En la mitología griega , Pélope ( / ˈp iː l ɒ p s , ˈ p ɛ l ɒ p s / ; griego : Πέλοψ , translit. Pélops ) fue rey de Pisa en la región del Peloponeso ( Πελοπόννησος , iluminado. "Isla de Pélope" ). Era hijo de Tántalo y padre de Atrida .
Fue venerado en Olimpia , donde su culto se convirtió en el mito fundacional de los Juegos Olímpicos , la expresión más importante de unidad, no sólo para el pueblo del Peloponeso, sino para todos los helenos . En el santuario de Olimpia, se ofrecían libaciones nocturnas ctónicas cada vez a Pélope de "rostro oscuro" en su foso de sacrificio ( Bothros ) antes de ser ofrecidas a la siguiente luz del día al dios del cielo Zeus (Burkert 1983:96).
Pélope era hijo de Tántalo [1] [2] y de Dione , [3] Euryanassa , [4] [5] Eurythemista , [6] o Clytia . [6] [7] En algunos relatos, fue llamado hijo bastardo de Tántalo, mientras que otros nombraron a sus padres como Atlas y la ninfa Linos . [8] Otros dirían que Pélope era hijo de Hermes y Calyce [9] mientras que otro dice que era un aqueo de Olenus . [10] [11]
De nacimiento frigio [12] [13] o lidio [14] , partió de su tierra natal hacia Grecia y ganó la corona de Pisa u Olimpia del rey Enomao en una carrera de carros, luego se casó con la hija de Enomao, Hipodamia .
Pélope e Hipodamia tuvieron numerosos hijos. Sus hijos incluyen a Pittheus [15] (o su madre era Dia ), [16] Trecen , [17] Alcathous , [18] Dimoetes , [19] Atreo , [20] Thyestes , [21] Copreus , [22] Hippalcimus , [23] (Hippalcus, [24] Hippalcmus), [25] Escirón , [26] Sición , [27] Epidauro , [28] Cleones, [29] (Cleonymus), [30] Letreo, [31] Dispontos, [ 32] Pélope el joven, [33] Argeius , [34] Dias , [25] Elio , Corinto , Cynosurus e Hippasus . [35] Cuatro de sus hijas se casaron con miembros de la Casa de Perseo : Astydameia (que se casó con Alcaeus ), [36] Nicippe (que se casó con Sthenelus ), [36] Lisidice (que se casó con Mestor ), [37] y Eurídice (que se casó con Electrión) . ). [38] Otra hija de Pélope, Mitilene , fue llamada madre de Mitón por Poseidón . [39]
Por la ninfa Axioche ( Ἀξιόχη ) [40] o Danais [41] o Astyoche , [42] Pélope fue padre de Crisipo . Este último también fue llamado hijo de Hipodamia y hermano de Plístenes , a quien a veces otra mujer llamaba hijo de Pélope. [33]
El padre de Pélope era Tántalo , rey del monte Sípilo en Anatolia . Queriendo hacer una ofrenda a los olímpicos, Tántalo cortó a Pélope en pedazos y preparó un guiso con su carne, que luego sirvió a los dioses. Deméter , sumida en el dolor tras el rapto de su hija Perséfone por Hades , aceptó distraídamente la ofrenda y se comió el hombro izquierdo. Sin embargo, los otros dioses sintieron el complot y se abstuvieron de comer el cuerpo del niño. Mientras Tántalo fue desterrado al Tártaro , Pélope fue ritualmente reensamblado y devuelto a la vida; su hombro fue reemplazado por uno de marfil hecho para él por Hefesto . Píndaro mencionó esta tradición en su Primera Oda Olímpica, sólo para rechazarla como una invención maliciosa.
Después de la resurrección de Pélope, Poseidón lo llevó al Olimpo y lo nombró aprendiz joven , enseñándole también a conducir el carro divino. Más tarde, Zeus se enteró de la comida robada de los dioses y de sus secretos ahora revelados, y expulsó a Pélope del Olimpo, enojado con su padre, Tántalo.
