Históricamente, Xinjiang se compone de dos regiones principales geográfica, histórica y étnicamente distintas con diferentes nombres históricos: Dzungaria, al norte de las montañas Tianshan ; y la cuenca del Tarim al sur de las montañas Tianshan, actualmente habitada principalmente por uigures . Fueron conquistados por la dinastía Qing en el siglo XVIII, y después de la revuelta de Dungan (1862-1877), los Qing reconquistaron ambas regiones y las integraron en una provincia llamada Xinjiang (新疆; Xīnjiāng ; 'nueva frontera') en 1884 .
Los primeros habitantes de Xinjiang, específicamente del sur y oeste de Xinjiang, se formaron a partir de una mezcla entre lugareños de ascendencia del antiguo norte de Eurasia y del noreste de Asia . [1] Las momias de Tarim más antiguas , encontradas en la cuenca del Tarim, datan del segundo milenio a.C. En el primer milenio a. C., los nómadas yuezhi de habla indoeuropea emigraron a partes de Xinjiang. En el siglo II a. C., la región pasó a formar parte del imperio Xiongnu , una confederación de nómadas centrada en la actual Mongolia, que obligó a los Yuezhi a abandonar Xinjiang.
Asia Central Oriental era conocida como " Xiyu " ( chino :西域; pinyin : Xīyù ; literalmente, 'regiones occidentales') bajo el control de la dinastía Han , de la cual los Xiongnu se rindieron en el 60 a. C. ( Guerra Han-Xiongnu ). [2] manteniendo una presencia militar variable hasta principios del siglo III d.C. Desde el siglo II al V, los gobernantes locales controlaron la región. En el siglo VI se estableció el primer kaganato turco . En los siglos VII y VIII, Tang, turcos y tibetanos lucharon por el control, y la dinastía Tang estableció el Protectorado Anxi de Xinjiang y Asia Central.
A esto le siguió el Jaganato uigur en los siglos VIII y IX. El poder uigur disminuyó y tres reinos regionales principales compitieron por el poder alrededor de Xinjiang, a saber, el budista uigur Kara-Khoja , el turco musulmán Kara-Khanid y el budista iraní Khotan. Finalmente, los musulmanes turcos Kara-Khanids prevalecieron e islamizaron la región. En el siglo XIII formó parte del Imperio mongol . Después de eso, el pueblo turco volvió a prevalecer. Estuvo dominado por el kanato Dzungar de habla mongol de Oirat a finales del siglo XVII.
En el siglo XVIII, la zona fue conquistada por la dinastía manchú Qing durante las guerras Dzungar-Qing . Después de la revuelta de Dungan (1862-1877) , la zona fue reconquistada por la dinastía Qing , que estableció la provincia de Xinjiang en 1884. Ahora forma parte de la República Popular China .
Xinjiang consta de dos regiones principales geográfica, histórica y étnicamente distintas con diferentes nombres históricos: la cuenca de Junggar ( Dzungaria ), al norte de las montañas Tianshan ; y la cuenca del Tarim ( sur de Xinjiang ) al sur de las montañas Tianshan.
En la antigua China, la cuenca del Tarim se conocía como "Xiyu" o " regiones occidentales ", un nombre que prevaleció en los registros chinos después de que la dinastía Han tomó el control de la región en el siglo II a.C. [2] [3] Pronto fue atravesado por la Ruta de la Seda del Norte . [4]
Para los uigures , que tomaron el control del norte de Xinjiang en el siglo VIII, el nombre tradicional de la cuenca del Tarim en el sur de Xinjiang era Altishahr , que significa "seis ciudades" en lengua uigur. La región de Dzungaria en el norte de Xinjiang recibió su nombre de sus habitantes nativos, los mongoles Dzungar.
En 1759, la China Qing conquistó la región, que pasó a ser conocida como "Xiyu Xinjiang" ( chino :西域新疆; literalmente , 'nueva frontera de las regiones occidentales ') o simplemente Xinjiang ( chino :新疆; literalmente, 'nuevo territorio'), aunque los europeos usaban comúnmente el nombre " Turquestán chino " en ese momento para referirse a la cuenca del Tarim en el sur de Xinjiang (a veces Xinjiang en su conjunto). Mientras tanto, el sinólogo ruso Nikita Bichurin acuñó el nombre " Turquestán Oriental " (junto con el nombre "Turquestán Occidental", también conocido como Turquestán Ruso ) en 1829 con la intención de reemplazar el término europeo "Turquestán Chino", [5] usándose también para referirse a la cuenca del Tarim.
En 1884, la China Qing se hizo cargo del estado de Yettishar (o Kashgaria, creado durante la revuelta de Dungan ) y estableció la provincia de Xinjiang. A finales del siglo XIX, hubo una propuesta para restaurar la antigua administración de Xinjiang en dos provincias, las áreas al norte y al sur de Tianshan (que sin embargo no fue adoptada). [6] [ verificación fallida ]
En el momento de la conquista Qing en 1759 , Dzungaria estaba habitada principalmente por el pueblo dzungar de habla mongol Oirat , mientras que la cuenca del Tarim estaba habitada por un pueblo musulmán sedentario uigur. Fueron gobernados por separado hasta 1884.
La dinastía Qing era muy consciente de las diferencias entre la antigua zona budista-mongol al norte de las montañas de Tianshan y la zona turco-musulmana al sur de Tianshan, y al principio las gobernó en unidades administrativas separadas. [7] Sin embargo, la burocracia Qing comenzó a pensar en ambas áreas como parte de una región distinta llamada Xinjiang. [8] El concepto mismo de Xinjiang como una identidad geográfica distinta fue creado por los Qing, y originalmente no fueron los habitantes nativos quienes lo vieron de esa manera. [9] Durante el gobierno Qing, la gente corriente de Xinjiang no tenía mucho sentido de "identidad regional". Más bien, la identidad distintiva de Xinjiang fue dada por los Qing. Tenía una geografía, una historia y una cultura distintas del resto de la China Qing, aunque al mismo tiempo seguía siendo territorio chino, poblado por los grupos étnicos Han y Hui , distintos del resto de Asia Central y en gran medida multicultural. [10]
Los primeros habitantes de la cuenca del Tarim del sur y oeste de Xinjiang parecen haber surgido de una mezcla entre lugareños de ascendencia del antiguo norte de Eurasia y del noreste de Asia . Las momias de Tarim se han encontrado en varios lugares de la cuenca occidental de Tarim, como Loulan , el complejo de tumbas de Xiaohe y Qäwrighul . Anteriormente se había sugerido que estas momias eran de origen tocario , pero evidencia reciente sugiere que pertenecían a una población distinta no relacionada con los pastores indoeuropeos , como Afanasievo . [1] [ dudoso – discutir ] .
Los uigures antiguos y modernos muestran grados variables de ascendencia de Eurasia oriental y occidental . [11] James A. Millward describió a los uigures originales como físicamente del este de Eurasia, dando como ejemplo las imágenes en las cuevas de Bezeklik en el templo 9, de los patrones uigures, hasta que comenzaron a mezclarse con los habitantes de la cuenca del Tarim. [12] Sin embargo, un estudio genético de los primeros restos uigures del núcleo del Khaganate uigur en el valle de Orkhon , Mongolia, dijo que los uigures eran en su mayoría de ascendencia euroasiática occidental, siendo modelados como genéticamente similares a los alanos iraníes y a los sármatas , con importantes diferencias. Mezcla de Eurasia Oriental. Se dice que la mezcla este-oeste en el Khaganate uigur tuvo lugar alrededor del año 500 d.C. [13]
Un estudio de Xu et al. (2008), utilizando muestras de Hetian ( Hotan ) únicamente, encontraron que los uigures tienen aproximadamente un 60% de ascendencia europea o de Asia occidental (Eurasia occidental) y aproximadamente un 40% de ascendencia de Asia oriental o siberiana (Eurasia oriental). En la misma zona, se encuentra que la proporción de individuos uigures con ascendencia europea/asiática occidental varía individualmente del 40,3% al 84,3%, mientras que su ascendencia de Asia oriental/siberiana varía individualmente del 15,7% al 59,7%. [14] Li y cols. (2010) analizaron los restos de individuos Xiaohe encontrados en el complejo de la Tumba Xiaohe (segundo milenio a. C.) en busca de marcadores de ADN-Y y ADNmt . El estudio encontró que, si bien el ADN-Y correspondía a antiguas poblaciones siberianas, los haplotipos de ADNmt eran una mezcla de origen de Asia oriental y Europa. [15] La mezcla inicial puede haber tenido lugar en el sur de Siberia , que fue colonizada por las culturas indoeuropeas Andronovo y Afanasievo , así como por las culturas paleosiberianas . [dieciséis]
Un estudio de Li et al. utilizaron una muestra más grande de individuos de un área más amplia y encontraron un componente de Asia oriental más alto de alrededor del 70% en promedio, mientras que el componente de Europa/Asia occidental fue de alrededor del 30%. En general, los uigures muestran relativamente más similitudes con los "asiáticos orientales occidentales" que con los "asiáticos orientales orientales". Los autores citan también estudios antropológicos que estiman también alrededor del 30% "proporciones occidentales", lo que concuerda con sus resultados genéticos. Resumieron la evidencia de su estudio: "En conclusión, sostenemos que la estructura genética de los uigures es más similar a la de los asiáticos orientales que a la de los europeos". [17]
Los habitantes locales del cementerio de Sampul (Shanpula;山普拉) a unos 14 km (8,7 millas) del sitio arqueológico de Hotan en el condado de Lop , [18] donde se han encontrado obras de arte como el tapiz de Sampul , [19] enterraron a sus muertos. desde aproximadamente 217 a. C. hasta 283 d. C. [20] El análisis de la distribución de haplogrupos de ADNmt mostró que los habitantes de Sampula tenían una gran mezcla de características de Asia oriental , persas y europeas. [18] [21] Según Chengzhi et al. (2007), el análisis del ADN mitocondrial materno de restos humanos ha revelado afinidades genéticas en el lado materno con osetios e iraníes , un linaje paterno del Mediterráneo oriental . [18] [22] [nota 1]
En Xinjiang se han descubierto una serie de restos humanos momificados debido al clima local extremadamente seco. Estas culturas abarcan los períodos de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro . Debido al aspecto euroasiático occidental de muchas de las momias, así como a su cultura material exótica, se han realizado considerables investigaciones lingüísticas y genéticas sobre su origen.
Las momias Tarim bien conservadas del sur y oeste de Xinjiang muestran evidencia de mezcla de poblaciones. Entre 2009 y 2015, se analizaron los restos de 92 personas encontradas en el complejo de la Tumba Xiaohe en busca de marcadores de ADN-Y y ADNmt . Los análisis genéticos de las momias mostraron que los linajes maternos del pueblo Xiaohe se originaron tanto en Asia oriental como en Eurasia occidental, mientras que todos los linajes paternos se originaron en Eurasia occidental. [29] [30] [31] Las momias de Tarim se han encontrado en varios lugares de la cuenca occidental de Tarim, como Loulan y Qäwrighul .
