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Tetis (mitología)

En la mitología griega , Tetis ( / ˈ t iː θ ɪ s , ˈ t ɛ -/ ; griego antiguo : Τηθύς , romanizado :  Tēthýs ) era una hija titán de Urano y Gaia , hermana y esposa del titán Océano , y la madre. de los dioses del río y las Oceánidas . Aunque Tetis no tuvo un papel activo en la mitología griega ni cultos establecidos, [2] fue representada en mosaicos que decoraban baños, estanques y triclinias en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios, ya sea sola o con Océano.

Genealogía

Tetis fue uno de los descendientes de Urano (Cielo) y Gaia (Tierra). [3] Hesíodo enumera a sus hermanos titanes como Océano , Coeus , Crius , Hyperion , Jápeto , Theia , Rea , Themis , Mnemosyne , Phoebe y Cronos . [4] Tetis se casó con su hermano Océano, un enorme río que rodea el mundo, y fue con él madre de numerosos hijos (los dioses del río ) y numerosas hijas (las Oceánidas ). [5]

Según Hesíodo, había tres mil (es decir, innumerables) dioses fluviales. [6] Entre ellos se encontraba Aqueloo , el dios del río Aqueloo , el río más grande de Grecia, que dio a su hija en matrimonio a Alcmeón [7] y fue derrotado por Heracles en una lucha por el derecho a casarse con Deyanira ; [8] Alfeo , que se enamoró de la ninfa Aretusa y la persiguió hasta Siracusa , donde fue transformada en manantial por Artemisa ; [9] y Escamando , que luchó del lado de los troyanos durante la Guerra de Troya y, ofendido cuando Aquiles contaminó sus aguas con una gran cantidad de cadáveres troyanos, se desbordó y casi ahogó a Aquiles. [10]

Según Hesíodo, también había tres mil oceánidas. [11] Estos incluían a Metis , la primera esposa de Zeus , a quien Zeus embarazó con Atenea y luego se tragó; [12] Eurínome , tercera esposa de Zeus y madre de las Carites ; [13] Doris , la esposa de Nereo y madre de las Nereidas ; [14] Caliroe , la esposa de Crisaor y madre de Gerión ; [15] Climene , esposa de Jápeto y madre de Atlas , Menoecio , Prometeo y Epimeteo ; [16] Perseida , esposa de Helios y madre de Circe y Eetes ; [17] Idyia , esposa de Eetes y madre de Medea ; [18] y Styx , diosa del río Styx, y esposa de Palas y madre de Zelus , Nike , Kratos y Bia . [19]

madre primitiva

Pasajes del libro 14 de la Ilíada , llamado El engaño de Zeus , sugieren la posibilidad de que Homero conociera una tradición en la que Océano y Tetis (en lugar de Urano y Gea, como en Hesíodo) eran los padres primitivos de los dioses. [26] Dos veces Homero hace que Hera describa a la pareja como "Océano, de quien surgen los dioses, y la madre Tetis". [27] Según ML West , estas líneas sugieren un mito en el que Océano y Tetis son los "primeros padres de toda la raza de los dioses". [28] Sin embargo, como señala Timothy Gantz , "madre" podría referirse simplemente al hecho de que Tetis fue la madre adoptiva de Hera durante un tiempo, como nos dice Hera en las líneas inmediatamente siguientes, mientras que la referencia a Océano como la génesis del dioses "podría ser simplemente un epíteto formulado que indica los innumerables ríos y manantiales que descienden de Okeanos" (compárese con la Ilíada 21.195-197). [29] Pero, en un pasaje posterior de la Ilíada , Hypnos también describe a Océano como " génesis para todos", lo cual, según Gantz, es difícil de entender con otro significado que el de que, para Homero, Océano era el padre de los Titanes. [30]

