El pueblo Qiang ( Qiangic : Rrmea ; chino :羌族; pinyin : Qiāngzú ) es un grupo étnico de China . Forman uno de los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos por la República Popular China , con una población de aproximadamente 310.000 habitantes en 2000. [1] Viven principalmente en una región montañosa en la parte noroeste de Sichuan (Szechwan) en el extremo oriental de la meseta tibetana . [2]
Los Qiang modernos se refieren a sí mismos como Rma ( /ɹmæː/ o /ɹmɛː/ ,尔玛, erma en chino o RRmea en la ortografía Qiang) o una variante dialectal de esta palabra. Sin embargo, no se definieron con el término chino "etnia Qiang" ( chino :羌族) hasta 1950, cuando fueron designados oficialmente Qiāngzú . [3]
Las personas llamadas " Qiang " han sido mencionadas en textos chinos antiguos desde hace 3.000 años, cuando aparecieron por primera vez en inscripciones en huesos de oráculos . Sin embargo, este término se aplicó a una variedad de grupos que podrían no ser iguales a los Qiang modernos. Muchas de las personas anteriormente designadas como "Qiang" fueron eliminadas gradualmente de esta categoría en los textos chinos a medida que se sinizaron o reclasificaron. Durante las dinastías Ming y Qing , el término "Qiang" denotaba sólo a personas no Han que vivían en la parte superior del valle del río Min y el área de Beichuan, el área ahora ocupada por los Qiang modernos. [4] No obstante, la mayoría de los estudiosos modernos asumen que los Qiang modernos descienden del pueblo Qiang histórico. [5]
Durante las guerras que se centraron en la década de 1580, el término "Qiang" o, con menos frecuencia, "Qiang Fan" se aplicó cada vez más a las áreas de las secciones meridionales del valle del Alto Min que hoy se identifican como Qiang; y en los mismos materiales se utilizó el término “Fan” para las áreas del norte y este que hoy son Zang (tibetanas). Las ruinas de las que informaron los viajeros occidentales a principios del siglo XX dan testimonio de la violencia de esa represión oficial. Sugerimos que los orígenes de los Qiang modernos, que durante los últimos cuatro siglos se han unido a los gobernantes chinos más fácilmente que el pueblo de Shar khog, pueden buscarse en la época Ming, comenzando con la inmigración china a Maozhou en el siglo XV. siglo y que culminó con la violencia río arriba en la década de 1580. [6]
- Xiaofei Kang, Donald S. Sutton
Cuando los Qiang fueron designados oficialmente grupo étnico en 1950, eran sólo 35.600. Muchos buscaron obtener el estatus de Qiang debido a la política gubernamental de prohibición de la discriminación y subsidios económicos para las nacionalidades minoritarias. [4] Por lo tanto, el número de Qiangs ha aumentado debido a la reclasificación de las personas, [7] lo que ha resultado en que un gran número de personas cambien su origen étnico a Qiang. Entre 1982 y 1990, 75.600 personas Han cambiaron su etnia a Qiang, y entre 1990 y 2000, 96.500 personas Han se convirtieron en Qiang. Otras 49.200 personas reclamaron su etnia Qiang entre 1982 y 1989. En total, unos 200.000 Han se convirtieron en Qiang. Como resultado, había 300.000 personas Qiang en 2010, 200.000 de los cuales vivían en Sichuan, predominantemente en la prefectura autónoma tibetana y qiang de Ngawa , el condado autónomo qiang de Beichuan y en los condados de Mao , Wenchuan , Li , Heishui y Songpan . [8]
El 12 de mayo de 2008, el pueblo Qiang se vio gravemente afectado por el terremoto de Sichuan de 2008 , ya que más de 30.000 de las personas asesinadas eran de etnia Qiang (10 por ciento de la población total de Qiang). [9] [10]
La evidencia genética revela un componente predominantemente específico del norte de Asia en las poblaciones Qiangic, especialmente en los linajes maternos. Las poblaciones Qiangic son una mezcla de las migraciones hacia el norte de los colonos iniciales del este de Asia con el haplogrupo D del cromosoma Y (D1-M15 y el posterior D3a-P47) a finales del Paleolítico, y el pueblo Di-Qiang hacia el sur con el haplogrupo dominante O3a2c1*. -M134 y O3a2c1a-M117 en el Neolítico. [11]
Los Qiang hablan las lenguas aglutinantes Qiangic , [12] una subfamilia de las lenguas tibeto-birmanas . [13] Sin embargo, los dialectos Qiang son tan diferentes que la comunicación entre diferentes grupos Qiang suele realizarse en mandarín . Existen numerosos dialectos Qiang; tradicionalmente se dividen en dos grupos, Qiang del Norte y Qiang del Sur , aunque en realidad el complejo lingüístico Qiang se compone de una gran cantidad de continuos dialectales que no pueden agruparse fácilmente en Norte o Sur. El sistema educativo utiliza en gran medida el chino estándar como medio de instrucción para el pueblo Qiang y, como resultado del acceso universal a la educación y la televisión, muy pocos Qiang no pueden hablar chino, pero muchos Qiang no pueden hablar idiomas Qiangic. [14]
Hasta hace poco, los Qiang carecían de una escritura propia y tallaban marcas en madera para recordar eventos o comunicarse. [ se necesita aclaración ] A finales de la década de 1980 se desarrolló un sistema de escritura para la lengua Qiang basado en la variedad Qugu (曲谷) de un dialecto del norte que utilizaba el alfabeto latino . [13] La introducción no ha tenido éxito debido a las complejidades del sistema de sonido Qiang y la dificultad concomitante de su sistema de escritura, así como a la diversidad de los dialectos Qiang y la falta de material de lectura. [13] Los Qiang también utilizan caracteres chinos. [ cita necesaria ] Más recientemente, se ha desarrollado una escritura única específicamente para Qiang, conocida como escritura Qiang o Rma .