El Shan Hai Jing (siglos IV-II a. C.) describe la existencia de "personas blancas de pelo largo" o Bai (白), que vivían más allá de la frontera noroeste. Se cree que se referían al pueblo Yuezhi . Según JP Mallory y Victor H. Mair , "[t]al descripción podría concordar bien con una población caucasoide más allá de las fronteras de la antigua China", posiblemente los Yuezhi. [32]
Mallory y Mair relacionan a los primeros pobladores de la Edad del Bronce de las cuencas de Tarim y Turpan con la cultura Afanasevo. La cultura Afanasevo ( c. 3500-2500 a. C.) muestra conexiones culturales y genéticas con las culturas asociadas a los indoeuropeos de la estepa euroasiática, pero es anterior a la cultura Andronovo, específicamente asociada a los indoiraníes ( c. 2000-900 a. C.), lo suficiente como para aislar Las lenguas tocarias provienen de innovaciones lingüísticas indoiraníes como la satemización . [33] Han Kangxin, que examinó los cráneos de 302 momias, encontró a los parientes más cercanos de la población anterior de la cuenca del Tarim en las poblaciones de la cultura Afanasevo situada inmediatamente al norte de la cuenca del Tarim y la cultura Andronovo que se extendió por Kazajstán y se extendió hacia el sur hasta el oeste. Asia Central y Altai . [34]
Las momias han sido descritas como "caucasoides" y "mongoloides" y también se observan individuos de raza mixta. [35]
Los antropólogos físicos proponen el movimiento de al menos dos tipos físicos de Eurasia occidental hacia la cuenca del Tarim. Mallory y Mair asocian estos tipos con las ramas tocharia e iraní ( saka ) de la familia de lenguas indoeuropeas , respectivamente. [36] Sin embargo, la profesora de arqueología y lingüística Elizabeth Wayland Barber advierte contra asumir que las momias hablaban tocario, señalando una brecha de aproximadamente mil años entre las momias y los tocarios documentados: "las personas pueden cambiar su idioma a voluntad, sin alterar un solo gen o pecas." [37] Hemphill y Mallory (2004) confirman un segundo tipo físico caucásico en Alwighul (700-1 a. C.) y Krorän (200 d. C.) diferente del anterior encontrado en Qäwrighul (1800 a. C.) y Yanbulaq (1100-500 a. C.). Mallory y Mair asocian este tipo físico caucásico posterior (700 a. C. - 200 d. C.) con las poblaciones que introdujeron la lengua iraní Saka en la parte occidental de la cuenca del Tarim . [38]
La evidencia genética reciente de Zhang et al. 2021 rechazó la propuesta de que las primeras momias Tarim de la Edad del Bronce fueran inmigrantes indoeuropeos. Descubrieron que los primeros especímenes derivaban en su mayoría de los antiguos euroasiáticos del norte , con alguna mezcla del este de Asia. Se propuso que hablaran una lengua aislada. Los autores propusieron que las características de Eurasia occidental de las momias anteriores podrían atribuirse a su ascendencia antigua de Eurasia del Norte . [39]
Se conjetura que varias tribus nómadas, como los Yuezhi , Saka y Wusun, son parte de la migración de hablantes indoeuropeos que se establecieron en Asia Central en ese momento.
La primera referencia al nómada Yuezhi fue en 645 a. C. por Guan Zhong en su Guanzi (Ensayos Guanzi: 73: 78: 80: 81). Describió a los Yuzhi (禺氏), o Niuzhi (牛氏), como un pueblo del noroeste que suministraba jade a los chinos desde las cercanas montañas de Yuzhi (禺氏) en Gansu . [40] [nota 2]
Las tribus nómadas de los Yuezhi están documentadas en relatos históricos chinos, en particular en los "Registros del gran historiador" de los siglos II-I a. C., o Shiji , de Sima Qian . [nota 3] Según los relatos Han, los Yuezhi "estaban floreciendo" durante la época del primer gran emperador chino Qin , pero regularmente estaban en conflicto con la tribu vecina Xiongnu al noreste.
A principios de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), la región estaba subordinada a los Xiongnu , un poderoso pueblo nómada con base en la Mongolia moderna. Los Xiongnu eran una confederación tribal [44] de pueblos nómadas que, según antiguas fuentes chinas , habitaron la estepa euroasiática oriental desde el siglo III a.C. hasta finales del siglo I d.C. Fuentes chinas informan que Modu Chanyu , el líder supremo después del 209 a.C., fundó el Imperio Xiongnu. [45]
En 209 a. C., tres años antes de la fundación de la China Han , los Xiongnu se reunieron en una poderosa confederación bajo un nuevo chanyu , Modu Chanyu . Esta nueva unidad política los transformó en un estado más formidable al permitir la formación de ejércitos más grandes y la capacidad de ejercer una mejor coordinación estratégica. Después de que sus rivales anteriores, los Yuezhi, emigraran a Asia Central durante el siglo II a. C., los Xiongnu se convirtieron en una potencia dominante en las estepas del noreste de Asia Central, centradas en un área conocida más tarde como Mongolia . Los Xiongnu también estuvieron activos en áreas que ahora forman parte de Siberia , Mongolia Interior , Gansu y Xinjiang . Sus relaciones con las dinastías chinas adyacentes al sureste fueron complejas, con repetidos períodos de conflicto e intriga, alternados con intercambios de tributos , comercio y tratados matrimoniales ( heqin ).
El motivo de la creación de la confederación aún no está claro. Las sugerencias incluyen la necesidad de un estado más fuerte para hacer frente a la unificación Qin de China [46] que resultó en la pérdida de la región de Ordos a manos de Meng Tian o la crisis política que superó a los Xiongnu en 215 a.C. cuando los ejércitos Qin los desalojaron. de sus pastos en el río Amarillo . [47]
Después de forjar la unidad interna, Modu Chanyu expandió el imperio por todos lados. Al norte conquistó varios pueblos nómadas, incluidos los dingling del sur de Siberia. Aplastó el poder del pueblo Donghu del este de Mongolia y Manchuria, así como de los Yuezhi en el Corredor Hexi de Gansu , donde su hijo, Jizhu, hizo una copa con forma de calavera del rey Yuezhi. Modu también volvió a ocupar todas las tierras previamente tomadas por el general Qin Meng Tian.
Bajo el liderazgo de Modu, los Xiongnu amenazaron a la dinastía Han, casi provocando que el emperador Gaozu , el primer emperador Han, perdiera su trono en el año 200 a.C. [ cita necesaria ] En el momento de la muerte de Modu en 174 a. C., los Xiongnu habían expulsado a los Yuezhi del Corredor Hexi , matando al rey Yuezhi en el proceso y afirmando su presencia en las regiones occidentales . [ cita necesaria ]
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Este es el comienzo de lo que Millward llama el "período clásico". [48] En el siglo XX, China cambió muchos de los topónimos de Xinjiang a los nombres chinos originales de 2000 años antes. Vieron esto como un acto patriótico que restauraba la grandeza y las fronteras de la dinastía Han. [48] Millward señala que desde una "perspectiva nacionalista moderna", los Han unificaron el imperio chino, al menos en sus extensiones más occidentales. [48]
La expansión de los Han en Xinjiang está bien respaldada por fuentes textuales "ricas" y evidencia material, de artefactos arqueológicos excavados en el desierto de Taklamakan y artículos comerciales en toda Eurasia . [48] Estos apuntan a la influencia de la cultura china y los asentamientos Han en la región, y el intercambio de artículos de lujo entre China, India y Occidente da crédito a la opinión de que Xinjiang era el centro del comercio de la Ruta de la Seda . [48]
En 139 a. C., el emperador Wu de Han envió al ex asistente de palacio Zhang Qian a formar una alianza con el pueblo Yuezhi para combatir a los Xiongnu. Fue capturado por los Xiongnu y mantenido prisionero durante una década. Después de su regreso, su conocimiento de las tierras del oeste fue la principal información que los Han tenían de esta región. [49] Entre 133 a. C. y 89 d. C., los Han y los Xiongnu libraron una serie de batallas, conocida como la Guerra Han-Xiongnu .
En 102 aC, los Han derrotaron a Dayuan , que no había estado dispuesto a suministrarles caballos de Ferghana , en la Guerra de los Caballos Celestiales . Después de una serie de victorias contra los Xiongnu, los chinos penetraron en la región estratégica desde el corredor de Ordos y Gansu hasta Lop Nor . [49] Entre 120 a. C. y 60 a. C., continuaron los combates entre Han y Xiongnu. [49] En ese momento, la cuenca del Tarim estaba habitada por varios pueblos, incluidos los tocarios (en Turfan y Kucha ) y los pueblos indoiraníes Saka alrededor de Kashgar y Khotan . [50]
En el año 60 a. C., la China Han estableció el Protectorado de las Regiones Occidentales en Wulei (烏壘; cerca de la moderna Luntai ) para supervisar la cuenca del Tarim hasta el oeste hasta el Pamir . La cuenca del Tarim y los reinos indoeuropeos estaban controlados a través de colonias militares por la dinastía Han, pero los Han "nunca tuvieron un punto de apoyo en Zungharia (norte de Xinjiang), que los Xiongnu y los Wusun dominaron durante todo este período". [51] [nota 4]
Durante la usurpación de Wang Mang (8-25 d.C.) y la guerra civil en el territorio Han central, los Han abandonaron la cuenca del Tarim y los Xiongnu del Norte restablecieron su señorío. [52] A finales del siglo I, la China Han llevó a cabo varias expediciones a la región, restableciendo colonias militares "e intimidó a las ciudades-estado Tarim para que renovaran su voto de lealtad a Han", [52] del 74 al 76. y 91-107. Del 107 al 125, los Han volvieron a abandonar la cuenca del Tarim, dejándola en manos de los Xiongnu. [52] Desde 127 hasta c.150 estuvo controlado nuevamente por los Han, después de lo cual el Imperio Kushan de habla tocharia (30-375) tomó el control de la cuenca del Tarim occidental y septentrional. [52] [53] El Kushan jugó un papel en la introducción del budismo en la cuenca del Tarim y China, y en la traducción de textos budistas al chino y otros idiomas. [54] [nota 5]
Después de la caída de la dinastía Han (220), los chinos "sólo hubo una participación limitada y esporádica en la cuenca del Tarim". [55] [nota 6] Durante los siglos III y IV, la región estuvo gobernada por gobernantes locales. [56] Ciudades-estado locales como el Reino de Khotan (56-1006), Kashgar ( Reino Shule ), Hotan ( Yutian ), Kucha ( Qiuci ) y Cherchen ( Qemo ) controlaban la mitad occidental, mientras que la región central alrededor de Turpan estaba controlado por Gaochang (más tarde conocido como Qara-hoja). En el siglo IV, Zungaria fue ocupada por la confederación Rouran , mientras que las ciudades oasis al sur de Tianshan pagaban tributo a los Rouran. [57] Del c. Entre 450 y 560, la cuenca del Tarim estuvo controlada por los heftalitas (hunos blancos), hasta que fueron derrotados en 560 por los Kök Türk. [58]
En el siglo V los turcos comenzaron a surgir en la región de Altay , subordinada a los Rouran . Al cabo de un siglo derrotaron a los Rouran y establecieron un vasto Khaganato turco (552-581), que se extendía por la mayor parte de Asia Central , pasando por el mar de Aral en el oeste y el lago Baikal en el este. En 581, los Gokturks se dividieron en el Khaganato turco occidental (581–657) y el Khaganato turco oriental (581–630), quedando Xinjiang bajo la mitad occidental.
Partes del sur de Xinjiang estaban controladas por el Reino Tuyuhun (284-670), que estableció un vasto imperio que abarcaba Qinghai , Gansu , Ningxia , el norte de Sichuan , el este de Shaanxi , el sur de Xinjiang y la mayor parte del Tíbet , extendiéndose 1.500 kilómetros de este a oeste. y 1.000 kilómetros de norte a sur. Unificaron partes de Asia Interior por primera vez en la historia, desarrollaron la ruta sur de la Ruta de la Seda y promovieron el intercambio cultural entre los territorios oriental y occidental, dominando el noroeste durante más de tres siglos y medio hasta que fue destruido por los tibetanos. Imperio . [59] El Imperio Tuyuhun existió como un reino independiente fuera de China [60] y no fue incluido como parte de la historiografía china .
A partir de los años 620 y 630, la dinastía Tang llevó a cabo una serie de expediciones contra los turcos orientales. [61] Hacia el año 640, se enviaron campañas militares contra el Khaganato turco occidental y sus vasallos, los estados oasis del sur de Xinjiang. [62] Las campañas contra los estados oasis comenzaron bajo el emperador Taizong con la anexión de Gaochang en 640. [63] El cercano reino de Karasahr fue capturado por los Tang en 644 y el reino de Kucha fue conquistado en 649 . [64]
La expansión hacia Asia Central continuó bajo el sucesor de Taizong, el emperador Gaozong , quien envió un ejército en 657 liderado por Su Dingfang contra el qaghan turco occidental Ashina Helu . La derrota de Ashina fortaleció el gobierno Tang en el sur de Xinjiang y llevó las regiones anteriormente controladas por el khaganato al imperio Tang. [64] La expedición militar incluyó 10.000 jinetes suministrados por los uigures, que eran aliados cercanos de los Tang. [64] Los uigures se habían aliado con los Tang desde que la dinastía apoyó su revuelta contra el reinado de los Xueyantuo , una tribu del pueblo Tiele . [65] Xinjiang fue administrado a través del Protectorado de Anxi (安西都護府; 'Protectorado que pacifica Occidente"') y las Cuatro Guarniciones de Anxi .
