Poseidón ( en griego Ποσειδῶν ) es uno de los doce olímpicos de la antigua religión y mitología griega , que preside el mar, las tormentas, los terremotos y los caballos. [ 2 ] Era el protector de los navegantes y el guardián de muchas ciudades y colonias helénicas. En la Grecia preolímpica de la Edad del Bronce , Poseidón era venerado como una deidad principal en Pilos y Tebas , con el título de culto de "agitador de la tierra"; [2] en los mitos de la aislada Arcadia , está relacionado con Deméter y Perséfone y era venerado como un caballo y como un dios de las aguas. [3] Poseidón mantuvo ambas asociaciones entre la mayoría de los griegos: era considerado como el domador o padre de los caballos, [2] quien, con un golpe de su tridente, creaba manantiales (los términos para caballos y manantiales están relacionados en el idioma griego). [4] Su equivalente romano es Neptuno .
Homero y Hesíodo sugieren que Poseidón se convirtió en señor del mar cuando, tras el derrocamiento de su padre Cronos , el mundo se dividió por sorteo entre los tres hijos de Cronos; a Zeus le dieron el cielo, a Hades el inframundo y a Poseidón el mar, mientras que la Tierra y el monte Olimpo pertenecían a los tres. [2] [5] En la Ilíada de Homero , Poseidón apoya a los griegos contra los troyanos durante la Guerra de Troya ; en la Odisea , durante el viaje por mar desde Troya de regreso a su hogar en Ítaca , el héroe griego Odiseo provoca la furia de Poseidón cegando a su hijo, el cíclope Polifemo , lo que hace que Poseidón lo castigue con tormentas, causando la pérdida total de su barco y compañeros, y retrasando su regreso por diez años. Poseidón también es el tema de un himno homérico . En el Timeo y Critias de Platón , la legendaria isla de la Atlántida era el dominio de Poseidón. [6] [7] [8]
Poseidón es famoso por sus enfrentamientos con otras deidades para ganar el patronazgo de la ciudad. Según la leyenda, Atenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de Atenas después de una competición con Poseidón, aunque permaneció en la Acrópolis en forma de su sustituto, Erecteo . Después de la lucha, Poseidón envió una monstruosa inundación a la llanura del Ática para castigar a los atenienses por no haberlo elegido. [9] En competiciones similares con otras deidades en diferentes ciudades, provoca inundaciones devastadoras cuando pierde. Poseidón es un dios horroroso y vengador y debe ser honrado incluso cuando no es la deidad patrona de la ciudad. [10]
Algunos eruditos sugirieron que Poseidón era probablemente un dios pelasgo [11] o un dios de los minias . [12] Sin embargo, es posible que Poseidón, como Zeus , fuera un dios común de todos los griegos desde el principio. [13]
La aparición más antigua certificada del nombre, escrito en Lineal B , es 𐀡𐀮𐀅𐀃 Po-se-da-o o 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚 Po-se-da-wo-ne , [14] que corresponden a Ποσειδάων ( Poseidaōn ) y Ποσειδά . ϝoνος ( Poseidawοnos ) en griego micénico ; en griego homérico aparece como Ποσιδάων ( Posidaōn ); en eólico como Ποτε(ι)δάων ( Pote(i)daōn ); en dórico como Ποτειδάν ( Poteidan ) y Ποτειδᾶς ( Poteidas ); en arcadico como Ποσoιδᾱν ( Posoidan ). En inscripciones con estilo lacónico de Tainaron , Helos y Thuria como Ποhoιδᾱν ( Pohoidan ), lo que indica que los dorios tomaron el nombre de la población más antigua. [15] La forma Ποτειδάϝων ( Poteidawōn ) aparece en Corinto. [16]
Los orígenes del nombre "Poseidón" no están claros y las posibles etimologías son contradictorias entre los estudiosos. Una teoría lo descompone en un elemento que significa "marido" o "señor" (griego πόσις ( posis ), de PIE *pótis ) y otro elemento que significa "tierra" ( δᾶ ( da ), dórico para γῆ ( gē )), produciendo algo así como señor o esposo de Da , es decir, de la tierra; esto lo vincularía con Deméter , "madre-tierra". [17] Burkert encuentra que "el segundo elemento δᾶ- sigue siendo irremediablemente ambiguo" y encuentra que una lectura de "marido de la Tierra" es "bastante imposible de probar". [2] Según Beekes en el Diccionario etimológico del griego , "no hay ninguna indicación de que δᾶ signifique 'tierra'", [18] aunque la raíz da aparece en la inscripción lineal B E-ne-si-da-o-ne , "agitador de tierra". [2] [19]
Otra teoría interpreta el segundo elemento como relacionado con la (presunta) palabra dórica *δᾶϝον dâwon , "agua", la protoindoeuropea *dah₂- "agua" o *dʰenh₂- "correr, fluir", el sánscrito दन् dā́-nu- "fluido, gota, rocío" y los nombres de ríos como Danubio (< *Danuvius ) o Don . Esto convertiría a * Posei-dawōn en el amo de las aguas. [20] [15]
Platón en su diálogo Crátilo da dos etimologías tradicionales: o el mar restringía a Poseidón cuando caminaba como un "vínculo de pies" (ποσίδεσμον), o "sabía muchas cosas" (πολλά εἰδότος o πολλά εἰδῶν). [21]
Beekes sugiere que la palabra probablemente tiene un origen pregriego . [22] La forma original probablemente era el griego micénico Ποτ(σ)ειδάϝων ( Pot(s)eidawōn ). "La aspiración inervocálica sugiere un origen pregriego (pelasgo) más que indoeuropeo". [23]
Si se puede confiar en las tablillas de arcilla del Lineal B que han sobrevivido , los nombres po-se-da-wo-ne y Po-se-da-o ("Poseidón") [14] aparecen con mayor frecuencia que di-u-ja ("Zeus"). También se encuentra una variante femenina, po-se-de-ia , que indica una diosa consorte perdida, en efecto la precursora de Anfítrite .
