Ekkathat ( tailandés : เอกทัศ , Ekadaśa , pronunciado [ʔèːk.kā.tʰát] ) o Borommoracha III ( tailandés : บรมราชาที่ 3 ) o Salón del Trono del Rey de Suriyamarin ( tailandés : สม เด็จ พระที่นั่งสุริยาศน์อมรินทร์ ) fue el sexto monarca de la dinastía Ban Phlu Luang , la 33.º y último monarca del Reino de Ayutthaya , que gobernó desde 1758 hasta el 7 de abril de 1767, antes de la caída de Ayutthaya . Además, en su época, el pueblo lo llamaba "rey Khiruean" ( en tailandés : ขุนหลวงขี้เรื้อน ), que significaba "rey de Ayutthaya". El rey con enfermedad de la piel", debido a su cloasma . [2] : 299
Ekkathat nació en 1718 durante el reinado de su tío, el rey Thaisa . El padre de Ekkathat, el príncipe Phon del Palacio Frontal, era el hermano menor y Wangna [3] o heredero presunto del rey Thaisa. La madre de Ekkathat era la princesa consorte Phlap, una de las dos consortes principales del príncipe Phon e hija de Chaophraya Bamroe Phuthorn ( en tailandés : เจ้าพระยาบำเรอภูธร ), un noble prominente en el reinado del rey Phetracha . Ekkathat tenía un hermano menor, Uthumphon, y cinco hermanas que compartían la misma madre. Ekkathat también tenía un medio hermano mayor, el príncipe Thammathibet , que nació de otra consorte principal del príncipe Phon.
En 1732, el rey Thaisa enfermó. El príncipe Phon, hermano menor del rey Thaisa y padre de Ekkathat, movilizó sus fuerzas [3] en preparación para el próximo conflicto de sucesión, pero fue capturado. El príncipe Phon luego se ordenó para convertirse en monje, junto con sus hijos [3] incluido el joven Ekkathat, en el templo Wat Kudidao para evitar los castigos reales de su hermano mayor, el rey. En su lecho de muerte en 1733, el rey Thaisa decidió dar el trono a sus propios dos hijos en lugar de a su hermano menor, el príncipe Phon, que había sido el heredero presunto. Luego se produjo la guerra civil en Ayutthaya entre el príncipe Phon y sus sobrinos que eran hijos de Thaisa. [4] : 110 [3] El resultado fue que el príncipe Phon prevaleció y los dos hijos de Thaisa, primos de Ekkathat, fueron ejecutados. El príncipe Phon ascendió al trono en 1733 como el rey Borommakot . [3] La princesa consorte Phlap, madre de Ekkathat, se convirtió en la reina Kromma Luang Phiphitmontri ( tailandés : กรมหลวงพิพิธมนตรี ).
Debido a los frecuentes conflictos de sucesión de Ayutthayan, el rey Borommakot ideó un método para regular y controlar la asignación de mano de obra entre los príncipes reales para prevenir futuras luchas principescas mediante la creación de Krom o regimientos principescos. [3] Tras su entronización en 1733, el rey Borommakot nombró a sus hijos, los príncipes reales, con los títulos de Krom , asignándoles mano de obra para comandar. En 1733, a la edad de quince años, el príncipe Ekkathat fue nombrado Kromma Khun Anurak Montri ( en tailandés : กรมขุนอนุรักษ์มนตรี ) con un regimiento de mano de obra bajo su mando. Los plebeyos siameses Phrai que fueron reclutados en los regimientos principescos fueron llamados Phrai Som ( tailandés : ไพร่สม ), en contraste con aquellos que servían directamente al rey conocido como Phrai Luang ( tailandés : ไพร่หลวง ). [5]
Tres hijos de Borommakot; Thammathibet, Ekkathat y Uthumphon, que nacieron de dos reinas principales de Borommakot, recibieron el rango superior de Kromma Khun , lo que significa que podían nombrar a sus sirvientes con el rango de Khun . Otros cinco hijos de Borommokot, que nacieron de sus consortes secundarias, recibieron el rango inferior de Kromma Muen , [3] : 200 lo que significa que podían nombrar a sus propios sirvientes solo con el rango de Muen . Nombrar sirvientes con alta dignidad en las casas principescas era una forma de demostrar rangos y honores principescos. Ekkathat tomó a dos hermanas, Lady Pheng y Lady Maen, como sus consortes. La consorte Pheng le dio una hija, la princesa Praphal Suriyawong, y un hijo, el príncipe Praphaikuman. La consorte Maen le dio una hija, la princesa Rucchathewi, y un hijo, el príncipe Suthat.
En 1741, el príncipe Thammathibet, hijo mayor de Borommakot y medio hermano de Ekkathat, fue nombrado Uparat [3] : 200 o virrey o príncipe Wangna del Palacio Frontal y heredero presunto de su padre Borommakot. La muerte de Chaophraya Chamnan Borirak, el primer ministro siamés, en 1753 puso a la corte real de Ayutthayan en conflictos políticos principescos. Los príncipes se fusionaron en dos facciones; [3] Los príncipes Thammathibet, Ekkathat y Uthumphon en una facción contra otra facción compuesta por los hijos secundarios de Borommakot, el príncipe Kromma Muen Chitsunthorn, el príncipe Kromma Muen Sunthornthep y el príncipe Kromma Muen Sepphakdi [3] – conocidos colectivamente como Chao Sam Krom ( Tailandés : เจ้าสามกรม ) o los Tres Príncipes.
En 1756, los Tres Príncipes designaron a algunos de sus sirvientes al rango de Khun , superando el límite de su rango principesco de Kromma Muen . El príncipe Thammathibet del Palacio Frontal, el heredero presunto, tomó en serio esta violación de los rangos principescos y tomó el asunto en sus propias manos enviando sus propias fuerzas para arrestar al príncipe Sunthornthep, uno de los Tres Príncipes. [3] El príncipe Sunthornthep huyó para contarle al rey Borommakot, su padre, sobre el incidente. Borommakot convocó a Thammathibet para pedirle explicaciones, pero Thammathibet visitó a su padre con una espada en la mano. [3] Enfurecido, Borommakot encarceló a Thammathibet. También se reveló que Thammathibet había estado en relaciones románticas secretas con dos de las consortes secundarias de Borommakot y había estado planeando una sedición. [3] Thammathibet, príncipe del Palacio Frontal y heredero, fue azotado con bastones de ratán y murió a causa de sus heridas en abril de 1756.
Con la muerte del príncipe Thammathibet en 1756, el cargo y la oficina del Palacio Principal quedaron vacantes. El príncipe Ekkathat o príncipe Anurak Montri era técnicamente el siguiente en la línea de sucesión al puesto de heredero real, ya que era el hijo mayor sobreviviente de Borommakot, hijo de reinas principales. Sin embargo, Borommakot decidió pasar por alto a Ekkathat en favor de Uthumphon, el hermano menor de Ekkathat, alegando que Ekkathat seguramente traería un desastre al reino; [3] " Kromma Khun Anurak Montri es ignorante y no tiene sabiduría ni diligencia. Si se le concede el rango de virrey, tomando la mitad de los poderes reales, el reino colapsará " . ฉดเขลาหา สติปัญาแลความเพียรมิได้Compras การกึ่งหนึ่งนั้น บ้านเมืองก็จะวิบัติ์ Borommakot , que había sido elegido rey de Uthumphon por su supuesta incompetencia, se mostró más optimista sobre Uthumphon. El príncipe Kromma Muen Thepphiphit , otro hijo secundario de Borommakot, junto con los ministros de alto rango de Chatusadom , propusieron al rey que Uthumphon fuera el nuevo Uparat o heredero. Uthumphon, conocido por su afición a la religión budista Theravadin , se negó inicialmente a aceptar el cargo. Borommakot, sin embargo, insistió. Uthumphon finalmente consintió en el deseo de su padre y fue designado como el nuevo Wangna o virrey del Palacio Frontal en 1757. Borommakot especuló que Ekkathat elevaría sus reclamos en el futuro, por lo que obligó a Ekkathat a afeitarse la cabeza para convertirse en monje budista y salir a vivir al templo Wat Lamut (a unos nueve kilómetros al noreste de Ayutthaya en el moderno distrito de Nakhon Luang ) para mantener a Ekkathat fuera de los poderes y la política.
Mientras tanto, sin que la corte siamesa se diera cuenta, al oeste de Siam, el rey Alaungpaya de la nueva dinastía birmana Konbaung conquistó el Reino Hanthawaddy restaurado de Pegu de los Mons en mayo de 1757, [7] : 170 [8] uniendo la Alta y la Baja Birmania bajo la nueva dinastía birmana después de diecisiete años de guerra interna.
