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Kucha

Kucha o Kuche (también: Kuçar , Kuchar ; uigur : كۇچار , Кучар; chino :龜茲; pinyin : Qiūcí , chino :庫車; pinyin : Kùchē ; sánscrito : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 , romanizado :  Kūcīna ) [1] era un antiguo reino budista Ubicado en el ramal de la Ruta de la Seda que discurría a lo largo del borde norte de lo que hoy es el desierto de Taklamakan en la cuenca del Tarim y al sur del río Muzat .

La antigua zona de Kucha ahora se encuentra en la actual prefectura de Aksu , Xinjiang , China . La ciudad de Kuqa es la sede del condado de Kuqa de la prefectura de Aksu . Su población se estimó en 74.632 en 1990.

Etimología

La historia de los topónimos del Kucha moderno sigue siendo algo problemática; [2] sin embargo, está claro que Kucha, Kuchar (en lenguas turcas ) y Kuché (chino moderno), [3] corresponden al Kushan de las escrituras índicas de la antigüedad tardía.

Si bien las transcripciones chinas de Han o Tang implican que Küchï era la forma original del nombre, [4] Guzan o Küsan está atestiguado en los Anales Tibetanos ( sv ), que datan del 687 d.C. [5] Las transcripciones en uigur antiguo y mandarín antiguo del Imperio mongol admiten las formas Küsän / Güsän y Kuxian / Quxian respectivamente, [6] en lugar de Küshän o Kushan . Otra transliteración china afín es Ku-sien . [3]

Las transcripciones del nombre Kushan en escrituras índicas de la antigüedad tardía incluyen la ortografía Guṣān y se reflejan en al menos una transcripción tibetana khotanesa . [7]

Las formas Kūsān y Kūs están atestiguadas en la obra del siglo XVI de Mirza Muhammad Haidar Dughlat en Chaghatai , el Tarikh-i Rashidi . [8] Ambos nombres, así como Kos , Kucha , Kujar, etc., se utilizaron para el Kucha moderno. [3]

Historia

Reino

Cuenca del Tarim en el siglo III

Durante mucho tiempo, Kucha fue el oasis más poblado de la cuenca del Tarim. Como metrópoli de Asia Central, formaba parte de la economía de la Ruta de la Seda y estaba en contacto con el resto de Asia Central, incluidas Sogdia y Bactria , y por tanto también con las culturas del sur de Asia, Irán y las zonas costeras de China. [9]

La población principal de Kucha era parte de la antigua población de la cuenca del Tarim conocida como los tocarios , y los kuchans hablaban una lengua indoeuropea conocida como kucheano tocario . [10] Los tocarios están asociados con la cultura anterior Afanasievo , una población derivada de los antiguos euroasiáticos del norte . Fuentes chinas del siglo II a. C. mencionaron poblaciones de Wusun con ojos azules y cabello rojo en el área del río Ili al noroeste de Kucha. [10]

El funcionario y diplomático chino Zhang Qian viajó por la zona hacia el oeste para visitar Asia Central, durante el siglo II a. C., y se detuvo en Kucha. Las crónicas chinas cuentan que la princesa Xijun , una princesa Han casada con el rey de los Wusun , tenía una hija que fue enviada a la corte Han en el año 64 a.C., pero cuando la hija se detuvo en Kucha en el camino, decidió casarse con el rey de Kucha en su lugar. [11]

Según el Libro de Han (completado en 111 d.C.), Kucha era el más grande de los "Treinta y seis reinos de las regiones occidentales ", con una población de 81.317 habitantes, incluidas 21.076 personas capaces de portar armas. [12] El Reino de Kucha ocupó una posición estratégica en la Ruta de la Seda del Norte, lo que trajo prosperidad y convirtió a Kucha en un rico centro de comercio y cultura. [13]

Contención Han-Xiongnu

Monjes kucheanos y devotos laicos alrededor del año 300 d.C., en las pinturas de la Cueva de los Hipocampos (Cueva 118), Cuevas de Kizil . [14]