Poseidón era el dios principal de Pilos . El título wa-na-ka aparece en las inscripciones. Poseidón fue identificado con wanax desde la era homérica hasta la Grecia clásica. ( anax ). El título no significaba solo rey, sino también protector. Wanax tenía aspectos ctónicos y estaba estrechamente asociado con Poseidón, que tenía el título de "Señor del Inframundo". La naturaleza ctónica de Poseidón también está indicada por su título E-ne-si-da-o-ne (Agitador de la Tierra) en Cnosos y Pilos micénicos . A través de Homero, el epíteto también se utilizó en la Grecia clásica. (ennosigaios, ennosidas). [24]
Po-tini-ja ( potnia : señora o señora) era la diosa principal de Pilos y estaba estrechamente asociada con Poseidón. Era la diosa micénica de la naturaleza y Poseidón —Wanax es uno de los dioses que puede considerarse su "paredros masculino". La que sacudía la tierra recibía ofrendas en la cueva de la diosa del parto Ilitía en Amnisos en Creta . Poseidón está aliado con Potnia y el niño divino. [25]
Wa-na-ssa ( anassa : reina o dama) aparece en las inscripciones generalmente en plural (Wa-na-ssoi). El número dual es común en la gramática indoeuropea (generalmente para deidades ctónicas como las Erinias ) y la dualidad se usó para Deméter y Perséfone en la Grecia clásica (las diosas con doble nombre). [26] [27] Potnia y wanassa se refieren a deidades idénticas o dos aspectos de la misma deidad. [24]
E-ri-nu ( Erinys ) está atestiguada en las inscripciones. [28] En algunos cultos antiguos Erinys está relacionada con Poseidón y su nombre es un epíteto de Deméter . [29]
Es posible que Deméter aparezca como Da-ma-te en una inscripción en Lineal B (PN EN 609), sin embargo la interpretación aún está en disputa. [30] [31] Si-to Po-tini-ja probablemente esté relacionada con Deméter como diosa del grano. [32]
Las tablillas de Pilos registran bienes sacrificiales destinados a «las dos damas y el Señor» (o «a las dos reinas y al rey»: wa-na-soi , wa-na-ka-te ). Wa-na-ssoi puede estar relacionada con Deméter y Perséfone , o sus precursoras, diosas que no estaban asociadas con Poseidón en períodos posteriores. [33] [27]
Durante el período micénico , los dioses masculinos ancestrales de los micénicos probablemente no estaban representados en formas humanas, y la información proporcionada por las tablillas encontradas en Pilos y Cnosos es insuficiente. [32] Poseidón era la deidad principal en Pilos y Tebas . Se le identifica con Anax y llevaba el título de "Señor del Inframundo". [ cita requerida ] Anax probablemente tenía un culto asociado con la protección del palacio. [24] En Acrocorinto era adorado como Poseidón Anax durante la era micénica. [34] En la ciudad estaba el famoso manantial Peirene que en un mito está relacionado con el caballo alado Pegaso . [35] En el Ática había un culto a los héroes de Anax que estaba conectado con Poseidón. [34] Un título de culto de Poseidón era "sacude la tierra" y en Cnosos era adorado junto con la diosa Eleithyia que estaba relacionada con el nacimiento anual del niño divino. [34] Potnia era la diosa micénica de la naturaleza y era la consorte de Poseidón en Pilos. Se la menciona junto con Bucrania en jarras decoradas y se la asociaba con los animales y especialmente con el toro. [24] En Atenas, Poseidón era un dios del interior que creó el mar salado Erecthēιs ( Ερεχθηίς ), "mar de Erecteo". En la Acrópolis su culto se superponía al culto de la figura ancestral local Erecteo . [2] En Atenas y Ásine era adorado en la casa del rey durante el período micénico. [35] El toro era el animal favorito para los sacrificios y parece que rara vez se utilizaban caballos durante el entierro de los líderes micénicos. [32]
En los mitos arcadios , Poseidón está relacionado con Deméter y Despoina (otro nombre de Kore-Perséfone ) y era adorado con el sobrenombre de Hippios en muchas ciudades arcadias. [10] En Thelpusa y Figalia había cultos hermanos que son muy importantes para el estudio de las religiones primitivas. En estos cultos, Deméter y Poseidón eran divinidades ctónicas del inframundo. [29]
Cerca de Thelpusa, el río Ladón descendía hasta el solar de Deméter Erinys (Deméter-Furia). Durante su peregrinación en busca de su hija, Deméter se transformó en una yegua para evitar a Poseidón. Poseidón adoptó la forma de un semental y, tras su apareamiento, ella dio a luz a una hija cuyo nombre no se permitía decir a los no iniciados y a un caballo llamado Arión (muy veloz). Su hija, evidentemente, también tenía forma de yegua. Al principio, Deméter se enfadó y los thelpusianos le dieron el sobrenombre de Erinys (furia). [29] [10] Las Erinyes eran deidades de la venganza, y Erinys tenía una función similar con la diosa Dike (Justicia). [36] En el antiquísimo mito de Thelpusa, Deméter-Erinys y Poseidón son divinidades del inframundo en un periodo premítico. Poseidón aparece como un caballo. En el folclore griego , los caballos tenían asociaciones ctónicas y se creía que podían crear manantiales. [10] En el folclore europeo, las criaturas acuáticas o los espíritus del agua aparecen con la forma de un caballo o un toro. En Grecia, el dios del río Aqueloo se representa como un toro o un hombre-toro. [37] Muchas personas, cuando se sacrifican a Deméter, deben hacer un sacrificio preliminar a Aqueloo. [29]
En Figalia, Deméter tenía un santuario en una caverna y se le dio el sobrenombre de Melaina (negra). La diosa estaba relacionada con el inframundo negro. En un mito similar, Poseidón aparece como un caballo y Deméter da a luz a una hija cuyo nombre no se permitía decir a los no iniciados (en Licosura su hija se llamaba Despoina ). Deméter, enfadada con Poseidón, se vistió con un manto negro y se encerró en la caverna. Cuando se acabaron los frutos de la tierra, Zeus envió a las Moiras a Deméter, quien las escuchó y aplacó su ira. En este culto tenemos rastros de un culto muy antiguo a Deméter y Poseidón como deidades del inframundo. [29]
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En otro mito arcadio, cuando Rea dio a luz a Poseidón, le dijo a Cronos que había dado a luz a un caballo y le dio un potrillo para que se lo tragara en lugar del niño. [10] [38] En el Himno homérico , Deméter se pone una túnica oscura de luto sobre los hombros como signo de su dolor. [29] La forma de yegua de Deméter fue adorada en tiempos históricos. El xoanon de Melaina en Figalia muestra cómo la interpretaba el culto local, como diosa de la naturaleza. Un tipo de Medusa con cabeza de caballo con pelo serpenteante, sosteniendo una paloma y un delfín, probablemente representando su poder sobre el aire y el agua. [39]
El mito de Poseidón apareándose como un caballo y apareándose con Deméter no se localizaba en Arcadia. En Haliartos , en Beocia, cerca de Tebas, Poseidón aparece como un semental. Se aparea con Erinys cerca del manantial de Tilpusa y ella da a luz al fabuloso caballo Arión . [10] En Tilpusa tenemos un culto muy antiguo de las deidades ctónicas Erinys y Poseidón. El dios del agua Poseidón [40] aparece como un caballo que parece representar al espíritu del agua [37] y Erinys es probablemente la personificación de un espíritu vengador de la tierra. [41] [36] Desde tiempos anteriores en Delfos, Poseidón estuvo unido en una unión religiosa con la diosa de la tierra Ge . Ella es representada como una serpiente que es una forma del espíritu de la tierra. [40]
