Teopompo ( griego : Θεόπομπος , Theópompos ; c. 380 a. C. – c. 315 a. C.) fue un historiador y retórico de la antigua Grecia . [1]
Teopompo nació en la isla egea de Quíos . En su juventud, parece haber pasado algún tiempo en Atenas , junto con su padre, que había sido exiliado a causa de sus simpatías laconianas . Aquí se convirtió en alumno de Isócrates y rápidamente hizo grandes progresos en la retórica; se nos dice que Isócrates solía decir que Éforo necesitaba el espuela y Teopompo el bocado. [2] [3]
Al principio parece haber compuesto discursos epidícticos , en los que alcanzó tal competencia que en 352-351 a. C. ganó el premio de oratoria otorgado por Artemisia II de Caria en honor a su marido, aunque el propio Isócrates estaba entre los competidores. Se dice que fueron los consejos de su maestro los que finalmente determinaron su carrera como historiador, carrera para la que estaba particularmente calificado debido a su abundante patrimonio y su amplio conocimiento de hombres y lugares. Por influencia de Alejandro III , se le permitió regresar a Quíos alrededor del 333 a. C. y figuró durante algún tiempo como uno de los líderes del partido aristocrático en su ciudad natal. Después de la muerte de Alejandro, fue nuevamente expulsado y se refugió con Ptolomeo en Egipto , donde parece haber encontrado una recepción algo fría. La fecha de su muerte es desconocida. [2]
Las obras de Teopompo fueron principalmente históricas y escritores posteriores las citan mucho. Incluían un Epítome de las Historias de Heródoto (se debate si esta obra es realmente suya), [4] la Helénica (Ἑλληνικά), la Historia de Felipe y varios panegíricos y discursos exhortativos, el principal de los cuales fue la Carta a Alejandro. . [2]
La Helénica trató la historia de Grecia, en doce libros, desde el 411 a. C. (donde se interrumpe Tucídides ) hasta el 394 a. C., la fecha de la batalla de Cnido . [5] De esta obra, sólo se conocían unos pocos fragmentos hasta 1907. El fragmento de papiro de un historiador griego del siglo IV a.C., descubierto por BP Grenfell y AS Hunt , y publicado por ellos en Oxyrhynchus Papyri (Vol. 5, 1908), ha sido reconocida por Eduard Meyer , Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff y Georg Busolt como parte de la Helénica . Sin embargo, esta identificación ha sido cuestionada por Friedrich Blass , JB Bury , EM Walker y otros, la mayoría de los cuales atribuyen el fragmento, que trata de los acontecimientos del año 395 a. C. y tiene una extensión considerable, a Cratipo . [2]
Una obra mucho más elaborada fue la historia del reinado de Felipe (360-336 a. C.), con digresiones sobre los nombres y costumbres de las diversas razas y países de los que tuvo ocasión de hablar, que eran tan numerosos que Felipe V de Macedonia redujo la mayor parte de la historia de 58 a 16 libros eliminando aquellas partes que no tenían conexión con Macedonia . Fue de esta historia de la que Trogus Pompeyo (de cuya Historiae Philippicae poseemos el epítome de Justino ) derivó gran parte de su material. Cincuenta y tres libros existían en la época de Focio (siglo IX), quien los leyó y nos dejó un epítome del libro 12. Ateneo , Plutarco y otros conservan varios fragmentos, principalmente anécdotas y críticas de diversos tipos sobre el carácter de naciones e individuos. De la Carta a Alejandro poseemos uno o dos fragmentos citados por Ateneo, criticando severamente la inmoralidad y disipaciones de Hárpalo . [2]
La unidad artística de su obra se vio gravemente afectada por las frecuentes y largas digresiones, de las cuales la más importante fue Sobre los demagogos atenienses en el libro décimo de la Filípica , que contenía un amargo ataque contra muchos de los principales estadistas atenienses, y generalmente reconocido por haber tenido Plutarco lo utilizó libremente en varias de las Vidas. ElMarvels es una larga digresión insertada en los libros 8 y 9.[6][7][8]
Otro defecto de Teopompo fue su excesiva afición por las historias románticas e increíbles; Posteriormente se hizo y publicó una colección de algunos de ellos bajo su nombre. En la antigüedad también se le reprochó severamente su censura, y en todos sus fragmentos ningún rasgo es más llamativo que este. Sin embargo, en general parece haber sido bastante imparcial. Teompopo censura severamente a Felipe por embriaguez e inmoralidad mientras elogia calurosamente a Demóstenes . [9]
El Ataque a Platón y el tratado Sobre la piedad , a los que a veces se hace referencia como obras separadas, fueron quizás sólo dos de las muchas digresiones en la historia de Felipe; algunos escritores han dudado de su autenticidad. [2]
Las tres cabezas , un ataque a las ciudades de Atenas, Esparta y Tebas , fue publicado bajo el nombre de Teopompo por su enemigo Anaxímenes de Lampsaco . La naturaleza de los fragmentos conservados confirma plenamente las críticas divergentes de la antigüedad a Teopompo. [2]
En la obra Philippica , Teopompus introduce una isla ficticia de Meropis como una parodia de la Atlántida .
Aristóteles menciona la concepción y testimonio de Teopompo sobre la inocuidad de la esclavitud, en Política . [10] El historiador judío Flavio Josefo escribe que Demetrio de Falero , en respuesta a Ptolomeo II Filadelfo preguntando por qué ninguno de sus escribas o poetas había mencionado la Ley judía, dijo que debido a la naturaleza divina de los documentos, cualquiera que se esforzara por escribir sobre ello había sido afectado por una enfermedad. Continuó diciendo que Teopompo una vez intentó escribir sobre la Ley judía, pero su mente estuvo perturbada durante 30 días, después de lo cual durante algún intermedio de su enfermedad oró por curación y decidió dejar su intento de escribir, y así fue curado. . [11] Ateneo da un pasaje de Teopompo en su Deipnosophistae . [12] Claudio Eliano cita a Teopompo y Lico de Regio como fuentes sobre las prácticas de culto del Adriático Véneto . [13]
