Paul Thomas Mann ( Reino Unido : / ˈ m æ n / MAN , EE. UU .: / ˈ m ɑː n / MAHN ; [1] Pronunciación alemana: [ˈtoːmas ˈman] ; (6 de junio de 1875 - 12 de agosto de 1955) fue un novelista, cuentista, crítico social, filántropo, ensayista alemán ypremio Nobel de Literatura en 1929. Sus novelas épicas y cortas cortas, altamente simbólicas e irónicas, se destacan por su conocimiento de la psicología del artista y del intelectual. Su análisis y crítica del alma europea y alemana utilizó versiones modernizadas de historias alemanas y bíblicas, así como las ideas deJohann Wolfgang von Goethe,Friedrich NietzscheyArthur Schopenhauer.
Mann era miembro de la familia hanseática Mann y retrató a su familia y su clase social en su primera novela, Buddenbrooks . Su hermano mayor fue el escritor radical Heinrich Mann y tres de los seis hijos de Mann, Erika Mann , Klaus Mann y Golo Mann , también se convirtieron en importantes escritores alemanes. Cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933 , Mann huyó a Suiza. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, se trasladó a los Estados Unidos y luego regresó a Suiza en 1952. Mann es uno de los exponentes más conocidos de la llamada Exilliteratur , literatura alemana escrita en el exilio por quienes se oponían a Hitler. régimen.
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Paul Thomas Mann nació en una familia hanseática en Lübeck , el segundo hijo de Thomas Johann Heinrich Mann (senador y comerciante de granos ) y su esposa Júlia da Silva Bruhns , una mujer brasileña de ascendencia alemana, portuguesa y brasileña nativa, que emigró a Alemania con su familia cuando tenía siete años. Su madre era católica romana , pero Mann fue bautizado en la religión luterana de su padre . El padre de Mann murió en 1891 y después su empresa comercial fue liquidada. Posteriormente, la familia se mudó a Munich . Mann primero estudió ciencias en el gimnasio de Lübeck (escuela secundaria), luego asistió a la Universidad Ludwig Maximillians de Munich y a la Universidad Técnica de Munich , donde, como preparación para la carrera de periodismo, estudió historia, economía, historia del arte y literatura. [2]
Mann vivió en Munich desde 1891 hasta 1933, [ se necesita aclaración ] con la excepción de un año que pasó en Palestrina , Italia, con su hermano mayor, el novelista Heinrich . Thomas trabajó en la Compañía de Seguros contra Incendios del Sur de Alemania en 1894-1895. Su carrera como escritor comenzó cuando escribió para la revista Simplicissimus . El primer cuento de Mann, "El pequeño señor Friedemann" ( Der Kleine Herr Friedemann ), se publicó en 1898.
En 1905, Mann se casó con Katia Pringsheim , que provenía de una familia industrial judía rica y secular. Más tarde se unió a la iglesia luterana . La pareja tuvo seis hijos: Erika (n. 1905), Klaus (n. 1906), Golo (n. 1909), Monika (n. 1910), Elisabeth (n. 1918) y Michael (n. 1919). [3]
Debido a la situación económica de la familia Pringsheim , Katia Mann pudo comprar en 1908 una propiedad de verano en Bad Tölz , en la que al año siguiente construyeron una casa de campo, que conservaron hasta 1917. [4] En 1914 también compraron una villa en Múnich (en la calle Poschinger en el barrio de Bogenhausen , hoy 10 Thomas-Mann-Allee) donde vivieron hasta 1933.
En 1912, Katia fue tratada por tuberculosis durante unos meses en un sanatorio de Davos , Suiza, donde Thomas Mann la visitó durante algunas semanas, lo que lo inspiró a escribir su novela La montaña mágica , publicada en 1924. También quedó consternado por el riesgo de enfrentamiento internacional entre Alemania y Francia, tras la crisis de Agadir en Marruecos, y posteriormente por el estallido de la Primera Guerra Mundial . La novela termina con el estallido de esta guerra, en la que el héroe muere.
Como “patriota alemán”, Mann utilizó las ganancias de su casa de verano en 1917 para suscribir bonos de guerra, que perdieron su valor nominal después de que se perdió la guerra. Su suegro hizo lo mismo, lo que provocó la pérdida de una parte importante de la riqueza de la familia Pringsheim. La desastrosa inflación de 1923 y 1924 provocó grandes pérdidas adicionales. El éxito de ventas de la novela La montaña mágica , publicada en 1924, mejoró de nuevo la situación financiera, al igual que la concesión del Premio Nobel de Literatura en 1929. Con el dinero del premio construyó una cabaña en el pueblo pesquero de Nidden, Memel. Territorio (ahora Nida , Lituania) en el Istmo de Curlandia , donde había una colonia de arte alemana y donde pasó los veranos de 1930 a 1932 trabajando en Joseph and His Brothers . Hoy, la cabaña es un centro cultural dedicado a él, con una pequeña exposición conmemorativa.
