes comenzaron a surgir hacia el este. Estos nuevos grupos, como la zona monástica de Minnanthu, estaban aproximadamente a la misma distancia (e igualmente accesibles) de cualquier parte de la franja original que se había definido en el siglo XI. La construcción durante el siglo XIII presentó un aumento significativo en la construcción de monasterios y monumentos más pequeños asociados. Michael Aung-Thwin ha sugerido que los tamaños más pequeños pueden indicar "recursos económicos menguantes" y que la agrupación alrededor de monasterios puede reflejar una creciente influencia monástica. Bob Hudson, Nyein Lwin y Win Maung también sugieren que hubo una ampliación de la actividad de los donantes durante este período: "el mérito religioso que se obtenía al otorgar un mérito individual era más accesible", y más particulares donaban pequeños monumentos. Como antes, es posible que esto haya tenido lugar a nivel de aldea. [9] : 51–2, 61
Tanto Bagan como el campo circundante ofrecían muchas oportunidades de empleo en diversos sectores. La prolífica construcción del templo por sí sola habría sido un gran estímulo para las profesiones involucradas en su construcción, como la fabricación de ladrillos y la albañilería; trabajo en oro, plata y bronce; carpintería y talla de madera; y cerámica. Los templos terminados aún necesitarían trabajos de mantenimiento, por lo que continuaron impulsando la demanda tanto de servicios de artesanos como de mano de obra no calificada mucho después de su construcción. También eran necesarios contables, banqueros y escribas para administrar las propiedades del templo. A estos trabajadores, especialmente a los artesanos, se les pagaba bien, lo que atrajo a mucha gente a trasladarse a Bagan. Las inscripciones contemporáneas indican que "personas de muchos orígenes lingüísticos y culturales vivieron y trabajaron" en Bagan durante este período. [10] : 305–7
El ascenso de Bagan también coincidió con un período de declive político y económico en varias otras regiones cercanas, como Dvaravati, Srivijaya y el Imperio Chola. Como resultado, los inmigrantes de esos lugares probablemente también terminaron mudándose a Bagan, además de las personas que se mudaron allí desde dentro de Myanmar. [10] : 306
El Imperio Pagano colapsó en 1287 debido a las repetidas invasiones mongolas (1277-1301). Investigaciones recientes muestran que es posible que los ejércitos mongoles no hayan llegado a Bagan y que, incluso si lo hubieran hecho, el daño que infligieron probablemente fue mínimo. [11] Según Michael Aung-Thwin , una explicación más probable es que los gobernadores provinciales encargados de defenderse de las incursiones mongolas tuvieron tanto éxito que se convirtieron en "la nueva élite del poder", y sus capitales se convirtieron en los nuevos centros políticos, mientras que la propia Bagan se convirtió en un remanso. [9] : 53 En cualquier caso, algo durante este período provocó el declive de Bagan. La ciudad, que alguna vez fue el hogar de entre 50.000 y 200.000 personas, había quedado reducida a una pequeña ciudad y nunca recuperó su preeminencia. La ciudad dejó formalmente de ser la capital de Birmania en diciembre de 1297, cuando el Reino de Myinsaing se convirtió en el nuevo poder en la Alta Birmania. [12] [13]
Bagan sobrevivió hasta el siglo XV como asentamiento humano [14] y como destino de peregrinación durante todo el período imperial. Un número menor de monumentos religiosos "nuevos e impresionantes" todavía se construyó hasta mediados del siglo XV, pero después, las construcciones de nuevos templos se redujeron a un mínimo, con menos de 200 templos construidos entre los siglos XV y XX. [2] La antigua capital siguió siendo un destino de peregrinación, pero la peregrinación se centró sólo en "una veintena más o menos" de los templos más destacados entre los miles, como el Ananda , el Shwezigon , el Sulamani , el Htilominlo , el Dhammayazika y algunos otros. templos a lo largo de un camino antiguo. El resto (miles de templos menos famosos y apartados) cayeron en mal estado y la mayoría no sobrevivió la prueba del tiempo. [2]