En la Teogonía de Hesíodo, Poseidón durmió una vez con la monstruosa Medusa cerca del monte Helicón . Ella concibió al caballo alado Pegaso, que surgió de su cuerpo cuando Perseo le cortó la cabeza. Pegaso se clavó en el suelo con su pezuña y creó el famoso manantial Hipocrene cerca del monte Helicón. [10]
Praxidicai eran deidades femeninas del castigo judicial veneradas en la región de Haliartos en tiempos históricos. Su origen es probablemente el mismo que el de Erinys . Sus imágenes representaban solo las cabezas de las diosas, probablemente una representación de la diosa de la tierra emergiendo del suelo. [29] Praxidice es un epíteto de Perséfone en el Himno órfico . A veces se representa a Perséfone con la cabeza emergiendo del suelo. [42] [43]
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Durante el período micénico , Poseidón era adorado en varias regiones de Grecia. En Pilos y algunas otras ciudades era un dios del inframundo (Señor del Inframundo) y su culto estaba relacionado con la protección del palacio. Llevaba el título de anax , rey o protector. Su consorte Potnia , dama o señora, era la diosa micénica de la naturaleza. Sus aspectos principales eran el nacimiento y la vegetación. [24] Poseidón tenía el título de "Enesidaon" (sacude la tierra) y en Creta se le asociaba con la diosa del parto Eleithyia . A través de Homero, los títulos micénicos también se utilizaron en la Grecia clásica con un significado similar. Se le identificaba con anax y llevaba los epítetos "Ennosigaios" y "Ennosidas" (sacude la tierra). Potnia era un título que acompañaba a las diosas femeninas. [44] La diosa de la naturaleza sobrevivió en el culto eleusino , donde se pronunciaban las siguientes palabras: "La poderosa Potnia dio a luz un hijo fuerte". [45] En la cultura micénica, que dependía en gran medida del mar, no hay pruebas suficientes de que Poseidón estuviera relacionado con el mar; no está claro si "Posedeia" era una diosa del mar. Los invasores griegos vinieron desde tierras lejanas y no estaban familiarizados con el mar. [46]
En los mitos primitivos beocios y arcadios , Poseidón, el dios del inframundo, aparece como un caballo y se está apareando con la diosa de la tierra. [40] La diosa de la tierra se llama Erinys o Demeter y da a luz al fabuloso caballo Arion y a la hija sin nombre Despoina , que es otro nombre de Perséfone . [10] El caballo representa el espíritu divino ( numen ) y está relacionado con el elemento líquido y el inframundo. [47] En el folclore griego, el caballo está asociado con el inframundo y se creía que tenía la capacidad de crear manantiales. [10] En el folclore europeo , el espíritu del agua aparece con la forma de un caballo o un toro. En Grecia, el dios del río Acheloos se representa como un toro o un hombre-toro. [37] Burkert sugiere que el culto helénico de Poseidón como dios caballo puede estar relacionado con la introducción del caballo y el carro de guerra de Anatolia a Grecia alrededor de 1600 a. C. [2]
En el mito beocio, Poseidón es el dios del agua y Erinys es una diosa del inframundo. [40] Probablemente es la personificación de un espíritu vengador de la tierra [41] [48] y parece que tenía una función similar con la diosa Dike (Justicia). [36] En el manantial "Tilpousa" da a luz al fabuloso caballo Arión . En el mito arcadio, Poseidón Hippios (caballo) se aparea con la yegua Deméter. En Thelpousa, Deméter - Erinys da a luz al caballo Arión y a una hija innombrable que tiene la forma de una yegua. En algunos cultos vecinos, la hija era llamada Despoina (amante), que es otro nombre de Perséfone . [10] La forma teriomórfica de los dioses parece ser local en Arcadia en una antigua religión asociada con xoana . [26]
Según algunas teorías, Poseidón era un dios pelasgo o un dios de los minias . Tradicionalmente, los minias son considerados pelasgos y vivían en Tesalia y Beocia . En Tesalia ( Pelasgiotis ) había una estrecha relación con los caballos. Poseidón creó el primer caballo Escifio golpeando una roca con su tridente y logró de la misma manera drenar el valle de Tempe. [13] Los tesalios eran famosos aurigas. [49] Algunos de los mitos griegos más antiguos aparecen en Beocia . En los cultos antiguos, Poseidón era adorado como un caballo. El caballo mítico Arión era un padre de Poseidón-caballo con Erinias y el caballo alado Pegaso un padre de Poseidón nacido de Medousa. [10] En Onchestos tenía un antiguo y famoso festival que incluía carreras de caballos. [10] Sin embargo, es posible que Poseidón como Zeus fuera un dios común de todos los griegos desde el principio. [13]
Es posible que los griegos no trajeran consigo otros dioses aparte de Zeus , Eos y los Dioscuros . [47] El dios pelasgo probablemente representaba el poder fertilizante del agua, y luego se le consideraba dios del mar. Como el mar rodea y mantiene la tierra en su posición, Poseidón es el dios que sostiene la tierra y que tiene la capacidad de sacudirla. [50] El agua primigenia que rodea la tierra ( Océano ) es el origen de todos los ríos y manantiales. Son hijos de Océano y Tetis . [35]
Farnell sugirió que Poseidón era originalmente el dios de los minyans que ocupaban Tesalia y Beocia . Existe una similitud entre los mitos beocios y arcadios y especialmente entre los mitos que representan al dios de las aguas Poseidón como un caballo. [40] El mítico caballo Arión aparece en ambas regiones. La descendencia del caballo alado de Poseidón, Pegaso, crea famosos manantiales cerca de Helikon y en Troizen . Algunos manantiales de Poseidón tienen nombres similares en Beocia y Peloponeso . [13] [12] Es posible que el nombre de Poseidón Helikonios en Beocia, cuyo festival incluía carreras de caballos, derive del monte Helikon . Los minyans tenían contactos comerciales con Pilos micénica y los aqueos adoptaron el culto de Poseidón Helikonios . El culto se extendió en el Peloponeso y luego a Jonia cuando los aqueos emigraron a Asia Menor . [13] [12]
Nilsson sugirió que Poseidón probablemente fue un dios común de todos los griegos desde el principio. Los griegos ocuparon Tesalia , Beocia y el Peloponeso durante la Edad del Bronce. En todas estas regiones Poseidón era el dios de los caballos. El origen de su culto estaba en el Peloponeso y era el dios del interior de los aqueos , el dios de los "caballos" y de los "terremotos". Cuando los aqueos emigraron a Jonia hubo una transición a considerar a Poseidón como el dios del mar porque los jonios dependían del mar. [35] Sin duda, originalmente era el dios de las aguas. Los griegos creían que la causa de los terremotos era la erosión de las rocas por las aguas, por los ríos del Peloponeso que veían desaparecer en la tierra y luego brotar de nuevo. El dios de las aguas se convirtió en el "sacudidor de la tierra". [35] [51] Esto es lo que creían los filósofos naturales Tales Anaxímenes y Aristóteles y no podía ser diferente de la creencia popular. [52] En las leyendas griegas, Aretusa y el río Alfeo atravesaron el subsuelo bajo el mar y reaparecieron en Ortigia . [53] [54]