En abril de 1758, el rey Borommakot cayó gravemente enfermo. Ekkathat, que había sido monje budista en el templo Wat Lamut, al enterarse de que su padre, el rey Borommakot, estaba en su lecho de muerte, decidió abandonar el templo Wat Lamut para regresar a Ayutthaya. El príncipe Ekkathat se quedó en el pabellón Suan Kratai, residencia de su hermano menor, el príncipe Uthumphon del Palacio Frontal. Ekkathat visitó y echó un vistazo a su padre enfermo. Después de reinar durante veinticinco años, el rey Borommakot murió ese día, en el quinto menguante del sexto mes, [6] año 1120 de la era Culāsakaraj , el 29 de abril de 1758, [3] impulsando a Ayutthaya a una nueva ronda de conflictos de sucesión real. La desaparición del rey Borommakot marcó el final de una época dorada y presagió el final eventual del propio Reino de Ayutthaya .
Ekkathat decidió apoyar a su hermano menor, el nuevo rey Uthumphon, contra Chao Sam Krom o los Tres Príncipes. Ekkathat hizo su primer movimiento al ordenar al príncipe Kromma Muen Thepphiphit , su aliado, que llevara todos los mosquetes de la Armería Real al Pabellón Suan Kratai, la residencia de Uthumphon. Los Tres Príncipes respondieron enviando sus propias fuerzas para apoderarse de los mosquetes de la Armería Regular. Ekkathat y Uthumphon idearon un plan para derrotar a los Tres Príncipes. Uthumphon pidió a cinco prelados budistas de alto rango, liderados por Phra Thepmuni, el abad del templo Wat Kudidao , [9] que convencieran pacíficamente a los Tres Príncipes de que se rindieran. El monje mayor Phra Thepmuni llevó a los monjes virtuosos a hablar con los Tres Príncipes, suplicándoles que cesaran sus acciones beligerantes para evitar la guerra civil.
Aproximadamente una semana después, el undécimo día menguante del sexto mes [6] (2 de mayo de 1758), los Tres Príncipes decidieron visitar al nuevo rey Uthumphon y a su hermano Ekkathat para rendirle homenaje. Sin embargo, Uthumphon y Ekkathat colocaron en secreto a algunos policías para arrestar a los Tres Príncipes. Sin saber que estaban caminando hacia una trampa, los Tres Príncipes fueron capturados y encarcelados. Dos días después, el decimotercer día menguante [6] , el 4 de mayo de 1758, Uthumphon ordenó la ejecución de los Tres Príncipes. Antes de su muerte, el Príncipe Sephakdi, uno de los Tres Príncipes, dijo: " Naciendo bajo el gran paraguas blanco real, ¿quién morirá alguna vez en paz?" รฉัตรดั่งนี้ ใครจะได้ตายดีสักขี่คน ). [6] Los Tres Príncipes fueron golpeados hasta la muerte con un garrote de sándalo, el método tradicional de ejecución real para evitar que la sangre de los príncipes tocara el terreno. De este modo, se evitó una guerra civil gracias a las rápidas acciones de Ekkathat y Uthumphon, ya que los Tres Príncipes fueron subyugados y ejecutados.
Después de eliminar a los Tres Príncipes, Uthumphon fue entronizado oficialmente en la ceremonia Praptabhisekha en la sexta luna creciente del séptimo mes [6] (12 de mayo de 1758). [10] Ekkathat, sin embargo, decidió presionar por sus propias reclamaciones al trono contra su hermano menor, el nuevo rey Uthumphon. El príncipe Ekkathat o príncipe Anurak Montri se quedó desafiante en el pabellón Suriyat Amarin en el palacio real, sin regresar al templo Wat Lamut a pesar de ser un monje budista. Uthumphon era sensible a la posibilidad de que su hermano mayor compitiera por el trono, ya que Ekkathat impuso presión política sobre Uthumphon. Finalmente, Uthumphon cedió. Uthumphon abdicó el 22 de mayo de 1758, [10] después de solo diez días en el trono, [5] : 244 a favor de su hermano mayor Ekkathat. Uthumphon visitó personalmente a Ekkathat en el pabellón Suriyat Amarin para renunciar a su trono. Uthumphon abandonó el palacio real de Ayutthayan para ordenarse monje budista y quedarse en el templo Wat Pradu, [11] lo que le valió el epíteto de Khun Luang Hawat ( en tailandés : ขุนหลวงหาวัด ), que significa el Rey que Buscó el Templo.
Ekkathat, a la edad de cuarenta años, dejó el monacato para tomar el trono, convirtiéndose en el último rey de Ayutthaya. Ekkathat fue entronizado oficialmente en el comienzo del octavo mes [6] (principios de junio de 1758) en el Salón del Trono de Sanphet Prasat en la ceremonia Rajabhisekha . Su nombre real ceremonial completo era Somdet Phra Borommaracha Maha-adisorn Bawornsucharit Thotsaphitthamtharet Chetthalokanayokudom Borommanath Borombophit Phra Phutthachaoyuhua ( tailandés : อดิศร บวรสุจริต ทศพิธธรรมธเรศ Más información าอยู่หัว ). [6] Ekkathat también fue conocido en la posteridad como Rey Somdet Phra Thinang Suriyat Amarin ( tailandés : สมเด็จพระที่นั่งสุริยาศน์อมริน ทร์ ) o "Salón del Trono del Rey de Suriyat Amarin", que lleva el nombre de su residencia.
El nuevo rey Ekkathat nombró a su madre, la reina Phiphitmontri, reina viuda con el título de Kromphra Thephamat ( en tailandés : กรมพระเทพามาตุ์ ). Ekkathat también concedió al príncipe Athit, hijo del difunto príncipe Thammathibet, el título krom de Kromma Muen Phithakphubet. El príncipe Kromma Muen Thepphiphit, medio hermano de Ekkathat, que había apoyado a Uthumphon desde su propuesta de convertir a Uthumphon en el nuevo Wangna en 1757, decidió convertirse en monje budista [3] : 208 en el templo Wat Krachom, justo al lado de la esquina noreste de la ciudadela de Ayutthaya, siete días [6] después de la entronización de Ekkathat, para evitar repercusiones políticas del nuevo rey Ekkathat.
Ekkathat inicialmente conservó a los ministros principales de Chatusadom del reinado de su padre, con Chaophraya Aphiracha como Samuha Nayok o el Ministro Principal y Chaophraya Kalahom Khlongklaeb como Samuha Kalahom o Ministro de lo Militar. Ekkathat nombró a sus cuñados Pin y Chim, que eran hermanos de las consortes de Ekkathat, Consort Pheng y Consort Maen, para puestos en la corte real. Pin fue designado como Phraya Ratchamontri y Chim como Chameun Si Sorrarak, puestos relativamente altos entre los pajes reales. A pesar de sus puestos de rango medio, Pin y Chim ejercieron una gran influencia sobre el rey y la corte real de Ayutthayan, ya que eran parientes políticos de Ekkathat. Tenían acceso ilimitado al rey y lograron insultar a algunos ministros de alto rango de Chatusadom .
La reina viuda Phiphitmontri, madre de Ekkathat y Uthumphon, murió pronto en el duodécimo mes del año 1120, [6] el 14 de diciembre de 1758. [3] Ekkathat hizo que su madre fuera colocada en una urna real, colocada junto a la urna real de su padre, el difunto rey Borommakot, esperando ser incinerado.
Chaophraya Aphiracha, el primer ministro, que anteriormente había apoyado a Uthumphon, se hartó de los dos cuñados de Ekkathat. En el duodécimo mes del año 1120 [6] (diciembre de 1758), Aphairacha reunió a los conspiradores, entre ellos Phraya Yommaraj, el jefe de la policía, ya que decidieron derrocar a Ekkathat por la vileza de sus suegros Pin y Chim en favor de Uthumphon, el rey del templo. Aphairacha, Yommaraj y otros conspiradores fueron a visitar al príncipe Thepphiphit en el templo de Wat Krachom y le pidieron que liderara la rebelión. El príncipe Thepphiphit, que era un monje budista, aceptó el desafío como líder de esta rebelión. Thepphiphit llevó a los conspiradores a visitar a Uthumphon en su templo de Wat Pradu [11] para pedirle que volviera a reinar. Uthumphon, que prefería la vida religiosa, no quería involucrarse, por lo que dijo vagamente que, como monje budista, no tenía derecho a involucrarse en asuntos mundanos [11] y que los conspiradores debían hacer lo que quisieran. Thepphiphit y los conspiradores interpretaron erróneamente este discurso de Uthumphon como una aprobación y continuaron con su plan sedicioso.