A diferencia de la dinastía Han, la casa gobernante Tang de Li tuvo matrimonios mixtos y una estrecha afinidad con los nómadas del norte, debido al establecimiento de reinos nómadas en el norte de China después de la caída del Imperio Han , y a la sinificación y turquificación mutua de los turcos y turcos. Élites chinas. Esta afinidad con los turcos puede explicar en parte por qué los Tang pudieron expandir su influencia hacia el oeste, hasta la cuenca del Tarim, que gobernaron indirectamente a través de protectorados y guarniciones. Sin embargo, la relación entre turcos y chinos fue tumultuosa en China, con varios períodos de conflicto turco-han, y el general turco An Lushan había adoptado un título de nobleza sogdiano sobre el título de emperador chino ( huangdi ). [66] [67]
Durante cinco años, la soberanía Tang se extendió hasta Samarcanda y Bukhara ( Uzbekistán ), Kabul y Herat ( Afganistán ), e incluso Zaranj cerca de Irán , [67] pero en 662 terminó la hegemonía Tang más allá de las montañas de Pamir en el moderno Tayikistán y Afganistán. con revueltas de los turcos. Los Tang sólo mantuvieron una posición militar en Beiting. [67]
El gobierno Tang sobre Xinjiang y Asia Central se vio amenazado por la expansión tibetana hacia el sur de Tarim. [67] Después de derrotar a los Tang en 670, los Tang se retiraron hacia el este "y estaban en plena huida de su imperio en Asia Central". [68] Los tibetanos subyugaron Kashgar en 676-678 y retuvieron su posesión hasta 693, cuando China recuperó el control del sur de Xinjiang y lo retuvo durante los siguientes cincuenta años, aunque bajo la constante amenaza de las fuerzas tibetanas y turcas. [69] Los Tang no pudieron intervenir más allá de las montañas de Pamir , donde las fuerzas árabes se estaban moviendo hacia Bactria , Ferghana y Soghdiana a principios del siglo VIII, y no tuvieron influencia directa en las luchas entre turcos, tibetanos y árabes por el control de Centroamérica. Asia. [70] Los puestos de avanzada Tang fueron atacados repetidamente por tibetanos y Türgesh, y en 736 el Tíbet conquistó la región de Pamir. [70] En 744, los Tang derrotaron a los Türgesh y expulsaron a los tibetanos de Pamir. [70] Unos años más tarde, la guerra entre Ferghana y Tashkent, con los Han apoyando a Ferghana, resultó en la intervención árabe, [70] y en la batalla de Talas (751) los Tang perdieron ante el califato abasí , que no avanzó más. hacia Sinkiang. [71] [nota 7]
La devastadora rebelión de Anshi (755-763) puso fin a la presencia de los Tang en la cuenca del Tarim, cuando el Imperio tibetano invadió los Tang en un amplio frente desde Xinjiang hasta Yunnan , saqueando la capital de los Tang, Chang'an, en 763, [ cita necesaria ] y tomando el control. del Tarim meridional. [67]
Según Millward, "las granjas y asentamientos militares Tang dejaron un sello duradero en la cultura y administración local en el este de Xinjiang", dejando también "huellas culturales en Asia Central y el oeste", y una circulación continua de monedas chinas . [72] [nota 8] Los imperios turcos posteriores ganaron prestigio al asociarse con estados del norte de China establecidos por pueblos nómadas no chinos, refiriéndose a sí mismos como "emperador chino". " Khitay " fue utilizado por los Qara-Khitay , y " Tabghach " fue utilizado por los Qarakhanids . [76] [nota 9] Las referencias árabes y persas posteriores a China pueden en realidad haberse referido a Asia Central. [nota 10] En Asia Central, los uigures consideraban la escritura china como "muy prestigiosa", por lo que cuando desarrollaron el antiguo alfabeto uigur , basado en la escritura siríaca , lo cambiaron deliberadamente a vertical como la escritura china desde su posición horizontal original en siríaco. [82]
Durante el período de la dinastía Tang, China instaló guarniciones turcas a lo largo de Xinjiang en su política de pacificación hacia las regiones occidentales, pero luchó por mantener el control sobre la región debido a los ataques hostiles de las élites tibetanas y turcas, que con frecuencia las traicionaban. [67] Una contribución importante de China fue la tecnología del papel a gran escala, cuya difusión fue ayudada por los sogdianos , que dominaban el comercio en Xinjiang. [83] Los sogdianos tuvieron una inmensa influencia cultural entre los turcos en Xinjiang y son vistos como los instigadores de la rebelión de An Lushan que puso fin al dominio chino en la región durante 1000 años. [84] Después del colapso del Khaganato uigur de la actual Mongolia , el pueblo uigur emigró a la cuenca del Tarim y se mezcló con los tocharianos, se convirtió a su religión y adoptó su método de agricultura de oasis. [85]
En 744 se formó el Khaganate uigur (744-840) como una confederación de nueve clanes uigures. Los Tang se aliaron con el uigur Bayanchur Khan para reprimir la rebelión de An Lushan, ya que el propio An Lushan era de ascendencia soghdiana-turca. [86] Para su ayuda, los Tang enviaron 20.000 rollos de seda y les otorgaron títulos honoríficos. Además, el comercio de caballos se fijó en 40 rollos de seda por cada caballo y los uigures recibieron el estatus de "invitados" mientras permanecían en la China Tang. [87] [88] Si bien los Tang perdieron su poder militar en el Tarim, los uigures presionaron por el control de la cuenca oriental y Gansu. [86]
En 762, Tengri Bögü planeó invadir Tang con 4.000 soldados, pero después de las negociaciones cambió de bando y los ayudó a derrotar a los rebeldes de An Lushan en Luoyang. Por su ayuda, los Tang se vieron obligados a pagar 100.000 piezas de seda para que los uigures se fueran. [89] Durante la campaña, Khagan Tengri Bögü se encontró con sacerdotes maniqueos persas y convirtió el maniqueísmo , adoptándolo como religión oficial del Khaganato uigur. [90]
En 779 Tengri Bögü, aconsejado por los cortesanos sogdianos , planeó invadir la China Tang, pero fue asesinado por su tío Tun Bagha Tarkhan, quien se opuso a este plan y ascendió al trono. [91] [92] Durante su reinado el maniqueísmo fue suprimido, pero sus sucesores lo restauraron como religión oficial. [92]
En 790, las fuerzas uigures y Tang fueron derrotadas por los tibetanos en la prefectura de Ting (Beshbalik). [93] En 803, los uigures capturaron Qocho . [94] En 808, los uigures arrebataron la prefectura de Liang a los tibetanos. [95] En 822, los uigures enviaron tropas para ayudar a los Tang a sofocar a los rebeldes. Los Tang rechazaron la oferta pero tuvieron que pagarles 70.000 piezas de seda para volver a casa. [96]
En 840, la tribu kirguisa invadió desde el norte con una fuerza de alrededor de 80.000 jinetes, destruyendo la capital uigur en Ordu Baliq y otras ciudades, y matando al uigur Khagan, Kürebir (Hesa). El último khagan legítimo, Öge, fue asesinado en 847, después de haber pasado su reinado de seis años luchando contra los kirguís y los partidarios de su rival Ormïzt, un hermano de Kürebir. Después de la caída del Khaganato uigur, los uigures emigraron al sur y establecieron el Reino Uigur de Ganzhou en la moderna Gansu [97] y el Reino de Qocho cerca de la moderna Turpan . Los uigures de Qocho se convirtieron al budismo y, según Mahmud al-Kashgari , eran "los más fuertes de los infieles", mientras que los uigures de Ganzhou fueron conquistados por el pueblo tangut en la década de 1030. [98]
Tanto el Tíbet como el kanato uigur decayeron a mediados del siglo IX. Había tres reinos regionales principales que competían por el poder en Xinjiang y sus alrededores: el reino budista persa de Khotan (56-1006); el budista uigur Qocho (Kara-Khoja), fundado por uigures que emigraron hacia el sur; y los musulmanes turcos Kara-Khanid, que finalmente conquistaron toda la cuenca del Tarim. Los reinos turcos Qarakhanid y Uyghur Qocho fueron estados fundados por invasores, mientras que las poblaciones nativas de la región eran iraníes, tocarios, chinos ( Qocho ) e indios. Se casaron y se mezclaron con los invasores turcos.
Los pueblos iraníes Saka habitaron originalmente Yarkand y Kashgar en la antigüedad. Formaron el Reino Budista de Khotan (56-1006). Su familia gobernante usaba nombres indios y la población era budista devota. Los títulos budistas de Dunhuang y Khotan tenían una asociación muy unida, con matrimonios mixtos entre los gobernantes de Dunhuang y Khotan y las grutas de Mogao y el templo budista de Dunhuang financiados y patrocinados por la realeza de Khotan, representados en las grutas de Mogao . [99] En las cuevas de Mogao, los gobernantes de Khotan contrataron artistas para pintar figuras divinas junto a los Khotan para darles fuerza contra sus rivales turcos.
En 840, después de que los kirguís conquistaran el kaganato uigur en Mongolia , los uigures emigraron hacia el sur, a la cuenca del Tarim, a Kara-khoja y a Beshbalik, cerca de las actuales Turpan y Urumqi . Formaron el Reino Uigur Occidental Qocho (Reino Kara-Khoja), que permaneció en el este de Xinjiang hasta el siglo XIV, aunque estuvo sujeto a varios señores durante ese tiempo, incluidos los Karakhanid. El estado uigur en el este de Xinjiang fue inicialmente maniqueo , pero luego se convirtió al budismo . El análisis de las momias de Tarim confirma que los uigures de habla turca comenzaron a migrar a la región en el siglo IX (842 d.C.) desde Asia Central. [103]
Los monjes iraníes mantuvieron un templo maniqueo en el Reino, pero la presencia militar Tang en Qocho y Turfan también dejó huellas en el Reino budista uigur de Qocho . El persa Hudud al-'Alam utiliza el nombre "ciudad china" para referirse a Qocho, la capital del reino uigur, y los nombres Tang se mantuvieron en uso para más de 50 templos budistas , y los edictos del emperador Tang Taizong se almacenaron en el "Imperial Writings Tower" y diccionarios chinos como Jingyun, Yuian, Tang yun y da zang jing (escrituras budistas) almacenados dentro de los templos budistas. [104] Los uigures budistas de Turfan del Reino de Qocho continuaron produciendo el diccionario de rima chino Qieyun y desarrollaron sus propias pronunciaciones de caracteres chinos, restos de la influencia Tang en el área. [105]
El lingüista uigur moderno Abdurishid Yakup señaló que los budistas uigur de Turfan estudiaban el idioma chino y utilizaban libros chinos como Qianziwen (el clásico de los mil caracteres) y Qieyun *(un diccionario de rima). [106]
Alrededor del siglo IX, el kanato Kara-Khanid surgió de una confederación de tribus turcas que vivían en Zhetysu (actual Kazajstán), Tian Shan occidental (actual Kirguistán ) y Xinjiang occidental ( Kashgaria ). [107] Posteriormente ocuparon Transoxania . Los Karakhanids estaban formados principalmente por las tribus Karluks , Chigils y Yaghma . La capital del Kanato Karakhanid fue Balasaghun en el río Chu y luego Samarcanda y Kashgar .
Los Kara-Khanids se convirtieron al Islam . Su idioma administrativo era el chino medio , aunque también se hablaba persa, árabe y turco.