Durante el Han posterior (25-220 d.C.), Kucha, con toda la cuenca del Tarim , se convirtió en un foco de rivalidad entre los Xiongnu al norte y los chinos Han al este. [15] En 74 EC, las tropas chinas comenzaron a tomar el control de la cuenca del Tarim con la conquista de Turfan . [16] En el siglo I d.C., Kucha resistió a los chinos y se alió con los Xiongnu y los Yuezhi contra el general chino Ban Chao . [17] Incluso el Imperio Kushan de Kujula Kadphises envió un ejército a la cuenca del Tarim para apoyar a Kucha, pero se retiraron después de encuentros menores. [17]

conquista china

Kizilgaha Beacon Tower, construida por una guarnición china durante la dinastía Han, ubicada al sur de Kucha

En 124, Kucha se sometió formalmente a la corte china, y en 127 China había conquistado toda la cuenca del Tarim. [18] Kucha pasó a formar parte del protectorado occidental de la dinastía Han china , y el control chino de la Ruta de la Seda facilitó el intercambio de arte y la propagación del budismo desde Asia Central. [19] El romano Maes Titianus visitó la zona en el siglo II d.C., [20] al igual que numerosos grandes misioneros budistas como el parto An Shigao , los Yuezhis Lokaksema y Zhi Qian , o el indio Zhú Shuòfú (竺朔佛). [21] Alrededor del año 150 d.C., el poder chino en los territorios occidentales retrocedió y la cuenca del Tarim y sus ciudades-estado recuperaron la independencia. [22] [23]

Ruta de la Seda de los siglos IV y V

La "Cueva del Pavo Real", en las Cuevas de Kizil cerca de Kucha, construida alrededor del año 400 d.C. [24] [25] [26]

Kucha se volvió muy poderoso y rico en el último cuarto del siglo IV d.C., y estuvo a punto de hacerse cargo de la mayor parte del comercio a lo largo de la Ruta de la Seda a expensas de la Ruta de la Seda del Sur, que se extendía a lo largo del borde sur de la cuenca del Tarim . [13] Según el Jinshu , Kucha estaba altamente fortificada, tenía un espléndido palacio real, así como muchas estupas y templos budistas: [27]

Hay ciudades fortificadas por todas partes, sus murallas son triples, en su interior hay miles de estupas y templos budistas (...) El palacio real es magnífico, resplandece como una morada celestial".

—  Jinshu , Libro 97. [28]

La cultura floreció y las escrituras sánscritas indias estaban siendo traducidas por el monje y traductor kucheano Kumarajiva (344-413 d. C.), hijo de un hombre de Cachemira y madre kucheana. [13] Los reinos del sur de Shanshan y el Reino Jushi (ahora Turfan y Jiaohe ) pidieron ayuda china para contrarrestar a Kucha y su vecino Karashar . [13] El general chino Lü Guang fue enviado con una fuerza militar por el emperador Fu Jian (357-385) del antiguo Qin (351-394). [13] Lü Guang obtuvo la rendición de Karashar y conquistó Kucha en 383 EC. [13] Lü Guang mencionó la poderosa armadura de los soldados Kucha, un tipo de cota de malla y armadura laminar sasánida que también se puede ver en las pinturas de las Cuevas de Kizil como se señala en la biografía del general chino Lü Guang : "Eran hábiles con las flechas y caballos, y buenos con lanzas cortas y largas. Sus armaduras eran como eslabones de malla; aunque uno la dispare, [la flecha] no puede entrar." [13]

Lü Guang pronto se retiró y el imperio de Fu Jian se desmoronó contra los Jin Orientales , y estableció un principado en Gansu , reuniendo a Kumarajiva con él. [13]

siglo sexto

Embajador de Kucha en la corte china del emperador Yuan de Liang en su capital, Jingzhou , en 516-520 d.C., con texto explicativo. Retratos de la ofrenda periódica de Liang , copia de la canción del siglo XI.