Uthumphon decidió no confiar en el ambicioso príncipe Thepphiphit. Uthumphon especuló que si Thepphiphit lograba derrocar a Ekkathat, Thepphiphit tomaría el trono él mismo en lugar de dejar que Uthumphon tomara el trono. Uthumphon decidió visitar a su hermano mayor, el rey Ekkathat, informando al rey sobre el plan sedicioso [3] : 208 del príncipe Thepphiphit. Uthumphon también pidió al rey que perdonara la vida a los conspiradores [11] a cambio de esta información. Aphairacha, Yommaraj y otros conspiradores fueron arrestados, despojados de sus cargos y títulos, azotados con bastones de ratán , encarcelados [11] de por vida, pero perdonados para no ser ejecutados. Thepphiphit se fortificó en el templo Wat Krachom contra las fuerzas reales entrantes, pero finalmente se vio obligado a huir al oeste antes de ser capturado en Phra Thaen Dong Rang (en el moderno distrito de Tha Maka , provincia de Kanchanaburi ). Por coincidencia, un barco holandés llegó a Ayutthaya para traer monjes budistas siameses a Ceilán o al reino de Kandy en Sri Lanka . Ekkathat hizo que su medio hermano, el príncipe Thepphiphit, junto con su familia, esposa e hijos, subieran a bordo del barco holandés para ser transportados y exiliados a través del océano Índico hasta Ceilán. [3] : 209
Ekkathat también acusó a Phraya Phrakhlang, el Ministro de Comercio, de estar involucrado en esta rebelión abortada del Príncipe Thepphiphit. [3] : 208 Presa del pánico, Phraya Phrakhlang decidió dar una gran suma de dinero al rey para evitar la ira real. Ekkathat recompensó a Phrakhlang con el rango elevado y el título de Chaophraya Phrakhlang para ser el Samuha Nayok interino o ministro principal. Siendo simultáneamente Phrakhlang y Samuha Nayok , Chaophraya Phrakhlang técnicamente se convirtió en el Primer Ministro siamés durante el reinado de Ekkathat. El año siguiente, en el undécimo crecimiento del quinto mes, [6] año 1121 de la era Culāsakaraj (19 de marzo de 1759), el rey Ekkathat celebró ritos funerarios de cremación para sus padres, el rey Borommakot y la reina viuda Phiphitmontri.
Tras el colapso del Imperio jemer de Angkor en el siglo XV, la zona de los " jemeres del norte " del valle del río Mun , en lo que hoy es el sur de Isan , que había sido predominantemente una parte de la entidad política jemer de Angkor, cayó en el olvido. No se sabe con claridad qué ocurrió con esta zona "jemer del norte". Es probable que esta zona jemer del norte hubiera estado bajo sociedades tribales, pequeñas y unidas, no estatales, en los bosques de las montañas de Dangrek , no bajo el control de ninguna entidad política post-angkoriana. En los períodos Ayutthaya y Rattanakosin, esta zona del norte de los jemeres, que comprende las provincias modernas de Buriram , Surin y Sisaket , [12] era conocida como Khamen Padong [13] ( en tailandés : เขมรป่าดง ) o "Camboya forestal", en alusión a la naturaleza no estatal del pueblo jemer del norte , junto con sus hermanos austroasiáticos , el pueblo kuy , en la zona. Estos jemeres del norte habían vivido durante los días de Angkor y permanecieron en la zona después del colapso. [12] Los registros tailandeses posteriores describieron el área del norte de los jemeres como "bosques que crecen sobre los antiguos templos en decadencia".
Desde su base en Nakhon Ratchasima , los siameses se expandieron gradualmente hacia el noreste hasta la moderna meseta de Khorat . Para el reinado del rey Narai en el siglo XVII, la ciudad jemer del norte de Nangrong ya estaba bajo control siamés. En 1759, durante el reinado del rey Ekkathat, un elefante blanco escapó a los bosques jemeres del norte. [14] Ekkathat envió funcionarios para recuperar el elefante blanco con la cooperación de los líderes de la comunidad local jemer-kuy del norte. [14] Para pagar su gratitud, el rey Ekkathat les otorgó títulos nobiliarios siameses;
Estos asentamientos jemeres-kuy del norte se convirtieron en mueang o ciudades [14] bajo el control flexible de Siam. A través de estas nuevas conexiones establecidas, Siam ejerció control sobre Khamen Padong o la zona jemer-kuy del norte. Esta zona producía valiosos productos forestales que se enviaban a Ayutthaya como tributos suay . [13] Estos líderes locales rindieron al menos un respeto nominal a Siam. La sumisión de estos líderes kuy se confirmó y fortaleció más tarde en 1777 durante el período Thonburi . [13]
La dinastía birmana Toungoo fue derrocada por los Mon del Reino Hanthawaddy Restaurado mediante la conquista de Ava, la capital real birmana, en 1752. El nuevo líder birmano Aung Zeiya surgió en Shwebo para luchar contra los Mon. [15] Aung Zeiya fue entronizado como rey Alaungpaya y fundó la nueva dinastía birmana Konbaung en 1752. La nueva dinastía birmana militarista surgió poderosa. Después de la conquista birmana del Reino Mon Hanthawaddy por el rey Alaungpaya en 1757 y las posteriores persecuciones por parte de los birmanos, un gran número de personas Mon huyeron para refugiarse en Siam. El nuevo régimen birmano entonces vio a Siam como un país que apoyaba la resistencia Mon contra Birmania.
A finales de 1758, el rey Alaungpaya de Birmania emprendió su campaña para invadir Manipur . Sin embargo, simultáneamente, los Mons de la Baja Birmania se rebelaron durante la ausencia del rey birmano. La rebelión Mon fue rápidamente reprimida por las autoridades birmanas locales a principios de 1759. Un barco francés que transportaba a los rebeldes Mon despegó de Syriam y aterrizó en el puerto siamés de Mergui [16] en la costa de Tenasserim . Después de regresar de su campaña en Manipur, el rey Alaungpaya partió de su capital real de Shwebo en julio de 1759, [17] junto con toda su familia y séquito, para realizar una peregrinación religiosa a Rangún en la Baja Birmania para dedicar un pabellón Zayat y realizar otros méritos budistas en la Pagoda de Shwedagon . [17] En Rangún, Alaungpaya se enteró de que uno de sus "barcos reales", posiblemente el barco francés que transportaba a los rebeldes Mon, había desembarcado en Mergui y había sido capturado por las autoridades siamesas. [16] Alaungpaya envió delegados para exigir la repatriación de dicho barco, pero las autoridades siamesas en Mergui se negaron a cumplir. Alaungpaya también fue informado de que sus barcos mercantes habían sido capturados por los siameses en Tavoy . [15] Alaungpaya declaró su campaña para invadir y conquistar Ayutthaya en septiembre de 1759. [16]
El 21 de diciembre de 1759, [16] el rey Alaungpaya de Birmania marchó desde Rangún para invadir Siam con los ejércitos birmanos de 30.000 hombres. Alaungpaya asignó a su hijo, el príncipe Thiri Damayaza de Myedu (más tarde rey Hsinbyushin ) y a su amigo de la infancia Minkhaung Nawrahta para comandar la vanguardia. Después de conquistar Tavoy, la vanguardia birmana atacó el puerto siamés de Mergui en febrero de 1760. Sólo entonces se envió un mensaje a la conflictiva corte de Ayutthaya sobre la inminente invasión birmana. Ekkathat entró en pánico. La larga ausencia de amenazas externas y el declive del sistema de reclutamiento hicieron que el aparato de defensa siamés fuera ineficaz en desuso. Ayutthaya había estado demasiado envuelto en luchas internas y conflictos dinásticos como para prestar atención a cualquier amenaza externa inminente. El sistema de inteligencia siamés tampoco era preciso. Ekkathat estaba mal informado de que los birmanos venían de las tres direcciones; desde el Paso de Singkhon en el sur, desde el Paso de las Tres Pagodas en el oeste y desde Chiang Mai en el norte, por lo que envió fuerzas siamesas en las tres direcciones.