En una serie de guerras, los Karakhanid conquistaron Khotan. En 966, el sultán Satuq Bughra Khan de los Kara-Khandids se convirtió al Islam después de contactos con el Imperio musulmán Samanid . Luego lanzó invasiones karajánidas de las ciudades de Khotan al este de Kashgar. [108]
A mediados del siglo X, el gobernante Karakhanid Musa atacó nuevamente Khotan. El general Karakhanid Yusuf Qadir Khan finalmente conquistó Khotan alrededor de 1006, comenzando así la turquificación e islamización de la región. [99] [109]
Después de la conquista de Altishahr por parte de Yusuf, adoptó el título de "Rey de Oriente y China". [110]
Bughra Khan fue derrocado por su sobrino Satuq. Los Arslan Khans también fueron derrocados y Balasaghun tomado por Satuq, con la conversión de la población turca Qarakhanid al Islam tras el acceso de Satuq al poder. Con la expansión del Islam, los turcos Qarakhanid conquistaron Transoxiana a los árabes y los samanids a los persas. [111]
La mayoría de los turcos se convirtieron al Islam a mediados del siglo X bajo el mando del sultán Satuq Bughra Khan cuando establecieron el kanato Kara-Khanid . [112] [113] [114] [115] [116] Satuq Bughra Khan y su hijo dirigieron esfuerzos para hacer proselitismo del Islam entre los turcos y participar en conquistas militares. [117] La Cueva 17 de Dunhuang, que contenía obras literarias khotanesas, fue cerrada posiblemente después de que sus cuidadores se enteraran de que los musulmanes estaban arrasando los edificios budistas de Khotan. Luego, el budismo dejó de existir en Khotan. [118]
Los imanes que ayudaron a Yusuf fueron asesinados por los budistas antes de la última victoria musulmana. Entonces Yusuf asignó a Khizr Baba, nacido en Khotan pero cuya madre era originaria de Mawarannahr en el Turquestán occidental , para que cuidara el santuario de los cuatro imanes en su tumba. Debido a la muerte del Imam en batalla y al entierro en Khotan, Altishahr, y a pesar de sus orígenes extranjeros, los Kara-khanids son vistos como santos locales por el actual pueblo Hui de la región. [110]
Los Karakhanid también convirtieron a los uigures. Destacados Qarakhanids como Mahmud Kashghari ocupan una alta posición entre los uigures modernos. [119] Kashghari consideraba los dialectos turcos menos persianificados como los "más puros" y "los más elegantes". [120]
En 1124, el pueblo Khitan , pueblo nómada del noreste de Asia, liderado por Yelü Dashi y la familia real marchó desde Kedun para establecer Qara Khitai en Asia Central. La migración incluyó a los chinos Han, Bohai, Jurchen , tribus mongoles, el clan consorte Xiao, etc. [121] Algunos Khitans emigraron a áreas occidentales incluso antes. [122] En 1132, otros restos de la dinastía Liao de Manchuria y el norte de China entraron en Xinjiang, huyendo del ataque de los Jurchens hacia el norte de China. Establecieron un régimen de exilio, el Qara Khitai , que se convirtió en señor supremo de partes de la cuenca del Tarim tanto en poder de Kara-Khanid como de Uyghur durante el siglo siguiente. Durante el Liao , muchos chinos han vivían en Kedun, situada en la actual Mongolia. [123]
En 1208, un príncipe Naiman llamado Kuchlug huyó de su tierra natal después de ser derrotado por los mongoles . Huyó hacia el oeste, a Qara Khitai, donde se convirtió en consejero. Sin embargo, tres años después se rebeló y usurpó el trono de Qara Khitai. Sin embargo, su régimen resultó ser de corta duración porque los mongoles bajo Genghis Khan pronto invadirían Asia Central, incluida Qara Khitai.
El imperio Qara-Khitai conservó características chinas en su estado para atraer a los musulmanes de Asia Central y legitimar el gobierno Khitai. [124] Esto se debía a que China tenía una buena reputación entre los musulmanes, que veían a China como extremadamente civilizada, con su escritura única ( hanzi ), artesanos expertos, sistema legal, justicia y tolerancia religiosa. Éstas estaban entre las virtudes atribuidas a los chinos a pesar de su adoración de ídolos. En ese momento, los gobernantes turcos, árabes, bizantinos, indios y el emperador chino eran conocidos como los "cinco grandes reyes" del mundo. El recuerdo de la China Tang quedó tan grabado en la percepción musulmana que continuaron viendo a China a través de la lente de los Tang. Los anacronismos aparecieron en los escritos musulmanes incluso después del fin del período Tang. [125]
En 1206, Genghis Khan unificó las tribus mongolas y turcas en la meseta de Mongolia , estableciendo el Imperio mongol (1206-1368). En 1209, después de que comenzaron su avance hacia el oeste, el estado uigur en el área de Turfan-Urumqi ofreció su lealtad al Imperio mongol. Pagó impuestos y envió tropas para luchar por el esfuerzo imperial mongol y trabajar como funcionarios públicos. A cambio, los gobernantes uigures conservaron el control de su reino. En 1218, Gengis capturó Qara Khitai .
Después de la muerte de Möngke Khan en 1259, el Imperio mongol se dividió en cuatro kanatos . En 1271, Kublai Khan fundó la dinastía Yuan (1271-1368) con su sede en la actual Beijing , pero perdió el control de la cuenca del Tarim y Zungharia ante Ariq Böke , gobernante de Mongolia. [126]
El Chagatai Khanate fue un kanato mongol y posteriormente turkizado [127] [128] que comprendía las tierras gobernadas por Chagatai Khan , [129] segundo hijo de Genghis Khan , y sus descendientes y sucesores. Inicialmente era parte del Imperio mongol , pero se convirtió en un kanato funcionalmente separado con la fragmentación del Imperio mongol después de 1259. El Kanato Chagatai reconoció la supremacía nominal de la dinastía Yuan en 1304, [130] pero se dividió en dos partes. a mediados del siglo XIV: el kanato de Chagatai occidental y el kanato de Moghulistan .
El nieto de Chagatai, Alghu (1260-1266), aprovechó la Guerra Civil Toluida (1260-1264) entre Kublai Khan y Ariq Böke al rebelarse contra este último, apoderarse de nuevos territorios y ganarse la lealtad de las autoridades del Gran Khan en Transoxiana. [131] La mayoría de los Chagatayids primero apoyaron a Kublai, pero en 1269 unieron fuerzas con la Casa de Ögedei . [132]
Después de la guerra Kaidu-Kublai (1268-1301) entre Yuan y Chagatai Khanate (dirigido por Kaidu ), la mayor parte de Xinjiang estaba controlada por el Chagatai Khanate (1225-1340). Esto duró hasta mediados del siglo XIV, cuando Chagatai se dividió en el Kanato de Chagatai Occidental (décadas de 1340 a 1370) y Moghulistan (décadas de 1340 a 1680), también llamado Kanato de Chagatai Oriental.
El budismo sobrevivió en Uyghurstan (Turfan y Qocho) durante la dinastía Ming (1368 a 1644). [133]
Los budistas uigures del Reino de Qocho y Turfan se convirtieron al Islam por conquista durante una guerra santa a manos del musulmán Chagatai Khizr Khwaja , Khan de Moghulistan durante el Chagatai Khanate (reinado 1390-1399). [134]
Kara Del (c. 1389-1513) fue un reino budista gobernado por mongoles y poblado por uigures. El musulmán Chagatai Khan Mansur invadió y "usó la espada" para hacer que la población se convirtiera al Islam. [135]
Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures anteriormente budistas en Turfan no lograron retener la memoria de su legado ancestral y creyeron falsamente que los "infieles Kalmuks" (Dzungars) fueron quienes construyeron monumentos budistas en su área. [136]
Durante el Imperio mongol, más chinos han se trasladaron a Besh Baliq , Almaliq y Samarcanda en Asia Central para trabajar como artesanos y agricultores. [137] Las tradiciones chinas Liao ayudaron a los Qara Khitai a evitar la islamización. [138] Continuaron utilizando el chino como idioma administrativo.
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Después de la muerte de Qazan Khan en 1346, el Kanato de Chagatai, que abarcaba tanto el Turquestán Oriental como el Occidental, se dividió en Transoxiana (oeste) y Moghulistan (este, que controla partes de Xinjiang). El poder en la mitad occidental pasó a manos de varios líderes tribales, sobre todo los Qara'unas. Los kans designados por los gobernantes tribales eran meros títeres.
En el este, Tughlugh Timur (1347-1363), un aventurero chaghataita, derrotó a los nómadas mongoles y se convirtió al Islam . Durante su reinado (hasta 1363), los mogoles se convirtieron al Islam y lentamente se turkificaron. En 1360, y nuevamente en 1361, Timur invadió la mitad occidental con la esperanza de poder reunificar el kanato. En su apogeo, los dominios chaghataitas se extendían desde el río Irtysh en Siberia hasta Ghazni en Afganistán , y desde Transoxiana hasta la cuenca del Tarim.
Moghulistan ocupó las tierras colonizadas del Turkestán oriental , así como las tierras nómadas al norte de Tengri tagh . Las tierras colonizadas eran conocidas en ese momento como Manglai Sobe o Mangalai Suyah , que se traduce como "Tierra Brillante" o "Tierra Avanzada que miraba al Sol". Éstas incluían ciudades-oasis de Tarim occidental y central, como Khotan , Yarkand, Yangihisar, Kashgar, Aksu y Uch Turpan; y apenas involucró a las ciudades oasis del este de Tangri Tagh, como Kucha, Karashahr, Turpan y Kumul, donde todavía existía una administración local uigur y una población budista. Las zonas nómadas comprendían el actual Kirguistán y partes de Kazajstán , incluido Jettisu, la zona de los siete ríos.
Moghulistán existió alrededor de 100 años y luego se dividió en dos partes: 1) el estado de Yarkand (mamlakati Yarkand), con su capital en Yarkand , que abarcaba todas las tierras colonizadas del Turquestán Oriental; y 2) el Mogulistán nómada, que abarcaba las tierras nómadas al norte de Tengri Tagh. El fundador de Yarkand fue Mirza Abu-Bakr , que era de la tribu Dughlat. En 1465, provocó una rebelión, capturó Yarkand, Kashgar y Khotan, y se declaró gobernante independiente, repeliendo con éxito los ataques de los gobernantes de Moghulistan, Yunus Khan y su hijo Akhmad Khan (o Ahmad Alaq , llamado Alach, "Matador", por su guerra contra los kalmyks).
Los emires Dughlat habían gobernado el país situado al sur de la cuenca del Tarim desde mediados del siglo XIII, en nombre de Chagatai Khan y sus descendientes, como sus satélites. El primer gobernante Dughlat, que recibió tierras directamente de manos de Chagatai, fue amir Babdagan o Tarkhan. La capital del emirato era Kashgar y el país se conocía como Mamlakati Kashgar. Aunque el emirato, que representa las tierras colonizadas del Turquestán Oriental, estaba formalmente bajo el gobierno de los khans moghul, los emires de Dughlat intentaron a menudo poner fin a esa dependencia y provocaron frecuentes rebeliones, una de las cuales resultó en la separación de Kashgar de Mogulistán durante casi 15 años (1416-1435). Mirza Abu-Bakr gobernó Yarkand durante 48 años. [139]
En mayo de 1514, el sultán Said Khan , nieto de Yunus Khan (gobernante de Moghulistan entre 1462 y 1487) y tercer hijo de Ahmad Alaq (gobernante del kanato de Turpan ), realizó una expedición contra Kashgar desde Andijan con sólo 5000 hombres, y teniendo Capturó la ciudadela de Yangi Hissar , que defendía Kashgar desde la carretera sur, tomó la ciudad y destronó a Mirza Abu-Bakr. Poco después, otras ciudades del Turquestán Oriental ( Yarkant , Khotan , Aksu y Uch Turpan ) se unieron a él y reconocieron al sultán Said Khan como gobernante, creando una unión de seis ciudades, llamada Altishahr . Se considera que el repentino éxito del sultán Said Khan se debe a la insatisfacción de la población con el gobierno tiránico de Mirza Abu-Bakr y a la falta de voluntad de los emires dughlat para luchar contra un descendiente de Chagatai Khan, decidiendo en cambio traer al jefe del gobernante asesinado al sultán Said Khan. Esta medida puso fin a casi 300 años de gobierno (nominal y real) de los Dughlat Amirs en las ciudades de Kashgaria Occidental (1219-1514). Hizo de Yarkand la capital de un estado, "Mamlakati Yarkand", que duró hasta 1678.