Se sabe que los embajadores Kucha visitaron la corte china del emperador Yuan de Liang en su capital, Jingzhou , en 516-520 d.C., aproximadamente al mismo tiempo que las embajadas heftalitas allí. Un embajador de Kucha está ilustrado en Retratos de la ofrenda periódica de Liang , pintados entre 526 y 539 d.C., del que se conserva una copia Song del siglo XI.

El peregrino chino Xuanzang visitó Kucha y en la década de 630 describió Kucha con cierta extensión, y lo siguiente son extractos de sus descripciones de Kucha:

El suelo es apto para arroz y cereales... produce uvas, granadas y numerosas especies de ciruelas , peras , melocotones y almendras ... El suelo es rico en minerales: oro , cobre , hierro , plomo y estaño . El aire es suave y los modales de la gente honestos. El estilo de escritura es indio, con algunas diferencias. Destacan a otros países en su habilidad para tocar el laúd y la flauta. Se visten con prendas ornamentales de seda y bordados... Hay alrededor de cien conventos en este país, con cinco mil y más discípulos. Estos pertenecen al Vehículo Pequeño de la escuela de las Sarvastivadas . Su doctrina y sus reglas de disciplina son como las de la India, y quienes las leen utilizan los mismos originales... A unos 40 li al norte de esta ciudad desértica hay dos conventos muy juntos en la ladera de una montaña... Fuera de la puerta occidental de la ciudad principal, en el lado derecho e izquierdo del camino, hay figuras erguidas de Buda, de unos 90 pies de altura. [29] [30] [31]

Familia real de la ciudad-estado oasis de Kucha (Rey, Reina y jóvenes Príncipes), Cueva 17, Cuevas de Kizil . Alrededor del año 500 d.C., Museo del Hermitage . [32] [33] [34]

Un estilo de música específico se desarrolló dentro de la región y la música "kucheana" ganó popularidad a medida que se extendía a lo largo de las líneas comerciales de la Ruta de la Seda . En las cuevas de Kizil se pueden encontrar escenas animadas de música y bailes kucheanos que se describen en los escritos de Xuanzang . "[L]as bellas damas y benefactoras de Kizil y Kumtura , con sus corpiños de cintura ajustada y faldas voluminosas, recuerdan, a pesar del tema búdico, que en todas las paradas a lo largo de la Ruta de la Seda , en todas las ricas ciudades caravaneras del Tarim, Kucha era famosa como una ciudad de placeres, y en China los hombres hablaban de sus músicos, sus bailarinas y sus cortesanas." [35] La música kucheana era muy popular en la China Tang , particularmente el laúd, que llegó a ser conocido en chino como pipa . [36] Por ejemplo, dentro de la colección del Museo Guimet , dos figuras de música femenina Tang representan las dos tradiciones predominantes: una toca una pipa kucheana y la otra toca un jiegu chino (un tambor de estilo indio). [37] La ​​música de Kucha, junto con otras músicas medievales tempranas, se transmitió de China a Japón durante el mismo período y se conserva allí, algo transformada, como gagaku o música de la corte japonesa. [38]

Monedas de Dali encontradas en Kucha

Siglos VII al XIII

Tras su conquista por la dinastía Tang a principios del siglo VII, durante la campaña del emperador Taizong contra las regiones occidentales , la ciudad de Kucha fue considerada por los chinos Han como una de las cuatro guarniciones de Anxi : el "Occidente pacificado", [39] o Incluso su capital.

Durante algunas décadas de dominación por el Imperio tibetano , a finales del siglo VII, Kucha solía ser al menos semiindependiente.

En los siglos VIII y IX, los uigures emigraron cada vez más a la zona. Después de la destrucción del Khaganato uigur por las fuerzas kirguisas en 840, Kucha se convirtió en un importante centro del reino uigur de Qocho . [40]

Las extensas ruinas de la antigua capital y el templo Subashi ( Qiuci chino ), que fue abandonado en el siglo XIII, se encuentran a 20 kilómetros (12 millas) al norte de la moderna Kucha.