En febrero de 1933, mientras terminaba una gira promocional por Amsterdam, Bruselas y París, Thomas Mann se recuperó en Arosa (Suiza) cuando Hitler tomó el poder y Mann escuchó de sus hijos mayores, Klaus y Erika en Munich, que no sería seguro para que regresara a Alemania. Sus opiniones políticas (ver el capítulo siguiente) lo habían convertido en enemigo de los nazis durante años. Al principio tenía dudas porque, con cierta ingenuidad, no podía imaginar la violencia del derrocamiento y la persecución de los opositores al régimen, pero los niños insistieron, lo que luego resultó acertado cuando se supo que incluso sus El conductor-cuidador se había convertido en un soplón y que el arresto inmediato de Mann habría sido muy probable. [5] La familia (excepto estos dos niños que fueron a Ámsterdam) emigró a Küsnacht , cerca de Zúrich , Suiza, después de una escala en Sanary-sur-Mer , Francia. Su hijo Golo logró, asumiendo grandes riesgos, pasar de contrabando a Suiza los capítulos ya completos de la novela de José y los (sensibles) diarios. La policía política bávara registró la casa de Mann en Munich y confiscó la casa, su inventario y las cuentas bancarias. Al mismo tiempo se giró una orden de aprehensión . Mann tampoco pudo utilizar su casa de vacaciones en Lituania porque estaba a sólo unos cientos de metros de la frontera alemana y parecía correr peligro allí. Cuando se pidió a todos los miembros de la Sección de Poesía de la Academia de las Artes de Prusia que hicieran una declaración de lealtad al gobierno nacionalsocialista, Mann anunció su dimisión el 17 de marzo de 1933.
La libertad de movimiento del escritor se vio reducida cuando expiró su pasaporte alemán. Los Mann viajaron a los Estados Unidos por primera vez en 1934 y 1935. Hubo un gran interés por el destacado escritor; las autoridades le permitieron la entrada sin pasaporte válido. Recibió la ciudadanía checoslovaca y el pasaporte en 1936, aunque nunca había vivido allí. Unas semanas más tarde le fue retirada la ciudadanía alemana, al mismo tiempo que a su esposa Katia y a sus hijos Golo, Elisabeth y Michael. Además, el gobierno nazi expropió la casa familiar en Munich, en lo que insistió especialmente Reinhard Heydrich . Ya en 1933 había sido confiscado y alquilado a la fuerza. [6] En diciembre de 1936, la Universidad de Bonn retiró a Mann el doctorado honoris causa que le había sido concedido en 1919. [7]
En 1939, tras la ocupación alemana de Checoslovaquia , Mann emigró a los Estados Unidos, mientras que sus suegros sólo lograron, gracias a conexiones de alto rango, salir de Alemania hacia Zúrich en octubre de 1939. Los Mann se mudaron a Princeton, Nueva Jersey , donde Vivió en el número 65 de Stockton Street [8] y comenzó a enseñar en la Universidad de Princeton . [9] En 1941 fue designado consultor en literatura alemana, más tarde miembro de literatura germánica, en la Biblioteca del Congreso . [10] En 1942, la familia Mann se mudó a 1550 San Remo Drive en el vecindario Pacific Palisades de Los Ángeles, California. Los Mann eran miembros destacados de la comunidad de expatriados alemanes de Los Ángeles y con frecuencia se reunían con otros emigrados en la casa de Salka y Bertold Viertel en Santa Mónica, y en la Villa Aurora , la casa de su compañero exiliado alemán Lion Feuchtwanger . [11] [12] La siempre difícil relación de Thomas Mann con su hermano Heinrich , que envidiaba el éxito y la riqueza de Thomas y también difería políticamente, apenas mejoró cuando este último llegó a California, pobre y enfermizo, necesitado de apoyo. [13] El 23 de junio de 1944, Thomas Mann se naturalizó como ciudadano de los Estados Unidos. Los Mann vivieron en Los Ángeles hasta 1952. [14]