Ekkathat pronto se dio cuenta de que los birmanos sólo venían del sur, por lo que envió administradores civiles para dirigir a los ejércitos siameses contra las fuerzas birmanas, curtidas en la batalla. Como Phraya Yommaraj, el jefe de la policía, estaba en prisión por su intento de rebelión en 1758, Ekkathat nombró a Phraya Inthrabodi como el nuevo Phraya Yommaraj. Ekkathat envió dos regimientos: 3.000 hombres bajo el nuevo Phraya Yommaraj y 2.000 hombres bajo el mando de Phraya Rattanathibet, el ministro de Asuntos de Palacio, para enfrentarse a los ejércitos birmanos. Mergui resistió durante quince días antes de caer ante los birmanos antes de que las fuerzas de Ayutthayan pudieran rescatarlo. Alaungpaya y sus fuerzas birmanas entraron en Siam a través del Paso de Singkhon a principios de marzo de 1760. Phraya Yommaraj se enfrentó a los birmanos en la Batalla del Paso de Singkhon, pero fue derrotado por completo, lo que permitió a los birmanos marchar hacia la costa del Golfo de Siam . Después de la caída de Khun Rong Palat Chu en la playa de Wakhao [18] (actual distrito de Mueang Prachuap Khiri Khan ) contra los birmanos, los comandantes siameses simplemente se retiraron a Ayutthaya. Alaungpaya y su vanguardia arrasaron rápidamente las ciudades siamesas occidentales de Kuiburi , Pranburi , Phetchaburi y Ratchaburi [17] en la costa del Golfo de Siam, acercándose a Ayutthaya.
El rey birmano Alaungpaya y sus fuerzas birmanas llegaron y conquistaron Suphanburi , que estaba a unos cincuenta kilómetros al oeste de Ayutthaya, en marzo de 1760. La corte real de Ayutthaya y la población común entraron en pánico porque los invasores birmanos no habían llegado tan lejos desde 1586, hace unos doscientos años. La gente de Ayutthaya suplicó a Uthumphon, el rey del templo, hermano menor de Ekkathat, que abandonara el monacato para asumir los mandos militares para repeler a los invasores birmanos. Uthumphon luego dejó el monacato y abandonó el templo Wat Pradu para asumir poderes y mandos [3] [10] en el palacio real por petición popular. La realeza de Ekkathat fue marginada ya que se vio obligado a compartir su autoridad real con su hermano menor Uthumphon.
Uthumphon, el rey del templo, que entonces estaba en el poder, no sólo se hizo cargo de los mandos militares, sino que también se apoderó del poder político e instigó una purga de la facción de Ekkathat. Uthumphon ordenó la liberación y la restitución de Chaophraya Aphairacha, el antiguo Samuha Nayok o Ministro Principal, el antiguo Phraya Yommaraj y otros conspiradores de la rebelión pro-Utumphon de 1758, que habían sido encarcelados, a sus antiguos puestos. Pin y Chim, partidarios y cuñados de Ekkathat, fueron arrestados, interrogados y torturados por sus supuestas relaciones románticas secretas con algunas damas de la corte, una acusación política clásica siamesa. Pin y Chim recibieron cincuenta golpes de caña de ratán , en los que Pin murió a causa de las heridas, pero Chim sobrevivió. Ayutthaya experimentó una rotación de liderazgo cuando la facción pro-Uthumphon tomó el poder a expensas de los partidarios de Ekkathat.
Uthumphon envió un ejército siamés de 20.000 hombres [6] para que tomaran posición contra los birmanos en el río Talan , al noroeste de Ayutthaya. Sin embargo, los siameses fueron derrotados por los birmanos en la batalla de Talan en marzo de 1760. [17]
Alaungpaya y sus fuerzas birmanas llegaron a las afueras de Ayutthaya, acampando en Ban Kum en el moderno distrito de Bangban al noroeste de Ayutthaya el 27 de marzo de 1760. Los invasores birmanos no habían llegado a las afueras de Ayutthaya desde 1586, unos doscientos años antes. Minkhaung Nawrahta lideró la vanguardia birmana para tomar posición en Phosamton (en el moderno distrito de Bang Pahan ), a unos cinco kilómetros al norte de Ayutthaya. Ekkathat envió a Luang Aphaiphiphat, el líder de los mercenarios chinos de Naikai (內街) o el barrio chino de Ayutthaya para desalojar a los birmanos de Phosamton. [19] : 338 Las fuerzas mercenarias chino-siameses, sin embargo, fueron rápidamente derrotadas por los birmanos bajo el mando de Minkhaung Nawrahta. Esta derrota siamesa permitió a Minkhaung Nawrahta aproximarse a la sección norte de las murallas de la ciudad de Ayutthaya en Phaniat o la khedda del elefante .
Chaophraya Aphairacha, el primer ministro, dijo a Ekkathat y Uthumphon que no debían enviar fuerzas siamesas contra los birmanos que los asediaban, sino que debían esperar a que llegara la temporada de lluvias, [17] entonces los birmanos se verían obligados a retirarse. El 9 de abril, se produjo un incendio en Ayutthaya. Ekkathat y Uthumphon sospecharon que se trataba de un posible crimen. Chaophraya Phrakhlang, el primer ministro de Ekkathat, fue encarcelado por su presunta colaboración con los birmanos. El 13 de abril de 1760, las fuerzas birmanas atacaron el foso sur de Ayutthaya, donde se había refugiado una gran cantidad de población. Los birmanos masacraron indiscriminadamente [8] a los ayutthaianos en el foso sur, y sus cuerpos se amontonaron y llenaron el foso. [8] Nicolaas Bang, el jefe de gobierno holandés de Ayutthaya, murió durante este violento ataque. [3] El 16 de abril de 1760, los birmanos apostaron sus cañones en el templo Wat Na Phramen, justo al lado de la muralla norte, para disparar contra Ayutthaya. El Salón del Trono de Suriyat Amarin, la residencia real de Ekkathat, fue alcanzado por los cañones birmanos, lo que provocó el derrumbe de la torre del palacio.
El rey Alaungpaya en Ban Kum cayó enfermo de repente el 16 de abril. Su hijo, el príncipe Myedu, y su comandante de vanguardia Minkhaung Nawrahta convencieron al rey birmano de que se retirara. Alaungpaya y sus fuerzas birmanas abandonaron Ban Kum para retirarse al día siguiente, el 17 de abril de 1760, [16] terminando así prematuramente la guerra. La repentina partida de los birmanos hizo que algunos cronistas siameses especularan que el propio rey Alaungpaya resultó herido por la explosión de un cañón en el templo Wat Na Phramen, pero, de hecho, es probable que Alaungpaya se quedara en su base de Ban Kum. El enfermo rey birmano Alaungpaya finalmente murió en su camino de regreso a Birmania en mayo de 1760. [8] De esta manera, Ayutthaya se salvó de la conquista y destrucción birmanas por última vez.
Después de la retirada birmana, los dos reyes Ekkathat y su hermano menor Uthumphon parecieron coexistir pacíficamente durante un tiempo en la corte real. Para reducir la influencia de los dos consortes de Ekkathat, Uthumphon ordenó a la princesa Maengmao, hija del rey Borommakot nacida de una consorte secundaria, que había sido monja budista, que abandonara su convento para convertirse en consorte del rey Ekkathat en 1760. Ekkathat nombró a su media hermana, la princesa Maengmao, su reina principal con el título de Kromma Khun Wimonphat ( en tailandés : กรมขุนวิมลพัตร ), dado su alto estatus de princesa real. La reina Wimonphat dio a luz a una princesa, la princesa Si Chanthathewi.
Las cosas tomaron un giro negativo cuando, un día en la fase creciente del octavo mes [6] (finales de junio de 1760), Uthumphon visitó a Ekkathat en la residencia real de Suriyat Amarin Throne Hall y encontró a Ekkathat sentado con una espada desnuda sobre su regazo, un gesto de descontento y enemistad. Uthumphon entendió que Ekkathat ya no quería compartir la autoridad real con Uthumphon. Uthumphon era sensible a la hora de competir contra Ekkathat por el trono. Uthumphon decidió entonces abandonar el palacio real y renunció a su realeza para convertirse en monje budista una vez más por segunda vez, esta vez de forma permanente, Uthumphon tomó una barcaza real río arriba por el río Chaophraya desde Ayutthaya hasta el pabellón Khamyat , a unos cuarenta kilómetros al noroeste de Ayutthaya en el moderno distrito de Phothong , provincia de Ang Thong , para ser ordenado monje budista y regresó para quedarse en el templo Wat Pradu, su antiguo templo. Un gran número de ministros y funcionarios pro-Uthumphon también abandonaron el gobierno para seguir a Uthumphon y convertirse en monje, [3] lo que permitió que la facción pro-Ekkathat regresara al poder.