En cualquier caso, la importancia temprana de Poseidón todavía se puede vislumbrar en la Odisea de Homero , donde Poseidón, en lugar de Zeus, es el principal impulsor de los acontecimientos. En Homero, Poseidón es el amo del mar. [55] Se lo describe como un monarca majestuoso, aterrador y vengador del mar. [46]
El culto a Poseidón se extendió por toda Grecia y el sur de Italia , pero era especialmente venerado en el Peloponeso, que se denomina «la residencia de Poseidón», y en las ciudades jónicas . [11] La importancia de su culto está indicada por los nombres de ciudades como Potedaia en la península de Calcídica y Poseidonia ( Paestum ), una colonia griega en Italia. [2] Poseidón es un topónimo griego frecuente a lo largo de las costas y el nombre de una colonia griega en la costa siria . [59]
En Jonia, su culto fue introducido por colonos aqueos procedentes de Grecia en el siglo XI a. C. Tradicionalmente, los colonos procedían de Pilos , donde Poseidón era el dios principal de la ciudad. El dios tenía un famoso templo cerca del monte Mícala . [2] El mes de Poseidón es el mes de las tormentas de invierno. El nombre del mes se utilizaba en los territorios jónicos, en Atenas , en las islas del Egeo y en las ciudades de Asia Menor . En Lesbos y Epidauro, el mes se llamaba Poseidios . Durante este mes, Poseidón era adorado como el "amo del mar" en un culto luminoso. [13]
Poseidón era un dios cívico importante en varias ciudades: en Atenas , era el segundo en importancia después de Atenea , mientras que en Corinto y muchas ciudades de Jonia y la Magna Grecia era el dios principal de la polis . [2] Muchas fiestas de Poseidón incluían competiciones atléticas y carreras de caballos. En Corinto su culto estaba relacionado con los juegos ístmicos . [2] En Arcadia su culto estaba relacionado con los juegos "Hippocrateia" y en Esparta tenía un templo cerca de un hipódromo . En Onchestos de Beocia las carreras de caballos eran parte de los juegos atléticos en honor al dios. [10] [13]
Poseidón era considerado un símbolo de unidad. Las Panionias, la fiesta de todos los jonios cerca de Mícala, se celebraban en honor de Poseidón Helikonios [60] y era el lugar de reunión de la Liga Jónica . [61] Era el dios patrón de la Anficción de Calaureia . En Onchestos de Beocia era adorado como Poseidón Helikonios . Su santuario se convirtió en el lugar de reunión de la segunda liga beocia . [13] [62] En Helike de Acaya estaba el famoso templo de Poseidón Helikonios , que era el lugar de reunión de la Liga Aquea . [63]
El "dueño del mar" crea nubes y tormentas, pero también es el protector de los marineros. Tiene la capacidad de calmar el mar para una buena travesía y salvar a quienes están en peligro. [11] Se le adoraba con el sobrenombre de "salvador" como protector de los navegantes y los pescadores. [56] Es el "sacudetierra", pero también es el protector contra los terremotos. En algunos cultos se le adoraba como el "portador de seguridad" o "protector de la casa y los cimientos". [13]
El dios era considerado el creador del primer caballo, y se creía que enseñó a los hombres el arte de domar caballos. Se le representaba a caballo, o montado en un carro tirado por dos o cuatro caballos. [11] Tenía gran cantidad de templos en Arcadia , con el apellido Hippios (del caballo) y también se transformó en caballo para seducir a Deméter . [13]
Siendo el dios de las aguas, Poseidón está relacionado con el agua primigenia que rodea la tierra ( Oceanus ), [11] que es el padre de todos los ríos y manantiales. Puede crear manantiales con el golpe de su tridente. [2] Era adorado como "gobernante de los manantiales" y "líder de las ninfas" [64] En Tesalia se creía que drenó la zona cortando las rocas de Tempe con su tridente. [2] [65] En el folclore griego el caballo también puede crear manantiales. [10]
Como dios del mar, Poseidón era también dios de la pesca y, especialmente, de la pesca en el mar. Los pescadores le ofrecían atún durante la comida festiva para proteger las redes. [2] El atún y, más tarde, el delfín eran sus atributos. Era adorado en muchas islas y ciudades costeras. En Corcira, un toro rugiente cerca de la orilla del mar garantizaba una buena pesca. [66] La devastadora tormenta de Poseidón está relacionada con los pescadores, que vertían libaciones en el mar a Poseidón, su salvador . [56] El dios de las aguas interiores está muy relacionado con la vegetación y Poseidón era adorado en muchas ciudades como dios de la vegetación. Haloa en Atenas era una fiesta de la vegetación. La Protrygaia , una fiesta del vino, parece pertenecer a Dioniso y Poseidón. [66]
En varias ciudades se adoraba a Poseidón en relación con la genealogía y la fratría . [2] En Tinos se le adoraba como dios sanador, probablemente precursor del famoso Evangelistria . [66]
El toro está relacionado con Poseidón principalmente en Jonia. Homero menciona el sacrificio de un toro ofrecido a Poseidón en un festival jónico ( Panionia ) [67] [66] Los sacrificios ofrecidos a Poseidón consistían en toros blancos y negros que eran sacrificados o arrojados al mar. También se utilizaban jabalíes y carneros y en Argólida se arrojaban caballos a un pozo como sacrificio en su honor. [68] [11]
En su aspecto benigno, Poseidón era considerado creador de nuevas islas y proveedor de mares en calma. Cuando se le ofendía o ignoraba, supuestamente golpeaba el suelo con su tridente y causaba aguas caóticas, terremotos , ahogamientos y naufragios . Los marineros rezaban a Poseidón para tener un viaje seguro, a veces ahogando caballos como sacrificio; de esta manera, según un papiro fragmentario , Alejandro Magno se detuvo en la costa siria antes de la culminante batalla de Issos y recurrió a las oraciones, "invocando a Poseidón, el dios del mar, para quien ordenó que se arrojara un carro de cuatro caballos a las olas". [69]
Según Pausanias , Poseidón era uno de los guardianes del oráculo de Delfos antes de que Apolo Olímpico se hiciera cargo de él. Apolo y Poseidón trabajaron en estrecha colaboración en muchos ámbitos: en la colonización, por ejemplo, Apolo délfico proporcionó la autorización para salir y establecerse, mientras que Poseidón vigilaba a los colonos en su camino y proporcionaba el agua lustral para el sacrificio de fundación. En un momento dado, Delfos le perteneció en común con Ge, pero Apolo le dio la psicopompeión Kalaureia como compensación por ello. [11] [70]
La Anábasis de Jenofonte describe a un grupo de soldados espartanos en el 400-399 a. C. cantando a Poseidón un peán , una especie de himno normalmente cantado para Apolo. Al igual que Dioniso , que enardecía a las ménades , Poseidón también causaba ciertas formas de perturbación mental. Un texto hipocrático de ca. 400 a. C., Sobre la enfermedad sagrada [71] dice que se le culpaba de ciertos tipos de epilepsia.