El territorio Qiang se encuentra entre las áreas habitadas por chinos Han y tibetanos del Tíbet histórico y China, respectivamente, y los Qiang caerían bajo el dominio de ambos. También hubo luchas internas entre diferentes aldeas y los Qiang construyeron torres de vigilancia y casas con gruesos muros de piedra y pequeñas ventanas y puertas debido a la constante amenaza de ataque. [3] Es posible que cada aldea haya tenido una o más torres de piedra en el pasado, y estas Torres del Himalaya aún sobreviven en algunas aldeas Qiang y siguen siendo una característica distintiva en estas aldeas. [15]
Los Qiang de hoy son habitantes de las montañas. Una aldea fortaleza, zhai 寨, compuesta por entre 30 y 100 hogares, en general, es la unidad social básica más allá del hogar . Un promedio de dos a cinco aldeas fortaleza en un pequeño valle a lo largo de un arroyo de montaña, conocido en chino local como gou 沟, forman un grupo de aldeas ( cun 村). Los habitantes de una aldea fortaleza o de un grupo de aldeas mantienen estrechos contactos en la vida social. En estos pequeños valles, la gente cultiva estrechas llanuras fluviales a lo largo de arroyos o terrazas montañosas, caza animales o recolecta setas y hierbas (para alimento o medicina) en los bosques vecinos, y pastorea yaks y caballos en los pastos de las cimas de las montañas.
Debido a su diversidad étnica, la cultura Qiang ha influido y ha sido influenciada por otras culturas. Generalmente, quienes viven más cerca de los tibetanos están influenciados por la cultura tibetana , mientras que la mayoría está más influenciada por el chino mandarín , que tiene estrechos vínculos con su historia étnica.
Tanto los hombres como las mujeres visten vestidos hechos de tela de arpillera , algodón y seda con chaquetas de lana sin mangas. Siguiendo tradiciones milenarias, les atan el pelo y las piernas. Las mujeres visten ropas de encaje con cuellos decorados, que consisten en adornos plateados en forma de ciruela. También son populares los zapatos puntiagudos y bordados, fajas y aretes bordados, anillos para el cuello, horquillas para el cabello e insignias de plata.
El mijo , la cebada de las tierras altas , las patatas, el trigo de invierno y el trigo sarraceno son el alimento básico de los Qiang. El consumo de vino y fumar hojas de orquídeas también son populares entre los Qiang.
Los Qiang viven en casas de piedra de granito que generalmente constan de dos o tres pisos. El primer piso está destinado a la cría de ganado y aves de corral, mientras que el segundo piso está destinado a la vivienda y el tercer piso al almacenamiento de cereales. Si el tercer piso no existe, los granos se guardarán en el primer o segundo piso.
Expertos en la construcción de carreteras y puentes de bambú, los Qiang pueden construirlos en los acantilados más rocosos y en los ríos más rápidos. Utilizando únicamente tablas y pilares de madera, estos puentes pueden extenderse hasta 100 metros. Otros, que son excelentes albañiles, son buenos cavando pozos. Especialmente durante las malas temporadas agrícolas, visitan los lugares vecinos para cincelar y cavar.
Los bordados y dibujos se realizan de forma extemporánea y sin ningún diseño. Los cantos tradicionales relacionados con temas como el vino y la montaña se acompañan de bailes y música de instrumentos tradicionales como los tambores de cuero.
La mayoría de los Qiang se adhieren a una religión panteísta que implica la creencia en un Dios supremo del cielo ( Mubyasei ) y una variedad de dioses de la naturaleza y de los asuntos humanos. Otros, que viven cerca de los tibetanos, siguen el budismo tibetano . También hay minorías muy pequeñas de musulmanes .
Los Qiang adoran a cinco dioses mayores, doce dioses menores, algunos dioses arbóreos y numerosas piedras también fueron adoradas como representantes de los dioses. En cada pueblo y localidad también se adora a un dios especial, que se menciona por su nombre en los cánticos sagrados de los sacerdotes Qiang. Mubyasei, también conocido como Abba Chi, es el dios supremo del universo y el mismo nombre también se usa para referirse a un dios ancestro masculino, Abba Sei. En ciertos lugares, se considera que Shanwang, el dios de la montaña, representa el dios supremo. El pueblo Qiang también ha adoptado muchas prácticas de los taoístas .
Para algunos Qiangs, en lo alto de las torres se colocan piedras blancas consagradas, que se cree que están imbuidas de poderes de los dioses a través de ciertos rituales, como símbolos de buena suerte. Estas torres de piedra cuadradas se encuentran tradicionalmente en las afueras de las aldeas Qiang y también en la cima de las colinas cercanas.