Habiendo llegado a la edad adulta, Pélope quiso casarse con Hipodamia . Su padre, el rey Enomao , temeroso de una profecía que afirmaba que su yerno lo mataría, había matado a dieciocho pretendientes de Hipodamia después de derrotarlos en una carrera de carros y había fijado sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. A Pausanias se le mostró lo que supuestamente era la última columna en pie a finales del siglo II d.C.; escribió que Pélope erigió un monumento en honor de todos los pretendientes que lo habían precedido: [43]
Pélope vino a pedirle la mano y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por perder, Pélope fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. [44] Recordándole a Poseidón su amor (" los dulces regalos de Afrodita "), le pidió ayuda a Poseidón. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados indomables. [45]
Se agregaron dos episodios que involucraban aurigas al relato sencillo de la heroica carrera de carros. En el primero relatado por Teopompo , habiendo recibido los caballos, Pélope se apresura a Pisa para derrotar a Enómao. En el camino, su auriga Cilo (también llamado Esfero) muere y se encuentra en sueños junto a Pélope, que estaba muy angustiado por él, para pedirle un funeral. Pélope cumple enterrando magníficamente sus cenizas; levanta un montículo para erigir un templo dedicado a Apolo , al que llama Apolo Cillaeus, y también funda una ciudad además del montículo y el templo a la que también llama Cilla, en honor a su auriga y amigo. Tanto el templo como la ciudad se mencionan en el primer libro de la Ilíada de Homero y se han hecho sugerencias sobre su ubicación exacta. Además, Cillus, incluso después de su muerte, parece haber ayudado a la causa de Pélope para que ganara la carrera. [46]
La segunda, que se encuentra en varias versiones, muestra a Pélope, todavía inseguro de sí mismo, con los caballos alados y el carro de la divina providencia que había conseguido. El auriga de Enomao, Myrtilus , un hijo de Hermes , es persuadido para ayudar a Pélope a ganar prometiéndole a Myrtilus la mitad del reino de Enomaus y la primera noche en la cama con Hipodamia. La noche antes de la carrera, mientras Myrtilus estaba armando el carro de Enómao, reemplazó los ejes de bronce que sujetaban las ruedas al eje del carro por unos falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y duró mucho tiempo, pero cuando Enómao alcanzaba a Pélope y se disponía a matarlo, las ruedas salieron despedidas y el carro se rompió. Myrtilus sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos. Aquí radican las principales diferencias en las versiones, mientras que todos ven a Pélope matar a Myrtilus (arrojándolo por un acantilado al mar) después de que este último intentó violar a Hipodamia, algunos hacen que Pélope le haga la promesa a Myrtilus de la virginidad de Hipodamia y luego incumpla del acuerdo o Myrtilus impaciente e intentando llevársela de antemano, otros tienen a Hipodamia, notando la inseguridad de Pélope, haciendo la promesa a espaldas de Pélope, quien luego creyó falsamente que se trataba de un intento de violación.
Tras su victoria, Pélope organizó carreras de carros como acción de gracias a los dioses y como juegos fúnebres en honor del rey Enómao, con el fin de purificarse de su muerte. Fue en esta carrera fúnebre celebrada en Olimpia que se inspiraron los inicios de los antiguos Juegos Olímpicos . Pélope se convirtió en un gran rey, un héroe local y dio su nombre al Peloponeso. Walter Burkert señala [47] que aunque la historia del secuestro de Hipodamia figura en el Catálogo Hesiódico de Mujeres y en el cofre de Cipselo (c. 570 a. C.) que se conservaba en Olimpia, y aunque los preparativos para la carrera de carros figuraban en el este frontón del gran templo de Zeus en Olimpia , el mito de la carrera de carros sólo cobró importancia en Olimpia con la introducción de las carreras de carros en la vigésimo quinta Olimpiada (680 a. C.). G. Devereux relacionó el secuestro de Hipodamia con los tabúes de Elis sobre la cría de animales , [48] y la influencia de Elis en Olimpia que creció en el siglo VII.