Poseidón sigue siendo venerado hoy en día en la religión helénica moderna , entre otros dioses griegos. El gobierno griego reconoce el culto a los dioses griegos desde 2017. [72] [73]
Poseidón tenía una variedad de roles, deberes y atributos. Es una deidad separada del dios griego más antiguo del mar, el Ponto . En Atenas, su nombre se superpone al nombre del dios no griego Erecteo Ἑρεχθεύς ( Poseidón Erecteo ). [74] [75] En la Ilíada , es el señor del mar y su palacio dorado está construido en Egas, en la profundidad del mar. [76] Su importancia está indicada por sus títulos Eurykreion ( Εὐρυκρείων ) "amplia autoridad", un epíteto también aplicado a Agamenón [77] [78] y Helikonios anax ( Ἑλικώνιος ἂναξ ), "señor de Helicón o Helike " [79] En Helike de Acaya fue especialmente honrado. [80] Anax es identificado en griego micénico ( lineal B ) como wa-na-ka , un título de Poseidón como rey del inframundo. Esquilo usa también el epíteto anax [81] y Píndaro el epíteto Eurymedon ( Εὐρυμέδων ) "amplia autoridad". [82]
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Algunos de los epítetos (o adjetivos) aplicados a él como Enosigaios ( Ἐνοσίγαιος ), Enósichthon ( Ἐνοσίχθων ) ( Homero ) y Ennósidas ( Ἐννοσίδας ) ( Píndaro ), significan "agitador de la tierra". [83] Estos epítetos indican su naturaleza ctónica , y tienen una evidencia más antigua de uso, ya que se identifica en Lineal B, como 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚 , E-ne-si-da-o-ne . [84] Otros epítetos que lo relacionan con los terremotos son Gaieochos ( Γαιήοχος ) [85] y Seisichthon ( Σεισίχθων ) [86] El dios que causa los terremotos es también el protector contra ellos, y tenía los epítetos Themeliouchos ( Θεμελιούχος ) "sosteniendo los cimientos", [87] Asphaleios ( Ἀσφάλειος ) "asegurador, protector" [88] con un templo en Tainaron . [89] Pausanias describe un santuario de Poseidón cerca de Esparta junto al santuario de Alcon, donde tenía el sobrenombre de Domatites ( Δωματίτης ), "de la casa" [90] [91]
Homero utiliza para Poseidón el título de Kyanochaites ( Κυανοχαίτης ), "de cabello oscuro, azul oscuro del mar". [92] [93] Epítetos como Pelagio ( Πελάγιος ) "del mar abierto", [94] [95] Egeo ( Αἰγαίος ), "del alto mar" [96] en la ciudad de Egas en Eubea , donde tenía un magnífico templo sobre una colina, [97] [98] [99] Pontomedon ( Ποντομέδων ), [100] "señor del mar" ( Píndaro , Esquilo ) y Cimotales ( Κυμοθαλής ), "abundante en olas", [101] indican que se consideraba que Poseidón tenía dominio sobre el mar. [102] Otros epítetos que lo relacionan con el mar son, Porthmios ( Πόρθμιος ), "de mar estrecho, angosto" en Karpathos , [103] Epactaeus ( Ἐπακταῖος ) "dios adorado en la costa", en Samos ., [104] Alidoupos , ( Ἀλίδουπος ) "mar resonante". [105] El amo del mar que puede causar tormentas devastadoras es también el protector de los navegantes y se le dio el epíteto sōtēr ( Σωτήρ ), "salvador". [56]
Su símbolo es el tridente y tiene el epíteto Eutriaina ( Εὐτρίαινα ), "con un buen tridente" ( Píndaro ). [106] El dios del mar es también el dios de la pesca, y el atún era su atributo. En Lámpsaco ofrecieron peces a Poseidón y tenía el epíteto phytalmios ( φυτάλμιος ) [107] Su epíteto Phykios ( Φύκιος ), "dios de las algas" en Míkonos , [108] parece estar relacionado con la pesca. Tenía una fiesta en la que no se permitía la entrada a las mujeres, con ofertas especiales también a Poseidón Temenites ( Τεμενίτης ) "relacionado con un dominio oficial". [109] El mismo día hicieron proposiciones a Deméter Cloe para que Poseidón fuera el promotor de la vegetación. Tenía el epíteto de fitalmio ( φυτάλμιος ) en Miconos , Troizen , Mégara y Rodas , comparable con Ptortio ( Πτόρθιος ) en Calcis . [107] [110] [111]
Poseidón tenía una estrecha relación con los caballos. Se le conoce con el epíteto Hippios ( Ἳππειος ), "de un caballo o caballos" [112] , generalmente en Arcadia . Tenía templos en Licosura , Mantinea , Metidrión , Feneo y Palandio. [113]
En Licosura se le relaciona con el culto de Despoina. [114] El santuario moderno cerca de Mantinea fue construido por el emperador Adriano . [115] En Atenas, en la colina de los caballos, estaba el altar de Poseidón Hippios y Atenea Hippia . El templo de Poseidón fue destruido por Antígono cuando atacó el Ática. [116] Suele ser el domador de caballos ( Damaios , Δαμαίος en Corinto), [117] y el cuidador de caballos Hippokourios Ἱπποκούριος ) en Esparta , donde tenía un santuario cerca del santuario de Artemisa Eiginea . [118] [119] En algunos mitos es el padre de los caballos, ya sea por derramar su semilla sobre una roca o por aparearse con una criatura que luego dio a luz al primer caballo. [2] En Tesalia tenía el título de Petraios Πετραἵος , "de las rocas". [120] Golpeó una roca y apareció el primer caballo "Skyphios". [121] Estaba estrechamente relacionado con los manantiales, y con el golpe de su tridente, creó manantiales. Tenía los epítetos Krenouchos ( Κρηνούχος ), "gobernante sobre manantiales", [122] y nymphagetes ( Νυμφαγέτης ) "líder de las ninfas". [123] En la Acrópolis de Atenas creó el manantial salado Mar de Erecteo ( Ἐρεχθηίς θάλασσα ). [124] Muchas fuentes, como Hipocrene y Aganippe en Helikon, están relacionadas con la palabra caballo (hippos). (también Glukippe, Hyperippe). Es el padre de Pegaso , cuyo nombre se deriva de πηγή , ( pēgē ) "fuente". [125]
Epítetos como Genesios Γενέσιος en Lerna [126] [127] Genethlios ( Γενέθλιος ) "de la raza o familia" [128] Phratrios ( Φράτριος ) "de la hermandad", [129] y Patrigenios ( Πατριγένειος ) [130] indican su relación con los árboles genealógicos y la hermandad.
Otros epítetos de Poseidón en los cultos locales son Epoptes ( Ἐπόπτης ), "supervisor, vigilante" en Megalópolis, [131] Empilio ( Ἑμπύλιος ), "en la puerta" en Tebas , [132] Cronio ( Κρόνιος ) [133] ( Píndaro ) y Semnos ( σεμνός ), "augusto, santo" [134] ( Sófocles ).