Después de la partida de su hermano menor Uthumphon al monje, Ekkathat asumió plenos poderes. Chaophraya Phrakhlang, el ministro principal de Ekkathat, fue restaurado en su puesto, pero pronto Ekkathat le ordenó convertirse en monje budista [3] para arrepentirse de sus errores. Ekkathat ordenó al príncipe Phithakphubet, hijo del difunto príncipe Thammathibet , que supervisara la reparación del Salón del Trono de Suriyat Amarin dañado por los disparos de cañones birmanos en abril de 1760. El Salón del Trono de Suriyat Amarin fue desmantelado y reconstruido, y tardó diez meses en completarse. [6]
Anteriormente, en 1759, un grupo de Mon de Martaban , posiblemente debido a la marcha del rey birmano Alaungpaya sobre Martaban en diciembre de 1759, huyó para refugiarse en Siam. El rey Ekkathat concedió a estos refugiados Mon refugio en Nakhon Nayok, al este de Ayutthaya. El 12 de febrero de 1761, [20] este grupo de hombres Mon refugiados en Nakhon Nayok, llamados Mon Mai o los "Nuevos Mons", se rebelaron debido a la opresión de los funcionarios siameses locales. Los rebeldes Mon tomaron posición en la montaña Khao Nangbuat en la moderna Sarika, distrito de Mueang Nakhon Nayok , al noreste de la ciudad de Nakhon Nayok. Al carecer de armas de fuego modernas, los rebeldes Mon se armaron solo con palos de madera para combate cuerpo a cuerpo.
El rey Ekkathat y la corte real de Ayutthayan respondieron enviando fuerzas reales de 2.000 hombres [6] bajo el mando de Phraya Siharaj Decho, el comandante siamés. Phraya Siharaj Decho y sus fuerzas, sin embargo, fueron derrotados y repelidos por los rebeldes Mon, que estaban armados sólo con armas cuerpo a cuerpo, el 22 de febrero. Esta derrota mostró lo ineficaz que se había vuelto el ejército siamés en 1761. Ekkathat tuvo que reforzar las fuerzas reales con otro regimiento de 2.000 hombres [6] bajo el mando de Phraya Yommaraj para subyugar a los rebeldes Mon de la montaña Nangbuat. Las fuerzas reales siamesas reforzadas se enfrentaron a los rebeldes Mon en Wihandaeng y finalmente lograron derrotar a los Mons el 28 de febrero de 1761. [20] Los rebeldes Mon se dispersaron y huyeron en gran medida al norte hacia Phetchabun .
En 1752, el rey Borommakot de Ayutthaya envió una misión religiosa budista Theravadin dirigida por el monje siamés Upali al reino de Kandy en Sri Lanka para restaurar el budismo, [3] lo que llevó a la concepción de Siam Nikaya o "secta siamesa" dentro de la orden monástica Sangha de Ceilán . Después de ese evento, Ayutthaya y Ceilán mantuvieron una estrecha conexión religiosa. El príncipe Kromma Muen Thepphiphit , medio hermano de Ekkathat, fue exiliado junto con su familia a través del Océano Índico hasta Ceilán por su fallido intento de rebelión en diciembre de 1759. Un barco holandés, en nombre del rey de Kandy, llegó a Siam para conseguir monjes budistas siameses, por lo que Ekkathat hizo que Thepphiphit y su familia abordaran ese barco holandés hacia Ceilán. [3]
La llegada de Thepphiphit a Ceilán coincidió con los conflictos políticos en curso entre el rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy y su nobleza nativa cingalesa Radala . A pesar de que había estado promoviendo el budismo Theravada en Ceilán, el rey Kirti Sri Rajasinha y su dinastía eran de origen Nayakkar del sur de la India , que había estado asociado con el hinduismo . La nobleza cingalesa y los monjes de la secta Siam Nikaya estaban insatisfechos con el rey y conspiraron para derrocarlo en julio de 1760. Los conspiradores planearon reemplazar a Kirti Sri Rajasinha por el príncipe siamés Thepphiphit. Sin embargo, el intento de asesinato contra Kirti Sri Rajasinha fracasó. El príncipe Thepphiphit y su familia se vieron obligados a abandonar Ceilán como consecuencia de la rebelión fallida. El año siguiente, en 1761, Kirti Sri Rajasinha fue a la guerra con los holandeses en Ceilán, atacando las posesiones costeras holandesas.
Después de vagar por el océano Índico, Thepphiphit finalmente regresó a Siam a mediados de 1762, llegando al puerto siamés de Mergui después de unos dos años de exilio. El rey Ekkathat estaba conmocionado y furioso [3] por el regreso de su medio hermano renegado. Ekkathat envió un intendente real para imponer el confinamiento del príncipe Thepphiphit en Tenasserim , sin permitir que Thepphiphit regresara a Ayutthaya. Lubbert Jan van Eck, el gobernador holandés de Ceilán , en su guerra contra Kirti Sri Rajasinha, necesitaba un candidato que compitiera contra Kirti Sri Rajasinha. Van Eck envió a su delegado Marten Huysvoorn a Ayutthaya en septiembre de 1762 para pedirle a Ekkathat que permitiera a Thepphiphit regresar a Ceilán [3] para ser presentado como candidato competidor por el trono de Kandy contra Kirti Sri Rajasinha. Huysvoorn llegó a Siam en octubre, pero no se le permitió reunirse con el rey. [3] Ekkathat desconfiaba mucho de su problemático medio hermano Thepphiphit y permitirle convertirse en rey legítimo de un reino extranjero era impensable. Por ello, Huysvoorn no logró conseguir al príncipe Thepphiphit y regresó con las manos vacías.
Las relaciones anglo-siamesas prácticamente terminaron después de la Guerra anglo-siamesa de 1687-1688 . A raíz de la revolución siamesa de 1688 , los franceses también fueron expulsados, dejando solo a los holandeses como la principal nación socia comercial occidental de Ayutthaya. Sin embargo, la situación de los holandeses en Siam también se deterioró debido a que la corte siamesa aparentemente favoreció el nuevo y lucrativo comercio tributario con la China Qing sobre el monopolio impuesto por los holandeses. Los comerciantes británicos continuaron participando en el comercio transoceánico entre Siam y la India, en el que se exportaba estaño y marfil de Mergui y Phuket a la India a cambio de textiles indios de Madrás , Gujarat y Bengala . [21] En 1718, James Collison, un representante de Joseph Colett , el gobernador británico de Madrás , llegó a Ayutthaya durante el reinado del rey Thaisa para resolver algunas disputas comerciales. [21]
Debido a los crecientes conflictos comerciales con la corte real siamesa y al comercio no rentable, los holandeses cerraron su fábrica comercial y abandonaron Ayutthaya en 1740. [3] Las autoridades holandesas de las Indias Orientales en Batavia temían que la ausencia holandesa en Ayutthaya pudiera allanar el camino para que otras potencias europeas como los británicos tomaran su posición, por lo que los holandeses regresaron a Ayutthaya en 1748 [3] pero solo mantuvieron una presencia limitada, lo suficiente como para evitar que otros comerciantes occidentales compitieran. Los holandeses ofendieron mucho al rey Ekkathat en 1762 cuando Lubbert Jan van Eck, el gobernador de Ceilán, envió a su delegado Marten Huysvoorn para pedirle a Ekkathat que su medio hermano y oponente político, el príncipe Thepphiphit [3], fuera nombrado rey de Kandy que compitiera contra el rey Kirti Sri Rajasinha, que estaba librando una guerra con los holandeses en Ceilán. La visión negativa de los holandeses a los ojos del rey siamés permitió que los británicos intervinieran.
Después de la Guerra de los Siete Años , George Pigot, el gobernador británico de Madrás, estaba ansioso por establecer relaciones comerciales oficiales con Siam. George Pigot asignó a un comerciante británico privado, William Powney, como su delegado en la corte de Ayutthaya. [21] John Powney, padre de William Powney, fue un comerciante británico y un representante británico en Ayutthaya durante la misión de James Collison unos cuarenta años antes, en 1718. [21] William Powney llegó a la corte del rey Ekkathat en 1762, llegando casi al mismo tiempo que el enviado holandés Marten Huysvoorn. Powney le presentó al rey siamés un león, un caballo árabe y un avestruz [21] , animales exóticos. Powney también propuso a Ekkathat que permitiera a los británicos establecer una fábrica comercial en Mergui. [21] Aunque Ekkathat no respondió ni consintió en estas propuestas, la corte siamesa pareció crecer a favor de los británicos. William Powney sería conocido como "Alangkapuni" en los escritos tailandeses. [21] Sin embargo, estas renovadas relaciones anglo-siameses se verían interrumpidas por la caída de Ayutthaya en 1767.
