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Erecteo

Una posible escultura de Erecteo

Erecteo ( / ɪˈrɛkθjuːs , -θiəs / ; griego antiguo : Ἐρεχθεύς ) en la mitología griega fue un rey de Atenas , fundador de la polis y , en su papel de dios, adscrito a Poseidón . como "Poseidón Erecteo". El nombre Erictonio lo lleva un hijo de Erecteo, pero Plutarco combinó los dos nombres en el mito del engendramiento de Erecteo. [1]

Erecteo I

Los atenienses se consideraban a sí mismos Erechtheidai , los "hijos de Erecteo". [2] En la Ilíada de Homero (2. 547–48), Erecteo es el hijo de la "Tierra dadora de cereales", criado por Atenea . [3] El hijo nacido en la tierra fue engendrado por Hefesto , cuyo semen Atenea limpió de su muslo con un filete de lana arrojado a la tierra, del cual Gea quedó embarazada.

En la contienda por el patrocinio de Atenas entre Poseidón y Atenea, el manantial de sal de la Acrópolis donde golpeó el tridente de Poseidón se conocía como el mar de Erecteo . [4]

Erecteo II, rey de Atenas

Familia

El segundo Erecteo recibió de Zeuxippe una genealogía historicista como hijo y heredero del rey Pandion I de Atenas , siendo este Pandion hijo de Erictonio. Este rey posterior, Erecteo, puede distinguirse como Erecteo II. Sus hermanos fueron Filomela , Procne , Butes y posiblemente Teutra . [5]

Erecteo fue padre, con su esposa Praxithea , de hijos: Cécrops , Pandorus , Metion [6] y de seis hijas, la mayor fue Protogeneia , Pandora , Procris , Creusa , Oreithyia y Chthonia . [7] En ocasiones, sus otros hijos mencionados fueron Orneus , [8] Tespio , [9] Eupalamus , [10] Sición [11] y Mérope . [12]

Según Pseudo-Apolodoro , Erecteo II tenía un hermano gemelo llamado Butes que se casó con Chthonia, la hija de Erecteo, la "nacida de la tierra". Los hermanos dividieron el poder real que poseía Pandion, tomando Erecteo el gobierno físico pero Butes tomando el sacerdocio de Atenea y Poseidón, derecho que pasó a sus descendientes. Este mito o aition de origen tardío justificó y validó la descendencia del sacerdocio hereditario de la familia Boutidai.

Reinado

Su reinado estuvo marcado por la guerra entre Atenas y Eleusis , cuando los eleusinos estaban comandados por Eumolpo , procedente de Tracia . Un oráculo declaró que la supervivencia de Atenas dependía de la muerte de una de las tres hijas de Erecteo. Quizás esto se refiera a las tres hijas solteras. En una versión es Chthonia, la más joven, quien es sacrificada. En otro, son Protogeneia y Pandora, las dos mayores, quienes se ofrecen. En cualquier caso, se dice que las hermanas restantes (excepto Oritía, que había sido secuestrada por Bóreas ), o al menos algunas de ellas, se suicidaron. La historia de las desdichadas hijas de Erecteo es comparable a la de las hijas de Jacinto de Lacedemonia y a la de las hijas de Leos .

En la siguiente batalla entre las fuerzas de Atenas y Eleusis, Erecteo ganó la batalla y mató a Eumolpo, pero luego él mismo cayó, derribado por el tridente de Poseidón. [13] Según fragmentos de la tragedia Erecteo de Eurípides , Poseidón vengó la muerte de su hijo Eumolpo arrojando a Erecteo a la tierra con golpes de su tridente, [14]

Las líneas finales de la tragedia de Eurípides fueron recuperadas en 1965 de un fragmento de papiro. [15] Demuestran para Burkert [16] que "la fundación del Erecteión y la institución de la sacerdotisa de Atenea coinciden". Atenas resuelve la acción instruyendo a Praxithea, la viuda de Erichteo:

...y para tu marido mando que se construya un santuario en medio de la ciudad; será conocido por aquel que lo mató, bajo el nombre de 'sagrado Poseidón'; pero entre los ciudadanos, cuando se sacrifica el ganado para el sacrificio, también se le llamará "Erecteo". A ti, sin embargo, ya que has reconstruido los cimientos de la ciudad, te concedo el deber de traer los sacrificios de fuego preliminares para la ciudad y ser llamada mi sacerdotisa. [17] [18]

En la lista de reyes atenienses, a Juto , yerno de Erecteo, se le pidió que eligiera a su sucesor entre sus muchos hijos y eligió a Cécrops II, llamado así por el mítico rey fundador Cécrops . Así, a Erecteo le sucede Cécrope II, su hermano, según un fragmento del poeta Casto. Pero según el pseudo-Apolodoro (3.15.1) fue sucedido por su hijo.