Algunos de los epítetos de Poseidón están relacionados con festivales y juegos atléticos, incluidas las carreras. En Corinto, los juegos Ístmicos eran un festival atlético y musical en honor del dios que tenía el epíteto Isthmios ( Ἴσθμιος ). En Esparta se celebraban las carreras de Gaiaochō ( ἐν Γαιαόχω ) . [135] [136] Poseidón Gaiēochos ( Γαιήοχος ) tenía un templo cerca de la ciudad junto a un hipódromo . [137] En Mantinea y Pallandion en Arcadia, las Hippokrateia ( Ιπποκράτεια ) eran juegos atléticos en honor de Poseidón Hippeios ( Ιππειος ). En Éfeso se celebraba la fiesta de Tavria, y se le conocía con el epíteto Tavreios ( Tαύρειος ), "relacionado con el toro". [138] [136]
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En toda Grecia, en las ciudades jónicas y en Italia se celebraban numerosos festivales en honor a Poseidón.
Se considera que los corintios fueron los inventores del orden dórico . Sin embargo, Corinto fue completamente destruida y reconstruida y no hay evidencia suficiente de la existencia de los primeros templos griegos dóricos en la ciudad. [147] Un edificio construido a principios del siglo VII a. C. c.690-650 a. C. en Istmia , cerca de Corinto , que más tarde fue dedicado a Poseidón, se considera un edificio pionero que presenta arquitectura dórica. [148] Parece que el primer templo con elementos dóricos puros fue construido con la ayuda de los corintios en Termón en Etolia a mediados del siglo VII a. C. siglo. c.640-630 a. C. Era una estructura de madera estrecha y periférica dedicada a Apolo , [149] Medía 12,13 X 38,23 m en el estilóbato y el número de columnas pteron era 5 X 15. [150]
En los templos más antiguos, la columnata peripétrea se trata con una libertad desconocida para los arquitectos dóricos posteriores. Esto es en parte una característica especialmente occidental (en Italia ) porque se adoptó el esquema hexástilo [151] como en el templo de Poseidón en Taranto y el segundo templo de Hera en Paestum (tradicionalmente llamado templo de Poseidón). En los templos más antiguos donde el número de columnas en el pórtico es impar, también lo son las columnas de la fachada del pteron . En tales templos, los ptera laterales tienen aproximadamente el ancho de uno o dos intercolumnios . [152] En el esquema hexástilo como el templo de Poseidón en Sunión , normalmente hay dos o cuatro columnas en el pórtico y los ptera laterales tienen aproximadamente el ancho de un intercolumnio. [153] En las obras dóricas tempranas la distancia entre columnas difiere en los frentes y en los flancos [154] y esto se puede observar en el templo de Poseidón en Kalaureia y en la Basílica de Paestum . Después del siglo VI la regla en dórico es una igualdad aproximada de intercolumnias [154] y se puede observar en el templo de Poseidón en Sounion , donde hay una ligera diferencia.
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En la versión estándar, Poseidón nació de los Titanes Cronos y Rea , el quinto hijo de seis, nacidos después de Hestia , Deméter , Hera y Hades en ese orden. [167] Debido a que el padre de Poseidón temía que uno de sus hijos lo derrocara como había hecho con su propio padre, Cronos devoró a cada infante tan pronto como nacieron. Poseidón fue el último en sufrir este destino antes de que Rea decidiera engañar a Cronos y llevarse al sexto hijo, Zeus , a un lugar seguro, después de ofrecerle a Cronos una roca envuelta en una manta para comer. [168] Una vez que Zeus creció, le dio a su padre un poderoso emético que lo hizo atiborrar a los niños que se había comido. Los cinco niños emergieron del vientre de su padre en orden inverso, convirtiendo a Poseidón en el segundo hijo más joven y el segundo mayor al mismo tiempo. Armado con un tridente forjado para él por los cíclopes , Poseidón con sus hermanos y otros aliados divinos derrotó a los Titanes y se convirtió en gobernantes en su lugar. [169] Según Homero y Apolodoro, Zeus, Poseidón y el tercer hermano Hades luego dividieron el mundo entre ellos por sorteo; Zeus obtuvo el cielo, Poseidón el mar y Hades el inframundo. [170]
En una versión más rara -y posterior-, Poseidón evitó ser devorado por su padre ya que su madre Rea lo salvó de la misma manera que lo hizo con Zeus, al ofrecerle a Cronos un potro en su lugar, alegando que había dado a luz a un caballo en lugar de a un dios, cuando en realidad había puesto al niño en un rebaño. [171] Rea confió su bebé a una ninfa de primavera. Cuando Cronos exigió el niño, la ninfa Arne [172] negó tenerlo, y su primavera a partir de entonces se llamó Arne (que tiene semejanza con la palabra griega para 'negar'). [173]
En otro relato, Rea entregó a Poseidón a los Telquines , antiguos habitantes de la isla de Rodas ; [174] Capheira , una ninfa oceánica , se convirtió en la nodriza del joven dios. [175] Cuando Poseidón creció, se enamoró de Halia , la hermosa hermana de los Telquines, y engendró seis hijos y una hija, Rodas , con ella. [176] [175] Para entonces, Afrodita , la diosa del amor, había nacido y resucitado del mar, e intentó hacer una parada en Rodas en su camino a Chipre . Poseidón y los hijos de Halia le negaron hospitalidad, por lo que Afrodita los maldijo para que se enamoraran y violaran a Halia. Después de que lo hicieron, Poseidón los hizo hundirse bajo el mar. [176]
En la Odisea de Homero , Poseidón tiene un hogar en Egas . [177]
Atenea se convirtió en la diosa protectora de la ciudad de Atenas tras una competición con Poseidón. Sin embargo, Poseidón siguió siendo una presencia numinosa en la Acrópolis en la forma de su sustituto, Erecteo . [2] En el festival de la disolución al final del año en el calendario ateniense, la Skira , los sacerdotes de Atenea y el sacerdote de Poseidón procesionaban bajo doseles hasta Eleusis . [178] Acordaron que cada uno daría a los atenienses un regalo y los atenienses elegirían el regalo que prefirieran. Poseidón golpeó el suelo con su tridente y brotó un manantial; el agua era salada y no muy útil, mientras que Atenea les ofreció un olivo .
Los atenienses o su rey, Cécrope , aceptaron el olivo y junto con él a Atenea como su patrona, pues el olivo aportaba madera , aceite y alimentos. Tras la lucha, enfurecido por su pérdida, Poseidón envió una monstruosa inundación a la llanura ática, para castigar a los atenienses por no haberlo elegido. La depresión hecha por el tridente de Poseidón y llena de agua salada fue rodeada por la sala norte del Erecteión , quedando abierta al aire.
Burkert señaló: "En el culto , Poseidón era identificado con Erecteo" y "el mito convierte esto en una secuencia temporal-causal: en su ira por la derrota, Poseidón dirigió a su hijo Eumolpo contra Atenas y mató a Erecteo". [9]
También se decía que Poseidón, enfadado por su derrota, envió a uno de sus hijos, Halirrotio , a talar el árbol que le había regalado Atenea. Pero cuando Halirrotio blandió su hacha, no acertó y la hacha le cayó encima, matándolo instantáneamente. Poseidón, furioso, acusó a Ares de asesinato, y el asunto acabó zanjado en el Areópago ("colina de Ares") a favor de Ares, que a partir de entonces recibió el nombre de este suceso. [179] [180] En otras versiones, Halirrotio violó a Alcipe , la hija de Ares, por lo que Ares lo mató. Poseidón se enfureció por el asesinato de su hijo, y Ares fue detenido, lo que acabó absolviéndolo. [181]
La contienda entre Atenea y Poseidón fue el tema de los relieves del frontón occidental del Partenón , la primera visión que saludaba al visitante que llegaba.