Para las pocas docenas de templos que eran patrocinados regularmente, el patrocinio continuo significó un mantenimiento regular así como adiciones arquitectónicas donadas por los devotos. Muchos templos fueron repintados con nuevos frescos encima de los originales de la era pagana, o equipados con nuevos estatutos de Buda. Luego vino una serie de renovaciones "sistemáticas" patrocinadas por el estado en el período Konbaung (1752-1885), que en general no eran fieles a los diseños originales: algunas terminadas con "una superficie tosca y enlucida, rayada sin gusto, arte o resultado". ". Los interiores de algunos templos también fueron encalados, como el Thatbyinnyu y el Ananda. En este período se agregaron muchas inscripciones pintadas e incluso murales. [15]
Bagan, ubicada en una zona sísmica activa, había sufrido muchos terremotos a lo largo de los siglos, con más de 400 terremotos registrados entre 1904 y 1975. [16] Un gran terremoto ocurrió el 8 de julio de 1975, alcanzando 8 MM en Bagan y Myinkaba, y 7 MM en Nyaung-U . [17] El terremoto dañó muchos templos, en muchos casos, como el de Bupaya , de forma grave e irreparable. Hoy en día quedan 2229 templos y pagodas. [18]
Muchas de estas pagodas dañadas fueron restauradas en la década de 1990 por el gobierno militar , que buscaba hacer de Bagan un destino turístico internacional. Sin embargo, los esfuerzos de restauración provocaron una condena generalizada por parte de historiadores del arte y conservacionistas de todo el mundo. Los críticos están horrorizados porque las restauraciones prestaron poca atención a los estilos arquitectónicos originales y utilizaron materiales modernos, y porque el gobierno también estableció un campo de golf , una carretera pavimentada y construyó una torre de vigilancia de 61 m (200 pies). Aunque el gobierno creía que los cientos de templos (sin restaurar) y el gran corpus de inscripciones en piedra de la antigua capital eran más que suficientes para ganar la designación de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, [19] la ciudad no fue designada así hasta 2019, supuestamente principalmente por de las restauraciones. [20]
Bagan es hoy un importante destino turístico en la naciente industria turística del país, que durante mucho tiempo ha sido blanco de varias campañas de boicot. Varias publicaciones birmanas señalan que la pequeña infraestructura turística de la ciudad tendrá que expandirse rápidamente incluso para hacer frente a un modesto repunte del turismo en los próximos años.
El 24 de agosto de 2016, un gran terremoto azotó el centro de Myanmar y nuevamente causó daños importantes en Bagan; esta vez fueron destruidos casi 400 templos. El Sulamani y el Myauk Guni (North Guni) sufrieron graves daños. El Departamento Arqueológico de Bagan ha iniciado un esfuerzo de reconocimiento y reconstrucción con la ayuda de expertos de la UNESCO. A los visitantes se les prohíbe la entrada a 33 templos dañados.
El 6 de julio de 2019, Bagan fue inscrita oficialmente como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, después de 24 años desde que el gobierno militar nombró a la ciudad por primera vez en 1995, durante la 43ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial. [21] Esto convierte a Bagan en el segundo sitio del Patrimonio Mundial en Myanmar, después de las ciudades antiguas de Pyu . Como parte de los criterios para la inscripción de Bagan, el gobierno de Myanmar se ha comprometido a reubicar los hoteles existentes en la zona arqueológica a una zona hotelera exclusiva para 2020. [22]
La Zona Arqueológica de Bagan , definida como el área de 13 km × 8 km (8,1 mi × 5,0 mi) centrada alrededor del Viejo Bagan, que consta de Nyaung U en el norte y Nuevo Bagan en el sur, [19] se encuentra en una vasta extensión de llanuras. en la Alta Birmania, en el recodo del río Irrawaddy . Se encuentra a 290 km (180 millas) al suroeste de Mandalay y a 700 km (430 millas) al norte de Yangon .
Bagan se encuentra en medio de la Zona Seca , la región aproximadamente entre Shwebo en el norte y Pyay en el sur. A diferencia de las regiones costeras del país, que reciben lluvias monzónicas anuales que superan los 2.500 mm (98 pulgadas), la zona seca recibe pocas precipitaciones ya que está protegida de la lluvia por la cordillera Rakhine Yoma en el oeste.
Las fuentes climáticas disponibles en línea informan sobre el clima de Bagan de manera muy diferente.