El estallido de la Segunda Guerra Mundial, el 1 de septiembre de 1939, llevó a Mann a ofrecer discursos antinazis (en alemán) al pueblo alemán a través de la BBC . En octubre de 1940, comenzó las transmisiones mensuales, grabó en los EE. UU. y voló a Londres, donde el servicio alemán de la BBC las transmitió a Alemania en la banda de onda larga . En estos discursos de ocho minutos, Mann condenó a Hitler y sus "paladines" como burdos filisteos completamente fuera de contacto con la cultura europea. En un discurso destacado, dijo: "La guerra es horrible, pero tiene la ventaja de impedir que Hitler pronuncie discursos sobre cultura". [15]
Mann fue uno de los pocos opositores públicamente activos del nazismo entre los alemanes expatriados en los EE.UU. [16] En una emisión de la BBC del 30 de diciembre de 1945, Mann expresó su comprensión de por qué aquellos pueblos que habían sufrido el régimen nazi abrazarían la idea del nazismo. culpa colectiva . Pero también pensó que muchos enemigos podrían ahora tener dudas sobre la "venganza". Y lamentó que tal juicio no pueda basarse en el individuo:
Aquellos cuyo mundo se volvió gris hace mucho tiempo cuando se dieron cuenta de las montañas de odio que se elevaban sobre Alemania; Aquellos que hace mucho tiempo imaginaban durante las noches de insomnio lo terrible que sería la venganza de Alemania por los actos inhumanos de los nazis, no pueden dejar de ver con tristeza todo lo que los rusos, los polacos o los checos están haciendo a los alemanes como nada. más que una reacción mecánica e inevitable a los crímenes que el pueblo ha cometido como nación, en los que lamentablemente la justicia individual, o la culpa o la inocencia del individuo, no pueden desempeñar ningún papel. [17]
Con el inicio de la Guerra Fría , se sintió cada vez más frustrado por el creciente macartismo . Como "presunto comunista", se le pidió que testificara ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes , donde se le calificó como "uno de los principales apologistas del mundo de Stalin y compañía". [18] El HUAC lo catalogó como "afiliado a varias organizaciones pacifistas o frentes comunistas". Mann , que según sus propias palabras es más bien no comunista que anticomunista , se opuso abiertamente a las acusaciones: "Como ciudadano estadounidense de origen alemán, finalmente testifico que estoy dolorosamente familiarizado con ciertas tendencias políticas. Intolerancia espiritual, inquisiciones políticas. y una disminución de la seguridad jurídica, y todo ello en nombre de un supuesto "estado de emergencia"... Así empezó todo en Alemania". Cuando Mann se unió a las protestas contra el encarcelamiento de los Diez de Hollywood y el despido de maestros sospechosos de ser comunistas, descubrió que "los medios de comunicación se le habían cerrado". [19] Finalmente, se vio obligado a renunciar a su puesto como consultor en literatura germánica en la Biblioteca del Congreso , [20] y en 1952 regresó a Europa, para vivir en Kilchberg, cerca de Zúrich , Suiza. Aquí vivió inicialmente en una casa alquilada y en 1954 compró allí su última casa (en la que más tarde vivieron su viuda y luego su hijo Golo hasta su muerte). Nunca más vivió en Alemania, aunque viajaba allí con regularidad. Su visita más importante a Alemania fue en 1949, en el cumpleaños número 200 de Johann Wolfgang von Goethe , asistiendo a celebraciones en Frankfurt am Main (entonces Alemania Occidental ) y Weimar (entonces Alemania Oriental ), como declaración de que la cultura alemana se extendía más allá de las nuevas fronteras políticas. . [21] También visitó Lübeck, donde vio la casa de sus padres, que fue parcialmente destruida por el bombardeo de Lübeck en la Segunda Guerra Mundial (y sólo más tarde reconstruida). La ciudad lo recibió calurosamente, pero las familias patricias hanseáticas le dieron una bienvenida reservada, ya que desde la publicación de Los Buddenbrooks le habían resentido por atreverse a describir su casta con cierta burla, como al menos ellos sentían al respecto.