Robert Graves y otros autores interpretan este mito como un reflejo de un enfrentamiento entre los habitantes de la época micénica y los inmigrantes más recientes. Atenas, en su apogeo, era una importante potencia marítima y llegó a derrotar a la flota persa en la isla de Salamina en una batalla naval.
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Los corintios tenían una historia similar a la de la fundación de Atenas, sobre su propia ciudad, Corinto . Según el mito, Helios y Poseidón se enfrentaron, ambos deseando hacer suya la ciudad. Su disputa fue llevada a uno de los Hecatónquiros , Briareo, un dios anciano, a quien se le encargó resolver la lucha entre los dos dioses. Briareo decidió otorgar el Acrocorinto a Helios, mientras que a Poseidón le dio el istmo de Corinto. [182] En este relato, se supone que Helios y Poseidón representan el fuego contra el agua . [183] Helios, como dios del sol, recibió el área más cercana al cielo, mientras que Poseidón, que es el dios del mar, obtuvo el istmo junto al mar. [184]
En otra ocasión, Poseidón llegó a un acuerdo con otra diosa, Leto , por el que le daría la isla de Delos a cambio de la isla de Calauria ; también intercambió Delfos por Ténaro con Apolo. En la antigüedad, en Calauria había un templo de Poseidón. [185] Poseidón también llegó a disputar con su hermana Hera por la ciudad de Argos . Se eligió a un rey local para resolver el asunto, Foroneo , y decidió otorgar la ciudad a Hera, que se convirtió en su patrona. [186] Poseidón se enfureció y envió una sequía para asolar la ciudad. Un día, cuando una mujer argiva llamada Amimone salió en busca de agua, se encontró con un sátiro que intentó violarla. Amimone rezó a Poseidón pidiendo ayuda, y él espantó al sátiro con su tridente. [187] Después de que Poseidón rescató a Amimone del lujurioso sátiro, tuvo un hijo con ella, Nauplio . [188]
Poseidón y Apolo, tras haber ofendido a Zeus con su rebelión en el plan de Hera, fueron despojados temporalmente de su autoridad divina y enviados a servir al rey Laomedonte de Troya. Les hizo construir enormes murallas alrededor de la ciudad y prometió recompensarlos con sus caballos inmortales, promesa que luego se negó a cumplir. En venganza, antes de la Guerra de Troya , Poseidón envió un monstruo marino para atacar Troya. El monstruo fue posteriormente asesinado por Heracles . [189]
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Poseidón engendró al héroe Teseo con la princesa trecénica Etra . También se decía que Teseo era hijo de Egeo , el rey de Atenas, que durmió con Etra esa misma noche. Por lo tanto, los orígenes de Teseo incluían tanto el elemento humano como el divino. [190] [191]
Mientras tanto, en Creta , el hijo de Zeus, Minos, pidió la ayuda de Poseidón para certificar su derecho al trono de Creta. Poseidón le ofreció a Minos un espléndido toro blanco, con la condición de que más tarde lo sacrificara en su honor. Los cretenses quedaron tan impresionados con el toro y con el signo divino en sí, que Minos fue declarado rey de Creta. [192] [193] Pero, deseando quedarse con el hermoso animal, Minos sacrificó un toro común al dios del mar en lugar del que habían acordado. [193]
Poseidón, enfurecido, hizo que la esposa de Minos, Pasífae , se enamorara del toro; su acoplamiento produjo al Minotauro , una criatura mitad toro mitad humano que se alimentaba de carne humana. [192] [193] Minos lo ocultó dentro del laberinto construido por Dédalo , y le dio de comer hombres y mujeres atenienses a los que obligó a Egeo a enviar. [168]
Una vez que Teseo creció y fue reconocido por su padre Egeo en Atenas, decidió terminar de una vez por todas con el sangriento impuesto que Atenas debía pagar a Creta, y se ofreció voluntario para zarpar hacia Creta junto con los otros jóvenes atenienses que habían sido elegidos para ser devorados por el Minotauro. [194]
Una vez que llegó a Creta, Minos insultó a Teseo e insistió en que no era hijo de Poseidón; para demostrarlo, arrojó su propio anillo al mar y le ordenó a Teseo que lo recuperara, esperando que no pudiera hacerlo. [195] Teseo inmediatamente se zambulló tras él.
Los delfines acudieron entonces como guías y lo escoltaron hasta los salones del palacio de Poseidón y Anfitrite, donde fue recibido calurosamente. [196] Recibió el anillo, y además una capa nupcial púrpura y una corona de Anfitrite, para probar sus palabras. Teseo emergió entonces del mar y le dio el anillo a Minos. [197] Teseo mató al Minotauro y con el tiempo sucedió a su padre Egeo como rey de Atenas. Con una amazona tuvo un hijo, Hipólito , mientras que su esposa Fedra (la hija de Minos) le dio dos hijos.
En algún momento, Poseidón prometió tres favores a Teseo, y le pidió que cumpliera uno de ellos cuando Fedra acusó falsamente a Hipólito de forzarla. [198] Teseo, sin saber la verdad, le pidió a su padre que destruyera a Hipólito; Poseidón le concedió el deseo de su hijo, y mientras Hipólito conducía por el mar, Poseidón envió un aterrador monstruo marino para asustar a los caballos del hombre, que luego lo arrastraron hasta la muerte. [198] [199]
Se decía que Poseidón había tenido muchas amantes de ambos sexos. Su consorte era Anfitrite , una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris . En un relato, atribuido a Eratóstenes , Poseidón deseaba casarse con Anfitrite, pero ella huyó de él y se escondió con Atlas . Poseidón envió a muchos a buscarla, y fue un delfín el que la rastreó. El delfín persuadió a Anfitrite para que aceptara a Poseidón como su esposo, y finalmente se hizo cargo de su boda. Poseidón luego lo puso entre las estrellas como recompensa por sus buenos servicios. [200] Opiano dice que el delfín traicionó el paradero de Anfitrite a Poseidón, y se llevó a Anfitrite contra su voluntad para casarse con ella. [201] Juntos tuvieron un hijo llamado Tritón , un tritón . [202] Poseidón fue el padre de muchos héroes. Se cree que fue el padre del famoso Teseo . Poseidón también tuvo un romance con Álope , su nieta a través de Cerción , su hijo y rey de Eleusis , engendrando al héroe ático Hipotón . Cerción hizo enterrar viva a su hija, pero Poseidón la convirtió en el manantial, Álope, cerca de Eleusis. [203]
Una mujer mortal llamada Cleito vivió una vez en una isla aislada; Poseidón se enamoró de la mortal humana y creó un santuario de vivienda en la cima de una colina cerca del centro de la isla y rodeó la vivienda con anillos de agua y tierra para protegerla. Ella dio a luz a cinco pares de niños gemelos; el primogénito, Atlas , se convirtió en el primer gobernante de la Atlántida . [6] [7] [8] Alebion y Bergion y Otos y Ephialtae (los gigantes ).