En el siglo XVII, los Dzungar ( Oirats , Kalmyks ) establecieron un imperio sobre gran parte de la región. Los Oirats controlaban un área conocida como Gran Tartaria o Imperio Kalmyk para los occidentales, que se extendía desde la Gran Muralla China hasta el río Don , y desde el Himalaya hasta Siberia. Un maestro sufí, Khoja Āfāq, derrotó el reino de Saidiye y tomó el trono en Kashgar con la ayuda de los mongoles de Oirat (Dzungar). Después de la muerte de Āfāq, los Dzungar tomaron como rehenes a sus descendientes. El gobierno de la dinastía Khoja en la región de Altishahr (Cuenca del Tarim) duró hasta 1759.
El mongol Dzungar (también Zunghar; mongol: Зүүнгар Züüngar) era la identidad colectiva de varias tribus Oirat que formaron y mantuvieron uno de los últimos imperios nómadas , el Dzungar Khanate. El Kanato de Dzungar cubría el área llamada Dzungaria y se extendía desde el extremo occidental de la Gran Muralla China hasta el actual Kazajstán oriental, y desde el actual norte de Kirguistán hasta el sur de Siberia. Los chinos cambiaron el nombre de la mayor parte de esta área a "Xinjiang" después de la caída del Imperio Dzungar. Existió desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII.
El pueblo sedentario musulmán turco de la cuenca del Tarim fue gobernado originalmente por el kanato de Chagatai, mientras que el budista nómada Oirat Mongol en Dzungaria gobernaba el kanato de Dzungar. Los Naqshbandi Sufi Khojas , descendientes de Mahoma, habían reemplazado a los Chagatayid Khans como autoridad gobernante de la cuenca del Tarim a principios del siglo XVII. Hubo una lucha entre dos facciones de Khojas, la facción Afaqi (Montaña Blanca) y la facción Ishaqi (Montaña Negra). Los Ishaqi derrotaron a los Afaqi, lo que resultó en que los Afaqi Khoja invitaran al V Dalai Lama , el líder de los budistas tibetanos , a intervenir en su nombre en 1677. El V Dalai Lama luego llamó a sus seguidores budistas Dzungar en el Kanato Dzungar a actuar. en esta invitación. Luego, el kanato de Dzungar conquistó la cuenca del Tarim en 1680, estableciendo a Afaqi Khoja como su gobernante títere.
Khoja Afaq pidió al V Dalai Lama cuando huyó a Lhasa que ayudara a su facción Afaqi a tomar el control de la cuenca del Tarim (Kashgaria). [140] Luego, el Dalai Lama le pidió al líder Dzungar, Galdan, que restaurara a Khoja Afaq como gobernante de Kashgararia. [141] Khoja Afaq colaboró con los Dzungars de Galdan cuando los Dzungars conquistaron la cuenca del Tarim de 1678 a 1680 y establecieron a los Afaqi Khojas como gobernantes clientes títeres. [142] [143] [144] El Dalai Lama bendijo la conquista de Galdan de la cuenca del Tarim y la cuenca de Turfan. [145]
Kashgar obligó a pagar 67.000 patman (cada patman son 4 piculs y 5 pecks) de grano 48.000 onzas de plata anualmente a los Dzungar y el resto de las ciudades también pagaron en efectivo a los Dzungar. Los dzungar también extrajeron de la cuenca del Tarim impuestos sobre el comercio, la molienda y la destilación, el trabajo corvée, el azafrán, el algodón y los cereales. Cada temporada de cosecha, había que proporcionar mujeres y alimentos a los Dzungars cuando venían a cobrarles los impuestos. [146]
Cuando los dzungar impusieron el tradicional impuesto nómada albano a los musulmanes de Altishahr, los musulmanes lo vieron como el pago de jizyah (un impuesto que tradicionalmente los conquistadores musulmanes cobraban a los no musulmanes). [147]
Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures anteriormente budistas en Turfan no lograron retener la memoria de su legado ancestral y creyeron falsamente que los "infieles Kalmuks" (Dzungars) fueron quienes construyeron monumentos budistas en su área. [136]
Los Dzungar perdieron el control de Dzungaria y la cuenca del Tarim ante la dinastía manchú Qing como resultado de las guerras Dzungar-Qing (1687-1757). Como resultado del control de los Dzungar sobre las rutas comerciales de la Ruta de la Seda que unen Europa y Asia Oriental, plantearon un problema estratégico para la dinastía Qing. Después de que el Tratado de Nerchinsk garantizara que el Imperio ruso no se aliaría con los Dzungar, el emperador Kangxi ordenó una invasión de Xinjiang. El ejército Qing derrotó a los Dzungar y mató a Galdan en la batalla de Jao Modo en 1696. Sin embargo, una campaña de 1732 para completar la conquista dirigida por Yue Zhongqi terminó en desastre, matando a cuatro quintas partes de los combatientes Qing y casi todos los oficiales involucrados. El emperador Yongzheng ejecutó a los comandantes restantes, incluido Yue, por corrupción y no enviaría otra invasión durante el resto de su reinado. [148]
Entre 1755 y 1760, el emperador Qing Qianlong y los Ocho Estandartes de la dinastía Qing finalmente conquistaron la cuenca de Dzungarian y la cuenca de Tarim, colocando las dos regiones separadas, respectivamente al norte y al sur de las montañas de Tianshan, bajo su dominio como Xinjiang. [149] [150] El sur estaba habitado por musulmanes turcos (uigures) y el norte por mongoles dzungar, [151] también llamados "eleuths" o "kalmyks".
En 1755, el Imperio Qing atacó Ghulja y capturó a Dzungar Khan. Durante los dos años siguientes, los ejércitos manchúes y mongoles de los Qing destruyeron los restos del kanato de Dzungar e intentaron dividir la región de Xinjiang en cuatro subkanatos bajo cuatro jefes. De manera similar, los Qing nombraron gobernantes en la cuenca occidental del Tarim, al sur de las montañas Tianshan, a miembros de un clan de jeques sufíes conocidos como los Khojas .
Después de que la solicitud de Oirat Nobel Amursana de ser declarado Dzungar Khan quedara sin respuesta, lideró una revuelta contra los Qing. La atención de los Qing se centró temporalmente en el príncipe Khalka Chingünjav , un descendiente de Genghis Khan, quien entre el verano de 1756 y enero de 1757 organizó la rebelión mongol Khalka más seria contra los Qing hasta su desaparición en 1911. Antes de tratar con Amursana, la mayoría de Las fuerzas de Qianlong fueron reasignadas para garantizar la estabilidad en Khalka hasta que el ejército de Chingünjav fue aplastado por los Qing en una feroz batalla cerca del lago Khövsgöl en enero de 1757. [152] Después de la victoria, Qianlong envió fuerzas adicionales a Ili, donde rápidamente derrotaron a los rebeldes. Amursana escapó por tercera vez al kanato kazajo, pero no mucho después Ablai Khan prometió estatus tributario a los chinos, lo que significó que Amursana ya no estaba a salvo. [153] Durante los dos años siguientes, los ejércitos Qing destruyeron los restos del kanato de Dzungar. Los Qing Manchu Bannermen llevaron a cabo el genocidio de Dzungar (1755-1758) contra la población nativa mongol de Dzungar Oirat , casi aniquilándola de la existencia y despoblando Dzungaria.
Los musulmanes turcos de los oasis de Turfan y Kumul se sometieron a la dinastía Qing de China, y los Qing aceptaron a los gobernantes de Turfan y Kumul como vasallos de los Qing. [ cita necesaria ]
Los Qing liberaron al líder de Afaqi Khoja, Burhān al-Dīn Khoja, y a su hermano Jahān Khoja de su encarcelamiento por parte de los Dzungar, y los designaron para gobernar como vasallos de los Qing sobre la cuenca del Tarim. Los hermanos Khoja decidieron incumplir este acuerdo, provocando la revuelta de Altishahr Khojas (1757-1759) y declarándose líderes independientes de la cuenca del Tarim. Los Qing y el líder de Turfan, Emin Khoja, aplastaron su revuelta, y Manchu Qing tomó el control tanto de Dzungaria como de la cuenca del Tarim en 1759. Los abanderados liderados por Zhaohui derrotaron a las últimas fuerzas Dzungar restantes y capturaron las ciudades de Kashgar y Yarkand. Después de la conquista, el emperador honró a Zhaohui con el gesto sin precedentes de salir por las puertas de la ciudad de Beijing y saludar personalmente a sus fuerzas. [149] Durante casi cien años, los Āfāqi Khojas llevaron a cabo numerosas campañas militares como parte de la Guerra Santa Āfāqī Khoja en un esfuerzo por recuperar Altishahr de manos de los Qing.
Los Qing intentaron consolidar su autoridad asentando a emigrantes chinos, junto con una guarnición manchú Qing. Los Qing pusieron toda la región bajo el gobierno militar de un general de Ili , con sede en el fuerte de Huiyuan (el llamado "Manchu Kuldja", o Yili), a 30 km (19 millas) al oeste de Ghulja (Yining). La corte Qing también mantuvo el monopolio de la minería de oro y jade en la región. Al mismo tiempo, la dinastía Qing permitió a la población local autonomía sobre sus costumbres y religión. Los líderes civiles y religiosos islámicos locales recibieron títulos y puestos asalariados en la nueva dinastía. [149]
La rebelión de Ush en 1765 por parte de los uigures contra los manchúes se produjo después de que las mujeres uigures fueran violadas en grupo por los sirvientes y el hijo del funcionario manchú Su-cheng. [154] [155] [156] Se decía que los musulmanes de Ush hacía tiempo que querían dormir sobre las pieles [de Sucheng y su hijo] y comer su carne. debido a la violación de mujeres musulmanas uigures durante meses por parte del funcionario manchú Sucheng y su hijo. [157] El emperador manchú ordenó que la ciudad rebelde uigur fuera masacrada, las fuerzas Qing esclavizaron a todos los niños y mujeres uigures y masacraron a los hombres uigures. [158] Los soldados manchúes y los funcionarios manchúes que regularmente tenían relaciones sexuales o violaban a mujeres uigures provocaron un odio e ira masivos por parte de los musulmanes uigures hacia el gobierno manchú. La invasión de Jahangir Khoja fue precedida por otro funcionario manchú, Binjing, que violó a una hija musulmana del aqsaqal Kokan de 1818 a 1820. Los Qing trataron de encubrir la violación de mujeres uigures por parte de los manchúes para evitar que la ira contra su gobierno se extendiera entre los Uigures. [159]
El rebelde musulmán uigur Sayyid y sufí naqshbandi del suborden Afaqi, Jahangir Khoja, fue asesinado (Lingchi) en 1828 por los manchúes por liderar una rebelión contra los Qing .
Yakub Beg gobernó Kashgaria en el apogeo de la era del Gran Juego, cuando los imperios británico, ruso y manchú Qing competían por Asia Central. Kashgaria se extendía desde la capital Kashgar en el suroeste de Xinjiang hasta Ürümqi, Turfan y Hami en el centro y este de Xinjiang, más de mil kilómetros al noreste, incluyendo la mayor parte de lo que en ese momento se conocía como el Turquestán chino o el Turquestán Oriental . . [160]
Permanecieron bajo su gobierno hasta diciembre de 1877, cuando el general Zuo Zongtang (también conocido como general Tso ) reconquistó la región en 1877 para la China Qing. En 1881, Qing recuperó la región de Gulja mediante negociaciones diplomáticas en el Tratado de San Petersburgo (1881) .
En 1884, la China Qing cambió el nombre de la región conquistada y estableció Xinjiang (新疆; 'nueva frontera') como provincia, aplicándole formalmente el sistema político de China propiamente dicha . Las dos regiones previamente separadas,
se combinaron en una sola provincia llamada Xinjiang en 1884, después de que Rusia reconociera las fronteras occidentales de la China Qing con el Tratado de San Petersburgo . [166] [167] Antes de esto, nunca hubo una unidad administrativa en la que el norte de Xinjiang (Zhunbu) y el sur de Xinjiang (Huibu) estuvieran integrados. [168] El nombre alternativo de Dzungaria es北疆( Běijiāng ; 'Xinjiang del Norte') y el nombre alternativo de Altishahr es南疆( Nánjiāng ; 'Xinjiang del Sur'). [169]
Después de que los Qing convirtieran Xinjiang en provincia, los programas de provincialización y reconstrucción iniciados por los Qing dieron como resultado que el gobierno chino ayudara a los uigures a migrar desde el sur de Xinjiang a otras áreas de la provincia, como el área entre Qitai y la capital, anteriormente casi completamente habitada por chinos Han y otras áreas como Urumqi, Tacheng (Tabarghatai), Yili, Jinghe, Kur Kara Usu, Ruoqiang, Lop Nor y el tramo inferior del río Tarim. [170] Fue durante la época Qing que los uigures se asentaron en todo Xinjiang, desde sus ciudades de origen en la cuenca occidental del Tarim.