El rey Ong Kham de Chiang Mai liberó su sistema político de la soberanía birmana en 1727. El resto de Lanna o el norte de Tailandia moderno había estado más o menos bajo la dominación birmana durante los tiempos de debilitamiento de la dinastía Toungoo . Cuando el rey birmano Alaungpaya conquistó el reino Mon Hanthawaddy en 1757, la mayoría de los pequeños gobernantes de las ciudades-estado de Lanna pagaron tributos al rey Alaungpaya para someterse. [17] Sin embargo, Chiang Mai siguió desafiante hacia Birmania como lo había sido hasta entonces, sin enviar tributos. El rey Ong Kham murió en 1759 y fue sucedido por su hijo Ong Chan como gobernante de Chiang Mai. [22]
Después de la muerte de Alaungpaya en 1760, su hijo y sucesor, el nuevo rey birmano Naungdawgyi, envió fuerzas birmanas de 7.500 hombres bajo el mando de Abaya Kamani y Minhla Thiri (que más tarde se convirtió en Maha Nawrahta ) en octubre de 1762 [17] para atacar y conquistar Chiang Mai y Lamphun . Enfrentando una abrumadora invasión birmana, en diciembre de 1762, el gobernante de Lamphun y sus súbditos del norte de Tailandia huyeron de su ciudad para refugiarse en Phichai , una ciudad fronteriza siamesa al sureste de Lamphun. El rey Ekkathat ordenó entonces al gobernante de Lamphun y a otros refugiados del norte de Tailandia que se trasladaran al sur para refugiarse en Banglang [6], el Khanon del norte o puesto de control fluvial en el río Lopburi en el barrio de Phosamton a unos cinco kilómetros al norte de Ayutthaya en el moderno distrito de Bang Pahan .
El rey Ong Chan de Chiang Mai envió una solicitud a Ayutthaya para obtener ayuda militar contra los invasores birmanos. El rey Ekkathat de Ayutthaya respondió enviando fuerzas siamesas del norte de 5.000 hombres [6] bajo el mando de Chaophraya Phitsanulok Rueang, el gobernador de Phitsanulok , para ayudar a Chiang Mai. Sin embargo, Chiang Mai cayó ante los birmanos en agosto de 1763 [16] antes de que las fuerzas de socorro siamesas pudieran llegar a Chiang Mai. El rey Ong Chan de Chiang Mai, junto con sus súbditos del norte de Tailandia, fueron deportados en masa a Birmania. Los siameses, que ya habían llegado a Tak , no se enfrentaron a los birmanos y simplemente regresaron. La conquista birmana de Lanna fue perjudicial para la situación geopolítica de Siam, ya que Lanna se convertiría en la base de las operaciones militares birmanas en la región, proporcionando a los birmanos una gran cantidad de mano de obra, suministros y otros recursos.
El rey birmano Naungdawgyi murió en diciembre de 1763, [17] sucedido por su hermano menor, el príncipe Myedu, quien ascendió al trono como el nuevo rey birmano Hsinbyushin . Hsinbyushin, anteriormente príncipe Myedu, lideró la fuerza de vanguardia de su padre Alaungpaya durante la invasión birmana de Siam en 1760 y tuvo la oportunidad de aprender sobre la geografía y las tácticas militares siamesas. Su experiencia en Siam afectaría e influiría en la estrategia birmana en la próxima invasión birmana de Siam en 1765 que eventualmente conduciría a la caída de Ayutthaya en 1767.
Los birmanos obtuvieron el control de Tavoy en diciembre de 1759 o enero de 1760 [16] durante la campaña de Alaungpaya. Tavoy había sido atacada por rebeldes desde 1761, según los escritos de Pierre Brigot, el vicario apostólico de Siam . Udaungza, un funcionario birmano, tomó el control de Tavoy algún tiempo después y mató al gobernador designado por Konbaung allí. Después de la muerte del rey birmano Naungdawgyi, en diciembre de 1763 o principios de 1764, Udaungza, el autoproclamado gobernante de Tavoy, envió tributos para someterse a Ayutthaya. Siam asumió entonces el control sobre toda la costa de Tenasserim desde Tavoy hasta Mergui, aunque este control duraría poco.
El nuevo rey birmano Hsinbyushin heredó la energía y el talento militar de su padre Alaungpaya . [7] Hsinbyushin declaró sus intenciones de lograr la misión inacabada de conquistar Ayutthaya iniciada por su padre Alaungpaya. Hsinbyushin, como el Príncipe Myedu, había acompañado a su padre en la campaña anterior de 1760 y tuvo la oportunidad de aprender sobre la estrategia y las tácticas de guerra siamesas. Después de la conquista birmana de Chiang Mai a mediados de 1763, algunos principados Lanna se rebelaron contra Birmania. El rey Hsinbyushin, en febrero de 1764, [17] envió un regimiento birmano de 20.000 hombres [17] al mando de Nemyo Thihapate para pacificar y subyugar a los rebeldes Lanna y también para marchar hacia abajo para invadir Ayutthaya desde el norte, iniciando así su nueva campaña para conquistar Ayutthaya. Más tarde ese año, después de pacificar Lanna, Nemyo Thihapate partió con sus fuerzas birmanas-lannas para invadir el reino lao de Luang Prabang en noviembre de 1764. [17] En diciembre de 1764, [17] Hsinbyushin envió otro regimiento birmano de 20.000 hombres bajo el mando de Maha Nawrahta para invadir Siam desde el oeste a través de Tavoy y Tenasserim . Mientras tanto, el rey Ekkathat de Ayutthaya realizó peregrinaciones religiosas, visitando y adorando la Huella del Santo Buda en Wat Phra Phutthabat de Saraburi en diciembre de 1764.
Maha Nawrahta y sus fuerzas birmanas reconquistaron Tavoy en enero de 1765. Udaungza, el autoproclamado gobernante de Tavoy, huyó para refugiarse en la ciudad portuaria de Mergui, en manos de los siameses , justo al sur de Tavoy. Maha Nawrahta tomó una posición de mando en Tavoy y sus fuerzas se hicieron conocidas como la "columna de Tavoy". Maha Nawrahta envió a sus fuerzas para perseguir a Udaungza hasta Mergui. Los birmanos también tomaron Mergui en enero de 1765. [20] Tanto Udaungza como el príncipe Kromma Muen Thepphiphit , medio hermano fugitivo del rey Ekkathat, que había sido confinado en Tenasserim por órdenes de Ekkathat, tuvieron que huir al lado de la costa del Golfo de Siam . A su regreso de la peregrinación real a Saraburi, Ekkathat posiblemente fue informado sobre la nueva invasión birmana y ordenó que se colocaran puestos de armas en las murallas de la ciudad y se prepararan bombas incendiarias contra los invasores que se aproximaban, pero no se implementaron reformas militares serias ni profundas contra los birmanos con experiencia militar. Una vez más, el rey Ekkathat pidió a las fuerzas siamesas en las ciudades periféricas que abandonaran sus ciudades para defender la ciudadela real de Ayutthaya, hipercentralizando y centrando la mayoría de los esfuerzos en la defensa de la capital, dejando las ciudades periféricas a los invasores birmanos en el proceso. Estos gobernadores incluyeron a Phraya Tak, el gobernador de Tak de ascendencia china teochew .
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En el frente occidental, las fuerzas birmanas que las perseguían saquearon y conquistaron ciudades siamesas en el golfo de Siam, entre ellas Chumphon , Chaiya , Phetchaburi , Ratchaburi y Kanchanaburi . La mayoría de estas ciudades siamesas occidentales opusieron poca o ninguna resistencia contra los invasores birmanos. Ekkathat envió fuerzas reales ayutthayanas de 15.000 hombres bajo el mando de su ministro principal Chaophraya Phrakhlang para enfrentarse a los birmanos en Ratchaburi, pero los siameses fueron derrotados. Ekkathat concedió a Udaungza refugiarse en Chonburi , mientras que el príncipe Thepphiphit volvió a ser confinado en Chanthaburi, en la costa oriental de Siam . En el norte, Nemyo Thihapate conquistó apresurada y exitosamente Luang Phabang en marzo de 1765, [23] poniendo los dos reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane bajo soberanía birmana. Las conquistas birmanas de Lanna y Laos permitieron a los birmanos acceder a vastos recursos de mano de obra, aumentando el ejército birmano-Lanna de Nemyo Thihapate a 43.000 hombres [17] y también permitieron a los birmanos flanquear [4] y tomar el control de las fronteras del norte de Siam.