Bagan se destaca no sólo por la gran cantidad de edificios religiosos de Myanmar, sino también por la magnífica arquitectura de los edificios y su contribución al diseño de los templos birmanos. El arte de la arquitectura de las pagodas en Bagan demuestra los logros de los artesanos de Myanmar en la artesanía. El templo de Bagan se divide en una de dos grandes categorías: el templo sólido estilo estupa y el templo hueco estilo gu (ဂူ).
Una estupa , también llamada pagoda o chedi, es una estructura masiva, típicamente con una cámara de reliquias en su interior. Las estupas o pagodas de Bagan evolucionaron a partir de diseños Pyu anteriores, que a su vez se basaron en los diseños de estupas de la región de Andhra , particularmente en Amaravati y Nagarjunakonda en el actual sureste de la India y, en menor medida, en Ceilán . [25] Las estupas de la era de Bagan, a su vez, fueron los prototipos de las estupas birmanas posteriores en términos de simbolismo, forma y diseño, técnicas de construcción e incluso materiales. [26]
Originalmente, una estupa ceilonesa tenía un cuerpo hemisférico ( pali : anda "el huevo"), sobre el cual se colocaba una caja rectangular rodeada por una balaustrada de piedra ( harmika ). Desde lo alto de la estupa se extendía un eje que sostenía varios paraguas ceremoniales. La estupa del cosmos budista : su forma simboliza el monte Meru mientras que el paraguas montado sobre el ladrillo representa el eje del mundo. [27] El frontón de ladrillo a menudo estaba cubierto de estuco y decorado en relieve. Las parejas o series de ogros como figuras guardianes ('bilu') eran un tema favorito en el período de Bagan. [28]
El diseño indio original fue modificado gradualmente primero por los Pyu y luego por los birmanos en Bagan, donde la estupa desarrolló gradualmente una forma cilíndrica más larga. Las primeras estupas de Bagan , como la Bupaya (c. siglo IX), fueron descendientes directas del estilo Pyu en Sri Ksetra . En el siglo XI, la estupa había adquirido una forma más acampanada en la que las sombrillas se transformaban en una serie de anillos cada vez más pequeños colocados uno encima del otro, elevándose hasta una punta. Encima de los anillos, el nuevo diseño reemplazó la harmika con un capullo de loto. El diseño del capullo de loto evolucionó hasta convertirse en el "brote de plátano", que forma el ápice extendido de la mayoría de las pagodas birmanas. Tres o cuatro terrazas rectangulares servían de base para una pagoda, a menudo con una galería de azulejos de terracota que representaban historias budistas de jataka . La Pagoda Shwezigon y la Pagoda Shwesandaw son los primeros ejemplos de este tipo. [27] Los ejemplos de la tendencia hacia un diseño más en forma de campana ganaron gradualmente primacía, como se ve en la Pagoda Dhammayazika (finales del siglo XII) y la Pagoda Mingalazedi (finales del siglo XIII). [29]
A diferencia de las estupas , el templo hueco de estilo gu es una estructura utilizada para la meditación, el culto devocional al Buda y otros rituales budistas. Los templos gu vienen en dos estilos básicos: diseño de "una cara" y diseño de "cuatro caras", esencialmente una entrada principal y cuatro entradas principales. También existen otros estilos como el de cinco caras y el híbrido. El estilo de una cara surgió del Beikthano del siglo II y el de cuatro caras del Sri Ksetra del siglo VII. Los templos, cuyas características principales eran los arcos apuntados y la cámara abovedada, se hicieron más grandes y grandiosos en el período de Bagan. [30]
Aunque los diseños de los templos birmanos evolucionaron a partir de los estilos índico, pyu (y posiblemente mon), las técnicas de bóveda parecen haberse desarrollado en la propia Bagan. Los primeros templos abovedados de Bagan datan del siglo XI, mientras que la bóveda no se generalizó en la India hasta finales del siglo XII. La mampostería de los edificios muestra "un sorprendente grado de perfección", donde muchas de las inmensas estructuras sobrevivieron más o menos intactas al terremoto de 1975. [27] (Desafortunadamente, las técnicas de bóveda de la era de Bagan se perdieron en los períodos posteriores. Sólo se construyeron templos de estilo gu mucho más pequeños después de Bagan. En el siglo XVIII, por ejemplo, el rey Bodawpaya intentó construir la Pagoda Mingun , en el ( 26 )