Junto con Albert Einstein , Mann fue uno de los patrocinadores de la Convención Mundial de los Pueblos (PWC), también conocida como Asamblea Constituyente Mundial de los Pueblos (PWCA), que tuvo lugar en 1950-1951 en el Palacio Electoral de Ginebra , Suiza. [22] [23]
Después de cumplir 80 años, Mann se fue de vacaciones a Noordwijk en los Países Bajos. El 18 de julio de 1955 comenzó a experimentar dolor e hinchazón unilateral en la pierna izquierda. La enfermedad de tromboflebitis fue diagnosticada por el Dr. Mulders de Leiden y confirmada por el Dr. Wilhelm Löffler . Mann fue trasladado a un hospital de Zúrich, pero pronto entró en estado de shock . El 12 de agosto de 1955 murió. [24] Post mortem, se descubrió que su condición había sido mal diagnosticada. El diagnóstico patológico, realizado por Christoph Hedinger, mostró que en realidad había sufrido una perforación de aneurisma de la arteria ilíaca que provocó un hematoma retroperitoneal , compresión y trombosis de la vena ilíaca. (En aquella época aún no se había desarrollado la cirugía vascular para salvar vidas. [24] ) El 16 de agosto de 1955, Thomas Mann fue enterrado en el cementerio del pueblo de Kilchberg. [25]
La obra de Mann influyó en muchos autores posteriores, como Yukio Mishima . Joseph Campbell también declaró en una entrevista con Bill Moyers que Mann fue uno de sus mentores. [26] Muchas instituciones llevan su nombre en su honor, por ejemplo el Gimnasio Thomas Mann de Budapest .
Blanche Knopf , de la editorial Alfred A. Knopf, conoció a Mann gracias a HL Mencken durante un viaje de compra de libros a Europa. [27] Knopf se convirtió en el editor estadounidense de Mann y Blanche contrató a la erudita Helen Tracy Lowe-Porter para traducir los libros de Mann en 1924. [28] Lowe-Porter posteriormente tradujo las obras completas de Mann. [27] Blanche Knopf continuó cuidando de Mann. Después de que Buddenbrooks tuviera éxito en su primer año, los Knopf le enviaron una bonificación inesperada. Más tarde, en la década de 1930, Blanche ayudó a organizar la emigración de Mann y su familia a Estados Unidos. [27]
Mann recibió el Premio Nobel de Literatura en 1929, después de haber sido nominado por Anders Österling , miembro de la Academia Sueca , principalmente en reconocimiento a sus logros populares con Buddenbrooks (1901), La montaña mágica ( Der Zauberberg , 1924) y sus numerosos cuentos. [29] (Debido al gusto personal de un miembro influyente del comité, sólo se citó extensamente a Buddenbrooks .) [30] Basado en la propia familia de Mann, Buddenbrooks relata el declive de una familia de comerciantes en Lübeck a lo largo de cuatro generaciones. . La montaña mágica ( Der Zauberberg , 1924) sigue a un estudiante de ingeniería que, planeando visitar a su primo tuberculoso en un sanatorio suizo durante sólo tres semanas, ve retrasada su salida del sanatorio. Durante ese tiempo, se enfrenta a la medicina y la forma en que ésta mira el cuerpo y se encuentra con una variedad de personajes que representan conflictos ideológicos y descontentos de la civilización europea contemporánea. La tetralogía Joseph and His Brothers es una novela épica escrita durante un período de dieciséis años y es una de las obras más grandes y significativas de la obra de Mann. Las novelas posteriores incluyeron Lotte en Weimar (1939), en la que Mann regresó al mundo de la novela de Goethe Los dolores del joven Werther (1774); Doctor Faustus (1947), la historia del compositor ficticio Adrian Leverkühn y la corrupción de la cultura alemana en los años anteriores y durante la Segunda Guerra Mundial; y Confesiones de Felix Krull ( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull , 1954), que quedó inacabada a la muerte de Mann. Estos trabajos posteriores llevaron a dos miembros de la Academia Sueca a nominar a Mann para el Premio Nobel de Literatura por segunda vez, en 1948. [31]
El escritor Theodor Fontane , fallecido en 1889, tuvo una especial influencia estilística en Thomas Mann. Por supuesto, Mann siempre admiró y emuló a Goethe , el “príncipe poeta” alemán. El autor danés Herman Bang , con quien sentía un espíritu afín, tuvo cierta influencia, especialmente en las novelas cortas. El filósofo pesimista Arthur Schopenhauer proporcionó inspiración filosófica para la narrativa del declive de los Buddenbrook , especialmente con su obra en dos volúmenes El mundo como voluntad y representación , que Mann estudió de cerca mientras escribía la novela. También hay que mencionar a los narradores rusos, que admiraban la capacidad de autocrítica de la literatura rusa , al menos durante el siglo XIX, en Nikolai Gogol , Ivan Goncharov e Ivan Turgenev . Mann creía que para hacer una revolución burguesa , los rusos tenían que olvidar a Dostoievski . [32] Amaba particularmente a León Tolstoi , a quien consideraba un anarquista y a quien admiraba amorosa y burlonamente por su “coraje para ser aburrido”.