Nemyo Thihapate dirigió a sus regimientos birmanos "Lanna" para invadir el norte de Siam en agosto de 1765. [24] Los siameses opusieron una resistencia sustancial en Sawankhalok y Phitsanulok , pero fueron abrumados por las lluvias torrenciales y los birmanos más resistentes. La mayoría de las ciudades del norte de Siam ofrecieron poca resistencia. Con Phitsanulok resistiendo con fuerza, la vanguardia de Nemyo Thihapate bajo el mando de Satpagyon Bo cayó en el camino menos defendido a través de Tak y Kamphaeng Phet . Nemyo Thihapate luego procedió a tomar posición en Nakhon Sawan al norte de Ayutthaya. Tres meses después, en octubre de 1765, el propio Maha Nawrahta dirigió su principal columna Tavoy de 20.000 hombres para entrar en el centro de Siam desde el oeste. Ekkathat había ordenado a los gobernadores de Phitsanulok y Nakhon Ratchasima , dos importantes ciudades periféricas de Siam, que trajeran sus fuerzas para defender Ayutthaya. Sin embargo, Chaophraya Phitsanulok Rueang, el gobernador de Phitsanulok, le dijo al rey que tenía que regresar para asistir al funeral de su madre en su ciudad natal de Phitsanulok. Ekkathat no pudo hacer nada con este poderoso gobernador que simplemente desertó de la guerra para regresar a Phitsanulok.
Al darse cuenta de los peligros de la mortal invasión birmana, Abraham Werndlij, el opperhoofd holandés de Ayutthaya, decidió hacer las maletas y abandonar Ayutthaya en octubre de 1765 [3] sin la aprobación del rey siamés, poniendo fin a las relaciones entre Ayutthaya y los Países Bajos. Durante esta época tumultuosa, el príncipe Chaofa Chit, que había sido encarcelado en Ayutthaya por razones políticas, rompió la prisión y huyó a visitar a Uthumphon [3], el rey del templo, en el templo Wat Pradu, aparentemente para persuadir a Uthumphon de que se alzara contra Ekkathat. Este acontecimiento puso en crisis a la corte real de Ayutthaya, ya que el rey siamés parecía estar más preocupado por las luchas principescas internas que por las amenazas birmanas externas. Cuando Uthumphon se negó a obedecer, el príncipe Chaofa Chit huyó al norte, a Phitsanulok, donde pronto fue ejecutado por Chaophraya Phitsanulok Rueang.
A finales de 1765, el comerciante británico William Powney llegó a Ayutthaya para comerciar con sus textiles indios importados, pero Chaophraya Phrakhlang, el primer ministro y ministro de Asuntos Exteriores de Ekkathat, le pidió que ayudara a Ayutthaya a repeler a los invasores birmanos. Powney aceptó y ancló su bergantín de guerra en Thonburi , [21] especulando con el ataque birmano. Los birmanos atacaron a Powney en Thonburi en diciembre de 1765, lo que llevó a Powney a retirarse a Nonthaburi . Al darse cuenta de la competencia militar birmana, Powney pidió más armas siamesas [21] y opuso una resistencia más dura. En la culminante batalla de Nonthaburi en diciembre de 1765, los birmanos fingieron retirarse mientras Powney llevaba sus fuerzas británico-siameses para ocupar Nonthaburi. Sin embargo, Powney pronto se dio cuenta de que estaba rodeado por los birmanos que se acercaron para masacrar a los británicos. Humillado por la derrota y ante la corte siamesa insatisfecha, Powney y el resto de su tripulación británica decidieron tomar su barco para abandonar Siam.
Después de subyugar y conquistar las ciudades y pueblos periféricos del norte y el oeste de Siam, los birmanos reclutaron a un gran número de hombres siameses rendidos en sus propias filas, aumentando así la fuerza numérica birmana. Los invasores birmanos se acercaron a la ciudadela real siamesa de Ayutthaya en enero de 1766 en tres direcciones:
Tras la victoria birmana en Siguk, Maha Nawrahta, de la columna Tavoy, envió fuerzas de vanguardia para tomar posición en el templo Wat Phukhaothong, justo al lado de la esquina noroeste de la ciudadela de Ayutthaya. Ekkathat envió a sus generales más capaces, Phraya Phetchaburi Rueang y Phraya Tak, para repeler a los birmanos en Wat Phukhaothong, pero los siameses finalmente fueron derrotados a pesar del éxito inicial. [17]
Cuando todos los esfuerzos para desalojar y evitar que los birmanos pusieran sitio fracasaron, Ayutthaya recurrió a su estrategia tradicional de permanecer pasiva dentro de la ciudadela contra los sitiadores birmanos, confiando en la fuerza física de las murallas ayuthayas fortificadas por arquitectos franceses a fines del siglo XVII [25] y la llegada de la temporada de lluvias para protegerse de los birmanos. Mientras tanto, cuando los birmanos estaban sitiando Ayutthaya, en febrero de 1766, surgió una resistencia siamesa local contra la ocupación birmana en Bang Rachan , compuesta por combatientes siameses locales y algunos monjes venerables como líderes espirituales. Los defensores de Bang Rachan , sin embargo, lucharon contra una guarnición birmana local en Wiset Chaichan en lugar de las principales fuerzas birmanas. Según las crónicas tailandesas escritas más tarde en 1795 en tono patriótico siamés, el campamento de Bang Rachan logró resistir los intentos de la guarnición birmana local de subyugarlos siete veces, cayendo solo ante los birmanos en el octavo ataque el 20 de junio de 1766 (segundo menguante del octavo mes lunar). [26]
Durante siete meses, de febrero a septiembre de 1766, no hubo batallas importantes entre los sitiadores birmanos y los defensores de Ayutthaya, ya que los siameses recurrieron a la estrategia tradicional de permanecer pasivos dentro de la ciudadela de Ayutthaya. Los defensores de Ayutthaya inicialmente se mostraron bien, ya que fueron bendecidos con abundantes recursos alimenticios. Los misioneros franceses describieron la situación en Ayutthaya como "sólo los mendigos sufren hambre". Los siameses simplemente esperaron a que llegara la temporada de lluvias. Cuando llegó la temporada de lluvias en mayo, los siameses esperaban que los birmanos se fueran, pero estos tenían otros planes. Maha Nawrahta insistió en que los sitiadores birmanos no debían abandonar su posición con la llegada de la temporada de lluvias, sino que más bien debían perseverar en las afueras pantanosas e inundadas de Ayutthaya. Maha Nawrahta ordenó a los birmanos que trasladaran sus suministros de alimentos y recursos a tierras altas no inundadas, construyó barcos para el transporte e incluso cultivó arroz. [17] El asedio de Ayutthaya se convirtió en una batalla de resistencia.
A mediados de 1766, el príncipe Thepphiphit , medio hermano y enemigo político de Ekkathat, que había estado confinado en Chanthaburi, en la costa oriental de Siam , se levantó para reunir a los hombres de Siam para luchar contra los birmanos. El príncipe Thepphiphit reunió a su ejército siamés oriental en Paknam Yothaka, en la moderna Ban Sang , provincia de Prachinburi , al este de Ayutthaya. El príncipe Thepphiphit construyó una empalizada en Paknam Yothaka y logró reunir a su ejército de 20.000 hombres, [6] preparándose para marchar sobre Ayutthaya para aliviar el asedio birmano. Cuando la noticia del levantamiento de Thepphiphit llegó a Ayutthaya, un gran número de personas, tanto de la élite como de la plebe, huyeron a través de los suburbios orientales menos asediados de Ayutthaya para unirse al ejército de Thepphiphit en Paknam Yothaka. Ekkathat nunca confiaría en su medio hermano renegado. Sin embargo, fueron los birmanos quienes marcharon para derrotar a Thepphiphit en Paknam Yothaka, dispersando a las huestes de Thepphiphit. Thepphiphit huyó entonces a Nakhon Ratchasima, en el noreste.
El 14 de septiembre de 1766, [20] los sitiadores birmanos se acercaron a ellos, con Maha Nawrahta moviéndose desde Siguk hacia el templo Wat Phukhaothong, en la esquina noroeste de Ayutthaya, y Nemyo Thihapate moviéndose desde Paknam Prasop hacia Phosamton, a sólo cinco kilómetros al norte de Ayutthaya. En noviembre de 1766, cuando las inundaciones de los suburbios de Ayutthaya alcanzaron su punto máximo, las batallas se reanudaron en los barcos. Phraya Phetchaburi Rueang murió en batalla contra los birmanos en noviembre de 1766 en el templo Wat Sangkhawat en el lado sur de Ayutthaya, mientras que Phraya Tak reunió a hombres chino-siameses para romper el asedio birmano [27] para abandonar Ayutthaya hacia el este en enero de 1767. La situación se volvió cada vez más desesperada en Ayutthaya a medida que la comida se agotaba y la gente de Ayutthaya simplemente se rindió a los birmanos asediadores para escapar del hambre.