La dinastía Qing fue fundada por el pueblo manchú, uno de los pueblos tungúsicos , cuya lengua está relacionada con el turco y el mongólico. Identificaron su estado como "China" (中國) y se refirieron a él como "Dulimbai Gurun" en manchú . Los Qing equipararon las tierras del estado Qing (incluida la actual Manchuria, Dzungaria en Xinjiang, Mongolia y otras áreas) como "China" tanto en el idioma chino como en el manchú, definiendo a China como un estado multiétnico . El emperador Qianlong comparó sus logros con los de las empresas Han y Tang en Asia Central para ganar prestigio y legitimación. [171]
La conquista de Xinjiang por parte de Qianlong fue impulsada por su atención a los ejemplos establecidos por los Han y Tang [172]. Los eruditos Qing que escribieron el nomenclátor oficial imperial Qing para Xinjiang hicieron frecuentes referencias a los nombres de la región de las eras Han y Tang. [173] El conquistador Qing de Xinjiang, Zhao Hui, está clasificado por sus logros con el general Gao Xianzhi de la dinastía Tang y los generales Ban Chao y Li Guangli de la dinastía Han . [174]
Tanto el modelo Han como el Tang para gobernar Xinjiang proporcionaron cierto precedente para los Qing, pero su estilo de gobierno se parecía en gran medida al de potencias nómadas como Qara Khitay y los imperios centralizados europeo y ruso. [175]
Los Qing describieron su conquista de Xinjiang en obras oficiales como una continuación y restauración de los logros Han y Tang en la región, mencionando los logros anteriores de esas dinastías. [176] Los Qing justificaron su conquista afirmando que las fronteras de las eras Han y Tang estaban siendo restauradas, [177] e identificando la grandeza y autoridad de Han y Tang con los Qing. [178]
Muchos escritores manchúes y mongoles Qing que escribieron sobre Xinjiang lo hicieron en idioma chino , desde un punto de vista culturalmente chino. [179] Se contaron historias de las eras Han y Tang sobre Xinjiang, y se reutilizaron y circularon nombres de lugares chinos antiguos. [180] Los registros y relatos de las eras Han y Tang de Xinjiang fueron los únicos escritos sobre la región disponibles para los chinos de la era Qing en el siglo XVIII y debían ser reemplazados por relatos actualizados por parte de los literatos. [151] [179]
Después de que la dinastía Qing derrotó a los mongoles Dzungar Oirat, los Qing establecieron a Han, Hui, Manchus, Xibe y Taranchis (uigur) de la cuenca del Tarim en Dzungaria. Los criminales chinos Han y los exiliados políticos fueron exiliados a Dzungaria, como Lin Zexu . Los musulmanes hui y salar pertenecientes a órdenes sufíes prohibidas como la Jahriyya también fueron exiliados a Dzhungaria. Después de aplastar la rebelión Jahriyya de 1781 , los Qing también exiliaron a los seguidores de Jahriyya.
Inicialmente, a los comerciantes Han y Hui solo se les permitía comerciar en la cuenca del Tarim. El asentamiento Han y Hui en la cuenca del Tarim estuvo prohibido hasta la invasión de Muhammad Yusuf Khoja en 1830 , después de la cual los Qing recompensaron a los comerciantes por luchar contra Khoja permitiéndoles establecerse. [181]
En 1870, había muchos chinos de todas las ocupaciones viviendo en Dzungaria, y estaban bien asentados en la zona, mientras que en Turkestán (cuenca del Tarim) sólo había unos pocos comerciantes y soldados chinos en varias guarniciones entre la población musulmana. [182] [183]
A principios del siglo XIX, 40 años después de la reconquista Qing, había alrededor de 155.000 chinos han y hui en el norte de Xinjiang y algo más del doble de esa cantidad de uigures en el sur de Xinjiang. [184]
Las mezquitas dirigían las escuelas (o maktab مكتب en árabe). [185] [186] Las madrasas y mezquitas eran los lugares donde se llevaba a cabo la mayor parte de la educación. Las madrasas enseñaban poesía, lógica, sintaxis, gramática árabe , ley islámica , el Corán, pero no mucha historia. [187] [188] [189]
Los musulmanes turcos jadidistas del Imperio ruso difundieron nuevas ideas sobre educación. [190] [191] [192] [193] [194] [195] [ citas excesivas ] Entre los años 1600 y 1900 se escribieron muchos textos de tazkirah en idioma turco. [196]
La literatura producida en India en lengua persa se exportó a Kashgar. [197] [198]
Los libros chinos también eran populares entre los uigures. [199] La primera obra impresa de Kashgar fue traducida por Johannes Avetaranian . Ayudó a producir la versión en turco de la obra del emperador Shunzhi . [200] El " Edicto Sagrado " del Emperador Kangxi fue publicado tanto en turco como en chino cuando fue impreso en Xinjiang por Zuo Zongtang . [201] Una de las obras literarias del emperador Shunzhui fue traducida al turco y publicada en Kashgar por Nur Muhammad. [202] Se intentaron varios intentos de publicación e impresión. [203] [204]
A partir de 1760, la dinastía Qing entregó grandes cantidades de tierra a los musulmanes hui chinos y a los chinos han que se establecieron en Dzungaria, mientras que los taranchis musulmanes turcos también fueron trasladados a Dzungaria en la región de Ili desde Aqsu. En los siguientes 60 años, la población de la cuenca del Tarim aumentó al doble de su tamaño original durante el gobierno Qing.
No se permitió ningún asentamiento permanente en la cuenca del Tarim, y sólo se permitió a los comerciantes y soldados permanecer temporalmente. [205]
Hasta la década de 1830, después de la invasión de Jahangir, Altishahr estaba abierta al asentamiento Han y Hui. Luego, las rebeliones del siglo XIX provocaron que la población Han disminuyera. El homónimo "Turquestán Oriental" se utilizó para el área formada por Uyghuristan (Turfan y Hami) en el noreste y Altishahr o Kashgaria en el suroeste.
Los visitantes extranjeros dieron diversas estimaciones sobre la población de toda la región.
En 1912 la dinastía Qing fue reemplazada por la República de China . Yuan Dahua, el último gobernador Qing de Xinjiang, huyó a Siberia. Uno de sus subordinados, Yang Zengxin , accedió a la República de China en marzo del mismo año, y mantuvo el control de Xinjiang durante la Era de los Caudillos hasta su asesinato en 1928.
El nombre "Altishahr y Zungharia", [214] "Altisheher-Junghar", [215] "Altishähär-Junghariyä" [216] se utilizaron para referirse a la región.
La era de la República de China en Xinjiang vio el surgimiento de movimientos independentistas del Turquestán Oriental .
Durante el gobierno estalinista en la Unión Soviética , los nómadas musulmanes de Asia Central huyeron del Asia Central soviética hacia Xinjiang debido a la sedentarización forzada , la colectivización y la hambruna kazaja de 1930-1933 . [217] Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Joseph Stalin temía que los refugiados soviéticos en China se pusieran del lado del Imperio japonés , se reinfiltraran en el país para organizar una rebelión en apoyo de una ofensiva del Ejército Imperial Japonés en Siberia y Asia Central, y convertirse en colaboradores. Como resultado, el gobierno soviético apoyó el gobierno del señor de la guerra Sheng Shicai en la provincia, enviando asesores técnicos y agentes del NKVD para apoyar su régimen. Después de la invasión japonesa de China en 1937, Sheng mató a miles de personas en una purga asistida por el NKVD, y los temores del Politburó soviético de un cerco de la Unión Soviética por parte de Japón, Polonia y la Alemania nazi contribuyeron a la Gran Purga en la Unión Soviética. Unión misma. [218]
Crecieron las leyendas y circularon profecías entre los Oirats restantes de que Amursana no había muerto después de huir a Rusia, sino que estaba vivo y regresaría con su pueblo para liberarlos del dominio manchú Qing y restaurar la nación Oirat. [219] [220]
El Oirat Kalmyk Ja Lama afirmó ser nieto de Amursana y luego afirmó ser una reencarnación del propio Amursana, predicando propaganda antimanchú en el oeste de Mongolia en la década de 1890 y pidiendo el derrocamiento de la dinastía Qing. [221] Ja Lama fue arrestado y deportado varias veces. Sin embargo, en 1910 regresó a Oirat Torghuts en Altay (en Dzungaria), y en 1912 ayudó a los mongoles exteriores a montar un ataque contra la última guarnición Qing en Kovd , donde los manchúes Amban se negaban a irse y luchaban contra los recién declarados independientes. Estado mongol. [222] [223] [224] [225] [226] La fuerza manchú Qing fue derrotada y masacrada por los mongoles después de la caída de Hovd. [227]
Ja Lama dijo a los restos de Oirat en Xinjiang: "Soy un monje mendicante del reino del zar ruso, pero nací de los grandes mongoles. Mis rebaños están en el río Volga , mi fuente de agua es el Irtysh . Hay muchos guerreros héroes. conmigo. Tengo muchas riquezas. Ahora he venido a reunirme con ustedes, mendigos, restos de los Oirats, en el momento en que comience la guerra por el poder. ¿Apoyarán al enemigo? Mi patria es Altai, Irtysh, Khobuk-sari. , Emil, Bortala, Ili y Alatai. Esta es la madre patria de Oirat, soy bisnieto de Amursana, la reencarnación de Mahakala , dueño del caballo Maralbashi . "Vine a trasladar mis pastos de regreso a mi propia tierra, a reunir a mis familias súbditas y a mis siervos, a dar favores y a moverme libremente". [228] [229]
Ja Lama construyó un feudo de Oirat centrado en Kovd, [230] él y sus compañeros Oirat de Altai querían emular el imperio Oirat original y construir otra gran nación Oirat unida a partir de los nómadas del oeste de China y Mongolia, [231] pero fue arrestado por los rusos. cosacos y deportado en 1914 a petición del gobierno mongol después de que los mongoles locales se quejaran de sus excesos y por temor a que creara un estado separatista en Oirat y los dividiera de los mongoles de Khalkha. [232] Ja Lama regresó en 1918 a Mongolia y reanudó sus actividades y se mantuvo extorsionando a las caravanas que pasaban, [233] [234] [235] pero fue asesinado en 1922 por orden de las nuevas autoridades comunistas de Mongolia bajo Damdin Sükhbaatar . [236] [237] [238]
En ocasiones, los mongoles han abogado por que la histórica zona mongol de Oirat Dzungar de Dzungaria, en el norte de Xinjiang, sea anexada al estado mongol en nombre del panmongolismo .
En 1918, el atamán cosaco transbaikaliano de Buryat Mongol, Grigory Semyonov, declaró un "Gran Estado mongol" y tenía diseños para unificar las tierras mongoles de Oirat, partes de Xinjiang, Transbaikal, Mongolia interior, Mongolia exterior, Tannu Uriankhai, Khovd, Hu-lun-pei. -erh y el Tíbet en uno. [239]
El mongol de Buryat, Agvan Dorzhiev, intentó abogar por que las áreas de Oirat Mongol como Tarbagatai, Ili y Altai se agregaran al estado de Mongolia Exterior. [240] Por temor a que China fuera provocada, los soviéticos rechazaron esta propuesta de incorporación de Oirat Dzungaria al nuevo estado de Mongolia Exterior. [241]
Los musulmanes uigures se amotinaron contra los comerciantes hindúes indios cuando los hindúes intentaron practicar sus asuntos religiosos en público. Los uigures también atacaron la misión cristiana sueca en 1907. [242]
Una turba anticristiana estalló entre los musulmanes de Kashgar contra los misioneros suecos en 1923. [243]
En nombre del Islam, el líder uigur Abdullah Bughra agredió físicamente violentamente a los misioneros suecos radicados en Yarkand y los habría ejecutado, pero sólo fueron desterrados debido a la intercesión del Aqsaqal británico a su favor. [244]
Durante la rebelión Kumul de la década de 1930 en Xinjiang, los musulmanes destrozaron deliberadamente los murales budistas. [245]
Tras las insurgencias contra el gobernador Jin Shuren a principios de la década de 1930, una rebelión en Kashgar condujo al establecimiento de la efímera Primera República de Turkestán Oriental (Primera ETR) en 1933. La ETR reclamó autoridad alrededor de la cuenca del Tarim desde Aksu en el norte hasta Khotan. en el sur, y fue reprimido por los ejércitos del caudillo musulmán chino Ma Zhongying en 1934.