Erecteion

Los dioses centrales de la Acrópolis de Atenas eran Poseidón Erecteo y Atenea Polias , "Atenea patrona-guardiana de la ciudad". [19] La Odisea (VII.81) ya registra que Atenea regresó a Atenas y "entró en la robusta casa de Erecteo". El arcaico templo conjunto construido en el lugar identificado como el Kekropion , la tumba del héroe del mítico rey fundador Cécrope [20] y la serpiente que encarnaba su espíritu fue destruido por las fuerzas persas en el 480 a. Guerras persas , y fue sustituido entre el 421 y el 407 a.C. por el actual Erecteion . La continuidad del sitio sagrado por la presencia de Cecrops es inherente a la referencia en Nonnus ' Dionysiaca a la lámpara del Erecteion como "la lámpara de Cecrops". [21] Los sacerdotes del Erecteion y la sacerdotisa de Atenea participaron conjuntamente en la procesión a Skiron que inauguró el festival de Skira cerca del final del año ateniense . Su objetivo era el temenos en Skirón del héroe-vidente Skiros, que había ayudado a Eumolpo en la guerra entre Atenas y Eleusis en la que Erecteo II, el héroe-rey, triunfó y murió.

Que Poseidón y Erecteo eran dos nombres en Atenas para la misma figura (ver más abajo) quedó demostrado en el culto en el Erecteo, donde había un solo altar, un solo sacerdote y se dedicaban sacrificios a Poseidón Erecteo , observó Walter Burkert , [22 ] añadiendo "Un historiador diría que un nombre homérico y panhelénico se ha superpuesto a un nombre autóctono , no griego".

Erecteo de Swinburne

La tragedia clásica de Swinburne , Erechtheus, se publicó en 1876. Utiliza el marco del mito clásico para expresar los ideales republicanos y patrióticos que le preocupaban en esa época. [23]

Notas

  1. ^ Plutarco, Moralia 843b.
  2. ^ Eurípides , Medea 824
  3. ^ RM Frazer, Jr., "Algunas notas sobre la entrada ateniense, Ilíada B 546-56" Hermes 97 .3 (1969), págs. 262-266, observa en este desplazamiento un recuerdo sumergido del papel perdido de Atenea como madre. diosa "al convertirse estrictamente en virgen". (pág. 262); compárese con Wolfgang Fauth, Der Kleine Pauly (1954), sv "Athena"; una visión contrastante es Martin P. Nilsson , Geschichte der Griechischen Religion , vol I, pt 2 (Munich, 1955) pp 442ff.
  4. ↑ Apolodoro , 3.14.1, anotado por Karl Kerenyi , Los héroes de los griegos (1959), p. 211; Kerenyi narra los mitos de Erecteo, págs. 21-46.
  5. ^ Esteban de Bizancio , sv Thespeia
  6. ^ Apolodoro, 3.15.1
  7. ^ Suida , sv Doncellas, Vírgenes (Παρθένοι)
  8. ↑ Pausanias , 2.25.6; Plutarco , Teseo 32,1; Esteban de Bizancio, sv Orneiai
  9. ^ Diodoro Siculus , 4.29.2
  10. ^ Diodoro Siculus, 4.76.1
  11. ^ Pausanias, 2.6.5, citando a Hesíodo ( Ehoiai fr. 224) por Erecteo
  12. ^ Plutarco, Teseo 19.5
  13. ↑ La alternativa, que Zeus lo mató con un rayo a petición de Poseidón, simplemente elimina la acción, magnificando el papel universal de Zeus.
  14. ↑ Eurípides , Ion 281. Otra figura que murió hundiéndolo en la tierra mediante repetidos golpes fue Caeneus el Lapita .
  15. ^ Colin Austin, en Investigaciones de Papyrologie 4 (1967); Nova fragmenta Eurípidea (1968) frs.65.90-97.
  16. ^ Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans (1983) p. 149.
  17. ↑ Praxithea ("culto a la Diosa") había aceptado el sacrificio de su propia hija antes de la batalla.
  18. ^ Interpretación en inglés de Peter Bing de la traducción de Burkert.
  19. ↑ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983:144 comentó sobre la procesión de Skira : "Los sacerdotes son los de los dioses centrales de la Acrópolis: Poseidón-Erecteo y Atenea Polias".
  20. ↑ Que el Erecteion está construido en el lugar de la "supuesta tumba, el Kekropion" se señala de pasada incluso en una obra tan general como Karl Kerenyi , Los héroes de los griegos , 1959:213. Se identifica con seguridad que el Kekropion se encuentra debajo del Pórtico de las Doncellas del Erecteón existente. Holland analizó la huella de un recinto pequeño pero desaparecido contra los cimientos este, en American Journal of Archaeology (AJA) 28 1924:161f. No se han descubierto cimientos para una estructura de templo real debajo del Erecteión: William Bell Dinsmoor resume la arqueología en "El Hekatompedon en la Acrópolis de Atenas" AJA V 51 .2 (abril-junio de 1947: 109 nota 4, 120 nota 59.
  21. ↑ Nonnus, Dionysiaca 33.124, anotado por Olga Palagia , "¿Un nicho para la lámpara de Kallimachos?" American Journal of Archaeology, 88.4 (octubre de 1984: 515-521) p. 519 y nota 15.
  22. ^ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983, p. 149 da referencias para esta observación.
  23. ^ John A Walsh: introducción a Algernon Charles Swinburne: Indiana 2012

Referencias

enlaces externos