Debido a la invasión china de Birmania por parte de la dinastía Qing , en enero de 1767, el rey Hsinbyushin , que no puso un pie en Siam en esta campaña, ordenó a los sitiadores birmanos que aceleraran su conquista de Ayutthaya [17] para desviar las fuerzas birmanas al frente chino. Maha Nawrahta entonces estableció veintisiete fuertes [28] para rodear Ayutthaya y escalar el asedio. Ekkathat reclutó mercenarios chinos bajo el mando de Luang Aphaiphiphat [19] y los portugueses [29] para luchar contra los birmanos como último recurso como última línea de defensa. Los mercenarios chinos se fortificaron en Khlong Suan Phlu [19], el barrio chino en la esquina sureste de Ayutthaya, y los portugueses en Ban Portuket [29] , cerca. Sin embargo, algunos chinos aprovecharon la oportunidad para saquear y destruir el templo Wat Phra Phutthabat [19] de la Huella de Buda en Saraburi , el lugar religioso más sagrado del reino. Ekkathat no pudo hacer nada contra estos saqueadores, excepto simplemente pedir a los chinos que devolvieran el oro que habían robado del templo sagrado.
Los defensores católicos portugueses inicialmente opusieron una fuerte resistencia contra los sitiadores birmanos. [29] Ekkathat envió a su delegado Phraya Kalahom, el Ministro de Asuntos Militares, para negociar con Maha Nawrahta. Maha Nawrahta, sin embargo, exigió una rendición incondicional. [17] Maha Nawrahta pronto murió de enfermedad en febrero de 1767, dejando a su colega Nemyo Thihapate como comandante supremo de las fuerzas birmanas que sitiaban Ayutthaya. Los defensores chinos de Ayutthaya fueron derrotados por los birmanos en febrero de 1767 y los portugueses también fueron derrotados en marzo, con todas las iglesias católicas portuguesas, la fábrica comercial holandesa y los asentamientos chinos en el lado sur quemados y destruidos por los birmanos.
En marzo de 1767, Ayutthaya había agotado todas sus defensas. Incluso los bandidos locales se ofrecieron como voluntarios para luchar contra los birmanos. Nemyo Thihapate en Phosamton, entonces único comandante supremo de todas las fuerzas birmanas que lo asediaban, ideó un plan para finalizar la conquista de Ayutthaya. Nemyo Thihapate ordenó la excavación de túneles subterráneos [17] en Ayutthaya en Huaraw en la esquina noreste de la ciudadela de Ayutthaya. Construyó tres grandes fuertes en Huaraw para proteger la excavación del túnel. En un intento por detener este proceso, Ekkathat envió a Chamuen Si Sorrarak Chim, cuñado de Ekkathat que había sido severamente castigado por Uthumphon en 1760 y sobrevivió, para liderar las fuerzas siamesas, incluidos los bandidos, para atacar los tres fuertes birmanos en Huaraw. Las fuerzas siamesas bajo el mando de Chim, el cuñado de Ekkathat, inicialmente abrumaron a los birmanos en Huaraw, pero los refuerzos birmanos finalmente expulsaron a los atacantes siameses de nuevo a la ciudadela. [17]
Antes de la caída final de Ayutthaya, las crónicas tailandesas describieron los presagios sobrenaturales que presagiaban, incluida la gran imagen de Buda del templo Wat Phanan Choeng llorando en lágrimas, el pecho de una imagen de Buda en el templo Wat Phra Si Sanphet dividido en dos partes, un canto que se perfora hasta la muerte en la parte superior de una aguja en el templo Wat Ratchaburana y la estatua del rey Naresuan haciendo sonidos de pisoteo. [6] Los birmanos, que estaban cavando túneles subterráneos en Ayutthaya, no lograron ingresar a Ayutthaya por esa ruta, sino que llegaron a la base de las murallas de Ayutthaya. Luego, los birmanos prendieron fuego a la base de la muralla de Ayutthaya, lo que provocó que una parte noreste de la muralla de Ayutthaya en Huaraw se derrumbara, lo que permitió que los birmanos ingresaran. A las 4 p. m. del 7 de abril de 1767, la parte noreste de la muralla de Ayutthaya fue derribada por el fuego y los birmanos ingresaron a la ciudadela de Ayutthaya a las 8 p. m. Después de catorce meses de asedio y resistencia, la ciudad real de Ayutthaya finalmente cayó en manos de los birmanos el 7 de abril de 1767.
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Los victoriosos birmanos masacraron indiscriminadamente a los habitantes de Ayutthaya y prendieron fuego a todo lo que veían. [8] Los ministros de Ekkathat, Chaophraya Phrakhlang y Phraya Kalahom, continuaron resistiendo a los birmanos con las fuerzas que les quedaban, con el propio Ekkathat escoltado por sus pajes reales para huir de la ciudadela real que se derrumbaba, en medio del caos y la masacre general. Los palacios reales de Ayutthaya, los templos budistas, los mercados y las casas vernáculas fueron todos quemados y destruidos hasta los escombros. Las crónicas tailandesas comentaron que el incendio de la ciudad de Ayutthaya brilló con tanta intensidad que parecía de día. Según las crónicas birmanas, el rey Ekkathat huía por una puerta oeste de Ayutthaya cuando fue asesinado a tiros al azar [17] en medio de la confusión, acabando con la vida del último rey de Ayutthaya. Las crónicas siamesas dijeron que Ekkathat murió después de haber pasado hambre durante más de diez días mientras se ocultaba en Ban Chik Woods ( tailandés : ป่าบ้านจิก ), adyacente a Wat Sangkhawat ( tailandés : วัดสังฆาวาส ) [2] : en las afueras del sur de Ayutthaya, donde un monje descubrió su cadáver.
Con la desaparición de Ekkathat, el último rey de Ayutthaya, en abril de 1767, el reino de Ayutthaya , de 417 años de antigüedad y fundado en 1350, y la dinastía Ban Phlu Luang, de 79 años de antigüedad y fundada por Phetracha en 1688, llegaron a su fin debido a la conquista birmana. Los príncipes, princesas y nobles ayutthayan que sobrevivieron a la calamidad fueron deportados como prisioneros de guerra por los conquistadores birmanos a la capital real birmana de Ava . Uthumphon , el rey del templo, hermano menor de Ekkathat, fue capturado y deportado a Birmania [10] junto con otros miembros de la dinastía Ban Phlu Luang, incluida la reina principal de Ekkathat, Wimonwat, sus consortes Pheng y Maen, sus dos hijos y cuatro hijas, [17] sus medias hermanas, la princesa Mongkut y la princesa Kunthon. Los ministros de Chatusadom de Ekkathat también fueron capturados y apresados, incluido su ministro principal Chaophraya Phrakhlang, el ministro militar Phraya Kalahom, Phraya Ratchaphakdi, el tesorero real y Chaophraya Phonlathep, el ministro de agricultura. Se dice que Chaophraya Phrakhlang se suicidó en el camino. [30]
El cuerpo de Ekkathat fue enterrado apresuradamente por los birmanos en un montículo llamado "Khok Phra Men" ( tailandés : โคกพระเมรุ ), frente a un venerado templo siamés llamado "Phra Wihan Phra Mongkhonlabophit" ( tailandés : พระวิหารพ). ระมงคลบพิตร ). Después de la conquista birmana de Ayutthaya, Nemyo Thihapate, el comandante supremo birmano, abandonó Ayutthaya unos dos meses después, en junio de 1767 [17] , junto con unos 30.000 cautivos ayuthayanos de regreso a Birmania, dejando una pequeña guarnición bajo el mando de un oficial Mon llamado Thugyi en Phosamton al norte. de Ayutthaya para supervisar la breve ocupación birmana del Bajo Siam Central . Las hermanas y medias hermanas de Ekkathat que no estaban en condiciones de viajar se quedaron en Phosamton. La princesa Suriya y la princesa Chanthawadi murieron en Phosamton durante la ocupación birmana, presumiblemente por enfermedades y Malas condiciones de vida. Cuando Phraya Tak reconquistó Ayutthaya siete meses después, en noviembre de 1767, encontró a las princesas ayutthayas que quedaban en Phosamton en un estado deplorable. La princesa Phinthawadi sobrevivió hasta el período de Bangkok, convirtiéndose en la instructora de ceremonias reales de la nueva dinastía real siamesa hasta su muerte en 1801.
Phraya Tak ordenó que el cuerpo del rey Ekkathat enterrado frente al templo Wiharn Mongkhonbophit, adyacente al templo Wat Phra Si Sanphet , fuera exhumado y se le realizaran ceremonias de cremación real abreviadas [31] en noviembre de 1767. El hermano menor de Ekkathat, Uthumphon, sobrevivió como monje budista y pasó unos treinta años en el exilio en Ava y Amarapura , Birmania, hasta su eventual muerte en 1796. [10]
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