A lo largo del ensayo de Dostoievski , Mann encuentra paralelismos entre los sufrimientos rusos y de Friedrich Nietzsche . Hablando de Nietzsche, dice, "sus sentimientos personales lo inician en los del criminal... en general toda originalidad creativa, toda naturaleza artística en el sentido más amplio de la palabra, hace lo mismo. Fue el pintor y escultor francés Degas quien dijo que un artista debe abordar su obra con el espíritu del criminal a punto de cometer un crimen." [33] La influencia de Nietzsche en Mann es profunda en su trabajo, especialmente en las opiniones de Nietzsche sobre la decadencia y la conexión fundamental propuesta entre enfermedad y creatividad. Mann creía que la enfermedad no debería considerarse algo totalmente negativo. En su ensayo sobre Dostoievski encontramos: "pero después de todo y sobre todo depende de quién está enfermo, quién está loco, quién es epiléptico o paralítico: un hombre medio y tonto, en cuya enfermedad no existe ningún aspecto intelectual o cultural". ; o un Nietzsche o Dostoievski. En su caso, en la enfermedad surge algo que es más importante y propicio para la vida y el crecimiento que cualquier garantía médica de salud o cordura... [En] otras palabras: ciertas conquistas realizadas por el alma y. la mente son imposibles sin enfermedad, locura, crimen del espíritu." [34]
Muchas de las obras de Thomas Mann tienen las siguientes similitudes:
Durante la Primera Guerra Mundial, Mann apoyó el conservadurismo del káiser Guillermo II , atacó al liberalismo y apoyó el esfuerzo bélico, calificando la Gran Guerra como "una purificación, una liberación, una enorme esperanza". En su obra de 600 páginas Reflexiones de un hombre apolítico (1918), Mann presentó su filosofía conservadora y antimodernista: tradición espiritual sobre progreso material, patriotismo alemán sobre internacionalismo igualitario y cultura arraigada sobre civilización desarraigada. [37] [38]
En " Sobre la República Alemana " ( Von Deutscher Republik , 1922), Mann llamó a los intelectuales alemanes a apoyar la nueva República de Weimar . La obra fue entregada en el Beethovensaal de Berlín el 13 de octubre de 1922 y publicada en Die neue Rundschau en noviembre de 1922. En la obra, Mann desarrolló su excéntrica defensa de la República basándose en extensas lecturas minuciosas de Novalis y Walt Whitman . También en 1921 escribió un ensayo Mente y dinero en el que hacía una evaluación muy abierta de su entorno familiar: "En cualquier caso, estoy personalmente en deuda con el orden mundial capitalista del pasado, por lo que nunca será apropiado "Para mí escupir sobre él como está de moda estos días". A partir de entonces, sus opiniones políticas se desplazaron gradualmente hacia la izquierda liberal . Abrazó especialmente los principios democráticos cuando se estableció la República de Weimar. [39] [40]
Mann inicialmente dio su apoyo al Partido Demócrata Alemán , liberal de izquierda , antes de instar a la unidad detrás de los socialdemócratas [41] [42] , probablemente menos por razones ideológicas, sino porque sólo confiaba en el partido político de los trabajadores para proporcionar suficiente masa y resistencia. al creciente nazismo . En 1930, pronunció un discurso público en Berlín titulado Un llamamiento a la razón , en el que denunció enérgicamente el nazismo y alentó la resistencia de la clase trabajadora. A esto le siguieron numerosos ensayos y conferencias en las que atacaba a los nazis . Al mismo tiempo, expresó una creciente simpatía por las ideas socialistas . Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, Mann y su esposa estaban de vacaciones en Suiza. Debido a sus estridentes denuncias de las políticas nazis, su hijo Klaus le aconsejó que no regresara. A diferencia de los de su hermano Heinrich y su hijo Klaus, los libros de Mann no figuraron entre los quemados públicamente por el régimen de Hitler en mayo de 1933, posiblemente porque había sido premio Nobel de literatura en 1929. En 1936, el gobierno nazi revocó oficialmente su Ciudadanía alemana.
Durante la guerra, Mann pronunció una serie de discursos radiofónicos antinazis, publicados como ¡ Escucha, Alemania! en 1943. Fueron grabados en cinta en los Estados Unidos y luego enviados al Reino Unido, donde la British Broadcasting Corporation los transmitió, con la esperanza de llegar a los oyentes alemanes.