Cuando Myrtilus murió, maldijo a Pélope por su máxima traición. Esta fue una de las fuentes de la maldición que destruyó a su familia: dos de sus hijos, Atrida y Tiestes , mataron a su medio hermano, Crisipo , que era su hijo favorito y estaba destinado a heredar el reino; Atrida y Tiestes fueron desterrados por él junto con Hipodamia, su madre, quien luego se ahorcó; cada generación sucesiva de descendientes sufrió mucho por crímenes atroces y agravó la maldición al cometer más crímenes, mientras la maldición pesaba sobre los hijos, nietos y bisnietos de Pélope, incluidos Atreo, Tiestes, Agamenón , Egisto , Menelao y finalmente Orestes , quien Fue absuelto por un tribunal de justicia convocado por los dioses Atenea y Apolo . Aunque comúnmente se la conoce como "la maldición de los Atreides ", el círculo de acontecimientos atroces comenzó dos generaciones antes de Atreus y continuó durante dos generaciones después de él, antes de ser formalmente absuelto por las Furias en la corte. Muchas décadas después de la muerte de Pélope, su nieto Menelao, que sobrevivió a la larga guerra de Troya y quedó varado en Egipto, relataría sus numerosas dificultades y desearía que Pélope hubiera muerto para siempre en la cena de Tántalo, para que Atrida, y por lo tanto Agamenón y el propio Menelao. , nunca habría nacido. [49]
Se cree que Pélope tiene orígenes de Anatolia . Es posible que originalmente haya sido adorado en Frigia , Lidia o ambas. [50] Otros mitógrafos antiguos lo conectan con Paflagonia . [51] [52] Pudo haber venido de la ciudad paflagónica de Enete. [53] Tucídides dice simplemente que Pélope era "de Asia". [54]
Otros lo representan como un nativo de Grecia, que vino de Olenos en Acaya, o quizás de Arcadia . [53]
Además, según Estrabón , el culto de Pélope pudo haber llegado al Peloponeso originalmente desde Ftiótide , y tuvo su sede por primera vez en Laconia : "... los aqueos de Pélope descendieron con Pélope al Peloponeso, fijaron su morada en Laconia... " [55]
El santuario de Pélope en Olimpia, el Pelopion , "empapado de sangre gloriosa", [56] descrito por Pausanias [57] se encontraba apartado del templo de Zeus, junto a la tumba de Pélope junto al vado del río. Estaba rodeado por un círculo de piedras. Pélope era propiciado como deidad ctónica , por las noches con la ofrenda de un carnero negro. Sus restos estaban contenidos en un cofre cerca del santuario de Artemis Kordax (Pausanias 6.22.1), aunque en épocas anteriores se mostraba un omóplato gigantesco; Durante la Guerra de Troya , dijo John Tzetzes , los griegos llevaron el omóplato de Pélope a Troya porque el profeta troyano Heleno afirmó que los Pelópidos podrían ganar al hacerlo. [58] A Pausanias se le contó la historia completa: el omóplato de Pélope fue llevado a Troya desde Pisa , el rival de Elis; A la vuelta, el hueso se perdió en un naufragio, pero luego lo recuperó un pescador, milagrosamente atrapado en su red. [59]
En Grecia se encontraban y se encuentran a menudo huesos de tamaño gigante, restos de gigantescos animales prehistóricos. En la antigüedad, obviamente no había conocimiento de dinosaurios o mamuts, y se creía que tales hallazgos eran restos reales de héroes o semidioses legendarios, y que reflejaban la estatura supuestamente sobrenatural de los humanos de la lejana Edad Heroica . La procedencia de los huesos se determinó entonces según leyendas locales sobre entierros antiguos, desempeñando también un papel importante la conveniencia política, ayudada por convenientes sueños, visiones o augurios sacerdotales.