Sheng Shicai invitó a un grupo de comunistas chinos a Xinjiang, incluido el hermano de Mao Zedong, Mao Zemin , pero en 1943, temiendo una conspiración contra él, Sheng mató a todos los comunistas chinos, incluido Mao Zemin. En el verano de 1944, durante la Rebelión de Ili , se estableció una Segunda República de Turkestán Oriental (Segunda ETR), esta vez con apoyo soviético, en lo que hoy es la Prefectura Autónoma Kazaja de Ili en el norte de Xinjiang. Los soviéticos permitieron que Sheng permaneciera en el poder para establecer un estado tapón contra la esfera de influencia japonesa , mientras que Sheng aceptó la ayuda soviética por temor a que, de lo contrario, Xinjiang fuera invadida y dividida de manera similar a la invasión de Polonia durante el gobierno. Pacto Molotov-Ribbentrop . [246]
La Revolución de los Tres Distritos , como se la conoce en China, amenazó al gobierno provincial nacionalista de Ürümqi. Sheng Shicai cayó del poder y Zhang Zhizhong fue enviado desde Nanjing para negociar una tregua con la Segunda ETR y la URSS. Chiang Kai-shek negoció la retirada del Ejército Rojo de la región en virtud del Tratado de Amistad y Alianza Sino-Soviético . Se formó un gobierno provincial de coalición inestable entre la ETR y el Kuomintang que trajo una unidad nominal a Xinjiang con administraciones separadas.
El gobierno de coalición llegó a su fin al concluir la Guerra Civil China cuando los victoriosos comunistas chinos entraron en Xinjiang en 1949 . La Unión Soviética convenció a los dirigentes de la Segunda ETR para que negociaran con la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino . La mayoría murieron en un accidente aéreo en ruta desde la República Socialista Soviética de Kazajstán a una conferencia de paz en Beijing a finales de agosto; Se sospechaba ampliamente que el accidente fue un asesinato ordenado por Joseph Stalin . [246] El liderazgo restante bajo Saifuddin Azizi acordó unirse a la recién fundada República Popular China . Los comandantes de las Fuerzas Armadas de la República de China en Xinjiang, Tao Zhiyue y el gobernador provincial Burhan Shahidis, se rindieron al Ejército Popular de Liberación (EPL) en septiembre. Las milicias kazajas bajo el mando de Osman Batur resistieron al EPL hasta principios de la década de 1950. La Región Autónoma Uigur de Xinjiang de la República Popular China se estableció el 1 de octubre de 1955, en sustitución de la provincia de Xinjiang.
En Urumqi (uigur), las mujeres musulmanas que se casaron con hombres chinos han fueron agredidas, apresadas y secuestradas por hordas de musulmanes (uigur) el 11 de julio de 1947. Los ancianos musulmanes (uigur) se casaron por la fuerza con las mujeres. En respuesta al caos se impuso un toque de queda a las 23 horas [247]
Los matrimonios entre mujeres musulmanas (uigur) y hombres chinos han enfurecieron al líder uigur Isa Yusuf Alptekin . [248]
Las parejas mixtas han-uigur fueron presionadas para que abandonaran a sus padres y, a veces, a Xinjiang por completo. Durante la era de la República, de 1911 a 1949, los generales militares Han fueron perseguidos y cortejados por mujeres uigures. En 1949, cuando los comunistas tomaron el poder, la población uigur calificó a esas mujeres de milliy munapiq (escoria étnica), amenazándolas y coaccionándolas para que acompañaran a sus socios han en su traslado a Taiwán y " China propiamente dicha ". Los padres uigures advirtieron a estas mujeres que no devolvieran a ninguno de sus hijos, hombres o mujeres, a Xinjiang después de mudarse a la "China propiamente dicha" para asistir a instituciones educativas. Esto fue para que pudieran evitar el ostracismo y la condena de sus compañeros uigures. Un caso en el que un hombre han que salía con una mujer uigur y luego un hombre han y su hermana mayor incitaron a la comunidad uigur a condenar y acosar a su madre. [249]
Durante la Rebelión de Ili, la Unión Soviética respaldó a los separatistas uigures para formar la Segunda República de Turkestán Oriental (2.ª ETR) de 1944 a 1949 en lo que ahora es la Prefectura Autónoma Kazajstán de Ili (distritos de Ili, Tarbagatay y Altay) en el norte de Xinjiang, mientras que la mayor parte de Xinjiang estaba bajo el control del Kuomintang de la República de China . [250]
Xinjiang fue una de las últimas regiones de China continental en ser conquistada por el Partido Comunista Chino durante la Guerra Civil China , y disfrutó de estabilidad y prosperidad en relación con el resto del país durante el conflicto. Las fuerzas del Ejército Popular de Liberación al mando de Peng Dehuai comenzaron a avanzar hacia la región después de capturar ferrocarriles clave de este a oeste en la campaña de Huaihai . Dehuai derrotó a la caballería del Kuomintang del general musulmán chino Ma Bufang en la campaña de Lanzhou e invadió la provincia. Las Fuerzas Armadas restantes de la República de China bajo el mando de Tao Zhiyue se rindieron en octubre de 1949 después de que el EPL rodeara Ürümqi . Poco después, las Fuerzas Armadas soviéticas regresaron para ayudar a imponer el régimen comunista. [246] [251] La URSS continuó teniendo gran influencia en la región hasta la división chino-soviética , ya que el Tratado Sino-Soviético de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua permitió el libre paso del Ejército Rojo y garantizó a la URSS derechos económicos exclusivos. [252] El Primer Ejército de Campaña del EPL también permaneció para defender las fronteras. [253]
Según la República Popular China , la 2.ª ETR fue la revolución de Xinjiang, una parte positiva de la revolución comunista en China; la 2.ª ETR accedió y "dio la bienvenida" al EPL cuando entró en Xinjiang, un proceso conocido como Incorporación de Xinjiang a la República Popular China . [ cita necesaria ]
Los nacionalistas uigures a menudo afirman incorrectamente que el 5% de la población de Xinjiang en 1949 era han, y que el otro 95% era uigur, borrando la presencia de kazajos , xibes , etc., e ignorando el hecho de que los hans constituían alrededor de un tercio de la población de Xinjiang. en 1800, durante la dinastía Qing. [254]
Aunque Mao Zedong había intentado reclutar uigures para el PCC, quedaban muy pocos en la zona para gobernar. Como resultado, el primer ministro Zhou Enlai decidió que los cuadros chinos Han fueran responsables de gobernar a las comunidades uigures y de implementar la reforma agraria . Inicialmente, los funcionarios del PCC respetaron las costumbres y tradiciones locales, proporcionaron proyectos de obras públicas locales y trataron de presentarse como menos explotadores que las administraciones anteriores de la minoría Han. [255] Al mismo tiempo, el PCC comenzó a asegurar el control sobre el clero islámico a través de la Asociación Islámica China y el Instituto Teológico Islámico, y el ejército continuó reprimiendo los levantamientos contra el gobierno comunista. [256]
La región autónoma se estableció el 1 de octubre de 1955. [251] En 1955 (el primer censo moderno en China se realizó en 1953), los uigures constituían el 73% de la población total de Xinjiang de 5,11 millones. [257] Aunque Xinjiang en su conjunto está designada como "Región Autónoma Uigur", desde 1954 más del 50% de la superficie terrestre de Xinjiang han sido designadas áreas autónomas para 13 grupos nativos no uigures. [258] Sin embargo, las fronteras se trazaron de modo que ninguna minoría étnica pudiera ejercer autonomía cuando constituían una mayoría. Por ejemplo, la prefectura autónoma kazaja de Ili se estableció en una región de mayoría uigur, mientras que a otros municipios y prefecturas de mayoría uigur simplemente se les negó la autonomía. [256]
La primera prueba nuclear de la República Popular China se llevó a cabo en Lop Nur , Xinjiang, el 16 de octubre de 1964. El físico japonés Jun Takada, conocido por oponerse prominentemente a las pruebas como "la conducta del diablo", especuló que entre 100.000 y 200.000 personas podrían haber muerto debido a la consiguiente lluvia radiactiva . Según el artículo de Scientific American , a Jun Takada no se le permitió ingresar a China. Además, "estudió los efectos de la radiación en pruebas realizadas por Estados Unidos, la antigua Unión Soviética y Francia". [259] Sin embargo, la zona de Lop Nur no ha estado habitada permanentemente desde la década de 1920. [260] Esto se debe a que está situado entre los desiertos de Taklamakan y Kumtag en el condado de Ruoqiang , que tiene una superficie de casi 200.000 km2 ( 77.000 millas cuadradas) con una densidad de población de sólo 0,16/ km2 . Además, los medios chinos rechazaron la conclusión de Takada. [261] No obstante, en 1985 los uigures en Ürümqi, Beijing y Shanghai aprovecharon un deshielo político bajo las Cuatro Modernizaciones de Deng Xiaoping para organizar protestas antinucleares masivas contra las continuas pruebas nucleares chinas en Lop Nur. [262]
La República Popular China ha estimulado la migración Han hacia la escasamente poblada Dzungaria (Cuenca de Dzungar). Antes de 1953, la mayor parte de la población de Xinjiang (75%) vivía en la cuenca del Tarim, por lo que los nuevos inmigrantes Han cambiaron la distribución de la población entre Dzungaria y Tarim. [263] [264] A partir de la proclamación de la República Popular China en 1949, el PCC comenzó a deportar a decenas de miles de pequeños ladrones, mendigos, vagabundos, prostitutas y soldados chinos Han que habían luchado con el Kuomintang a Xinjiang. [265] Aunque el gobierno chino también trató de fomentar la migración voluntaria a la región con promesas de mejores niveles de vida, la mayoría de los inmigrantes iniciales eran prisioneros políticos que se vieron obligados a reubicarse y llevar a cabo proyectos laogai . [253] La mayoría de los nuevos inmigrantes chinos terminaron en la región norteña de Dzungaria. [266] Han y Hui constituían la mayoría de la población en las ciudades de Dzungaria, mientras que los uigures constituían la mayor parte de la población en las ciudades de Kashgar en Tarim. [267] Dzungaria oriental y central son las áreas específicas donde se concentran estos Han y Hui. [268]
El conflicto de Xinjiang es un conflicto en la provincia de Xinjiang, en el extremo occidental de China , que se centra en los uigures, un grupo étnico minoritario turco que constituye el grupo étnico más grande de la región. [269] [270]
Factores como la migración masiva de chinos Han patrocinada por el Estado entre los años 1950 y 1970, las políticas gubernamentales que promueven la unidad cultural china y castigan ciertas expresiones de la identidad uigur [271] [272] y las respuestas de mano dura al terrorismo separatista [273] [274] han contribuido a la tensión entre los uigures, la policía estatal y los chinos han. [275] Esto ha tomado la forma de frecuentes ataques terroristas y un malestar público más amplio (como los disturbios de Ürümqi de julio de 2009 ).