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No todos los hijos de Poseidón fueron humanos. Entre sus otros hijos se encuentran Polifemo (el cíclope ) y, finalmente, Amico , hijo de Poseidón y la ninfa bitinia Melia . [204] Sus compatriotas griegos antiguos creían que el filósofo Platón había trazado su ascendencia hasta el dios del mar Poseidón a través de su padre Aristón y sus predecesores míticos, los reyes semidioses Codro y Melanto . [205] [206]
Poseidón también tomó como amante a la joven Nerites , hijo de Nereo y Doris (y por tanto hermano de Anfítrite). Nerites también era el auriga de Poseidón e impresionaba a todas las criaturas marinas con su velocidad. Pero un día el dios del sol, Helios, convirtió a Nerites en un marisco. Eliano , que registró esta historia tal como la contaron los marineros, dice que no está claro por qué Helios hizo esto, pero teoriza que podría haberse sentido ofendido de alguna manera, o que él y Poseidón eran rivales en el amor, y Helios quería que Nerites viajara entre las constelaciones en lugar de los monstruos marinos. Del amor entre Poseidón y Nerites nació Anteros , el amor mutuo. [207]
Otros amantes masculinos fueron Pélope y Patroclo . [208]
Una mujer mortal llamada Tiro estaba casada con Creteo (con quien tuvo un hijo, Esón ), pero amaba a Enipeo , un dios del río . Persiguió a Enipeo, quien rechazó sus avances. Un día, Poseidón, lleno de lujuria por Tiro, se disfrazó de Enipeo, y de su unión nacieron los héroes Pelias y Neleo , dos niños gemelos. [209]
En un mito arcaico, Poseidón persiguió a Deméter . Ella rechazó sus avances, transformándose en una yegua para poder esconderse en una manada de caballos; él vio a través del engaño y se convirtió en un semental , la capturó y la violó . [210] Su hijo fue un caballo , Arión, que era capaz de hablar como un humano. [211] Según la Teogonía de Hesíodo , Poseidón "se acostó en un prado suave entre flores de primavera" con la gorgona Medusa y dos descendientes, el caballo alado Pegaso y el guerrero Crisaor , nacieron cuando el héroe Perseo cortó la cabeza de Medusa. [212]
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Ovidio , sin embargo, dice que Medusa era originalmente una doncella muy hermosa a quien Poseidón violó dentro del templo de Atenea. Atenea, furiosa por el sacrilegio, convirtió a la hermosa muchacha en un monstruo. [213] En otra parte de las Metamorfosis , Ovidio dice que Poseidón sedujo a Medusa en forma de pájaro. [214]
Un día, Poseidón vio a Cenis caminando por la orilla del mar, la atrapó y la violó. Habiéndola disfrutado mucho, le ofreció un deseo, cualquier deseo. Traumatizada, Cenis deseó transformarse en un hombre, para que nunca más volviera a sufrir agresiones. Poseidón cumplió su petición y la convirtió en un guerrero masculino , que luego tomó el nombre de Ceneo. [215]
En otra ocasión, Poseidón se enamoró de una mujer focense, Corone , hija de Coronaeo , mientras ella paseaba por la orilla. Intentó cortejarla, pero ella lo rechazó y huyó. Poseidón la persiguió con el objetivo de violarla. Atenea, al presenciar todo eso, se compadeció de la muchacha y la transformó en un cuervo. [216]
Cuando Zeus se enamoró y persiguió a la diosa Asteria , ella se transformó en una codorniz y se arrojó al mar para evitar ser violada por él. Poseidón entonces, igualmente rapaz, retomó la persecución donde Zeus la había dejado y persiguió a Asteria con el objetivo de imponerse a ella, por lo que Asteria tuvo que transformarse por segunda vez para salvarse, esta vez en una pequeña isla rocosa llamada Delos . [217]
En el arte griego , Poseidón monta un carro tirado por un hipocampo o por caballos que podían surcar el mar. Se le asociaba con delfines y lanzas de tres puntas ( tridentes ). Vivía en un palacio en el fondo del océano , hecho de coral y gemas .
En la Ilíada , Poseidón favorece a los griegos y en varias ocasiones toma parte activa en la batalla contra las fuerzas troyanas. Sin embargo, en el Libro XX rescata a Eneas después de que el príncipe troyano fuera abatido por Aquiles .
En la Odisea , Poseidón es conocido por su odio hacia Odiseo, quien cegó al hijo del dios, el cíclope Polifemo . La enemistad de Poseidón impide que Odiseo regrese a su hogar en Ítaca durante muchos años. A Odiseo incluso se le dice, a pesar de su regreso seguro, que para aplacar la ira de Poseidón necesitará un viaje más de su parte.
En la Eneida , Neptuno todavía está resentido con los troyanos errantes, pero no es tan vengativo como Juno , y en el Libro I rescata la flota troyana de los intentos de la diosa de destruirla, aunque su principal motivación para hacer esto es su molestia porque Juno se ha entrometido en su dominio.
Un himno a Poseidón incluido entre los Himnos Homéricos es una breve invocación, una introducción de siete líneas que se dirige al dios como "motor de la tierra y del mar árido, dios de las profundidades que también es señor del monte Helicón y de las anchas Egas " , [356] y especifica su doble naturaleza como olímpico: "un domador de caballos y un salvador de barcos".
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Debido a su condición de dios griego, Poseidón ha hecho múltiples apariciones en la cultura moderna y popular .
Poseidón ha aparecido en la literatura moderna, sobre todo en la serie Percy Jackson y los dioses del Olimpo , en la que desempeña el papel del padre del personaje principal . Poseidón aparece en la versión de 2010 de Gareth Hinds de La Odisea . [357]
Poseidón apareció en el cómic Lore Olympus de Rachel Smythe de 2018. [358] [359]
Poseidón ha sido muy popular, especialmente en películas relacionadas con dioses. Poseidón apareció en la película de 1963 Jasón y los Argonautas . [360]
Poseidón aparece en Percy Jackson y el ladrón del rayo y Percy Jackson: el mar de los monstruos , las dos adaptaciones cinematográficas de la serie de libros. [361] [362] También aparece en la serie de televisión de ABC Once Upon a Time como un personaje secundario en la segunda mitad de la cuarta temporada , interpretado por Ernie Hudson . [363] En esta versión, Poseidón es retratado como el padre de la bruja del mar Úrsula .
Poseidón ha aparecido en múltiples videojuegos, como en God of War 3 de Sony . En el juego, Poseidón aparece como un jefe que el jugador debe derrotar. [364] También aparece en Smite como un personaje jugable. [365] En el videojuego Hades , es un personaje que otorgará "bendiciones". [366]
The following is a (non-exhaustive) list of pre-modern tellings and retellings of myths relating to Poseidon:
Leonhard Schmitz (1870). "Epactaeus". In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
Media related to Poseidon at Wikimedia Commons
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