Otra innovación arquitectónica originada en Bagan es el templo budista de planta pentagonal. Este diseño surgió de diseños híbridos (entre diseños de una y cuatro caras). La idea era incluir la veneración del Buda Maitreya , futuro y quinto Buda de esta era, además de los cuatro que ya habían aparecido. La Dhammayazika y la Pagoda Ngamyethna son ejemplos del diseño pentagonal. [27]
El núcleo de 140 hectáreas a orillas del río está rodeado por tres muros. Es posible que alguna vez existiera una cuarta pared, en el lado occidental, antes de ser arrastrada por el río en algún momento. Sin duda, el Irrawaddy ha erosionado al menos algunas partes de la ciudad, ya que hay "edificios que se derrumban en el río, tanto aguas arriba como aguas abajo del núcleo amurallado". [9] : 66
El núcleo amurallado llamado "Old Bagan" ocupa sólo una pequeña fracción del área de 8.000 hectáreas donde se encuentran los monumentos. También es mucho más pequeño que las zonas amuralladas de las principales ciudades Pyu (la más grande, Śrī Kṣetra o Thayekittaya, tiene una superficie amurallada de 1.400 hectáreas). En conjunto, esto sugiere que "'Old Bagan' representa un núcleo de élite, no un límite urbano". [9] : 66
Un sitio periférico importante se encuentra en Otein Taung, 2 km al sur del templo de Ananda en la ciudad amurallada de Old Bagan. El nombre "Otein Taung" es un nombre descriptivo que significa "colina de cerámica"; hay otro Otein Taung en el lado norte de Beikthano. El sitio de Otein Taung en Bagan en realidad consta de dos montículos diferentes separados por 500 metros. Ambos están "cubiertos de densas capas de cerámica fragmentada, y con tiestos dispersos visibles alrededor y entre ellos". Los campos agrícolas locales para cultivos como el maíz llegan hasta los bordes de los montículos, y las cabras y el ganado comúnmente pastan en ellos. [9] : 53
Además de los montículos, también hay alrededor de 40 pequeños monumentos en Otein Taung, en su mayoría datados del siglo XIII. Varios de ellos están agrupados alrededor de un monasterio en el lado sur del montículo occidental. También hay un grupo de monumentos dispuestos en línea recta, que pueden representar un límite de propiedad o un camino. Existe otro grupo al sur del montículo oriental, y luego también hay monumentos dispersos al azar en el área entre los montículos. Finalmente, entre los dos montículos se encuentra un gran templo, que probablemente fue construido en el siglo XII. Este templo fue restaurado en 1999. [9] : 53, 61
Otein Taung fue excavado por un equipo dirigido por Bob Hudson y Nyein Lwin en 1999 y 2000. La excavación reveló capas de potasa con una textura fina, lo que sugiere que la mayor parte del combustible procedía del bambú y otras hierbas. También se encontraron pequeños fragmentos de carbón, filamentos de bambú quemados conservados y algunos huesos de animales y dientes de cerdo. Según la datación por radiocarbono, Otein Taung data de al menos el siglo IX, mucho antes de la historia registrada en Bagan. [9] : 53–4, 61, 70
La vasija de aspersor, o kendi , es un tipo de cerámica muy característica del Myanmar medieval, y los arqueólogos en Otein Taung encontraron más de 50 picos y cuellos pertenecientes a ella. Todos ellos eran rectos, en contraste con los caños curvados encontrados en Beikthano. También se encuentran en Otein Taung tubos de barro, de unos 60 cm de largo y 40 cm de diámetro. Se han encontrado tuberías similares en Old Bagan y se cree que formaban parte de los baños. [9] : 58–9
No está claro si Otein Taung representa un sitio de producción de cerámica a gran escala o "un basurero residencial enorme y único en Bagan". Los arqueólogos no encontraron ningún "hundimiento característico de la sobrecocción en un horno de gres, [o] ninguna estructura grande de ladrillo o tierra que sugiriera un horno de cerámica", pero se encontraron varios "yunques de loza" en el sitio, así como una piedra de 10 cm. Tubo largo de arcilla que pudo haber sido utilizado como sello para decorar vasijas. Los yunques son herramientas comunes de los alfareros en el sur y sudeste de Asia: se mantienen dentro de una olla mientras el exterior se golpea con una paleta. [9] : 55-6