Kucha moderna

Delegados Kucha (庫車) en 1761 en Beijing , China .万国来朝图

Francis Younghusband , que pasó por el oasis en 1887 en su viaje de Pekín a la India , describió el distrito como "probablemente" con unos 60.000 habitantes. La ciudad china moderna tenía aproximadamente 700 yardas cuadradas (590 m 2 ) con un muro de 25 pies (7,6 m) de alto, sin bastiones ni protección para las puertas de entrada, pero con una zanja de aproximadamente 20 pies (6,1 m) de profundidad a su alrededor. Estaba lleno de casas y "algunas tiendas malas". Las "casas turcas" llegaban hasta el borde del foso y había restos de una antigua ciudad al sureste de la china, pero la mayoría de las tiendas y casas estaban fuera de ella. A unos 730 m (800 yardas) al norte de la ciudad china había cuarteles para 500 soldados de una guarnición que estimó en unos 1500 hombres, que estaban armados con viejos rifles Enfield "con la marca de la Torre". [41]

Kucha ahora es parte de Kuqa, Xinjiang . Está dividida en la ciudad nueva, que incluye la Plaza del Pueblo y el centro de transporte, y la ciudad vieja, donde se encuentran el mercado de los viernes y los vestigios de la antigua muralla y el cementerio. Además de la agricultura, la ciudad también fabrica cemento , alfombras y otros artículos de primera necesidad en sus fábricas locales. [ cita necesaria ]

Investigaciones arqueológicas

Hay varios sitios arqueológicos importantes en la región que fueron investigados por la tercera (1905-1907, dirigida por Albert Grünwedel ) y la cuarta (1913-1914, dirigida por Albert von Le Coq ) expediciones alemanas a Turfan . [42] [43] Aquellos en las inmediaciones incluyen el sitio de la cueva de Achik-Ilek y Subashi.

Kucha y el budismo

Busto de un bodhisattva de Kucha, siglos VI-VII. Museo Guimet .

Kucha fue un importante centro budista desde la Antigüedad hasta finales de la Edad Media. El budismo se introdujo en Kucha antes de finales del siglo I, sin embargo, no fue hasta el siglo IV que el reino se convirtió en un importante centro de budismo , [44] principalmente del Sarvastivada , pero finalmente también del budismo Mahayana durante el período uigur. En este sentido se diferenciaba de Khotan , un reino dominado por los Mahayana en el lado sur del desierto.

Según el Libro de Jin , durante el siglo III había cerca de mil estupas y templos budistas en Kucha. En ese momento, los monjes kuchaneses comenzaron a viajar a China. El siglo IV vio un mayor crecimiento del budismo dentro del reino. Se decía que el palacio se parecía a un monasterio budista, exhibiendo budas de piedra tallados, y había numerosos monasterios alrededor de la ciudad.

Kucha es bien conocida por ser el hogar del gran monje traductor del siglo V Kumārajīva (344-413).

Monjes

Po-Yen

Un monje de la familia real conocido como Boyan viajó a la capital china, Luoyang , entre 256 y 260. Tradujo seis textos budistas al chino en 258 en el famoso Templo del Caballo Blanco de China , incluido el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo , un importante sutra del budismo de la tierra pura . [ cita necesaria ]

Po-Śrīmitra

Po-Śrīmitra fue otro monje kucheano que viajó a China entre 307 y 312 y tradujo tres textos budistas.

Po-Yen

Un segundo monje budista kucheano conocido como Po-Yen también fue a Liangzhou (actual Wuwei, Gansu , China ) y se dice que fue muy respetado, aunque no se sabe que haya traducido ningún texto.

Lenguas tocarias

Placa de madera con inscripción en lengua tocharia . Kucha, siglos V-VIII. Museo Nacional de Tokio .