Mann expresó su creencia en la colección de cartas escritas en el exilio, ¡Escucha, Alemania! ( Deutsche Hörer! ), que equiparar el comunismo soviético con el fascismo nazi sobre la base de que ambos son sistemas totalitarios era superficial o poco sincero al mostrar una preferencia por el nazismo . [43] Aclaró este punto de vista durante una entrevista de prensa alemana en julio de 1949, declarando que no era comunista pero que el comunismo al menos tenía alguna relación con los ideales de humanidad y de un futuro mejor. Dijo que la transición de la revolución comunista a un régimen autocrático fue una tragedia, mientras que el nazismo era sólo " nihilismo diabólico ". [44] [45]
Los diarios de Mann revelan sus luchas con su homosexualidad , que se refleja frecuentemente en sus obras, sobre todo a través de la obsesión del anciano Aschenbach por el niño polaco de 14 años Tadzio en la novela corta Muerte en Venecia ( Der Tod in Venedig , 1912). . [46] La biografía de Anthony Heilbut , Thomas Mann: Eros and Literature (1997), descubrió la centralidad de la sexualidad de Mann en su obra. La obra de Gilbert Adair The Real Tadzio (2001) describe cómo, en 1911, Mann se había alojado en el Grand Hôtel des Bains en el Lido de Venecia con su esposa y su hermano, cuando quedó embelesado por la figura angelical de Władysław (Władzio) Moes. , un niño polaco de 10 años ( el verdadero Tadzio ).
En la novela autobiográfica Tonio Kröger de 1901, el joven héroe está enamorado de un apuesto compañero de clase (inspirado en su compañero de clase de Lübeck en la vida real, Armin Martens). En la novela Con el profeta (1904), Mann se burla de los discípulos creyentes de un "profeta" neorromántico que predica el ascetismo y tiene un gran parecido con el verdadero poeta contemporáneo Stefan George y su George-Kreis ("George-Circle"). En 1902, George conoció al chico de catorce años Maximilian Kronberger ; Lo convirtió en un ídolo y, tras su temprana muerte en 1904, lo transfiguró en una especie de "dios" al estilo de Antinoo .
Mann también había comenzado a planear una novela sobre Federico el Grande en 1905/1906, que finalmente no llegó a buen término. La sexualidad de Federico el Grande habría jugado un papel importante en esto, su impacto en su vida, sus decisiones políticas y sus guerras. A finales de 1914, al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Mann utilizó las notas y extractos ya recopilados para este proyecto para escribir su ensayo Federico y la gran coalición en el que contrastaba el impulso militar y masculino de Federico y sus connotaciones literarias y femeninas que consistían en " "escepticismo en descomposición". [47] Un "escepticismo en descomposición" similar ya había alejado a los apenas disimulados personajes de novelas homosexuales Tonio Kröger y Hanno Buddenbrook (1901) de sus entornos familiares tradicionales de clase alta y de su ciudad natal (que en ambos casos es Lübeck). Las Confesiones de Felix Krull , escritas a partir de 1910, describen a un joven impostor dandy ensimismado que, si no explícitamente, encaja en la tipología gay. La novela Royal Highness de 1909 , que describe a un joven príncipe soñador y sobrenatural que se obliga a contraer un matrimonio de conveniencia que finalmente se vuelve feliz, se inspiró en el romance y matrimonio del propio Mann con Katia Mann en febrero de 1905. En La montaña mágica , el enamorado Hans Castorp, con el corazón acelerado, le pide a Clawdia Chauchat si puede prestarle su lápiz, del que conserva algunos restos como una reliquia. Pedir prestado y devolver son máscaras poéticas de un acto sexual. Pero no es sólo un símbolo poético. En su diario del 15 de septiembre de 1950, Mann recuerda "los trozos de lápiz de Williram Timpe", en referencia a un compañero de clase de Lübeck. [48] La novela corta Mario y el mago (1929) termina con un asesinato debido a un beso entre hombres.