Si Otein Taung se hubiera utilizado como lugar de producción de cerámica, habría tenido buen acceso a recursos arcillosos naturales: la zona de Bagan tiene un subsuelo arcilloso que "todavía se extrae hoy en día para la fabricación de ladrillos". Hay cuatro tanques a 500 m de Otein Taung que pueden haberse originado como pozos de arcilla. [9] : 55-6
El Proyecto Zamani de la Universidad de Ciudad del Cabo , Sudáfrica, ofreció sus servicios para la documentación espacial de monumentos en Bagan en respuesta a la destrucción de monumentos por un terremoto en agosto de 2016 . Después de una visita de reconocimiento a Bagan y una reunión posterior en las oficinas de la UNESCO en Bangkok en febrero de 2017, el Proyecto Zamani documentó 12 monumentos en Bagan utilizando LiDAR , durante tres campañas de campo entre 2017 y 2018, [33] [34] incluido Kubyauk-gyi ( Gubyaukgyi ) (298); Kyauk-ku-umin (154); Tha-peik-hmauk-gu-hpaya (744); Sula-mani-gu-hpaya ( Sulamani ) (748) Monumento 1053; Sein-nyet-ama (1085); Sein-nyet-nyima (1086); Naga-yon-hpaya (1192); Loka-ok-shaung (1467); Than-daw-kya (1592); Monasterio de Ananda; y la puerta de la ciudad del antiguo Bagan ( Puerta Tharabha ).
Se puede acceder a Bagan por aire, tren, autobús, coche y barco fluvial.
La mayoría de los turistas internacionales vuelan a la ciudad. El aeropuerto Nyaung U es la puerta de entrada a la región de Bagan. Varias compañías aéreas nacionales tienen vuelos regulares a Yangon , que tardan unos 80 minutos en recorrer los 600 kilómetros. Los vuelos a Mandalay duran aproximadamente 30 minutos y a Heho unos 40 minutos. [35] El aeropuerto está situado en las afueras de Nyaung U y se tarda unos 20 minutos en taxi en llegar a Bagan.
La ciudad está situada en un ramal del ferrocarril Yangon-Mandalay . Myanmar Railways opera un servicio diario de tren nocturno en cada sentido entre Yangon y Bagan (trenes 61 y 62), que tarda al menos 18 horas. Los trenes cuentan con vagón cama y también con asientos de 1ª clase y clase ordinaria. [36] Entre Mandalay y Bagan hay dos servicios diarios en cada sentido (trenes nº 117,118,119 y 120) que tardan al menos 8 horas. Los trenes tienen asientos de 1ª Clase y Clase Ordinaria. [36]
Los autobuses y automóviles nocturnos también operan desde y hacia Yangon y Mandalay y tardan aproximadamente 9 y 6 horas respectivamente. [35]
Un servicio de ferry "exprés" circula entre Bagan y Mandalay . Siguiendo el río Irrawaddy, el ferry más rápido tarda unas 9 horas en recorrer los 170 kilómetros. El servicio funciona diariamente durante los períodos pico y también están disponibles salidas más lentas con paradas nocturnas.
La economía de Bagan se basa principalmente en el turismo . Debido a los boicots contra el anterior gobierno militar, la infraestructura turística de la región de Bagan sigue siendo bastante modesta según los estándares internacionales. La ciudad cuenta con algunos hoteles de nivel internacional y muchas casas de huéspedes de gestión familiar. Bagan es también el centro de la industria de lacas birmanas , que depende en gran medida de la demanda turística. Gran parte de los artículos lacados se destinan a tiendas de souvenirs en Yangon y a los mercados mundiales. Además, el propio proceso de fabricación de objetos lacados se ha convertido en un atractivo turístico.
Se estima que la población de Bagan en su apogeo oscilaba entre 50.000 [37] y 200.000 personas. [38] Hasta la llegada de la industria del turismo en la década de 1990, sólo unos pocos aldeanos vivían en Old Bagan. El aumento del turismo ha atraído a una población considerable a la zona. Debido a que Old Bagan ahora está fuera del alcance de las viviendas permanentes, gran parte de la población reside en New Bagan, al sur de Old Bagan, o en Nyaung-U, al norte de Old Bagan. La mayoría de los residentes nativos son Bamar .
La zona arqueológica de Bagan forma parte del distrito de Nyaung-U , región de Mandalay .
Luang Prabang , Laos [39]
Siem Reap , Camboya [39]
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