En los últimos años, la política gubernamental ha estado marcada por una vigilancia masiva , un aumento de las detenciones y un sistema de " campos de reeducación ", que se estima alberga a cientos de miles de uigures y miembros de otros grupos minoritarios musulmanes. [276] [277] [nota 12]
Historiadores nacionalistas uigures como Turghun Almas afirman que los uigures fueron distintos e independientes de los chinos durante 6.000 años, y que todos los pueblos no uigures son inmigrantes no indígenas en Xinjiang. [278] Esta historia construida tuvo tanto éxito que China dejó de publicar historiografía uigur en 1991. [279] Los historiadores chinos afirman que la región era "multicultural" desde la antigüedad, [280] refutando las afirmaciones nacionalistas uigures al señalar los 2.000 años historia del asentamiento Han en Xinjiang, documentando la historia de los indígenas mongoles , kazajos, uzbekos , manchúes , hui y xibo en Xinjiang, y enfatizando la relativamente tardía "migración hacia el oeste" de los huigu (equipados con "uigur" por el gobierno de la República Popular China) Pueblo de Mongolia del siglo IX. [278] [281]
Sin embargo, Bovingdon señala que tanto la narrativa uigur como la china no concuerdan con los hechos y desarrollos históricos, que son complejos y entrelazados, señalando que la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) estableció colonias militares ( tuntian ) y comandancias para controlar Xinjiang desde 120 a. C., mientras que la dinastía Tang (618–907) también controló gran parte de Xinjiang hasta la rebelión de An Lushan . [282] En el siglo IX, después de la caída del kanato uigur, los uigures emigraron a Xinjiang desde el área abarcada por Mongolia, Mongolia Interior y Siberia, [280] habiéndose originado en las "tierras centrales de Mongolia del valle del río Orkhon". '. [283] [284] [285] [286] El nombre "uigur" originalmente se asoció con un pueblo budista en la cuenca del Tarim en el siglo IX, pero desapareció por completo en el siglo XV, hasta que fue revivido por la Unión Soviética en el siglo 20. [287]
Bovingdon señala que China enfrenta problemas similares a la hora de construir una narrativa que tenga que llenar los vacíos en el registro histórico deseado. [288]
La Unión Soviética apoyó la propaganda nacionalista uigur y los movimientos independentistas del Turquestán Oriental contra China. Los soviéticos incitaron a las actividades separatistas en Xinjiang mediante propaganda , animando a los kazajos a huir a la Unión Soviética y atacar a China. China respondió reforzando la zona fronteriza entre Xinjiang y la Unión Soviética específicamente con la milicia y los agricultores Han Bingtuan . [289] Desde 1967, los soviéticos intensificaron sus transmisiones incitando a los uigures a rebelarse contra los chinos a través de Radio Tashkent y directamente albergaron y apoyaron a los guerrilleros separatistas para atacar la frontera china. En 1966, el número de ataques separatistas contra China patrocinados por los soviéticos ascendió a 5.000. [290]
Después de la división chino-soviética en 1962, más de 60.000 uigures y kazajos desertaron de Xinjiang a la República Socialista Soviética de Kazajstán , en respuesta a la propaganda soviética que prometía la independencia de Xinjiang. Más tarde, los exiliados uigures amenazaron a China con rumores de un "ejército de liberación" uigur de miles de personas supuestamente reclutadas entre emigrados sovietizados. [291]
En 1968, la Unión Soviética participó en la financiación y el apoyo al Partido Revolucionario Popular del Turquestán Oriental (ETPRP), la organización militante separatista uigur más grande de su época, para iniciar un levantamiento violento contra China. [292] [293] [294] [295] [296] En la década de 1970, los soviéticos también apoyaron al Frente Revolucionario Unido del Turquestán Oriental (URFET) para luchar contra los chinos. [297]
En 1966-67 estallaron "incidentes sangrientos" cuando las fuerzas chinas y soviéticas se enfrentaron a lo largo de la frontera. Los soviéticos entrenaron a guerrillas antichinas e instaron a los uigures a rebelarse contra China, elogiando su "lucha de liberación nacional". [298] En 1969, las fuerzas chinas y soviéticas lucharon directamente entre sí a lo largo de la frontera entre Xinjiang y la Unión Soviética. [299] [300] [301] [302]
Yusupbek Mukhlisi, exlíder de URFET apoyado por los soviéticos, realizó una cadena de comunicados de prensa agresivos y beligerantes en la década de 1990 en los que se hacían afirmaciones falsas sobre insurrecciones violentas en Xinjiang y se exageraba tanto el número de inmigrantes chinos como el número total de uigures en Xinjiang . [303] [304]
La importancia de Xinjiang para China aumentó después de la invasión soviética de Afganistán en 1979 , lo que llevó a la percepción de China de estar rodeada por los soviéticos. [305] Los chinos apoyaron a los muyahidines afganos durante la guerra afgana-soviética y transmitieron informes sobre las atrocidades soviéticas contra los musulmanes afganos a los uigures para contrarrestar las transmisiones de propaganda soviética en Xinjiang, que se jactaban de que las minorías soviéticas vivían mejor e incitaban a los musulmanes a rebelarse. [306] La radio china transmitía transmisiones antisoviéticas a minorías étnicas de Asia Central como los kazajos. [299]
Los soviéticos temían la deslealtad entre los kazajos, uzbekos y kirguís no rusos en caso de que las tropas chinas atacaran la Unión Soviética y entraran en Asia Central. Los rusos fueron incitados con la burla: "¡Esperen hasta que lleguen los chinos, ellos les mostrarán qué es qué!". por los asiáticos centrales cuando tuvieron altercados. [307]
Las autoridades chinas consideraban que los inmigrantes han en Xinjiang eran vitales para defender la zona contra la Unión Soviética. [308] China abrió campos para entrenar a los muyahidines afganos cerca de Kashgar y Khotan y les suministró armas pequeñas, cohetes, minas y armas antitanques por valor de cientos de millones de dólares. [309]
Desde finales de la década de 1970, la reforma económica china exacerbó el desarrollo regional desigual, más uigures han migrado a ciudades de Xinjiang y algunos hans también han migrado a Xinjiang en busca de un avance económico independiente. El aumento del contacto étnico y la competencia laboral coincidió con el terrorismo separatista uigur de la década de 1990, como los atentados con bombas en autobuses de Ürümqi en 1997 . [310]
Después de varias manifestaciones estudiantiles en la década de 1980, los disturbios de abril de 1990 en Baren Township provocaron más de 20 muertes. [311]
En 1997 se produjo el incidente de Ghulja y las bombas en autobuses de Urumqi , [312] mientras la policía continúa luchando contra los separatistas religiosos del Movimiento Islámico del Turquestán Oriental .
Los incidentes recientes incluyen la incursión en Xinjiang de 2007 , un intento frustrado de atentado suicida con bomba en 2008 en un vuelo de China Southern Airlines , [313] y el ataque de Xinjiang de 2008 que resultó en la muerte de dieciséis agentes de policía cuatro días antes de los Juegos Olímpicos de Beijing . [314] [315] Otros incidentes incluyen los disturbios de Ürümqi de julio de 2009 , los disturbios de Xinjiang de septiembre de 2009 y el atentado con bomba de Aksu de 2010 que llevó a los juicios de 376 personas. [316] En 2013 y 2014, una serie de ataques a estaciones de ferrocarril y a un mercado, que cobraron la vida de 70 personas e hirieron a cientos más, dieron lugar a una represión gubernamental que duró 12 meses. Dos juicios de sentencia masiva que involucraron a 94 personas condenadas por cargos de terrorismo dieron como resultado que tres recibieron sentencias de muerte y los demás largas penas de cárcel. [317]
Desde 2014, [318] el gobierno chino bajo la administración de Xi Jinping ha aplicado una política que ha llevado a que más de un millón de musulmanes (la mayoría de ellos uigures) sean retenidos en campos de detención secretos sin ningún proceso legal [319] [320] [321] en lo que se ha convertido en la detención a mayor escala de minorías étnicas y religiosas desde el Holocausto . [322] Los críticos de la política la han descrito como la sinización de Xinjiang y la han llamado etnocidio o genocidio cultural , [320] [323] [324] [325] mientras que muchos activistas, ONG independientes , expertos en derechos humanos , funcionarios gubernamentales y el gobierno en el exilio de Turkestán Oriental lo han calificado de genocidio . [326] [327] [328] [329]
A lo largo de este tiempo, los campos de internamiento de Xinjiang , [330] [331] operados por el gobierno de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang y su comité provincial del Partido Comunista Chino , han sido utilizados como lugares para adoctrinar a uigures y otros musulmanes como parte de una " guerra popular contra terrorismo", una política anunciada en 2014. [332] [333] [334] Los campos han sido criticados por muchos países y organizaciones de derechos humanos por presuntos abusos y malos tratos a los derechos humanos , y algunos incluso alegaron genocidio, aunque otros han expresado su apoyo a los campamentos. [335] [336]
En mayo de 2018, el subsecretario de Defensa de Estados Unidos para Asuntos de Seguridad del Indo-Pacífico, Randall Schriver, dijo que "al menos un millón, pero probablemente más cerca de tres millones de ciudadanos" estaban encarcelados en centros de detención, que describió como "campos de concentración". En agosto de 2018, Gay McDougall , representante de Estados Unidos en el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial , dijo que el comité había recibido muchos informes creíbles de que 1 millón de personas de etnia uigur en China habían sido retenidas en "campos de reeducación".
En un artículo publicado en el Journal of Political Risk en julio de 2019, el investigador independiente Adrian Zenz estimó un límite especulativo superior para el número de personas detenidas en los campos de reeducación de Xinjiang en 1,5 millones. En noviembre de 2019, Adrian Zenz estimó que el número de campos de internamiento en Xinjiang había superado los 1.000. [337] En noviembre de 2019, George Friedman estimó que 1 de cada 10 uigures están detenidos en campos de internamiento. [338]
Los informes públicos han destacado la continua [322] concentración de uigures en los campos, [339] [340] incluida la supresión de las prácticas religiosas uigures , [341] [342] el adoctrinamiento político , [321] [343] los malos tratos graves, [ 321] [344] y testimonios de presuntos abusos contra los derechos humanos, incluida la esterilización forzada , el aborto forzado , [345] y el uso forzado de medicamentos e implantes anticonceptivos . [346] [339]
En agosto de 2022, la evaluación de la Oficina de Derechos Humanos de la ONU sobre las preocupaciones en materia de derechos humanos en Xinjiang concluyó que el alcance de la detención arbitraria y discriminatoria de miembros de grupos uigures y otros grupos predominantemente musulmanes en China , desde 2017, de conformidad con la ley y la política, en el contexto de restricciones y la privación, en términos más generales, de derechos fundamentales disfrutados individual y colectivamente, pueden constituir crímenes internacionales, en particular crímenes contra la humanidad . [347] [348] [349]
De 1949 a 2001, la educación se ha expandido enormemente en la región, con 6.221 escuelas primarias en comparación con 1.335; 1.929 escuelas intermedias, frente a 9, e instituciones de enseñanza superior , 21, frente a 1. La tasa de analfabetismo entre los jóvenes y las personas de mediana edad ha disminuido a menos del 2%. La ciencia agrícola ha logrado avances en la región, así como métodos innovadores de construcción de carreteras en el desierto.
Culturalmente, Xinjiang mantiene 81 bibliotecas públicas y 23 museos, en comparación con ninguno de cada uno en 1949, y Xinjiang tiene 98 periódicos en 44 idiomas, frente a 4 periódicos en 1952. Según las estadísticas oficiales, la proporción de médicos, trabajadores médicos y clínicas médicas , y las camas de hospital para las personas superan el promedio nacional, y las tasas de inmunización han alcanzado el 85%. [350]
Utilizando qpAdm, modelamos a los individuos de la cuenca del Tarim como una mezcla de dos antiguos grupos genéticos asiáticos autóctonos: el ANE, representado por un individuo del Paleolítico superior del sitio de Afontova Gora en la región superior del río Yenisei en Siberia (AG3) (aproximadamente 72%), y los antiguos asiáticos del noreste, representados por Baikal_EBA (alrededor del 28%) (Datos complementarios 1E y Fig. 3a). Tarim_EMBA2 de Beifang también se puede modelar como una mezcla de Tarim_EMBA1 (aproximadamente 89%) y Baikal_EBA (aproximadamente 11%).
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{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)traducción impresa en Washington: JPRS 3936, 19 de septiembre de 1960.El Subcomité escuchó que el Gobierno de China ha estado empleando diversas estrategias para perseguir a los grupos musulmanes que viven en Xinjiang, incluidas detenciones masivas, trabajos forzados, vigilancia estatal generalizada y control demográfico. Los testigos fueron claros en que las acciones del Gobierno de China son un claro intento de erradicar la cultura y la religión uigur. Algunos testigos declararon que las acciones del Gobierno de China cumplen con la definición de genocidio establecida en el artículo II de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948 (Convención sobre Genocidio).
1 de cada 10 uigures están detenidos en campos de "reeducación"
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