Numerosos enamoramientos homoeróticos están documentados en sus cartas y diarios, tanto antes como después de su matrimonio. El diario de Mann registra su atracción por su propio hijo de 13 años, "Eissi" - Klaus Mann: "Klaus, por quien últimamente me siento muy atraído" (22 de junio). De fondo tienen lugar conversaciones sobre el erotismo de hombre a hombre; Se escribe una larga carta a Carl Maria Weber sobre este tema, mientras el diario revela: "Enamorada de Klaus durante estos días" (5 de junio). "Eissi, que me encanta en este momento" (11 de julio). "Deleite con Eissi, que en su baño está tremendamente guapo. Me resulta muy natural que esté enamorada de mi hijo... Eissi yacía leyendo en la cama con su torso moreno desnudo, lo que me desconcertó" (25 de julio). "Escuché ruido en el baño de los chicos y sorprendí a Eissi completamente desnuda frente a la cama de Golo haciéndose el tonto. Fuerte impresión de su cuerpo premasculino y reluciente. Inquietud" (17 de octubre de 1920). [49]
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Mann era amigo del violinista y pintor Paul Ehrenberg , por quien tenía sentimientos cuando era joven (al menos hasta alrededor de 1903, cuando hay evidencia de que esos sentimientos se habían enfriado). La atracción que sentía por Ehrenberg, corroborada por las anotaciones en el cuaderno, causó a Mann dificultades e incomodidad y pudo haber sido un obstáculo para que se casara con una mujer inglesa, Mary Smith, a quien conoció en 1901. [51] En 1927, mientras estaba en Durante sus vacaciones de verano en Kampen (Sylt) , Mann se enamoró de Klaus Heuser, de 17 años, a quien dedicó en el otoño del mismo año la introducción de su ensayo " Kleist's Amphitryon, una reconquista" , que leyó públicamente en Munich en presencia de Heuser. Júpiter , que se ha transformado en la forma del general Anfitrión , intenta seducir a su esposa Alcmena cuando el verdadero Anfitrión regresa a casa y Alcmena rechaza al dios. Mann entiende a Júpiter como el "espíritu artístico solitario" que corteja la vida, es rechazado y, "un renunciante triunfante", aprende a contentarse con su divinidad. [52] En 1950, Mann conoció al camarero Franz Westermeier, de 19 años, y le confió en su diario: "Una vez más esto, una vez más el amor". [53] Inmediatamente procesó la experiencia en su ensayo " Miguel Ángel en sus poemas" (1950) y también se inspiró para escribir El cisne negro (1954). En 1975, cuando se publicaron los diarios de Mann, que causaron sensación a nivel nacional en Alemania, el retirado Westermeier fue localizado en los Estados Unidos: se sintió halagado al saber que había sido objeto de la obsesión de Mann, pero también sorprendido por su profundidad. [54]
Los enamoramientos de Mann probablemente siguieron siendo en gran medida platónicos . Katia Mann toleró estos amoríos, al igual que los niños, porque sabían que no llegaban demasiado lejos. Intercambió cartas con Klaus Heuser durante un tiempo y se reencontró con él en 1935. Escribió sobre la experiencia de Heuser en su diario el 6 de mayo de 1934: "En comparación, las primeras experiencias con Armin Martens y Williram Timpe se vuelven muy infantiles, y que con Klaus Heuser fue una felicidad tardía con carácter de realización relevante para la vida... Probablemente así es humanamente, y debido a esta normalidad puedo sentir que mi vida es más canónica que a través del matrimonio y los hijos." En la entrada del 20 de febrero de 1942, volvió a hablar de Klaus Heuser: "Bueno, sí, viví y amé. Ojos negros que derramaron lágrimas por mí, labios amados que besé, estaba ahí, yo también lo tenía, yo". Podré decírmelo a mí mismo cuando muera". [55] Estaba en parte encantado, en parte avergonzado de la profundidad de sus propias emociones en estos casos y en su mayoría las hizo productivas en alguna fecha anterior o posterior, pero las experiencias en sí mismas aún no eran literarias. Sólo en retrospectiva, los convirtió en producción literaria y sublimó su vergüenza en la teoría de que “un escritor experimenta para expresarse”, de que su vida es sólo material. Mann llegó incluso a acusar a su hermano Heinrich de que su "esteticismo es una impotencia rica en gestos y muy dotada para la vida y el amor". [56] Cuando Mann conoció por última vez en 1954 al anciano soltero Heuser, que había trabajado en China durante 18 años, su hija Erika se burló: "Dado que él (Heuser) no podía tener al mago (= apodo de Thomas Mann con sus hijos), prefirió dejarlo por completo." [57]
Aunque Mann siempre había negado que sus novelas tuvieran componentes autobiográficos, la revelación de sus diarios, que revelaban cuán consumida había estado su vida por una pasión sublimada y no correspondida, resultó en una reevaluación de su trabajo. [54] [58] Thomas Mann había quemado todos sus diarios anteriores a marzo de 1933 en el jardín de su casa en Pacific Palisades en mayo de 1945. Sólo se conservaron los folletos de septiembre de 1918 a diciembre de 1921 porque el autor los necesitaba para su trabajo. sobre el Doctor Fausto . Más tarde decidió publicarlos (y sus diarios a partir de 1933) 20 años después de su muerte y predijo “sorpresa y alegre asombro”. Fueron publicados por Peter von Mendelssohn en 10 volúmenes.