Platón , en su Timeo , proporciona una genealogía (probablemente órfica ) que quizás refleja un intento de reconciliar esta aparente divergencia entre Homero y Hesíodo, en la que Urano y Gea son los padres de Océano y Tetis, y Océano y Tetis son los padres de Cronos. y Rea y los demás Titanes, así como Forcis . [31] En su Crátilo , Platón cita a Orfeo diciendo que Océano y Tetis fueron "los primeros en casarse", reflejando posiblemente también una teogonía órfica en la que Océano y Tetis, en lugar de Urano y Gaia, eran los padres primitivos. [32] La aparente inclusión por parte de Platón de Forkys como un titán (siendo el hermano de Cronos y Rea), y la inclusión por parte del mitógrafo Apolodoro de Dione , la madre de Afrodita por Zeus, como un decimotercer titán, [33] sugiere una tradición órfica. en el que los doce Titanes de Hesíodo eran descendientes de Océano y Tetis, con Forkys y Dione ocupando el lugar de Océano y Tetis. [34]

Según Epiménides , los dos primeros seres, Noche y Aer, produjeron el Tártaro , quien a su vez produjo dos Titanes (posiblemente Océano y Tetis) de quienes surgió el huevo del mundo . [35]

Mitología

Mosaico (detalle) de Tetis, de Philipopolis (actual Shahba , Siria ), siglo IV d.C., Museo Shahba. [36]

Tetis no jugó ningún papel activo en la mitología griega. La única historia temprana sobre Tetis es la que Homero le hace relatar brevemente a Hera en el pasaje de El engaño de Zeus de la Ilíada . [37] Allí, Hera dice que cuando Zeus estaba en el proceso de deponer a Cronos , su madre Rea la entregó a Tetis y Océano para su custodia y que ellos "me cuidaron y cuidaron con amor en sus pasillos". [38] Hera relata esto mientras finge que está en camino a visitar Océano y Tetis con la esperanza de reconciliar a sus padres adoptivos, quienes están enojados entre sí y ya no tienen relaciones sexuales.

Originalmente consorte de Océano, más tarde Tetis llegó a identificarse con el mar, y en la poesía helenística y romana el nombre de Tetis llegó a utilizarse como término poético para el mar. [39]

La única otra historia que involucra a Tetis es un mito astral aparentemente tardío sobre la constelación polar Osa Mayor (la Osa Mayor), que se pensaba que representaba el catasterismo de Calisto , quien fue transformada en oso y colocada por Zeus entre las estrellas. El mito explica por qué la constelación nunca se pone bajo el horizonte, diciendo que dado que Calisto había sido la amante de Zeus, Tetis le prohibió "tocar las profundidades del océano" por preocupación por su hija adoptiva Hera, la celosa esposa de Zeus. [40]

Claudian escribió que Tetis amamantó en su pecho a dos de sus nephlings, Helios y Selene , los hijos de sus hermanos Hyperion y Theia , durante su infancia, cuando su luz era débil y aún no habían crecido hasta convertirse en sus seres mayores y más luminosos. [41]

En Las Metamorfosis de Ovidio , Tetis convierte a Ésacus en un pájaro buceador . [42]

Tetis a veces se confundía con otra diosa del mar, la ninfa marina Tetis , esposa de Peleo y madre de Aquiles . [43]

Tetis como Tiamat

ML West detecta en el pasaje de El engaño de Zeus de la Ilíada una alusión a un posible mito arcaico "según el cual [Tetis] era la madre de los dioses, alejada durante mucho tiempo de su marido", especulando que el distanciamiento podría referirse a una separación de "las aguas superiores e inferiores... correspondientes a las del cielo y la tierra", que son paralelas a la historia de " Apsū y Tiamat en la cosmología babilónica , las aguas masculinas y femeninas, que originalmente estaban unidas ( En. El. I. 1 ff.)," pero que, "En la época de Hesíodo el mito puede haber sido casi olvidado y Tetis recordada sólo como el nombre de la esposa de Océano". [44] Esta posible correspondencia entre Océano y Tetis, y Apsū y Tiamat ha sido notada por varios autores, y el nombre de Tetis posiblemente se haya derivado del de Tiamat. [45]