El idioma de Kucha, como lo demuestran los manuscritos e inscripciones supervivientes, era Kuśiññe (Kushine), también conocido como Tocharian B o West Tocharian, una lengua indoeuropea . Más tarde, bajo la dominación uigur, el Reino de Kucha gradualmente se volvió de habla turca . Kuśiññe estuvo completamente olvidado hasta principios del siglo XX, cuando se descubrieron inscripciones y documentos en dos idiomas relacionados (pero mutuamente ininteligibles) en varios sitios de la cuenca del Tarim. Por el contrario, Tocharian A, o Ārśi , era originario de la región de Turpan (conocida más tarde como Turfan) y Agni (Qarašähär; Karashar), aunque la lengua Kuśiññe también parece haberse hablado allí.

Si bien están escritas en una escritura brahmi de Asia central utilizada típicamente para las lenguas indoiraníes , las lenguas tocarias (como las conocieron los eruditos modernos) pertenecen al grupo centum de lenguas indoeuropeas, que por lo demás son nativas de Europa meridional y occidental . Se cuestiona la datación precisa de los textos tocarios conocidos, pero fueron escritos entre los siglos VI y VIII d.C. (aunque los hablantes de tocario debieron haber llegado a la región mucho antes). Ambas lenguas se extinguieron antes del año 1000 d.C. Los académicos todavía están tratando de reconstruir una imagen más completa de estos idiomas, sus orígenes, historia y conexiones, etc. [45]

Vecinos

El reino limitaba con Aksu y Kashgar al oeste y con Karasahr y Turpan al este. Al otro lado del desierto de Taklamakan, al sur, estaba Khotan.

Kucha y las cuevas de Kizil

Las cuevas de Kizil se encuentran a unos 70 kilómetros (43 millas) al noroeste de Kucha y fueron incluidas dentro del rico reino de Kucha del siglo IV. Las cuevas afirman tener sus orígenes en la familia real de la antigua Kucha, específicamente una leyenda local que involucra a la princesa Zaoerhan, la hija del rey de Kucha. Mientras cazaba, la princesa conoció y se enamoró de un albañil local . Cuando el masón se acercó al rey para pedirle permiso para casarse con la princesa, el rey se mostró consternado y vehementemente contra la unión. Le dijo al joven que no le daría permiso a menos que el albañil excavara 1000 cuevas en las colinas locales. Decidido, el albañil fue a las colinas y comenzó a tallar para demostrar su valía ante el rey. Después de tres años y tallando 999 cuevas, murió por agotamiento del trabajo. La angustiada princesa encontró su cuerpo y se lamentó hasta morir, y ahora, se dice que sus lágrimas son cascadas que caen en cascada por algunas de las paredes rocosas de la cueva. [46]

Moneda

Una "moneda Wu Zhu bilingüe Han Gui" (漢龜二體五銖錢) producida por el Reino de Kucha con una inscripción en chino y lo que se presume es Kuśiññe.

Alrededor del siglo III o IV, Kucha comenzó la fabricación de monedas en efectivo Wu Zhu (五銖) inspiradas en las diminutas y devaluadas Wu Zhu de la era posterior a la dinastía Han en la historia china . Es muy probable que las monedas en efectivo producidas en Kucha sean anteriores al Kaiyuan Tongbao (開元通寳) y que la producción nativa de monedas se detuvo en algún momento después del año 621, cuando las monedas en efectivo de Wu Zhu fueron descontinuadas en China propiamente dicha . [47] La ​​acuñación de Kucha incluye la "moneda Wu Zhu bilingüe Han Qiu" (漢龜二體五銖錢, hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián ), que tiene un texto aún sin descifrar perteneciente a un idioma hablado en Kucha. [48] ​​[49]

Línea de tiempo

gobernantes

(Los nombres están en pronunciaciones modernas en mandarín basadas en registros chinos antiguos)

Rey Suvarnapushpa de Kucha, de la Cueva 69, Cuevas de Kizil .

Ver también

Referencias

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  7. ^ Beckwith 1993, pag. 53.
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Bibliografía

Fuentes primarias

enlaces externos

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