Desde el principio, el hijo de Thomas, Klaus Mann, abordó abiertamente su propia homosexualidad en su obra literaria y en su estilo de vida abierto y se refirió críticamente a la " sublimación " de su padre en su diario. Por otro lado, la hija de Thomas, Erika Mann , y su hijo, Golo Mann, salieron del armario sólo más tarde en sus vidas. Thomas Mann reaccionó con cautela ante la primera novela de Klaus, La danza piadosa, libro de aventuras de un joven (1926), que se desarrolla abiertamente en el entorno homosexual de Berlín . Aunque abrazó el erotismo entre hombres, desaprobaba el estilo de vida gay. El asunto Eulenburg , que estalló dos años después del matrimonio de Mann, lo fortaleció en su renuncia a una vida gay y apoyó al periodista Maximilian Harden , amigo de la familia de Katia Mann, en su proceso denunciatorio contra el príncipe gay de Eulenburg . amigo cercano del emperador Guillermo II . [59] Thomas Mann siempre estuvo preocupado por su dignidad, reputación y respetabilidad; el "rey poeta" Goethe fue su modelo a seguir. Su horror ante un posible colapso de estos atributos encontró expresión en el personaje de Aschenbach en Muerte en Venecia . Pero a medida que pasó el tiempo, Mann se volvió más abierto. Cuando el novelista de guerra Gore Vidal, de veintidós años, publicó su primera novela La ciudad y el pilar en 1948, una historia de amor entre chicos americanos de un pequeño pueblo y un retrato de la vida homosexual en Nueva York y Hollywood en los años cuarenta, Un libro muy controvertido incluso entre los editores, por no hablar de la prensa, Mann lo calificó de "obra noble". [60]
Cuando el médico y pionero de la liberación gay Magnus Hirschfeld envió otra petición al Reichstag en 1922 para abolir el artículo 175 del Código Penal alemán, según el cual muchos homosexuales eran encarcelados simplemente por sus inclinaciones, Thomas Mann también firmó. [61] Sin embargo, la responsabilidad penal entre los adultos sólo fue abolida mediante un cambio en la ley el 25 de junio de 1969, catorce años después de la muerte de Mann y sólo tres días antes de los disturbios de Stonewall . Esta situación jurídica ciertamente tuvo un impacto a lo largo de su vida; El hombre a quien los nazis tildaron de traidor nunca tuvo ningún deseo de ser encarcelado por "actos criminales".
Varias obras literarias y de otro tipo hacen referencia al libro de Mann La montaña mágica , entre ellas:
Muchas obras literarias y de otro tipo hacen referencia a Muerte en Venecia , entre ellas:
La base de metadatos TMI-Research [75] reúne materiales de archivo y fondos bibliotecarios de la red "Thomas Mann International". La red fue fundada en 2017 por las cinco casas Buddenbrookhaus/Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum (Lübeck), la Monacensia im Hildebrandhaus (Múnich), el Archivo Thomas Mann de la ETH Zurich (Zúrich/Suiza), el Thomas Mann House (Los Ángeles/EE.UU.) y Thomo Manno kultūros centras/Thomas Mann Culture Center (Nida/Lituania). Las casas representan las principales etapas de la vida de Thomas Mann. La plataforma, alojada en ETH Zurich , permite realizar búsquedas en las colecciones de los socios de la red en todas las casas. La base de datos es de libre acceso y contiene más de 165.000 registros sobre cartas, ediciones originales, fotografías, monografías y ensayos sobre Thomas Mann y la familia Mann. Otros enlaces le llevarán a las respectivas bases de datos fuente con opciones de contacto y más información.
Gore Verbinski: Bueno, hay un libro de Thomas Mann llamado
La montaña mágica
del que ambos somos fanáticos, y ese libro trata sobre personas en un sanatorio en los Alpes, aferrándose a su enfermedad como una insignia antes del estallido de la Guerra Mundial. I. Queríamos explorar este sentido de negación y decir, bueno, ¿y si eso fuera un género?