Iconografía

Detalle de Tetis asistiendo a la boda de Peleo y Tetis en un dinosaurio ático de figuras negras de Sophilos , c. 600–550 a. C., Museo Británico 971.11–1.1. [46]

Las representaciones de Tetis anteriores a la época romana son raras. [47] Tetis aparece, identificada por la inscripción (ΘΕΘΥΣ), como parte de una ilustración de la boda de Peleo y Tetis en los dinosaurios áticos de figura negra "Erskine" de principios del siglo VI a.C. de Sophilos ( Museo Británico 1971.111–1.1). [48] ​​Acompañada por Eileithyia , la diosa del parto, Tetis sigue de cerca a Océano al final de una procesión de dioses invitados a la boda. También se conjetura que Tetis está representada en una ilustración similar de la boda de Peleo y Tetis representada en el jarrón ático François de figura negra de principios del siglo VI a. C. (Florencia 4209). [49] Tetis probablemente también apareció como uno de los dioses que luchaban contra los Gigantes en el friso de Gigantomaquia del Altar de Pérgamo del siglo II a.C. [50] Sólo quedan fragmentos de la figura: una parte de un quitón debajo del brazo izquierdo de Oceanus y una mano agarrando una gran rama de árbol visible detrás de la cabeza de Oceanus.

Mosaico (detalle) de Tetis y Océano, excavado en la Casa de Menandro, Dafne (actual Harbiye , Turquía ), siglo III d. C., Museo Arqueológico de Hatay 1013. [51]

Durante los siglos II al IV d.C., Tetis (a veces con Océano, a veces sola) se convirtió en una característica relativamente frecuente de los mosaicos que decoraban baños, estanques y triclinias en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios. [52] Sus atributos identificativos son alas que brotan de su frente, un timón/remo y un ketos , una criatura de la mitología griega con cabeza de dragón y cuerpo de serpiente. [53] El más antiguo de estos mosaicos, identificado como Tetis, decoraba un triclinio con vista a un estanque, excavado en la Casa del Calendario en Antioquía, que data de poco después del 115 d.C. ( Museo Arqueológico Hatay 850). [54] Tetis, reclinada a la izquierda, con Océano reclinado a la derecha, tiene cabello largo, frente alada y está desnuda hasta la cintura con las piernas cubiertas. Un ketos se enrosca alrededor de su brazo derecho levantado. Otros mosaicos de Tetis con Océano incluyen el Museo de Arqueología Hatay 1013 (de la Casa de Menandro, Daphne ), [55] Museo de Arqueología Hatay 9095, [56] y el Museo de Arte de Baltimore 1937.126 (de la Casa del Barco de Psique: triclinium) . [57]

En otros mosaicos, Tetis aparece sin Océano. Uno de ellos es un mosaico del siglo IV d. C. de una piscina (probablemente un baño público) encontrada en Antioch , ahora instalada en Boston , Massachusetts , en el Morgan Hall de la Escuela de Negocios de Harvard y anteriormente en Dumbarton Oaks , Washington, DC (Dumbarton Oaks 76.43). [58] Además de los dinosaurios de Sophilos, esta es la única otra representación de Tetis identificada por inscripción. Aquí Tetis, con la frente alada, surge del mar con los hombros desnudos y el pelo largo y oscuro con raya en medio. Un timón dorado descansa sobre su hombro derecho. Otros incluyen el Museo de Arqueología Hatay 9097, [59] Museo Shahba ( in situ ), [60] Museo de Arte de Baltimore 1937.118 (de la Casa del Barco de las Psiques: Sala seis), [61] y la Galería de Arte Memorial 42.2. [62]

Hacia el final del período representado por estos mosaicos, la iconografía de Tetis parece fusionarse con la de otra diosa del mar, Thalassa , la personificación griega del mar ( siendo thalassa la palabra griega para mar). [63] Tal transformación sería consistente con el uso frecuente del nombre de Tetis como referencia poética al mar en la poesía romana (ver arriba).

Uso moderno del nombre

Tetis , una luna del planeta Saturno , y el océano prehistórico de Tetis llevan el nombre de esta diosa.

Notas

  1. ^ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16).
  2. ^ Burkert, pág. 92.
  3. ↑ Hesíodo , Teogonía 126 y siguientes; Caldwell, pág. 35 línea 126-128. Compárese con Diodorus Siculus , 5.66.1–3, que dice que los Titanes (incluido Tetis) "nacieron, como relatan ciertos escritores de mitos, de Urano y Gê, pero según otros, de uno de los Curetes y Titaea, de de quien como su madre derivan el nombre".
  4. ^ Apolodoro agrega a Dione a esta lista, mientras que Diodorus Siculus deja fuera a Theia.
  5. ^ Hesíodo , Teogonía 337–370; Homero , Ilíada 200–210, 14.300–304, 21.195–197; Esquilo , Prometeo atado 137-138 (Sommerstein, págs. 458, 459), Siete contra Tebas 310-311 (Sommerstein, págs. 184, 185); Hyginus , Fabulae Prefacio (Smith y Trzaskoma, p. 95). Para Tetis como madre de los dioses del río, véase también: Diodorus Siculus , 4.69.1, 72.1. Para Tetis como madre de las Oceánidas, véase también: Apolodoro , 1.2.2; Calímaco , Himno 3,40–45 (Mair, págs. 62, 63); Apolonio de Rodas , Argonautica , 242-244 (Seaton, págs. 210, 211). Para un análisis de estos descendientes de Océano y Tetis, véase Hard, págs. 40-43.
  6. ^ Difícil, pag. 40; Hesíodo , Teogonía 364-368, que dice que hay "tantos" ríos como las "tres mil hijas del Océano", y en 330-345, nombra 25 de estos dioses fluviales: Nilo , Alfeo , Eridanos , Estrimón , Maiandros , Istros , Phasis , Rhesus, Achelous , Nessos, Rhodius, Haliacmon , Heptaporus, Granicus , Aesepus , Simoeis , Peneus , Hermus , Caicus , Sangarius , Ladon , Parthenius , Evenus , Aldeskos y Scamander . Compárese con Acusilao fr. 1 Fowler [= FGrHist 2 1 = Vorsokr. 9 B 21 = Macrobius , Saturnalia 5.18.9–10], que dice que de Océano y Tetis "brotan tres mil ríos".
  7. ^ Apolodoro , 3.7.5.
  8. ^ Apolodoro , 1.8.1, 2.7.5.
  9. ^ Smith, sv "Alfeo".
  10. ^ Homero , Ilíada 20.74, 21.211 y sigs.
  11. ↑ Hesíodo , Teogonía 346–366, que nombra 41 Oceánidas: Peitho , Admete , Ianthe, Electra, Doris , Prymno, Urania, Hippo, Clymene , Rhodea, Callirhoe , Zeuxo , Clytie , Idyia , Pasithoe, Plexaura, Galaxaura, Dione , Melobosis. , Thoe, Polidora , Cerceis, Plutón , Perseida , Ianeira , Acaste , Xanthe, Petraea, Menesto, Europa, Metis , Eurínome , Telesto , Criseida, Asia , Calipso, Eudora, Tique , Anfiro, Ociroe y Estigia .
  12. ^ Hesíodo , Teogonía 886–900; Apolodoro , 1.3.6
  13. ^ Hesíodo , Teogonía 907–909; Apolodoro , 1.3.1. Otras fuentes dan a los Charites otros padres, ver Smith, sv "Charis".
  14. ^ Hesíodo , Teogonía 240-264; Apolodoro , 1.2.7.
  15. ^ Hesíodo , Teogonía 286–288; Apolodoro , 2.5.10.
  16. ^ Hesíodo , Teogonía 351, sin embargo, según Apolodoro , 1.2.3, otra Oceánida, Asia era su madre por Jápeto;
  17. ^ Hesíodo , Teogonía 956–957; Apolodoro , 1.9.1.
  18. ^ Hesíodo , Teogonía 958–962; Apolodoro , 1.9.23.
  19. ^ Hesíodo , Teogonía 383–385; Apolodoro , 1.2.4.
  20. ^ Hesíodo , Teogonía 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, págs. 8 a 11, tablas 11 a 14.
  21. ^ Una de las oceánidas hijas de Océano y Tetis, en Hesíodo , Teogonía 351. Sin embargo, según Apolodoro , 1.2.3, una Oceánide diferente, Asia, fue la madre, por Jápeto, de Atlas, Menoecio, Prometeo y Epimeteo.
  22. ↑ Aunque normalmente, como aquí, es hija de Hiperión y Theia, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100, Selene es hija de Palas, hijo de Megamedes.
  23. ↑ Según Platón , Critias , 113d-114a, Atlas era hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
  24. ↑ En Esquilo , Prometeo atado 18, 211, 873 (Sommerstein, págs. 444–445 n. 2, 446–447 n. 24, 538–539 ​​n. 113) Prometeo es hecho hijo de Temis .
  25. ^ Aunque, en Hesíodo , Teogonía 217, se dice que las Moirai son hijas de Nyx (Noche).
  26. ^ Fowler 2013, págs.8, 11; Difícil, págs. 36–37, pág. 40; Oeste 1997, pág. 147; Gantz, pág. 11; Burkert 1995, págs. 91–92; Oeste 1983, págs. 119-120.
  27. ↑ Homero , Ilíada 14.201, 302 [= 201].
  28. ^ Oeste 1997, pag. 147.
  29. ^ Gantz, pág. 11.
  30. ^ Gantz, pág. 11; Homero , Ilíada 14.245.
  31. ^ Gantz, págs. 11-12; Oeste 1983, págs. 117-118; Fowler 2013, pág. 11; Platón , Timeo 40d-e.
  32. ^ Oeste 1983, págs. 118-120; Fowler 2013, pág. 11; Platón , Cratilo 402b [= Órfico fr. 15 Kern].
  33. ^ Apolodoro , 1.1.3, 1.3.1.
  34. ^ Gantz, pág. 743.
  35. ^ Fowler 2013, págs. 7–8.
  36. ^ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10).
  37. ^ Gantz, pág. 28: "Para Tetis, no hay ningún mito en absoluto, salvo el comentario de Hera en la Ilíada de que Rea la entregó a Tetis para que la criara cuando Zeus estaba deponiendo a Cronos"; Burkert, pág. 92: “Tetis no es de ninguna manera una figura activa en la mitología griega”; Oeste 1997, pág. 147: "En la poesía antigua, ella es simplemente una figura mitológica inactiva que vive con Océano y ha dado a luz a sus hijos".
  38. ^ Homero , Ilíada 14.201–204.
  39. ^ Oeste 1966, pag. 204 136. Τῃθύν ; Oeste 1997, pág. 147; Duro, pág. 40; Mateos, pág. 199. Según Matthews, la " metonimia 'Tetis' = 'mar' parece aparecer primero en la poesía helenística", véase, por ejemplo, Lycophron , Alexandria 1069 1069 (Mair, págs. 582-583)), convirtiéndose en un hecho frecuente en la poesía latina. , por ejemplo apareciendo nueve veces en Lucan .
  40. ^ Difícil, pag. 40; Higinio , Fábulas 177; Astronómica 2.1; Ovidio , Fasti 2.191–192 (Frazer, págs. 70, 71); Metamorfosis 2.508–530.
  41. ^ Claudiano , Violación de Perséfone Libro II
  42. ^ Ovidio , Metamorfosis 11.784–795.
  43. ^ Esto sucedió "incluso en la antigüedad", según Burkert, p. 92.
  44. ^ Oeste 1966, pag. 204; véase también West 1983, págs. 120-121.
  45. ^ Oeste 1997, págs. 147-148; Burkert, págs. 91–93. Para una discusión sobre la posibilidad de fuentes orientales para el pasaje del engaño de Zeus de la Ilíada, véase Budelmann y Haubold, págs. 20-22.
  46. ^ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1); Archivo Beazley 350099; Avi 4748.
  47. ^ Para una discusión sobre la iconografía de Tethy, consulte Jentel, págs. 1193-1195.
  48. ^ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1); Archivo Beazley 350099; Avi 4748; Gantz, págs. 28, 229–230; Burkert, pág. 202; Williams, págs. 27 fig. 34, 29, 31–32; Perseo: Londres 1971.11–1.1 (Jarrón); Museo Británico 1971,1101.1.
  49. ^ LIMC 1602 (Okeano 3); Archivo Beazley 300000; Perseo Florencia 4209 (Jarrón). La identificación como Tetis es aceptada por Beazley, p. 27, y Gantz, pág. 28, pero Carpenter lo consideró "poco convincente" p. 6. Jentel no menciona este jarrón, quien dice que el Sophilos dinos Tethys ( LIMC Tethys I (S) 1) es la "sola representación de [Tethys] à l'époque archaique".
  50. ^ LIMC 617 (Tetis I (S) 2); Jentel, pág. 1195; Queyrel, pág. 67; Pollitt, pág. 96.
  51. ^ LIMC 659 (Tetis I (S) 15).
  52. ^ Para una discusión de este grupo de mosaicos, consulte Jentel, 1194-1195, que enumera 15 mosaicos de Tetis del período romano (Tetis I (S) 3-17) y Salarios, págs. Doro Levi identificó a la diosa del mar en los mosaicos de Antioquía como Tetis, sin embargo, según Wages, p. 126, "Ni las inscripciones ni los atributos de este grupo de mosaicos apoyan la identificación de Doro Levi". Véase también Kondoleon, p. 152 con pág. 153 n. 2, que, al analizar uno de estos mosaicos ( Baltimore Museum of Art 1937.118, ver más abajo), dice que "aunque la diosa de Baltimore no tiene ningún otro atributo o etiqueta, se la identifica de manera convincente como Tetis", diciendo además (en la nota ) que "Levi la identificó como Tetis sin mucha evidencia, pero Wages presenta un buen argumento para identificarla como Tetis". Jentel identifica estos mosaicos como Tetis, aunque señala, p. 1195, que "Dès l'Antiquité et encore actuellement, ciertos autores no confunden [Tetis] con la Néréeid Thetis".
  53. ^ Jentel, pag. 1195; Salarios, pág. 125.
  54. ^ LIMC 735 (Tetis I (S) 5); Salarios, págs. 120-124, fig. 2, pág. 127; Museo de Arqueología Hatay 850 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine ; Campbell 1988, págs. 60–61 (identificada como Thetis).
  55. ^ LIMC 659 (Tetis I (S) 15); Salarios, pág. 123 n. 24, fig. 8, pág. 127; Museo de Arqueología Hatay 1013 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  56. ^ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16); Museo de Arqueología Hatay 9095 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  57. ^ LIMC 661 (Tetis I (S) 17); Salarios, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.126 Archivado el 17 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  58. ^ LIMC Tetis I (S) 7; Salarios, 119–128; Jentel, pág. 1195; Campbell 1988, pág. 49.
  59. ^ 7916 (Tetis I (S) 3*); Salarios, págs. 125, 128; Eraslán, pág. 458; Museo Arqueológico Hatay 9097.
  60. ^ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10); Salarios, pág. 122, fig. 7, pág. 125; Dunabin, pág. 166.
  61. ^ LIMC 7627 (Tetis I (S) 11); Kondoleon, págs. 38-39; Salarios, págs. 120 y 121, figs. 3, 4, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.118.
  62. ^ LIMC 7628 (Tetis I (S) 12 *); Salarios, pág. 127; Galería de Arte Conmemorativo 42.2.
  63. ^ Salarios, págs. 124-126; Jentel, pág. 1195; Cahn, pág. 1199; Campbell 1998, pág. 20.

Referencias

enlaces externos

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